LOS DERECHOS Y DEBERES DEL HOMBRE

EULER MARQ`S ROJAS MENDOZA

UNIVERSIDAD NACIONAL TORIBIO RODRIGUEZ DE MENDOZA DERECHOS HUMANOS
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10 TRMINOS DESCONOCIDOS DE LA LECTURA LOS DERECHOS

Y DEBERES DEL HOMBRE

1. ANTINOMIA.- Conflicto o contradiccin entre dos leyes, principios

racionales, ideas o actitudes.
2. CATALIZAR.- Atraer y reunir en un solo grupo cosas de distinto origen o
de diferentes caractersticas, especialmente fuerzas, ideas o
sentimientos:
3. DECLOGO.-
Conjunto de reglas que se consideran bsicas para una actividad.
4. DECIMONNICO.- Del siglo XIX o relativo a l.
5. ELOCUENCIA.- Facultad de hablar o escribir de modo eficaz para deleitar
y conmover, y especialmente para persuadir a oyentes o lectores.
6. NFASIS.- Fuerza de expresin o de entonacin con que se quiere realzar
la importancia de lo que se dice o se lee.
7. FACTICO.- Basado en hechos, en oposicin a terico o imaginario:
8. INTRNSECO.- Que es propio o caracterstico de la cosa que se expresa
por s misma y no depende de las circunstancias.
9. METICULOSO.- Minucioso, concienzudo:
10. PEREGRINAR.- Andar o viajar una persona por tierras extraas que
presentan dificultades.
11. PROLIFERACIN.- Multiplicarse abundantemente el nmero o la cantidad
de alguna cosa.
12. VEHEMENCIA.- cualidad de aquello que se manifiesta con fuerza y pasin

5 TEXTOS CENTRALES DE LA LECTURA

La lucha por la promocin y la defensa del derecho humano viene as a

coincidir fundamentalmente con la lucha por el reconocimiento de la
dignidad humana, es aquella que es su dimensin institucional, mnima y
fundamental: la capacidad de cada hombre de ser (sujeto de la razn).

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En primer lugar podemos subrayar que los derechos humanos conocen

un lmite esencialmente poltico, sobre el cual a lucidamente instituido
con eficacia y vehencia, entre tantos otros. Los derechos humanos balen
en efecto. Hoy por hoy, para los ciudadanos de un estado, que se ha
empeado formalmente en reconocerlos.
Los esfuerzos de las naciones unidas de determinar siempre mejor las
competencias fundamentales de los hombres no son, sin embargo,
criticados. Son un signo a su modo, precioso. Pero no los ilusione que la
elaboracin de siempre nuevos siempre ms detallados documentos, sea
la va maestra para determinarlos en el modo mejor posible.
La coexistencia puede verdaderamente ser expresada como el deber
fundamental (o, si se desea, el fundamento del derecho) porque en sta
se reproduce la dinmica que busqu describir; el hecho de coexistir
deviene para el hombre el deber de reconocerse a s y los dems como
coexistentes, y el deber de coexistir presupone la no eliminacin del
hecho que siempre y de cualquier modo, nosotros los hombres seamos
ya coexistentes.
Una cualidad fisiolgica y casi inadvertible cualidad de ser humano, tanto
poco banal es la libertad, que justamente Hegel subrayaba que
propiamente porque el espritu libre es el espritu real, ninguna otra idea
tiene una fuerza tan indomable y sea tan capaz una vez que se adquiera
conciencia de arrastrar a los hombres.

Comentario

El hombre emplea bien su libertad cuando cumple con su deber, el deber es

la obligacin de hacer o de no hacer algo, es aquello a que el hombre se siente
obligado por la ley moral o por las leyes civiles, en general, el deber es lo que el
hombre necesita cumplir si quiere alcanzar su propia perfeccin.

El hombre es un ser naturalmente social. El estado social es el estado natural del

hombre. En todas las pocas, en todos los lugares, el hombre aparece siempre

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viviendo en sociedad, de esta vida en sociedad resulta la solidaridad o

dependencia mutua entre los miembros que constituyen el grupo social. La
solidaridad social determina las relaciones de los hombres entre s, es decir, las
influencias que ejercen unos sobre otros.

Por el solo hecho de vivir en sociedad, el hombre goza de las ventajas de la vida
social: seguridad, proteccin, desarrollo fsico, intelectual, moral, etc.; el hombre
adquiere derechos, pero tambin debe participar en las cargas comunes: l
contrae deberes, los deberes y derechos que tiene el hombre al vivir en una
sociedad organizada, son determinados por la poltica.

A igualdad es una necesidad vital del alma humana. Consiste en el

reconocimiento pblico, general, efectivo, expresado realmente por las
instituciones y las costumbres, de que la misma cantidad de respeto y
consideraciones es debida a todo ser humano, porque el respeto se debe al ser
humano como tal y no tiene grados.

Por tanto, las inevitables diferencias entre los hombres jams deben tener el
significado de una diferencia en el grado de respeto. Para que no se sientan
como si tuvieran esa significacin es necesario cierto equilibrio entre la igualdad
y la desigualdad.

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