DESARROLLO PERSONAL

ACERCA DEL AMOR

Recin despus de haber recorrido el camino de la autodependencia, estoy por fin en condiciones de encon-
trarme con otros. Y es justamente este encuentro con otros lo que nos confiere humanidad a los humanos. De
acuerdo a Maturana: El homo sapiens no se volvi sapiens por el desarrollo de su intelecto sino por el desarro-
llo de su lenguaje. Es el lenguaje y su progresiva sofistcacin lo que produjo el desarrollo intelectual y no al re-
vs. Entonces para qu apareci el lenguaje? Para comunicar qu? : La razn del lenguaje es para comunicar
el Amor.

SIGNIFICADO

De qu se trata este Amor que Maturana define tan poderoso como para ser el responsable ltmo de nuestro
desarrollo individual? Qu quiere decir hoy da esta palabra tan usada, bastardeada, exagerada, malgastada y
devaluada?

Antes de entrar de lleno al tema, se hace necesario dejar claro desde dnde hasta dnde abarca el concepto del
que hablamos. Quizs por eso me ocupe de aclarar, tambin, de qu NO hablo cuando hablo de amor.
No hablo de estar enamorado cuando hablo de amor.
No hablo de sexo cuando hablo de amor.
No hablo de emociones que solo existen en los libros.
No hablo de placeres reservados para los exquisitos.
No hablo de grandes cosas.

Cuando hablo del amor:

Hablo de una emocin capaz de ser vivida por cualquiera.
Hablo de sentmientos simples y verdaderos.
Hablo de vivencias trascendentes pero no sobrehumanas.
Hablo del amor tan solo como querer mucho alguien.

Y hablo del querer no en el sentdo etmolgico de la posesin, sino en el sentdo que le damos coloquialmente
en nuestros pases de habla hispana.

Entre nosotros, rara vez usamos el te amo, ms bien decimos te quiero, o te quiero mucho, o te quiero muchsi-
mo.
Pero qu estamos diciendo con ese te quiero?
Yo creo que decimos: Me importa tu bienestar.
Nada ms y nada menos.
Cuando quiero a alguien, me doy cuenta de la importancia que tene para m lo que hace, lo que le gusta y lo
que le duele a esa persona.
Te quiero significa, pues, me importas t; y te amo significa: me importas muchsimo. Y tanto me importas que,
cuando te amo, a veces priorizo tu bienestar por encima de otras cosas que tambin son importantes para m.
Esta definicin (me importas t) no transforma al amor en una gran cosa, pero tampoco lo reduce a una tonte-
ra...
Conducir, por ejemplo, a la plena conciencia de dos hechos: no es verdad que te quieran mucho aquellos a
quienes no les importa demasiado tu vida y no es verdad que no te quieran los que viven pendientes de lo que
te pasa.
Repito: si de verdad me quieres, te importo yo!
Y por lo tanto, aunque me sea doloroso aceptarlo, si no te importo yo, ser porque no me quieres. Esto no tene
nada de malo, no habla mal de t que no me quieras, solamente es la realidad, aunque sea una triste realidad.

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Esa diferencia solo cuanttatva que hago entre querer y amar es la misma diferencia que hay con la mayora de
las expresiones afectvas que usamos para no decir te quiero. Decimos: me gustas, me caes simptco, te tengo
afecto, te tengo cario, etc.

Si yo digo que quiero a mi perro, por ejemplo, puede no parecer una gran declaracin, pero no es poca cosa. No
es lo mismo mi perro que cualquier otro perro, me importa lo que le pase. Y digo que quiero a mi vecino, y al
seor de enfrente, pero no al de la vuelta, a ese no lo quiero. Y estoy diciendo que mucho no me importa, aun-
que vive a la misma distancia de mi casa que aquellos a los que quiero; pero con estos tengo algo y con aquel
no tengo nada.
Y cuando viene mi mam y me cuenta:

- No sabes quin se muri, se muri Pepito.

- Ahhh, se muri.
- Te acuerdas que vena a casa?
- No
- Cmo que no... Acurdate.
- Bueno, me acuerdo. Y?
- Se muri.

Y a m qu me importa. La verdad, la verdad, es que no me importa nada. Pero me importa mi mam, a la que
amo, y entonces, a veces, para acompaar a mi mam, digo:
- Pobre Pepito.
Y ella me dice:
- S, verdad? pobrecito...

Esto opera desde un lugar diferente de todo lo que nos han enseado. Porque la moral aprendida parecera
apuntar a un amor indiscriminado, al amor supuestamente altruista, a la relacin con aquellos a los que no co-
nozco y sin embargo ayudo con genuino inters en su bienestar.

Cuando empezamos a pensar en esto, nos damos cuenta de que en realidad no queremos a todos por igual y
que es injusto andar equiparando la energa propia de nuestro inters ocupndonos de todos indiscriminada-
mente. Me parece que querer a la humanidad en su conjunto sin querer partcularmente a nadie es un sent-
miento reservado a los santos o una aseveracin para los demagogos mentrosos y los discapacitados afectvos
(aquellos que no conocen su capacidad de amar y por lo tanto no aman).

Cuando me doy cuenta sin culpa de que quiero ms a unos que a otros, empiezo a destnar ms inters a las co-
sas y a las personas que ms me importan para poder verdaderamente ocuparme mejor de aquellos a quienes
ms quiero.

Parece mentra, pero en el mundo cotdiano muchas personas viven ms tempo ocupndose de aquellos que
no les importan que de aquellos a quienes dicen querer con todo su corazn. Pasan ms tempo tratando de
agradar a gente que no les interesa que tratando de complacer a la gente que aman. Esto es una necedad. Hay
que ponerlo en orden. Hay que darse cuenta.
No es inhumano que yo sea capaz de canalizar el poco tempo que tengo para ponerlo prioritariamente al servi-
cio de aquellos vnculos que constru con las personas que ms quiero.
Tengo que darme cuenta de la distorsin que implica pasar ms tempo con quienes no quiero estar que con los
que realmente quiero.
Una cosa es que yo dedique una parte de mi atencin para hacer negocios y mantenga trato cordial con gente
que no conozco ni me importa, y otra cosa es la perversa propuesta del sistema que sugiere vivir en funcin de
ellos. Esto es enfermizo, aunque ellos sean mis clientes ms importantes, el jefe ms influyente, un empleado
eficaz o los proveedores que me permiten ganar ms dinero, ms gloria o ms poder...

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Tmate un minuto para saber de verdad quines son las quince, ocho, dos o cincuenta personas en el mundo
que te importan. No te preocupes pensando que tal vez te olvides de alguien, porque si te olvidas quiere decir
que ESE no era importante. Hagan la lista (no incluyan a los hijos, ya sabemos que nos importan ms que nada)
y quizs confirmes lo que ya sabas... O quizs te sorprendas.

Puedes completar esta historia dando vuelta la pgina y, sin ver la lista anterior, escribir los nombres de las diez
personas para quienes crees ser importante (dicho de otra manera, la lista de aquellos que nos incluiran en sus
listas). No importa que sean o no las mismas diez personas del otro lado, quizs confirmes que hay personas a
quienes queremos pero que mucho no nos quieren, y que hay gente que nos quiere pero que nosotros mucho
no queremos.

Vale la pena investgarlo. Tiene sentdo la sorpresa. Porque entonces vamos a poder discriminar con mucha ms
propiedad el tempo, la energa y la fuerza que usamos en funcin de estos encuentros.

EL AMOR ES UNO SOLO

Hay muchas cosas que yo puedo hacer para demostrar, para mostrar, para corroborar, confirmar o legitmar que
te quiero, pero hay una sola cosa que yo puedo hacer con mi amor, y es quererte, ocuparme de t, actuar mis
afectos como yo los sienta. Y como yo lo sienta ser mi manera de quererte.
T puedes recibirlo o puedes negarlo, puedes darte cuenta de lo que significa o puedes ignorarlo supinamente.
Pero sta es mi manera de quererte, no hay ninguna otra disponible.

Cada uno de nosotros tiene una sola manera de querer, la propia.

Querer y mostrarte que te quiero pueden ser dos cosas distntas para m y para t. Y en estas, como en todas las
cosas, podemos estar en absoluto desacuerdo sin que necesariamente alguno de los dos est equivocado.

Por ejemplo: yo s que mi mam puede mostrarte que te quiere de muchas maneras. Cuando te invita a su casa
y cocina comida que a t te gusta, eso significa que te quiere; ahora, si para el da que ests invitado ella prepara
dos o tres de esas deliciosas comidas que implican amasar, pelar, hervir y estar pendiente durante varias horas
en la cocina, eso para mi mam es que te ama. Y si uno no aprende a leer esta manera, puede quedarse sin dar-
se cuenta de que para ella esto es igual a decir te quiero. Es eso ser demostratva? Qu s yo! En todo caso
esta es su manera de decirlo. Si yo no aprendo a leer el mensaje implcito en estos estlos, nunca podr decodi-
ficar el mensaje que el otro expresa.
Cuando alguien te quiere, lo que hace es ocupar una parte de su vida, de su tiempo y de su atencin en ti.

Cuando alguien te quiere, sus acciones dejan ver claramente cunto le importas.
Yo puedo decidir hacer algo que t quieres que haga en la fantasa de que te des cuenta de cunto te quiero. A
veces s y a veces no. Aunque no est en m, despertarme de madrugada el da de tu cumpleaos, decorar la ca-
sa y prepararte el desayuno empapelando el cuarto con pancartas, llenndote la cama de regalos y la noche de
invitados... sabiendo cunto te emociona, puedo hacerlo alguna vez. Cuando yo tenga ganas. Pero si me impon-
go hacerlo todos los aos slo para complacerte y lo hago, no esperes que lo disfrute. Porque si no son las co-
sas que yo naturalmente quiero hacer, quizs sea mejor para los dos que no las haga.
Ahora bien, si yo nunca tengo ganas de hacer estas cosas ni ninguna de las otras que s que te gustan, entonces
algo pasa.
Con la convivencia yo podra aprender a disfrutar de agasajarte de alguna de esas maneras que t prefieres. Y
de hecho as sucede. Pero esto no tene nada que ver con algunas creencias, ms o menos aceptadas por todos,
que parecen contradictorias con lo que acabo de decir y con las que, por supuesto, no estoy de acuerdo.
Hablo especficamente sobre los sacrificios en el amor.
A veces la gente me quiere convencer de que ms all de la idea de ser feliz, las relaciones importantes son
aquellas donde uno es capaz de sacrificarse por el otro. Y la verdad es que yo no creo que el amor sea un espa-

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cio de sacrificio. Yo no creo que sacrificarse por el otro garantce ningn amor, y mucho menos creo que sta
sea la pauta que reafirma mi amor por el otro.

El amor es un sentimiento que avala la capacidad para disfrutar juntos de las cosas y no una medida de cun-
to estoy dispuesto a sufrir por vos, o cunto soy capaz de renunciar a m.

En todo caso, la medida de nuestro amor no la podemos condicionar al dolor compartdo, aunque ste sea par-
te de la vida. Nuestro amor se mide y trasciende en nuestra capacidad de recorrer juntos este camino disfrutan-
do cada paso tan intensamente como seamos capaces y aumentando nuestra capacidad de disfrutar precisa-
mente porque estamos juntos.

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