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Leccin 7: Para el 12 de agosto de 2017

EL CAMINO DE LA FE
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Glatas 3:21-25;
Levtico 18:5;
Romanos 3:9-19; 1 Corintios 9:20; Romanos 3:1, 2; 8:1-4.
PARA MEMORIZAR:
Mas la Escritura lo encerr todo bajo pecado, para que la promesa que es por la
fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes (Gl. 3:22).

Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno. aprovecha la circuncisin?


Glatas 3:20 2 Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que
les ha sido confiada la palabra de Dios.
Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En Romanos 3:1-2
ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar,
la justicia fuera verdaderamente por la ley. 09 Qu, pues? Somos nosotros mejores que ellos?
Glatas 3:21 En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judos y
a gentiles, que todos estn bajo pecado.
22 Mas la Escritura lo encerr todo bajo pecado, para 10 Como est escrito: No hay justo, ni aun uno;
que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese 11 No hay quien entienda, No hay quien busque a
dada a los creyentes. Dios.
23 Pero antes que viniese la fe, estbamos confinados 12 Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; No
bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
revelada. 13 Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua
Glatas 3:22-23 engaan. Veneno de spides hay debajo de sus
labios;
De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para 14 Su boca est llena de maldicin y de amargura.
llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados 15 Sus pies se apresuran para derramar sangre;
por la fe. 16 Quebranto y desventura hay en sus caminos;
Glatas 3:24 17 Y no conocieron camino de paz.
18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, 19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a
Glatas 3:25 los que estn bajo la ley, para que toda boca se cierre y
todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;
Romanos 3:9-19
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Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los
Por tanto, guardaris mis estatutos y mis ordenanzas, judos; a los que estn sujetos a la ley (aunque yo no
los cuales haciendo el hombre, vivir en ellos. Yo est sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a
Jehov. los que estn sujetos a la ley;
Levtico 18:5 1 Corintios 9:20

1 Qu ventaja tiene, pues, el judo? o de qu


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LA LEY Y LA PROMESA

Mas la Escritura lo encerr " vs 22


Los judos haban armado una forma alternativa de salvacin que era mediante las "obras de la ley", y sto es lo que
Pablo dice que la escritura "encerr bajo pecado" que es estar "bajo la condenacin de la Ley".
El versculo 22 pone de manifiesto la relacin entre la Ley y la obras amaneciendo la necesidad de la fe por la promesa.
En este sentido, se expresan las conexin entre fe-obras-ley-promesas, en las que todava no interviene el individuo.
El conectivo que relaciona los elementos expuestos en el vs22 es "La Escritura"
antes que viniese la fe" vs 23
Muestra a la "Fe" como un elemento proporcionado, ajeno al hombre, y que emana de un ente que lo proporciona. Su
aparicin determina una posicin antes-despus en quien la recibe.
Escerr -Encerrados
Original:
Transliteration: sugkleio
Definicin: Para cerrar juntos, es decir, incluir o (figurativamente) abrazar en una sujecin comn.
Confinados
Original:
Transliteration: phroureo
Definicin: Protegerse por una guardia militar, o bien para evitar una invasin hostil, o para mantener a los habitantes de
una ciudad sitiada de la batalla metamrficamente bajo el control de la ley mosaica, para que no pudiera escapar de su
poder de proteger custodiando, vigilando y vigilando Para preservar uno para el logro de algo.

"Pero la Escritura declara que todo el mundo es prisionero del pecado, para que mediante la fe en Jesucristo lo
prometido se les conceda a los que creen. Antes de venir esta fe, la ley nos tena presos, encerrados hasta que la fe se
revelara."
Glatas 3:22-23 NVI

"CONFINADOS BAJO LA LEY O EL TERMMETRO MAL USADO


1. Bajo la ley, como una forma alternativa de salvacin (Gl. 4:21). Los oponentes de Galacia estaban intentando
obtener una justificacin vivificante mediante la obediencia.
al desear estar bajo la Ley, los glatas en realidad estaban rechazando a Cristo (Gl. 5:2-4).
"Escuchen bien: yo, Pablo, les digo que, si se hacen circuncidar, Cristo no les servir de nada. De nuevo declaro que
todo el que se hace circuncidar est obligado a practicar toda la ley. Aquellos de entre ustedes que tratan de ser
justificados por la ley han roto con Cristo; han cado de la gracia."
Glatas 5:2-4 NVI

2. Bajo la ley, en el sentido de estar bajo la condenacin de la Ley (Rom. 6:14, 15). Dado que la Ley no puede expiar
el pecado, la violacin de sus demandas, en ltima instancia, lleva a la condenacin. Esta es la condicin en la que se
encuentran todos los seres humanos.

La mala interpretacin hizo a los judos tratar de salvarse bajo la Ley


Eso es como asirse de un madero en el medio del mar y pensar que estamos en tierra firme. Lo que hace el madero
flotando junto a nosotros es mostrarnos cuan nufragos somos.
Por medio de las obras de la ley, es decir, al tratar de guardar la Ley sin Cristo

LA LEY COMO NUESTRO GUARDA


De manera que la ley ha sido nuestro tutor, para llevarnos a Cristo, a fin de que furamos justificados por la fe.
Glatas 3:24 RVC

Ayo:
Original:
Transliteration: paidago gos
Definicin: Un tutor y gua de los nios.

LA LEY Y EL CREYENTE
Es conforme a una relacin delmque cree con Cristo.
Se explica con el texto de Romanos que lo dice en el contexto: " para los que estn", este pequeo prrfo segmenta a
aquellos que estn bajo el "Ayo" de Cristo
Dado que la Ley es una transcripcin del carcter de Dios, al obedecerla simplemente reflejamos su carcter.

Romanos 8:1
1.Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne,
sino conforme al Espritu.

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VIERNES

2.A menudo omos que los cristianos dicen que la Ley ha sido anulada. Por supuesto, estos mismos cristianos hablan en
contra del pecado, lo cual significa, por supuesto, que en realidad no consideran que la Ley haya sido anulada. Qu
quieren decir, en realidad, con esa afirmacin? (Pista: En el contexto de qu Mandamiento surge esa aseveracin, por
lo general?)