Escuela N 257 Dr.

Alfredo Castellanos
Filosofa 5to B T.M Ciclo Lectivo 2017

El pensamiento filosfico:
Es una forma de pensamiento crtico, especulativo, racional, no emprico, que busca respuestas
cientficas sobre causas primeras y razones ltimas de la existencia, que es objeto de estudio de la
filosofa, busca en supuestos, acerca de preguntas que la ciencia no pudo contestar sobre los
grandes enigmas de la humanidad y acerca de los cules el hombre se pregunta cmo ser racional.
El pensamiento filosfico es universal y totalizador, ya que ve la realidad como un todo superando
la especializacin de las ciencias y es crtico porque cuestiona todo lo que existe por amor a la
sabidura. La ciencia proporciona conocimiento simblico sobre la realidad a lo que conoce solo a
travs de la experimentacin que utiliza para demostrar y comprobar los supuestos en los que basa
su investigacin cientfica.
La filosofa, que puede ser considerada intil, orienta racionalmente al hombre en el mundo en el
cual toma decisiones constantemente en la ida diaria elevndolo a su plenitud como ser racional. El
pensamiento filosfico busca el principio de todas las cosas y sus causas, basndose en verdades
comprobadas, puesta la confianza en la capacidad de la razn para encontrarlas, naci en la antigua
Grecia, donde se llamaba ocio creador al tiempo libre que se utilizaba para buscar respuestas a
travs del intelecto.
El mundo actual no dispone de tiempo libre, en medio del vrtigo, para dedicar tiempo de ocio a la
reflexin sobre a existencia ni a forma de contacto con los aspectos esenciales de su ser.
Las preguntas bsicas acerca del sentido de la vida, hacia donde vamos y de dnde venimos, son
slo el comienzo de la reflexin del pensamiento filosfico que luego se extiende hacia otro tipo de
cuestiones convirtindose en un pensamiento universal que ahonda todas las reas de a realidad
para hacerlos susceptibles de cuestionamiento.
La filosofa guarda grandes verdades que son de perfecta aplicacin a la vida cotidiana. Son
reflexiones que se alejan de esa sensacin de lenguaje crptico y a veces tedioso que se le supone a
la filosofa. Las siguientes mximas corresponden a los filsofos ms citados por autores
contemporneos que escriben sobre filosofa prctica.
- Herclito (540-480 a.C.): "Si la felicidad estuviera hecha de placeres corporales, diramos
que los bueyes son felices cuando encuentran garbanzos para comer."
Filsofo griego, seal que el mundo se caracteriza por sus contradicciones: es necesario que haya
guerra para valorar la paz, invierno para valorar el verano, hambre para valorar la saciedad.
- Scrates (470-399 a.C.): "Solo s que no s nada."
Padre de la filosofa occidental y de la dialctica que le permite encontrar los puntos de acuerdo
entre interlocutores. Postula que la superioridad del ser humano debe buscarse en su alma
inteligente, que gobierna el cuerpo y participa de lo divino. Segn Scrates, nadie puede ser feliz si
acta en contra de sus convicciones.
- Platn (429-347 a.C.): "Teme la vejez, porque nunca viene sola."
Fundador del estudio y mtodo filosficos, as como del dilogo y de la discusin o dialctica que
permite al alma elevarse al mundo intangible de las ideas. Dolido por la injusta condena a muerte
de su maestro, Scrates, entendi que los estados estn mal gobernados e intent sentar los
fundamentos filosficos de la poltica en "La repblica".
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- Aristteles (384-322 a.C.): "Todo extremo es vicio, la virtud se encuentra en medio."

Discpulo de Platn y preceptor de Alejandro Magno, en sus cinco libros del "Organon" establece las
bases de la lgica formal al elaborar la teora de la demostracin y el silogismo. Su lema ms
conocido es la "dorada mediocridad": evitar los extremos en los ideales y las conductas.
- Epicuro (341-270 a.C.): "Quieres ser rico? Pues no te dediques a aumentar tus bienes, sino
a disminuir tu codicia."
Maestro griego, abogaba por placeres superfluos como la amistad y el deleite esttico para lograr
la ataraxia o tranquilidad del alma.
- Lucio Anneo Sneca (4 a.C. - 65 d.C.): "Lo que fue duro de sufrir es dulce de recordar."
Nacido en Crdoba, vivi segn los dictados del estoicismo. Soport todo tipo de penas y acab
muriendo por orden de Nern, cortndose las venas en una baera de agua caliente. Su legado:
"Epstolas morales".
- Erasmo (1467-1536): "Es mejor prevenir que curar."
Humanista y telogo alemn, autor del "Elogio a la locura", critic las doctrinas teolgicas y de la
predestinacin y defendi la libertad y la responsabilidad del hombre para lograr su
perfeccionamiento moral.
- Francis Bacon (1561-1626): "Si uno comienza con certezas, acabar con dudas, pero si se
conforma en comenzar con dudas, conseguir acabar con certezas."
Jurista, poltico y filsofo ingls, se le respeta como padre de la revolucin cientfica. Su lema, el
empirismo. Defendi el hecho de llegar a leyes o teoras cientficas partiendo de casos concretos de
observacin que pudieran probarse mediante experimentos.
- Thomas Hobbes (1588-1679): "Las palabras bien y mal siempre se usan con relacin a la
persona que se sirve de ellas, pues no existe nada que sea simple y absolutamente eso."
Segn este filsofo ingls, el hombre est regido por su egosmo, sus pasiones y su voluntad de
poder. Solo un gobierno fuerte evita la violencia y la anarqua ya que, de lo contrario, el mundo es
una guerra de todos contra todos. Su obra ms clebre fue "Leviatn".
- Ren Descartes (1596-1650): "Pienso, luego existo."
Francs, fundador del racionalismo moderno, autor del "Discurso del Mtodo", otorg la mxima
importancia a la certeza obtenida mediante la duda como base del conocimiento
- David Hume (1711-1776): "La costumbre es la gran gua de la vida humana."
Filsofo, economista e historiador escocs, destacadsimo escptico emprico. Abog por que ni la
razn ni los sentidos diferencian el bien y el mal, sino que lo nico que acta para discernir son los
sentimientos.
- Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): "La paciencia es amarga, pero sus frutos son dulces."
Nacido en Ginebra, postul que el hombre nace "noble salvaje" y es la sociedad la que lo corrompe.
Frente al reino de la lgica y la razn, defender que deben seguirse las vas del corazn y los
sentimientos.
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- Immanuel Kant (1724-1804): "No es fcil querer a quien se quiere demasiado."

Autor de la "Crtica de la razn pura", el filsofo alemn formul la ley moral como un imperativo
categrico, o lo que es lo mismo, vlida en todas las situaciones, innata e ineludible. A partir de ella
asegur que "siempre debes actuar de modo que al mismo tiempo desees que la regla segn la cual
actas pueda convertirse en una ley general".
- Jeremy Bentham (1748-1832): "El vicio es un error de clculo en la bsqueda de la felicidad."
Fundador del utilitarismo, cree que todo lo que se haga es moral si maximiza el placer y minimiza el
dolor. Bentham mantiene que no debe temerse al enfrentamiento de los egosmos. Si estos
convergen naturalmente se vive en armona social.
- Arthur Schopenhauer (1788-1860): "No hay viento favorable para quien no sabe a qu
punto se dirige."
El deseo, en el hombre, es en realidad una carencia y engendra sufrimiento, mientras que el placer
se reduce a un trnsito entre dos sufrimientos: la carencia y la saciedad. Esta fue una de las mximas
de este filsofo alemn entre cuyas obras destaca "El mundo como voluntad y cmo
representacin."
- Ludwig Feuerbach (1804-1872): "Las verdades ms simples son aquellas a las que el hombre
ms tarde llega."
Formul un humanismo ateo plasmado con su crtica a la religin. Segn este filsofo alemn, el
hombre proyecta un sueo de perfeccin en el cielo (Dios) y al hacerlo se aliena y no lleva a cabo en
la tierra el amor del hombre a su prjimo.
- Sren Kierkegaard (1813-1855): "La verdad est en la minora."
Segn el existencialista dans, en las sociedades urbanas el ser humano se ha convertido en algo
pblico, y la multitud es "palabrera" sin compromiso. Por otra parte, la angustia es positiva porque
indica que el hombre se encuentra en una posicin existencial y slo aceptndola podemos
liberarnos de la ignorancia.

- Friedrich Nietzsche (1844-1900): "Lo que no me mata me hace ms fuerte."

En su obra ms clebre, "As habl Zaratustra", el filsofo alemn proclama la llegada del
"superhombre" para definir aquello en que puede convertirse el hombre tras liberarse de lo que le
mutila: "El espritu de pesadez y todo lo que ste ha creado: represin, ley, necesidad y
consecuencia, y fin, y voluntad, y bien y mal".
- Sigmund Freud (1856-1939): "He sido un hombre afortunado: nada en la vida me ha sido
fcil."
Filsofo, mdico y psiclogo austriaco creador del psicoanlisis. Su filosofa descansa en que existe
una base cientfica para entender el pensamiento y el comportamiento humanos.
- Bertrand Russell (1872-1970): "La opinin pblica es siempre ms tirnica contra los que la
temen manifiestamente que contra quienes se encuentran indiferentes para con ella."
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Matemtico ingls, antirreligioso, antimilitarista, defiende el matrimonio abierto y el divorcio.

Escribi ms de 70 obras. Confa en la filosofa porque ensea a "hacer soportable la incertidumbre
donde quiera que sea inevitable".
- Carl Jung (1875-1961): "Quien mira hacia fuera suea y quien mira hacia dentro despierta."
Psicoanalista suizo, lleg a creer que las neurosis y las psicosis eran manifestaciones de crisis
espirituales sin resolver.
- Jos Ortega y Gasset (1883-1955): "Yo soy yo y mi circunstancia".
El sujeto, segn el filsofo madrileo, no es un simple espectador de la realidad, sino que interviene
activamente para conocerla y transformarla. La vida es "quehacer", lo cual es preocuparse y
ocuparse por lo que nos rodea.
- Jean Paul Sartre (1905-1980): "Cuando alguien no hace nada, se cree responsable de todo."
Novelista, dramaturgo, crtico literario y filsofo francs, rechaz el Premio Nobel que le fue
concedido en 1964. Sartre consideraba la libertad del hombre y su necesidad de elegir
constantemente como una condena: "Condenado porque no se ha creado a s mismo y sin embargo
es libre. Porque una vez que ha sido arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace.
- Albert Camus (1913-1960): "El xito es fcil de obtener. Lo difcil es mantenerlo."
Nacido en Argel y premio Nobel de Literatura en 1957, autor de "La peste", Camus se distingui por
la bsqueda de un humanismo fundamentado en la solidaridad humana. Su lema vital fue: "Haz lo
correcto aunque el universo sea cruel o carezca de sentido.