ISSN: 1981-3031

O CURRCULO ESCOLAR PARA A FORMAO DA

IDENTIDADE TNICO RACIAL

Daiana Barbosa da Silva

Resumo

Reconhecer que o Brasil um pas multicultural o primeiro passo a

desenvolver um currculo aos quais promovam o desenvolvimento de
alunos, para um reconhecimento de sua identidade tnico racial. Este
presente trabalho tem como principal objetivo colocar o currculo escolar
como fonte importante no reconhecimento da identidade tnico racial. A Lei
10.639/03, e os Parmetros Curriculares Nacionais contribuem para a
efetivao de um currculo formador dessa identidade e dos estudos das
relaes tnicos raciais. O currculo vai alm dos contedos que a escola
impe a serem estudados, pois, o currculo supe a concretizao dos fins
sociais e culturais, de socializao, que se atribui educao escolarizada,
ou de ajuda ao desenvolvimento, de estimulo e cenrio do mesmo.
(SACRISTAN, 2000, p. 15).

Palavras-chaves: Currculo- identidade tnico racial-multicultural.

O Valor que passou o currculo para a contribuio da identidade

tnico racial

O currculo no um conceito permanente, unificado, ele

diversificado e toma variadas funcionalidade, para isso, depende, sobretudo
da cultura em que cada ser social est inserido. Ao conceituar o currculo
segundo (SCHUBERT apud SACRISTN, 2000, p. 14), ele vai considerar
que:

[...] o currculo como conjunto de conhecimento ou matria a serem

superadas pelo aluno dentro de um ciclo [...] o currculo como
programa de atividades planejadas, devidamente sequencializadas,
ordenadas metodologicamente [...] o currculo tambm foi entendido,
s vezes, como resultados pretendidos da aprendizagem; o currculo
como concretizao do plano reprodutor para a escola de determinada
sociedade [...] o currculo como experincia recriada nos alunos por
meio da qual podem desenvolver-se; o currculo como tarefa e
habilidade a serem dominadas [...] o currculo como programa que
proporciona contedos e valores para que os alunos melhorem a
sociedade em relao reconstruo social da mesma.

Inmera definio do currculo nos mostra o enorme leque existente para a

efetivao de uma educao voltada para a formao de alunos crticos e
estabelecendo uma enorme ligao entre a sociedade e a educao escolar.

Graduanda do 4 Perodo de Pedagogia daiana_bai_@hotmail.com pela Universidade

Federal de Alagoas.
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O valor que perpassa o currculo, diz respeito a um fim que em

determinado momentos no encontramos dentro da sociedade, pois atravs
dele, perceptvel seu conhecimento quando a socializao de um
determinado objetivo traado. Estabelecendo uma relao de um currculo
multicultural, com o objetivo de promover um reconhecimento desta
identidade tnico racial.

O currculo escolar um campo que perpassa com o desgnio do

reconhecimento da pluralidade cultural existente no espao escolar.
Entretanto antes que viesse a pensar nesta possibilidade o currculo segundo
Bobbitt tinha uma viso que dentro da escola o currculo, tinha por
finalidade ser voltado apenas para o atendimento do sistema capitalista, o
modelo de Bobbitt estava claramente voltado para a economia. Sua palavra
chave era eficincia. (SILVA, 1999, p. 23) O sistema educacional deveria
ser to eficiente quanto qualquer outra empresa. Este era o modelo
proposto por Bobbitt, uma educao com a viso de um funcionamento
igual de uma empresa. O que bobbitt queria era atender uma demanda
crescente do modelo capitalista, desta forma, era necessria mo de obra
qualificada para o exerccio de cada funo. Neta perspectiva, sua
visibilidade considerava formar alunos no sentido propriamente dito,
levando em considerao o aprimoramento e o desenvolvimento para ser
exercido na empresa.

Por outro lado, Dewey, propunha uma educao, um currculo que

voltasse para [...] a construo da democracia (SILVA, 1999, p. 23), desta
forma ele contrapunha aos pensamentos de Bobbitt, considerando que o
aluno deveria ser preparado para desempenha uma funo crtica diante da
sociedade construindo um currculo formador de adultos preparados para
exercer princpios democrticos (SILVA, 1999, p. 23). Sua proposta de
currculo esta alm do que o sistema capitalista propunha.

O fim da educao era, pois, no extra-la ou desenvolve-la de acordo

com algum modelo remoto, mas, antes, ajuda-la a resolver os
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problemas suscitados pelos contatos corretes, com o meio fsico e com

o meio social. (CHTEAU, 1978, p.286)

Com Dewey, o Currculo escolar conotou em uma diferente funcionalidade,

deixando de lado um modelo voltado ao capitalismo para ento passar a
atender a formao de cidado mais crtico. Entender essa pequena
historicidade que passou o currculo, busca vislumbrar de forma bem
sucinta, uma viso do que era o currculo para o que conotou em nossos
dias.

A primeira concepo que se tem do currculo est voltado apenas

aos contedos exigidos para a formao do discente, este pensamento no
equivocado, porm, so necessrios certos cuidados, para assim no tratar o
currculo como um campo de contedo sem que tenha uma finalidade
apriori. Pois o reconhecimento de um currculo tambm est voltado nas
manifestaes culturais marcada em nossa sociedade psmoderna. PEDRA
(1997, p. 45) vai considerar que,

Por tal razo que se pode entender que no currculo esto contidos
mais que os contedos que constituem as disciplinas. O currculo
tambm abriga as concepes de vida social e as relaes sociais que
animam aquela cultura.

Essa ligao de um currculo com a identidade tnica racial, fonte

principal dessa discusso, devesse a fato de estar sempre marcados por
inmeros esteretipos, presentes nos espaos escolares. Ser negro ser
inferior, reconhecer a verdadeira identidade negra algo que permeia
apenas as classes subalternas. Esse reconhecimento da identidade negra
marcada por uma negatividade, por uma excluso perante a sociedade.

Sua inscrio racial transformada em deficincia e em desigualdade

e essa transformao justificada por meio de um olhar que isola o
negro dentro das injustias condies socieconomicas que incidem, de
modo geral, sobre a classe trabalhadora brasileira (GOMES, p. 4).

Althusser vai buscar no eixo desta discurso a ideologia de um

currculo escolar como principal disseminador da reproduo de excluso da
sociedade. Desta forma o currculo permeabiliza uma [...] ideologia atual
de forma discriminatria [...] (SILVA, 1999, p. 29) de quem detm o poder
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dominante e a classe trabalhadora a dominada. Com essa ideologia nasce

tambm uma crtica a educao voltada para a reproduo. Segundo
Bourdieu e Passerona a criana que tinha um capital cultural permanecia nas
escolas, diferentes das crianas que eram dominadas, por no conseguir
acompanha um currculo voltado para atender a classe dominante no
conseguia a permanncia na instituio. Sendo assim, as crianas que at
ento no conseguia sua permanecia na escola era excludada sociedade,
ou considerada incapaz. Com uma historia de um pas por maioria de sua
populao negra, grande maioria da classe trabalhadora compunha de uma
classede excludo dos espaos escolares devida ao currculo priorizar quem
detinha o poder.

Uma histria

O esteretipo construdo em nossa sociedade no nasceu por si s,

mas esteve voltado na vertente de uma escola que no inseriu um estudo das
diversidades existente em seu espao. Mas, essa problemtica tambm no
surgiu do nada, ele est ancorado em uma histria da vinda dos negros ao
Brasil e assim escravizados. Entender uma pouco dessa histria de suma
importncia, pois, busca a origem de uma identidade tnico racial marcada
como negativa.

Com a vinda dos portugueses ao Brasil e a descoberta de imensa

riqueza que tinha em nosso pas, houve uma necessidade de pessoas ao qual
pudesse fazer o trabalho de toda a retirada da riqueza, para obter o lucro. O
Brasil ao ser colonizado por portugueses adentrou consigo os negros aos
quais serviram de escravos para os trabalhos braais. A construo histrica
dos negros foi marcada por servido e explorao, para os trabalhos pesados
e excessivos, considerados um povo sem valor, sem nome, sem origem, sem
alma. Atravs desse aspecto justificado [...] a escravido, a opresso e a
marginalizao a que submetido esse povo, atravs de uma atribuio de
uma pretensa inferioridade, e mesmo de uma no-humanidade. (SILVA,
2004, p. 31). Infelizmente esta uma construo histrica no Brasil permeia
at os dias atuais. Estabilizando uma forma negativada da historia do negro.
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Mas a verdadeira origem da vindo dos negros africanos ao Brasil

um tema que passa despercebido pelo currculo escola. Geralmente ele
acaba reforandoos esteretipos construdos ao longo dos anos. Mesmo que
este momento histrico tenha ocorrido dcadas atrs, hoje se tem forte
fragmento de esteretipos voltado aos negros.Quanto a essa problemtica
dos dias atuais, deve-se ao fato de sua contribuio remeter no currculo.
Pois :

[...] em revistas vrios currculos do ensino fundamental e mdio, veremos que o negro, na
maioria das vezes, apresentado aos alunos e s alunas unicamente como escravo- sem
passado, sem historia- exercendo somente alguma influncia na formao da sociedade
brasileira. (GOMES, p. 06)

Ana Clia (2004) ao realizar pesquisar: A discriminao do negro no

livro didtico verifica as diversas formas de preconceitos racial que
apresenta o negro em diversos livros didticos e a viso do negro como
inferior que perpassada atravs destes livros. A forma de construo do
negro diz respeito apena a seu passado, desconsiderando sua atuao no
presente. Este currculo, atravs dos livros didticos uma transmisso de
pr-conceitos. A forma como eles so passados contribui significativamente
para o repasse de uma construo equivocada da historia do negro,
incluindo suas diversas forma de apresentar como sempre inferior,
marginalizado at mesmo sem valor algum. Este olhar frente aos livros
didtico remete na identidade do aluno, pois, ao se deparar como
esteretipos vividos dentro do prprio livro o mesmo no ir reconhecer sua
negritude como identidade.

A identidade e o desconhecimento da Lei 10.939/03

A identidade um tema que a principio tenho a necessidade de

conceituar e assim introduzir em nossa discusso. A identidade marcada
por meio de smbolo, ou seja, a identidade um smbolo que cada ser
social leva consigo, seja o gosto musical, o uso de determinado objeto e
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entre outros. Woodward ao discutir identidade e diferena, caracteriza que a

identidade de cada indivduo, marcada por uma construo social que
determinara sua construo simblica, desta forma, ele vem faz uma breve
considerao que a identidade [...] aconstruo da identidade tanto
simblica quanto social(WOODWARD, 2009, p.10). Por isso, o gosto,
torna um smbolo, e at mesmo o convvio social, para determinar a
identidade. A questo social da identidade diz respeito convivncia
cultural que o sujeito esta inserido, passado a reconhecer atravs daquele de
relacionamento em sociedade.

Esse relacionamento tem algo bem preocupante, pois como admitir

uma identidade negra marca por esteretipos, mesmo levando em
considerao que grande parte da populao seja marcada por negros. Est
problemtica leva a uma reflexo profunda diante de tal questionamento,
pois, esquecer que o Brasil foi marcado por uma historia de negro vindo do
continente africano e assim miscigenado sua populao. Seria o mesmo que
esquecer sua cultura, sua verdadeira raiz.

A escola o local que perpassa o surgimento de uma identidade

tnico racial, considerando que o currculo da escola, intervm no processo
da identidade de aluno, mesmo que este aluno traga de fora de sala de aula,
um pensamento estereotipado, um pensamento racista e no aceitar sua
identidade como negro. A no aceitao de sua identidade negra uma
questo a qual no exatamente fixa, mas que ao longo do tempo poder ser
multvel, pois, as identidades no so unificadas. Pode haver contradies
no seu interior que tm que ser negociada (WOODWARD, 2009, p. 14), o
currculo faz justamente essa negociao e tambm faz uma motivao da
desconstruo estereotipada que perpassa os muros escolares. Ele vem fazer
essa quebrar de paradigmas existentes na sociedade to marcada por
preconceitos e por uma populao com baixa qualidade de vida.

O desenvolver de um currculo voltado para o desenvolver das

relaes tnicos raciais no depende por si s, ele um conjunto ao qual
necessita de um agente facilitador, neste caso, o docente, o agente
facilitador da aprendizagem e do repasse do contedo. Entretanto a
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formao desse docente bem preocupante, pois, ao chegar em sala de aula,

h uma difcil tarefa a ser cumprida: a desconstruo de uma identidade
negra negativada. Mas essa problemtica no est acarretada simplesmente
no aluno, mas tambm no que diz respeito formao do docente, pois em
sala de aula h inmeros desprovimentos de uma formao. Essa formao
docente contribui para passar despercebido ou at mesmo no saber lidar
com essa diversidade cultural e tnico racial.

Numa roda de com as crianas de uma turma da educao infantil

onde trabalhava, buscava com eles definir quem faria os personagens
da encenao do Natal, para as festas de encerramento do ano letivo.
J que sua turminha fora incumbida de representar a histria do
nascimento de Cristo.

Em meio ao entusiasmo de todos com o teatro que iriam fazer, um

aluno de pele negra levanta e expressa seu desejo de ser o Menino
Jesus. Como em um passe de mgica, as demais crianas cerca de 12,
silenciaram e olhavam espantadas para o colega que se colocara
disponvel para representar o personagem no teatro da turma para a
escola. E esse menino emudeceu! A professora, por sua vez, tambm
emudeceu e no soube o que fazer diante daquela situao. Fora pega
de calas curtas? (TOSTA, p. 03)

Ao analisar a experincia vivida por esta professora, que alm de ser

despreparada para as discusses das relaes tnicos raciais escolares,
notrio a problemtica aqui levantada, com um currculo escolar diante de
tais circunstancia do professor no sabe lidar com as diversidades existentes
em sala de aula, e desta forma, passa a fortalecer o pensamento
estereotipado que h em seus alunos.

Com a Lei 10. 369/03, sancionada em 09 de janeiro de 2003 passa a

ser introduzido obrigatoriamente no currculo escolar do ensino fundamental
e mdio o estudo da histria e da cultura Afro-Brasileira. O uso dessa lei
uma garantia de uma insero dentro do espao escolar os estudos de nossa
historia que negada pela omisso por parte de seu currculo. A lei torna-se
efetivo, os contedos referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira que
sero ministrados no mbito de todo o currculo escolar, em especial nas
reas de Educao Artstica e de Literatura e Histria Brasileira. na
contribuio de um currculo voltado para os estudos das relaes tnicos
raciais, que consequentemente acarretar na identidade de cada aluno. A lei
no vem apenas beneficiar uma minoria, mas uma maioria de alunos
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composta por negro que enfrenta em sala de aula, diversos tipos de

discriminao.

Os Parmetros Curriculares Nacionais tambm concretiza uma

valorizao das diversas tnicas, incluindo no currculo os estudos da
pluralidade cultural no currculo escolar, desta forma, h uma valorizao
quanto aos estudos das diversas tnias e culturais dos diversos grupos
existentes em nosso territrio. O objetivo do estudo da pluralidade cultural
volta-se para a eliminao de sofrimento, de constrangimento e, no limite,
de excluso social da criana e do adolescente. Com os estudos da
pluralidade cultural o aluno se v, diante de sua cultura, como agente
valorizado, contribuindo para sua auto-estima e o reconhecimento de sua
identidade.

A primeira percepo do rompimento desse currculo pobre o

reconhecimento da existncia de um mito da democracia racial, este o
primeiro passo para introduzir um currculo formado em desconstruir
esteretipos de diversos alunos. No Brasil no h preconceito racial, esse
pensamento foi desconsiderado por tempo, mas o que se v em salas de
aulas, a prtica no condizer coma teoria. Docente tambm leva em seus
discursos que no h preconceitos em sala de aula, mas que na realidade no
passa de um mito. Ou seja, fortalecem o mito da democracia racial.

Concluso

Entender que vivemos em um pas, com uma pluralidade cultural e

tambm onde existe o mito da democracia racial o primeiro passo a luta
ena construo de um currculo que seja formador no entendimento da
diversidade tnico racial. A conquista de uma lei que fortalecesse o estudo
das relaes tnico raciais foi um passo importante na historia Brasileira.
Pois a necessidade de entender um pouco de nossa verdadeira historia, de
nossa verdadeira origem tem suma importncia na aceitao de nossa
verdadeira identidade. Desta forma, o currculo torna um principal agente
dentro dessa perspectiva formadora da identidade tnico racial, buscando a
desmistificao do negro como inferior e o colocando como atuante de uma
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historia que contribuiu e contribui significativamente para a histria de

nosso pas.

REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS

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Cia Editora Nacional, 1978.

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Parmetro curriculares nacionais: pluralidade cultural, orientao sexual.

Disponvel em < http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro101.pdf >
Acesso: 18 de agosto de 2011.