Introduccin

La oracin sacerdotal de Jess sirve como una conclusin adecuada para el discurso del
aposento alto de los captulos 14-16.
En el versculo uno del captulo 17 de Juan nos informa que esta oracin ha de entenderse
como una especie de conclusin de la enseanza del Seor en los captulos 14-16. "Estas
cosas habl Jess; y levantando los ojos al cielo, dijo: ... "(Juan 17: 1a).

Es la oracin ms larga de Jess, estaba destinada a ser escuchada por sus discpulos.

Uno de los propsitos de esta oracin era para llevar consuelo y esperanza a los corazones
angustiados de los discpulos. Esta oracin debe haber trado mucho consuelo y paz a los
corazones de los once discpulos.

Analicemos esta oracin

(17: 1-5)
La oracin de Jess por s mismo

Hay una palabra que domina este bloque de la oracin de Jess: Gloria. Se la menciona cinco
veces en estos versculos.

(1) Jess pidi que l pueda ser glorificado con el fin de llevar ms gloria al Padre.

La peticin de Jess no es de recibir gloria, independientemente, del Padre, sino para ser
glorificado para que el Padre sea alabado. "... Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para
que el Hijo te glorifique a ti "(Juan 17: 1 b).

(2) Jess pide por la gloria que por derecho le corresponde a l. (Juan 17: 5).

Cuando la segunda persona de la Trinidad dej el cielo para convertirse en la encarnacin de

Dios, dej temporalmente a un lado su gloria (Filipenses 2: 5-8). Esta "knosis" fue ilustrada por
el lavado de los pies de los discpulos en Juan 13. Nuestro Seor no ha dejado ninguna de su
deidad, sino que aade la humanidad perfecta de su deidad.
Cuando la obra de la cruz se complet la gloria que fue puesta a un lado por un momento, el
Padre se le da de nuevo a l. Esto, en parte, es lo que Jess pidi en su oracin.

(3) la gloria de Cristo se obtuvo en el precio de la cruz.

Adems de la restauracin de la gloria que nuestro Seor posea antes de su encarnacin,

HAY una gloria adicional que l obtuvo por medio de su vida terrenal y el ministerio.
l haba glorificado al Padre por medio de su vida de obediencia y sumisin (Juan 17: 4).
l fue glorificado debido su voluntad de dejar de lado la gloria que era suya por derecho con el
fin de salvar a los pecadores.
"Lo cual Dios tambin le exalt y le otorg el nombre que es sobre todo nombre, para que al
nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos y en la tierra, y debajo de
la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre "(Filipenses
2: 9-11).

Su gloria tuvo que ver con la obediencia el sufrimiento que experiment.

La cuestin de sufrimiento y gloria debe mantenerse en la perspectiva correcta. La experiencia
cristiana no es una de sombra tristeza plagada siempre de sufrimiento y dolor.
La vida cristiana es la vida abundante, pero no es jolgorio y diversion tampoco.

Es abundante mientras y tanto hagamos la voluntad de Dios, busquemos las cosas eternas, e
intentemos servirle de acuerdo a sus propsitos.
Sin embargo, mientras intentamos hacer estas cosas, las pruebas, la persecucin, las
oposiciones y el sufrimiento aparecen como parte inseparable de la experiencia cristiana.

Pero es en los momentos de dificultad, donde nuestra fe se profundiza, nuestra comunin con
Dios se enriquece, y experimentamos un profundo gozo en medio de las dificultades

Es en el sufrimiento y en la adversidad donde llegamos a apreciar a Dios como nuestra gran

recompensa y sostn.

Sin embargo, no debemos decir que el sufrimiento es la nica manera de dar gloria a Dios.
Creer esto sera llegar a ser masoquistas cristianos.

Nuestro Seor glorific al Padre por sus palabras y obras, por lo que revel a los hombres.
Glorificamos a Dios por nuestra fe en l y nuestra obediencia a su Palabra. Vers 17:6-8

Estamos tan dispuestos a vivir para la gloria de Dios como estamos dispuestos a morir
por ella?
Como es nuestro caminar, pedimos a dios que El sea glorificado por nuestras vidas?
Encaramos el sufrimiento de una manera que traiga gloria a Dios?
Buscamos glorificar a Dios a travs de nuestra fe y la obediencia a Su Palabra?

(17: 6-19)
La oracin de Jess por sus discpulos

A partir de su solicitud que de el Padre reciba gloria, Jesus ahora va a pedir por sus discpulos,
pues es en ellos l iba a ser glorificado (versculo 10)

La solicitud del Seor Jess esta fundada en varios factores.

En primer lugar, L haba cumplido su tarea terrenal de revelar el Padre a los discpulos (v 6-8).

Nuestro Seor asume el hecho de su muerte, sepultura, resurreccin y ascensin. Desde el

otro lado de la cruz los discpulos al experimentar esto habran de entender todo lo que Jess
dijo e hizo para revelar al Padre a ellos.

En segundo lugar, nuestro Seor asumi la consumacin de su ministerio en la obra de la cruz.

Nuestro Seor or: (Juan 17: 11b).
La peticin de Jess se basa en el nombre que el Padre le ha dado. En Filipenses captulo dos
se nos dice que, como resultado de su humillacin y obediencia hasta la muerte, el Padre le dio
un nombre por encima de todos los dems (Filipenses 2: 9). Ese nombre, es el nombre de
Jess o su equivalente del Antiguo Testamento, Joshua) significaba 'Yahv es salvacin. "

En tercer lugar, la oracin de nuestro Seor se basa en el hecho de que aquellos por quienes l
or eran verdaderos creyentes: (Juan 17: 9).
Los discpulos eran creyentes porque pertenecan al Padre y se les dio al Hijo (17: 6,9-10).
Eran creyentes tambin porque llegaron a la fe en la persona de Jesucristo como el enviado de
Dios (17: 8).

La peticin del Seor es para que los que creyeron en Su nombre sean verdaderos creyentes

(1) La oracin de Jess implic la seguridad eterna de sus seguidores Nuestro Seor ya haba
hablado a sus discpulos acerca de la fragilidad de su fe bajo el fuego

(2) Ora para que los discpulos tengan gozo en medio del odio y la oposicin del mundo, versos
13-14.
No eran del mundo, al igual que el Salvador no lo era. En consecuencia, el mundo los odiara y
se opondra a ellos. Jesus ora para que el gozo sea firme en esta oposicin.

(3) Ora al Padre para proteccin contra los ataques de Satans, verso 15.
La oracin de Nuestro Seor no garantiza que seremos guardados de los ataques de Satans,
pero que nos preservara en tiempos de oposicin satnica. Dios no promete vamos a evitar las
pruebas, pero que vamos a soportarlo.

(4) Ora por la santificacin del creyente "Santifcalos en la verdad.; tu palabra es verdad "(Juan
17:17).
Esta santificacin es muy lejos de la mera separacin. Este punto de vista espacial de la
santidad se llev a cabo por los fariseos. Eran slo se refiere a la separacin externa (Marcos
2: 15-17). Sus ideas provinieron en gran parte de un concepto errneo de la santificacin del
Antiguo Testamento. Dios, sin embargo, no est impresionado con el externalismo, pero con la
condicin del corazn (cf. Mateo 6: 1-18; 23; Lucas 16:15).

Las formas legalistas del cristianismo de nuestros das equivale santificacin con la mera
separacin. Creemos que somos santos 'porque nunca dejamos la ocasin de estar en el
mundo. Nos escondemos detrs de las paredes de la iglesia como si el edificio de la iglesia era
una fortaleza contra la mundanidad. Pasamos todo nuestro tiempo en actividades de la iglesia
por lo que no podemos estar entre los perdidos. Esta no es la santificacin.

No hay mejor ilustracin de la santificacin que la de nuestro Seor Jesucristo (versculos

16-19). Nuestro Seor estaba fsicamente intacta por el pecado del hombre en la santidad del
cielo. All, Dios estaba sin tocar por los pecados de los hombres. Pero dej la bienaventuranza
del cielo con el fin de quitar la mancha del pecado de los hombres. A pesar de que el Santo
Dios era no menos sagrado para entrar en un mundo de pecado, tampoco somos de vivir en el
mundo. Este es nuestro llamado (verso 16).
Si nuestra santificacin no es sinnimo de separacin, qu es? Podemos ver lo mejor define
en la obra de nuestro Seor. "Y por ellos me santifico a m mismo, para que ellos sean
santificados en la verdad" (Juan 17:19). Nuestro Seor no fue santificado por la separacin,
sino por la dedicacin y la obediencia a la voluntad y la obra del Padre. En ltima instancia,
esta santificacin lo llev a la cruz del calvario. Y fue esta obra del Hijo, que asegura la
santificacin de cada santo.

Somos santificados por la obra de Cristo en la cruz. Tambin estamos santificados por la
Palabra de verdad (versculo 17). Al confiar en el Seor Jess y dedicamos nuestros corazones
para hacer su voluntad que puede vivir una vida santa y sin mancha en medio de un mundo
pecador.

(17: 20-26) 159

La oracin de Jess por todos los creyentes

La peticin del Seor Jess para todos los creyentes se refiere principalmente a la unidad
cristiana:
(Juan 17: 21-23).

Es vital que reconocemos la gran diferencia entre la unidad y la uniformidad. La unidad se

demuestra mejor en la diversidad; uniformidad se ve amenazada por la diversidad.

Nuestro Seor escogi como discpulos hombres que eran radicalmente diferentes en
temperamento, la personalidad y la filosofa poltica. Fue a causa de sus diferencias evidentes
que su unidad era tan evidente.

Para que la unidad? . para que el mundo conozca que t me has amado" (Juan 17:23).
Unidad con Dios
Unidad con los creyentes

En los ltimos momentos del ministerio terrenal de nuestro Seor, l or por la unidad. Es la
forma ms cristianos se identifican en un mundo donde todo el mundo 'hace lo suyo' y valora la
independencia y las libertades personales por encima de todo (verso 23). Esta es la marca de
la comunidad cristiana la unidad.

En el verso 24, el Seor or para la reunin. l ya no fsicamente caminar entre su pueblo,

hasta que se renan con l. Es por esta reunin que el Seor or. "Padre, quiero que ellos
tambin, que me has dado, estn conmigo donde yo estoy, para que vean de m; Pues que t
amarme antes de la fundacin del mundo "(Juan 17:24).

Por ltimo, en los versculos 25 y 26, Jess or l podra continuar ministrando a los suyos,
incluso en su ausencia fsica.

Su trabajo de revelar el Padre se hizo, y los discpulos haba llegado a conocer a Dios a travs
de su vida y ministerio. Y sin embargo, l desea continuar revelarse a s mismo en ellos, ya que
cumpla en ellos. Esto llevo a ser la sustancia de su solicitud en el verso 26.
Es un gran oracin que el Seor permiti a sus discpulos que oyen por casualidad en su
momento de ansiedad y angustia. No es de extraar que el Espritu de Dios ha preservado para
nosotros tambin.

Conclusin

Antes de dejar esta oracin de nuestro Seor, vamos a centrar nuestra atencin en l la medida
en que somos instruidos por esta oracin acerca de la oracin.

(1) Los presupuestos de esta oracin.

En primer lugar, asume la soberana de Dios en la salvacin y el mantenimiento de los
hombres. Los verdaderos creyentes son aquellos que pertenecen al Padre y se les da al
Hijo (versculos 6,9-10). Su salvacin es adquirido por la obra del Hijo (versculos 2-3) en la
que creemos (versculos 6-8). Una vez guardado por Dios, los hombres se llevan y se
conservan por l tambin (versculos 11-19). No hay ningn pensamiento ms reconfortante
que nuestra salvacin descansa firmemente en las manos de Dios.

(2) La eficacia de esta oracin. Mientras no se nos dice especficamente as, esta oracin debe
haber tenido un impacto tremendo en el corazn de los discpulos. Podemos suponer, ya que
esta oracin se ha conservado para nosotros, que fue pensado para traer paz y seguridad a
nuestros corazones. Si creemos en Aquel que or y en la suficiencia de su obra en el Calvario,
qu derecho tenemos que preocuparse e inquietarse?

3) El valor de la oracin corporativa y no solo la personal

Yo sugerira que esta oracin nos proporciona un excelente modelo para la oracin en nombre
de otro cristiano. Se busca la gloria de Dios, incluso a costa de sufrimiento personal, la
seguridad de que lo que es para la gloria de Dios es en ltima instancia, para nuestro bien (de
hecho, nuestro mejor). Con confianza las peticiones de proteccin divina, y no de sufrimiento,
sino de Satans, el colapso espiritual, y la oposicin. Se busca una unin ms estrecha entre
los verdaderos creyentes, y se ve en ltima instancia, para una reunin con el Seor.

(4) El precio de la oracin. No dejemos esta oracin de nuestro Seor sin considerar
seriamente el precio de la misma. Cada peticin que el Seor hizo en nuestro nombre hizo
necesario el sacrificio personal del Seor Jess en la cruz del calvario. Aparte de su obra
terminada en su muerte, sepultura y resurreccin y ascensin, estas palabras seran una mera
ilusin.