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AS MQUINAS DE GUERRA CONTRA OS APARELHOS DE CAPTURA DO ESTADO

Entende-se por aparelhos de captura as armas do Estado, e no as mquinas de guerra, as quais


so nmades. O Estado se articula com aparelhos de captura. Quando o Estado se utiliza de armas de
guerra de outra coisa que ele se utiliza. O Estado se apropria da mquina de guerra e faz uma perverso
de seus princpios nmades.
A mquina social da sociedade primitiva sociedade sem Estado uma mquina de guerra nos
termos do Plat de nmero 1227 Tratado de nomadologia: a mquina de guerra se caracteriza pelo
elemento que causa fragmentao contnua do espao social, impedindo a formao de grandes
aglomerados populacionais e extensas redes de troca que acabam propiciando movimentos de
centralizao poltica.
o que mantm a lgica da multiplicidade, a possibilidade de cada comunidade diferenciar-se das
demais, resistindo seduo da unidade. nesse sentido que Deleuze/Guattari elaboram, em
consonncia com o pensamento de Clastres, o conceito de mquina de guerra, diagrama de foras
capaz de impedir a cristalizao de unidades polticas e a realizao da forma-Estado, que transcenderia
o tecido das relaes sociais.[1] A guerra a que se refere Clastres no o momento da batalha, mas sim,
nesses termos, uma disposio segmentaridade de tipo flexvel, inibio de poderes estveis.
O ltimo volume de Mil Plats aborda a unidade poltica de Capitalismo e esquizofrenia. Trs dos
plats a reunidos (1227. Tratado de nomadologia: a mquina de guerra; 7000 a.C. Aparelho de captura;
1440. O liso e o estriado) definem a mquina de guerra e o aparelho de captura do Estado, bem como a
guerra nmade propriamente dita, guerra ou guerrilha sem derramamento de sangue.
No texto acima, os autores, com base em Dumzil, definem o aparato de captura, poder mgico
do sacerdote de um lado, poder poltico-militar do dspota de outro. So as duas cabeas do Estado. A
mquina de guerra exterior ao Estado em que sentido? A mquina de guerra no tem por objeto a
guerra. Clastres demonstrou que determinadas sociedades nmades no podem conviver com a
presena da forma-Estado. Ele desmente as teses evolucionistas que afirmam que essas sociedades
estariam no nvel primitivo da evoluo, e que ainda chegariam ao status de civilidade com a chegada do
Estado.
Deleuze/Guattari demonstraram no Anti-dipo que o Estado no se desenvolve progressivamente.
Juntando s teses de Clastres, os autores dizem, por isso, que nem tudo Estado, justamente porque
houve Estado sempre e por toda parte.[2] Da mesma forma que os nmades no precedem os
sedentrios, eles sempre existiram. Na construo das muralhas da China, eles sempre estiveram
entrando e saindo sem desejarem o Estado. Poltica nmade contra aparato de captura do Estado: (...)
o nomadismo um movimento, um devir que afeta os sedentrios, assim como a sedentarizao uma
parada que fixa os nmades.[3]
No sentido de impor um movimento constante, de introduzir ameaas, velocidades e desvios,
que os nmades so considerados, em sua lgica, uma arma de guerra. A arma de guerra est para o
Estado assim como a pulso de morte est para a pulso de autopreservao: ameaa de demolio
contra a estabilidade das formas fixas. Nomadizar entrar em guerra contra os aparelhos de captura
estatal. nessas condies que os nmades inventam a mquina de guerra, como aquilo que ocupa ou
preenche o espao nmade e se ope s cidades e ao Estado que ela tende a abolir.[4]
Essa propriamente a guerra sem derramamento de sangue, pelo menos quando se remete
mquina de guerra. A desestabilizao no programada no interior de um Cerra Maestra esse tipo
de guerrilha com mortes visa formao de outro Estado desptico, muito embora eles adotem as
estratgias de ataque nmades. Mas o nomadismo, embora aponte suas armas de guerra contra o
aparelho Estado, nunca visa formao de outro Estado. A mquina de guerra, nesse sentido, a
inveno de uma organizao nmade original que se volta contra o Estado,[5] sem desej-lo. Da dizer-
se que uma mquina de guerra no o mesmo que aparelho de Estado; a mquina de guerra no
pertence ao Estado. Na verdade, o Estado faz uma apropriao indevida da mquina de guerra.