Distintivos de la espiritualidad pentecostal latina

Jos Ral Febus-Paris*

Papel presentado en la 4ta Cumbre Latina del Centro para Estudios Latinos del Seminario
Teolgico Pentecostal
Cleveland, TN, 3-5 de octubre de 2016

Introduccin
El movimiento pentecostal tiene un poco ms de 100 aos de existencia e inclusin en el
cristianismo global. El pentecostalismo vino a rescatar los carismas del Espritu que por diferentes
razones se haban apagado en la historia de la iglesia. De igual manera, el pentecostalismo trajo un
dinamismo misionero que lo caracteriz en su crecimiento y alcance evangelstico.1 Al
pentecostalismo ser un movimiento restauracionista, escatolgico, de despertamiento espiritual y que
buscaba restablecer la fe apostlica del primer siglo, ha sido estudiado desde sus inicios.2 De hecho,
algunos estudiosos se han dado la difcil tarea de no slo definir el movimiento pentecostal, sino
analizarlo y construir su teologa.3 En trminos generales, el pentecostalismo es un movimiento
religioso complejo y multifactico donde la glossolalia, o dicho de otra manera, hablar en otras

* Jos Ral Febus-Paris (MDiv, Pentecostal Theological Seminary) es candidato PhD, Protestant Theological University,

Los Pases Bajos. Es obispo ordenado de la Iglesia de Dios (Cleveland). Sirve como director de Educacin & Misiones
EEUU en la Iglesia de Dios Regin Este Central Hispana. Tambin, como profesor adjunto de teologa del Centro para
Estudios Latinos del Seminario Teolgico Pentecostal. Junto a su esposa Abigail, y tres nias (Gabriela, Paola y
Alondra), sirven como pastores de la Iglesia de Dios Encuentro en Chattanooga, TN.
1 Allan Anderson, The Origins of Pentecostalism and Its Global Spread in the Early Twentieth Century

(Lecture for the Oxford Centre for Mission Studies, Oxford, UK, 2004).
2 Steven J. Land, La espiritualidad pentecostal: Una pasin por el reino, trans. Daniel Oliva, Spanish (Quito, Ecuador:

Editorial SEMISUD, 2009), 14.

3 Walter J. Hollenweger, Pentecostalism: Origins and Developments Worldwide (Peabody, MA: Hendrickson Publishers,

1997); Donald W. Dayton, Races teolgicas del pentecostalismo (Buenos Aires; Grand Rapids: Nueva Creacin; W.B.
Eerdmans Pub., 1991); Daniel Chiquete, Juan Seplveda, and Lus Orellana, eds., Voces del pentecostalismo latinoamericano:
Identidad, teologa e historia, vol. 1 (Concepcin: Red Latinoamericana de Estudios Pentecostales (RELEP), 2003); Kenneth
J. Archer, A Global Pentecostal Theological Methodology: Worship, Witness, and Work (III International Seminar on
Pentecostals, Theology and the Sciences of Religion at the Methodist University of Sao Paulo (UMESP), Sao Paulo,
Brasil, 2016),
https://www.academia.edu/28435219/A_Global_Pentecostal_Theological_Methodology_Worship_Witness_and_Work
; Steven J. Land, Pentecostal Spirituality: A Passion for the Kingdom (Cleveland, TN: CPT Press, 2010); Kenneth J. Archer, A
Pentecostal Way of Doing Theology: Method and Manner, International Journal of Systematic Theology 9, no. 3 (July 2007):
30114; Christoper A. Stephenson, Pentecostal Theology According to the Theologians: An Introduction to the
Theological Methods of Pentecostal Systematic Theologians (PhD Dissertation, Marquette University, 2009).

1
lenguas, distingue al movimiento pentecostal sin embargo no es su esencia.4 Bien es cierto que la
prctica de hablar en lenguas es muy vinculada con los pentecostales. Aunque se ha hecho un
esfuerzo en estudiar los aspectos teolgicos del pentecostalismo, la concentracin en la glossolalia ha
reducido en cierta medida su anlisis teolgico.5
Por otro lado, el entendimiento cristolgico, conocido como el evangelio quntuple6 a saber,
Jess como salvador, santificador, sanador, bautizador y rey que viene, se ha convertido en la
narrativa teolgica del pentecostalismo.7 Asimismo, el pentecostalismo, tambin, busca transformar
la realidad social reconociendo las necesidades de las comunidades marginadas.8 De la misma forma,
el impacto del pentecostalismo dentro de las comunidades pobres del mundo ha levantado las voces
de aquellos y aquellas que experimentan diferentes tipos de opresin. El telogo y pastor Daro
Lpez Rodrguez lo dibuja muy bien en su obra: Pentecostalismo y misin integral: Teologa del Espritu,
teologa de la vida, donde sostiene que la funcin del pentecostalismo conlleva una misin integral.
Segn el telogo Lpez en la misin integral del pentecostalismo no hay espacio para separar el
compromiso social y la espiritualidad.9 Dicho de otro modo, la espiritualidad pentecostal tiene que
apuntar no slo a la comunidad de creyentes, sino a la comunidad fuera del espacio eclesistico
donde pertenece y est incrustada.
Dentro del marco de la comunidad pentecostal latina en los Estados Unidos, esta
presentacin busca analizar primeramente la importancia de la espiritualidad y adoracin a Dios en
tierra extraa. Asimismo, observar la espiritualidad pentecostal de los latinoamericanos en la
dispora estadounidense como un elemento de integracin a travs del culto de adoracin
pentecostal. Por ltimo, la adoracin y la espiritualidad del latino llevan en s mismo una particular
expresin de liberacin causada por el Espritu. Con el fin de ver sus implicaciones e identificar
distintivos de la espiritualidad pentecostal hispana, consideraremos algunas propuestas de
importantes telogos pentecostales hispanos que servirn como termmetro del entendimiento

Eldin Villafae, Introduccin al pentecostalismo: Manda fuego Seor (Austin, TX; Nashville, TN: AETH; Abingdon
4

Press, 2012), 1920.

5 Dayton, Races teolgicas del pentecostalismo, 4.
6 Kenneth J. Archer, The Fivefold Gospel and the Mission of the Church: Ecclesiastical Implications and

Opportunities, in Toward a Pentecostal Ecclesiology: The Church and the Fivefold Gospel, ed. John Christopher Thomas
(Cleveland, TN: CPT Press, 2010).
7 Kenneth J. Archer, The Gospel Revisited: Towards a Pentecostal Theology of Worship and Witness (Eugene, Or: Wipf &

Stock Pub, 2011), xix.

8 See Donald E. Miller and Tetsunao Yamamori, Global Pentecostalism: The New Face of Christian Social Engagement

(Berkeley: University of California Press, 2007), 2. Traduccin del autor.

9 Daro Lpez Rodrguez, Pentecostalismo y misin integral: Teologa del Espritu, teologa de la vida, Kindle (Lima, Per:

Ediciones Puma, 2014).

2
acerca de la agencia del Espritu en la comunidad pentecostal hispana. Esto con el fin de
proyectarnos en la reconstruccin de una neumatologa pentecostal hispana vivida en la comunidad
del Espritu.

Adoracin y espiritualidad pentecostal hispana

La iglesia hispana evanglica, en sus diferentes expresiones de fe, ha aprendido a adorar a Dios en
tierra extraa. Si bien es cierto que la espiritualidad es evidente en el cristianismo evanglico, los
pentecostales han jugado un rol particular por su espiritualidad. En efecto, la adoracin pentecostal
hispana es una experiencia liberadora. Esta adoracin busca crear un dilogo entre el Dios
trascendente y su creacin. Aunque, de acuerdo al clebre telogo-historiador Justo Gonzlez, es
difcil decir que existe una adoracin netamente hispana.10 Porque para Gonzlez existen tres
distinciones que informan la adoracin hispana. stas son, (1) la diferencia cultural y lugar de
procedencia, (2) contraste generacional en la comunidad hispana y (3) la comunidad hispana est
dividida por diferentes creencias denominacionales. Estos factores, aunque colaboran en la
formacin de una identidad hispana, por otro lado, sirven como una base donde la adoracin
hispana cobra un sentido integrador. En otras palabras, la adoracin pentecostal hispana es el
resultado del mestizaje11 ocurrido dentro de la comunidad latina. Por otro lado, algunos
componentes de la adoracin pentecostal hispana son: la apasionada y espontnea adoracin de la
comunidad, las oraciones y peticiones, la lectura intercambiable del Antiguo y Nuevo Testamento,
los coritos, los testimonios, la predicacin, y el llamado al altar.12 Nuestra identidad como pueblo,
como hispanos, latinas y latinos en un pas extrao, se hace posible, y an ms, por el poder
transformador y liberador de la obra del Espritu Santo.
Las palabras del telogo Steven Land con relacin a la espiritualidad son muy atinadas
cuando sostiene lo siguiente: la espiritualidad se define como la integracin de las creencias y las
prcticas en los afectos que son evocados y expresados por esas mismas creencias y prcticas.13

10 Justo L. Gonzlez, Hispanic Worship: An Introduction, in Alabadle!: Hispanic Christian Worship, ed. Justo L.

Gonzlez (Nashville, TN: Abingdon Press, 1996), 9. Traduccin del autor.

11 Virgilio P. Elizondo, Mestizaje: The Dialectic of Cultural Birth and the Gospel, a Study in the Intercultural Dimension of

Evangelization (San Antonio, TX: Mexican American Cultural Center, 1978); Nstor Medina, Mestizaje: (Re)mapping Race,
Culture, and Faith in Latina/o Catholicism, Studies in Latino/a Catholicism (Maryknoll, N.Y: Orbis Books, 2009); Daniel
Orlando lvarez, Towards a Pneumatological Hibridez: An Exploration of Mestizaje through the Experience of
Undocumented Immigration (PhD Dissertation, Regent University, 2014),
http://gradworks.umi.com/35/80/3580159.html.
12 Samuel Solivan, Hispanic Pentecostal Worship, in Alabadle! Hispanic Christian Worship, ed. Justo L.

Gonzlez (Nashville, TN: Abingdon Press, 1996).

13 Land, La espiritualidad pentecostal, 13.

3
Partiendo de la premisa anterior, lo que establece Land est relacionado con las creencias y prcticas
particulares de los pentecostales hispanos en el culto de adoracin a Dios. Por otro lado, las
prcticas pentecostales como las peticiones de oracin y las presentaciones de visitas son
oportunidades de apertura y atencin del culto pentecostal latinoamericano.14
De la misma forma, la espiritualidad del pentecostalismo hispano est muy vinculada con la
obra de la tercera persona de la Trinidad. Es decir, la agencia del Espritu ha estado presente en la
manifestacin de Dios hacia el hombre. Por ejemplo, el telogo evanglico Clark Pinnock, establece
lo que l llama la teologa del Espritu, una teologa que aborda el tema de la espiritualidad de
forma global. Sin embargo Pinnock identifica al Espritu como persona divina en la trinidad
social.15 De acuerdo a Pinnock, Dios se relaciona amorosamente, porque est enraizado en una
comunin divina amorosa.16 Ciertamente el proceso integrador en la divinidad es un espejo para la
comunidad pentecostal hispana.

El culto como lugar de teologa

El pentecostalismo hispano se ha caracterizado por su celebracin alegre y espontnea en el culto de
adoracin a Dios. De hecho vale la pena recalcar las palabras del telogo Orlando Costas cuando
seala que el culto pentecostal es espontneo, creativo e intensamente participativo.17 Sin
embargo, el pentecostalismo latino no solo se ha caracterizado por su celebracin alegre y
espontnea en el culto de adoracin a Dios, sino por su espacio de inclusin al oprimido, al cansado
y desesperanzado del camino. As pues, el culto pentecostal hispano se convierte en un espacio
especial donde se puede percibir y experimentar la esperanza del hispano. Es en este escenario
cultico donde el Espritu se identifica y relaciona con el individuo.
Segn el telogo Eldin Villafae, el culto es el locus theologicus, en otras palabras el culto es la
teologa y la teologa el culto.18 Adems, las expresiones de la espiritualidad del hispano pentecostal,
de acuerdo a Villafae, son expresadas en el culto (servicio de adoracin) del pentecostalismo

14 Wilmer Estrada-Carrasquillo, Taking the Risk: The Openness and Attentiveness of Latin American

Pentecostal Worship, in Toward a Pentecostal Theology of Worship, ed. Lee Roy Martin (Cleveland, TN: CPT Press, 2016).
Traduccin del autor.
15 Clark H. Pinnock, Flame of Love: A Theology of the Holy Spirit (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1999),

22. Traduccin del autor.

16 Ibid., 23. Traduccin del autor.
17 Orlando E. Costas, El protestantismo en Amrica Latina hoy: Ensayos del camino (1972-1974) (San Jos, Costa Rica:

Publicaciones INDEF, 1975), 4849.

18 Villafae, Introduccin al pentecostalismo, 122.

4
criollo, que es una fiesta (celebracin) altamente participativa.19 Mas contundentemente el culto es
una adoracin o dialogo entre Dios y la humanidad, quienes se comunican verbalmente y no
verbalmente por medio de las numerosas seales, smbolos (y ayes) intercambiados en la comunidad
del Espritu, la iglesia, aunque no se limita solo a ella. As el culto es teologa, y la teologa es culto.20
El culto pentecostal hispano propicia una espiritualidad comunitaria y oral cuya declaracin de
credo no se encuentra escrita y leda en el culto, sino que se da verbalmente en testimonios[] y en
el sermn; ambas son, en esencia, autnticos credos de confesiones teolgicas de fe.21
El culto pentecostal hispano es el espacio donde se crea esa esperanza escatolgica de
experimentar el cielo aqu en la tierra. Como resultado, en la mayora de los casos, el hispano
pentecostal de a pie, el telogo que florece en la comunidad de fe, no puede explicar teolgicamente
su experiencia. De manera que lo que realmente importa para l es la presencia del Espritu como
elemento esperanzador. En palabras de Mark Cartledge la Trinidad como vehculo de encuentro
entre la divinidad y el ser humano, es la experiencia inicial subsecuente a la conversin que brinda
comunin con Dios y otros [la comunidad], la cual se extiende ms all de los smbolos tales como la
glossolalia y la sanidad.22

Orthopathos
El telogo pentecostal Samuel Solivan en su obra: Espritu, pathos y liberacin: Hacia una teologa
pentecostal hispana (The Spirit, Pathos and Liberation: Towards an Hispanic Pentecostal Theology), analiza los
asuntos del sufrimiento divino y sus implicaciones para aquellos que experimentan sufrimiento y
opresin, como la comunidad pentecostal hispana.23 Solivan propone el concepto orthopathos como
un elemento reconcilador entre la orthodoxy (creencia correcto) y la orthopraxis (accin correcta).24 En
su tarea teolgica analiza los factores sociales y religiosos que informan la fe del pentecostalismo
hispanoamericano. Para Solivan, el concepto ortopathos sirve como interlocutor entre la comunidad
pentecostal hispana, que por un lado es una iglesia en sufrimiento y opresin limitada socialmente,
sin embargo, llena del Espritu. De hecho el entendimiento neumatolgico hispanoamericano la

Ibid., 103.
19

Ibid., 122.
20
21 Ibid., 103.
22 Mark J. Cartledge, Testimony in the Spirit: Rescripting Ordinary Pentecostal Theology (Burlington, Vt.: Ashgate, 2010),

99100. Traduccin del autor.

23 Samuel Solivan, Spirit, Pathos and Liberation: Toward an Hispanic Pentecostal Theology, Journal of Pentecostal

Theology Supplement Series 14 (Sheffield, England: Sheffield Academic Press, 1998), 10. Traduccin del autor.
24 Ibid., 11. Traduccin del autor.

5
personalizacin del Espritu Santo juega un papel importante para la afirmacin y la autoestima de
nuestro pueblo, as como para la potenciacin de la iglesia para hacer frente al reto de la diversidad
como base de la unidad cristiana.25
El orthopatos sugerido por Solivan busca entender el issue que existe por el sufrimiento de la
comunidad pentecostal hispana. Solivan plantea el concepto orthopathos como un tipo de crtica,
teolgica y de primera mano comprometida con la realidad bblica, teolgica y social del sufrimiento
de las comunidades marginadas.26 Adems aunque Solivan no critica la ortopatia sugerida por Land,
si argumenta que la ortopatia y el orthopathos, juntos comprenden un entendimiento ms integrador
de la espiritualidad pentecostal en su contexto social y neumtico.27 Desde una perspectiva
pentecostal hispana, el orthopathos sufrimiento transformativo no es posible sin la obra eficaz del
Espritu Santo en la vida del creyente y su comunidad. El concepto orthopathos se emplea como
punto de coyuntura y va de liberacin para una comunidad que caminan en un contexto diferente.
En otras palabras, una comunidad pentecostal hispana que ha sido desplazada a una nueva realidad
de vida a travs del Espritu encuentra una esperanza liberadora.

Divino Compaero: El Cristo neumtico

En medio de una jornada de celebracin, por un lado, y de opresin, por otro lado, la comunidad
pentecostal hispana ha encontrado un Divino Compaero que les acompaa en sus luchas
cotidianas. El telogo y pastor pentecostal Sammy Alfaro propone una cristologa pentecostal
hispana en su obra Divino Compaero: Hacia una cristologa pentecostal hispana.28 De acuerdo a Alfaro, la
espiritualidad del pentecostalismo se ha caracterizado por una adoracin y experiencia
cristocntrica.29 Como mencionamos anteriormente, la normatividad del pentecostalismo descansa
en su entendimiento particular de Jess concretamente evidenciado en el evangelio quntuple. Sin
embargo, para Alfaro esta cristologa experimentada por la comunidad pentecostal hispana se vive,
respira y camina en la presencia de Jess en el poder del Espritu.30

25 Samuel Solivan, The Holy Spirit Personalization and the Affirmation of Diversity: A Pentecostal Hispanic

Perspective, in Teologa En Conjunto: A Collaborative Hispanic Protestant Theology, ed. Jos David Rodriguez and Loida I.
Martell-Otero (Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1997), 63. Traduccin del autor.
26 Solivan, Spirit, Pathos and Liberation, 11. Traduccin del autor.
27 Ibid., 13.
28 Ver Sammy Alfaro, Divino Compaero: Toward a Hispanic Pentecostal Christology, Princeton Theological

Monograph Series 147 (Eugene, OR: Pickwick Publications, 2010).

29 Ibid., 4.
30 Ibid., 45.

6
 Conjuntamente, esta cristologa del Espritu proporciona un modelo cristolgico que no slo
es til para usar la comprensin de la persona y obra de Jess, sino tambin es un instrumento para
templar algunos de los excesos que se han traducido en el cristianismo pentecostal y carismtico
cuando un nfasis en el Espritu exagerado se hace hincapi en contraste con temas cristolgicos.
No obstante, Alfaro propone una cristologa del Espritu para establecer un paradigma en la teologa
hispana y lo hace con un fuerte nfasis en la cristologa vivida por el pentecostalismo. En efecto,
Alfaro no separa del todo la neumatologa de la cristologa, porque la cristologa del Espritu est
orientada en una reflexin teolgica sobre el rol del Espritu Santo para una cristologa enraizada en
la espiritualidad de la comunidad pentecostal hispana.

Conclusin
Esta presentacin abord algunos distintivos de la espiritualidad pentecostal hispana. La
espiritualidad pentecostal hispana, en su forma de hacer teologa, es un espacio de reflexin y vida de
la comunidad de creyentes. Ahora bien, la teologa hispana, en general, se focaliza en el sufrimiento,
opresin y bsqueda de liberacin social de la comunidad hispana. Ordinariamente, la teologa
hispana atiende a un contexto social ms que teolgico, porque el hispano est en desventaja social
con el resto de la sociedad americana. En la espiritualidad pentecostal hispana el tema
neumatolgico es atendido como paradigma tico social. En otras palabras, atiende ms la
problemtica de liberacin en la sociedad. Dicho de otra manera, el Espritu Santo es interpretado
como el agente liberador. Hemos visto el culto como lugar de teologa, como espacio de
reconciliacin y dialogo con el Dios verdadero. Aunque Solivan, teolgicamente, basa la
neumatologa hispana en el concepto del orthopathos (sufrimiento), a mi entender, est vinculado con
Villafae por medio de la comunidad hispana marginada. Por otro lado, Alfaro, presenta una
Cristologa del Espritu que no abandona la persona del Espritu Santo.
Desde mi lectura, los telogos pentecostales analizados han mostrado mayor inters en lo
social que lo teolgico. Desde la realidad de la comunidad hispana, no se puede descuidar lo social ni
lo teolgico porque Dios habita en sociedad. Los dos puntos convergen. Sin embargo, los distintivos
de la espiritualidad pentecostal hispana deben descansar en la actividad libre del Espritu Santo. En
otras palabras, la iglesia pentecostal hispana, aunque no puede obviar estar inmersa en un contexto
diasprico, debe basar su neumatologa en el rol del Espritu ms que desde un contexto social.
Adems, los tres telogos no solo concurren en la necesidad de una teologa de justicia, sino en una
neumatologa liberadora que produce en el creyente una espiritualidad dinmica, viva y arraigada en

7
la obra del Espritu. No obstante, el desafo de vivir la fe y practicar la espiritualidad pentecostal en
un contexto en especfico, provee nuevas formas de identificar distintivos que sirvan en la
construccin y narrativa teolgica del pentecostalismo hispano. Que el Espritu contine soplando!

Bibliografa
Alfaro, Sammy. Divino Compaero: Toward a Hispanic Pentecostal Christology. Princeton Theological
Monograph Series 147. Eugene, OR: Pickwick Publications, 2010.

lvarez, Daniel Orlando. Towards a Pneumatological Hibridez: An Exploration of Mestizaje

through the Experience of Undocumented Immigration. PhD Dissertation, Regent
University, 2014. http://gradworks.umi.com/35/80/3580159.html.

Anderson, Allan. The Origins of Pentecostalism and Its Global Spread in the Early Twentieth
Century. Lecture for the Oxford Centre for Mission Studies. Oxford, UK, 2004.

Archer, Kenneth J. A Global Pentecostal Theological Methodology: Worship, Witness, and Work.
Sao Paulo, Brasil, 2016.
https://www.academia.edu/28435219/A_Global_Pentecostal_Theological_Methodology_
Worship_Witness_and_Work.

. A Pentecostal Way of Doing Theology: Method and Manner. International Journal of

Systematic Theology 9, no. 3 (July 2007): 30114.

. The Fivefold Gospel and the Mission of the Church: Ecclesiastical Implications and
Opportunities. In Toward a Pentecostal Ecclesiology: The Church and the Fivefold Gospel, edited by
John Christopher Thomas. Cleveland, TN: CPT Press, 2010.

. The Gospel Revisited: Towards a Pentecostal Theology of Worship and Witness. Eugene, Or: Wipf &
Stock Pub, 2011.

Cartledge, Mark J. Testimony in the Spirit: Rescripting Ordinary Pentecostal Theology. Burlington, Vt.:
Ashgate, 2010.

Chiquete, Daniel, Juan Seplveda, and Lus Orellana, eds. Voces del pentecostalismo latinoamericano:
Identidad, teologa e historia. Vol. 1. Concepcin: Red Latinoamericana de Estudios
Pentecostales (RELEP), 2003.

Costas, Orlando E. El protestantismo en Amrica Latina hoy: Ensayos del camino (1972-1974). San Jos,
Costa Rica: Publicaciones INDEF, 1975.

Dayton, Donald W. Races teolgicas del pentecostalismo. Buenos Aires; Grand Rapids: Nueva Creacin;
W.B. Eerdmans Pub., 1991.

Elizondo, Virgilio P. Mestizaje: The Dialectic of Cultural Birth and the Gospel, a Study in the Intercultural
Dimension of Evangelization. San Antonio, TX: Mexican American Cultural Center, 1978.

8
Estrada-Carrasquillo, Wilmer. Taking the Risk: The Openness and Attentiveness of Latin American
Pentecostal Worship. In Toward a Pentecostal Theology of Worship, edited by Lee Roy Martin.
Cleveland, TN: CPT Press, 2016.

Gonzlez, Justo L. Hispanic Worship: An Introduction. In Alabadle!: Hispanic Christian Worship,

edited by Justo L. Gonzlez. Nashville, TN: Abingdon Press, 1996.

Hollenweger, Walter J. Pentecostalism: Origins and Developments Worldwide. Peabody, MA: Hendrickson
Publishers, 1997.

Land, Steven J. La espiritualidad pentecostal: Una pasin por el reino. Translated by Daniel Oliva. Spanish.
Quito, Ecuador: Editorial SEMISUD, 2009.

. Pentecostal Spirituality: A Passion for the Kingdom. Cleveland, TN: CPT Press, 2010.

Lpez Rodrguez, Daro. Pentecostalismo y misin integral: Teologa del Espritu, teologa de la vida. Kindle.
Lima, Per: Ediciones Puma, 2014.

Medina, Nstor. Mestizaje: (Re)mapping Race, Culture, and Faith in Latina/o Catholicism. Studies in
Latino/a Catholicism. Maryknoll, N.Y: Orbis Books, 2009.

Miller, Donald E., and Tetsunao Yamamori. Global Pentecostalism: The New Face of Christian Social
Engagement. Berkeley: University of California Press, 2007.

Pinnock, Clark H. Flame of Love: A Theology of the Holy Spirit. Downers Grove, IL: InterVarsity Press,
1999.

Solivan, Samuel. Hispanic Pentecostal Worship. In Alabadle! Hispanic Christian Worship, edited by
Justo L. Gonzlez. Nashville, TN: Abingdon Press, 1996.

. Spirit, Pathos and Liberation: Toward an Hispanic Pentecostal Theology. Journal of Pentecostal
Theology Supplement Series 14. Sheffield, England: Sheffield Academic Press, 1998.

. The Holy Spirit Personalization and the Affirmation of Diversity: A Pentecostal

Hispanic Perspective. In Teologa En Conjunto: A Collaborative Hispanic Protestant Theology,
edited by Jos David Rodriguez and Loida I. Martell-Otero. Louisville, KY: Westminster
John Knox Press, 1997.

Stephenson, Christoper A. Pentecostal Theology According to the Theologians: An Introduction

to the Theological Methods of Pentecostal Systematic Theologians. PhD Dissertation,
Marquette University, 2009.

Villafae, Eldin. Introduccin al pentecostalismo: Manda fuego Seor. Austin, TX; Nashville, TN: AETH;
Abingdon Press, 2012.