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Maria de Nazareth Agra Hassen

Faculdades Integradas Ritter dos Reis Brasil

Resumo: O projeto Sexualidade e Reproduo (1998-2001) criou uma sistemtica

de interveno junto a grupos populares, abordando temas relativos sexualidade
e sade reprodutiva. A coleta de dados foi feita por meio da metodologia de
Grupos Focais de Interveno (GFI), nos quais pessoas foram reunidas conforme
afinidades e traos culturais e, sob orientao dos antroplogos-pesquisadores do
NUPACS, Ncleo de Pesquisa em Antropologia do Corpo e da Sade, discutiram
temas de seu interesse e, posteriormente, elaboraram materiais de divulgao de
suas idias. Esses materiais serviram como base para que outros grupos debates-
sem questes como gravidez na adolescncia, primeira relao sexual,
contracepo, DSTs e AIDS, violncia sexual, e criassem outros materiais que se
inserissem nesse continuum.

Palavras-chave: educao, formao, materiais educativos, metodologia, sade,

sexualidade.

Abstract: The Sexuality and Reproduction project (1998-2001) created a method

of intervention in low income social groups, dealing with themes related to
sexuality and reproductive health. The data collection was carried out through
the Focal Intervention Groups (Grupos Focais de Interveno GFI), where
people were gathered into groups according to cultural affinity and traits and,
under the guidance of anthropologist researchers from NUPACS/UFRGS (Ncleo
de Pesquisa em Antropologia do Corpo e da Sade/UFRGS), discussed themes
that interested them and then elaborated materials to publicize their ideas. These
materials were the basis for other groups to debate issues such as teenage
pregnancy, the first sexual relation, contraception, STDs and AIDS, sexual
violence, and to create other materials that would be part of this continuum.

Keywords: education, educational materials, formation, health, methodology,

sexuality.

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Srgio Ferretti

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O projeto Sexualidade e Reproduo foi elaborado por um grupo de

pesquisa constitudo de antroplogos, com ateno dirigida a questes de
sexualidade e sade. Dentre essas questes, incluem-se o incio da vida
sexual, a contracepo, a preveno a Doenas Sexualmente Transmissveis
(DSTs) e AIDS, a violncia sexual, entre outros. Ele teve sua origem em
pesquisa anteriormente realizada pelo NUPACS, Ncleo de Pesquisa em
Antropologia do Corpo e da Sade (UFRGS), na qual populaes de quatro
vilas populares de Porto Alegre foram estudadas1.
A partir desse levantamento nas vilas, foi pensada uma metodologia
no mais de apenas pesquisa, mas que propusesse intervenes, isto , aes
voltadas para melhorar o nvel de informao e para influenciar na mudana
de comportamento em relao a temas relacionados sexualidade e sade
reprodutiva. Dentre esses comportamentos, estariam a preveno gravidez
na adolescncia ou no desejada, preveno a doenas transmitidas atravs
da atividade sexual, o enfrentamento da violncia sexual, entre outros.
Para alcanar esse intento, partimos de uma de nossas hipteses: que as
pessoas no devem ser apenas receptoras passivas das mensagens, mas ne-
cessitam, para que as informaes sejam assimiladas, ser envolvidas em
alguma atividade mobilizadora relacionada aos temas. Ao se envolver efe-
tivamente em torno das questes, elas aprenderiam mais e ainda passariam
a divulgadoras daquelas idias junto a outras pessoas.
Assim, pensou-se que era preciso reunir grupos de pessoas com afini-
dades (interesses, idade, local de moradia ou de encontro, nvel
socioeconmico, etc.), discutir as questes de maneira informal, trocar infor-
maes e idias e propor, no seguimento, que elas escolhessem uma forma
de apresentar essas idias de maneira ldica, bem compreensvel e que,
enfim, servisse de motivo de discusso para outros grupos de pessoas com
forma de viver semelhante a delas. Foi assim que, dessas reunies entre

1
Essa pesquisa anterior foi coordenada por Ondina Fachel Leal e se intitula Body, sexuality and
reproduction: a study of social representations. Project 91378 BSDA Brazil. Special programme of
research development and research training in human reproduction, World Health Organization. O atual
projeto Sexualidade e Reproduo, financiado pela Fundao Ford, tambm foi concebido e executado,
na sua primeira edio, sob a coordenao da professora Ondina Fachel Leal, do Programa de Ps-
Graduao em Antropologia Social da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, e na segunda
edio, foi coordenado por Daniela Riva Knauth e por mim.

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Grupos focais
Sincretismo de interveno...
afro-brasileiro e resistncia cultural 161

grupos com semelhanas no modo de viver, orientados por antroplogos2,

surgiram os materiais desse projeto.
Nossa outra hiptese que, quando os materiais de divulgao de
idias e mensagens contm uma expresso e uma linguagem genunas, isto
, prprias das pessoas, eles apresentam uma penetrao maior, pois tm
chances de serem mais bem compreendidos e, assim, mais bem aceitos.
Esses materiais didticos deveriam, ento, ser divulgados com base na
convico de que outros grupos de pessoas com perfil aproximado poderiam
deles fazer uso no s como veculos (culturalmente apropriados) de infor-
maes e discusses, mas tambm, depois dessas discusses, como base
propulsora para outros materiais, isto , novas formas de propagao de
informaes.

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Grupo focal uma tcnica de pesquisa, dentre as consideradas de abor-

dagem rpida, que permite a obteno de dados de natureza qualitativa a partir
de sesses em grupo, nas quais 6 a 20 pessoas, que compartilham alguns
traos comuns, discutem aspectos de um tema sugerido. A tcnica de grupo
focal permite a identificao e o levantamento de opinies que refletem o
grupo em um tempo relativamente curto, otimizado pela reunio de muitos
participantes e pelo confronto de idias que se estabelece, assim como pela
concordncia em torno de uma mesma opinio, o que permite conhecer o que
o grupo pensa. Em alguns poucos encontros, possvel conhecer percepes,
expectativas, representaes sociais e conceitos vigorantes no grupo.
fundamental para o sucesso da tcnica que o ambiente seja acolhedor.
Por isso, pela nossa metodologia, os grupos focais aconteceram em locais de
familiaridade dos participantes (suas casas, sede de associao de morado-
res, centro comunitrio, centro de umbanda ou sala de aula, no caso de
estudantes). O mediador tem o papel de suscitar o debate e encorajar os
participantes a expressarem livremente suas opinies e sentimentos sobre os
temas. Ao mesmo tempo, deve cuidar para que nenhum participante mono-
polize a discusso, e que todos possam encontrar ocasio de se expressar.

2
Este artigo sintetiza o trabalho realizado por um grupo de pessoas vinculadas ao NUPACS: Janie
Pacheco, Daniela Knauth, Ceres Vctora, Ben Berardi, Lisiane Lecznieski, Andrea Leal, Roseli Buffon
e Joo Trois.

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Srgio Ferretti

No projeto Sexualidade e Reproduo, adicionamos ao grupo focal o

carter de interveno, e no somente de pesquisa. Por essa razo, chama-
mos a tcnica de Grupo Focal de Interveno (GFI). Nos GFIs, as opinies
so levantadas, mas h tambm um carter educativo e informativo. Assim,
segundo nossa metodologia, o mediador deve estar capacitado a tirar dvidas
especficas sobre os temas concretos ou deve ser auxiliado por quem o seja
(mdico, enfermeiro, professor de biologia ou qualquer pessoa reconhecida-
mente informada). Poder utilizar livros, cartilhas e cartazes sobre os temas,
em especial quando se trata de questes de sade reprodutiva.
Aps algumas rodadas de debates, de socializao de informaes e
quando o mediador percebe que o grupo j est maduro para fazer propo-
sies, o passo seguinte pedir que se pense uma questo dentre as deba-
tidas, cuja divulgao entendam mais necessria.
A seguir, decide-se conjuntamente qual a forma a ser adotada para fazer
essa divulgao. Pode ser uma msica, uma dramatizao ou um mural
pintado pelos participantes. Quando o grupo escolhe a forma, deve se dedi-
car a constru-la. Sendo o grupo muito grande, pode ser dividido em peque-
nos grupos e, ao final, podem ser conciliadas as propostas, julgadas e esco-
lhida a mais representativa e que, posteriormente, agregue as demais.
O importante que esse material possa ser apresentado a algum outro
grupo (de outra sala, de outra escola ou formado na comunidade), e assim
a idia vai sendo reproduzida mais vezes.
Normalmente o processo de GFI demanda um nmero considervel de
encontros, sobretudo em funo da fase de construo de material de divul-
gao. Assim, se a tcnica de grupo focal relativamente rpida, j no se
d o mesmo nos GFIs. preciso garantir tempo para a definio do tema a
ser apresentado, para a escolha do tipo de material, depois a forma de
apresent-lo e, por fim, a discusso a partir da qual surgem roteiro, dilogos,
letra de msica ou o que for propriamente contedo do material. Pela nossa
experincia recente, um GFI necessita, no mnimo, 10 encontros, podendo
passar de 16.
Embora preconizemos a possibilidade de os materiais serem artesanais,
temos contado com o apoio da Fundao Ford, que financiou tambm a
confeco dos materiais grficos e sua reproduo em escala, para efeitos de
apresentao e de incentivo. Os materiais tm sido distribudos, adotando-
se o critrio de que eles sirvam de motivadores de novos GFIs.

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Grupos focais
Sincretismo de interveno...
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O NUPACS realizou, atravs de seus antroplogos-pesquisadores, 9

grupos focais, dos quais resultaram vdeos, fotonovelas, msicas (uma de
pagode e um rap) e jogo de tabuleiro. Dentro da concepo do projeto, os
materiais devem ser utilizados, na medida do possvel, junto a grupos seme-
lhantes em idade e forma de viver. Como na segunda fase do projeto, a
ateno voltou-se especialmente para escolares, sugerimos que eles servis-
sem, em sala de aula, de ponto de partida para discusses e para confeco
de outro material.
Esquematicamente, essas seriam as fases da metodologia do GFI:

Encontros, que incluem a explicitao do tema sexualidade e sade

reprodutiva. Debate a partir de dvidas. Proposio de questes ge-
nricas dentro do tema.
Escolha pelo grupo de um foco dentro do tema sexualidade e sade
reprodutiva. Essa escolha deve surgir do interesse preponderante de
cada grupo.
Escolha de um tipo de material educativo que atenda aos quesitos:
interesse do grupo, adequao ao tema escolhido e viabilidade.
Confeco do material escolhido: definio de roteiro. Divulgao do
material junto a outros grupos, a partir da qual ter incio outro GFI.
As fases de 1 a 3 demandam entre 4 e 6 encontros, conforme o nvel
de informao e familiaridade prvias com o tema. A fase quatro pode
chegar a 10 encontros, dependendo do tipo de produo necessria para o
material escolhido.

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Nos primeiros encontros, cabe ao mediador explicar ao grupo que assun-

tos esto includos no tema sexualidade e sade reprodutiva: primeira relao
sexual, contracepo, gravidez, doenas sexualmente transmissveis e AIDS,
violncia sexual, sexo e gnero, fases da vida, afetividade, entre outros.
Todavia, os debates incluem tambm questes mais profundas e no s
relacionadas informao. Por esse motivo, importante que o mediador
seja capacitado no s a tratar das questes tcnicas, mas que tambm tenha
sensibilidade para abordar os assuntos e para ouvir o grupo sem pr-julga-
mentos. O tema gravidez, por exemplo, exigir do mediador flexibilidade e

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compreenso. Precisa atentar para o fato de que os motivadores da gravidez

na adolescncia no so apenas a desinformao. O importante, ao abordar
esse e outros temas, que o mediador no imponha sua viso de mundo
sobre a dos demais participantes.
Ele pode colocar no quadro trs colunas com os ttulos sugeridos abaixo:
Por que algumas jovens Desvantagens de ter Vantagens de ter
engravidam cedo filhos cedo filhos cedo

Comeando pela primeira coluna, o mediador distribuir aos alunos

papis em branco, nos quais eles devero colocar uma ou mais idias
sobre por que algumas meninas engravidam cedo. O mediador recolher
os papis, no identificando os autores, e colar no quadro as idias apre-
sentadas. Depois discutir com o grande grupo cada uma delas, promoven-
do debates. Nesse momento, ele estar coordenando um grupo focal. A
seguir, passar segunda e terceira colunas, repetindo os passos. O
objetivo dessa tcnica levar o jovem a pensar no mximo de possibili-
dades, e isso, por si s, preferencialmente sem juzos de valor expressos
pelo mediador, ser altamente produtivo. A deciso sobre o comportamen-
to sexual do adolescente sempre ser dele e no nos cabe impor nossa
noo de certo e de errado. Entendemos como um avano a criao de
espaos de discusso e de trocas entre os adolescentes. Conselhos,
cartilhas e lies de moral tm muito pouco efeito numa fase em que a
contestao marca da personalidade.
Apenas a ttulo de exemplo de algumas dessas trajetrias de materiais,
descreverei o caminho de duas fotonovelas, de duas msicas e de um jogo,
criados dentro do Projeto.

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Um dos grupos focais de interveno aconteceu na Vila Dique, zona

norte de Porto Alegre 3. O grupo era constitudo por mulheres donas de casa
de classe popular. Em vrios encontros, acontecidos na casa de uma das
participantes, foram discutidos temas relativos sade e sexualidade. As
coordenadoras do grupo propunham temas para serem debatidos e, medida
que as dvidas iam sendo manifestadas, as coordenadoras procuravam san-

3
Esse grupo foi coordenado por Roseli Buffon e Lisiane Lecznieski.

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las. Depois desses encontros instrutivos, o grupo passou fase seguinte, que
seria a da deciso sobre qual tema era mais importante para as pessoas que
viviam e pensavam como elas. Escolheram a gravidez na adolescncia como
um problema relacionado sexualidade e reproduo e que tinha conse-
qncias importantes no grupo, j que este era composto por mulheres que
tiveram filhos cedo e que tinham receio de que suas filhas e filhos seguissem
o mesmo caminho.
As mulheres lembraram a fotonovela como um veculo ao mesmo tem-
po prtico e atraente. A fotonovela pode circular facilmente, sem necessida-
de de tecnologia, e a nica condio a capacidade de leitura compreensiva.
As mulheres do grupo eram todas alfabetizadas. Compartilhavam da opinio
de que as mulheres se sentem atradas pela fotonovela, que conjuga histria
e imagem.
A partir da, o grupo passou a discutir o roteiro que deveria contemplar
a questo da gravidez na adolescncia. Decidiu-se apresentar a histria de
duas meninas que tm relaes desprotegidas com seus namorados. Ambas
engravidam, sendo que uma delas descobre que o namorado poderia ser
soropositivo. A fotonovela recebeu o sugestivo ttulo de A paixo cega.
Um dos aspectos abordados na histria foi o perodo frtil, j que no
GFI havia aparecido a noo equivocada de que o perodo frtil coincide
com a menstruao 4. Em relao AIDS, resultou a necessidade de se
enfocar o uso de preservativo e as conseqncias da crena em grupos de
risco. Essa noo de grupo de risco, como se sabe, fez com que especial-
mente mulheres casadas se imaginassem livres da possibilidade de contra-
rem AIDS.
Pela metodologia do projeto, os materiais no so vistos como produto
acabado, encerrando em si uma campanha finalizada a respeito dos temas
abordados. Cada material deve servir de base para discusses em outros
grupos, que, por sua vez, devero elaborar novo material. Quando um novo
grupo focal foi realizado na Escola de I e II Graus Rafaela Remio (uma
escola pblica da rede estadual, localizada na Lomba do Pinheiro, comuni-
dade de baixa renda de Porto Alegre), a fotonovela A paixo cega foi
apresentada aos alunos5. Eles haviam debatido questes selecionadas dentro

4
Sobre a noo de que perodo frtil e menstruao se sobrepem, ver Leal (1995) e Vctora (1995).
5
Esse grupo foi coordenado por Janie Pacheco e Andrea Leal.

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do tema. A seguir, criticaram a fotonovela, especialmente o final feliz, que,

segundo sua percepo, no traduzia a vida real 6.
O grupo cursava o segundo ano do nvel mdio e era misto. A presena
dos meninos conferiu diferenas significativas na conduo dos debates,
possibilitando uma viso mais enriquecida e conflitante dos temas.
O debate a respeito de A paixo cega suscitou nos alunos o desejo
de criarem a sua prpria fotonovela, com um roteiro que superasse a forma
idealizada para resolver as questes utilizada pela outra. Como j foi dito,
a fotonovela A paixo cega havia sido elaborada por um grupo de mulhe-
res adultas (que elegeram o tema gravidez na adolescncia por voltarem sua
preocupao principalmente para a problemtica relacionada aos filhos).
Embora centrada em questes de jovens e adolescentes, a perspectiva natu-
ralmente foi materna (lembrando sempre que os materiais resultantes dos
GFIs so construdos pelos participantes). A partir da leitura e das crticas
que a mesma recebeu, os alunos se motivaram a escrever o novo roteiro.
Os estudantes, ao proporem uma fotonovela totalmente encenada por
eles e na sua perspectiva, praticamente suprimiram o papel dos adultos e
propuseram uma histria centrada nas suas preocupaes e em como eles
lidam com tais questes. Assim, se a primeira fotonovela abordava a gravi-
dez e sua repercusso na famlia, a fotonovela criada pelos adolescentes
excluiu o processo familiar e se concentrou na relao interna do grupo.
Uma observao necessria a de que, como a fundamentao do
projeto era o respeito aos traos culturais de cada grupo, interferiu-se no
roteiro apenas no sentido da correo das informaes, mantendo-se a his-
tria original criada pelo grupo. Por isso, a fotonovela dos adolescentes
expe a diferena de perspectivas que o gnero confere a esse grupo. Esse
dado fica bastante explcito numa das questes presentes na histria, que se
refere a um episdio de suposta violncia sexual. Na perspectiva feminina,
um dos personagens fora uma relao sexual. J na perspectiva dos meni-
nos, era desejo da moa ter a relao sexual, ou ela no teria se comportado
de forma a incentivar o rapaz. Nos momentos de definio do roteiro, o tema
foi amplamente discutido e provocou debates sobre comportamento e inten-

6
A fotonovela foi discutida em outro projeto, Prevenindo DSTs e AIDS em Mulheres de Baixa
Renda: a Produo de Cartilhas Dentro do Processo Educativo, vinculado ao Grupo Hospitalar
Conceio e coordenado por Margarita Diercks. A crtica que recebeu daquelas participantes foi
a de que as atrizes de A Paixo Cega estavam mal arrumadas e pobremente vestidas.

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o das meninas, contrastantes com a interpretao dos meninos a esses

comportamentos.
Alm disso, a fotonovela dos estudantes abordou outros temas de sua
realidade de classe popular urbana jovem: a batida policial, a contraveno,
o uso de drogas, a instituio para adolescentes infratores, a morte prematura
de jovens, e tambm a festa, a alegria, a amizade, a solidariedade, a
azarao, o ficar/transar.
A turma que fez a fotonovela Com amor e com camisinha foi a primeira
da escola a concluir o nvel mdio, razo pela qual se investia de grande impor-
tncia para a Escola Rafaela Remio. A repercusso na mdia consolidou uma
imagem altamente positiva da escola (que recebeu ofcio de congratulao da
Secretaria Estadual de Educao pela fotonovela). Os alunos da escola, naquele
ano, foram convidados a participar das atividades relacionadas ao Dia dos
Namorados, voltadas para adolescentes e jovens e promovidas pela Secretaria
Municipal de Sade. Alm disso, outro desdobramento importante foi o convite
para que algumas das alunas que participaram da fotonovela palestrassem em
escola vizinha. Motivadas com o novo papel, voltaram a nos procurar buscando
mais informaes e recursos visuais para as palestras.

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A msica um veculo importante para a juventude, que, a partir dela,

expressa, alm do gosto esttico, suas mensagens. A msica no se cons-
titui numa arte atemporal e socialmente descontextualizada, mas uma pr-
tica artstica que cumpre sempre funes muito concretas na sociedade
(Brusatti, 1978). Os jovens, por meio da msica, expressam sua viso de
mundo e seus desejos.
So vrios os estilos de msica que coexistem atualmente, cada qual
expressando estilos de vida distintos ou exprimindo a convivncia esttica
entre esses diferentes estilos. H jovens que consomem rock, pagode, rap,
samba, heavy metal, e h jovens que, ao adotar um dos estilos como prefe-
rncia e identidade, rejeitam os outros.
O primeiro GFI a adotar a msica como veculo para divulgao do debate
estava originalmente previsto para ser um grupo de rapazes jovens moradores
da Vila Mirim7. Amigas e namoradas acabaram participando do grupo. Como

7
Esse grupo foi coordenado pelos antroplogos Ben Berardi e Lisiane Leckznieski.

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Srgio Ferretti

fosse seu hbito e gosto a msica do estilo pagode, eles decidiram compor uma
msica a partir do GFI. A msica chama-se Macaco Velho no pe a Mo
em Cumbuca: usa Camisinha. A imagem do ttulo explicada pelo refro, que
faz uma aluso ao uso do preservativo: se estiver usando luva, vai ser legal.

Macaco Velho no pe a Mo em Cumbuca: usa Camisinha

Gerson, Gel, Luiz e Fernando

Se tiver usando luva,

Vai ser melhor.
Macaco velho no sai toa na garoa
S mesmo de guarda-chuva,
No arrisca o p no cho.
Tem gente que pensa que anda na linha
Sai com uma bela guria,
Mas esquece a camisinha
E acaba entrando numa fria
E na hora do H
IV
V que o lance no era esperto
E que o macaco tava certo.
Pois , quem v cara no v o resto
E o resto, s vezes, no presta
J que quem t com a danada no leva escrito na testa
Tem gente que pensa que isto careta,
Que como chupar bala com papel,
E no usa camisa-de-vnus, no,
O burro pensa que de outro planeta
Ento, siga os conselhos do macaco
Que sabe onde mete o nariz
Camisinha, pandeiro e cavaco
Pra ficar numa boa e mais feliz
Um amigo meu saiu na noite
Vejam s no que deu
O cara tambm t no cemitrio
Mas antes ele do que eu.
E assim, na hora do rala-e-rola
Para no pintar mais confuso.
Que fique cada macaco no seu galho
Cuidando do seu mico-leo.

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Grupos focais
Sincretismo de interveno...
afro-brasileiro e resistncia cultural 169

O segundo GFI8 a produzir msica aconteceu mediante contato com

alunos do Projeto Supletivo Jardim Universitrio. Esse projeto foi iniciativa de
universitrios da UFRGS, que ministraram aulas a moradores de uma regio
da Vila Aparecida, localizada prximo ao Campus Agronomia (por isso deno-
minada Jardim Universitrio). Dois desses estudantes pertenciam ao movi-
mento hip-hop9 e, a partir do projeto, compuseram uma msica tendo como
tema a AIDS. Com isso, reuniram mais alguns amigos da Vila Aparecida/Santa
Isabel, municpio de Viamo, Grande Porto Alegre, e criaram o Aparecida
Rappers. Eles entenderam que a preveno AIDS seria o tema mais neces-
srio de ser discutido no seu meio. O tema foi debatido no GFI, e a msica
enfatizou o cuidado na relao sexual e no uso de drogas injetveis, alm de
destacar a importncia da solidariedade aos soropositivos.
Normalmente, os grupos de rap se identificam com campanhas contra
violncia e racismo. O Aparecida Rappers tem esse perfil, mas adotou tam-
bm o tema da preveno AIDS, o que se tornou um diferencial. A partir
da msica sobre a AIDS, vem sendo convidado para apresentaes em even-
tos organizados pela Prefeitura Municipal de Viamo ou por entidades como
a AVAPA (Associao Viamonense de Apoio e Preveno AIDS), e tam-
bm tem se apresentado em Porto Alegre em campanhas de iniciativa da
Secretaria Municipal da Sade de Porto Alegre.

Mano com AIDS

Aparecida Rappers

Se ligue e preserve a sua vida

A sndrome da AIDS no fantasia
Esse assunto srio
No mentira, no brincadeira.
Se tu no se cuidar, morre de bobeira
Conheci uma parceria
Que era muito esperto
Jogava pra ganhar
E s dava o bote certo.
Num segundo de bobeira,

8
Esse grupo foi coordenado por Andrea Leal e Joo Carneiro.
9
O hip-hop um movimento composto pelo RAP (Rhythm and Poetry), juntamente com o
break (dana originada nas ruas e praas da cidade) e o grafite (forma visual de ocupao do
espao urbano). Para mais dados sobre o hip-hop, rap e juventude, ver Sposito (1994).

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170 Maria de Nazareth AgraF.Hassen
Srgio Ferretti

Sangue bom vacilou

No usou a camisinha
E a AIDS o pegou.
Agora parceria espera a morte numa cama
E sua amada mulher
T tambm no mesmo drama.
Como tu foste fazer uma coisa dessa?
No usou a camisinha
E agora fica pagando promessa
Ei, mano, como tu foste pegar isso
, dando um rol, encontrei uma mina
Muito bonita
Era o que eu queria
Na hora, fiquei surdo e cego
No enxergava nada.
Vieram me dizer
Que ela estava com o HIV
Pode crer, pode crer, pode crer
Mas a AIDS no se pega s com relao sexual
Tu tens que te ligar tambm com a seringa, meu irmo.
Agora, fazer o qu? voc est com esse vrus.
Mas por causa disso
No vou, no vou, no vou deixar de ser o seu amigo
E digo que te conheo h um bom tempo, mano
E fico triste por isso.
Se tivesses te cuidado no tinha acontecido isso
Mano, obrigado pela fora que vocs esto me dando
Mas eu vou viver mais um pouco
Aparecida Rappers, mano
Se quiser pode contar conosco.
Como que tu foste fazer uma coisa dessa
No usou a camisinha
E agora fica pagando promessa.

Em ambas as letras, fica bem marcada a viso masculina sobre os

temas. Em Macaco Velho, o pagode, a noo da malandragem, comum desse
gnero musical, vem associada esperteza que significa usar o preservativo,
alm de uma pitada de individualismo, que, ao demarcar a diferena entre o
verdadeiro malandro e o que apenas pensa que esperto, faz constar que, se
o desprevenido morreu, antes ele do que eu. J a msica de rap, estilo que

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Sincretismo de interveno...
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mobiliza outro tipo de relaes, ao mesmo tempo em que alerta, revela-se

mais tolerante com o erro, que ali no tomado como falta de malandragem
ou esperteza, mas prprio da natureza humana: o instante de bobeira, a
vacilada quando se fica surdo e cego. Feito o mal (a relao ou o uso
de drogas injetveis sem proteo), se contrado o vrus, resta incentivar a
solidariedade e descrever o sentimento de tristeza pelo amigo. Por outro
lado, um dos versos da verso original do rap mencionava que a mina
estava estragada. Tal fato mereceu uma retomada dos debates com o
grupo, no sentido de que reformassem no s a letra, mas a compreenso
do que ser soropositivo. A partir da discusso, substituram o verso por
vieram me dizer que ela estava com o HIV, alterando assim um juzo de
valor equivocado por uma constatao.

)69DG96N' <' ><8<' ;B' D9OEBA7;B;9' 9' ;B' I7;B

Um importante grupo focal desse projeto foi o jogo infanto-juvenil,

Crescer: o jogo da sexualidade e da vida. Esse jogo foi resultante de um
GFI 10 ocorrido no Centro Comunitrio no Bairro Ipiranga, zona nordeste de
Porto Alegre. Nesse centro so realizados trabalhos de socializao das cri-
anas, sobretudo de lazer, no turno oposto ao da escola. As crianas, na faixa
etria de 9 a 13 anos, j faziam parte de uma turma com atividades de
recreao no Centro e logo aceitaram participar da atividade. Por serem
menores de idade, um consentimento foi pedido aos pais ou responsveis,
aps terem sido informados do contedo do projeto. Apenas um pai no
autorizou a filha a participar das atividades de projeto e, posteriormente,
soube-se que este pai abusava sexualmente da criana.
Alm do jogo, as crianas criaram um jornal televisivo chamado Jornal
da Sade, com entrevistas e informaes sobre os temas abordados. Ocorre
que essa foi uma forma encontrada pelo coordenador do grupo para, desde
o incio, manter as crianas ludicamente envolvidas com os temas. No
momento de definir que material educativo elas poderiam criar visando
atingir outras crianas, a primeira definio do grupo foi que seu material
deveria ser um jogo, e que deveria agregar o maior nmero possvel de

10
Esse grupo foi coordenado por Joo Trois, e as concluses aqui apresentadas esto baseadas
no relatrio de seu coordenador.

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participantes. Tambm deveria ter a possibilidade de ser jogado por equipes.

Outra definio foi a de que ele proporia questes, as quais deveriam ser
fonte de debates e no s de erro e acerto. O jogo era baseado em outros j
existentes, em que percursos diferenciados so propostos num tabuleiro, e os
participantes percorrem esses percursos conforme avano determinado pelo
dado. Definido o tipo de jogo, o momento mais significativo da construo
coletiva foi a definio das perguntas. Algumas delas j haviam sido alvo de
discusso desde os primeiros encontros com o grupo. Outras foram sendo
acrescidas nessa fase. Assim, resultaram as seguintes questes, que podemos
subdividir em dois grupos: questes de conhecimento, para as quais existe
resposta correta, e questes motivadoras de debate, s quais no se atribui
valor de verdade.
Questes de conhecimento: O que menstruao? O que uma relao
sexual? Como nascem os bebs? O que camisinha e para que serve? Como
devemos nos cuidar para no pegar AIDS? Quais as diferenas no corpo de
meninas e de meninos? E no corpo de homens e mulheres? O que AIDS?
Como que a mulher engravida?
A maior parte das questes, porm, era aberta a discusses. So elas:
o que uma famlia? O que amor? Quando que as pessoas se casam?
O que ser pai? O que ser me? O que namorar? Qual a diferena entre
um beijo de amizade e um beijo de namoro? Quando o rapaz se torna
homem? Como a menina se torna moa? Quando o menino se torna rapaz?
Como foi seu primeiro beijo ou se voc ainda no foi beijado(a), como acha
que ser? Como voc pediria algum em namoro? Como voc gostaria que
lhe pedissem em namoro? Como seria a pessoa que voc escolheria para
casar? O que uma pessoa violenta? Como voc imagina que ser seu futuro
quando for adulto(a)? O que voc ensinaria a seus filhos? Qual a profisso
que voc vai querer ter?
Por fim, o grupo props que houvesse tarefas nas quais as equipes
tivessem que criar novas questes. Nesse caso, o prprio grupo deveria
formular perguntas para a outra equipe, sendo trs os temas: AIDS, drogas
e ficar/transar. Havia umas casinhas no tabuleiro, em que o professor-medi-
ador deveria ele prprio fazer as questes. Em outros casos, o professor-
mediador deveria responder a uma questo proposta pelas equipes.
O jogo refletiu uma preocupao daquelas crianas, isto , as fases da
vida e os marcos dessas fases. A sua dinmica permitia o confronto de idias,
o surgimento de diferentes pontos de vista, o levantamento de hipteses e a

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busca constante de resolues de situaes-problema. fundamental que o

mediador tenha bem claro que o jogo est fundamentado numa dinmica de
interao e troca constante entre seus participantes, embasada no dilogo, no
respeito diversidade nas opinies e nas formas de pensamento. Por meio da
exposio e do compartilhamento dessas opinies, desses hbitos e das cren-
as, cria-se tambm um espao de ressignificao de problemticas afetivas
vividas no contexto familiar, escolar, relacional e social.
Esses espaos de troca e de interao se constituem em momentos
significativos de reconhecimento da capacidade de cada participante,
potencializando os conhecimentos j adquiridos, o que desencadeia um re-
conhecimento de si e conseqente valorizao de seus pares. Com isso, cada
participante ocupa um lugar de ao, de protagonista na construo do co-
nhecimento. Por todas essas razes, o vnculo afetivo estar estabelecido de
antemo fundamental para o sucesso de cada rodada do jogo.
O jogo foi distribudo a algumas escolas da rede pblica, uma vez que
o tema da sexualidade se tornou obrigatrio como um tema transversal
dentro dos chamados Parmetros Curriculares Nacionais. Assim como ou-
tros temas, a sexualidade deve ser trabalhada inter e transdisciplinarmente
nas escolas. H uma grande carncia de materiais didticos nesse campo,
principalmente se aliados ludicidade. Como decorrncia desse acesso a
escolas, nossa equipe passou a dar assessoria aos professores interessados
em utilizar o jogo em aula.
Curiosamente, o jogo acabou sendo tambm utilizado pelo NUPACS
em grupos focais com jovens e adultos jovens, a partir de demandas deles
prprios, que, ao conhecer o jogo, quiseram jog-lo e adaptaram algumas
questes, como o objetivo da metodologia.

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Um outro GFI foi realizado numa das regies consideradas mais vio-
lentas de Porto Alegre, a chamada Grande Cruzeiro, especificamente a Vila
Tronco, conhecida por vizinhar com um dos grandes postos de sade da
cidade, o PAM 3. Nesse caso, houve uma intencionalidade de nossa parte
em trabalhar o tema da violncia, no caso a violncia sexual, e assim o
grupo foi constitudo a partir de uma jovem que exerce uma liderana es-
pontnea no local. Em razo das intercorrncias de que o grupo foi vtima

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(prises de maridos, necessidade de as participantes se mudarem com ur-

gncia, etc.), no se chegou a produzir o material de divulgao, que teria
sido um programa de rdio comunitria.
Logo que propusemos que se falasse sobre violncia, em princpio
surgiram comentrios sobre assaltos no interior da vila, brigas e disputas que
terminavam em tiroteio, muitas vezes com mortes.
Pareceu surpreendente nos comentrios sobre violncia do grupo a
nfase conferida violncia no-fsica, de onde foi possvel avaliar o quanto
essa viso sociolgica est presente nas pessoas de fora do meio acadmico,
ao produzirem anlises finas e revelando uma percepo acurada de sua
posio no mundo. As participantes dirigiram sua ateno para a questo da
ao policial, percebendo a polcia como um aparato montado para assegurar
proteo no dos moradores da vila, mas dos moradores dos bairros
limtrofes contra a vila, jamais pressupondo que os de dentro tambm pos-
sam ser vtimas de violncia.
Entre essas violncias, a discriminao foi a mais ressaltada pelos
participantes. Trs grandes causas de discriminao foram apontadas pelo
grupo: pobreza, racismo e preconceito de gnero. As mulheres todas men-
cionaram a dor da discriminao, e as negras queixaram-se do racismo. No
decorrer dos encontros, pudemos perceber que outras formas de violncia
so bastante constitutivas, estruturais, do seu modo de viver. A priso de
amigos, vizinhos e maridos no causadora de manifestao de estranheza.
Uma das narrativas dava conta do caso de uma mulher que fora estuprada
recentemente no interior da vila. E gostara. Tanto que, ao ver o estuprador
embarcar num nibus logo aps o ato, ela ficara abanando. Hoje, procura
por ele, tendo inteno de reencontr-lo e repetir a experincia. A situao
do estupro foi detalhada sempre em meio a risos.
Enquanto a narradora minimizava a violncia do estupro, a mais jovem
ressaltava a importncia da presena dos traficantes, que conferem, por essas
vias tortuosas da violncia, proteo contra estupro.
Para entender a forma como o crime se apresenta atualmente, preciso
entender a relao entre violncia e trfico. O trfico traz, ao mesmo tempo,
uma espcie de paz e uma espcie de guerra, ou seja, altera o panorama do
crime. Os traficantes e suas organizaes disciplinam a bandidagem que
assalta e estupra, a fim de tentar manter a polcia o mais longe possvel de

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seus territrios. Por outro lado, os grupos de traficantes rivais disputam os

pontos de drogas, em geral a tiros, pois a medio de foras que garante
a preponderncia de um grupo sobre outro, dificilmente havendo possibili-
dade de acordo. Os moradores tm isso bastante claro, e essa ambivalncia
do trfico se reflete na postura que produz as declaraes do grupo: dimi-
nuio do risco de estupro e assalto, e aumento do risco de bala perdida.
De certa forma, ali a violncia est incorporada. Na medida em que
prticas violentas se incorporam vida cotidiana, elas acabam por se tornar
uma modalidade da sua cultura. Entretanto, no momento do discurso das
mulheres, isto , quando convocadas a manifestar-se sobre o tema da violn-
cia, esta , curiosamente, abordada sob outro prisma. As pessoas se perce-
bem como vtimas de um tipo de violncia que no est presente no seu
cotidiano e que as atinge fora do espao da familiaridade. Da as represen-
taes do grupo sobre violncia assumirem um distanciamento grande da
projeo que o observador faria, dada a recorrncia de narrativas e fatos de
violncia fsica.
Assim, violento para aquelas pessoas o impacto de suas presenas
fora da vila. fora dela que se d a discriminao que as faz sentir, no
ntimo, o tipo de violncia que mais condenam, e que, segundo seus depo-
imentos, mais constrange e perturba. So as violncias que ainda permane-
cem estranhadas, que provocam resistncia e que aguam uma noo de
justia aviltada.

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Somos conscientes de que o alcance do projeto insignificante quando

se pensa em resultados quantitativos. Mesmo os resultados positivos quali-
tativos se do sobre apenas um percentual de pessoas da totalidade traba-
lhada. As dificuldades da metodologia so bem conhecidas dos antroplogos:
das ausncias a desistncias de participantes; encontros que no acontecem
pela falta da maior parte do grupo; desentendimentos que comeam com as
decises sobre o material e que acabam por atingir questes pessoais; de-
mora para atingir consenso, com necessidade de mediao; impossibilidade
de agradar a todos. Esses fatos acontecem em maior ou menor escala,
conforme o grupo. Em razo desses e de outros motivos, o certo que

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nunca conseguimos cumprir o cronograma, mesmo quando programado de

forma bem folgada. Essas intervenincias e dificuldades, alis, devem estar
inclu-das desde o incio no planejamento, por serem inerentes a qualquer
metodologia que se alimente da dialogicidade e da busca do consenso ou da
valorizao de todas as vozes.
De qualquer forma, acreditamos que esse projeto testou uma
metodologia bastante simples, cujo maior mrito reconhecer as
especificidades culturais, respeit-las e t-las como referncia todo o tempo,
e no apenas como ponto de partida. preciso ouvir e trocar, jamais impor.
Ao ouvir, chega-se a definies. No caso do jogo, por exemplo, a pesquisa
acabou sendo a anlise das questes que as crianas elaboraram, ou seja,
uma boa forma de conhecer as crianas foi ouvir as perguntas que elas
acharam que deveriam ser feitas.
Depois, a metodologia sugere que as pessoas sejam envolvidas ao m-
ximo para se sentirem realmente atores do processo. E que toda essa parti-
cipao se d o mais perto possvel de suas realidades, garantindo que es-
tejam, elas mesmas, atuando diretamente: sua imagem, suas vozes, suas
idias.
Por essa simplicidade e plasticidade, a metodologia do projeto Sexua-
lidade e Reproduo pode ser repetida em outros lugares, com outras situ-
aes, pois as principais caractersticas do projeto no esto vinculadas a
uma dada realidade. Basta que o fundamento seja mantido para que o projeto
possa ser desenvolvido em diferentes contextos.
Em todos os pblicos, a resposta dinmica dos GFIs e aos materiais
deles resultantes tem sido bastante positiva, o que nos torna convictos de
que o caminho adotado nessa forma de interveno foi acertado. A identi-
ficao com os materiais se d de forma imediata, mesmo quando os termos
ou as solues encontradas so contestados. Eles so bem aceitos enquanto
materiais, circulam, despertam interesse e so motivadores. Um dos traos
do projeto, porm, sua plasticidade e sua abertura s modificaes que
cada grupo imprime; portanto, ele molda-se, altera-se a cada edio de GFI.
Esse carter de inacabado e de flexvel um de seus mritos, pois permite
a renovao, ao mesmo tempo em que deixa de se apresentar como uma
metodologia fechada.
Somos conscientes de que o tema sexualidade naturalmente interessa
aos jovens, entendemos que nossos materiais tm o trao positivo de no

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abordar tais temas com preconceito ou com falsa aceitao. Por outro lado,
sendo os materiais fontes primrias para discusses que a eles devem se
seguir, a forma de abordagem pelos mediadores (professores, oficineiros,
entre outros) deve ser cuidadosa, e esses precisam estar preparados, tanto no
nvel da informao quanto no manejo de temas delicados, tais como sexua-
lidade, gravidez, doenas e fases da vida.

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