Una ecuacin diferente

Job 33:12-14
He aqu, en esto no has hablado justamente;
yo te responder que mayor es Dios que el hombre.
Por qu contiendes contra l?
Porque l no da cuenta de ninguna de sus razones.
Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios,
pero el hombre no entiende.

Eli acusa a Job de culpar la justicia y la bondad de Dios. Cuando omos que se dice algo que
deshonra a Dios, debemos dar nuestro testimonio en contra. Job haba representado a Dios como
severo al sealar lo que hizo mal. Eli seala que Job haba hablado mal y que deba humillarse ante
Dios y doblegarse por medio del arrepentimiento. Dios no nos rinde cuentas a nosotros. Irracional es
que criaturas dbiles, pecadoras contiendan con un Dios de sabidura, poder y bondad infinitos. l
acta con perfecta justicia, sabidura y bondad, all donde nosotros no podemos percibirla.

Miedo + Mentira = MUERTE

MIEDO: es la perturbacin angustiosa del nimo por un riesgo o dao real o imaginario.
Miedo imaginario. (Por un cargo de conciencia) Prov. 28:1 huye el impo sin que nadie lo persiga;
mas el justo est confiado como un len.
El pecado acobarda a los hombres. Sean cuales sean las dificultades que el justo encuentre en el
camino, no deben intimidarlo.

Miedo innecesario. (Por falta de Fe) Mat.14:30 pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y
comenzando a hundirse, dio voces diciendo: Seor, slvame!
Cristo le dijo a Pedro que fuera a l, no slo para que pudiera andar sobre el agua, y as conocer el
poder de su Seor, sino para que conociera su propia debilidad. Cuando dejamos de mirar a Cristo
para mirar la grandeza de las dificultades que se nos oponen, empezamos a desfallecer. La debilidad
de la fe y el predominio de nuestras dudas, desagradan a nuestro Seor Jess, porque no hay
ninguna razn para que los discpulos de Cristo tengamos dudas.

Miedo justificado. (A causa del pecado) Gen 3:10 y l respondi: o tu voz en el huerto y tuve
miedo, porque estaba desnudo; y me escond.
Como Adn tenemos razn para tener miedo de acercarnos a Dios si no estamos cubiertos y
vestidos con la justicia de Cristo. El pecado aparece ms claro en el espejo del mandamiento, as
que, Dios lo puso ante Adn; y en ese espejo debemos mirar nuestro rostro. Pero en lugar de
reconocer el pecado en toda su magnitud, y asumir la vergenza en ellos mismos, Adn y Eva
justificaron el pecado y cargaron la vergenza y la culpa en otros. En quienes son tentados existe
una extraa tendencia a decir que son tentados por Dios; como si nuestro abuso de los dones de
Dios disculpara nuestra transgresin de las leyes de Dios. Los que estn prontos a aceptar el placer
y ganancia del pecado son tardos para asumir la culpa y la vergenza de ello.

El miedo lleva a la muerte. Heb. 2:15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban
durante toda la vida sujetos a servidumbre.
Los que temen la muerte y se esfuerzan por sacar lo mejor de sus terrores, no sigan intentando
superarlos o ahogarlos, que no sigan siendo negligentes o se hagan malos por la desesperacin. No
esperen ayuda del mundo ni de los artificios humanos, pero busquen el perdn, la paz, la gracia y la
esperanza viva del cielo por fe en el que muri y resucit, para que as puedan superar el temor a la
muerte. Entonces, que el afligido y el tentado no desesperen ni den lugar a Satans, como si las
tentaciones hicieran que fuese malo acudir en oracin al Seor.

MENTIRA: es una declaracin realizada por alguien que cree o sospecha que es falsa o parcial,
esperando que los oyentes le crean, ocultando siempre la realidad en forma parcial o total. Tambin
es mentira el acto de la simulacin o el fingir.
Mentirme. Stgo. 1:22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos
a vosotros mismos.
Si oyramos un sermn cada da de la semana y un ngel del cielo fuera el predicador, no nos
llevara nunca al cielo si nos apoyramos solamente en el or. Los que son solo oidores se engaan
a s mismos; y el engao de s mismo ser hallado, al final, como el peor engao. Si nos halagamos
a nosotros mismos es nuestra propia falta.

Mentirte. Jer. 9:5 Y cada uno engaa a su compaero, y ninguno habla verdad; acostumbraron su
lengua a hablar mentira, se ocupan de actuar perversamente.
La gente acostumbr sus lenguas a la mentira. Tan falsos eran que no podan confiar en un
hermano. Decan cualquier cosa para su propia ventaja, aunque supieran que era falso. Pero Dios
not su pecado. Qu bien puede esperarse donde no hay conocimiento de Dios?

Mentirle. Hch. 5:3-4 Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses
al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Retenindola, no se te quedaba a ti? Y
vendida, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los
hombres, sino a Dios
El pecado de Ananas y Safira era que ambicionaban que se pensara que ellos eran discpulos
eminentes, cuando no eran discpulos verdaderos. Ambicionaban la riqueza del mundo y
desconfiaban de Dios y su providencia. Pensaban engaar a los apstoles. El Espritu de Dios en
Pedro vio el principio de incredulidad que reinaba en el corazn de Ananas.
Cualquiera haya sido la sugerencia de Satans, ste no podra haber llenado su corazn con esta
maldad si Ananas no hubiera consentido. La falsedad fue un intento de engaar al Espritu de
verdad que hablaba y actuaba tan manifiestamente por medio de los apstoles. El delito de Ananas
no fue que retuviera parte del precio del terreno; podra haberse quedado con todo si as gustaba; su
delito fue tratar de imponerse sobre los apstoles con una mentira espantosa, con el deseo de ser
visto, unido a la codicia. Si pensamos que podemos engaar a Dios, engaaremos fatalmente a
nuestra propia alma. Aprendamos de esto cun odiosa es la falsedad para el Dios de la verdad, y no
slo a evitar la mentira directa, sino todas las ventajas obtenidas de usar expresiones dudosas, y
doble significado en nuestra manera de hablar.

La mentira lleva a la muerte. Ap. 21:8 Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y
homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el
lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda

Los temeroso no se atreven a enfrentarse con las dificultades de la religin, su miedo esclavizante
viene de su incredulidad; pero los que fueron tan cobardes que no se atrevieron a tomar la cruz de
Cristo, estaban, no obstante tan desesperados que se precipitaron a la maldad abominable. Las
agonas y los terrores de la primera muerte conducirn a los terrores y agonas mucho mayores en la
muerte eterna.

MUERTE: En el sentido corriente: cesacin de la vida. Extincin del proceso de autorregulacin de

un ser vivo y, por ende, concluye con el fin de la vida.
Origen. Gen. 2:17 mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de
l comieres, ciertamente morirs
No pongamos nunca nuestra propia voluntad contra la santa voluntad de Dios. No slo se otorg
libertad al hombre para tomar los frutos del paraso, sino se le asegur la vida eterna por su
obediencia. Se haba establecido una prueba para su obediencia. Por la transgresin l perdera el
favor de su Hacedor y se hara merecedor de su desagrado, con todos sus espantosos efectos; de
esta manera l quedara propenso al dolor, la enfermedad y la muerte. La muerte ha sido el salario
de la desobediencia a la orden divina.

Muerte fsica. Gen. 3:19 Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra,
porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres y al polvo volvers
La muerte es fsica, por cuanto nuestro cuerpo retorna al polvo. La muerte es espantosa por
naturaleza. Si Adn no hubiera pecado, no habra muerto. Cristo fue hecho maldicin por nosotros, y
muri una muerte maldita, Gal 3:13. l se hizo obediente hasta la muerte. As, la venda es tan
grande como la herida. Bendito sea Dios por su Hijo nuestro Seor Jesucristo.

Muerte espiritual. Luc. 15:24 porque este mi hijo muerto era, y ha revivido, se haba perdido, y es
hallado. Y comenzaron a regocijarse
La muerte tambin es, y sobre todo, espiritual. El hijo prdigo, alejado del hogar paterno, est
espiritualmente muerto. El pecador est muerto en delitos y pecados, desprovisto de vida espiritual.
Un estado pecaminoso es un estado perdido. Las almas que estn separadas de Dios, si su
misericordia no lo evita, pronto estarn perdidas para siempre. El desgraciado estado del hijo prdigo
slo es una plida sombra de la horrorosa ruina del hombre por el pecado, pero cun pocos son
sensibles a su propio estado y carcter!
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Valenta + Verdad = VIDA(2)

VALENTA: Esfuerzo, vigor, decisin. Hecho heroico realizado con valor.

Impuesta. Jos. 1:9 Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes,
porque Jehov tu Dios estar contigo en dondequiera que vayas

l tiene que alentarse a s mismo con la promesa y la presencia de Dios. Que sentir sus propias
enfermedades no lo desanimen a usted; Dios es todo suficiente. Yo te he mandado, llamado y
comisionado para hacerlo y ten la seguridad que te sostendr y sacar de eso. Cuando estamos en
la senda del deber, tenemos razn para ser fuertes y muy osados.

Compartida. Est. 4:16 Ve y rene a todos los judos que se hayan en Susa, y ayunad por m, y no
comis ni bebis en tres das, noche y da; yo tambin con mis doncellas ayunar igualmente, y
entonces entrar a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca.
Somos dados a retroceder ante servicios que llevan en s peligros o prdidas. Pero cuando lo
demanda la causa de Cristo y de su pueblo, debemos tomar la cruz y seguirle. Cuando los cristianos
se disponen a consultar primero su propia comodidad o seguridad, antes que el bien pblico, deben
llevar la culpa. Este era el lenguaje de la fe firme, que no vacila ante la promesa, cuando el peligro
amenaza ms, antes bien contra toda esperanza cree en la esperanza. El que salve su vida con
artificios pecaminosos, sin encomendarla a Dios en la senda del deber, la perder en la senda del
pecado. Cada uno de nosotros debe considerar para qu propsito Dios nos ha puesto en el lugar en
que estamos, y meditar en nuestra respuesta a ese objetivo, y cuidar de no dejarlo deslizar.
Habiendo encomendado solemnemente nuestra alma y nuestra causa a Dios, podemos
aventurarnos en su servicio. Todos los peligros son triviales comparados con el peligro de perder
nuestra alma. Pero, a menudo, el pecador tembloroso teme arrojarse sin reservas a la gratuita
misericordia del Seor, como Ester tema presentarse ante el rey. Aventrese, como ella lo hizo, con
ferviente oracin y splicas y le ir tan bien y mejor que a ella. La causa de Dios debe prevalecer:
estamos a salvo al estar unidos a ella.

Madurada. 1 Sam. 17:32 Y dijo David a Sal: No desmaye el corazn de ninguno a causa de l; tu
siervo ir y pelear contra este filisteo

Un pastorcillo, llegado esa misma maana directamente de su tarea de cuidar ovejas, tuvo ms valor
que todos los hombres poderosos de Israel. De esta manera, Dios a menudo enva buenas palabras
a su Israel y hace grandes cosas por ellos por medio de lo necio y dbil del mundo. David respondi
con fe al temor de Sal. Cuando David cuidaba ovejas, demostr que era muy cuidadoso y atento
con su rebao. Esto nos recuerda a Cristo, el buen Pastor, que no slo se aventur, sino que entreg
su vida por las ovejas. Nuestra experiencia debiera animarnos a confiar en Dios y a ser valientes en
el camino del deber. El Dios que ha liberado, libera y seguir liberando.

La valenta lleva a la vida. Hch 7:59 Y apedreaban a Esteban, mientras l invocaba y deca: Seor
Jess, recibe mi espritu

Esteban ofreci dos oraciones breves en sus momentos de agona:

Seor Jess, recibe mi espritu Nuestro Seor Jess es Dios, al cual tenemos que buscar, y en
quien tenemos que confiar y consolarnos, viviendo y muriendo. Si esto ha sido nuestro cuidado
mientras vivimos, ser nuestro consuelo cuando muramos.
Y una oracin por sus perseguidores:
Seor, no les tomes en cuenta este pecado Aunque el pecado fue muy grande, si a ellos les
pesaba en el corazn, Dios no lo pondra en la cuenta de ellos.

VERDAD: la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general. Confianza, fidelidad.

Las cosas son verdaderas cuando son fiables, fieles porque cumplen lo que ofrecen.

Escrita. Luc. 1:4 para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido

Lucas no escribe a Tefilo sobre cosas acerca de las cuales pueden diferir entre s los cristianos, y
tener vacilaciones, sino de las cosas que son y deben ser credas con toda seguridad. La doctrina de
Cristo es en lo que los ms sabios y mejores hombres han aventurado sus almas con confianza y
satisfaccin. Los grandes sucesos de los que dependen nuestras esperanzas, fueron narrados por
escrito por los que, desde el comienzo, fueron testigos oculares y ministros de la palabra, y fueron
perfeccionados en su entendimiento por medio de la inspiracin divina.
Hablada. Jn. 5:32 Otro es el que da testimonio acerca de M, y s que el testimonio que da de M
es verdadero

Nuestro Seor regresa a su declaracin del completo acuerdo entre el Padre y el Hijo, y se declara
Hijo de Dios. Tena un testimonio superior al de Juan; sus obras daban testimonio de todo lo que
deca. Pero la palabra divina no tena lugar permanente en sus corazones, porque ellos se negaban
a creer en l, a quien el Padre haba enviado, segn sus antiguas promesas. La voz de Dios,
acompaada por el poder del Espritu Santo, hecha eficaz para la conversin de los pecadores, an
proclama que ste es el Hijo amado en quien se complace el Padre. Pero no hay lugar para que la
palabra de Dios permanezca en ellos cuando los corazones de los hombres estn llenos de orgullo,
ambicin y amor al mundo.

Del cielo. Jn. 16:13 Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque
no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que
habrn de venir

La partida de Cristo era necesaria para la venida del Consolador. Enviar el Espritu iba a ser el fruto
de la muerte de Cristo, que fue su partida. Su presencia corporal poda estar solamente en un lugar a
la vez, pero su Espritu est en todas partes, en todos los lugares, en todos los tiempos, dondequiera
que dos o tres estn reunidos en su nombre.
El Espritu convencer al mundo de pecado, de que el pecado es un hecho; del fruto del pecado
cuyo fin es la muerte. l convence al mundo de justicia; que Jess de Nazaret fue Cristo, el justo; y
su justicia nos lleva a la justificacin y salvacin. La ascensin de Cristo prueba que el rescate fue
aceptado y consumada la justicia por medio de la cual los creyentes iban a ser justificados. De juicio
porque el prncipe de este mundo es juzgado. Todo estar bien cuando sea roto el poder del que
hizo todo el mal. Como Satans es vencido por Cristo, esto nos da confianza, porque ningn otro
poder puede resistir ante l.

El Espritu Santo es nuestro Gua. Ser guiados a una verdad es ms que conocerla apenas; no es
tener su nocin tan slo en nuestra cabeza, sino su deleite, su sabor y su poder en nuestros
corazones. l ensear toda la verdad sin retener nada que sea provechoso, porque mostrar cosas
venideras. Todos los dones y las gracias del Espritu, toda la predicacin, y todos los escritos de los
apstoles bajo la influencia del Espritu, todas las lenguas y milagros, eran para glorificar a Cristo.
Corresponde a cada uno preguntarse si el Espritu Santo ha empezado la buena obra en su corazn.
Tendramos visiones ms plenas del Redentor y afectos ms vivos por l si orramos ms por el
Espritu Santo y dependisemos ms de l.

La verdad lleva a la vida. Mc. 12:14 Viniendo ellos le dijeron: Maestro, sabemos que eres hombre
veraz y que no te cuidas de nadie; porque no miras la apariencia de los hombre, sino que con verdad
enseas el camino de Dios. Es lcito dar tributo a Csar, o no? Daremos o no daremos?

Se pensara que los enemigos de Cristo desearan conocer su deber, cuando realmente esperaban
que, tomara cualquier partido para acusarlo. Nada es ms probable para atrapar a los seguidores de
Cristo que llevarlos a meterse en los debates de la poltica mundanal. Jess evit la trampa
refirindose al sometimiento que ellos ya haban efectuado como nacin: Dad al Csar lo que es del
Csar, y a Dios lo que es de Dios

VIDA: Estado de actividad. Existencia animada de un ser o duracin de esa existencia. Implica las
capacidades de nacer, crecer, reproducirse y morir.

Por qu vivimos? Gen. 2:7 Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl
en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente
Vida es aquello por lo cual un ser creado disfruta del lugar en el que el Creador lo ha puesto.

Cmo vivimos? Mat. 4:4 l respondi y dijo: escrito est: no solo de pan vivir el hombre, sino de
toda palabra que sale de la boca de Dios

Cristo fue llevado al combate. Si hacemos gala de nuestra propia fuerza, y desafiamos al diablo a
tentarnos, provocamos a que Dios nos deje librados a nosotros mismos.
Otros son tentados, cuando son desviados por su propia concupiscencia, y son seducidos; pero
nuestro Seor Jess no tena naturaleza corrupta, por tanto l fue tentado slo por el diablo. Se
manifiesta en la tentacin de Cristo que nuestro enemigo es sutil, mal intencionado y muy atrevido,
pero se le puede resistir. Consuelo para nosotros es que Cristo sufri siendo tentado, porque, as, se
manifiesta que nuestras tentaciones, mientras no cedamos a ellas, no son pecado y slo son
aflicciones. En todas sus tentaciones Satans atacaba para que Cristo pecara contra Dios.
Lo tent a desesperarse de la bondad de su Padre, y a desconfiar del cuidado de su Padre. Una de
las tretas de Satans es sacar ventaja de nuestra condicin externa; y los que son puestos en
apreturas tienen que redoblar su guardia. Cristo respondi todas las tentaciones de Satans con un
Est escrito para darnos el ejemplo al apelar a lo que est escrito en la Biblia. Nosotros debemos
adoptar este mtodo cada vez que seamos tentados a pecar. Aprendamos a no seguir rumbos
equivocados a nuestra provisin, cuando nuestras necesidades son siempre tan apremiantes: el
Seor proveer en una u otra forma.

Hasta cuando vivimos? Jn 6:51 Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno comiere de
este pan, vivir para siempre; y el pan que Yo dar es mi carne, la cual Yo dar por la vida del
mundo

La ventaja del man era poca, slo serva para esta vida; pero el Pan de vida es tan excelente que el
hombre que se alimenta de l, nunca morir. Este pan es la naturaleza humana de Cristo que tom
para presentar al Padre como sacrificio por los pecados del mundo; para adquirir todas las cosas
correspondientes a la vida y la piedad, para que se arrepientan y crean en l los pecadores de toda
nacin.

La carne y la sangre del Hijo del hombre denotan al Redentor en su naturaleza humana; Cristo, y l
crucificado, y la redencin obrada por l, con todos los beneficios preciosos de la redencin: el
perdn de pecado, la aceptacin de Dios, el camino al trono de la gracia, las promesas del pacto, y
la vida eterna. Se les llama carne y sangre de Cristo, porque fueron comprados debido a que su
cuerpo fue partido y su sangre, derramada. Adems, porque son comida y bebida para nuestra alma.
Comer esta carne y beber esta sangre significa creer en Cristo.
Participamos de Cristo y sus beneficios por fe. El alma que conoce correctamente su estado y su
necesidad, encuentra en el Redentor, en Dios manifestado en carne, todas las cosas que pueden
calmar la conciencia y fomentar la santidad verdadera.

DE LA MUERTE A LA VIDA = VIDA AL CUADRADO. Jn. 3:16 Porque de tal manera am Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que el l cree, no se pierda, mas tenga
vida eterna

Jesucristo vino a salvarnos perdonndonos, para que no muriramos por la sentencia de la ley. He
aqu el evangelio, la verdadera, la buena nueva. He aqu al amor de Dios al dar a su Hijo por el
mundo.
Tanto am Dios al mundo, tan verdaderamente, tan ricamente. Mirad y maravillaos, que el gran Dios
ame a un mundo tan indigno! Aqu, tambin, est el gran deber del evangelio: creer en Jesucristo.
Habindolo dado Dios para que fuera nuestro Profeta, Sacerdote y Rey, nosotros debemos darnos
para ser gobernados y enseados, y salvados por l. He aqu el gran beneficio del evangelio, que
quienquiera que crea en Cristo no perecer mas tendr vida eterna. Dios estaba en Cristo
reconciliando al mundo consigo mismo, y de ese modo, lo salvaba. No poda ser salvado sino por
medio de l; en ningn otro hay salvacin. De todo esto se muestra la dicha del creyente verdadero:
el que cree en Cristo no es condenado. Aunque ha sido un gran pecador, no se le trata segn lo que
merecen sus pecados.

CONCLUSIN

Dios nos habla por su palabra, a nuestra conciencia y por los ministros.
El fin y el designio de estas amonestaciones es impedir que el hombre cometa pecado,
particularmente el pecado de orgullo.
Mientras los pecadores van en pos de propsitos malos y dan el gusto a su orgullo, sus almas se
apresuran a su destruccin. Lo que hace que los hombres se aparten del pecado, los salva del
infierno. Qu misericordia es estar sometido a los frenos de una conciencia despierta!
El dolor es el fruto del pecado; sin embargo, por la gracia de Dios, el dolor del cuerpo es a menudo
hecho un medio del bien para el alma. Las aflicciones sern quitadas cuando hayan hecho su obra.
Todo el que se arrepiente verdaderamente de sus pecados hallar misericordia ante Dios.
El designio grande y bondadoso de Dios para con los hijos de los hombres es salvarlos de ser
desgraciados para siempre, y llevarlos a ser agraciados para siempre.
Cualesquiera hayan sido los medios por los cuales somos resguardados del abismo, bendeciremos
al Seor por ellos al final, y ahora debemos bendecirle por ello, aunque sean dolorosos y
angustiantes.

Historias para reflexionar

A cual alimentas?

Un anciano describi una vez sus conflictos interiores:

- Dentro de mi existen dos cachorros. Uno de ellos es cruel y malo, y el otro es bueno y dcil. Los
dos estn siempre luchando...
Entonces le preguntaron cual de ellos era el que acabara ganando.
El sabio guard silencio un instante, y despus de haber pensado unos segundos respondi:
- Aquel a quien yo alimente.

Transfusin de Sangre

Hace muchos aos, cuando un mdico trabajaba como voluntario en un Hospital, conoci a una
niita quin sufra de una extraa enfermedad.
Su nica oportunidad de recuperarse aparentemente, era una transfusin de sangre de su
hermano de 5 aos, quin haba sobrevivido milagrosamente a la misma enfermedad y haba
desarrollado anticuerpos necesarios para combatir la enfermedad.
El doctor explic la situacin al hermano de la nia, y le pregunt si estara dispuesto a darle su
sangre a su hermana.
Por un momento, lo vio dudar antes de tomar un gran suspiro y decir; Si; lo har, si eso salva su
vida!.
Mientras la transfusin continuaba, el estaba acostado en una cama al lado de la de su hermana; y
sonriente mientras los mdicos los asistan, vea retomar el color a las mejillas de la nia.
Entonces la cara del nio se puso plida y su sonrisa desapareci. El mir al doctor y le pregunt
con voz temblorosa: A qu hora empezar a morirme?
Siendo solo un nio, no haba comprendido al doctor; el pensaba que le dara toda su sangre a su
hermana... Y AN ASI, SE LA DABA...