En esta resea, el autor comenta Testo Yonqui, un ensayo que se propone superar la

conceptualizacin de las operaciones de control panptico que desarrollara Michel

Foucault en su obra. La autora de Manifiesto contrasexual (2002) y Pornotopa (2010)
propone nuevos modelos de control desde el interior del cuerpo a partir de las dos
grandes industrias del siglo XX: la farmacutica y la pornogrfica.

S
i en algn momento creste ser un tipo abierto a las manifestaciones sexuales y a
las luchas feministas, transgnero y homosexuales, libradas en el mundo durante
los ltimos cincuenta aos; si en algn momento creste apoyar alguna clase de
resistencia o de vanguardia poltica en contra de la discriminacin sexual o de la
violencia de gnero o de la dominacin machista, o creste apoyar la inversin
feminista o alguna clase de reivindicacin de minoras sexualmente excluidas; si
alguna vez creste algo parecido a eso, este libro es para ti.

Y es que, luego de leer Testo Yonqui de Beatriz Preciado, S.L.U. ESPASA

LIBROS, 2008

uno no puede sino sentirse como una abuela arrodillada rezando el rosario en la
catedral. Ave Mara Pursima, este libro es una bomba en los cimientos de la
cultura, es un hachazo en la cabeza dira Kafka, una fisura en el hielo que de
un momento a otro abrir una grieta enorme en tu cabeza y que se tragar todos
tus pensamientos como una deslumbrante vagina intelectual. Durante no s
cuntos das, Beatriz Preciado y su Testo Yonqui fueron casi mi nico tema de
conversacin. Quizs exagero, pero este libro, y en general el pensamiento de
Beatriz Preciado, tienen esa seductora cualidad de colonizar tu comprensin del
mundo de una forma casi absoluta, de abrir una perspectiva insospechada sobre
el caos contemporneo. Una prosa precisa y contundente va tejiendo una red de
datos y conceptos que te atrapa y te anula de esa forma en la que te anulan los
buenos escritores, o, para decirlo en sus trminos, de esa forma en la que te follan
los buenos escritores.

Testo Yonqui es muchsimas cosas, pero sobre todo es, segn sus propias
palabras, un ensayo corporal. Y aqu la palabra ensayo tiene al menos dos
sentidos: es un ensayo en el sentido de gnero literario, y es un ensayo en el
sentido de experimento. Testo Yonqui es un diario que registra las modificaciones
corporales y emocionales de la autora mientras se suministra dosis de
testosterona en gel, es un diario donde narra su vida sexual y poltica y, al mismo
tiempo, es una deslumbrante reflexin sobre los mecanismos de gestin y
dominacin somato-poltica que intervienen en la construccin del cuerpo y la
sexualidad.

Siguiendo a Foucault y a Judith Buttler, Beatriz considera que el sexo del cuerpo,
la comn particin entre hombre y mujer, entre femenino y masculino, entre
homosexual y heterosexual no son ms que ficciones construidas por discursos
cientficos que responden a cierto modelo poltico heterosexual y blanco de
normalizacin y control. La divisin hombre / mujer no es ms que una
construccin poltica y cultural que se presenta a s misma como natural, es una
ficcin que no se reconoce como tal. De esa negacin, brota precisamente su
dominio: cientficamente comprobado = verdadero. Toda verdad est sometida al
discurso y al mtodo cientfico y, como ya sabemos, toda investigacin cientfica
est sometida y financiada por el poder econmico y poltico, por las grandes
trasnacionales y los fondos estatales. La ciencia es, en ese sentido, el criterio de
veracidad por excelencia, es el laboratorio donde se fabrica lo que comnmente
entendemos por realidad y, sobre todo, lo que creemos que es nuestro cuerpo:

Durante el siglo XX, periodo en el que se lleva a cabo la

materializacin farmacopornogrfica, la psicologa, la sexologa, la
endocrinologa han establecido su autoridad material transformando
los conceptos de psiquismo, de libido, de conciencia, de feminidad y
masculinidad, de heterosexualidad y homosexualidad en realidades
tangibles, en sustancias qumicas, en molculas comercializables, en
cuerpos, en biotipos humanos, en bienes de intercambio gestionables
por las multinacionales farmacuticas. Si la ciencia ha alcanzado el
lugar hegemnico que ocupa como discurso y como prctica en
nuestra cultura, es precisamente gracias a lo que Ian Hacking, Steve
Woolgar y Bruno Latour llaman su "autoridad material", es decir, su
capacidad para inventar y producir artefactos vivos. Por eso la ciencia
es la nueva religin de la modernidad. Porque tiene la capacidad de
crear, y no simplemente de describir, la realidad".

La tesis central del libro es que a partir de los aos cincuenta hubo una serie de
eventos que modificaron radicalmente los mecanismos de gestin del cuerpo que
ya haba sealado Foucault. Beatriz desplaza la atencin que el francs haba
dado a las prisiones, las escuelas, las clnicas, los cuarteles y dems instituciones
ortopdico-disciplinarias para centrarse en lo que ella considera los dos pilares
sobre los que se asienta el control contemporneo del cuerpo: la industria
farmacutica y la industria de la pornografa. El RgimenFarmacopornogrfico (as
lo llama) es un concepto paralelo a lo que Foucault llama Rgimen Disciplinario,
y se diferencia de este por la forma en la que opera. Segn Beatriz, no se trata ya
del viejo modelo panptico de control arquitectnico que determina los cuerpos
desde fuera (como la jaula determina a la rata, como la ciudad al ciudadano), sino
de un nuevo modelo de control sinttico que trabaja, casi invisible, desde el interior
del cuerpo mismo, a un nivel molecular, modificando directamente la composicin
qumica del individuo.

El paradigma de esta nueva forma de gestin farmacolgica del cuerpo acaecida

luego de la Segunda Guerra Mundial es ni ms ni menos que la pldora
anticonceptiva: el panptico hecho pastilla, listo para ingerir. De hecho, Beatriz
afirma que el desarrollo de hormonas sintticas durante los aos inmediatamente
posteriores a la guerra puso en crisis el modelo poltico segn el cual el sexo es
comprendido nicamente en trminos reproductivos. El sexo, entonces, es
deslindado de su implicacin reproductiva y ello permite que la biomujer se
deshaga del rol exclusivo de maternidad domstica al que fue reducida para tomar
luego los espacios pblicos a los que nunca tuvo acceso pleno. Pero esto es solo
una parte de la historia, la parte que el primer feminismo literalmente se trag sin
meditar y la razn por la cual Beatriz se pregunta por qu la ciencia desarroll
dispositivos anticonceptivos del tipo hormonal como la pldora solo para las
biomujeres y no se preocup en hacerlo para los biohombres. Y su respuesta es
contundente: la pldora, con su combinacin de estrgenos y progesterona, no es
solo un dispositivo anticonceptivo, es, sobre todo, un dispositivo de fabricacin de
la feminidad misma. En este sentido, Beatriz explica que la pldora contempornea
trabaja segn una doble operacin que primero corta la menstruacin y luego la
restituye sintticamente. La razn de ello radica en que la primera pldora
desarrollada cortaba la menstruacin durante un largo perodo de tiempo, lo cual
fue considerado como algo antinatural, de manera que las sucesivas
investigaciones y experimentos se avocaron a la tarea de producir una pldora que
tuviera el mismo efecto anticonceptivo sin perder en ello la feminidad natural del
ciclo menstrual. De modo que tu ciclo hormonal, ese que te hipersensibiliza, es
una rplica qumicamente inducida, es el producto de una transnacional
farmacutica, es el resultado de una compleja red de fuerzas econmicas y
polticas que fabrican esa parte de lo que crees es tu feminidad. Todo lo cual lleva
a la inquietante conclusin de que esa verdad biolgica femenina (y, por tanto,
tambin masculina) no necesariamente es una circunstancia natural, no
necesariamente es una realidad dada e inmutable, sino que, por el contrario,
puede ser, y de hecho es, modificable, ms an: es manipulable. Ya no hay una
naturaleza pura, quizs nunca la hubo, somos un injerto de piel y silicona, una
aleacin de lo orgnico y lo inorgnico. No estamos lejos del cyborg.

Ahora bien, al deslindarse sexo y reproduccin, aparece en escena, casi al mismo

tiempo, ese otro imperio del placer que es la pornografa. En un extremo est la
qumica y en el otro, el porno; en el medio, nuestros cuerpos. Para Beatriz, la
pornografa viene a ser el lado oscuro de la industria del entretenimiento (as como
el narcotrfico es el de la industria farmacutica), el lugar a donde normalmente no
llega el brazo diurno de la ley, el lado oscuro del que nadie habla, ni siquiera los
filsofos. En la pornografa, dice, se encuentra la clave para comprender el modelo
de rentabilidad y eficacia al que toda industria neoliberal aspira. Es el paradigma
de negocio posindustrial, puesto que logra producir en el cuerpo el circuito
excitacin-frustracin-excitacin necesario para mantener los niveles de consumo.
La imagen pornogrfica es, adems (y esto no deja de ser desconcertante), el
dispositivo ms eficaz para transformar la representacin en materia, el software
en hardware, el lenguaje en cuerpo, cmo es posible que un cdigo binario de
ceros y unos produzca erecciones y humedades?

En todo caso, uno de los rasgos que comparte la pornografa con algunas drogas
es la capacidad de producir lo que Beatriz llama satisfaccin frustrante. Tal
efecto es producido por una suerte de doble moral o doble movimiento que
implcitamente opera de la industria bien iluminada del entretenimiento a los
oscuros portales pornogrficos. Tal movimiento doble consiste en que, por una
parte, la industria diurna del entretenimiento te excita, te pone la verga dura o la
concha hmeda, te muestra el juego previo y la seduccin, para luego, por otra
parte, sustraerte el clmax, escamotearte la verdadera accin, lo que, creemos,
habra de real en la representacin cinematogrfica. Esa ausencia, ese clmax
escamoteado, eso que intuimos real tras las luces y las cmaras creemos verlo
escapar hacia la oscuridad del porno y hasta all nos dirigimos. En ese sentido,
Beatriz dice que la industria del entretenimiento es envidia del porno: es lo que ella
no puede ser a luz del da, lo que no puede ser en la categora para todo pblico,
en el horario familiar. Pero la oscuridad del porno tampoco es lo que quiere ser: el
porno quiere ser bien iluminado, aspira a la aprobacin del todo pblico,
pretende el horario familiar; en el porno solo encontramos otra representacin,
pura performance, pura pirueta virtuosa, puro escndalo fingido, una operacin
casi mecnica que revela nuevamente otro algo que se escapa, otra ausencia. Te
corres, s, pero, una vez ms, hay algo real que se escapa de la representacin
pornogrfica y entonces te ves forzado a reiniciar el circuito excitacin-frustracin-
excitacin.

Qu es eso que se escapa? Qu es eso real que se busca en toda

representacin? Qu es esa ausencia que intuimos real en la pornografa o en la
comedia romntica? Esas no son preguntas que le interesan a Beatriz Preciado.
Y quizs eso sea lo ms aterrador. Porque en esa ficcin que tambin es Testo
Yonqui, en esa hiptesis del mundo solo hay cuerpos y fuerzas polticas, solo hay
drogas y hormonas, solo hay dildos de plstico y prtesis mamarias, pastillas
anticonceptivas y anuncios publicitarios, redes sociales y trasnacionales
farmacuticas, revistas Playboy y cristal de meta, chulos y putas. Solo hay, en
definitiva, dominio y sumisin