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INTRODUCCIN
CONTENIDO
Principios Bsicos Estudios Especiales
F1-1: La Palabra [3] R1: Regresando a Dios [61]
F1-2: La Oracin [4] R2: Restaurando la Biblia [62]
F2-1: El Pecado [6] R3: Restaurando el carcter de Jess [63]
F2-2: La Cruz [7] R4: Restaurando la rectitud [64]
F2-3: El Arrepentimiento [8] R5: Restaurando la cruz [65]
F3: El Bautismo [10] R6: Restaurando la gratitud [65]
F4-1: La vida de un discpulo [11]
F4-2: La Iglesia [12] JD1: Y ahora qu? [67]
F4-3: El Seoro [13] JD2: El que me ayuda [68]
JD3: El poder de la confesin [68]
Estudios Extras JD4: El reino de Dios [70]
E1: Estudiando con no-cristianos [15]
E2: Buscando a Dios [18] EC1: Honestidad [71]
E3: Principios Bsicos segn el AT [19] EC2: Humildad [72]
E4: El evangelio de Juan [20] EC3: Gracia [73]
E5: Testigos de Jehov [23] EC4: Pureza [73]
E6: El Premilenialismo [26] EC5: Respeto [74]
E7: El movimiento carismtico [28] EC6: Justicia [75]
E8: El Mormonismo [31] EC7: Entrenndote para ser espiritual [76]
E9: Preparado para responder [33] EC8: Cmo es tu pap? [77]
E10: Cmo se form la Biblia [39] EC9: T vives para agradar a quin? [78]
E11: La virgen Mara [42] EC10: Relaciones familiares [78]
E12: Reglas religiosas [43]
E13: Gracia Asombrosa [46] Apndices
E14: Bautismo II [47] A La crucifixin de Jess [80]
E15: Bautismo Infantil [50] B Aconsejando correctamente [83]
E16: Salvacin Evanglica [52] C Historia del Bautismo [84]
E17: La vida de un discpulo II [54] D El plan unos a otros [85]
E18: La ofrenda bblica [55] E Historia de la Iglesia [87]
E19: Amistades entre solteros [57] F La oracin del pecador [88]
E20: Sanando el corazn [59]
SIMBOLOGA
Todos los estudios manejan el siguiente sistema auxiliar de smbolos. El propsito es orientar al instructor sobre el enfoque a
seguir durante el tiempo que compartimos la enseanza bblica:
Escritura: versculos de la Biblia que son de suma importancia leerlas durante el estudio ya que sern analizados.
A. Anlisis de Escritura: desarrollo analtico de la escritura inmediata anterior.
Punto de texto: comentario general sobre el tema no ligado directamente con la escritura.
Pregunta: interactividad con la persona, dando oportunidad de expresar sus pensamientos.
Atencin: aclaracin importante para el instructor sobre algn tema o enfoque a enfatizar durante el estudio: Ej.:
propsitos, expectativas, conclusiones, recomendaciones, notas, etc.
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PRINCIPIOS BSICOS
Para los hermanos(as): al estudiar la Biblia con un no- 1. Escuchamos a Dios (leyendo la Biblia).
cristiano necesitamos pensar en dos cosas: 2. Hablamos con l (orando).
1. Privilegio: es una gran alegra saber que puedo ser Cada persona puede tener esta increble bendicin.
usado por Dios para que una persona se vuelva a l y Aprenders cmo tener una amistad con Dios.
se salve.
2. Responsabilidad: ya que estamos enseando la palabra Nota: Si la persona quiere estudiar la Biblia solo con
de Dios y no nuestras opiniones, necesitamos estar bien el Antiguo Testamento hacer: E3: Principios bsicos
preparados, tener las motivaciones correctas de segn el AT, si es escptica hacia Jess hacer: E4: El
compasin y amor. (Stg 1:19; 2 Ti 2:24-25). evangelio de Juan. Si la persona tiene creencias
Necesitamos ensear con fe, humildad y paciencia; doctrinales o trasfondos religiosos que impidan seguir
perseverar en la oracin y no darnos por vencidos sino luchar los estudios, hacer los estudios extras respectivos: E5:
espiritualmente. Testigos de Jehov, E6: El premilenialismo, E7: El
movimiento carismtico, E8: El mormonismo.
Notas:
Para ms preguntas sobre cmo estudiar la biblia FASE 1: AMISTAD CON DIOS
con alguien, leer: E1: Estudiando con no-
cristianos. F1-1: LA PALABRA Conociendo la voluntad de Dios
Si la persona con quien vamos a comenzar estudios
bblicos es un ex-miembro, revisar los Principios Propsito: entender que la Biblia es la Palabra de
Bsicos para restauraciones (R). Dios, inspirada por l y que debe ser usada para guiar
nuestra vida.
INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LA BIBLIA Expectativa: que la persona aprenda a escuchar a
Dios a travs de la Biblia y que desarrolle fe y
Hacer esta breve introduccin a los estudios bblicos si obediencia por ella, as como la conviccin de
vemos que la persona ya ha estado buscando a Dios (leyendo necesitarla constantemente en su vida.
la Biblia y orando), entonces hacemos el estudio de la palabra
inmediatamente. Si no es as hacer el estudio extra E2: 2 Timoteo 3:16-17.
Buscando a Dios. A. Inspirada por Dios (lit. divinamente exhalada).
B. Fue hecha para utilizarla, no como un adorno.
Jeremas 29:11-13. 1. Ensea: la voluntad de Dios, sus planes y
A. Contexto: (v. 4) Dios enviando un mensaje a Israel en sentimientos.
el destierro de Babilonia. 2. Reprende: habla directo a nuestra vida y la
As como con Israel, Dios desea tener una cercana confronta.
con cada uno de nosotros. 3. Corrige: muestra claramente lo que es correcto y lo
Su plan perfecto es rescatarnos del pecado. que no lo es.
B. La vida con Dios nos da esperanza. 4. Instruye: para la devocin a Dios y tambin da
Hoy podemos tener una relacin personal con l, conocimiento til sobre esta vida.
podemos conocerlo y tener una amistad. C. Es muy prctica y aplicable.
Quieres tener una amistad con Dios? Ests dispuesto(a) a utilizarla en tu vida?
Cmo se puede lograr esto?: D. Nos capacita completamente para hacer el bien.
Hebreos 4:12-13.
A. No ha perdido utilidad. Hoy es poder y vida que
trabaja en nosotros.
B. La Biblia est hecha para lo ms profundo de nuestro
Una relacin con Dios es una amistad en dos corazn.
sentidos:
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Qu orar?
Mateo 6:9-13. Patrn de la oracin:
A. Padre Nuestro: dirigirse a Dios con la idea de un
Padre cercano a nosotros. No dice: Padre mo,
pensar de una manera colectiva.
B. que ests en el cielo: entender que entramos en
su presencia y nos ve.
C. santificado sea tu nombre: reverenciarlo,
agradecerle, adorarlo, alabarlo, etc.
D. venga tu reino, hgase tu voluntad en la tierra
como en el cielo: Confiar humildemente en Dios en
medio de dificultades y problemas, es el momento de
orar para rendirnos a su voluntad.
E. Danos hoy nuestro pan cotidiano: llevar a Dios
necesidades especficas como finanzas, horarios,
salud, estudios, etc. Con humildad y fe.
F. Perdnanos nuestras deudas, como tambin
nosotros hemos perdonado a nuestros deudores:
diariamente necesitamos hacer un recuento de
nuestra vida y arrepentirnos. Tambin es el tiempo
de perdonar a otros por sus ofensas (Mc 11:25).
G. Y no nos dejes caer en tentacin, sino lbranos del
maligno: Orar por fortaleza en nuestras
debilidades para rechazar las tentaciones.
Cules son tus debilidades?
Otras traducciones aaden: Porque tuyo es el
Reino, el poder y la gloria por los siglos de los
siglos. Amn.: terminar la oracin glorificando a
Dios.
Juan 14:13-14.
A. Jess nos ensea a pedir al Padre en su nombre.
B. Orar en el nombre de Jess (su autoridad)
Autoridad: nuestras palabras deben estar
sometidas a la Biblia.
Recomendaciones:
Hacer una lista de las cosas que puedes orar. Busca
ayudas prcticas.
Busca tiempos de oracin con discpulos.
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competencia, buscar el puesto o la posicin de Recomendacin: orar y hacer una reflexin escrita
otro, todo motivado por egosmo, tambin es de los pecados que has practicado para ayudarte a
hablar mal de alguien. tomar conciencia de tu estado espiritual.
6. Disensiones o divisiones, actitud rebelde ante Escrituras Auxiliares: otras listas de pecado (Ap
algn tipo de autoridad al grado de generar que 21:7-8; 2 Ti 3:1-5; 1 Co 6:9-10; Mc 7:20-23); un hijo de
otros nos sigan en nuestra causa. Ej. en la iglesia, Dios no practica el pecado (1 Jn 3:4-10).
gobierno, trabajo, escuela, familia, etc.
7. Sectarismos o partidismos, enfatiza ms el F2-2: LA CRUZ La Respuesta de Dios al Pecado
resultado de las divisiones. Ej.: en la familia (unos
contra otros), el trabajo (grupos opositores), Propsito: entender el sacrificio de Cristo en la cruz
religin (herejas), etc. como respuesta de la gracia de Dios para el hombre.
8. Envidia, sentir enojo, frustracin o malestar por Expectativa: que la persona se llene de GRATITUD
la prosperidad de otra persona. Ej.: envidiar con Dios y con Cristo despus de entender la
personas, cosas o talentos de otros. importancia de su sacrificio en la Cruz y sienta
9. Borracheras, relacionada con el efecto del abuso disposicin de volverse a Dios.
del vino, pero tambin otro tipo de intoxicaciones
como drogas y tabaquismo. Qu hizo Dios para ayudarnos a salir del pecado?
10. Orgas, buscar el placer sin lmites y fuera de Colosenses 2:13-14.
control. Ej.: inmoralidad sin lmites, comer en A. Tenemos una deuda con Dios: nuestros pecados estn
exceso, bebida fuera de control, etc. a su vista y tambin una condena por ellos.
E. Cosas parecidas, estos son algunos ejemplos El castigo del pecado es la muerte (Ro 6:23).
solamente, hay ms formas en que la maldad se Mereces muerte por lo pecados que cometiste.
manifiesta en el hombre. Ej.: asesinatos, mentiras, Qu piensas sobre esto?
chismes, fraudes, avaricia, corrupcin, prejuicio B. l ha hecho algo para darnos una esperanza: Cristo
social, clasicismos y elitismos, etc. (Ver Escrituras en la cruz pag la deuda y el castigo. Ej.: alguien
Auxiliares si es necesario). paga por ti una gran deuda que tienes.
F. (v. 21). Los que practican tales cosas, la gente
Necesitamos tener gratitud hacia Cristo por lo que
cuyo estilo de vida es el pecado, de ninguna manera
hizo por nosotros.
tendr parte en el reino de Dios.
Pertenecer a algn grupo religioso no significa Cunto le cost a Dios?
necesariamente que ests en el reino de Dios. Tu 1 Pedro 1:18-19.
estilo de vida puede definirlo. A. La vida en el pecado es una vida absurda, vaca y sin
Santiago 4:17. (Pecados de omisin) propsito.
A. Dios tambin nos pedir cuentas de cuando estuvo
Estbamos condenados a vivir en esa esclavitud.
hacer el bien a nuestro alcance y no lo quisimos
Dios nos am, no quera estar lejos de nosotros.
hacer.
B. Dios pag nuestro rescate con lo ms valioso que
Ejemplo: personas religiosas que conociendo lo
tena: la preciosa sangre de Cristo.
correcto no lo practican.
La respuesta de Dios a nuestra condicin humana
fue dar a su nico hijo en sacrificio.
Qu actitud debes tener ante Dios por tu pecado?
C. Cristo vivi limpio de todo pecado sin mancha y sin
Lucas 18:9-14.
defecto, preparndose para ese momento.
A. Existen dos formas de actitudes ante la condicin de
pecado del hombre:
Cul es la magnitud del sacrificio?
1. La del fariseo reprobada por Jess. Se senta ms
Filipenses 2:5-8.
bueno que los dems, se glorificaba.
A. El sacrificio de Jess comenz mucho antes de su
2. La del recaudador de impuestos aprobada por
muerte en la Cruz:
Jess. Se humill ante Dios reconociendo su
1. Abandon su igualdad con Dios, no fue rebelde
condicin de pecador. No se senta bueno.
al plan de Dios.
B. Necesitas reconocer tu estado espiritual delante de
2. Renunci a lo que era suyo, dej sus derechos y
Dios y no justificar tus actos.
su posicin en el cielo.
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3. Se hizo como nosotros, sometido a las mismas Hoy a mucha gente la Cruz le provoca lstima o
tentaciones, pruebas, miedos y rechazos. culpa, pero lo que realmente debe provocar en
4. Se humill hasta la muerte, la muerte en la cruz nosotros es GRATITUD.
era algo muy vergonzoso. Quieres responder ante la muerte de Cristo?
B. Y todo esto lo hizo de forma voluntaria, porque nos
ama. Recomendaciones:
Alguna vez alguien ha sacrificado tanto por amor Dar una copia del estudio mdico sobre la Crucifixin
a ti? (Apndice A), para ser leda en casa.
Meditar en la muerte de Cristo en los prximos das;
Mateo 26:36-27:50. (La Pasin de Cristo): ver la pelcula La Pasin de Cristo.
A. Dolor Emocional: Escrituras Auxiliares: motivados por la cruz: (1 P
1. (26:36-39) Jess experimentando angustia y 2:24; Gl 2:19-20; Ro 5:7-8); la cruz dando esperanza
tristeza profunda. (Col 1:21-22; Jn 3:16-17); la cruz vs. la sabidura
2. (26:47-50) Traicin de Judas. Jess le dice: humana (1 Co 1:18-21).
amigo. El dolor de la traicin.
3. (26:56) Todos los discpulos lo abandonan, F2-3: EL ARREPENTIMIENTO La Respuesta a la Cruz
enfrent todo solo.
4. (26:69-75) Negacin de Pedro, uno de los mejores
Propsito: entender claramente cmo debemos
amigos de Jess.
responder ante el sacrificio de Cristo por nosotros.
B. Dolor Fsico (27:26-44): Azotes, corona de espinas,
Expectativa: que la persona entienda bien lo que es
golpes en la cabeza, cargando la cruz, crucificado al
el verdadero arrepentimiento, decida vivirlo y tenga la
madero, insultos y burlas de la gente.
confianza de abrir su corazn y su vida a Dios.
C. Dolor Espiritual:
Nota: sera conveniente en este estudio que est
1. (27:45-46) Esta frase expresa la profundidad del
presente algn hermano(a) maduro en su fe. Ya que
dolor en el alma de Cristo al sentirse desamparado
ser necesario en el momento de consejera, para
y lejos de Dios por el pecado.
ayudar en el proceso de arrepentimiento.
2. (27:50) Jess muere en medio de grandes
sufrimientos: emocional, fsico y espiritual.
Cul es mi respuesta a la Cruz?
Qu piensas de todo esto?
Hechos 2:36-39.
A. Pedro les predica el mensaje de la cruz a los judos,
Mateo 28:5-7. (La resurreccin)
esto les produjo afliccin en sus corazones y
A. Jess no se qued en la tumba, resucit como lo
quisieron responder al mensaje.
haba dicho!
B. Respuesta de Pedro: Arrepintanse. Tambin
Te puedes imaginar la alegra que sintieron al
traducido como Vulvanse a Dios.
enterarse que estaba vivo?
Arrepentimiento (gr. metanoia) = lit. cambio de
B. Cristo venci a la muerte.
mentalidad.
Ningn otro lder religioso jams ha resucitado.
Significa ver el pecado como Dios lo ve.
l nos quiere llevar por ese camino victorioso.
Arrepentimiento es algo bueno, nos da una
oportunidad de estar bien con Dios.
Cmo quiere Dios que respondamos a su muerte?
2 Corintios 5:14-15.
Solo es algo mental o tambin hay acciones?
A. Nos obliga, otras traducciones dicen nos
Tito 2:11-14.
controla o se ha apoderado.
A. Renunciar al pecado y llevar una vida de rectitud.
B. Cuando llegamos a comprender realmente lo que
Cmo podramos seguir practicando el pecado, si
Cristo hizo por nosotros, la gratitud que sentimos nos
Jess muri para rescatarnos de su esclavitud?
mueve a dejarnos dirigir en todas las reas de
B. La respuesta correcta a la Cruz es vivir dedicado
nuestra vida por l.
(tambin traducida como empeados o
C. La forma de mostrar gratitud por su sacrificio es
deseosos) en hacer el bien.
viviendo para l, no para nosotros.
Determinados a rechazar la maldad y vivir en
rectitud!
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Recomendaciones:
Que la persona tenga un tiempo de oracin a solas en
este momento, con su reflexin escrita de sus
pecados.
Cmo te sientes de todo lo que has vivido?
Cules son los pecados que ms trabajo te costar
dejar?
Qu decisiones debes tomar?
Momento de consejera (para los hermanos ver el
Apndice B: Aconsejando Correctamente).
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26), los primeros discpulos (Mc 1:16-20); el llamado de C. (v. 20) sus fundamentos son la enseanza de los
Felipe y Natanael (Jn 1:43-49); seguir buenos ejemplos apstoles y los profetas (La Biblia).
(Heb 12:1-2; 1 Co 11:1; 3 Jn 11); pedir consejos a otros D. El resultado: Dios viviendo entre nosotros.
(Pr 12:15, 15:22, 19:20); someternos unos a otros (Ef
5:21); Efesios 4:4-6.
Nota: Si la persona tiene miedo de vivir como Jess, y A. Hay un solo cuerpo = hay una sola iglesia.
esto lo lleva a dar excusas hacer el estudio: E17: La B. Un solo Espritu, una esperanza, un Seor, una fe,
Vida de un Discpulo II. un bautismo, un Dios... = 7 fundamentos.
Son miembros de la nica iglesia universal,
F4-2: LA IGLESIA Propsito y Responsabilidades quienes siguen la doctrina correcta de salvacin y
practican las escrituras.
Propsito: comprender que la iglesia es un plan de La iglesia bblica se define por la sana doctrina de
Dios y conocer las responsabilidades que tendr el salvacin y por el estilo de vida.
futuro cristiano en ella. Tambin su historia a travs de La salvacin no es exclusiva de una denominacin.
los siglos.
Expectativa: que la persona quede convencida que la Cul es su propsito?
iglesia fue diseada por Dios y que sienta disposicin a Mateo 5:14-16.
participar activamente en ella. Tambin que entienda A. Somos la luz del mundo.
las alteraciones que en el transcurso del tiempo el Jess nos llama a ser ntegros.
hombre le ha hecho. B. Por tu ejemplo otros pueden acercarse a Dios.
1 Corintios 7:39; 2 Corintios 6:14-18. (Solteros). 1. Estudios para Jvenes Discpulos: cuatro estudios
A. Es un mandato de Dios que su pueblo no se una en orientados en fortalecer su compromiso con Dios (ver
un mismo yugo con los inconversos. JD 1-4).
Qu puede ser un yugo hoy para ti? = el 2. Estudios de Carcter: 10 estudios para ahondar en el
matrimonio. carcter que un adolescente necesita tener para
B. Dios no aprueba los matrimonios con inconversos. seguir a Cristo.
Si deseas tener una relacin de matrimonio o
noviazgo deber ser como Dios quiere.
Hablar de las citas que tienen los solteros (Heb
10:24).
Ests dispuesto(a) a obedecer esta Escritura?
ESTUDIOS EXTRAS
E1: ESTUDIANDO CON NO CRISTIANOS 1. Pablo tena bastante conocimiento del movimiento
cristiano para ese momento.
Propsito: este estudio toma en cuenta las preguntas 2. Estuvo expuesto antes al mensaje de Esteban, y a las
comunes que muchos de los discpulos nos llegamos a confesiones de fe de los que persigui.
hacer al intentar estudiar la Biblia con la gente. 3. Finalmente estuvo expuesto a la manifestacin
sobrenatural de Jess y a la sanidad que le imparti
P1: Estudiar la Biblia con la gente y esperar que Ananas.
hagan cambios especficos, es ensear salvacin por As, las conversiones de un da en el NT son casos
obras? raros y excepcionales, y en todos ellos hubo un trabajo
No necesariamente. Hay dos extremos: previo que los prepar para ese momento.
1. Poner expectativas ms altas de las que Jess puso. En conclusin este mtodo no es efectivo para convertir
2. Esperar poco o nada de la gente (algo muy comn en personas que difcilmente han estado familiarizados
el cristianismo moderno). con el mensaje verdadero de Jess, por eso:
Ejemplo de Juan el Bautista: 1. Hacemos un bien cuando pedimos a la gente que
1. Antes de bautizar a la gente, las personas confesaban tome un tiempo adecuado de prepararse para la
sus pecados (Mt 3:6; Mc 1:5) detalladamente tal vez decisin ms importante de su vida.
no pero tampoco vagamente. 2. No debemos apresurarnos en nuestros estudios con
2. Cuando las personas le preguntaron qu tenan que no-cristianos, ms bien ser profundos.
cambiar, Juan les dio respuestas especficas. (Lc 3:8-
14). P3: Por qu es necesario instruir a la gente con
3. Los nicos que no aceptaron esos requerimientos estudios personales?
fueron los fariseos, que al rechazar a Juan, A. En Efesios 4:20-24, Pablo recuerda a sus lectores acerca
rechazaron a Dios mismo (Lc 7:29-30). de su conversin.
LBLA: habis sido enseados en l. Recibieron una
P2: Es efectivo el mtodo de convertir a la gente en instruccin previa a su conversin.
un solo da? B. En Hechos 16:31, Pablo no solo pidi al carcelero que
Alguien dir, Y en Pentecosts qu pas? Acaso no creyera, le tuvo que predicar la palabra (v.32).
se convirtieron en un solo da? Nadie llega a Cristo por s solo, se necesita a alguien
1. Pedro les habla como a quienes ya saban lo que que lo instruya. Esto requiere humildad y tiempo;
haba pasado con Jess (Hch 2:22). demanda que conozcamos nuestras Biblias para
2. Tal vez era la primera ocasin que oan a un apstol poder ensear.
hablar, pero seguro ya haban estado expuestos al En 1 Tesalonicenses 2:8 vemos que al ensear la
evangelio y a los milagros de Jess. Biblia (estudio bblico) necesitamos compartir tres
3. Tenan el Judasmo en comn. Un gran inicio, cosas con un no-cristiano:
comparado con nuestra sociedad. 1. El evangelio.
4. No olvidar el ministerio de Juan el Bautista, de los 72 2. Nuestra fe.
y los 12, y de la misma predicacin de Jess por 3 3. Nuestra vida (amistad).
aos. Siempre es recomendable leer las escrituras tener
Y el caso del etope en Hechos 8? abierta la Biblia (Hch 8:35; 17:11).
1. Era un pagano simpatizante del Judasmo.
2. Nunca podra ser aceptado como judo por ser P4: Cundo debo hacer la cita para estudiar?
eunuco (Dt 23:1), pero quera conocer de Dios. Tan pronto como sea posible. Para algunos ser
3. Estaba leyendo Isaas, estaba buscando a Dios y era despus de una reunin y para otros despus de venir a
receptivo al mensaje. algunas reuniones.
4. Felipe le explic de quien no conoca nada: Jess. Es importante que la persona se sienta cmoda con el
Despus fue bautizado. concepto de estudiar.
Y el caso de Pablo en Hechos 9?
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No dejar que la timidez o el miedo de que la persona Comienza y termina con una oracin.
no est abierta te retrase. Tres consejos:
El momento ideal para hacerla es despus de una 1. Dale los versculos del estudio con anticipacin.
reunin de la iglesia o una conversacin profunda. 2. Enfcate y limtate al tema a tratar, no andes
La amistad es un elemento clave para muchas personas. navegando entre temas.
3. Deja que las escrituras hablen por s mismas. Que tu
P5: Cmo hago la cita? = Depende de cmo sea la amigo(a) las lea.
persona no-cristiana:
1. Algunas estn muy abiertas, tanto que quieren estudiar P9: Qu tan a menudo debo estudiar con alguien?
lo ms que se pueda y eso es bueno. Al menos 1 vez a la semana. Si la frecuencia es menor
2. Muchas personas religiosas son difciles de alcanzar. que eso, mayormente la gente absorbe las cosas
Hay que convivir con su orgullo religioso lo suficiente intelectualmente y no hacen cambios en su vida.
para ganar su confianza y poder confrontar doctrinas Cuando la persona ha tenido varias sesiones y tiene
equivocadas. Debemos encontrar el balance entre ms urgencia, es bueno estudiar 2 o 3 veces a la
respetar su conocimiento y dejar que la Biblia rete su semana.
vida y su doctrina. Es importante que venga a las reuniones de la iglesia y
3. Otras personas religiosas estn interesadas, pero no que tengas tiempos de amistad con el (ella).
precisamente abiertas. La sensibilidad es la clave, No tengas temor de estudiar con alguien a diario.
balanceando urgencia con paciencia. Funciona bien con solteros pero con casados a veces
hay problemas. Pero si alguien quiere, hazlo.
P6: Cmo debo hacer al proponer a alguien
estudiar la Biblia? P10: Cmo s si alguien est dispuesto a abrir su
1. Seguro. Estamos haciendo algo que agrada a Dios. vida a otros o no?
2. Relajado. No ir predispuesto o tenso por esperar recibir A. Tito 2:14 = personas empeadas en hacer el bien.
un no. Ora y asume lo mejor, despus acrcate a la B. 2 Corintios 7:8-11 = personas deseosas de confesar y
persona y proponle tranquilamente estudiar con el limpiarse del pecado.
(ella). 10 caractersticas de una persona abierta o receptiva
3. Animado. Debemos estar entusiasmados, como el al mensaje:
mundo lo hace cuando nos invitan a fiestas o 1. Esta dispuesta a revisar las escrituras antes de
banquetes. Esas cosas traen diversin superficial, Jess verse para estudiar.
nos da paz y gozo para siempre. 2. Enfrenta el pecado en su vida, no lo racionaliza.
3. Comienza a tomar posturas espirituales ante su
P7: Cunta gente debe estar involucrada en un familia y amigos.
estudio? 4. Tiene iniciativa (llamadas, e-mail, etc.).
Depende de la persona, pero generalmente tres 5. Asiste a las reuniones de la iglesia.
personas funcionan bien, incluyendo al no-cristiano. No 6. Comienza una vida consistente de oracin.
hay una regla bblica aqu. 7. Pasa tiempo contigo fuera del tiempo de estudios.
Para algunos, dos son compaa y tres es multitud. Ser 8. Confiesa pecados y luchas, no los oculta.
sabio segn la persona. 9. Cambia su opinin cuando es confrontada con la
Trata de incluir jvenes discpulos para que aprendan Biblia.
cmo estudiar con otros. 10. Entiende la diferencia entre tus opiniones
personales y la Biblia (1 Ts 2:13).
P8: Cunto deben durar los estudios?
La longitud depende del tema y de la reaccin de la P11: Cundo debo retar fuertemente?
persona. Este es un asunto muy delicado y de mucha
Lo mejor es que los mantengamos dentro de 30 y 90 sensibilidad hacia la persona.
minutos. Una frase dice la mente puede absorber La idea bblica es retar a la gente con severidad de
solamente tanto como el asiento se pueda soportar. acuerdo a su conocimiento bblico y el estado de su
Resiste la tentacin de explicar la Biblia desde Gnesis corazn. Ej.: Jess con los fariseos = hipcritas,
hasta Apocalipsis!
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vboras, hijos del diablo. Con otros no tan Si digo no tengo tiempo para hablar de Dios es tal
informados como el centurin y Zaqueo fue diferente. vez la ms clara admisin de que ya no estamos
Algunas personas nunca necesitarn retos fuertes, pero buscando el reino de Dios primero.
otros s. Si ests demasiado ocupado para pensar en los
La mejor forma, es tratar a la gente con amor, usando perdidos, lo que necesitas no es tiempo, sino
el trato fuerte en lo ms mnimo. arrepentimiento! Tus negocios estn ahogando el
Si alguien se equivoca por ignorancia es una cosa, pero mensaje (Mc 4:19).
si alguien sigue pecando deliberadamente, debemos ser La pregunta no es: Puedo estudiar la Biblia con la
como Jess (Lc 12:47). gente? sino Cmo puedo usar m tiempo ms
efectivamente para tener un impacto en otros?.
P12: Cundo debo sacudirme el polvo? (Mateo Siempre hay formas de poder compartir la fe con otros:
10:14) en el trabajo, en el vecindario, a travs de los hijos, en
A. Si no los reciben... = cuando familiares o amigos la escuela, en la familia, y claro est, en la calle.
estn totalmente cerrados, no los hostigues. Necesitars invertir tiempo y oracin en ellos.
B. Si no los quieren or... = cuando la gente oye los
estudios pero no hacen cambios ni los toman en serio, P15: Qu hago si me hacen preguntas?
se ponen necios en su postura. Jess respondi de 7 formas: tareas (Mt 9:13),
Dudas fuera de lugar = cuando al avanzar los ilustraciones (Mt 9:14-15), escrituras (Mt 12:3),
estudios la gente comienza a cuestionar la veracidad preguntas (Mt 19:17; 21:25), argumentos razonables
de la Biblia o la existencia de Dios, cuando stos no (Mt 22:41-46), el silencio (Mt 26:63), y retos morales
eran temas de duda al inicio. Hay que resolvrselas (Jn 8:7). Ora por sabidura (Stg 1:5).
pero si siguen insistiendo, es tiempo de sacudirte el Siempre contesta con respeto y amabilidad (2 Timoteo
polvo. 2:14, 23-26, 1 Pedro 3:15).
C. Sacudirse el polvo no quiere decir que ya no te va a
importar la persona, sino que es mejor dedicar el P16: Cul es el secreto?
tiempo en alguien ms interesado. No es tu estilo, ni tu percepcin, ni tu conocimiento
Siempre deja la puerta abierta. Hay gente que tarda bblico. Es el poder de Dios trabajando en los corazones
aos en cambiar. S amable al detener la enseanza (1 Co 3:16).
para que en algn momento de su vida se pueda Orar es la clave. Pdele a Dios para que tengas un
retomar los estudios. corazn como el de Cristo y por corazones abiertos al
mensaje.
P13: Cundo es mejor no estudiar? Debemos convertirnos en los mejores plantadores y
Cuando te preocupa ms dar el estudio para avanzarlo regadores que podamos ser.
que el corazn de la gente. Pero no olvides algo: Dios es el que hace posible la
Hay veces que es mejor decir hoy no vamos a cosecha!
estudiar, mejor pasemos un buen tiempo juntos.
Alguien dijo: A la gente no le importa cunto sabes Fuente: Jacoby, Douglas. Shining Like Star. An
hasta que ven cunto te preocupas por ellos. Evangelism Handbook. Newton Upper Falls, MA:
Illumination Publisher International, 2006.
P14: Cuntos estudios debo tener?
Eso depende de quin eres y dnde ests en la vida:
1. Si eres mam de dos nios pequeos, tal vez dos, o
incluso un estudio, ya sea mucho.
2. Si eres un hombre casado con responsabilidades
laborales fuertes, tal vez uno o dos tambin sea
suficiente.
3. Estudiantes de colegio usualmente tendrn ms
tiempo. Pero estudiantes de Universidad varan
enormemente su tiempo disponible dependiendo de
su carrera.
18 | P B
Juan 8:1-11.
A. v. 6 = para ponerlo a prueba.
Por qu est ese comentario?
B. El saba que venan como una trampa.
C. Todo encaminado a darles una respuesta a esos
hombres.
D. El mensaje es para ellos.
Juan 9:1-3.
A. Por qu naci ciego este hombre? Pregunta clsica
de muchos para no creer en Dios. Por qu pasan
cosas malas?
B. v. 2. Los judos crean que era consecuencia de su
pecado.
C. v. 3. Respuesta de Jess
P B | 23
Doctrina 5: La Salvacin
La salvacin es imposible sin la obediencia a la
Sociedad del Atalaya y a la participacin en los
programas de la Sociedad (como ir de puerta en
puerta).
El que tu nombre sea escrito en el libro de la vida
depender de tus obras (Atalaya, 1 de abril de 1047,
p. 204).
...Trabajar duro para la recompensa de la vida
eterna (Atalaya, 15 de agosto de 1972, p. 491).
Solo los ungidos son los que nacen de nuevo.
Otros son creados de nuevo y en base a sus obras
durante el reino de 1000 aos de Cristo, ganarn la
vida eterna en un paraso fsico en la Tierra.
Respuestas a Doctrina 5:
Hch 16:25-34. Seores, qu tengo que hacer para ser
salvo?. Respuesta: or el evangelio, creer en Jess y
bautizarse (v. 33).
Hch 2:36-39, 22:16. El bautismo es para el perdn de
los pecados.
1 P 3:21. la cual simboliza el bautismo que ahora los
salva tambin a ustedes. La salvacin se da en el
bautismo.
1 Ti 4:16. Ten cuidado de tu conducta y enseanza.
Persevera en todo ello, porque as te salvars tu mismo
y a los que te escuchen. Para mantenerte salvo, hay
que cuidar nuestro estilo de vida (vivir en rectitud) y
nuestra enseanza (otras versiones = doctrina).
Vida y doctrina correctas nos mantendrn salvos.
En cuanto a las teoras de los 1000 aos con Cristo, ver
el estudio E6: El Premilenialismo.
Fuentes:
Newberry, Thomas; Berry, G.R. The Interlinear
Literal Translation of the Greek New Testament.
Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc., 2004
Oakes, John. Jehovas Witness. Curso Diplomado en
Nuevo Testamento. Mxico, D.F.: Escuela de
Capacitacin Bblica ICMAR. 2003.
Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas
Escrituras. Brooklyn, NY: Watch Toser Bible and
Tract Society of New Cork, Inc.; 1987.
26 | P B
E8: EL MORMONISMO deleitables, el Seor Dios hizo que los cubriese una piel
de color oscuro, para que no atrajeran a los de mi
Propsito: revisar las principales enseanzas del pueblo. Y as dice el Seor Dios: har que sean
Mormonismo as como proporcionar las herramientas repugnantes a tu pueblo. La doctrina del racismo fue
bblicas para ayudar a personas con ese trasfondo rechazada oficialmente en la dcada de los 80s.
religioso, a travs de tres secciones especiales: La Un grupo de 12 apstoles recibieron una revelacin
Palabra de Dios, Expiacin Infinita y Eterna, y El moderna.
Plan de Redencin. Bautismo por los muertos.
Nota: esta primera parte es una introduccin para los Sacerdocio moderno de Melquisedec.
hermanos, que dar un panorama claro para ayudar
efectivamente. Escrituras a recordar: Gl 1:6-9, 2 Ts 2:5- Cmo estudiar la Biblia con un mormn?
12, 1 Jn 2:18-23. Su creencia est basada en emociones, no en
conocimiento racional. Todo lo que s es que Jos
Enseanzas bsicas del Mormonismo: Smith es un profeta y el Libro del Mormn (LDM) es la
La iglesia original se derrumb completamente con la Palabra de Dios.
muerte de los apstoles originales. No hubo iglesia Mostrar pruebas de que el LDM no est inspirado, no
legtima por cerca de 1700 aos. ayudar mucho.
Jos Smith es un profeta de Dios. El no hizo milagros Te sorprenders de que son mucho ms rectos de lo
en el mismo sentido que Jess lo hizo. No era una que esperabas.
deidad por l mismo, pero el Mormonismo hace una Llevarlos a hacer una declaracin clara de que la Biblia
diferencia muy ligera entre humanos y la deidad. es la Palabra de Dios, y comenzar a estudiarla.
El Padre, Jesucristo y el Espritu Santo son tres dioses Darles las partes que se muestran a continuacin, uno
separados. Ellos son seres fsicos. El Mormonismo es por sesin. Obviamente habr que usar el LDM as como
una religin politesta. Yo predicar en la pluralidad la Biblia. Si el resultado es satisfactorio con estas tres
de Dioses (Enseanzas del Profeta Jos Smith, p. 370). secciones, entonces habr que ensearles los Principios
Jess y Satn fueron una vez hermanos (El Evangelio Bsicos normales.
a travs de las Edades, p.15).
Las personas verdaderamente espirituales pueden Parte I: LA PALABRA DE DIOS
volverse dioses tambin, y tener su propio mundo del
que pueden ser dioses. Como un hombre ahora es, Qu libros se identifican como palabra de Dios?
Dios una vez fue; como Dios es ahora, muchos pueden 2 Nefi 29:13.
ser. (Ensign, Febrero 1982, pp. 39-40). Seremos A. ...palabras de los Judos La Biblia.
dioses y tendremos jurisdiccin sobre el mundo, y este B. palabras de las tribus perdidas de Israel
mundo ser poblado por nuestros propios libros perdidos?
descendientes. (Doctrinas de Salvacin, Vol. 2,48). C. palabras de los Nefitas Libro de Mormn.
Aqu, entonces est la vida eterna... tienen que
aprender cmo ser dioses por ustedes mismos... lo Qu significa los dos sern reunidos en uno solo?
mismo que todos los dioses lo han hecho antes que 1 Nefi 13:41
ustedes (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pp. 345- Qu son las cosas claras y preciosas que fueron
46). quitadas de la Biblia? 1 Nefi 13:28.
Adn era Dios. Dios estaba casado con Eva. Cules son los 2 palos en Ezequiel 37:15-22?
Fe, arrepentimiento, bautismo por inmersin en agua, La Biblia y el LDM tienen armona uno con otro?
bautismo del Espritu Santo. Qu versin de la Biblia aceptas como la palabra
Poligamia. Enseada y practicada por Smith, an con inspirada de Dios?
mujeres casadas. Jesucristo estaba casado. La Palabra de Dios en el LDM alguna vez contradice la
Los negros y especialmente los indios son gente Palabra de Dios en la Biblia?
degenerada. Mormn 5:15 llegar a ser una gente de Habr alguna razn para rechazar la Biblia como
color oscuro, inmunda y repulsiva, sobrepujando a la Palabra de Dios?
descripcin de cuanto se haya visto entre nosotros. 2
Nefi 5:21-22 eran blancos y sumamente bellos y
32 | P B
Alma 34:14 / Hebreos 10:1 (textos base) Jarom 1:5,11 Ley de Moiss /
A. Sombra de la Expiacin: Sabbath (399 a.C.)
Libro de Mormn Viejo Testamento 2 Nefi 25:24-27 Creencia en
Juan 3:16 Creencia.
Gnesis 12:3. (1500 a.C.) Cristo (545 a.C.)
Mosah 16:14. (148 a.C.)
Nmeros 21:4-9. (1500 a.C.) Mosah 4:2 Expiacin
2 Nefi 25:24-27. (545 a.C.) Romanos 3:25 Expiacin.
Isaas 53:4-7. (701 a.C.) aplicada (124 a.C.)
Alma 33:19-22. (74 a.C.)
xodo 12:1. (1500 a.C.) Alma 7:14 Bautismo para
Mosah 12:31-13:28. (148 a.C.) Hechos 2:38 Bautismo.
Levtico 4. (1500 a.C.) perdn de pecados (83 a.C.)
Alma 25:15. (77 a.C.)
(Heb 10:1; Gl 3:24) Alma 46:15 Cristiano (73 a.C.)
Hechos 11:26 Cristiano.
B. Expiacin Aplicada:
Libro de Mormn Nuevo Testamento Qu arreglo hizo Dios para la expiacin bajo la Ley de
Moiss?
Glatas 3:8. (49 d.C.)
Mosah 4:2, 3. (124 a.C.) Qu mandaron los Nefitas con respecto a la expiacin?
Juan 3:14, 12:32. (85-90 d.C.) Qu evento cumpli con la Ley de Moiss?
Jacob 4:11. (421 a.C.)
1 Pedro 2:21-25. (64 d.C.)
Jarom 1:11. (399 a.C.) Parte II:
1 Corintios 5:7. (54 d.C.) Patriarcas Ley de Moiss Nuevo Testamento
Jacob 7. (421 a.C.)
Hebreos 9. (60-69 d.C.) Ex 20. Diez
Alma 7:14. (83 a.C.) 2 Co 3:6 Espritu de la
(Gl 3:19,23; Col 2:14) Adn y Eva Mandamientos
Ley.
Can y Abel Nm 3:10. Templo /
C. El Misterio 2 P 2:5 Todos creyentes.
No y Arca Sacerdocio
Ef 1:9,10. El misterio tendr efecto cuando los Heb 10:8-10 Crucifixin.
tiempos hayan llegado a su cumplimiento. Sacrificios animales
Ef 3:3-5. El misterio que no fue dado a conocer a los
hombres de otras generaciones.
Los que estaban bajo la Ley de Moiss necesitaron
Ef 3:6. El misterio el evangelio la promesa en
construir un arca? S/No.
Jesucristo.
Se le pidi a No que ofreciera sacrificios animales
Ef 3:9. El misterio, que por las pocas pasadas se
por los pecados? S/No.
mantuvo oculto en Dios.
Los cristianos necesitan cumplir con la Ley de Moiss?
S/No.
Parte III: EL PLAN DE REDENCIN
Los que estaban bajo la Ley de Moiss deban aceptar
la Expiacin de Cristo? S/No.
Expiacin en Cristo antes de la fundacin del mundo
Parte I:
Fuente: Oakes, John. Mormonismo. Curso
Ley de Moiss
Nuevo Testamento Diplomado en Nuevo Testamento. Mxico, D.F.:
(1500-400 a.C.) Escuela de Capacitacin Bblica ICMAR. 2003.
Levtico 16 Sacrificios de
animales.
Hebreos 9:11-14.
xodo 20:8 Mantener el
Colosenses 2:14-16.
Sabbath.
P B | 33
Los catlicos: El sacerdocio est basado en sucesin I.4. ESPIRITISMO VERSUS FE: Viviendo en Cristo
apostlica.
La Biblia: Una sucesin apostlica es imposible segn Los catlicos: La confirmacin se da cuando aquellos,
Hch 1:21-22 previamente bautizados, reciben el ES al colocar el sacerdote
Los catlicos: Hombres especiales del clero son sacerdotes. las manos sobre ellos.
La Biblia: Todos los verdaderos cristianos son La Biblia: El Espritu mora en un discpulo cuando ste
sacerdotes segn 1 P 2:9. es bautizado. La imposicin de las manos de los
Los catlicos: Los santos son gente espiritual muy especial. apstoles conceda los dones milagrosos dones del ES
La mayora es canonizada despus de su muerte. (Hch 8:14-19).
Los catlicos: La doctrina de la penitencia significa que un
La Biblia: Todos los verdaderos cristianos son santos
sacerdote perdona los pecados de la persona.
(Ro 1:7; 15:25-26), mira el v. 26 no todos los
cristianos en Jerusaln eran pobres, pero todos eran La Biblia: Los pasajes de Mt 16:19; 18:18 no hacen de
santos. los sacerdotes hacedores de la ley, ellos fueron los que
Los catlicos: Mara fue por siempre una virgen. hacan hincapi en ella. El perdn viene de Dios, pero
la cura viene de la confesin de nuestros pecados
La Biblia: Mara tuvo otros hijos. (Mc 3:32; 6:3)
unos a otros (Stg 5:16).
Los catlicos: Mara nunca cometi un pecado.
Los catlicos: Las indulgencias ayudan al muerto a salir
La Biblia: Ella pec como los dems humanos y por lo
rpidamente del purgatorio.
menos en una oportunidad nos registra la biblia fue
La Biblia: No existe el purgatorio (Lc 16:19-31; Heb 9:27
dbil en la fe respecto a Jess y a su misin (Mc 3:20-
cuando una persona muere su destino eterno es
21, 31-35).
sellado).
I.3. ESPIRITISMO VERSUS FE: Volvindose a Cristo Los catlicos: Jess es crucificado diariamente en la misa.
La Biblia: Jess fue crucificado por nica vez por bien
Los catlicos: El hombre puede y debe ganarse la gracia de todos nosotros. (Heb 7:27)
para deshacerse de los pecados. Los catlicos: Jn 6:26-71 se refiere a la doctrina de la
La Biblia: No nos merecemos la gracia, si tratamos de transubstanciacin (Cristo presente en la ostia).
servir a Dios mientras confiamos que por nuestras La Biblia: Jn 6 se refiere a la aceptacin de Jess como
obras seremos salvos. (Lc 17:10; Ro 4:1-8; Gl 3:10; Ef el Hijo de Dios, a travs de aceptar sus enseanzas
2:8-10) (compara los requisitos para ser resucitado el da
Los catlicos: La salvacin es muy insegura y el purgatorio ltimo v. 39-40, 44-54). Presta atencin tanto al nfasis
es necesario para pagar por todos nuestros pecados. de las palabras de Jess, como al significado de la vida
La Biblia: Si somos cristianos no seremos condenados (v. 63, 68-69).
(Ro 8:1), nuestros pecados son continuamente lavados Los catlicos: Prctica de la asctica, como del
(1 Jn 1:7-9), y ninguno de ellos es colocado en un monasticismo y celibato del clero son espirituales y
registro (Ro 4:8). La salvacin es completa (Ro 7:24- placenteras a Dios.
25). La Biblia: Estas prcticas no son espirituales, ni ayudan
Los catlicos: El pecado de Adn es pasado a todas las a evitar el pecado (Col 2:20-23). Demandar el celibato
personas (llamado el pecado original). est estrictamente prohibido (1 Ti 4:1-5). Pedro se cas
La Biblia: Nosotros sufrimos la consecuencia del pecado y vivi con su esposa (1 Co 9:5).
de Adn, la muerte fsica (Gn 3:22-24; Ro 5:12; 1 Co
15:21-22). No podemos heredar su culpa (Ez 18:20), Transicin: UNA LARGA HISTORIA DE REACCIONES
porque nuestro espritu viene directamente de Dios (Ec
Reaccin #1: Catolicismo
12:7; Heb 12:9).
Los catlicos: Los bebs necesitan ser bautizados porque Caracterizado por desviaciones graduales de los
son culpables del pecado de Adn. patrones bblicos en la doctrina y vida.
La Biblia: El bautismo es siempre una respuesta de la fe Eventualmente, esta religin se convirti en una
y va antecedida del arrepentimiento (Hch 2:38; Col mezcla de cristianismo, judasmo y paganismo.
2:12). Los bebs no necesitan ser bautizados porque Los excesos financieros y morales los guiaron a una
son salvos (Mt 18:1-4; Ro 7:9). El Sal 51:5 es una fuerte reaccin entre ellos, los lderes catlicos luego
hiprbole como lo son tambin los Sal 22:9; 58:3. no pudieron quitar sus ojos de esos pecados.
P B | 35
La Biblia: Los dones del espritu se transferan cuando Los adventistas: La ley ceremonial llamada la ley de
los apstoles imponan las manos (Hch 6:6; 8:14-19; Moiss, acab en la cruz pero los diez mandamientos morales
19:1-7). Pero cuando los apstoles murieron, los dones llamados los mandamientos de Dios, persisten todava.
dejaron de ser transferibles. La escritura de 1 Co 13:8- La Biblia: Una distincin as no se puede hacer
10 predice tal hecho. bblicamente. Dios dio la ley de Moiss (Esd 7:6) y
Los pentecostales: Todos los cristianos pueden hablar en Moiss dio la ley de Dios (2 Cr 34:14). Las partes
lenguas, esto es una clase de expresin exttica. ceremoniales de la ley fueron dichas para ser parte de
La Biblia: Aun en el primer siglo no todos hablaban en la ley del Seor (2 Cr 31:3), y las partes morales fueron
lenguas (1 Co 12:29-30). Aquellos que hablaban en una llamadas las leyes de Moiss (Mc 7:10). Lc 2:22-23 nos
lengua diferente podan ser entendidos por aquellos muestra estas dos distinciones.
que hablaban su misma lengua, porque pertenecan al Los adventistas: El guardar el sbado es sagrado y eterno
mismo pas (Hch 2:6-8). El griego traduce la palabra para guardar la alianza basada en Ex 31:14-17.
glosa como lengua o idioma. La Biblia: Este pasaje muestra que tomar el sbado
Los pentecostales: Podemos bautizarnos en el ES y esto como da de descanso se dio nicamente en esa nacin
nos permite hablar en lenguas. como seal permanente entre ese pueblo y Dios.
La Biblia: El bautismo en el ES significa el Tambin nos muestra que las palabras como
derramamiento del Espritu, que tuvo lugar en la fiesta perpetuo y eterno han de calificarse por la frase
de Pentecosts, y que fue un evento nico. A Pedro se en tu generacin, una referencia de las generaciones
le record esto en su experiencia al conocer a Cornelio de la alianza con los judos (que acab en la cruz). Neh
(Hch 10:44, 46; 11:15-17), pero a nadie se le orden 9:13-14 y Ez 20:12, aclaran que la ley de guardar el
bautizarse con el ES y de ningn individuo en el NT se sbado no fue dada hasta el Monte Sina. Adems si los
dice que recibi el bautismo del ES. que guardan el sbado quieren basar su argumento en
Los pentecostales: 1 Co 14 demuestra que debemos tener la palabra perpetuo, entonces tendran que aceptar
dones espirituales en la iglesia. tambin los otros perpetuos requerimientos del
La Biblia: 1 Co 14 habla de los dones de aquella poca. judasmo (Ex 29:9; 30:8, 21; Lv 23:41; Nm 10:8).
Si revisamos el pasaje ms detenidamente, nos Los adventistas: El sptimo da de la semana es el da
mostrar que la prctica de los pentecostales nfasis para la iglesia.
contradice totalmente este captulo. Ej. Nadie poda La Biblia: An cuando Jess observ el guardar el
hablar en lenguas sin la presencia de un intrprete, sbado desde que naci porque muri bajo la ley de
an as, no ms de tres personas podan hablar en el Moiss (Gl 4:4) y los primeros predicadores iban a las
servicio, y una a la vez (vv. 26-28). sinagogas judas los sbados para predicar a los judos,
el primer da de la semana fue claramente establecido
V. IGLESIA ADVENTISTA como el da de nfasis en la iglesia del primer siglo:
Los adventistas: Los diez mandamientos son mandamientos Jess resucit el primer da de la semana (Mc 16:1-9).
morales por siempre y para todos los comprometidos con la l se le apareci a sus discpulos los dos primeros das
Alianza de Dios. de la semana (Jn 20:19, 26). Los primeros discpulos
respetaron el primer da como da de sus reuniones
La Biblia: Nueve de los diez mandamientos fueron
(Hch 20:7; 1 Co 16:2).
restaurados en el NT, como tambin lo fue el principio
Los adventistas: Las leyes de la comida en el AT fueron
de guardar el sbado como da de descanso (el hombre
designadas para promover la buena salud y deberan ser
no debe ser un maniaco del trabajo y debe guardar un
guardadas en la nueva alianza.
da especial para honrar a Dios). Sin embargo no
vivimos ms de acuerdo a los diez mandamientos. Ro La Biblia: Jess hizo que todos los alimentos fueran
7:4-7 declara que hemos muerto a la ley de los diez puros (Mc 7:17-19), nada debera ser rechazado (1 Ti
mandamientos. Heb 8:7-12 dice que estamos bajo una 4:1-5). Dios puede elegir a un hombre que come de
nueva alianza y 1 R 8:9, 21 muestra que la discutida todo de la misma manera lo tienen que hacer todos sus
antigua alianza incluye la ley de los diez discpulos (Ro 14:3); y finalmente no debemos permitir
mandamientos. 2 Co 3:7-18 llama a la ley que estaba que alguien nos juzgue por lo que comemos o
grabada sobre tablas de piedra la que fue destruida bebemos, porque estas cosas nada tienen que ver con
en Cristo, y sta no es otra que los diez mandamientos. la espiritualidad (Col 2:16-23).
38 | P B
VI. LOS MORMONES inspiracin nos la dejaron (Jn 14:25-26; 16:13; Ef 3:2-
5). Finalmente, el NT fue terminado y le ofrece al
Los mormones: Existe una variedad de dioses y todos hombre todo lo que necesita para complacer a Dios (2
tienen carne y hueso. Ti 3:16-17; 2 P 1:3; Jud 3).
La Biblia: Existe un nico Dios y l es Espritu. (Mc
12:29; Ef 4:6; Jn 4:24; Lc 24:39) VII. LAS IGLESIAS DE CRISTO TRADICIONALES (ICT)
Los mormones: Jess fue engendrado por el Padre a travs
de un intercambio literal. La ICT: Se debe callar cuando la Biblia calla esto significa
no autorizar o permitir algo.
La Biblia: Jess fue engendrado por el ES y por una
madre virgen (Mt 1:18-23). La Biblia: Uno puede hacer lo que no est prohibido
Los mormones: Si bien existen algunas escrituras que son especficamente. Ej. Los judos establecieron un sistema
exactas, otras escrituras de los mormones hablan de Dios elaborado en su sinagoga que fue aceptado por Dios.
como si fuera progresista en sus conocimientos y su poder. Esta idea ha creado actitudes legalistas, inseguridad
espiritual y gran divisin.
La Biblia: Dios es perfecto y no puede cambiar su
La ICT: La autonoma de la iglesia es el plan de Dios para
naturaleza (Mal 3:6; Heb 13:8).
cada congregacin.
Los mormones: Jess se cas con diferentes mujeres y tuvo
hijos con ellas. La Biblia: Esa autonoma no es bblica, ni prctica,
como lo demuestra la extremadamente dividida iglesia
La Biblia: La nica esposa que tuvo Jess fue su Iglesia
de Cristo (ICT). La nica iglesia de Ef 4:4 es la iglesia
(2 Co 11:2; Ef 5:25-32).
universal en la que Cristo puso lderes con el propsito
Los mormones: El libro del mormn dice que hubo 3 das
de que maduraran y se unieran a esta nica iglesia
de oscuridad despus de la crucifixin (Helaman 14:20). Alma
(Ef 4:11-16). La iglesia del primer siglo evangeliz el
7:20 dice que Jess naci en Jerusaln. Mosiah 18:17 habla
mundo por su unidad y su cooperacin. Los lderes se
de la institucin de la Iglesia en 147 a.C. y dice que la gente
les reunan para su entrenamiento en la misin. El
se les llam cristianos en el 73 a.C.
discipulado era un ingrediente vital para la unidad.
La Biblia: Hubo 3 horas de oscuridad (Mt 27:45); Jess
La ICT: El uso de instrumentos musicales para alabar a Dios
naci en Beln (Mt 2:1); la institucin de la Iglesia y el
es pecado porque slo el canto est mencionado en el NT.
primer uso de la palabra cristiano ocurri en el
La Biblia: El canto es necesario porque es mencionado
primer siglo d.C. (Mt 16:18; Hch 11:26).
pero el tocar algn instrumento es opcional porque no
Los mormones: El espritu de los humanos es eterno.
ha sido prohibido. Los cristianos judos continan
La Biblia: Al hombre se le cre completamente en el
practicando una serie de costumbres judas y es difcil
inicio (Gn 1:26-27), y nuestro espritu es creado y
imaginar que jurar y raparse la cabeza es aceptable,
colocado en nuestro cuerpo fsico (Zac 12:1; Ec 12:7).
pero tocar instrumentos musicales no.
Slo Dios es inmortal (1 Ti 6:15-16).
La ICT: Las mujeres no pueden compartir testimonios o algo
Los mormones: Personas vivientes pueden ser bautizadas
similar en las reuniones de la iglesia, slo pueden cantar.
para el beneficio de personas muertas.
La Biblia: El enfoque de 1 Ti 2:8-15, es que el
La Biblia: Despus de muerto, no hay una segunda
comportamiento de la mujer debe ser tranquilo (no
oportunidad (Lc 16:19-31; 2 Co 5:10; Heb 9:27). Los
silencioso) no enseando a los hombres o tomando
bautismos bblicos son basados en la fe personal y el
posiciones sobre el hombre. Las mujeres deban
arrepentimiento total del que se bautiza.
guardar silencio en las reuniones de la iglesia (1 Co
Los mormones: Los sacerdocios de Aarn y Melquisedec les
14:34-35), muy probablemente eran las esposas de los
fueron dados a los hombres por Dios.
oradores, que interrumpan a sus esposos y
La Biblia: El sacerdocio de Melquisedec es ocupado slo desorganizaban as las reuniones. Si el silencio se
por Jess, y el sacerdocio Aaronita fue una parte del aplica a todas las mujeres, no podran ni siquiera
AT que fue suprimida en Cristo (Heb 7:11-12). Ahora cantar en los servicios, porque esa palabra significa
todos los discpulos son sacerdotes (1 P 2:9). silencio absoluto. La escritura 1 Co 11:3-16 nos muestra
Los mormones: La iglesia de los mormones tiene una serie que las mujeres oraban y profetizaban en los das de
de profetas que revelan e interpretan la voluntad de Dios. los dones milagrosos. Decir que las mujeres ni siquiera
La Biblia: La profeca termin con la muerte de los puedan compartir una opinin es duro (no es fe).
apstoles en el primer siglo (Hch 8:9-18; 1 Co 13:8-10).
Los apstoles recibieron toda la verdad y por Fuente: Prepared to Answer, Gordon Ferguson.
P B | 39
II. La Formacin del Canon del AT. Los primeros libros Muchas grandes obras de la literatura universal han
los escribe Moiss (1500 a.C.) y los ltimos el sacerdote sido aceptadas como autenticas a pesar de carecer de
Esdras (430 a.C.). copias antiguas ms cercanas a los originales.
Esdras 7:1-10. La Biblia tiene ms copias ms antiguas y cercanas a
Fue el sacerdote Esdras quien arm el primer canon las originales que esas obras.
al regresar del exilio en Babilonia.
Luego los Escribas (o secretarios) fueron los Tabla de Comparacin de Manuscritos Antiguos:
encargados de hacer copias a mano del AT. Copia + Intervalo
Autor Fecha Copias
Se seguan reglas muy estrictas de copiado, lo que Antigua (aos)
minimizaba la posibilidad de error. Aristfanes 400 a.C. 900 d.C. 1330 45
Copias desgastadas eran destruidas en una ceremonia Aristteles 340 a.C. 1100 d.C. 1450 5
ritual, por eso no hay originales! Demstenes 300 a.C. 1100 d.C. 1400 200
En el ao 90 d.C. un concilio de jefes religiosos Julio Cesar 50 a.C. 900 d.C. 950 10
judos realiz una nueva revisin al canon. Heredoto 435 a.C. 900 d.C. 1350 8
Algunas preguntas que se hicieron: Homero 800 a.C. 100 d.C. 900 643
Es divinamente inspirado? Platn 360 a.C. 800 d.C. 1150 15
Se escribi por un autor reconocido como un Sfocles 415 a.C. 1000 d.C. 1400 7
profeta? Tucdides 410 a.C. 900 d.C. 1300 8
Registra hechos verdicos? 1500-
Ha sido generalmente aceptado como inspirado AT 200 a.C. 200-400 5000
400 a.C.
por Dios? 45-90
NT 325 d.C. 250 10000
Aprobaron los 24 libros del AT hebreo (que d.C.
equivalen a los 39 del AT cristiano). ltimo Rollos Copia ms
Hasta antes del descubrimiento de los Rollos del Mar libro del Mar antigua del AT
Muerto (1948), la copia del AT ms antigua era del del AT Muerto antes de los
900 d.C. En los Rollos del Mar Muero se encontraron escrito escritos Rollos del M. M.
libros del AT escritos desde el 200 a.C. Apenas 200
aos despus del ltimo libro!
La peor de las traducciones no podr ocultar la verdad Apocalipsis de Pedro, la Visin de Pablo, el Apocalipsis
de la salvacin. de la Santa Madre de Dios, el Apocalipsis de Sedrac,
Hay miles de traducciones y versiones. Introduccin al Testamento de Abraham.
Todas las versiones estn en dos extremos: una Finalmente estn los llamados Evangelios Herejes,
traduccin literal (ms apegadas al texto original) y por contener doctrinas gnsticas. Son: el Evangelio de
una parfrasis (el mensaje convertido a un lenguaje Judas, el Evangelio de los Maestros Herejes, el
sencillo y fcil de entender). Evangelio de Eva, Trabajos Asociados con Bartolom, el
Versiones modernas en espaol: RVA, NVI, LBLA, DHH, Evangelio de los Egipcios, el Evangelio de Matas, Pistis
TLA, etc. Sofa, Libro de Jeu, el Evangelio de Mara Magdalena,
los Evangelios de Nah Hammadi (de Toms, de Felipe,
VI. Los Libros Apcrifos de la Verdad, de los Egipcios).
Apcrifo = apocrypha = cosas ocultas.
Producidos entre el 200 a.C. y el 100 d.C. VIII. Las Contradicciones Bblicas
18 documentos, 200 captulos. Nombra una muchos no pueden hacerlo.
Escritos en el perodo inter-testamentario (400 a.C. La mayora de quienes dicen esto no han ledo la
45 d.C.). Biblia. Otros s tienen dudas sinceras.
Diferencia principal con cannicos: contradicen hechos La Biblia es una revelacin consistente, es decir, sin
histricos y principios bblicos conocidos y no inconsistencias externas (evidencias y hechos
muestran inspiracin divina. Ej.: 2 Macabeos 15:37-39. conocidos negados) e internas (donde el mensaje se
contradice).
La Reforma Protestante los llam Deuterocannicos
(del segundo canon). Las famosas contradicciones se aclaran mejor al
estudiar el texto a detalle o investigar.
La iglesia catlica los levant al nivel de inspirados
durante la Contra-Reforma. Solo hay 3 variantes verdaderas: Jn 7:53-8:11 (una
tradicin insertada), Hch 8:37 y 1 Jn 5:7 (no incluidos
Son: 1 y 2 Esdras, Tobith, Judith, Adiciones a Esther,
en manuscritos antiguos), y Mc 16:9-20 (Cdices
Sabidura de Salomn, Eclesistico, Baruc, Carta de
Sinatico y Vaticano no lo incluyen, no hay certeza de
Jeremas, Cntico de los 3 Jvenes, Susana, Bel y el
que sea original).
Dragn, Oracin de Manases; 1, 2, 3 y 4 de Macabeos,
Salmo 151.
Fuentes:
VII. Los Libros Pseudoepigrficos Bruce, F.F. El Canon de la Escritura. Barcelona:
Editorial Clie, 1999.
Significan escritos de la falsa autoridad. No son
aceptados como autnticos. Anduvieron circulando en Doney, Meryl. Cmo nos lleg la Biblia? Madrid:
diferentes pocas. Sociedades Bblicas Unidas, 1999.
Un lder de la iglesia primitiva llamado Irineo dijo de Hall, Terry. La Biblia. Cmo se convirti en libro.
ellos: un nmero indecible de escritos apcrifos y Puebla: Ediciones Las Amricas, A.C., 1998.
falsos, que ellos mismos (los herejes) han forjado, para Jacoby, Douglas. True and Reasonable. Woburn,
aturdir las mentes de los ingenuos. MA: Disciples Publications International, 1999.
Relacionados con el AT: Ascensin de Isaas, Ascensin Oakes, John. Reasons for Belief. Highlands Ranch,
de Moiss, Libro de Enoc, Libro de Jubileos, Salmo de CO: Great Commission Ilustrated Books, 2001.
Salomn, Orculos Sibilinos, Testamento de los 12 Tenney, Merryl C. Nuestro Nuevo Testamento.
Patriarcas. Grand Rapids, MI: Editorial Portavoz, 1999.
Tambin estn los Evangelios Apcrifos y otros trabajos Yamauchi, E.M. Apocryphal Gospels The
de este tipo conectados con el NT: Proto-evangelio de International Standard Bible Encyclopedia, Revised.
Santiago, Evangelio de la Infancia de Toms, Pseudo- Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1998;
Mateo, Evangelio Arbicos y Armenios de la Infancia, La Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc., 2000.
Presuncin de la Virgen Mara, la Historia de Jos el
Carpintero, el Evangelio de Pedro, los Hechos de
Pilatos, el Evangelio de los Nazarenos, el Evangelio de
los Ebionitas, el Evangelio de los Hebreos, el
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E12: REGLAS RELIGIOSAS Realidad: era una mesa pequea, casi al nivel del
suelo, y la gente se recostaba alrededor.
Propsito: comprender el origen histrico de tantas Existen contextos que debemos aprender para
reglas religiosas que manejan los diferentes grupos de estudiar mejor el Nuevo Testamento.
trasfondo cristiano, as como una visin bblica de las Para conocer mejor la Biblia, hay que leer!
mismas y una aplicacin real a nuestra vida. Lectura => cerebro => imagen. El cerebro se vale
de serie de imgenes ya almacenadas que asociamos
Cules son las reglas que varias iglesias manejan hoy?: con experiencias pasadas.
No escuchar ni cantar msica del mundo. El reto que tenemos al estudiar la Biblia es que no
No maquillarse. tenemos imgenes en la mente del mundo de Jess.
No vestirse a la moda. Debemos poner un modelo correcto de lo que era el
No participar en fiestas del mundo. mundo de Jess estudiando el contexto histrico,
No ver televisin ni cine, ni ir al teatro ni a social, cultural y poltico de la poca.
espectculos. Al estudiar la Biblia hay dos cosas que operan:
No tomar caf. 1. Principios = ideas bsicas que gobiernan el texto
No saludar a la bandera, no transfusiones de sangre analizado.
(Testigos de Jehov). 2. Aplicaciones = forma de aplicar los principios.
Las aplicaciones siempre tienen un contexto social y
I. De dnde vienen las reglas religiosas? cultural.
Marcos 7:1-23. Para evitar crear reglas humanas que se eleven al
A. Los judos religiosos inventaron muchas reglas a nivel de mandamiento divino, debemos evitar las
travs de interpretaciones de la Ley con el fin de interpretaciones errneas de las Escrituras.
ayudar a la gente a no transgredirla. Esto se logra identificando en cada Escritura
La literatura sagrada juda se compona de: conflictiva el Principio contenido en ella, y buscar
1. Torah = Ley de Dios, Pentateuco (5 primeros despus la Aplicacin adecuada.
libros del A.T.), 100% inspirado por Dios. Obviamente hay mandamientos bblicos muy claros
2. Mishna = ley oral para el s. II d.C. que son aplicables siempre.
3. Gemara: interpretaciones dadas por eruditos (s.
III V d.C.). III. Contexto Social en tiempos del NT
Las reglas eran interpretaciones prcticas Tres influencias fuertes:
derivadas de los mandamientos. Con el tiempo, las 1. Juda (tradiciones religiosas, reglas, etc.).
elevaron al nivel de mandato divino. 2. Griega (mundo helenstico, filosofas, artes, etc.)
B. Acusacin de Jess: hipocresa. Confiaban ms en sus 3. Romana (cosas prcticas como caminos, auditorios,
reglas que en obedecer la Ley. construcciones, etc.).
La Iglesia Catlica fue creando con el paso del Vestido: las mujeres romanas ricas comenzaban el da
tiempo diversos rituales y doctrinas que no arreglndose el pelo y maquillndose, pintando los
estaban en la Biblia y que eventualmente se labios, aplicando sombras negras en los ojos,
elevaron al nivel de Escrituras. empolvndose el rostro con polvo blanco y ponindose
Despus de la Reforma Protestante de Lutero, las rubor en las mejillas. Usaban el cabello en formas
denominaciones en las que se dividi emitieron elaboradas con rizos y capas complejas de trenzas.
tambin reglas que partan de interpretaciones Algunas mujeres usaban pelucas importadas de la India
prcticas de Escrituras. y muchas otras se pintaban el pelo de color rubio.
Se lleg al extremo: expulsar miembros de iglesias Tambin adornaban el resto de sus cuerpos tanto como
porque no cumplan con el tipo de vestido que el sus rostros. Cuando salan, se adornaban a s mismas
pastor ordenaba o porque las mujeres no usaban con joyas, a menudo luciendo anillos muy caros en
velo o por cualquier otra interpretacin violada. cada dedo. Mujeres de la alta sociedad insistan en usar
vestidos largos hechos de materiales importados como
II. Identificando Principios y Aplicaciones seda, la cual, gramo por gramo, costaba tanto como el
Lucas 7:36-38. oro. Clemente (anciano de Alejandra y maestro
Modelo de mesa del siglo XXI, No funciona! cristiano) escribi: El cuerpo de esas mujeres no vale
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ni unos miles de dracmas (una moneda de muy y mujeres a contentarse con ropa sencilla. Sin
pequeo valor), pero ellas pagan 10,000 talentos (ms embargo, la iglesia primitiva no trat de legislar el tipo
que lo que un romano promedio ganaba en su vida) de ropa que los cristianos deberan usar. Mientras que
por un solo vestido. As sus ropas valen ms de lo que la iglesia solamente enfatiz los principios del vestido
ellas son.. An muchos hombres romanos usaban simple y modesto, la aplicacin especfica de esos
cosmticos y se vestan tan esplndidamente como las principios era dejada al individuo cristiano. En 1 Co
mujeres. El cabello para los romanos tena un valor 11:2-16 se aborda el tema de la cobertura de la cabeza
sensual. Los vestidos lujosos a menudo eran para las mujeres, fijarse en el v. 16 que se refiere a una
transparentes y mostraban sensualmente la figura de la costumbre conocida. En el mundo oriental la mujer
mujer. Clemente remarc: Ropa lujosa que no puede casada no deba salir de casa sin llevar un velo sobre el
ocultar la figura del cuerpo realmente no cubre. Esa cabello y parte de la cara. Era una cuestin de
ropa, pegada tanto al cuerpo, toma la forma del cuerpo simbolismo de autoridad del marido sobre la esposa,
y se adhiere a la carne. Muestra la figura de una mujer, pero solamente en el mundo del Medio Oriente actual,
as que la figura completa de su cuerpo est visible a no en otros lados del mundo.
los espectadores, an cuando ellos no pueden ver Entretenimiento: en Ef 5:3-5 nos muestra el principio,
totalmente el cuerpo Ropa as est hecha para verse, si no podemos ni hablar de la inmoralidad sexual
no para cubrir. mucho menos verla. Tertuliano, un lder en la Iglesia
Entretenimiento: los principales medios de de Cristo de Cartago, escribi acerca del teatro romano
entretenimiento de la sociedad romana en el 1 siglo, entre el 190 y el 210 d.C.: Cmo puede ser correcto
eran el teatro y los espectculos sangrientos mirar las cosas que son incorrectas hacer? Cmo
(gladiadores y luchas de animales). Los temas favoritos puede ser que esas cosas que manchan a un hombre
del teatro romano eran crimen, adulterio e cuando salen de su boca no lo manchen cuando entran
inmoralidad. Los nios o las prostitutas actuaban el a travs de sus ojos y odos?. En aquellos tiempos se
papel femenino, incluso se convertan a nios en convirti un actor pagano en discpulo, y al darse
homosexuales a propsito para que pudieran cuenta que no poda continuar con su trabajo de actor
desempear mejor los papeles de mujer en el por la naturaleza del mismo, decidi poner una escuela
escenario. El pasatiempo favorito para la sociedad de drama para no cristianos; pero Cipriano, Obispo de
romana educada era ver escenas en vivo de actos la Iglesia de Cartago, opin que una profesin
inmorales explcitos y adoracin pagana a los dolos. inadecuada para un cristiano tambin era inadecuada
Msica y baile: en el mundo antiguo, la msica y el para ser enseada y aconsej que dejara todo y que si
baile tena dos aplicaciones fuertes: no poda mantenerse por s mismo la iglesia lo
1. Adoracin de Dios (judos) o de dioses paganos: Sal financiara para sobrevivir.
33:1-3 (alabar a Dios), 2 S 6:1-5 (baile y msica por Msica y fiestas: en 1 P 4:1-5 menciona el cambio de
gozo del corazn con Dios), Dn 3:1-6 (adoracin vida de un discpulo: ya no participar en los malos
pagana). excesos del mundo, sino hacer una diferencia. Ro 13:13
2. Celebracin especial convencional: Lc 15:20-32 es un mandato claro de no andar en banquetes y
(regreso del Hijo Prdigo, baile, msica y comida). borracheras como forma de vida. No menciona nada en
Fiestas: aparte de las fiestas religiosas tradicionales contra del baile o la msica.
judas (de Pascua, de las Enramadas, etc.), haba Algunos ejemplos de cmo los cristianos del s. II vean
tambin otro tipo de fiestas no en un sentido religioso: la msica de su tiempo. Justino Mrtir (160 d.C.): He
Lc 5:29-32 (fiesta en honor de Jess, comida y vino), Jn llegado a odiar sus asambleas paganas pblicas. Porque
2:1-11 (Jess en una boda, hubo vino y seguramente hay banquetes excesivos y flautas sutiles que provocan
baile), Mc 6:21-22 (celebracin de un cumpleaos). a la gente a movimientos lujuriosos. Clemente de
Alejandra (195 d.C.): Si la gente ocupa su tiempo con
IV. Aplicaciones Directas en el 1 Siglo. gaitas, salterios, coros, bailes, palmeado Egipcio de
Vestido: los apstoles no estaban de acuerdo con manos, y tales frivolidades desordenadas, se han vuelto
algunas normas culturales de su poca para la vida bastante desvergonzados... Deja que la pipa sea dejada
cristiana. 1 P 3:3 (belleza no de cosas externas) y 1 Ti a los pastores, y la flauta a los supersticiosos que estn
2:9-10 (no joyas y lujos externos). La iglesia del primer enfrascados en la idolatra. Porque, en verdad, esos
siglo desalent a usar cosmticos y exhort a hombres
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instrumentos deben ser expulsados del banquete corazn est sucio, el pecado continuar saliendo y no
moderado. habr cambios reales.
Tit 1:12-16. Lo que vale no es seguir una regla o no,
V. Aplicaciones Actuales de los Principios sino con los hechos demostrar que conocemos a Dios.
Vestido: la situacin cultural ha cambiado, el usar 1 Co 6:12-14. Somos libres en Cristo (Gl 5.1), pero no
maquillaje y adornos externos en la mujer no es debemos abusar de esa libertad y convertirla en
cuestin ms de glamour y vanidad slo de los ricos, libertinaje. Tener cuidado en esto!
sino un medio de buena presentacin e imagen en la
sociedad, que ya es comn a todas las clases sociales, Fuentes:
no slo a los ricos. Prohibir usar maquillaje y ropa Bercot, David W. Dictionaty of Early Christian
elegante o a la moda sera sacar a los cristianos de la Beliefs. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2002.
sociedad en que necesitan vivir y aislarlos de los The Differerence Between Legalism and Obedience.
dems, impidindoles incluso encontrar oportunidades Fragmentos ledos por el autor. Tyler, TX: Scroll
de trabajo. Sin embargo, hay ropa que no es Publishing, 1998. CD Audio.
conveniente que una cristiana use, por ser sensual (Ej.: Bercot, David W. Cuando el Cristianismo era Nuevo,
minifaldas). Tyler, TX: Scroll Publishing, 1984.
Entretenimiento: actualmente los medios de De Anda, Jaime. Curso de Entrenamiento de
entretenimiento han cambiado mucho comparados a Ministerio. Mxico, D.F.: ICMAR, 2000.
los del primer siglo. No todo el teatro o el cine o la Tenney, Merril C., Nuestro Nuevo Testamento.
televisin son inmorales. Hay buenas obras de cada Grand Rapids, MI: Editorial Portavoz, 2001.
gnero que no nos llevan a pecar de ninguna manera,
incluso algunas nos llevan a reflexionar en nuestra
vida. Obviamente cualquiera de esos gneros que
involucren inmoralidad sexual de cualquier tipo no son
para cristianos. No podemos generalizar cada
produccin y pensar como en el primer siglo, que todo
medio de entretenimiento era pecado. Hay que analizar
cada caso y tomar la mejor decisin.
Msica y fiestas: el baile y la msica son un elemento
de todas las culturas actuales y anteriores. Actualmente
la mayor parte del baile no involucra adoracin de
dolos paganos o demonios ni toda la msica tiene
contextos satnicos ni paganos. Hay muy buena msica
y el baile es un elemento de la cultura que involucra
celebracin y alegra que no podemos quitar, y que
bien utilizados, forman mucha familia y alegra en la
confraternidad. Jess mismo particip en fiestas del
pueblo donde haba baile y alegra. Lo que no podemos
hacer es participar activamente en fiestas donde el
pecado abunda, dar mal ejemplo a otros, bailar o
escuchar msica con tintes inmorales o que incita a la
inmoralidad o de adoracin satnica.
Conclusin:
Col 2:16-23. (RVA). No es necesario vivir sometidos a
reglas humanas, que aunque parecen sabias y
religiosas, no sirven para vencer la naturaleza humana.
Mc 7:17-23. El pecado viene de adentro, no de afuera.
Por mucho que evitemos las cosas externas, si el
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VIII. Qu no somos salvados por fe? E. Pablo est desanimando las tendencias judaizantes.
As es, pero Cundo somos salvados por nuestra fe? Debemos examinar Ro 10 en contexto, no est escrito
Antes de que esa fe se manifieste en acciones o antes? para no-cristianos, dicindoles cmo ser salvos. Est
Ejemplo excelente: Hebreos 11:30. Las murallas de dirigido a cristianos judos y gentiles, urgindoles a
Jeric cayeron por fe, pero el escritor nos muestra qu aceptarse unos a otros en Cristo.
accin estuvo involucrada. Marcos 16:16. Creer + bautismo = salvacin.
Es un asunto de obediencia, igual es con el bautismo. Por qu no dice tambin no creer + no bautismo
= no salvacin?
IX. No es el bautismo una obra? El bautismo sigue lgicamente a creer.
Es algo que hacemos, como arrepentirnos, creer, etc. Juan 3:18 quien no crea ya est condenado.
No es una obra en el sentido de que obliga a Dios a Jess no necesita decir quien no crea y quien no
salvarnos (Romanos 4:4). sea bautizado....
Algunos dicen no podemos ser salvados por un acto Juan 3:16.
fsico. Pero la cruz fue un acto fsico. Algunas personas citan este versculo como prueba
El bautismo es simplemente recibir lo que Dios ha de que el bautismo no es necesario.
prometido libremente. El hecho de que la salvacin Ciertamente no cita el bautismo, pero tampoco Mc
est condicionada a nuestra respuesta no implica nada 16:16 menciona arrepentimiento, ni Hch 2:38
contra la generosidad y la gracia de Dios. menciona fe.
Obviamente tenemos que juntar todas estas piezas,
X. Nacidos de nuevo antes del Bautismo? no jugar con ellas, escogiendo aquellas piezas que
Romanos 6:4. La nueva vida comienza en el sientan mejor a nuestros propsitos.
bautismo.
Clamar que la nueva vida comienza antes del XII. Argumentos Lingsticos
bautismo equivale a decir que la nueva creacin A. Informacin del Griego:
generada en la conversin es ejecutada (a muerte) en Cheo = derramar. Nunca es usada en el NT en
el bautismo. conexin con el bautismo.
Hrantidzo = rociar. Nunca es usada en el NT en
XI. Versculos Difciles conexin para el bautismo. En el AT se rociaba
Lucas 23:43. Tres cosas importantes a mencionar: sangre para purificacin.
1. Jess tena la autoridad en su ministerio terrenal Hydraino = aplicar agua. Nunca usada en el NT en
para perdonar pecados (Mc 2:10). conexin con el bautismo de agua.
2. El bautismo es la participacin en la muerte, Baptidzo = sumergir. SIEMPRE es usada en el NT
sepultura y resurreccin de Jess (Ro 6:3-4). El para referirse al bautismo de agua.
ladrn no poda tomar parte en la muerte de Jess ya B. Informacin del Sirio:
que Jess an no haba muerto. Idioma al que se hicieron las primeras traducciones
3. El Nuevo Pacto no estaba en vigor porque Jess no del griego original del NT.
haba muerto (Heb 9:17). El ladrn muri bajo el En la traduccin siria del s. II, hamad = bautizar. Su
Antiguo Pacto. derivativo mamaditho aparece en Jn 5:4 y 9:7 y
Romanos 10:9-10, 13. Pasaje favorito de salvacin significa piscina, y algunos autores seculares sirios
por fe solamente (est totalmente fuera de contexto). lo usan como bao o bautisterio.
A. Los romanos no necesitaban que les dijeran cmo ser
Inmersin es la accin del verbo hamad, no rociar.
salvos, ya lo eran (Ro 6).
C. Informacin del Latn:
B. Todos los que invoquen en contexto, se refiere a
Se dice que los traductores de la versin King James
judos y gentiles por igual.
(1605-1611) transliteraron la palabra baptidzo en
C. Invocar el nombre del Seor se hace en el bautismo
lugar de traducirla, para evitar avergonzar al rey.
(Hch 22:16), aunque este pasaje no lo mencione.
D. El argumento de Pablo es que la fe/confesin, que De hecho, la transliteracin de la palabra data de al
hace al bautismo poderoso (Col 2:12, Gl 3:26-27) es menos el s. V.
algo que cualquiera puede hacer, sea o no En la versin Vulgata Latina (completada en el 405
circuncidado. d.C.), Hch 2:38. se lee as: Petrus vero ad illos:
Paenitentiam, inquit, agite, et baptizetur
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unusquisque vestrum in nomine Iesu Christi... (Pedro Pasajes mostrando muerte y resurreccin en el
les dijo a ellos: hagan penitencia, y cada uno de bautismo:
ustedes sea bautizado en el nombre de Jess Romanos 6:2-7.
Cristo...). Glatas 2:20, 5:24, 6:14.
La Iglesia Catlica adopt baptidzo en su lengua 1 Corintios 1:13-17.
(latn) como baptizo. Por qu? = El bautismo Colosenses 1:13, 22, 2:20, 3:1, 3, 5.
infantil comenz a practicarse desde el s. II. Gracias Otros versculos:
a Agustn se extendi en el s. V. A la luz de esto, es 1 Corintios 6:11, 12:13.
claro entender por qu la iglesia cre la palabra Hebreos 6:2, 10:22.
baptizo en lugar de usar el verbo en latn Tito 3:5 (Juan 3:5).
correspondiente inmergere (sumergir).
Fuente: Jacoby, Douglas. Shining Like Stars an
XIII. Argumentos de la Literatura Patrstica Evangelism Handbook. Newton Upper Falls, MA:
Hay muchas referencias en esta literatura. En los Illumination Publishers International, 2006.
primeros siglos todos estaban de acuerdo que el
bautismo era para perdn de los pecados a travs de la
inmersin en agua y era la nica forma de ser
cristianos:
1. Justino, Apologa, 1, 61, (150-165 d.C.): Como
muchos son persuadidos y creen que las cosas que
nos ensearon son verdad... y deciden vivir de
acuerdo a ellas, son instruidos a orar y suplicar a
Dios con ayuno, para la remisin de sus pecados, y
oramos y ayunamos con ellos. Luego son trados a
nosotros donde hay agua, y son nacidos de nuevo....
2. El Pastor de Hermas, IV. Iii.i, (140-150 d.C.):
...cuando fuimos abajo en el agua y recibimos la
remisin de nuestros antiguos pecados....
3. Irineo, Dem. 3.41f, haer. 5.11.2, (180-200 d.C.):
Hemos recibido bautismo para la remisin de
nuestros pecados... Y este bautismo es el sello de la
vida eterna y el nuevo nacimiento en Dios....
4. Credo del Concilio de Nicea, s. IV.: Yo reconozco un
bautismo para perdn de pecados....
Naturalmente, estas evidencias de la historia no estn
al mismo nivel de autoridad que la Biblia, pero nos
brinda luz acerca del entendimiento de los cristianos
primitivos acerca de que se requera para convertirse
en cristiano.
Sin ninguna duda, el bautismo en los tiempos del NT
era inmersin para salvacin, al menos por los
primeros siglos.
manchada por el pecado original, los nios necesitan Col 2:12. Fe necesaria para la salvacin en el
tambin el nuevo nacimiento en el Bautismo para ser bautismo. Un nio no tiene fe personal, por lo tanto no
librados del poder de las tinieblas y ser trasladados al puede ser bautizado.
dominio de la libertad de los hijos de Dios, a la que Hch 2:36-39. El bautismo tambin est relacionado
todos los hombres estn llamados. La pura gratuidad con el arrepentimiento. No hay forma de que un beb o
de la gracia de la salvacin se manifiesta un nio puedan arrepentirse de sus pecados futuros y
particularmente en el bautismo de nios. Por tanto, la reconocer a Jess como Seor antes de ser bautizados.
Iglesia y los padres privaran al nio de la gracia Algunas personas defienden el bautismo infantil con
inestimable de ser hijo de Dios si no le administraran bases en las conversiones familiares (Hch 10, 11 y
el Bautismo poco despus de su nacimiento (#1250). 16, etc.). Pero analizando esas escrituras, vemos que
Creencia de las iglesias conservadoras protestantes: quienes fueron bautizados pasaron por un proceso de
Nios fueron incluidos en el pacto de gracia del AT a conversin: escucharon, entendieron, y respondieron
travs del Sacramento de la Circuncisin, y en el Nuevo al mensaje.
Pacto, Dios no ha cambiado sus intenciones a los nios. Ec 7:29, Ro 7:9. Dios nos hizo perfectos, pero
La circuncisin ha sido reemplazada por el bautismo. nosotros decidimos la maldad. Cuando Pablo creci
As, nuestros nios deben ser llevados al pacto de suficiente entendi la ley de Dios y el pecado lo
gracia y unidos a Cristo a travs del Bautismo como la derrot.
gente de Dios en tiempos antiguos fueron llevados al Mt 18:1-4,10. Jess nos pide hacernos como nios
pacto a travs de la Circuncisin. (Alianza de para entrar en el Reino. Si los nios estaban en pecado
Evanglicos Confesos, 2002). (ya que no eran bautizados, todava no se inventaba esa
doctrina), cmo era posible que Jess nos pidiera ser
IV. Primera oposicin a la Doctrina como ellos?
Uno de los primeros grupos en oponerse al bautismo
infantil fueron los Anabautistas. Eran un grupo muy Conclusin:
radical del S. XVI. Algunos conceptos importantes: Los bebs no necesitan ser bautizados, ya que no
1. Ese nombre se los pusieron sus enemigos, significa necesitan perdn no hay nada de qu perdonarlos.
rebautizadores, e intentaron relacionarlos con No necesitan ser salvados, porque ya son salvos.
hereja y los persiguieron fuertemente. La doctrina del bautismo infantil es completamente
2. Rechazaban el bautismo infantil porque no lo falsa e intil para la salvacin del hombre. Es
consideraban vlido. meramente una tradicin religiosa catlica y
3. Estudiaron el NT a fondo y descubrieron que nunca protestante.
existi en la primera iglesia ese bautismo. Que cada
persona decida libremente seguir o no a Jess, no Fuentes:
era una imposicin tradicional. Ferguson, Gordon. Prepared to Answer. Woburn,
4. Siguieron la enseanza de los apstoles de fe MA: DPI, 1995.
personal y confesin de pecados antes del bautismo. Geissler, Rex. Born of Water. Long Beach, CA: Great
El concilio de Zurich perdi la paciencia y el 7 de Comission Illustrated, 1998.
marzo de 1526 decidieron que cualquiera que fuera El Vaticano. Catecismo de la Iglesia Catlica.
encontrado rebautizndose se le ahogara hasta morir. Website: http://www.vatican.va/phome_sp.htm
En 1529 la Dieta Imperial de Speyer proclam a los
Anabautistas como una hereja y que deberan ser
condenados a muerte. Durante los aos de la Reforma,
entre cuatro y cinco mil fueron ejecutados con fuego,
agua y espada.
E16: SALVACIN EVANGLICA E. As, el ministerio que Jess dej a sus discpulos
para llevar su mensaje al mundo, deba incluir
Propsito: comparar las diferentes enseanzas de la forzosamente la construccin de un discpulo en la
doctrina evanglica de salvacin contra la Biblia y la vida de una persona, su bautismo y su educacin
historia. continua en la obediencia.
Efesios 5:26. Anlisis VPEE: Alusin a las
Cul es la doctrina evanglica de salvacin? costumbres nupciales del Oriente antiguo. Se
Texto tomado de Una Vida con Propsito, de Rick baaba y arreglaba cuidadosamente a la novia,
Warren, pg. 60: Aceptars el ofrecimiento de Dios? antes de presentarla a su esposo. Aqu es Cristo
Primero: cree. Cree que Dios te ama y que te cre para mismo quien purifica a la iglesia con el bao del
sus propsitos... Segundo: acptalo. Acepta a Jess bautismo y con la palabra salvadora.
como tu Seor y Salvador. Acepta el perdn de tus Romanos 3:25. Finalmente la salvacin es por la
pecados. Acepta su Espritu, que te dar poder para fe en Cristo, no porque el agua sea bendita o
cumplir el propsito de tu vida. La Biblia dice que: el mgica. Lo que cuenta es la fe con la que uno llega
que acepta y confa en el Hijo, participar de todo, al agua.
tendr una vida plena y para siempre. Dondequiera
que te encuentres leyendo esto, te invito a inclinar tu 1. Ejemplos de Conversiones involucrando Bautismo:
cabeza y susurrar la oracin que cambiar tu destino Hechos 2:36-42.
eterno: Jess, creo en ti y te acepto. Vamos, hazlo A. Arrepentimiento y bautismo en agua para perdn de
ahora mismo. Si tu oracin fue sincera, Felicitaciones! pecados y el recibimiento del don del ES.
Bienvenido a la familia de Dios! B. Tres mil responden y son bautizados en agua en ese
El bautismo es una muestra externa de una gracia momento. La primera iglesia da inicio con 3000
interna. Acto de obediencia no necesario para ser salvo, bautismos, no con 3000 aceptando a Jess.
la cual se otorga al aceptar a Jess. Hechos 8:26-38.
A. v. 36. Bautizado en un lugar donde haba agua y
La salvacin es por fe solamente, no por obras.
luego lleno de alegra.
De esta manera, una vez salvo, siempre salvo.
B. El funcionario mismo pidi ser bautizado al entender
Es esta la forma verdadera de conversin? = Hay
el evangelio.
dos poderosas fuentes para corroborar o refutar esta
Hechos 16:22-34. Segn vv. 31-32, creer en Jess
doctrina: la Biblia y la historia.
como Seor y Salvador involucraba el bautismo
inmediato. Esto hizo el carcelero y toda su familia esa
Qu dice la Biblia sobre la salvacin?
noche.
Mateo 28:18-20. (En varias versiones):
Hechos 9:1-22.
A. Transliteracin del griego v. 19: poreuthentes ouv
A. Pablo es bautizado tambin inmediatamente despus
matheteusate panta ta ethne, baptizontes autous eis
de ser sanado de su ceguera temporal.
to onoma....
B. Relacin de lleno del ES con el bautismo.
B. As, matheteusate = discpulo, baptizontes =
Hechos 22:3-21. Pablo relatando ahora de s mismo
bautizando.
las palabras que escuch de Ananas (v. 16): levntate,
C. Baptizo = sumergir, ahogar. Se usaba en ejemplos
bautzate y lvate de tus pecados.
como una nave que se hunda completamente en el
2. Ejemplos de Conversiones con Oracin: Ninguna
mar o un objeto que se sumerga en pintura. Para la
registrada en la Biblia.
iglesia del 1 siglo significaba sumergir o hundir en
agua completamente a una persona.
Qu dice la historia sobre la Salvacin?
D. Bautcenlas y ensenles a obedecer son
Escritores Patrsticos o Padres Apostlicos de la iglesia:
participios identificados como pasos en el
lderes cristianos entre el s. II y IV que escribieron
discipulado de las naciones. Esta sentencia es un
sobre asuntos de la vida cristiana:
sumario del ministerio de Jess a los apstoles. Un
1. Bernab (70-130 d.C.): Bendecidos son aquellos que,
comentario Bblico dice: La fuerza del mandato es
poniendo su confianza en la cruz, descendieron en el
hacer a los discpulos de Jess responsables por
agua... Nosotros tambin descendimos en el agua
hacer discpulos a otros, una tarea caracterizada por
llenos de pecados y contaminacin. Sin embargo, nos
el bautismo y la instruccin.
levantamos, llevando fruto en nuestro corazn,
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teniendo el temor de Dios y la confianza de Jess en Qu nos puede manchar si ya somos salvos? = el
nuestro espritu. pecado. Si regresamos a l entonces perderemos
2. Hermas (150 d.C.): Antes que un hombre lleve el nuestra oportunidad.
nombre del Hijo de Dios, l est muerto. Pero cuando 1 Juan 2:3-6, 3:9-10. Manera de identificar cristianos:
recibe el sello, deja a un lado su muerte y obtiene su vida. No se prctica el pecado.
vida. El sello, entonces, es el agua. Ellos descienden Hebreos 6:4-8, 10:19-31. Consecuencias de una vida
al agua muertos y se levantan vivos. de pecado despus del bautismo: perdicin total.
3. Justino Mrtir (160 d.C.): Cristo nos ha redimido a
nosotros siendo crucificado en un rbol y Qu dice la historia sobre perder o no la salvacin?
purificndonos con agua. Clemente (150 d.C.): De esta manera arrepintmonos
con todo el corazn, para que ninguno de nosotros
Qu dice la Biblia sobre la relacin obras - salvacin? perezca en el camino. Practiquemos entonces justicia
Mateo 7:21. El decir Jess es mi Seor no garantiza para que seamos salvados al final.
nada. Hay que obedecer. Hermas (150 d.C.): Si no te cuidas a ti mismo contra el
Santiago 2:14-26. enojo, t y tu casa perdern toda esperanza de
Lutero quiso suprimir este libro de la Biblia. salvacin.
Est claro: fe sin hechos es cosa muerta. Salvacin Tertuliano (198 d.C.): El mundo regres al pecado... y
solo por fe sin hechos rectos es contrario a la Biblia. as est destinado al fuego. As le pasa al hombre que
despus del bautismo renueva sus pecados.
Qu dice la historia sobre las obras? Orgenes (245 d.C.): Siendo un hombre creyente, si t
Los cristianos primitivos crean universalmente que las buscas vivir como los Gentiles lo hacen, las alegras del
obras o la obediencia jugaba un papel importante para mundo te remueven de la gracia de Cristo.
la salvacin:
1. Hiplito (200 d.C.): Los gentiles, por la fe en Cristo, Alguien predic salvacin solo por fe en los tiempos de
se preparan a s mismos para la vida eterna a travs la Iglesia primitiva?
de obras buenas. Jess asigna lo que es recto de Hubo un grupo religioso en el primer siglo que
acuerdo a sus obras... A aquellos que han obrado predic: El hombre es totalmente depravado (teora del
bien, les ser justamente asignada la alegra eterna. Calvinismo). Que somos salvados solamente por gracia.
A los amantes del mal les ser asignado el castigo Que las obras no juegan ningn papel en la salvacin.
eterno... Pero los rectos recordarn solamente los Que no podemos perder nuestra salvacin una vez que
hechos rectos por los cuales alcanzaron el reino la obtenemos.
celestial. Eran los gnsticos, y fueron llamados herejes por la
2. Lactancio (300 d.C.): Para esta razn nos ha dado iglesia de Cristo porque crean que:
esta vida presente, para que perdamos la vida eterna 1. Jess no vino como hombre, ya que la carne es
y verdadera por nuestros pecados, o la ganemos por depravada. Solamente tom la apariencia de hombre.
nuestra virtud. 2. Ya que no era un hombre real, nunca muri ni
resucit.
Qu dice la Biblia sobre perder o no la Salvacin? 3. As la salvacin solo depende de la gracia del Padre,
Ezequiel 33:10-20. Conviccin de Dios en el AT: un ya que el hijo no obr en realidad.
hombre bueno que dejara de hacer el bien morira sin En palabras de David W. Bercott, experto en padres
tomrsele en cuenta sus actos buenos anteriores. apostlicos dice: De esta manera, si nuestra doctrina
1 Pedro 4:17-19. Cristianos juzgados tambin y sobre la salvacin fuera verdad, tuviramos que
salvados con dificultad. enfrentarnos con la realidad inquietante que esta
2 Pedro 2. doctrina fue enseada por los herejes y los
A. Falsos maestros que surgieron de entre los de la anticristos. Slo muchos aos despus fue adoptada
iglesia. Eran cristianos, pero se desviaron en su fe. por la iglesia.
B. v. 17. Condenados a la ms negra oscuridad. Es el
castigo para un cristiano que se desva de su fe. Nota: leer el documento La Oracin del Pecador
2 Pedro 3:10-14. (Apndice F) de Steven Staten Iglesia de Chicago.
A. Esforzarse por encontrarnos sin mancha ni culpa.
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II. La Evolucin del Diezmo en el AT. Refleja una Conclusin de los diezmos del AT
evolucin en la forma y el propsito para diezmar. Al dar el diezmo, los israelitas reconocan que estaban
Gnesis 14:17-23. dando una porcin de regreso a Dios.
A. Abram decidiendo dar el 10% del botn del sacerdote Tambin reconocan la validez de los levitas y
Melquisedec (que adoraba al Dios supremo de los sacerdotes y su derecho a recibir apoyo por sus
habitantes de la Jerusaln pre-israelita). servicios prestados.
B. Abraham concluy que adoraban al mismo Dios. La economa de Israel se convirti en un canal para
C. Diezm por gratitud debido a su victoria. expresar amor a Dios y al prjimo.
Gnesis 28:18-22.
A. Jacob, siguiendo la tradicin de Canan, ofrece dar el IV. Jess y el Dinero
diezmo a Dios si l lo cuidaba. Lucas 8:1-3.
B. Se compromete con Dios si l le responda. A. Otras Traducciones:
Aun que no es un buen ejemplo a seguir (el LBLA: que de sus bienes personales contribuan al
condicionar a Dios con el diezmo), muestra la sostenimiento de ellos.
conviccin que haba de dar a Dios. RVA95: que ayudaban con sus bienes.
Levtico 27:30-33. Interlineal: les servan de las posesiones de
A. Dios pidiendo a Israel la dcima parte de los ellas.
productos de la tierra y los animales. B. Jess necesit dinero para financiarse.
B. Dios haba dado la tierra Prometida a Israel y Idea falsa: Jess no necesit nada.
esperaba que ellos le honraran con el diezmo.
Tenan un tesorero (Jn 13:29 = Judas).
C. As recordaran todo el tiempo que Dios era el dueo
C. Sus seguidores mantenan su ministerio con sus
de la tierra y de los animales, no ellos.
donativos personales.
Estudiosos piensan que era como pagarle una renta
a Dios por prestarles la tierra y sus frutos. V. El Diezmo en la Iglesia del NT
No hay mencin alguna en el AT de diezmos sobre Hechos 15:22-29.
pesca, minera, comercio, trabajos artesanales, etc. A. Luego de una controversia sobre el asunto de que los
El diezmo era limitado exclusivamente a los frutos gentiles siguieran la ley de Moiss, los lderes de
de la tierra y los animales, como recordatorio de Jerusaln decidieron qu pedir a los cristianos
que Dios les haba dado eso. gentiles con respecto al AT.
B. No estaba incluido el diezmo en esa lista.
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No hay registro bblico que la iglesia practicara, ni Sin embargo, se esperaba generosidad, no
enseara sobre el diezmo. tacaera (2 Co 8:7; 9:5).
Los cristianos no estamos ya bajo el Antiguo Pacto Era Dios quien mova los corazones de las personas
(Ro 7:6). No estamos llamados a seguir el sistema para dar (Ex 35:21, 29).
de diezmos y ofrendas de los israelitas. La actitud al dar debera ser de alegra y gratitud,
no de mala gana y obligacin (2 Co 8:2, 10; 9:6-7).
VI. La Ofrenda en el Nuevo Testamento Se daba se acuerdo con las posibilidades tambin
1 Corintios 16:1-3. de cada uno (2 Co 8:10-15).
A. El NT usa el trmino ofrenda o colecta para Era tambin un acto de fe: confiaban en que Dios
referirse a dar econmicamente. suplira sus necesidades (2 Co 9:8-11).
B. No era un diezmo, es decir, un porcentaje fijo y
obligatorio que los cristianos tenan que dar. Principios bblicos extrados de estos ejemplos:
C. Aspectos importantes en el v. 2: La iglesia no segua el sistema de diezmos.
1. Se apartaba el da de la reunin principal de la Es un acto de generosidad: no est obligada al
iglesia (en ese caso, domingo). porcentaje fijo (como el diezmo), pero tampoco se
2. Se esperaba que todos participaran, y que espera tacaera (dar las sobras a Dios).
desarrollaran el hbito de dar.
Es un buen hbito: recogerla semanalmente ayuda a
3. Se daba de acuerdo con las posibilidades
fomentarlo.
personales. segn lo que haya ganado.
Es un compromiso: se espera que cada miembro
D. v. 3. Pablo arregl todo para que fuera bien
participe.
administrada esa ofrenda.
E. En este caso, la colecta iba destinada a cuidar las Es una decisin personal: dar de acuerdo con las
necesidades de otra iglesia en otra ciudad. posibilidades personales pero sin pasar necesidad por
Filipenses 4:15-19. eso. Sacrificio con sabidura.
A. Pablo elogiando el ejemplo de esta iglesia. Es un acto de devocin a Dios, se puede ver como un
B. v. 15. Correspondieron con ofrendas de gratitud a la sacrificio para l.
ayuda espiritual recibida. Es un acto de fe: confiamos en que Dios velar por
Pablo financiaba sus operaciones con ofrendas de nuestras necesidades si le ofrendamos.
las iglesias (2 Co 11:7-8). No es anti-bblico organizar colectas especiales para
C. v. 18. La ofrenda es un sacrificio agradable a Dios. necesidades especiales de la iglesia.
D. v. 19. Dios cuidar las necesidades de aquellos que Se puede usar para la actividad misionera,
ofrendan. Pablo les asegura eso. sostenimiento de ministros y personal y para cubrir
E. En este caso, la ofrenda fue para sostener a Pablo y necesidades en la iglesia.
su trabajo en el campo misionero. Se puede usar el 10% como punto de referencia para
1 Timoteo 5:17-18; 1 Corintios 9:14. La ofrenda se saber cunto dar, pero no como mandato.
usaba tambin para mantener a los lderes de las
iglesias. Fuentes:
Carpenter, E. E. Tithe The Internacional Estndar
VII. La Ofrendas Especiales Bible Enciclopedia, Revised. Grand Rapids, MI: Wm.
xodo 35:4-5, 21-22, 29. Moiss organizando una B. Eeerdmans, 1998; Bellingham, Wa: Logos Research
ofrenda especial para armar el santuario. Systems, Inc., 2000.
2 Corintios 8 y 9. Jacoby, Douglas. Tithing. Disponible:
A. Pablo organizando una colecta especial para ayudar a http://www.douglasjacoby.com/dajacoby/home.nsf/
la iglesia en Jerusaln. Article/47F59209B95EA4A985256D660050434C?Open
B. En ambos casos vemos aspectos similares: Document; 1994, Internet; 8 de febrero de 2006.
No era malo armar una colecta especial si haba Shaw, Mark C. The Evolving Tithe. Disponible:
alguna necesidad que lo ameritara. http://www.douglasjacoby.com/dajacoby/home.nsf/
Se apelaba a la generosidad de la gente, no como Article/871D3BE872C112BA88256EC4000DB632?Open
un mandato (2 Co 8:3,8 y Ex 35). Document; 2004, Internet; 8 de febrero de 2006.
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E20: SANANDO EL CORAZN Ej.: Tuve rencor contra mi padre de manera privada
y silenciosa. An estamos distanciados.
Propsito: este estudio trata de proporcionar bases Ej.: Odi a los hombres por lo que mi hermano me
bblicas para tratar con situaciones traumticas del hizo.
pasado que puedan estar afectando emocional, Ej.: Me volv un hombre orientado a los logros por lo
sentimental y espiritualmente en el presente. que mi mam me dijo. Estoy constantemente
tratando de demostrarle que se equivoc con
Cul es la forma del mundo de tratar con el dolor, respecto a m.
heridas, injusticias y abusos?
Ira, odio, resentimiento, amargura, venganza, guardar III. Debes liberar tu corazn
rencor, alejar el corazn, huir, ignorarlo con la Reconoce que Dios juzgar a los malvados, no t.
esperanza de que desaparezca y justificar todas estas Dios es justo y l nos juzgar a todos nosotros
conductas. apropiadamente en el Da del Juicio. Nadie se saldr
El problema es que estas soluciones no funcionan. con la suya en ninguna rea.
Son como poner una curita en una herida mayor. En David se consol de saber que Dios juzgara a sus
lugar de ayudar, solo agravan el problema porque el enemigos con justicia y que l sera reivindicado en el
corazn se endurece a travs del tiempo. Da del Juicio, tambin nosotros (Salmos 10, 17, 26,
Jess es el nico que puede sanarnos de las heridas y 31).
el dolor. l est listo para hacerlo (ver la historia de la En Romanos 12:19, Dios dice: A m me corresponde
mujer sangrante, Mc 5:25-34). hacer justicia, yo pagar.
Reconoce que Dios te juzgar por tu actitud y acciones
I. La Manera de Dios es que t enfrentes la verdad hacia ellos tambin.
Juan 8:31-32. Solo la verdad te liberar. Toma responsabilidad de tus respuestas pecaminosas y
Muchos de nosotros crecimos en familias arrepintete.
disfuncionales donde temas delicados no eran Ira, resentimiento, amargura y odio, todos son
discutidos abiertamente. pecados, no importa la causa, y hay que arrepentirse
Para poder ser sanados, debemos estar dispuestos a de ellos (Ef 4:31-32; Col 3:8; 2 Ti 3:3; 1 P 2:1).
enfrentar la verdad, sin importar cun dolorosa sea. Toma acciones al respecto:
Accin: en una hoja escribe lo que (el nombre de la Escribe tus pecados y un prrafo de perdn a Dios
persona) hizo para herirte. Luego lista las cosas, los Perdona a los ofensores por las cosas listadas
hechos, no los sentimientos an. anteriormente y por cmo te hicieron sentir,
Ej.: Mi padre me golpe varias veces cuando era mientras quieres que Dios te perdone a ti mismo(a).
nio. Nota: en algunos casos simplemente no ser buena
Ej.: Mi hermano abus sexualmente de m al menos idea hablar con la persona, solamente perdonarlos en
diez deferentes ocasiones entre la edad de 10-15. oracin (Mc 11:25), pide consejo.
Ej.: Mi madre me menospreci y abus de m Recuerda: Si no perdonas, Dios no te perdonar (Mt
verbalmente, diciendo cosas como: t nunca sers 6:14-15), Jess nos ordena amar a los enemigos (Mt
capaz de hacer nada, etc. 5:44), Puedes perdonar porque Dios te ha perdonado
mucho (Mt 18:21-35).
II. Debes sentir dolor Rinde las heridas y el dolor a Dios emocionalmente
Escribe en la misma hoja cmo te hizo sentir cada una (1 P 2:18-25). Jess puso en manos de Dios a sus
de estas cosas: victimarios y a s mismo.
Ej.: Cuando mi padre me golpe, sent ira hacia l y T querrs sellar estos papeles y ponerlos en un
deseaba golpearlo o an matarlo a veces. cajn, o tirarlos, o quemarlos como un smbolo de
Ej.: Cuando mi hermano abus de m, me sent que dejas ir el pasado de una vez por todas.
confundida, sucia y culpable. S agradecido y establece una nueva relacin con la
Ej.: Cuando mi madre me menospreci, me sent persona si es posible.
desanimado y deprimido. Lista muchas memorias buenas y cualidades positivas
Escribe ahora cmo respondiste a cada herida, qu acerca de la persona como sea posible. Enfcate
hiciste al respecto: ahora en esas cosas.
60 | P B
A Ty, Ky y Ry
yo soy a quien ven.
El pasado es el presente
y el futuro depende de m!
l es amoroso y leal
y donde l realmente brilla
es que es realmente bueno
en tan solo pasar tiempo juntos.
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ESTUDIOS ESPECIALES
PRINCIPIOS BSICOS PARA RESTAURACIONES C. No estaban unidos a la verdad del evangelio con la
iglesia.
Para los hermanos(as): Hay gente ha salido de la iglesia por haberse
El estudio R1 Regresando a Dios, servir como desviado en sus doctrinas y han tratado de sacar
gua para averiguar la razn principal por la que la de su fe a otros (Ej. Creer en la salvacin
persona se fue de la iglesia y tambin su actual evanglica).
estado espiritual. Mateo 13:1-9, 18-23.
Necesitamos entender que no todas las personas se A. Otras posibles causas porque la gente se va:
fueron de la iglesia por la misma razn. Algunas se 1. (v. 19) Unos nunca entendieron la fe que haban
fueron por pecado, otras por desacuerdos con la recibido. El diablo les quit lo poco que tenan.
forma de operar de la iglesia, otras porque hermanos 2. (v. 20) Otros no tenan buena raz. La persecucin
los lastimaron en su fe, etc. y las pruebas los intimidaron.
Dependiendo del resultado de esta sesin, se podr 3. (v. 22) Dejaron que los problemas de la vida
determinar el curso de accin a seguir. ordinaria ahogaran su fe.
Si la conclusin es que la persona se apart de Dios B. La semilla de la fe no pudo dar fruto.
al haber salido de la iglesia, entonces se le ensear Lucas 15:11-16.
la serie normal de Principios Bsicos (PB) pero A. El Padre representa a Dios, el hijo podra ser
substituyendo los estudios especiales de Restauracin cualquiera de nosotros.
(R), donde se indique en cada uno de ellos. B. (v. 13) El hijo dej la seguridad de estar con su Padre
y su casa para ir a derrochar todo en el pecado.
Al trmino de ese proceso y si todo est bien, podr
ser restaurada pblicamente en la iglesia. De igual manera, tambin cristianos dejan la
iglesia (su familia) y a Dios (su Padre) para ir a
Hay que entender que haber salido de la iglesia no
entregarse de lleno al pecado.
implica forzosamente que la persona abandon a Dios
en el proceso. La salvacin no est concesionada Amaron ms al mundo que a Dios.
exclusivamente a nuestra confraternidad. C. (v. 16) Los cerdos eran animales impuros para los
judos. Cuidar cerdos era uno de los trabajos ms
Es recomendable que pidas consejo a tus lderes en
degradantes y despreciables, y peor era compartir la
cada caso.
comida con los cerdos.
Este hombre toc fondo en su vida.
R1 REGRESANDO A DIOS
Igualmente, muchos ex-miembros llegan a tocar
fondo en su vida, y entonces deciden regresar.
Sustituye a: Introduccin al Estudio de la Biblia
Juan 21:15-17.
Propsito: averiguar la razn principal de la salida
A. Jess restaurando a Pedro luego de su traicin.
de la iglesia de la persona, su estado actual espiritual y
B. Tres veces le pregunta si lo quiere.
los pasos que debe tomar para volver a integrarse a la
C. Tres veces le pide que cuide de sus ovejas, es decir,
membreca de la iglesia.
de la iglesia. Sera su misin en la vida.
D. Jess le ense a Pedro que amarlo a l era amar y
Por qu saliste de la iglesia?
cuidar a su iglesia.
Abandonaste tu fe o solamente abandonaste la iglesia?
Hay personas que se han ido porque no amaban
suficiente la iglesia y cuando tuvieron conflictos
I. Cuatro formas de apartarse de Dios.
dentro de ella, prefirieron irse.
1 Juan 2:18-19.
A. Juan llamando anticristos a quienes salieron. La iglesia no era su familia en su corazn. En lugar
de cuidarla, prefirieron abandonarla.
Anticristo = desde el griego significa alguien
Te iras de la casa solo porque te enojaste con tu
que se opone a Cristo o que usurpa su lugar.
mam un da? = Si lo haces, no amaras a tu
B. En este caso se refera a discpulos que por seguir
mam.
doctrinas y prcticas falsas, se estaban oponiendo a
Te identificas con alguno de estos casos? Con
Cristo (vv. 22 y 26).
cul y por qu?
62 | P B
B. Si no fuiste sincero al obedecer la Biblia, no D. No fue manejado por el orgullo (vv. 9-12).
reconociste que es de Dios. E. Fue victorioso contra Satans (v. 13).
Debes decidir confiar siempre en la Palabra de F. Jess nos ensea cmo vencer, su base fueron las
Dios. Escrituras.
El xito depender de tu sinceridad para con Dios y Actitud religiosa contraria a Cristo: Jess me
su Palabra. perdona, l me comprende = sin cambios.
Si tuviste esa actitud hacia el pecado, debes
2 Crnicas 34:14-33. aborrecerla y ser como Cristo para regresar a
A. Israel abandon la Palabra de Dios. seguirlo.
B. (v. 21). Josas se llena de temor al entender la
gravedad de la situacin. Lucas 4:33-37.
C. (vv. 26-27). Dios apreci su reaccin. A. Jess enfrent firmemente a un demonio.
D. (v. 31). Josas se compromete a obedecer sincera y B. Domin el miedo y tuvo valor. Era un hombre muy
fielmente la Ley. valiente.
Cmo te sientes de haber abandonado la palabra Te conocan en la iglesia por ser valiente al
de Dios todo este tiempo? enfrentar los retos o huas de ellos?
E. Imita el corazn de Josas, Dios lo ve. Si fuiste cobarde, debes cambiar y ser valiente en
los retos que vengan.
Recomendaciones:
Decide que la Biblia ser de nuevo el patrn que Lucas 4:42-44.
dirija todas las reas de tu vida. A. Jess ocupado en la misin que tena. Su horario lo
Decide que NUNCA te olvidars de nuevo de la Biblia reflejaba.
cualquiera que sea la situacin. Un discpulo no involucrado en el propsito se
Comienza a estudiar el libro de hebreos, un captulo debilitar. Hace mucho dao aislarse!
diario haciendo anotaciones. Cmo era tu horario cuando estabas en la iglesia?
Escrituras para estudiar: Juzgados por la Biblia (Jn Reflejaba que estabas involucrado en el propsito o
12:46-48). Obediencia por la Palabra de Dios (Sal no?
119:16, 67, 74, 101, 133). Creciendo en fe por medio Si quieres regresar y mantenerte firme, necesitas
de la Biblia (Ro 10:17; Heb 12:2). involucrarte en la misin como Jess.
Si quieres volver a seguir a Cristo, necesitas B. Al bautizarnos: nos unimos a Cristo y escapamos del
corregir con amor si ves pecado en otros. pecado en el mundo.
C. Segn esta escritura por qu las personas se apartan
Lucas 23:34. de Dios? = porque se dejan enredar en el pecado
A. Perdonando en el peor momento de agresin hacia hasta que los domina.
l. Es un proceso que inicia cuando toleramos el
Cualquiera puede quejarse o vengarse, pero se pecado y termina cuando estamos totalmente
requiere un verdadero hombre o mujer de Dios dominados de nuevo por l.
para perdonar y olvidar. Cmo acaba alguien que abandona a Dios? = peor
Cmo fuiste t? Guardas resentimientos? Te que antes.
es difcil perdonar? Necesitas enfrentar cmo el pecado entr en tu
Si quieres regresar a Jess pero tienes vida y te hizo ser peor que antes.
resentimientos guardados, debes comenzar por
perdonar. Lucas 11:24-26.
B. As trat Jess a sus asesinos, as debemos tratarnos A. Antes de ser discpulo: Satans controlaba tu vida. Al
unos a otros. bautizarte, fuiste limpiado y lleno de Dios.
B. Al decidir apartarte de Dios, los demonios regresan
Lucas 24:13-20. a tratar de controlarte.
A. Despus de muerto, recordado como hombre de C. Por eso muchos quedan peor que antes: doble fuerza
poder, no como dbil o cobarde. demonaca los controla ahora.
Cmo crees que te recordaron los hermanos Un Comentario Bblico dice: Jess indica que
despus que abandonaste tu fe? experimentar la bendicin de Dios y despus
Si un da fuiste de convicciones y ya no, es algo ignorarlo, lo deja a uno insensible a la obra de
vergonzoso! Dios y expuesto al control de fuerzas demonacas.
Si tu paso por la iglesia fue insignificante, debes
arrepentirte! 1 Corintios 5:1-5.
Aprovecha esta nueva oportunidad para dejar una A. Al ser expulsado de la iglesia, este hombre quedara
huella espiritual en otros. sin la proteccin espiritual que la misma le brindaba,
y expuesto al reino de Satans.
Ests seguro(a) que ese es el Jess que quieres Lo mismo exactamente te pas si te apartaste de
regresar a seguir? Dios al irte de la iglesia.
Al volver al reino de Satans, la oscuridad retorna
Recomendaciones: ms fuerte que antes.
Haz una lista de aspectos de tu carcter que son B. Aunque qued siempre la esperanza de que algn da
contrarios al carcter de Jess. restauraras tu salvacin.
Ora constantemente por cambiar tu forma de actuar y
as ser transformado ms como Cristo. Lucas 15:18-20.
Determnate que tus hechos demuestren que quieres A. Despus de entregarse al pecado, regres confesando
regresar a Cristo. y reconociendo sus maldades.
Esa misma actitud debes tener hoy ante Dios.
R4 RESTAURANDO LA RECTITUD
2 Ti 3:1-5; 1 Co 6:9; Stg 1:13-15; 4:17; Lc 17:1-3.
A. Lista de pecados en los cuales se involucraron los
Sustituye a: F2-1: El Pecado
discpulos y luego cayeron.
Propsito: ayudar a la persona a enfrentar los
B. El pecado cuando lleg a su desarrollo completo, te
diversos pecados que haya cometido estando fuera de
mat.
la iglesia.
C. Si al irte influiste en alguien para que tambin se
fuera, Dios est muy indignado.
2 Pedro 2:20-21.
A. Hay dos tipos de seguidores de Cristo: los que son Al haber dejado de hacer el bien pecaste por
fieles y los que se apartaron de l. enfocarte en ti y no en Dios ni en otros.
P B | 65
C. (v. 32). Dios est muy feliz de que ests regresando Un restaurado no debe ser alguien no
a l. comprometido con la iglesia.
D. (v. 19). ya no merezco llamarme tu hijo... = as
debes sentirte. Ests seguro(a) que vivirs con gratitud por la
Cmo se sentira el hijo despus de ver cmo lo segunda oportunidad que Dios te da?
recibi su padre? = Muy agradecido. Ests dispuesto(a) de corazn a obedecer a Dios esta
Restaurados: deberan ser los ms agradecidos de vez?
todos los miembros de la Iglesia. Ests dispuesto a amar a la iglesia como Cristo te est
amando?
Santiago 5:19-20.
A. Al restaurarte, Dios perdona tus muchos pecados y te Notas:
salva de la muerte eterna. Acordarse de hacer la fase 4: Estilo de vida.
B. Se reconstruye toda tu relacin con Dios, vuelves a Despus de completar los estudios, en una reunin
ser parte de su pueblo. l vuelve a escucharte, de familia que el hermano(a) restaurado(a) tenga un
atenderte y protegerte. tiempo de hablar con la Iglesia. Oren juntos
Cmo te sientes de or eso? agradecindole a Dios por su gran compasin y
poder.
Isaas 1:15-20.
A. Israel alejndose de Dios por sus pecados y su
rebelda.
B. Dios les propone restaurar su relacin con ellos,
perdonar todos sus pecados con una condicin: que
aceptaran ser obedientes.
Dios est dispuesto a perdonarte, pero quiere que
te comprometas a serle obediente.
Debes de aceptar el plan de Dios para tu vida:
compromiso, sacrificio, discipulado, evangelismo,
rectitud, etc.
Si no ests dispuesto de corazn a obedecerle, no
puedes ser restaurado.
Efesios 4:25-32.
A. Expectativa de vivir en la luz: una vida en completa
rectitud.
Ests dispuesto a abandonar el pecado
completamente y llevar una vida en la luz?
Juan 21:15-19.
A. Jess le pregunta tres veces a Pedro (l lo haba
negado tres veces tambin).
B. Jess tena que asegurarse que esta vez no lo iba a
traicionar de nuevo.
C. Le anuncia incluso la muerte que tendra (crucificado
de cabeza segn la tradicin).
Qu le encargaba? = Cuidar a sus ovejas =
cuidar la iglesia.
Una muestra de que realmente amars a Dios y a
Jess esta vez es preocupndote por su iglesia.
Un restaurado debe sobresalir en preocupacin y
cuidado por la iglesia, a quienes un da abandon.
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B. Dios nos ha dado todo lo que necesitamos para crecer III. Antes que nada, debe ser tu amigo(a)
en la fe (2 P 1:3). Por qu el mundo no entiende el discipulado? =
C. l ya hizo su parte, ahora nos toca a nosotros Porque no tienen relaciones profundas.
ESFORZARNOS para agregar a nuestra fe todas las A. Pablo hablando a Timoteo:
cualidades espirituales (revisar la lista de los vv. 5-6. Querido, fiel imitador. (1 Co 4:17).
Eso significa ser espirituales). Amistad profunda. (Flp 2:19-24).
Qu pasar si logramos desarrollar estas B. El discipulado es una relacin de amistad, no de
cualidades? trabajo (fra):
1. Nuestra vida ser muy til a Dios (v. 8) David y Jonatan. (1 S 18:1-4).
2. NUNCA CAEREMOS (v. 10). Jonatan y su ayudante. (1 S 14:6-7).
Qu pasar si nos estancamos en la fe y no C. Abre tu corazn. (Stg 5:12-16).
desarrollamos la espiritualidad? Emociones.
1. Seremos ingratos a Dios (v. 9)
Dudas.
2. Caeremos pronto.
Pecado y tentaciones.
Nuestra relacin con Dios ser un medio poderoso
Alegra y victorias.
para lograr esto.
IV. Resultado del Discipulado
Mantente alerta en estas siete cosas y tu visa cristiana
Juan 13:34-35.
ser muy fructfera!
A. Obedeceremos a Jess al ejercitar el amor fraternal.
Seremos muy ayudados en nuestra fe.
JD2 EL QUE ME AYUDA
B. Impactaremos al mundo: se darn cuenta que somos
verdaderos seguidores de Cristo.
Propsito: ayudar al joven cristiano a entender y
Muchos ms se salvarn.
apreciar el discipulado en la iglesia.
JD3 EL PODER DE LA CONFESIN
Introduccin:
Mateo 28:20.
A. El bautismo marca solamente el principio de una Propsito: ayudar y ensear al joven cristiano la
vida nueva. conviccin bblica sobre la confesin a Dios y a los
B. Necesitamos instruccin continua de parte de otros hombres, como tambin descubrir el enorme poder que
discpulos. hay en practicarla.
El discipulado es la herramienta que tenemos en la
iglesia para lograr esta tercera parte de la Gran Proverbios 28:13.
Comisin. A. Encubrir maldades nos lleva a la miseria, derrota y
ruinas internas.
I. El Propsito de tener un Discipulador B. El remedio que Dios dise para el alma humana es
Mt 28:20. Cumplir el plan y la enseanza de Jess. la confesin.
Ec 4:9; Mc 6:6b-9; Lc 10:1, 17. Trabajar en equipo Es claro que la Biblia nos pide confesarle a Dios
para ayudarnos a tener vidas cristianas exitosas. primeramente (Salmos 32:5) pero tambin nos
Obedecer las aproximadamente 56 Escrituras del NT pide confesarle a los hombres (en este estudio nos
que contienen las frases unos a otros y cada enfocaremos en esto ltimo).
uno. (Repasa el apndice D El plan unos a otros).
Santiago 5:14-16.
Un cristiano solitario y aislado no llegar muy lejos
A. Santiago hablando de cmo tratar enfermedades en
en la fe.
los cristianos.
B. El aceite de oliva era considerado medicinal.
II. Por qu una relacin profunda?
C. As se peda que para el enfermo se sometiera a la
Pr 12:15, 19:20, 20:18. Buscar consejos.
medicina y a la oracin, y as sanara.
1 Co 11:1. Tener un ejemplo a seguir.
Pero tambin consideraba que la enfermedad fuera
causada por pecado oculto, no por causa orgnica.
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Muchas enfermedades psicosomticas son causadas Quien oculta pecado vive en una conciencia
por problemas psquicos internos. culpable y persecutoria, con mucho miedo (Pr
Vivir cargando las culpas de pecados ocultos puede 28:1).
generar problemas internos. Son muy sensibles y vulnerables, interpretan las
D. Como parte del proceso de sanacin fsica y palabras inocentes como ataques personales,
espiritual, Santiago instruye a la confesin pblica quieren a toda costa evadir el tema de confesin,
de pecados (v. 16). reaccionan agresivamente.
E. La palabra en griego para confesar significa D. vv. 5-7. En medio de su agona interna, toma la
literalmente, declarar la misma cosa. decisin de confesar su pecado.
La idea contenida ah implica hablar con otro La confesin se da cuando nos vemos a nosotros
pblicamente del tema. mismos como Dios nos ve. As diremos lo mismo
F. No era confesar a los hombres para recibir perdn, que Dios dice de nosotros.
sino para que lo ayudaran a orar por el perdn. E. Despus de hacerlo, su visin cambio de culpa y
Dios es el nico que perdona pecados y los temor, a esperanza y seguridad.
hombres hacen la funcin de consejeros. La confesin de pecados secretos puede traer una
No es fcil dar este paso, pero darlo es muy felicidad que no se tena desde hace aos.
necesario y sano para el alma. F. vv. 8-9. Dios mismo pidiendo al hombre en pecado
La confesin no es un fin en s mismo. El que no sea terco como los animales.
arrepentimiento y la confesin son medios para G. Dios nos ensea en su palabra el mejor mtodo para
lograr la reconciliacin con Dios, que es el fin real. tratar con el pecado, pero somos a veces necios para
creerle y obedecerle.
Lucas 15:11-24. H. vv. 10-11. Dios asegura alegra y amor a quienes
A. Cuando estaba sufriendo las consecuencias de su confan en l y en sus mandamientos.
pecado, el hombre decidi confesarle a su padre. Confesar a Dios y a los hombres los pecados, es una
B. vv. 18-20. El hombre se puso a ensayar qu le dira a muestra de confianza en Dios y en su palabra.
su pap, y cmo confesara su maldad.
C. Pec contra l y tena la necesidad de confesarle. II. Ejemplos de situaciones en la Biblia donde se
Como parte del proceso de arrepentimiento que requiri la confesin de pecado a otros:
experimenta una persona, deber: xodo 9:27. El faran a Moiss.
1. Reconocer su pecado contra Dios y contra el Josu 7:19-21. Acn a Josu.
hombre. Nmeros 21:6-7. El pueblo a Moiss.
2. Tratar de enderezar lo torcido y reparar daos. 1 Samuel 15:24. Sal.
3. Presentarse al que ha herido, con humildad y 2 Samuel 12:13. David ante Natn.
arrepentimiento. Mateo 27:3-4. Judas a los jefes.
Confesar a otros cuesta trabajo, confesarle a quien Lucas 5:8. Pedro.
has lastimado cuesta an ms, pero alguien que Hechos 19:18. Gente en feso.
quiera arrepentirse de corazn no tendr problema
en hacerlo. III. Posibles razones por las que los cristianos no
confiesan sus pecados:
I. Los efectos psicosomticos del pecado sin Creen que confesndole a Dios es suficiente. Este
confesar estudio demuestra lo contrario.
Salmo 32:1-11. Orgullo, tienen miedo de que otros sepan porque ellos
A. v. 3. Ansiedad e intranquilidad crecientes. mismos nos saben qu hacer. La confesin permite la
Sentir una carga que aplasta internamente. consejera cristiana, or posibles soluciones al
B. El alma gime permanentemente. problema. (Pr 11:14; 15:22; 24:6).
C. v. 4. Literalmente estaba decado, como flor Tienen miedo de que su caso se vuelva un chisme en la
marchita por el calor del verano. iglesia. Chisme es pecado y la consejera debe ser
Una imagen de una posible depresin. confidencial.
Tienen la conciencia cauterizada por sus maldades, se
han endurecido en extremo. (1 Ti 4:2, RVA).
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4. Luego, ve contento y disfruta del perdn porque La humildad no debe ser fingida por no expresar
hiciste lo correcto ante Dios. tu opinin.
La humildad es tener la actitud desinteresada de
Cul es la retribucin final de Dios? Cristo cuando expresas tus propias opiniones.
Apocalipsis 21:5-8.
A. Los que practican la mentira van a ir al infierno. Cmo quiere Dios que seamos con las personas?
B. El que venza contra el pecado estar con Dios. Efesios 4:2-3.
Vale la pena esforzase por no mentir. A. Ser completamente humilde y amable (sin egosmo).
B. Ser paciente con las personas.
Deseas cambiar tu vida y ser totalmente honesto? C. Enfocar nuestro amor hacia otros, as podremos
tolerar sus faltas y vivir en paz.
Recomendacin: escribe en una hoja una Para poder convivir con otros debemos olvidarnos
descripcin de qu te ha hecho pensar cmo ve Dios la de nosotros mismos y dar preferencias a los
mentira y qu cambios necesitas hacer para ser dems.
siempre honesto.
Cmo la humildad puede ser comparada con la ropa?
EC2 HUMILDAD 1 Pedro 5:5-6.
A. Someterse con humildad a otros.
Propsito: este estudio est diseado para ayudar al B. Debemos ponernos cada da antes de salir.
adolescente a entender cun importante es la humildad No es parte natural de nosotros, tiene que ser
para estar cerca de Dios. puesta. Es un acto consiente.
Debe ser la primera cosa que las personas ven y
Qu es el orgullo? = Terquedad. perciben de nosotros.
Pensar que t eres mejor o superior a otros. C. Dios se opone a los orgullosos.
Pensar que tus ideas son las mejores y que las cosas
tienen que ser a tu manera. Unas reflexiones:
No reconociendo pecado (comparte de tu orgullo 1. Ser humilde cuando pecas:
cuando eras adolescente). Aceptar total responsabilidad, no dar excusas y
Qu piensas que es la humildad? no estar a la defensiva.
Posibles respuestas negativas: Perdonar y pedir perdn con humildad, y
1. Ser un fracaso y dejar que otras personas pasen por alegrarse por ser agradable a Dios.
encima de ti. 2. Cuando otros pecan contra ti:
2. Permitiendo a la gente decir lo que tienes que hacer. Decrselo en forma respetuosa (no te dejes
3. No teniendo opiniones. dominar por el miedo o dejarse intimidar).
Posibles respuestas positivas: Enfcate en tu amor hacia ellos y no en lo que te
1. Escuchando y aceptando la ayuda de Dios y de otros. hicieron.
2. Pedir perdn por el pecado. Perdnalo como Dios te perdon y olvdate del
pecado, construye amistades profundas.
Filipenses 2:5-8. Qu est reservado para la persona humilde?
A. Necesitamos tener la actitud de Cristo. Gracia, crecimiento y bendicin.
1. El fue Dios pero se hizo hombre. Alivio porque nuestras preocupaciones y
2. El se hizo siervo cuando pudo ser gobernante. ansiedades pueden ser llevadas por Dios y no por
3. El muri por otros. nosotros.
B. Ser como Jess es ser humilde. Mejores relaciones (de la misma forma que Dios
se opone a los orgullosos, las personas tambin).
Isaas 66:2b.
A. Dios es muy feliz con la persona humilde. Ves orgullo en tu vida?
B. La persona humilde respeta totalmente lo que la Cundo es ms difcil para ti ser humilde?
Biblia dice.
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Ests dispuesto a cambiar tus maneras y actitudes No sentir que Dios y los otros te bajan la mirada.
orgullosas y ser humilde hacia Dios y otros? (S Nunca podremos ganarnos la gracia.
especifico acerca de que maneras y hacia quien). La gracia viene por medio del sacrificio de Jess por
nuestros pecados y nos libera de la condenacin que
Recomendacin: escribe en una hoja una merecemos por nuestros pecados.
descripcin de cmo t has visto tu orgullo y cmo
puedes cambiar para ser humilde, esto te ayudar a ser 1 Corintios 15:9-11.
un buen cristiano. Qu es Pablo por la gracia?
A. Un hombre perdonado.
EC3 GRACIA B. Un verdadero cristiano.
Qu efecto hizo la gracia de Dios en Pablo?
Propsito: este estudio est diseado a construir en C. El trabaj duro por Dios.
el adolescente seguridad, autoestima y valenta, basado D. El vivi su vida entera para Dios (Fil 1:21).
en la misericordia de Dios y no en las obligaciones El fue un hombre muy agradecido.
cristianas o en el cumplimiento perfecto. La gracia cambia completamente nuestras vidas.
Qu cosas tenemos que hacer para permanecer puros? No dejes que Satans te agobie con esa obsesin y
1 Tesalonicenses 4:3-8. la culpa posterior.
A. Evitar la inmoralidad sexual.
B. Controlar nuestro propio cuerpo. Salmos 119:9.
Dios tiene un alto estndar para nuestras vidas y es A. Recuerda que cuando t eres tentado, la palabra te
ser totalmente diferentes a las personas del ayudar a resistir el pecado.
mundo. Memoriza escrituras acerca de la pureza/impureza
Necesitamos tener las mismas expectativas para para estar preparado para cuando seas tentado con
nosotros como Dios lo tiene. l no nos llama a algo este pecado.
que es imposible.
Cuando somos impuros, daamos a Dios y a Santiago 5:16.
nosotros mismos y si alguien est involucrado lo A. Confiesa tu pecado a alguien que puede ayudarte.
daamos tambin. Recuerda que Dios te ama y te perdona.
La prxima vez, pide consejo acerca de pelculas,
Cules son los deseos perversos de la juventud? tiempos con amigos y amigas, citas, compromisos,
2 Timoteo 2:22. etc.
A. Placeres sensuales como: el sexo, las drogas e
irreverencia. Cun diferente eres t de tus amigos en el mundo?
Por qu piensas que Dios dice que estos deseos Ests deseando cambiar tu vida, pensamientos, y
perversos tienen que ver con la juventud? hbitos para ser radicalmente puro en todo momento?
Estas son experiencias nuevas, por lo tanto
atraen a la curiosidad. Nota: escribe en una hoja acerca de lo que has
El cuerpo de los adolescentes cambian aprendido de este estudio. Escribe tambin como
sexualmente. personalmente vas a cambiar y sobre cosas que vas a
La mentalidad: joven, salvaje, libre, hacer diferente desde ahora.
indestructible puede dominar a la gente joven.
Qu significa huir de alguien o algo? EC5 RESPETO
B. Fugar desesperadamente, generalmente de algo
peligroso (Ej. un asesinato). Propsito: ver cun importante es el respeto para
Qu significa perseguir algo? Dios y la necesidad de respetar a otros.
C. Correr atrs de eso con todo tu corazn.
Tenemos el derecho de escoger donde vamos a Qu significa el respeto?
gastar nuestra energa en la vida, ya sea en metas Honrar.
mundanas o metas espirituales. Admirar.
Dios nos llama a huir de lo que nuestra naturaleza Escuchar
humana nos lleva a perseguir: destruccin, deseos Definicin: sentir o demostrar honor o estima por
mundanos, actividades y pensamientos. alguien, mantener a alguien en un alto concepto.
En lugar de esto debemos perseguir el reto de ser
consagrados a Dios. Marcos 12:28-30.
A. La Mejor manera de comenzar es tener respeto por
Efesios 5:3-5. Dios.
Con qu repone Dios la impureza? Qu significa no Cmo muestras tu respeto por Dios?
heredar el reino de Dios? B. Amando a Dios con todo lo que tienes.
Dios toma muy en serio la pureza! Cmo puedes amar a Dios con todo tu corazn, tu
alma (emociones)? Mente y fuerzas (acciones)?
Filipenses 4:8. 1. Compartiendo tu corazn con l en la oracin.
Cmo usar nuestra imaginacin para lo bueno? 2. Haciendo todo lo que Dios espera de ti.
Vivimos en un mundo obsesionado con el sexo. 3. Sirviendo a Dios (Ej. Sirviendo a otros).
Busca disciplinar tu mente a pensar en cosas 4. Descubriendo, por medio de la Biblia, qu hacer
buenas. para estar con Dios en el cielo.
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5. Pensando constantemente en Dios y que hara Ro 12:10. Respetando a otros y respetando las
Jess en cada situacin. reglas se mostrar cuan maduros somos
T muestras respeto a Dios honrndolo por como espiritualmente. Adems, cuanto ms respetes a las
t eres, lo que dices y como vives. personas y reglas, es cuando ms te respetarn las
Tu respeto por Dios har directamente que respetes otras personas.
a otros, como Dios manda. T debes arrepentirte de cualquier falta de respeto
en cualquiera de estas reas.
Cmo puedes honrar y mostrar respeto por tus Padres?
Efesios 6:1-3. Dir Dios que se siente respetado por ti? Dirn tus
A. Respetando a tus padres en: padres que se sienten respetados por ti?
1. Obedecer inmediatamente sin reclamar. Hacia quin ests ms tentado de faltar el respeto?
2. Amarlos incondicionalmente. Te arrepentirs?
3. Orlos atentamente y mirarlos a los ojos cuando Qu reglas, reglamentos, leyes o pautas ests ms
estn hablando. tentado a no seguir? Te arrepentirs?
4. Abrirse con ellos (compartir tu corazn con ellos).
5. Apreciarlos y valorarlos por lo que son y por todo Nota: escribe en una hoja acerca de lo que has
lo que hacen por ti. aprendido de este estudio y qu hars de forma
6. Tener un lenguaje corporal respetuoso. diferente por lo aprendido.
Cualquier falta de respeto hacia tus padres necesita
ser cambiada. EC6 JUSTICIA: A cualquier Costo
El resultado del respeto da alegra a Dios y a tu
familia. Propsito: que el adolescente entienda bblicamente
la justicia y ayudarle a ver la necesidad de ser justo
A quienes necesitas respetar? cada da de su vida.
2 Pedro 2:17.
Hermanos. Qu es justicia?
Policas y gobernantes oficiales. Haciendo las cosas correctamente.
Profesores del colegio. Siendo obediente con Dios y tus padres.
Entrenadores o equipos deportivos. Obedeciendo las leyes.
Lderes de la Iglesia. Cundo es ms desafiante ser justo?
1 Tesalonicenses 5:12. Cuando sientes presin desfavorable.
Por qu debes respetar tus lderes espirituales? Cuando las cosas son difciles.
Les ha sido dada una responsabilidad y t debes Cuando no ests dispuesto a obedecer.
hacer de su responsabilidad un gozo. Cuando t no entiendes.
El respetar a otros construye tu carcter espiritual.
Es una orden de Dios. Quin es justo?
Romanos 13:1-7. 1 Juan 3:7.
A. Respetando reglas, reglamentos, leyes y pautas. A. Aquellos que hacen lo correcto.
Cundo t no sigues esto? B. Aquellos que no siguen el mal camino.
1. Para tener una ventaja injusta sobre alguien. C. Aquellos que imitan a Jess.
2. Porque t eres rebelde. Es necesario construir convicciones al respecto.
Por qu deberas seguir estas cosas?
1. Dios lo espera de ti. Santiago 2:21-22.
2. Construyes tu carcter espiritual. Qu hizo a Abraham un hombre justo?
3. Contribuyes al orden en vez de participar en el 1. l ofreci a Isaac.
desorden. 2. Obedeci a Dios.
La realidad de la vida es que hay reglas, 3. Obedeci con fe.
reglamentos, leyes y pautas que seguir a cualquier Ser justo es hacer lo correcto y obedecer lo que
lugar que vayas. Dios espera de nosotros que los Dios manda.
sigamos.
76 | P B
EC9 - TU VIVES PARA AGRADAR A QUIN? Jess no quiere que seas influenciado por el
hombre. Dios es quien tiene una perspectiva
Propsito: que el adolescente busque la aprobacin espiritual para nosotros.
solo de su Padre celestial y que aprenda a manejar las
presiones de agradar a personas. Por qu nos debera importar el agradar a Dios?
2 Corintios 5:9-10.
A quin quieres agradar o por quin quieres ser A. No sucede por suceder tiene que ser una meta.
aprobado? B. Todos, cada persona, creyente o no creyente seremos
A m mismo. responsables de nuestras vidas ante Dios.
Padres, profesores. C. Jess muri por nosotros, por eso necesitamos vivir
Lderes de adolescentes y discpulos ms viejos. para agradarlo.
Amigos.
Encuentras una relacin entre t y los fariseos que
Por qu?
queran agradar a personas?
Para ser aceptado, agradable, popular.
Has considerado el costo de ser un cristiano? = El
Sentirme bien de mi mismo. convertirte en cristiano afectar tu reputacin con tus
Porque se siente bien ser elogiado. amigos no cristianos.
Qu es lo que dice tu estilo de vida y tus prioridades
Juan 5:41-44. acerca de cunta fe tienes en Dios?
Qu est enseando Jess en esta escritura?
A. Enfocarnos en obtener el elogio de Dios y no de las Nota: haz tres columnas en una pgina: en la primera
personas. columna, has una lista de todas las actividades en las
1. Esta gente conoca la verdad mas no la siguieron que ests involucrado, incluyendo el estudio bblico,
por causa de la presin de agradar personas. colegio, actividades, tiempo libre, etc. En la segunda
2. Ellos buscaban ms su reputacin delante de las columna, escribe el motivo por el cual t piensas que
personas, que hacer lo correcto delante de Dios. realizas estas actividades. Pregunta a otros que te
Necesitamos buscar solo la aprobacin de Dios. conocen bien, porque creen que haces t estas
actividades. Permteles sealar las reas donde ellos te
Glatas 1:10. ven amando los elogios de los hombre ms que el
Qu nos dice Pablo sobre la diferencia de agradar a elogio de Dios y busca escrituras en la tercera
personas y agradar a Dios? = son opuestos. columna que te ayuden a luchar contra las tentaciones.
Cundo es que ests tentado a agradar a Dios con la Se honesto contigo y con Dios! Esto te ayudar a ver si
motivacin de agradar a personas? ests viviendo agradando personas, si es as
1. Yendo a la iglesia. arrepintete y decide agradar solo a Dios.
2. Obedeciendo a tus padres slo porque ellos lo
dicen y no porque quieres agradar a Dios. EC10 RELACIONES FAMILIARES
3. Sirviendo ms con un propsito de querer
reconocimiento por todo lo que haces por tus
Propsito: este estudio est hecho para ayudar a
amigos o lderes.
tener un cambio en la relacin de los adolescentes con
Cuando nos esforzamos por agradar a Dios, corremos los miembros de su familia. Entendiendo la bendicin
el riesgo de no ser populares en el mundo, pero ten que Dios promete.
presente que la aprobacin del hombre es temporal
mientras que la aprobacin de Dios es eterna. Cules son tus mejores virtudes y flaquezas en tu
relacin con tu familia?
Marcos 12:14.
Qu significa ser influenciado por el hombre?
Virtudes Flaquezas
Por quienes ests siendo ms influenciado?
Alegra Irresponsabilidad
Qu significa integridad?
Amor Falta de respeto
1. Seguir tus convicciones a cualquier costo.
Afectividad Independencia
2. Hacer lo que dices que haras en un corto plazo.
? ?
P B | 79
A LA CRUCIFIXIN DE JESS
La Pasin de Cristo desde un punto de vista mdico
Vamos a seguir los pasos de Jess a travs de Getseman, durante su juicio, cuando fue azotado, durante su caminar a lo largo
de la Va Dolorosa y an durante sus ltimas horas en la cruz... Esto me llevo a estudiar la prctica conocida de la crucifixin en s
misma; o sea, la tortura y ejecucin de una persona por asfixia en una cruz. Aparentemente, la primera prctica conocida de
crucifixin fue realizada por los persas. Alejandro y sus generales la llevaron al mundo Mediterrneo, a Egipto y a Cartago. Los
romanos la aprendieron de los cartaginenses y (como casi todo lo que hicieron) rpidamente desarrollaron un grado muy alto de
eficiencia y tcnica para llevarla a cabo. Algunos autores romanos (Livio, Cicern y Tcito) comentan sobre la crucifixin. Mltiples
innovaciones y modificaciones estn descritas en la literatura antigua. Voy a mencionar algunos elementos que tienen importancia en
este aspecto. La porcin de arriba de la cruz (patbulo) fue colocada 60 90 cm. abajo del borde superior de lo que comnmente
conocemos hoy en da como la forma clsica de la cruz (cruz latina). Sin embargo, la forma usual del tipo de cruz que pudo haberse
empleado con nuestro Seor, fue la cruz Tau (formada como la letra griega Tau o como nuestra T). En esta cruz, el brazo
horizontal estaba puesto en un corte del borde superior. Hay evidencias arqueolgicas bastante abrumadoras de que fue en este tipo
de cruz que Jess muri.
El poste vertical, generalmente se fij en tierra en el lugar de la ejecucin, y el hombre condenado fue forzado a cargar el brazo
horizontal, que se cree pesara unos 51 Kg. de la crcel al lugar de la ejecucin. Sin ninguna prueba histrica o bblica, los pintores
medievales y renacentistas nos han hecho visualizar a Cristo cargando la cruz entera. Muchos de esos pintores y la mayora de los
escultores de la crucifixin, muestran los clavos atravesando las palmas, pero informes histricos romanos y trabajo experimental,
han demostrado que los clavos fueron insertados entre los huesos pequeos de las muecas y no en las palmas, pues de haber sido
del segundo modo, las manos se hubieran desgarrado de entre los dedos cuando soportaran el peso del cuerpo. La equivocacin tal
vez sucedi por el malentendido de las palabras de Jess a Toms: ve mis manos. Los anatomistas modernos y antiguos siempre
han considerado las muecas como parte de las manos. Un letrero pequeo, diciendo el crimen de la vctima, normalmente fue
cargado delante de la procesin y despus clavado a la cruz, arriba de la cabeza del crucificado. Este letrero clavado arriba de la
cruz, pudiera haberle dado, de alguna manera, la forma caracterstica de la cruz latina.
La pasin fsica de Jess comienza en Getseman. De los muchos aspectos de este sufrimiento inicial, voy a hablar solamente sobre los
de inters fisiolgico, como el fenmeno del sudor de sangre. Es interesante que el mdico del grupo, Lucas, sea el nico que
menciona este fenmeno. Dice: en medio de su gran sufrimiento, Jess oraba an ms intensamente y el sudor caa a tierra como
grandes gotas de sangre. Cada intento imaginable ha sido usado por los estudiosos modernos para explicar cientficamente esta frase,
ante la idea errnea de que esto no podra suceder. Ahorraramos mucho esfuerzo consultando la literatura mdica. Aunque es muy
raro, el fenmeno del sudor de sangre es bien conocido por la ciencia clnica. Bajo gran stress emocional, los vasos capilares
pequeos de las glndulas sudorparas pueden romperse y de esta manera mezclarse sangre con sudor. Solamente este proceso
hubiera podido producir debilidades marcadas y posiblemente el shock.
Vamos a transportarnos rpidamente a la traicin y al arresto de Jess. Ser sorprendente comprender que partes importantes
de la historia sobre la pasin estn faltando, lo cual puede resultarnos frustrante, pero para ser congruentes con nuestro propsito de
analizar solamente los aspectos fsicos del sufrimiento de Cristo, ser necesario. Despus del arresto, durante la madrugada, llevaron a
Jess ante el Sanedrn y Caifs, el sumo sacerdote. Es aqu donde le causaron el primer trauma fsico. Un soldado golpe a Jess en la
cara, porque se qued callado mientras Caifs lo interrogaba. Despus, los guardianes del palacio le pusieron una venda en los ojos y
burlndose de El, le preguntaron quin de ellos lo haba golpeado, escupindole y abofetendole el rostro. En la maana, Jess,
golpeado, lleno de moretones, deshidratado y exhausto por una noche sin dormir, fue llevado desde Jerusaln hasta el pretorio de la
fortaleza Antonia, el trono del procurador de Judea, Poncio Pilato. Estamos familiarizados, por supuesto, con las acciones de Pilato al
intentar pasar su responsabilidad a Herodes Antipaz, el tetrarca de Judea. Aparentemente, Jess no fue maltratado en las manos de
Herodes, sino solamente devuelto a Pilato. Fue entonces, en respuesta a los gritos de la muchedumbre, que Pilato orden la libertad
de Barrabs y conden a Jess a ser azotado y crucificado. Hay mucho desacuerdo entre los estudiosos acerca de la prctica de
flagelaciones como prembulo a la crucifixin. La mayora de los escritores romanos de este tiempo no las asocian. Muchos expertos
en la materia, creen que Pilato originalmente orden, como castigo nico, que Jess fuera flagelado, y que su condena a muerte por
crucifixin fue solamente respuesta a la provocacin de la muchedumbre, pues como procurador no estaba defendiendo propiamente
al Csar contra lo que dijera Jess. (Acerca de ser el Rey de los Judos).
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Los preparativos para la flagelacin se llevaron a cabo. El preso fue despojado de sus ropas, y sus manos fueron atadas sobre
su cabeza. Es dudoso que los romanos intentaran seguir las leyes judas con respecto a la flagelacin. Los judos tenan una ley
antigua que prohiba ms de cuarenta azotes. Los fariseos, que siempre fueron estrictos en asuntos de ley, insistieron en solamente le
dieran treinta y nueve. (En caso de perder uno en el conteo, estaban seguros de permanecer dentro de lo legal). El legionario romano
dio un paso adelante con el ltigo (flagrum o flagelum) en la mano. Era un ltigo corto que consista en muchas correas pesadas
de cuero, con dos bolas pequeas de plomo en las puntas de cada una. El ltigo pesado fue lanzado con toda fuerza una y otra vez
sobre los hombros, espalda y piernas de Jess. Al principio, las correas pesadas cortaron la piel solamente. Despus, mientras los
golpes continuaban, cortaron ms profundamente, hasta el fino tejido subcutneo, produciendo en inicio un flujo de sangre de los
vasos capilares y venas de la piel, y al final chorre sangre arterial de los vasos de los msculos. Las bolas pequeas de plomo,
produjeron primero moretones grandes y profundos que se abrieron con los subsecuentes golpes, y despus la piel de la espalda se
colg en forma de largas tiras, hasta que el rea entera fue una masa irreconocible de tejido sangrante y desgarrado. Cuando el
centurin a cargo determina que el preso est cerca de la muerte, se detiene la flagelacin.
Jess, medio desmayado, es entonces desatado y cae desplomndose sobre el pavimento de piedra, mojado en su propia sangre.
Los soldados romanos ven con mofa que este judo provinciano proclame ser rey. Ponen una capa sobre sus hombros y le colocan un
palo en la mano, como cetro. Todava necesitan de una corona para hacer completa su burla. Un bulto pequeo de ramas flexibles
cubiertas con espinas largas (normalmente usadas como lea), trenzados en forma de corona, le es incrustado en el cuero cabelludo.
Otra vez hay un sangrado abundante (el cuero cabelludo es una de las reas ms vascularizadas del cuerpo). Despus de burlarse de El
y de pegarle en la cara, los soldados tomaron el palo de su mano y le pegaron a lo ancho de la cabeza, incrustndole ms
profundamente las espinas en el cuero cabelludo. Finalmente, se cansaron de su juego sdico y jalaron la capa de su espalda,
habiendo sido ya adherida a los cogulos de sangre y al suero de las heridas. Su removimiento fue como el retiro descuidado de una
gasa sobre una ciruga, causndole extenuantes dolores, casi como si hubiera sido flagelado otra vez. Las heridas sangraron de nuevo.
Por deferencia a las costumbres judas, los romanos le regresan su ropa. El pesado brazo horizontal de la cruz es atado a sus
hombros y la procesin del Cristo condenado, dos ladrones y el equipo de ejecucin de los soldados romanos, dirigido por un
centurin, empieza un viaje lento por la Va Dolorosa. A pesar de sus esfuerzos por caminar recto, la carga de la pesada cruz de
madera combinada con el shock producido por la prdida copiosa de sangre, es excesiva. Se tambalea y cae. La madera spera de la
viga penetra y raspa dentro de la piel rasgada de los msculos de los hombros. Trata de levantarse, pero sus msculos humanos han
sido utilizados ms all de sus lmites. El centurin, ansioso de continuar con la crucifixin, selecciona un fuerte espectador
norafricano, Simn de Cirene, para cargar la cruz. Jess sigue todava sangrando y sudando el sudor fro y pegajoso del shock. El
viaje de seiscientas cincuenta yardas de la fortaleza Antonia al Glgota est cumplido por fin. El preso es de nuevo despojado de sus
ropas, con la excepcin de un calzn corto, que es permitido a los judos.
La crucifixin comienza. Ofrecen a Jess vino mezclado con mirra, una mezcla analgsica suave que se rehsa tomar. Exigen a
Simn poner la cruz sobre la tierra y tiran a Jess rpidamente, poniendo sus hombros contra la madera. El legionario busca con el
tacto el hundimiento al frente de la mueca de su brazo. La atraviesa con un clavo pesado de hierro dulce, de seccin cuadrada y a
travs de la madera, y rpidamente se mueve al otro lado repitiendo la operacin, teniendo cuidado de no colocar los brazos
demasiado extendidos para permitir un poco de flexibilidad y movimiento. Se levanta la parte horizontal (patbulos) en su lugar al
borde del poste y el ttulo que dice: Jess de Nazaret, Rey de los Judos, es clavado en su lugar.
El pie izquierdo es presionado contra el pie derecho y con los dos pies extendidos, dedos abajo, atraviesan un clavo a travs del
arco de cada uno, dejando las rodillas flexionadas moderadamente. La vctima ahora est crucificada. Mientras lentamente desfallece
poniendo ms peso sobre los clavos en las muecas, un ardiente dolor insoportable se esparce sobre los dedos a travs de los brazos
hasta explotar en el cerebro - los clavos en las muecas presionan los nervios intermediarios. Mientras Jess se impulsa hacia arriba
para evitar este tormento inmenso, pone su peso completo en el clavo de sus pies. De nuevo, otra horrible agona de
resquebrajamiento de los nervios entre los huesos metatarsianos de los pies. En este punto, otro fenmeno sucede. Mientras los
brazos se fatigan, grandes olas de calambres pulsan sobre sus msculos contrayndolos en un dolor palpitante y persistente. Con
estos calambres viene la incapacidad de empujarse hacia arriba. Colgando de sus brazos, los msculos pectorales estn paralizados y
los msculos intercostales estn incapacitados para reaccionar. Puede inhalar aire en los pulmones pero no puede exhalarlo. Jess
lucha para levantarse y obtener por lo menos una respiracin leve. Finalmente se acumula bixido de carbono en los pulmones y en
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las vas sanguneas. Los calambres disminuyen parcialmente. Espasmdicamente, se empuja hacia arriba para exhalar y respirar el
vital oxgeno. Es indudable que fue durante este tiempo cuando Jess dijo las siete frases cortas que han quedado escritas:
La primera, mirando hacia abajo a los soldados romanos echando suerte por su capa sin costura, Padre, perdnalos, porque no
saben lo que hacen.
La segunda, al ladrn arrepentido, Hoy estars conmigo en el paraso.
La tercera, mirando al joven Juan, angustiado y dolido, su apstol amado, He ah a tu madre, y mirando a Mara, su madre,
Mujer, ah tienes a tu hijo.
El cuarto grito proviene del comienzo del Salmo 22, Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? Horas de dolor sin
lmites, ciclos de calambres que le retuercen las coyunturas y asfixia parcial intermitente, mientras el tejido fino de su espalda
se desgarra contra la madera spera. Empieza entonces otra agona: un dolor profundo e intenso en el pecho, cuando el
pericardio se llena lentamente de suero y empieza a comprimir el corazn. Recordemos de nuevo el Salmo 22:14, Soy como
agua que se derrama, mis huesos estn dislocados. Mi corazn es como cera que se derrite dentro de m. Ahora casi todo est
terminado. La prdida del fluido de los tejidos finos ha alcanzado un nivel crtico y el corazn comprimido est luchando para
bombear sangre pesada y espesa dentro del tejido fino. Los pulmones torturados estn haciendo un esfuerzo frentico para
obtener dosis pequeas de aire. El tejido fino deshidratado manda otra tormenta de estmulos al cerebro.
Jess da su quinto grito, Tengo sed Recordemos otro versculo del proftico Salmo 22: Tengo la boca seca como una teja;
tengo la lengua pegada al paladar. Me has hundido hasta el polvo de la muerte! Un hisopo empapado en poska, el vino
grio y barato que es la bebida comn de los legionarios romanos, es acercada a sus labios. Aparentemente no toma nada del
lquido. El cuerpo de Jess ahora se extingue y puede sentir el escalofro de la muerte correr por sus entraas Ante esta
situacin, salen sus sextas palabras, posiblemente no ms que un murmullo agonizante.
Todo est cumplido. Su misin de redencin se ha completado. Por fin puede dejar que su cuerpo muera.
Con el ltimo aliento de fuerza, de nuevo presiona sus pies desgarrados contra el clavo, enderezando sus piernas. Jess toma
una respiracin ms profunda y emite su sptimo y ltimo grito, Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.
Lo que sigue ya es conocido. Para que el da de reposo no fuera profanado, los judos pidieron que los hombres condenados
fueran bajados de las cruces. La manera comn de terminar una crucifixin era la crucifractura, el rompimiento de los huesos de
las piernas. Esto prevena que la vctima se empujase hacia arriba, pues la tensin no poda ser aliviada en los msculos del pecho y
produca una sofocacin rpida. Las piernas de los dos ladrones fueron rotas pero cuando llegaron a Jess, vieron que no era
necesario hacerlo con el, cumpliendo la escritura, No le quebrarn ningn hueso. Aparentemente para estar seguro de su muerte, el
legionario clav su lanza en el quinto pericardio del corazn. En Juan 19:34, dice: Y al momento sali sangre y agua. Por eso hubo
un flujo de agua de la bolsa que rodeaba el corazn y sangre del interior cardiaco. Lo que concluimos a travs de la evidencia clara es
que nuestro Seor muri, no por la asfixia comn producida por la crucifixin, sino por un fallo de corazn debido al shock y
contraccin de ste por la presencia de fluidos en el pericardio. Ahora, hemos vislumbrado la personificacin del mal que el hombre
puede infligir al hombre y a Dios. Esta no es una bella visin y es capaz de dejarnos abatidos y desalentados.
Qu agradecidos deberemos estar de tener una esperanza: vislumbrar la infinita misericordia de Dios hacia el hombre, el
milagro de la expiacin y la esperanza de la maana de la Pascua!
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Fecha Evento
S. IV a.C. Baos con agua para limpieza ritual ordenados por Dios a Israel (Lev, Num, Dt).
200 a.C. Rituales de inmersin en agua en el perodo del Segundo Templo en Israel. Se sumergan personas y tambin cosas como parte de
70 d.C. las interpretaciones de los Fariseos a la ley (Mc 7:4).
Bautismo de Juan: inmersin completa en agua para perdn de pecados, con arrepentimiento previo, como preparacin al bautismo
S. I. d.C.
de Jess. (Lc 3:3). Jess fue bautizado as (Lc 3:21-22).
Bautismo de los Apstoles ordenado por Jess: (Mt 28:19-20) por inmersin, para perdn de pecados y recepcin del Espritu Santo.
S. I. d.C.
(Hch 2:36-39). Modelo del Bautismo en el N.T.
Perodo de enseanza previo al bautismo. Candidatos = catecmenos. Slo ellos se bautizaban.
Bautismo Trinitario: sumergidos 3 veces (en el nombre del Padre, Hijo y Espritu Santo).
Casos especiales: a) Derramamiento de agua en la cabeza en caso de falta de agua o de enfermedad mortal. b) Muerte de los
S. II d.C. catecmenos antes de ser bautizados. Salvos por su Bautismo de Sangre. c) Bautismo Infantil registrado. La mortalidad infantil era
altsima. Padres de familia cristianos bautizaron a hijos pequeos porque se estaban muriendo y pensaban que iran al infierno.
Hiplito (215 d.C.) y Orgenes (254 d.C.) defienden el bautismo infantil como si fuera una tradicin dada por los apstoles.
Cipriano (258 d.C.) encuentra una razn teolgica para el bautismo infantil: el pecado original de Adn.
S. III.
Lo que comenz como bautismos de emergencia se volvi la prctica regular en la iglesia.
El Cristianismo se vuelve religin legal (313 d. C.) y luego oficial (391 d.C.) en el Imperio Romano.
En la Iglesia Occidental, el Bautismo Infantil se vuelve la norma.
S. IV. El Concilio de Cartago, dirigido por Agustn, condena a todo el que rechace el Bautismo Infantil.
Iglesia del Oriente tambin bautizaba nios, pero por otra razn: para membreca de la iglesia.
S. XIII. 900 aos despus, la Iglesia Catlica separa el Bautismo de la Comunin, mientras que la Iglesia Ortodoxa lo mantiene unido.
Se define el Bautismo de Deseo o Bautismo de Intento en la Iglesia Catlica.
Todas las iglesias catlicas, a excepcin de la inglesa, bautizan por Aspersin o derramamiento.
Llega la REFORMA PROTESTANTE. Varias corrientes en cuanto al bautismo:
1. Martn Lutero (Wittenberg, Alemania, 1520): mantiene el bautismo infantil. La salvacin est en el agua divina, donde Dios
se hace presente para el perdn.
2. Huldrych Zwingli (Zurich, Suiza, 1523): rechaza el bautismo para salvacin. La salvacin se da por fe ANTES del bautismo, el
cual es slo un smbolo.
3. John Calvin (Gnova, Suiza, 1564): rechaza el bautismo de Zwingli y el de Lutero. El bautismo es el medio normal de la
S. XVI.
salvacin, pero no es 100% necesario. La fe es ms importante que el bautismo.
4. Anabautistas (Zurich, Suiza, 1525): con ideas de Zwingli. Rebautizaban a la gente por derramamiento de agua como smbolo
externo de una salvacin previamente recibida por fe.
Surge el Gran Despertar en Europa y colonias del oriente. Predicadores como Jonathan Edwards, George Whitefield y John Wesley
promovieron ideas de arrepentimiento radical, predicando perdn de pecados a travs de oraciones de arrepentimiento sin
S. XVIII
necesidad de bautismo.
Surgen en Estados Unidos los Grandes Avivamientos, con lderes como Charles Finney y Dwight Moody. La conversin ocurra
antes del bautismo a travs del mtodo del Asiento del Afligido.
Surge en Estados Unidos el Movimiento Stone-Cambell, tambin llamado Movimiento Americano de Restauracin. Predican el
bautismo de adultos por inmersin para perdn de pecados.
Surgen las Iglesias de Cristo de ese movimiento. Cerraron la membreca del Reino de Dios slo a los que fueran bautizados con
S. XIX. ellos. Todos los dems estaban perdidos para ellos.
Surge la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (Mormones, 1839). Ensean bautismo por inmersin para perdn de
pecados pero transmisin del Espritu Santo por imposicin de manos de un lder. Adems ensean el bautismo por los muertos.
Surge la Watchtower Society (Testigos de Jehov): la salvacin se da a travs del arrepentimiento de los pecados, una oracin
privada de dedicacin a Jehov, el bautismo para que otros sepan que la persona se ha dedicado a l, y el asistir a la congregacin y
ayudar a otros a salvarse.
En sus Cruzadas, Billy Sunday, Billy Graham y Bill Bright popularizan el mtodo de salvacin a travs de La Oracin de Pecador
o Llamado del Altar y sus Cuatro Leyes Espirituales. Es el modelo dominante en las iglesias Evanglicas hoy. El bautismo es
S. XX. opcional y es slo un smbolo.
Surgen las Iglesias Internacionales de Cristo (Movimiento de Boston), a raz de la Iglesia de Cristo tradicional, con un nfasis
bblico en el Bautismo para salvacin, en ayudarse y corregirse unos a otros.
S. XXI Hoy pocas iglesias practican el bautismo por inmersin para perdn de pecados y recepcin del Espritu Santo.
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La iglesia fue diseada y creada por Dios. Nos hicimos parte de ella en el momento de nuestro bautizo: Somos parte de la
familia espiritual de Dios! Todos somos tambin parte de una familia humana (gracias a Dios por esa bendicin). Pero lo que podra
llegar a suceder es trasladar, inconsciente o conscientemente, nuestra experiencia de una familia a la iglesia.
Hay todo un camino nuevo por recorrer. Aprender qu debemos y qu no debemos pensar, hacer y expresar en la familia de
Dios. l no nos dej desamparados, existen aproximadamente 56 escrituras que utilizan la frase: unos a otros. Cada uno de estos
versculos forma la base que Dios dispuso, para que todos sepamos cmo vivir en el cuerpo, familia e iglesia santa de Dios.
I. QU DEBEMOS: c) Perdonarnos:
I.1. Nuestros pensamientos y emociones: Cmo y por qu? = (Col 3:13; Ef 4:32)
a) Amarnos: soportndose unos a otros y perdonndose unos a
Es un mandamiento? Cmo hacerlo? = (Jn 13:34; otros, si alguien tiene queja contra otro. Como Cristo
15:12; 1 Jn 3:11; 3:23; 4:7; 4:11; 2 Jn 1:5) Un los perdon, as tambin hganlo ustedes.
mandamiento nuevo les doy: que se amen los unos a d) Someternos:
los otros; que como Yo los he amado, as tambin se Por qu? = (Ef 5:21) Somtanse unos a otros en el
amen los unos a los otros. temor (la reverencia) de Cristo.
Cunto? = (1 P 1:22) Puesto que en obediencia a Resistencia o gracia? = (1 P 5:5) Asimismo
la verdad ustedes han purificado sus almas para un ustedes, los ms jvenes, estn sujetos a los mayores
amor sincero de hermanos, mense unos a otros (los ancianos). Y todos, revstanse de humildad en su
entraablemente, de corazn puro. trato mutuo, porque DIOS RESISTE A LOS SOBERBIOS,
Para qu? = (1 P 4:8) Sobre todo, sean fervientes PERO DA GRACIA A LOS HUMILDES.
en su amor los unos por los otros, pues el amor e) Vivir en paz y armona:
cubre multitud de pecados. De dnde viene? = (1 P 3:8) En conclusin, sean
Hermandad = (Ro 12:10) Sean afectuosos unos con todos de un mismo sentir (tengan todos armona),
otros con amor fraternal; con honra, dndose compasivos, fraternales, misericordiosos, y de
preferencia unos a otros. espritu humilde.
Dios es el maestro = (1 Ts 4:9) Pero en cuanto al Por qu? = (Flp 4:2) Ruego a Evodia y a Sntique,
amor fraternal, no tienen necesidad de que nadie les que vivan en armona (que sean del mismo sentir)
escriba, porque ustedes mismos han sido enseados en el Seor.
por Dios a amarse unos a otros. Necesidad = (Mc 9:50; 1 Ts 5:13) La sal es buena;
Dios lo hace crecer = (1 Ts 3:12; 2 Ts 1:3) Que el pero si la sal se vuelve inspida, con qu la
Seor los haga crecer y abundar en amor unos para sazonarn? Tengan sal en ustedes y estn en paz los
con otros, y para con todos, como tambin nosotros unos con los otros.
lo hacemos para con ustedes. Urgencia = (1 Co 1:10) Les ruego, hermanos, por el
Constante = (Heb 13:1) Permanezca (Contine) el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que todos se
amor fraternal (unos a otros). pongan de acuerdo (que hablen lo mismo), y que no
Resultado = (Jn 13:35) En esto (1) conocern todos haya divisiones entre ustedes, sino que estn (1)
que son Mis discpulos, si se tienen amor los unos a enteramente unidos en un mismo sentir (de una
los otros. (1 Jn 4:12) A Dios nunca Lo ha visto misma mente) y en un (2) mismo parecer.
nadie. Si nos amamos unos a otros, (2) Dios I.2. Nuestras acciones:
permanece en nosotros y (3) Su amor se perfecciona a) Saludarnos.
en nosotros. Cmo hacerlo? = (Ro 16:16; 1 Co 16:20; 2 Co 13:12;
b) Aceptarnos y soportarnos: 1 P 5:14) Saldense unos a otros con un beso
Por qu y para qu? = (Ro 15:7) Por tanto, (saludo de afecto entre parientes) de amor fraternal.
acptense los unos a los otros, como tambin Cristo Paz sea a todos ustedes que estn en Cristo.
nos acept para la gloria de Dios. b) Hospitalarios.
Cmo? = (Ef 4:2) Que vivan con toda humildad y Con buen corazn = (1 P 4:9) Sean hospitalarios
mansedumbre, con paciencia, soportndose unos a los unos para con los otros, sin murmuraciones (sin
otros en amor. quejas).
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E HISTORIA DE LA IGLESIA
C.S. Lewis us el trmino una gran catarata de tonteras para describir cmo la gente usaba una idea moderna para construir
teologa Bblica. Uno de esos ejemplos, tal vez el mejor de ellos, es un mtodo de conversin conocido como La Oracin del Pecador.
Ms popularmente conocido como las Cuatro Leyes Espirituales o Aceptar a Jess en tu Corazn. Lewis us este trmino para describir
lo que pasa cuando alguien ve a la Biblia basado solamente en lo que conoce. En cambio, un evanglico debe discernir primero las
prcticas de conversin de las Escrituras y luego considerar el tema a la luz de 2000 aos de puntos de vista de otros pensadores. As
es como una tcnica de novela popularizada a travs de recientes avivamientos ha reemplazado la prctica bblica original.
Hoy, cientos de millones se aferran a un sistema de creencias y prcticas de salvacin que nadie haba escuchado antes. La
nocin de que uno puede orar a Jess en su corazn y que el bautismo es simplemente un smbolo externo son en realidad ideas muy
recientes. La oracin por s misma data de la era de Billy Sunday, sin embargo, la base para hablar de la oracin para la salvacin va
hacia atrs algunos cientos de aos. Consideren el siguiente ruego: Solamente acepta a Cristo en tu corazn a travs de la oracin y
l te recibir. No importa a qu iglesia pertenezcas o si an has hecho cosas buenas. T nacers otra vez en el momento que recibas a
Cristo. El est a la puerta tocando. No tienes ni siquiera que cambiar malos hbitos, solamente confa en Cristo como tu Salvador. Dios
te ama y te perdona incondicionalmente. Cualquiera puede ser salvado si ellos aceptan a Cristo. Oremos para que Cristo venga a
nuestro corazn.
Suena familiar? Este mtodo de conversin ha tenido alcances mundiales con muchos afirmndolo como la base de su
salvacin. Pero, cul es el significado histrico de esta conversin? Cmo es que el proceso de nacer de nuevo, del que Jess habl
en Juan 3, se convirti en orar en el corazn? Yo creo que fue un error que fue germinando poco a poco despus de la Reforma, que
finalmente caus la gran ruina y consternacin en el Cristianismo. Proveyendo un corto desarrollo histrico, espero mostrar cmo este
error ha servido como una gran catarata de tonteras.
I. La Reforma
Aunque las cosas no eran ideales despus de la Reforma, por primera vez en ms de mil aos el pueblo en general estaba
leyendo la Biblia. Para inicios del 1600, cien aos despus de que la Reforma se inici, haba varias ramas de Cristianismo Europeo
que segua lneas nacionalistas. Por ejemplo, los alemanes seguan a Martn Lutero. Tambin haba calvinistas (Presbiterianos), la
Iglesia de Inglaterra (Episcopales), varias ramas de Anabaptistas, y por supuesto, la Iglesia Romana (catlicos). Muchos de estos
grupos estaban tratando de avivar la reducida fe de las denominaciones tradicionales existentes. Sin embargo, no haba un consenso
an en asuntos como el nacer de nuevo, bautismo o salvacin, ni siquiera entre los protestantes. La mayora an le daban validez al
bautismo infantil aunque estaban en desacuerdo con su significado. Los predicadores tendan a minimizar el bautismo porque la gente
esconda su falta de compromiso tras dichos como yo soy un Luterano bautizado y eso es todo. La influencia de los predicadores
eventualmente llev a la nocin popular que uno era perdonado en el bautismo infantil pero no haba nacido de nuevo. Muchos
protestantes estaban confundidos o eran ambivalentes acerca de la conexin entre el nacer de nuevo y el perdn.
pasaje en la mitad del 1700 como una base para evangelizar no cristianos: Aqu est una promesa de la Unin con Cristo; en estas
palabras, yo ir hacia l. Si cualquier pecador oye mi voz y abre la puerta y me recibe por fe, yo vendr a su alma y se unir a m, y
har de l un miembro viviente de mi cuerpo fsico del cual yo soy la cabeza (El Traje de Cristo para el Pecador, 14).
Los predicadores se basaban fuertemente en Ap 3:20. Usando el tiempo presente en primera persona mientras miraban a los
ojos de los pecadores, los predicadores comenzaron a hablar por Jess mientras exhortaban, si t solamente me dejas entrar y cenar
contigo, yo te aceptar. An los paganos que nunca haban sido bautizados de nios respondieron con la misma tristeza y dolor o
an ms comparado a los que iban a la iglesia. Como resultado, ms y ms predicadores del Cristianismo concluyeron que el
bautismo era simplemente una seal externa, un smbolo externo de la gracia interna. De hecho, Huldreich Zwingli puso esta idea por
primera vez. En ninguna parte de la historia de la iglesia se recuerda una creencia parecida. Solamente aparece en las Escrituras
cuando uno comienza con la gran catarata de tonteras. En otras palabras, solamente aparece en el Nuevo Testamento a travs de la
imaginacin de los lectores influenciados por este fenmeno.
V. Charles Finney
No fue hasta 1835 que Charles Grandison Finney (1792-1875) emergi como campen del sistema utilizado por Elezar Wheelock.
Poco despus de su propia conversin, dej la prctica de las leyes y se volvi ministro, lector, profesor y viajero del avivamiento.
Tomo la prctica del Asiento del Doliente, a la que l llam el Asiento del Afligido, y desarroll un sistema teolgico alrededor de ella.
Finney fue claro acerca de su propsito para esta tcnica y escribi el siguiente comentario cerca del final de su vida: La iglesia
siempre ha sentido necesario tener algo de este tipo para responder a su propsito. En los das de los apstoles, el bautismo contest
ese propsito. El evangelio era predicado a la gente, y todos aquellos que estaban dispuestos a estar en el lado de Cristo, eran
llamados a ser bautizados. Tena el lugar que el asiento del doliente tiene hoy como una manifestacin pblica de la determinacin a
ser cristianos. Finney hizo muchos enemigos debido a esta innovacin. La prctica del Asiento del Doliente era considerada como una
tcnica psicolgica que manipulaba a las personas para hacer una profesin prematura de fe. Era considerada una conversin
emocional influenciada por el magnetismo animal de alguno de los predicadores. Ciertamente fue un precursor de las tcnicas usadas
por muchos televangelistas del siglo XX.
En oposicin al movimiento de Finney, John Nevin, un ministro protestante, escribi un libro llamado The Anxious Bench. El
intentaba proteger a las denominaciones de esta desviacin de novela. El llam a la doctrina de Finney como hereja, una Babel de
la extravagancia, fanatismo, y charlatanera. Tambin dijo: Como un torbellino en una visin amplia, debemos ser exhortados
a considerar razonablemente apartarnos de este camino destructivo. Pareca que Nevin era de alguna manera proftico. El sistema
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que Finney admiti ha reemplazado al bautismo original, es la raz vertebral del popular plan de salvacin que fue hecho normativo
en el s. XX por tres Bills Billy Sunday, Billy Graham y Bill Bright.
Despus, en 1977 Billy Graham public su ahora famoso trabajo titulado: Cmo Nacer de Nuevo. De todas las Escrituras que
us, nunca utiliz el evento principal de renacimiento que sucedi en el segundo captulo de Hechos. La catarata (ceguera) lo
mantuvo alejado del evento ms poderoso de conversiones en toda la Biblia. Es mi suponer que el nfasis en el bautismo y
arrepentimiento para el perdn de los pecados era incompatible con su teora.
Conclusin:
Muchos evanglicos no conocen de dnde surgi la prctica y cmo los cristianos de otros perodos vean la conversin bblica.
C.S. Lewis consider esto como una ignorancia cuando nosotros no verificamos nuestras creencias contra la conclusin de otros: La
mayora, tal vez, necesitamos conocimiento ntimo del pasado. No porque el pasado tenga algo mgico, pero porque no podemos
estudiar el futuro, y an necesitar algo para el presente, para recordarnos que las suposiciones bsicas han sido diferentes en
diferentes perodos y que mucho de lo que parece cierto al que no est educado es meramente una moda temporal. Un hombre que ha
vivido en muchos lugares no es fcil que sea engaado por los errores locales de su poblacin nativa; el erudito ha vivido en muchos
tiempos y es por eso en muchas formas inmune a la gran catarata de tonteras que se emana de la prensa y el micrfono de su poca.
(Learning in Wartime, 1939). Mientras muchos hacen esto sin saberlo, los evanglicos estn llenando auditorios por todo el mundo
pensando tener una clara visin de la conversin pero teniendo una prctica sin sentido y sin bases.