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IDEOLOGA DE GNERO:

DESAFO ANTROPOLGICO
Vicente A. MORRO LPEZ
Presidente de FCAPA

Vicepresidente del FVF

Valencia, enero de 2017


IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO

I.- INTRODUCCIN

II.- ANTECEDENTES (TEORA)

III.- OBJETIVOS (PRCTICA)

IV.- MENTIRAS Y MANIPULACIN DEL LENGUAJE

V.- LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE

VI.- QU HACER?
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
I.- INTRODUCCIN

Madrid, octubre de 2012, CEU:


I Jornadas de Familia Familia, crisis o evolucin?
Lo ms importante que se est haciendo ahora

Homenaje al genial Quino...


IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
I.- INTRODUCCIN

LO URGENTE!... $ $

Pero ESTO, adems, es URGENTE, Es VITAL!!


IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
I.- INTRODUCCIN

La mentira es una arma revolucionaria (LENIN)


Una mentira repetida mil veces (GEBBELS)

Un fantasma [silencioso] recorre Europa.


(MARX y ENGELS)

Razones, no slogans.
Reflexiones, no gritos.
Argumentos, no ideologa.
Datos, no prejuicios.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
I.- INTRODUCCIN
Puede legislarse sobre una falsedad?... Quien tiene plena legitimidad
para dictar normas, no obstante tal poder legtimo, puede legislar sobre
una mentira?, puede ordenar la vida comn sobre una mentira?
REQUERO IBEZ, Jos Luis (Magistrado del T.S.)

No se puede construir la vida en base a una falsedad


Monseor MUNILLA (Mujer, responsable de la civilizacin, del amor y de la vida)

Mujer, responsable de
la civilizacin, del amor
y de la vida
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
I.- INTRODUCCIN
III.- SEXO, MENTIRAS Y CIENTOS DE CUENTOS!!
Manipulacin, ocultacin, mentiras, eufemismos
. Bill Clinton//ONU: safe, legal and rare NY= 40%; W= 22%.
. Alfred KINSEY (1948 y 1953).
. Roe vs. Wade (1973).
. Brian & (Bruce-Brenda-David) Reimer =
El crimen del Dr. Money (I.G. / $$$ )
Steven Soderbergh
1989 (USA)
. Sexo seguro???
. Falsos derechos: aborto, hijo, a decidir =
Supuesto derecho individual reproductivo.
. La Bomba Demogrfica; Los lmites del crecimiento.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
I.- INTRODUCCIN

Feminismo Ideologa de gnero

Igualdad y no Perspectiva de
discriminacin gnero

Verdad Mentira

Sexo (ciencia) Gnero (ideologa)


IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
I.- INTRODUCCIN
Aos Situacin/Disociacin Revolucin sexual Ideologa de gnero

20s Anticoncepcin - URSS


ABCL (Sanger) - M. Stopes

50s Bomba demogrfica? I.P.P.F. Aparicin y elaboracin del concepto

60s Sexo/procreacin Contracepcin (pldora) Desarrollo acadmico de la teora

70s Sexo/amor/matrimonio Placer/juego, banalizacin, Desarrollo acadmico de la teora


Liberalizacin del aborto, $

90s Sexo/persona Probarlo todo Imposicin perspectiva de gnero


Invierno demogrfico!
GNERO en el B.O.E. y hasta en
la sopa

ORGANIZADO, NORMALIZADO (legal y socialmente), AMPLIFICADO Y JUSTIFICADO


IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
I.- INTRODUCCIN

. Revolucin sexual aos 20: anticoncepcin,


amor libre, aborto U.R.S.S.
. Margaret Sanger, Mari Stopes, M. Mead
. Revolucin sexual aos 60: pldora
. Feminismo radical y de gnero
. De Beauvoir, Abzug, Butler, Millet
. Rechazo de la vida y la familia
. Nosotras parimos, nosotras
decidimos, Mi cuerpo es mo
. Aborto libre, Ru-486, PDD
. Teoras queer, cyborg
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
I.- INTRODUCCIN

La asuncin de los postulados de gnero


por Naciones Unidas es ya una evidencia
absoluta. sta es precisamente una de las
fuentes de difusin de la ideologa de
gnero la doctrina de Naciones Unidas-
ms importante. (BLANCO, Benigno)

IDEOLOGA DE GNERO, REVOLUCIN IMPUESTA DESDE ARRIBA


IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
II.- ANTECEDENTES (TEORA)
QU ES LA IDEOLOGA DE GNERO?
un conjunto sistemtico de ideas, encerrado en s mismo, que se
presenta como teora cientfica respecto del sexo y de la persona. Su
idea fundamental, derivada de un fuerte dualismo antropolgico, es
que el sexo sera un mero dato biolgico: no configurara en modo
alguno la realidad de la persona. El sexo, la diferencia sexual
carecera de significacin en la realizacin de la vocacin de la persona
al amor. Lo que existira ms all del sexo biolgico seran
gneros o roles que, en relacin con su conducta sexual, dependeran
de la libre eleccin del individuo en un contexto cultural determinado
y dependiente de una determinada educacin. (N 54)
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAOLA. La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideologa de
gnero y la legislacin familiar.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
II.- ANTECEDENTES (TEORA)
La nueva ideologa: el pensamiento hegemnico heredero del marxismo. Vivimos
en una poca en la que nadie pone en duda el triunfo de lo polticamente correcto, que
en buena medida no es otra cosa que la ideologa de gnero.
TRILLO-FIGUEROA, Jess. La ideologa de gnero.

Existen diversas manifestaciones y tendencias, pero tienen en comn cinco constantes:


1) la diferencia entre los sexos no es algo natural, sino producto de una prctica
social, no existiendo sexos sino gneros en tanto que roles o papeles sociales; 2) cada
persona debe elegir libremente su gnero, segn la orientacin sexual que desea en
cada momento; 3) es la sociedad quien aliena a los hombres, creando las diferencias
sexuales; 4) el objetivo fundamental de la tarea poltica debe ser hacer desaparecer
todo lo que perpeta esa alienacin: la familia, el matrimonio, la procreacin entre los
sexos, la maternidad y la paternidad aqu es donde juega el aborto un papel
fundamental-; 5) concepcin de la pareja humana como conflicto, relacin de poder,
mbito de lucha, odio en fin.
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II.- ANTECEDENTES (TEORA)
IV Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la Mujer (Pekn, 1995): Se propuso que el
gnero se refiere a los roles y responsabilidades de la Mujer y el Hombre que son determinados
socialmente. El Gnero se relaciona con la forma en que se nos percibe y espera que actuemos
como mujeres y hombres, por la forma en que la sociedad est organizada, no por nuestras
diferencias biolgicas.
Organizacin Mundial de la Salud (1993): La identidad de gnero es la conviccin personal,
ntima y profunda de que se pertenece a uno u otro sexo en un sentido que va ms all de las
caractersticas cromosmicas y somticas propias.

El gnero se ha impuesto a nivel mundial como nueva norma socioeconmica y poltica tras la
conferencia de Pekn la ideologa de gnero pretenda deconstruir las especificidades
femeninas y masculinas inscritas en la configuracin antropolgica del hombre y de la mujer, su
identidad nica, la naturaleza femenina o masculina, lo dado antropolgicamente, y en particular
el rol de la mujer como madre y esposa.
PEETERS, Marguerite A. Marion-tica. Los expertos de la ONU imponen su ley.

A pesar de la pobreza antropolgica del fundamento de esta ideologa, s que ha sabido


presentarse hbilmente mediante unos puntos de referencia que han alcanzado una gran aceptacin
en los foros internacionales y, desde stos, extenderse en toda la sociedad.
PREZ SOBA, Juan Jos. El misterio de la sexualidad: entre la mscara del deseo y el rostro del amor.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
II.- ANTECEDENTES (TEORA)
El que primero utiliz el trmino gnero para referirse al concepto de identidad de gnero,
definido como la conciencia individual que de s mismas tienen las personas como hombre o
como mujer, fue el doctor John Money, de la Universidad John Hopkins de Baltimore en 1950.
Segn Money, la identidad de gnero de la persona dependa de cmo haba sido educada de nio,
y poda resultar diversa del sexo biolgico En 1968 el psiquiatra Robert Stoller public una
obra titulada Sex and gender. En ella populariz las ideas de Money y afirmaba que el vocablo
gnero no tiene un significado biolgico, sino psicolgico y cultural. Los trminos que mejor
corresponden al sexo son macho y hembra, mientras que los que mejor califican al gnero son
masculino y femenino, y stos pueden llegar a ser independientes del sexo biolgico
Fue la feminista radical americana Kate Millet en su obra Poltica Sexual quien utiliz el concepto
expuesto por Stoller de gnero para sus finalidades ideolgicas Ella escribe: Lo que llamamos
conducta sexual es el fruto de un aprendizaje que comienza con la temprana socializacin del
individuo y queda reforzada por la experiencia del adulto. En principio el gnero es arbitrario,
son el patriarcado y las normas impuestas por el sistema patriarcal los que establecen el papel
de los sexos, pues segn esa doctrina al nacer no hay ninguna diferenciacin entre los sexos. La
personalidad psicosexual se forma, por consiguiente, en la fase postnatal y es fruto del
aprendizaje. A partir de aqu surge lo que se llama ideologa de gnero.
TRILLO-FIGUEROA, Jess. Una tentacin totalitaria. Educacin para la ciudadana.
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II.- ANTECEDENTES (TEORA)

Ren Valry Mongbe, embajador permanente de Benin ante las Naciones


Unidas, declar: Esta es una conferencia Pekn 1995- para asegurar la
igualdad efectiva entre las mujeres y los hombres. No es para hacer una
revolucin sexual. Si los europeos quieren hablar de revolucin sexual, se
organizar otra conferencia.
TRILLO-FIGUEROA, Jess. La ideologa de gnero.

Revolucin sexual no se trata tanto de nuevos comportamientos sexuales,


sino de la difusin a gran escala y de la justificacin terica de un estilo de
vida sexual que se separa cada vez ms del ideal conyugal dentro del
matrimonio La base terica de estos cambios ha sido la cisura entre
sexualidad y procreacin en sus dos dimensiones: sexualidad sin hijos e hijos
sin sexualidad.
COLOM, E. y REQUENA, P. Cmo explicar la revolucin sexual.
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II.- ANTECEDENTES (TEORA)
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
III.- OBJETIVOS (PRCTICA)

III.1.- Destruccin de la familia y el matrimonio


III.2.- Rechazo de la vida humana (slo)
III.3.- Pensamiento nico ideolgicamente correcto
III.4.- Posthumanismo (Muerte del hombre)
III.5.- Gnero en el BOE y hasta en la sopa!
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
III.- OBJETIVOS (PRCTICA)
III.1.- Destruccin de la familia y el matrimonio
Vivimos una poca donde las certezas antropolgicas han dejado de serlo para muchas personas. La
familia es el campo de batalla donde se libra una guerra entre dos concepciones antagnicas del ser
humano. (AZCONA, Amaya. Los guisantes deconstrudos.)

Reclamar apoyo econmico oficial para el cuidado de los nios y los derechos reproductivos;
Reclamar libertad sexual, que incluye el derecho a la preferencia sexual (derechos
homosexuales/lsbicos); Control feminista de la produccin ideolgica y cultural (es importante
porque la produccin cultural afecta a los fines, el sentido de s mismo, las redes sociales y la
produccin de redes de crianza y afecto, amistad y parentesco social); Establecer un sistema de ayuda
mutua: sistemas de apoyo econmico a la mujer, desde redes de identificacin nica con la mujer,
hasta juntas de mujeres en los sindicatos que luchen por los intereses femeninos en el trabajo
asalariado. El propsito de cada punto no es mejorar la situacin de la mujer, sino separar a la
mujer del hombre y destruir la identificacin de sus intereses con los de sus familias.
(Ann Ferguson y Nancy Folbre. Universidad de Washington, 1995)
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
III.- OBJETIVOS (PRCTICA)

III.1.- Destruccin de la familia y el matrimonio


Debemos luchar por el matrimonio del mismo sexo y sus beneficios y entonces, una vez garantizado, redefinir la
institucin del matrimonio completamente, pedir el derecho de casarse no como una forma de adherirse a los cdigos
morales de la sociedad sino de desbancar un mito y alterar radicalmente una institucin arcaica. [...] La accin ms
subversiva que pueden emprender los gays y lesbianas es transformar por completo la nocin de familia.
(Michael Signorile., Magazine Out!. Diciembre/enero, 1994)

Shulamit Firestone consideraba que lo que hace a la mujer un sexo oprimido es la maternidad, definida como la
servidumbre reproductiva determinada por la biologa junto a la teora, su sistema contiene todo un programa
revolucionario, cuyo principal objetivo es suprimir la familia. As lo expresa Celia Amors: Toda su crtica se centra
en la supresin de la familia como el objetivo fundamental a conseguir.
TRILLO-FIGUEROA, Jess. Una tentacin totalitaria. Educacin para la ciudadana.

Segn ella S.Firestone- el ncleo de la opresin de las mujeres radica precisamente en su funcin de gestacin y
educacin de los hijos (pg. 72).
OLEARY, Dale. El feminismo de gnero: corrientes de pensamiento que impiden la promocin de la mujer.

Simone de Beauvoir el feto es un invasor extrao que la roba a la mujer su individualidad frente al considerado
por los mdicos como una entidad sagrada para definir la identidad de la mujer. La lucha de la mujer ser por tanto
la lucha entre los intereses de la especie y los de la mujer individual. (227)
TRILLO-FIGUEROA, Jess. La ideologa de gnero.
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III.- OBJETIVOS (PRCTICA)

III.1.- Destruccin de la familia y el matrimonio


Wally NDow, Secretario General de Habitat II (1996), opin que las conferencias de la ONU buscaban provocar
cambios en el estilo de vida que llevaran a la caducidad de la familia tradicional y el derecho a elegir el tipo
de familia, afirmando que se trataba de un verdadero proceso de reingeniera social.

Adrienne Germain, miembro de la Delegacin oficial de EEUU en las conferencias de El Cairo (1994) y Pekn (1995),
dijo que Entre otros beneficios que se desprenden de El Cairo, estn las inversiones que tienden a reducir el tamao
de la familia, luchamos para lograr el aborto seguro, la posibilidad de elegir todo tipo de anticonceptivos, y por la
salud sexual y reproductiva y sus derechos.

(RUBIN, Gayle) la apropiacin de la sexualidad femenina por parte de los hombres, a travs de la condena a la
maternidad, es lo que posibilita la autoridad y el poder masculino hoy en da.
TRILLO-FIGUEROA, Jess. La ideologa de gnero.

En una de las ltimas entrevistas realizadas a Simone de Beauvoir, cuando se le pregunt si las feministas deberan
apoyar la opcin de las mujeres que decidiesen quedarse en casa como madres a tiempo completo, respondi: No
creemos que ninguna mujer pueda tener esa opcin. No debe permitirse a ninguna mujer quedarse en casa para criar a
sus hijos. La sociedad debe ser totalmente distinta. Las mujeres no deben tener esa posibilidad, precisamente porque si
existiese, demasiadas mujeres optaran por ella.
TRILLO-FIGUEROA, Jess. La ideologa de gnero.
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III.- OBJETIVOS (PRCTICA)
III.2.- Rechazo de la vida humana (slo)
En cuanto a la expresin derechos reproductivos, su uso est
relacionado con la fobia a la maternidad y a la vida ataque
sistemtico a la vida, amparado en una liberacin de la mujer de esa
terica esclavitud que supondra la maternidad.
BLANCO, Benigno. En defensa de la familia. ESPASA, Madrid, 2010. 204 pginas.

En orden a hacer efectivos a largo plazo los programas de planificacin


familiar, estos no habrn de ser enfocados solamente a la reduccin de la
natalidad dentro de los roles existentes de gnero, sino que debern
cambiar los roles de gnero en orden a reducir la fertilidad.
Division for the advancement of women for the expert group meeting on family planing, health and family well-being, Gender
Perspective in Family Planing Programs (Bangalore, India 26-30, oct., 1992). Colaboracin con UNFPA.
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III.- OBJETIVOS (PRCTICA)
III.2.- Rechazo de la vida humana (slo)
Los dos componentes de la salud reproductiva son, por una parte, informacin y
educacin y, por otra parte, los servicios. La informacin y la educacin transforman
las mentalidades, los valores y las culturas y arremeten contra la enseanza moral de las
tradiciones culturales y religiosas (teora). La puesta a disposicin general de servicios
incita a los individuos a pasar al acto (praxis), y acaban transformando radicalmente sus
comportamientos, actitudes y estilos de vida.
PEETERS, Marguerite A. Marion-tica. Los expertos de la ONU imponen su ley.

Los mitos sabiamente construidos sobre los cuales se fund la revolucin han cado por
su propio peso El mito de la superpoblacin forjado por Malthus aliment el
movimiento de control demogrfico y las polticas demogrficas occidentales durante un
siglo y medio. Este mito se cae ante la realidad. Los signos de un invierno demogrfico
son visibles: dramtico descenso de las tasas de fertilidad y de crecimiento demogrfico,
pirmide poblacional invertida, tasa de natalidad por debajo del nivel de reemplazo
generacional, envejecimiento inexorable de la poblacin.
PEETERS, Marguerite A. Marion-tica. Los expertos de la ONU imponen su ley.
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III.- OBJETIVOS (PRCTICA)
III.3.- Pensamiento nico, ideolgicamente correcto
Las ideas clave de la revolucin sexual y feminista occidental se codificaron como
conceptos polticos y se convirtieron en normas mundiales prioritarias del sistema
multilateral para el siglo XXI en las conferencias de El Cairo sobre poblacin (1994) y de
Pekn sobre la mujer (1995) organizadas por la ONU.
PEETERS, Marguerite A. Marion-tica. Los expertos de la ONU imponen su ley.

La tarea de la poltica internacional de gays y lesbianas es nada menos que rehacer la


realidad, reconstituir lo humano y negociar los trminos de lo que se considera vital y
lo que no.
BUTLER, Judith. Deshacer el gnero. (Citada por BLANCO, B. En defensa de la Familia. Pg. 82)

Amelia Valcrcel opina que el feminismo contemporneo tiene ante s el reto de dos
tipos de agenda: la agenda contra la honestidad y la agenda del poder en Espaa la
primera ya se ha realizado y se est realizando; y ha supuesto el cambio de la moral
femenina ahora es necesario realizar la agenda del poder.
TRILLO-FIGUEROA, Jess. Una tentacin totalitaria. Educacin para la ciudadana.
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III.- OBJETIVOS (PRCTICA)
III.3.- Pensamiento nico ideolgicamente correcto
Para garantizar la eliminacin de las clases sexuales es preciso que la clase oprimida (las
mujeres) se rebele y tome el control de la funcin reproductiva Por ello, el objetivo final de la
revolucin feminista debe ser diverso del primer movimiento feminista: la eliminacin no slo
del privilegio masculino, sino incluso de la distincin entre los sexos; las diferencias genitales
entre los seres humanos ya no deben tener ninguna importancia. Firestone, Shulamit. La
Dialctica del Sexo, 1970 (pg. 12).
OLEARY, Dale. El feminismo de gnero: corrientes de pensamiento que impiden la promocin de la mujer.

Aade Miyares: La educacin debe desterrar las ideologas sexuales como la religin, como los
criterios que exponen el Papa Po XI en su encclica Castii connubi o el Papa Juan Pablo II en la
Mulieris dignitatem sobre la jerarqua del amor y el destino de la mujer a ser esposa y compaera
del varn, formando con l una familia, educando y cuidando a sus hijos es una manifestacin de
educacin sexista. La ideologa del maternalismo legitima la desigualdad de varones y mujeres a
partir de la diferencia sexual, por ello es tambin necesario erradicar las normas y estereotipos de
sexo, que debe completarse con una educacin sexual para que la sexualidad no se convierta en un
elemento diferenciador.
TRILLO-FIGUEROA, Jess. Una tentacin totalitaria. Educacin para la ciudadana.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
III.- OBJETIVOS (PRCTICA)
III.4.- Posthumanismo (Muerte del hombre)
Primero postul la sexualidad sin matrimonio: el llamado amor libre. Despus, la sexualidad sin la apertura al don
de los hijos: la anticoncepcin y el aborto. Sucesivamente, la produccin de hijos sin relacin sexual: la llamada
reproduccin asistida (fecundacin in vitro, etc.). A esto sigui un pansexualismo generalizado que prescinda del
amor. Por ltimo, con el anticipo que signific la cultura unisex y la incorporacin del pensamiento feminista
radical, se separ la sexualidad de la persona: ya no hay varn y mujer; el sexo es un dato anatmico sin relevancia
antropolgica; el cuerpo no habla de la persona, de la complementariedad sexual como llamamiento a la donacin,
de la vocacin al amor. Cada cual puede elegir configurarse sexualmente como desee. (Pgs. 31-32)
COLOM, E. y REQUENA, P. Cmo explicar la revolucin sexual.

Todava ms, la ideologa de gnero evoluciona con rapidez en su proceso hacia la total deconstruccin de la
persona, lo que exige la transgresin permanente. En este itinerario hacia la nada, se proclama que la identidad es
variable (segn el tiempo, el espacio, las circunstancias, etc.): nos encontramos ante la teora queer que pretende
deconstruir todo orden heteronormativo y por tanto tambin las clsicas categoras LGBT. Se trata de destruirlo
todo. Se afirma que los modos o prcticas sexuales no pueden estar sometidos a ninguna normativa. Es ms, las
prcticas sexuales transgresivas han de ser utilizadas como armas de poder poltico. Ms all: la teora Cyborg
(organismo ciberntico, hbrido de mquina y organismo) propugna la emancipacin del cuerpo, eliminar la
naturaleza, un posthumanismo; en el mbito de la sexualidad provocara, como poco, una trgica
despersonalizacin y la aparicin de nuevas, insospechadas y destructivas adicciones.
REIG PLA, J.A. (Monseor). Presentacin edicin espaola (XXX pginas), en Amar en la diferencia.
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III.- OBJETIVOS (PRCTICA)

III.5.- Gnero en el BOE y hasta en la sopa!


Estos planteamientos tericos que suenan tan raros, tan extraos,
tan ajenos a nuestra experiencia ms inmediata cuando uno describe
en abstracto los contenidos de la ideologa de gnero, los vemos ya
hechos realidad en la legislacin aprobada en nuestro pas y en la
forma de hablar de muchos de quienes nos rodean.
BLANCO, Benigno. En defensa de la familia.
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III.- OBJETIVOS (PRCTICA)
III.5.- Gnero en el BOE y hasta en la sopa!
LEY 30/2003, de 13 de octubre, sobre medidas para incorporar la valoracin del impacto de gnero
en las disposiciones normativas que elabore el Gobierno.
LEY ORGNICA 1/2004, de 28 de Diciembre, de Medidas de Proteccin Integral contra la
Violencia de Genero.
LEY 13/2005, de 1 de Julio, por la que se modifica el Cdigo Civil en materia de derecho a contraer
matrimonio.
LEY 15/2005, de 8 de julio, por la que se modifican el Cdigo Civil y la Ley de Enjuiciamiento Civil
en materia de separacin y divorcio.
LEY ORGNICA 2/2006, de 3 de mayo, de Educacin (incluye la creacin de Educacin para la
Ciudadana y la ampliacin de la educacin afectivo-sexual).
LEY 14/2006, de 26 de mayo, sobre Tcnicas de Reproduccin Asistida.
LEY 3/2007, de 15 de marzo, reguladora de la rectificacin registral de la mencin relativa al sexo
de las personas.
LEY ORGNICA 3/2007, de 22 de Marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres.
LEY 14/2007, de 3 de julio, de Investigacin Biomdica.
LEY ORGNICA 2/2010, de 3 de marzo, de salud sexual y reproductiva y de la interrupcin
voluntaria del embarazo.
Adems: reformas de la normativa del Registro Civil, sanidad, educacin y Estatutos de Autonoma
(Catalua, art. 41, Perspectiva de Gnero)
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III.- OBJETIVOS (PRCTICA)
III.5.- Gnero en el BOE y hasta en la sopa!
NAVARRA. Ley Foral 12/2009, de 19 de noviembre, de no discriminacin por motivos
de identidad de gnero y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales.
PAS VASCO. Ley 14/2012, de 28 de junio, de no discriminacin por motivos de
identidad de gnero y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales.
GALICIA. Ley 2/2014, de 14 de abril, por la igualdad de trato y la no discriminacin de
lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales en Galicia.
ANDALUCA. Ley 2/2014, de 8 de julio, integral para la no discriminacin por motivos
de identidad de gnero y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de
Andaluca.
CATALUA. Ley 11/2014, de 10 de octubre, para garantizar los derechos de lesbianas,
gays, bisexuales, transgneros e intersexuales y para erradicar la homofobia, la bifobia y
la transfobia.
CANARIAS. Ley 8/2014, de 28 de octubre, de no discriminacin por motivos de
identidad de gnero y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales.
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III.- OBJETIVOS (PRCTICA)
III.5.- Gnero en el BOE y hasta en la sopa!
EXTREMADURA. Ley 12/2015, de 8 de abril, de igualdad social de lesbianas, gais,
bisexuales, transexuales, transgnero e intersexuales y de polticas pblicas contra la
discriminacin por orientacin sexual e identidad de gnero en la Comunidad Autnoma de
Extremadura.
MADRID. Ley 2/2016, de 29 de marzo, de Identidad y Expresin de Gnero e Igualdad
Social y no Discriminacin de la Comunidad de Madrid.
MURCIA. Ley 8/2016, de 27 de mayo, de igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales,
transexuales, transgnero e intersexuales, y de polticas pblicas contra la discriminacin por
orientacin sexual e identidad de gnero en la Comunidad Autnoma de la Regin de
Murcia.
ISLAS BALEARES. Ley 8/2016, de 30 de mayo, para garantizar los derechos de lesbianas,
gays, trans, bisexuales e intersexuales y para erradicar la LGTBI fobia
MADRID. Ley 3/2016, de 22 de julio, de Proteccin Integral contra LGTBIfobia y la
Discriminacin por Razn de Orientacin e Identidad Sexual en la Comunidad de Madrid.
COMUNIDAD VALENCIANA. Proyecto de ley, de la Generalitat, integral del
reconocimiento del derecho a la identidad y la expresin de gnero en la
Comunitat Valenciana.
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III.- OBJETIVOS (PRCTICA)
III.5.- Gnero en el BOE y hasta en la sopa!
Desde Pekn todo programa, proyecto, poltica o actividad de desarrollo, gubernamental o no
gubernamental, se concibe en el marco analtico de la ideologa del gnero.
PEETERS, Marguerite A. Marion-tica. Los expertos de la ONU imponen su ley.

En palabras de Thoraya Ahmed Obaid, Directora Ejecutiva del FNUAP: Que quede claro que la
nueva entidad para el gnero no eximir a ningn gobierno, ni a las organizaciones de las Naciones
Unidas, ni a las organizaciones de la sociedad civil de su responsabilidad de incorporar la
perspectiva de gnero a todas sus polticas y a todos sus programas.
PEETERS, Marguerite A. Marion-tica. Los expertos de la ONU imponen su ley.

En un documento de 2002 titulado Integrating Gender Perspectives in the Work of WHO, defini su
poltica en materia de gnero (gender policy): estableca que la perspectiva de gnero deba integrarse
en todos los sectores, departamentos, oficinas, presupuestos, programas y polticas de la organizacin,
que stos deban elaborar planes de actuacin a este efecto y que el ejecutivo deba prever
mecanismos para verificar la implementacin. En otras palabras, la perspectiva de gnero deba
convertirse en la prctica de base (standard practice) de la OMS.
PEETERS, Marguerite A. Marion-tica. Los expertos de la ONU imponen su ley.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
IV.- MENTIRAS Y MANIPULACIN DEL LENGUAJE
- Cuando yo uso una palabra -dijo Humpty
Dumpty en un tono bastante despectivo-
significa exactamente lo que yo quiero que
signifique, ni ms ni menos.
- La cuestin es -dijo Alicia- si puede hacer que
las palabras signifiquen tantas cosas diferentes.
- La cuestin es -dijo Humpty Dumpty- quin
es el amo. Eso es todo.
(CARROLL, L. Alicia a travs del espejo )

Cuntos han engaado y engaan a cuntos y en cuntas cosas,


con la exposicin hbil de un razonamiento errneo!
(GORGIAS. Encomio a Helena)

"Cambia el nombre de las cosas y dominars al mundo.


(M. Gandhi)
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
IV.- MENTIRAS Y MANIPULACIN DEL LENGUAJE
George Orwell explicaba que la primera de las tareas revolucionarias del totalitarismo consiste
en cambiar el lenguaje manipulando el sentido de las palabras Para entender bien la ideologa
de gnero, la estrategia de la deconstruccin lingstica debe ser claramente expuesta por que
sin ella no se pueden concebir situaciones tan contrarias al sentido comn como son la maternidad
de los gays o la paternidad de las lesbianas.
TRILLO-FIGUEROA, Jess. La ideologa de gnero.

La educacin en la ideologa de gnero exige una doble tarea, a modo de deconstruccin del
pensamiento: primero, una tarea negativa, mediante la destruccin del pensamiento hasta entonces
imperante o hegemnico, para dejar como un papel en blanco la mente de los nios. Y despus,
una tarea positiva de reconstruccin, para ser reescrito con la nueva ideologa, mediante el
adoctrinamiento en la nueva ideologa de gnero.
TRILLO-FIGUEROA, Jess. La ideologa de gnero.

Ser necesario un buen conocimiento de las claves principales de la ideologa de gnero,


inspiradora en gran parte de la actual legislacin espaola sobre el matrimonio. El conocimiento
de su deformacin del lenguaje permitir reaccionar de modo justo. Pero sobre todo ser
necesario disponer de la formacin adecuada acerca de la naturaleza del amor conyugal, del
matrimonio y de la familia. (n 112)
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAOLA. La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideologa de
gnero y la legislacin familiar.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
IV.- MENTIRAS Y MANIPULACIN DEL LENGUAJE
Intentar persuadir de la verdad, dejando libre al otro para adherirse a ella o
no, es radicalmente distinto a imponerle mi verdad sin darle herramientas
para discernir. La cultura sin libertad es propaganda; y la educacin sin
libertad es manipulacin.
GARCA ZAPATA, Begoa. Sexo, hombre, mujer, familia: algunos trminos en desuso en la ideologa de gnero.

El feminismo radical de gnero debera haber quedado restringido al


pensamiento de grupos minoritarios del feminismo; su radicalidad
antropolgica y absolutismo globalizador, junto a la fractura social tan intensa
que propone, difcilmente puede ser asumido por la mayora de las personas.
LLANES BERMEJO, M Isabel. Del sexo al gnero. La nueva revolucin social.

Detrs de un cambio de trminos se produce una peligrosa manipulacin del


lenguaje con el fin de comunicar una idea determinada del hombre,
indiferenciada y dbil ante el poder estatal.
PREZ SOBA, Juan Jos. El misterio de la sexualidad: entre la mscara del deseo y el rostro del amor.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
IV.- MENTIRAS Y MANIPULACIN DEL LENGUAJE
Estamos ante una trampa del lenguaje que debemos desenmascarar, pues desde la ingeniera
semntica se est produciendo la deconstruccin de la persona y de la civilizacin Las batallas
del lenguaje se libran en todos los frentes decisivos para la continuidad de nuestra civilizacin: la
persona, el inicio y el final de la vida, el matrimonio, la familia, y la enseanza. Hay que estar
alerta en todos estos campos a la masiva manipulacin a la que nos someten los lobbies y la
mayora de las estructuras de poder.
REIG PLA, J.A. (Monseor). Presentacin edicin espaola, Amar en la diferencia.

La posmodernidad convierte el lenguaje en un espacio de libre interpretacin, un instrumento


que libera a las personas de su compromiso personal, de la realidad de su vida y de las
obligaciones ligadas a esta realidad: los individuos pueden as fabricar su existencia de modo
supuestamente libre. El principio posmoderno de libertad de eleccin se traduce
semnticamente como libertad de dar a las palabras el sentido que se quiera.
PEETERS, Marguerite A. Marion-tica. Los expertos de la ONU imponen su ley.

La creacin semntica del gnero crea la revolucin del gnero los ingenieros sociales, a
travs del lenguaje performativo, que es en realidad un ejercicio de manipulacin semntica, han
adquirido sobre el mundo, especialmente sobre los jvenes, un enorme poder. El nuevo lenguaje
normativo socava las resistencias morales personales, sin darnos cuenta de ello.
PEETERS, Marguerite A. Entrevista en TEMES DAVUI (7-2-2012. I. Ramos).
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
IV.- MENTIRAS Y MANIPULACIN DEL LENGUAJE
EJEMPLOS CONCRETOS
Sirvan como ejemplo la cantidad de acciones que pueden esconderse tras los derechos
reproductivos: abortar, esterilizarse, inseminarse una lesbiana, alquilar una madre un
homosexual, congelar embriones.
GARCA ZAPATA, Begoa. Sexo, hombre, mujer, familia: algunos trminos en desuso en la ideologa de gnero.

Ley Orgnica 1/2004, de medidas de proteccin integral contra la violencia de gnero:


De todas las violencias ilegtimas, la violencia de gnero es la nica que afecta a la mitad de la
humanidad, todas las mujeres son destinatarias en mayor o menor grado, de este tipo de
violencia. (El resto de violencias afecta a todos, en mayor o menor grado, no?)

Al atacar la estructura misma del ser humano, la revolucin ha provocado un cataclismo


antropolgico. Ha hecho bascular la cultura occidental de padres hacia parejas e individuos, de
esposos a pareja, de matrimonio a amor libre, de la familia a la familia en todas sus formas
PEETERS, Marguerite A. Marion-tica. Los expertos de la ONU imponen su ley.

La ciencia se une aqu al feminismo: no se nace mujer, ni tampoco hombre, se llega a serlo. En
democracia, la anatoma no es un destino.
Florence ROCHEFORT (Le Monde, 14-6-2011).
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
IV.- MENTIRAS Y MANIPULACIN DEL LENGUAJE
El feminismo de gnero constituye as una visin global, cerrada, que llevada a lo jurdico exige
eliminar la diferencia entre sexos, paradigma de lo cual es la proscripcin de lo que se llama
lenguaje sexista, de obligado seguimiento como tcnica de elaboracin de normas El
feminismo de gnero tiene su agenda y en ella el lenguaje cobra una importancia trascendental
como instrumento de accin. Probablemente nunca ha tenido tanta relevancia como para los
activistas de la ideologa de gnero. Las manifestaciones son variadas: desde la lucha contra lo
que se considera lenguaje sexista -lo que tiene su traslado en los prontuarios de buenas maneras de
legislar o dictar normas- hasta el empleo de trminos y expresiones militantes.
REQUERO IBEZ, Jos Luis. La ideologa de gnero en el derecho espaol.

En Qubec se ha borrado de su cdigo civil las nociones de padre y de madre en beneficio


de la nocin extraa y confusa de proveedor de fuerzas genticas. Espaa se encuentra en la
misma direccin con los trminos progenitor 1 y progenitor 2. Francia est a punto de crear
el estatuto de beau-parent (padrastro/madrastra) que otorga un poder relativo de paternidad a todas
las personas que se sucedan en la vida afectiva de cualquiera de los padres del nio. El legislador
est ms atento a los intereses subjetivos de los adultos que a las necesidades estructurales del
nio Los responsables polticos parcelan cada vez ms el sentido de la filiacin. Todas las
manipulaciones y trampas son posibles con las palabras cuando una sociedad no ve ya la
apuesta por la diferencia sexual de la que se estructura el vnculo familiar y social.
ANATRELLA, Tony. Antropologa y defensa de la vida y la familia.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
V.- LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE

Viajo mucho y, cada vez que puedo, visito dos puntos que son muy
importantes para m cuando voy a una nueva ciudad: uno es la
universidad, y otro es el parque zoolgico. En la universidad, he visto a
menudo a profesores muy serios preguntarse si, despus de todo, sus
hijos, cuando eran muy jvenes, no eran animales .
LEJEUNE, Jrme. Qu es el embrin humano?
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
V.- LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE
pero nunca he visto en un parque zoolgico un congreso de
chimpancs preguntndose si sus hijos, cuando hayan crecido, llegarn
a ser universitarios. Me parece que, en alguna parte, existe alguna
diferencia.
LEJEUNE, Jrme. Qu es el embrin humano?

El punto de vista ideolgico deforma la realidad, y la propaganda


expansiva de la ideologa oculta e impide que se conozca la autntica ciencia
cuando contradice a los dogmas y constantes ideolgicas.
TRILLO-FIGUEROA, Jess. La ideologa de gnero.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
V.- LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE
proponen un modelo de persona. Haciendo una simplificacin, se podra decir que
durante la Revolucin francesa y sus epgonos, en el siglo XIX, la gente luchaba por
modelos polticos. En el siglo XX, por modelos econmicos. Y en el siglo XXI, por
visiones del hombre. Por eso, actualmente los campos de batalla son la educacin, la
cultura, la familia, la sexualidad, la identidad personal, las conciencias.
BLANCO, Benigno y MESEGUER, Juan. Familia: los debates que no tuvimos.

La identidad personal incluye la identidad gentica que, adems, es siempre de uno


de los dos sexos. Ser varn o ser mujer viene dado y se es varn o mujer desde el
momento de la concepcin.
LPEZ MORATALLA, Natalia. El primer viaje de la vida.

Como la persona entera solamente puede ser varn o mujer, en unidad de cuerpo y
alma, la masculinidad y la feminidad se extiende a todos los mbitos de su ser: desde
las diferencias fsicas a las psquicas el cerebro del embrin se estructura,
autoconstituye y configura de modo diverso segn sea varn o hembra.
LLANES BERMEJO, M Isabel. Del sexo al gnero. La nueva revolucin social.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
V.- LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE
Ser varn o ser mujer no es algo perifrico: afecta a toda la vida personal, tanto en el cuerpo ya
que todas las clulas humanas son sexuadas-, como en el alma. En sentido estricto, la persona
humana no tiene un sexo, ms bien es un ser sexuado: es varn o es mujer.
COLOM, E. y REQUENA, P. Cmo explicar la revolucin sexual.

El varn y la mujer tienen una tendencia (inscrita en su naturaleza) a relacionarse y esa tendencia
tiene carcter sexual. La sexualidad humana, que forma parte de la estructura del ser humano,
es una realidad natural basada en la complementariedad (slo surge la vida humana de la
complementariedad ente varn y mujer.
AZCONA, Amaya. Los guisantes deconstrudos.

LA DEMOSTRACIN DE LOS ERRORES Y HORRORES


El radicalismo revolucionario se enfrenta hoy al fracaso de su proyecto utpico. Nadie
puede negar las consecuencias existenciales y socioeconmicas de la infidelidad conyugal,
del divorcio, del aborto, de la eutanasia, de la mentalidad contraceptiva, de la fecundacin in
vitro, de la banalizacin de la pldora del da despus Por las proporciones que han
alcanzado, estas disfunciones desestructuran la sociedad en su conjunto.
PEETERS, Marguerite A. Marion-tica. Los expertos de la ONU imponen su ley.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
V.- LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE
La prueba de la sexualidad a la que invita con insistencia la teora de
gnero est muy lejos de ser ingenua; en verdad, la sexualidad no se prueba
primero, para elegir posteriormente la que mejor corresponda al propio deseo;
sino que reclama en s misma una entrega; un empeo de la libertad en el
cual est incluida la propia identidad [considerar] la sexualidad humana
como un material biolgico asptico que el hombre puede moldear a su antojo,
es utilizar a la persona implicada como un conejo de indias en una prueba
inicua en la que se juega su propia felicidad. sta es la gravsima deficiencia
de la teora de gnero.
PREZ SOBA, Juan Jos. El misterio de la sexualidad: entre la mscara del deseo y el rostro del amor.

Esta banalizacin de la sexualidad marca profundamente a las personas; les priva


de los recursos intelectuales y emocionales necesarios para entender la sexualidad
en el contexto del amor y de la complementariedad entre hombre y mujer.
BLANCO, Benigno y MESEGUER, Juan. Familia: los debates que no tuvimos.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
V.- LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE

En su obra El sexo del cerebro, el doctor Francisco J. Rubia


afirma que si el cerebro del hombre y la mujer son diferentes,
entonces est claro que al menos en su comportamiento, los sexos
tienen que ser diferentes El igualitarismo o sea, la afirmacin
de que los sexos son iguales- se ha convertido en una ideologa,
en el sentido de falsa conciencia de la realidad, o el compromiso
con un sistema de creencias que no tiene ningn apoyo
experimental. Hemos confundido el concepto occidental de que
los seres humanos son todos iguales ante la ley, con que los
seres humanos son todos iguales.
(Citado por TRILLO-FIGUEROA, Jess. La ideologa de gnero.)
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
V.- LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE
liberacin antropolgica cuyo- objetivo es liberar al hombre de su biologa. Se distingue
entonces el fenmeno biolgico de la sexualidad de sus formas histricas, a las que se denomina
gender, pero la pretendida revolucin contra las formas histricas de la sexualidad culmina en
una revolucin contra los presupuestos biolgicos. Ya no se admite que la naturaleza tenga algo
que decir; es mejor que el hombre pueda modelarse a su gusto, tiene que liberarse de cualquier
presupuesto de su ser todo esto, en el fondo, disimula una insurreccin del hombre contra los
lmites que lleva consigo su ser biolgico. Se opone, en ltimo extremo, a ser criatura. El hombre
tiene que ser su propio creador, versin moderna de aquel seris como dioses; tiene que ser
como Dios.
RATZINGER, Joseph. La sal de la tierra.

Hay tambin una ecologa del hombre. Tambin el hombre posee una naturaleza que l debe
respetar y que no puede manipular a su antojo. El hombre no es solamente una libertad que l se
crea por s solo. El hombre no se crea a s mismo. Es espritu y voluntad, pero tambin naturaleza,
y su voluntad es justa cuando l respeta la naturaleza, la escucha, y cuando se acepta como lo que
es, y admite que no se ha creado a s mismo. As, y slo de esta manera, se realiza la verdadera
libertad humana.
Benedicto XVI. Discurso en el Reichstag, Berln. 22-9-2011.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
V.- LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE
funestas teoras que quitan toda importancia a la masculinidad y a la feminidad de la persona
humana, como si se tratara de un hecho puramente biolgico; teoras segn las cuales el hombre
es decir, su intelecto y su voluntad decidira autnomamente qu es o no es En esto se
produce una depreciacin de la corporeidad, de la cual se sigue que el hombre, al querer
emanciparse de su cuerpo de la "esfera biolgica" acaba por destruirse a s mismo.
DISCURSO DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI A LOS CARDENALES, ARZOBISPOS, OBISPOS Y PRELADOS SUPERIORES DE LA
CURIA ROMANA. Viernes 22 de diciembre de 2006.

lo que hoy se presenta bajo el lema gender como una nueva filosofa de la sexualidad.
Segn esta filosofa, el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza, que el hombre debe
aceptar y llenar personalmente de sentido, sino un papel social del que se decide autnomamente,
mientras que hasta ahora era la sociedad la que decida. La falacia profunda de esta teora y de la
revolucin antropolgica que subyace en ella es evidente. El hombre niega tener una naturaleza
preconstituida por su corporeidad, que caracteriza al ser humano. Niega la propia naturaleza y
decide que sta no se le ha dado como hecho preestablecido, sino que es l mismo quien se la
debe crear El hombre niega su propia naturaleza. Ahora l es slo espritu y voluntad. La
manipulacin de la naturaleza, que hoy deploramos por lo que se refiere al medio ambiente, se
convierte aqu en la opcin de fondo del hombre respecto a s mismo All donde la libertad de
hacer se convierte en libertad de hacerse por uno mismo, se llega necesariamente a negar al
Creador mismo y, con ello, tambin el hombre como criatura de Dios, como imagen de Dios,
queda finalmente degradado en la esencia de su ser. En la lucha por la familia est en juego el
hombre mismo. Y se hace evidente que, cuando se niega a Dios, se disuelve tambin la dignidad
del hombre. Quien defiende a Dios, defiende al hombre.
Benedicto XVI.- Discurso a la Curia, 21-12-2012.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
VI.- QU HACER?
Es que el hombre no nos interesa? Los creyentes, en virtud de la gran cultura de su
fe, no tienen acaso el derecho de pronunciarse en todo esto? No tienen no
tenemos ms bien el deber de alzar la voz para defender al hombre, a la criatura que
precisamente en la unidad inseparable de cuerpo y alma es imagen de Dios?
DISCURSO DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI A LOS CARDENALES, ARZOBISPOS, OBISPOS Y PRELADOS
SUPERIORES DE LA CURIA ROMANA. Viernes 22 de diciembre de 2006

Debemos elegir: entre la pasividad, permitiendo a los ingenieros sociales que ganen terreno y
decanten las sociedades hacia la aceptacin de su proyecto, o el compromiso positivo dentro de
una inmensa y urgente tarea educativa: la formacin de las conciencias y los sentimientos, el
aprendizaje del discernimiento para ayudar a los jvenes a distinguir entre lo que les conduce a la
felicidad personal y las trampas sutiles y destructoras de la nueva cultura.
PEETERS, Marguerite A.Entrevista en TEMES DAVUI (7-2-2012. I. Ramos).

La ignorancia de los aspectos antropolgicos que la revolucin cultural y la nueva


tica ponen en juego es abismal. El resultado es una apata general, e incluso una
indiferencia, que pueden tener consecuencias muy graves para el futuro de la
humanidad.
PEETERS, Marguerite A. Marion-tica. Los expertos de la ONU imponen su ley.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
VI.- QU HACER?
Quiz nosotros an estamos a tiempo de evitar el desenlace al que parece quieren
llevarnos los dirigentes de la nueva perspectiva de gnero. Tenemos la posibilidad de
elegir otra opcin, otro modelo social que respete la igual dignidad de hombres y
mujeres.
LLANES BERMEJO, M Isabel. Del sexo al gnero. La nueva revolucin social.

Iguales en dignidad y diferentes en nuestra individualidad. Lo que se debe evitar es la


discriminacin, que no es lo mismo que evitar la diferencia.
LLANES BERMEJO, M Isabel. Del sexo al gnero. La nueva revolucin social.

CONCLUSIN (SLO APTA PARA CREYENTES Y DEMS PERSONAS TOLERANTES):

La mejor respuesta a la ideologa de gnero y a la actual crisis matrimonial es la


nueva evangelizacin. Es necesario proponer a Cristo como camino para vivir y
desarrollar la vocacin al amor. (N 133)
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAOLA. La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideologa de
gnero y la legislacin familiar.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
VI.- QU HACER?
Ya sabemos qu hacer, pero cmo hacerlo?
HABLAR BIEN DE LAS COSAS BUENAS (FORMARSE)
DAR TESTIMONIO DE FAMILIA (S SE PUEDE)
ASOCIARSE y salir a la calle, orgullosos y sin miedo.
Y MUCHAS OTRAS MS!!

Una ltima provocacin!


La ltima de las Once Tesis sobre Feuerbach, de Karl Marx: Hasta ahora los filsofos no han
hecho sino interpretar el mundo de diversas maneras, pero de lo que se trata es de transformarlo.

Esa es nuestra tarea: transformar el mundo implantando la civilizacin del amor, la


cultura de la vida. Cabe cambio ms radical en la historia de la Humanidad? Sera una
profunda revolucin que, contra lo que deca Lenin (la mentira es una arma revolucionaria,
recuerdan?), demostrara que la verdad es la herramienta ms revolucionaria que existe.

La verdad, la verdad sobre el hombre, que no es otra cosa para los


creyentes- que la Verdad.
IDEOLOGA DE GNERO: DESAFO ANTROPOLGICO
PARA SABER MS:
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAOLA. La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideologa de
gnero y la legislacin familiar. C.E.E., XCIX Asamblea Plenaria. Madrid, 26 de abril de 2012. EDICE, Madrid, 2012. 92 pginas.
(http://www.conferenciaepiscopal.es/index.php/documentos-plenaria/2843-la-verdad-del-amor-humano-orientaciones-sobre-el-amor-
conyugal-la-ideologia-de-genero-y-la-legislacion-familiar.html)
FEDERACIN CATLICA DE ASOCIACIONES DE PADRES DE ALUMNOS DE VALENCIA (FCAPA-Valencia) (Ed.) Sexualidad y
familia. Educacin en la verdad y el amor. PAULINAS, Madrid, 2013. 295 pginas.
BLANCO, Benigno. En defensa de la familia. ESPASA, Madrid, 2010. 204 pginas.

APARISI MIRALLES, ngela (coord.). Persona y gnero. THOMSON-REUTERS/ARANZADI, Cizur Menor, 2011. Universidad de
Navarra, Instituto de Ciencias para la Familia. 469 pginas.
AYLLN, Jos Ramn. Mitologa moderna. PALABRA, Madrid, 2008. Mitologa sexual (pgs. 17-44).
BARRAYCOA, Javier. Los mitos actuales al descubierto. LIBROSLIBRES, Madrid, 2008. Captulo 10: Mitologas sexuales (pginas
129-142).
BLANCO, Benigno y MESEGUER, Juan. Familia: los debates que no tuvimos. EDICIONES ENCUENTRO, Madrid, 2011. 190 pgs.
COLOM, E. y REQUENA, P. Cmo explicar la revolucin sexual. EUNSA, Pamplona, 2012. Coleccin Persona y Cultura, n 13. 131
pginas.
FUNDACIN JRME LEJEUNE. Manual de biotica para jvenes. CENTRO ESTUDIOS BIOSANITARIOS, Madrid, 2012. 64 pgs.
LACALLE NORIEGA, M., y MARTNEZ PERONI, P. (Coord.). La ideologa de gnero. Reflexiones crticas. CIUDADELA LIBROS,
Madrid, 2009. 406 pginas.
LLANES BERMEJO, M Isabel. Del sexo al gnero. La nueva revolucin social. EUNSA, Pamplona, 2010. 188 pginas.
PEETERS, Marguerite A. Marion-tica. Los expertos de la ONU imponen su ley. RIALP, Madrid, 2011. 301 pginas.
SNCHEZ CMARA, Ignacio. La familia. La institucin de la vida. LA ESFERA DE LOS LIBROS, Madrid, 2011. 247 pginas.
TRILLO-FIGUEROA, Jess. La ideologa de gnero. LIBROSLIBRES, Madrid, 2009. 236 pginas.
TRILLO-FIGUEROA, Jess. Una tentacin totalitaria. Educacin para la ciudadana. EUNSA, Pamplona, 2008. 211 pgs. Tercera
parte: La ciudadana de gnero (pgs. 139-180).
http://www.fcapa-valencia.org/?p=1185
http://www.forofamilia.org/
http://www.adoctrinamientodegenero.org/
http://www.observatoriobioetica.com/
MUCHAS GRACIAS!!
IDEOLOGA DE GNERO:
DESAFO ANTROPOLGICO

Vicente A. MORRO LPEZ


Presidente de FCAPA

Vicepresidente del FVF


Valencia, enero de 2017

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