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HUMANO
LIMA - PER
En el presente trabajo, se fundamenta en la evolucin humana y el
desarrollo de la civilizacin, con el nacimiento del lenguaje y como ha
impactado hasta nuestros das, desde un proceso funcional por la capacidad
del hombre de emitir palabras, a la diversidad de lenguas y las teoras que
trata de explicar su origen.
INTRODUCCIN
Los animales a menudo hacen uso de los signos, los cuales apuntan a lo
que representan, pero no usan smbolos, los cuales son arbitrarios y
convencionales. Ejemplos de signos incluyen estornudar como signo de un
resfro, nubes como signo de lluvia, o un perfume como signo de territorio.
Los smbolos incluyen cosas como las palabras que usamos. Dog, Hund,
chien, cane, perro estos son smbolos que se refieren a una criatura que
llamamos as, aunque cada una de estas palabras no contiene nada en s
que de alguna manera pueda dar cuenta de esta criatura.
Hay muchas teoras acerca del origen del lenguaje. Podemos intentar
reconstruir las primeras formas de lenguaje, pero slo podemos ir hasta
cierto punto antes que los ciclos de cambio destruyan cualquier posibilidad
de reconstruccin. Muchos dicen que slo podemos volver quizs hasta
10.000 aos atrs antes de que la huella se enfre. Por lo tanto, quizs
simplemente nunca sabremos.
TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DEL LENGUAJE HUMANO
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conducta. Tambin hay un lenguaje interior, en el cual los signos solamente
son pensados o imaginados".
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"La laringe es el rgano de la fonacin. Est situado en la parte media del
cuello, debajo de la lengua. Es un rgano hueco con forma de pirmide
triangular invertida. Por arriba se comunica con la faringe, y por debajo, con
la trquea. En la laringe estn las cuerdas vocales, que son cuatro; dos
estn en la parte superior y otras dos en la inferior. Las dos cuerdas de
arriba son planas y se llaman cuerdas vocales falsas. Las dos inferiores
reciben el nombre de cuerdas vocales verdaderas. La vibracin de este par
de cuerdas, provocada por el aire que sale de los pulmones, determina la
formacin de sonidos. Al espirar, el aire que se expulsa de los pulmones
pasa por los bronquios, despus por la trquea y, finalmente, llega a la
laringe. Cuando las cuerdas vocales se tensan, el aire las hace vibrar y se
originan sonidos. El tono se controla de forma voluntaria por medio de
msculos. Las cuerdas se relajan y alargan para emitir tonos bajos (graves)
o se acortan y tensan para emitir tonos altos (agudos). Cuando estos
sonidos llegan a la boca, se modifican por el movimiento de los labios, la
lengua, el velo del paladar y el maxilar inferior. De esta manera, se producen
los diferentes sonidos que utilizamos al hablar.
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Es preciso realizar un recuento de lo que se conoce sobre la localizacin del
lenguaje y describir un poco cmo funcionan los hemisferios para producirlo.
Este es un conocimiento que se deduce del estudio de las afasias, cuyo
fundamento tienen relacin con la presencia de daos localizados en reas
especficas de la corteza cerebral asociadas a la funcin del lenguaje.
Una de las mayores interrogantes que se plantean los que estudian temas
comunes a la lingstica es el origen del lenguaje humano. Hasta la fecha se
han sucedido distintas hiptesis que tratan de arrojar algo de luz a esta
pregunta pero, por desgracia, la respuesta definitiva an no ha sido hallada...
En esta parte del trabajo nos referiremos a las Teoras o Hiptesis que
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existen del origen del Lenguaje de forma breve, para hacernos una idea ms
global del tema.
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preguntamos por qu nuestra raza ha sido la nica capaz de llegar hasta
aqu, ya que no debemos olvidar que animales como los delfines, las
ballenas y los chimpancs tienen una masa cerebral bien capaz (segn esta
hiptesis) de haber seguido nuestro camino.
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Las principales teoras planteadas en estos textos son las siguientes:
1. OTTO JESPERSEN
El lingista dans Otto Jespersen crea que todas las lenguas tienden a
evolucionar desde una morfologa y complejidad muy grandes, a una
separacin cada vez mayor de sus distintos componentes en elementos
independientes. O sea el empobrecimiento morfolgico de una lengua es
signo de su evolucin, pues es capaz de crear elementos independientes
para lo que antes se expresaba en un slo gran elemento o palabra si se
quiere. Para Jespersen la lengua, en sus inicios, era slo una expresin
de sentimientos, por lo que no era muy distinguible del canto, y slo
gradualmente fue adquiriendo el carcter lingstico. La principal objecin
que se le hace a esta teora es que carece de solidez, y que exagera al
generalizar la evolucin desde estadios de sntesis a estadios de anlisis
en todas las lenguas, pues si bien es cierto que muchas lenguas han
seguido esa evolucin, tambin hay otras que han hecho el camino
contrario.
2. J. VAN GINNEKEN,
Otra teora diferente es la que propuso el lingista holands J. Van
Ginneken, quien mirando hacia atrs cree poder distinguir hoy que
rasgos de las lenguas son primitivos y cuales no lo son. Propone por
ejemplo que las lenguas provistas de vocales son mucho ms avanzadas
que las que slo tienen consonantes. Adems considera que las dos
etapas ms primitivas de la evolucin lingstica son aquellas en las que
el hombre se expresaba nicamente a travs de gestos y dibujos, sin
palabras y sin sonidos. Por lo que de algn modo est proponiendo algo
ms complicado de resolver, que la escritura sera ms antigua que la
lengua y que los gestos seran el origen del habla. Estas teoras resultan
claramente insostenibles, pero an as sera complicado reconocer lo
estrictamente contrario.
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3. RVSZ
El siclogo hngaro G.Rvsz plantea sus teoras basado en el carcter
social de la lengua. Para l la lengua es lo que hace posible el contacto
entre los miembros de un grupo social, y es esa necesidad de contacto lo
que conduce al nio a adquirir la lengua de dicho contorno, pero est
claro que no todo contacto tiene necesariamente carcter lingstico, por
ejemplo el grito de un nio, para Rvsz el cambio se produce cuando
ese grito se transformas en un intento por llamar la atencin de alguien, o
sea en una llamada. Y es, a travs de esa llamada que se habra
originado la forma ms primitiva de la lengua, por lo que la primera
manifestacin de la lengua habra tenido un carcter puramente
imperativo. Esta teora significa un gran avance en la comprensin de la
lengua en su estado primitivo, pues considera su carcter social y
sociolgico, pero sin duda an debe ser completada por lingistas.
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del yo-heave-ho, que propone que el origen del lenguaje est en el
sonido que hacen varias personas ante un esfuerzo fsico conjunto para
el cual requieren coordinacin, esta teora se vuelve interesante bajo el
punto de vista social, pero no aclara nada respecto al origen de dichos
sonidos, los cuales son utilizados, incluso, por algunas especies
animales.
6. TEORA GLOSOGENTICA
La ultima teora es la llamada glosogentica, que se interesa
fundamentalmente de las bases biolgicas evolutivas que han permitido
la formacin y desarrollo del lenguaje humano. Si bien no propone
ninguna teora sobre el origen, es muy til por cuanto se preocupa de las
diferencias biolgicas entre el hombre y los animales que permiten que el
ser humano pueda hablar. A travs del estudio de crneos fsiles
humanos ha podido establecer aproximadamente, si bien no el porqu,
por lo menos el cundo del origen del lenguaje.
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en el fondo una parte de la verdad que en conjunto podran acercarnos a
la respuesta que estamos buscando.
7. TEORA EVOLUCIONISTA
En el siglo XVIII el filsofo alemn Leibniz sugiri que todas las lenguas
que existen y han existido proceden de un nico protolenguaje, hiptesis
que recibe el nombre de monognesis. Aunque muchas lenguas vivas
proceden de una nica lengua anterior, esto no significa que el lenguaje
humano haya surgido en varias partes del mundo de forma simultnea, ni
que las lenguas vivas precisen de un solo antepasado, sino que pudo
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haber varios. Esta segunda hiptesis, que explica el origen mltiple para
las familias de lenguas, recibe el nombre de polignesis.
8. TEORA TEOLGICA
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la infusin del alma espiritual en el hombre se explica en la Biblia con las
palabras: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza... Dios
Cre al hombre a imagen suya. El hombre es imagen de Dios slo en el
alma espiritual, pues Dios - Creador no tiene cuerpo material. Dios es
espritu puro. Alma significa el principio espiritual del hombre. El llevar en
s la imagen y semejanza de Dios lo debe el hombre, no a su figura
corporal, sino a su alma espiritual, dotada de entendimiento y voluntad.
Sin duda alguna, la palabra hebrea bar (cre) indica una accin especial
divina.
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CONCLUSIONES
El debate slo es real para aquellos que prefieren tomar uno u otro de
estos extremos. Parece muy claro para la mayora que ninguna es la
respuesta. Hay algn mecanismo neuronal especial para el lenguaje?
No en el sentido de un LAD.
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linealmente. El otro hemisferio no pudo relacionarse con las cosas del
modo multidimensional usual. Pero sorpresa!, esa misma capacidad
disminuida result ser muy buena para ordenar cosas linealmente. Y eso
es exactamente lo que el lenguaje necesita: la habilidad para convertir
eventos completamente dimensionales en secuencias lineales de
sonidos, y viceversa.
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BIBLIOGRAFIA
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