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PUC-SP
SO PAULO
2011
PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO
PUC-SP
SO PAULO
2011
E R R A T A:
Vygotsky o interacionismo
pgina 47 - 4 pargrafo, excluir nas 3 e 4 linhas Em seus estudos, Vygotsky
deixa muito clara a influncia decisiva das relaes sociais no desenvolvimento
intelectual.
Paradigma Qualitativo
pgina 67 - citao de Barbier (2007, p.29), na 1 linha, a traduo da expresso
Action-Research Pesquisa-Ao.
O Contexto da pesquisa
pgina 68 - 3 paragrfo, 9 linha, a sigla ETE significa Escola Tcnica
Estadual.
O Contexto da Pesquisa
pgina 69 - 1 pargrafo, 2 linha, a sigla EM significa Ensino Mdio.
Participantes da vivncia
pgina 69 - incluir no 2 pargrafo, na 3 linha, Grupo focal, segundo Gatti (2005),
refere-se a um grupo com um nmero de seis a 12 pessoas, no caso especfico
desta pesquisa alunos, para se realizar a vivncia de leitura. Segundo a mesma
autora: grupos maiores limitam a participao, as oportunidades de trocas de
ideias e aprofundamento no tratamento do tema (2005, p. 22). Alm disso, a
vivncia de leitura com pequenos grupos facilita a gravao do evento em udio.
Participantes da vivncia
pgina 69 - incluir no 1 pargrafo: Os alunos participantes da vivncia de leitura
so jovens entre 17 e 19 anos de idade. Alguns trabalham, outros cursam a ETE
(Escola Tcnica Estadual) ou cursos do Senai durante o dia. Todos moram com a
famlia e tm o apoio e o incentivo familiar no que se refere aos estudos e aos
planos para o futuro.
Referncia Bibliogrfica:
pgina 141 - incluir: MOITA LOPES, Luis Paulo (1998) Discursos de Identidade na
sala de aula de leitura em lngua materna: a construo da diferena. In Signorini,
I. (Org.) Lingua(gem) e Identidade. Campinas:Mercado de Letras.
BANCA EXAMINADORA
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Paulo Freire
AGRADECIMENTOS
Ao meu marido, Renato, amigo e amor da minha vida, pelo apoio e carinho
constantes.
Aos meus filhos, amores da minha vida, Ruy, Rafael e Bruno, por
compreenderem meus silncios e principalmente por entenderem que vencer esta
etapa era muito importante para mim.
Prof Dr Dieli Vesaro Palma e Prof Dr Helena Gordon Silva Leme, por
aceitarem participar da minha banca e pelas valiosas contribuies para o
aprimoramento deste trabalho.
Prof Dr. Sueli Fidalgo pela leitura atenta e pelas contribuies feitas
durante a concluso desta pesquisa.
Aos meus alunos, com os quais procuro manter uma relao de amizade e
ensino/aprendizagem, razo da minha existncia como professora.
RESUMO
This investigation is carried out in the area of Applied Linguistics (Celani, 1998/2004;
Moita Lopes, 2006) and is part of a larger Project developed by a research group
called GEIM (Study Group of Indeterminacy and Metaphor), under the supervision of
Dr. Mara Sophia Zanotto, and whose researchers investigate a dialogic practice of
critical literacy in an actual context of language use with actual readers. The
methodology employed was that of qualitative, interpretive nature (Bortoni-Ricardo,
2008), by means of which an action research was carried out, aiming at investigating
my own pedagogic practice in reading events experienced by the focal group. The
dialogic practice which is investigated is the Group Think Aloud (Zanotto,1998), at
one time a pedagogic experience and a research technique that values readers
subjectivities and allows for the construction of multiple readings. The theoretical
discussion covered: the actual reading tradition in school contexts; traditional reading
constructs as well as cognitive models. Furthermore, I also dealt with the notion of
reading as an event and social practice (Bloome, 1983; Moita Lopes, 1996) and
literacy studies (Soares, 1998). Also the contributions of Vygotsky (1934), Bakhtin
(1992) and Freire (1970) in the field of education were discussed. Data generation
was completed with a focal group (Gatti, 2005), composed of 9 students of the
second year of High School, studying in a Public School. Data analysis indicates the
following results: 1. My attitude in the classroom underwent some meaningful
changes since I took on the role of a mediator and of an agent of literacy, listening to
my students and providing the conditions for them to interact among themselves; 2.
The Group Think Aloud allowed for the construction and negotiation of readings in
students social interactions. Besides, participants had a responsive attitude during
the reading events.
INTRODUO..................................................................................................................... 11
3.1.1 - Grficos Participaes nos turnos de fala da 1 vivncia O Meu Guri ...... 108
3.2.1 - Grficos Participaes nos turnos de fala da 2 vivncia Roda-Viva ....... 125
ANEXOS............................................................................................................................ 146
INTRODUO
Como parte integrante desse projeto, minha pesquisa tem como foco a
leitura, mais especificamente as prticas de leitura em sala de aula e como meta, a
construo de sentidos em um evento de leitura, utilizando como instrumento
pedaggico o Pensar Alto em Grupo (Zanotto, 1998). E o sustentculo dessa prtica
12
Depois de trs anos, fui transferida para o perodo da noite. O meu contexto
de sala de aula era outro, alunos do 2 ano do Ensino Mdio que trabalhavam
durante o dia todo e noite frequentavam a escola, com o objetivo de se formar e
vislumbrar um futuro melhor. E novamente, na atividade de leitura em sala de aula,
os alunos no se motivavam muito. Embora fizessem as atividades, visavam nica e
exclusivamente nota e este era um comportamento de ambos os grupos, tanto dos
alunos do ensino fundamental (EF), quanto dos alunos do ensino mdio (EM).
rever a atuao do professor em sala de aula. Em vista disso, convm salientar, que
a mudana foi benfica, pois pude comparar minha atuao nos dois contextos, isto
, tanto com os alunos do EF como com os alunos do EM.
O letramento digital, hoje em dia, uma realidade, uma exigncia tanto para
a vida profissional como para o lazer: seja navegando na internet para se comunicar
com os amigos, para resolver problemas de ordem profissional, para ler um gibi,
uma revista, um livro ou complicadas tabelas, grficos ou mapas. Nesse sentido, a
leitura imprescindvel para se movimentar na sociedade ps-moderna, para se
situar e para se localizar como ser social.
Portanto, ter uma atitude que utilizar o dilogo para mediar os conflitos,
compartilhar ou construir vises de mundo e de conhecimento.
Sendo assim, nesta pesquisa procurei buscar uma viso de leitura como
prtica social, ou seja, a leitura como um evento social com vistas compreenso e
comunicao de idias, emoes (Bloome, 1993), bem como debrucei-me sobre
aportes tericos de Vygotsky (1896/1934), Bakhtin (1992/2000) e Freire (1970/2005).
1. Como a minha postura, como mediadora nas aulas de leitura, pode favorecer
a interao social entre meus alunos e, desta forma, possibilitar a construo
e negociao de sentidos do texto?
2. Criar condies para que meu aluno seja um leitor participativo e tenha uma
atitude responsiva ativa, em um evento social de leitura, por meio da
utilizao do Pensar Alto em Grupo.
Essas questes referentes leitura foram detectadas a partir dos anos 1990.
A sociedade brasileira desconhecia o fato de que seus estudantes apresentavam
grandes problemas em compreender o que liam (Bortoni-Ricardo, 2010, p.11) e, por
conseguinte, demonstravam um desempenho escolar muito aqum do desejado.
Sol (2007, p.80) afirma ainda que, de acordo com Palincsar e Brown
(1984), quando o aluno assume um papel de passividade, no aprende
significativamente, portanto, essa aprendizagem no ser funcional.
relao passividade, Freire (1970/2005, p.68), apregoa que Quanto mais se lhes
imponha passividade, tanto mais ingenuamente, em lugar de transformar, tendem a
adaptar-se ao mundo, realidade parcializada nos depsitos recebidos.
Muitas vezes a opo do livro didtico ocorre pela falta de tempo do professor
que, para completar o salrio, obrigado a ter uma carga horria desumana. Outras
vezes, por comodismo ou porque teve uma formao precria. Neste caso, o livro
25
Somando ao que j foi exposto, Rego (2001, p.110) afirma, referindo-se aos
pensamentos de Vygotsky, quando menciona a educao e o comportamento do
aluno na construo do conhecimento:
Como a leitura parte do leitor para o texto, quanto mais conhecimento o leitor
tiver do assunto que est sendo tratado, menos ele ir se dirigir ao texto, para
construir sentido. Em decorrncia desse fato, Sol (1998/2007, p.24) acrescenta:
Pode-se concluir ento, que h leitores com uma tendncia a usar mais o
modelo ascendente: apoiam-se totalmente no texto, construindo significados levando
em considerao os dados do texto. H outros que tendem a usar mais o modelo
descendente, ativando o seu conhecimento prvio ou seu conhecimento de mundo,
fazendo inferncias, valorizando com isso sua subjetividade.
o autor que detm a palavra por assim dizer, por um turno extenso, como
num monlogo, deve ser informativo, claro e relevante. Ele deve deixar
suficientes pistas no seu texto a fim de possibilitar ao leitor a reconstruo
do caminho que ele percorreu. Isto no quer dizer que haja necessidade
de explicitao, mas que o implcito possa ser inferido, ou por apelo ao
texto ou por apelo a outras fontes de conhecimento. J o leitor deve
acreditar que o autor tem algo relevante a dizer no texto, e que o dir clara
e coerentemente.
Pode-se dizer, ento, que o bom leitor aquele capaz: de construir uma
representao mental do significado do texto, estabelecendo as relaes entre as
partes deste, e de relacion-lo com os conhecimentos previamente adquiridos
(Coscareli, 2003).
O mesmo autor acrescenta ainda que, na leitura como evento social haver
um compartilhamento de saberes e conhecimentos prvios, com o objetivo de
construo e negociao do sentido do texto. Neste caso, os participantes
constroem o significado do texto com viso prpria: contexto essencial para a
construo dos significados da leitura.
Por isso fao a analogia de que um evento social de leitura desse tipo
como abrir a caixa de Pandora, no no sentido negativo de ser uma caixa
que contm todos os males, mas sim as subjetividades ( que ficaram
reprimidas pela cincia objetivista porque elas poderiam ser-lhes fatais ).
Se eu descarto a leitura autorizada nem a minha, nem a do autor do livro
didtico e abro minha mente para as diferentes vozes o resultado um
produto complexo mas riqussimo..
Procurando ser coerente com as teorias que embasam a leitura como prtica
social, apoio-me em Zanotto (1998) e nas pesquisas do GEIM (Grupo de estudos da
Indeterminao e da Metfora) que investigam a prtica do Pensar Alto em Grupo
como instrumento pedaggico na prtica de leitura. Essa tcnica possibilita aos
leitores interagirem face-a-face, partilharem, compartilharem os significados
individuais, negociarem, construrem e avaliarem diferentes leituras. O Pensar Alto
em Grupo, alm de ser um instrumento pedaggico que valoriza a subjetividade,
promovendo a intersubjetividade, tambm considerado um instrumento de
pesquisa para gerao de dados.
Minha pesquisa tem como foco a leitura como evento social (Bloome, 1983).
Para embasar esta prtica, utilizo neste trabalho o Pensar Alto em Grupo (Zanotto,
1995) como instrumento pedaggico, que propicia a negociao e construo de
sentido por meio da interao social, da valorizao da subjetividade, levando em
considerao o contexto scio-cultural do aluno e, consequentemente, privilegiando
as mltiplas leituras de um texto.
Por um lado, quando a professor d voz ao aluno, cria condies para que
todos, inclusive o prprio professor, possam concordar ou no da opinio do aluno e
este, por sua vez, tambm pode se manifestar positiva ou negativamente.
Paulo Freire foi um dos autores que mencionaram que o letramento e seu
desempenho no papel de libertao ou domesticao. Dessa forma,o letramento,
segundo Freire, dependendo do contexto ideolgico em que ocorre, assume um
papel poltico e seu principal objetivo propiciar a mudana social. Soares
(1998/2006, p.77) assim se refere a Freire,
Paulo Freire (1967, 1970a, 1970b, 1976) foi um dos primeiros educadores
a realar esse poder revolucionrio do letramento, ao afirmar que ser
alfabetizado tornar-se capaz de usar a leitura e a escrita como um meio
de tomar conscincia da realidade e de transform-la. Freire concebe o
papel do letramento como sendo ou de libertao do homem ou de
domesticao, dependendo do contexto ideolgico em que ocorre, e
alerta para a natureza inerentemente poltica, defendendo que seu
principal objetivo deveria ser o de promover a mudana social (Soares,
1998/2006, p.77).
Feitas essas consideraes, pode-se concluir que, medida que uma pessoa
se torna letrada, ao adquirir a condio de uma pessoa que se apropria da leitura e
da escrita e suas respectivas funes sociais, ela assume uma outra postura social e
cultural. Em outras palavras, ela ter uma atuao diferenciada na sociedade, posto
que a sua insero social ser de uma pessoa que ter condies de participar
socialmente, ter acesso aos bens culturais, poder opinar, entender os discursos
que permeiam o jogo social. Nesse sentido, refletir de forma crtica, entender e
poder transformar as situaes mais adversas nas quais estiver envolvida.
Nessa esteira, podemos dizer que Bakhtin era totalmente avesso viso
monolgica, explicao pura e simples, sem argumentao das partes envolvidas
e, por extenso, contrrio a uma leitura nica, unilateral, sem considerar o que o
outro pensa ou entende, enfim contrrio a uma concepo de leitura nos moldes
tradicionais, cujas caractersticas j foram mencionadas. Bakhtin concebia o homem
como um sujeito social da e na histria. As palavras de Freitas (2007, p.153),
ilustram essa viso:
Vale salientar contudo, no que concerne linguagem, que para Bakhtin ela
est relacionada com a viso de mundo da pessoa, assim, de acordo, com Brait
(2005/2008, p.88),
... a educao sempre um ato poltico. Essa idia no foi um mero slogan
para ele. De fato, central para a compreenso da teoria de educao de
Freire. Para ele, a educao envolve sempre relaes sociais e, portanto,
necessariamente escolhas polticas.
Com relao a esse assunto, muitos autores concordam com essa viso de
educar e produzir conhecimento: Moita Lopes (2009, p.20) cita Boaventura Santos
(2006) que concorda que produzir conhecimento uma forma de politizar a vida
social: um paradoxo para muitos que ainda acreditam em cincia como produo de
verdade. Alm desse autor, muitos outros no campo da sociologia, da geografia e
nos estudos culturais, tm pensamentos semelhantes, no que diz respeito
temtica, como podemos verificar nas palavras de Moita Lopes (2009, p.21):
Aliado ao que foi exposto acima, o mesmo autor (2009, p.22) nos alerta que
devemos nos ater inteligibilidade quando se refere aos nossos estudos, quando
problematizamos a produo do conhecimento e o poder por trs de tal prtica. O
autor ainda acrescenta a relao entre a pesquisa e seu aspecto poltico, em suas
palavras abaixo:
Freire prega que o homem um ser social, produto da sua cultura e da sua
histria. Ento, para entend-lo imprescindvel saber sobre o contexto social em
que est inserido.
Os trs autores travaram uma luta contra a alienao do ser humano: Freire,
reivindicando educao para os que no tiveram chances, com um ensino de boa
qualidade, conscientizao do aluno por meio da educao; Bahtin por sua vez, no
uso da concepo dialgica da linguagem e Vygotsky pregava que o homem
constitua-se como sujeito nas relaes sociais por meio da linguagem.
Com relao aos seus estudos, pode-se destacar, por exemplo, que ambos
se preocuparam em encontrar a dialtica do subjetivo e do objetivo, tendo como fio
condutor a linguagem A linguagem, na viso dos dois autores, que d sentido s
coisas, isto , Bakhtin com o dialogismo e as questes ideolgicas e Vygotsky, por
seu lado, com a teoria social do conhecimento. Para Vygotsky, nas relaes sociais
e utilizando-se da linguagem, o homem se constitui como sujeito.Era preocupao
de ambos a luta contra a alienao e as questes sociais.
Nesse sentido, suas teorias reforam a prtica da leitura como evento social,
na medida em que essa prtica requer a construo do sentido do texto por meio da
interao social, do dilogo. Resgata a autonomia do aluno e ele assume ser o
sujeito da construo do seu conhecimento. Alm disso, requer uma atitude e
compreenso responsiva ativa por parte do aluno. De acordo com Zanotto (1995),
59
ao aluno dado o direito de ter voz na sala de aula e, o mais importante, o professor
na construo do sentido do texto, legitima a voz do aluno.
Por esse motivo, podemos observar que nas ltimas dcadas tem havido um
enorme interesse na utilizao dessa metodologia, principalmente por causa da
observncia das desigualdades sociais, culturais e fatores como localizao, tempo
e situao, ou pluralizao de estilos de vida, como denomina Flick (2009). Nesse
sentido, em decorrncia da enorme variedade de situaes sociais que
presenciamos hoje em dia, as pesquisas necessitam utilizar-se de estratgias
indutivas, isto , as pesquisas no podem se ater a simples aplicao da teoria
situao, mas ao contrrio, as teorias seriam desenvolvidas a partir dos estudos
empricos.
Bortoni-Ricardo (2008), por sua vez, diz que a pesquisa qualitativa substitui
a pesquisa quantitativa, pois nas Cincias Sociais no se poderiam desprezar o
contexto scio-histrico.
Essa corrente terica, como o prprio nome indica, coloca como tarefa
central das Cincias Sociais a compreenso da realidade humana vivida
socialmente. Em suas diferentes manifestaes, como na Fenomenologia,
na Etnometodologia, no Interacionismo simblico, o significado o
conceito central de investigao. (1993/1994, p.23)
Nesse sentido, todo conhecimento gerado nas pesquisas tem implicaes polticas e
repletas de valores, apontando para uma cincia social cvica baseada em uma
poltica da esperana.
2.4 - Pesquisa-Ao
Percebi ento, que queria que houvesse uma transformao nas minhas
prticas pedaggicas e tambm no comportamento dos meus alunos, no que se
refere ao tema leitura.
Dessa discusso pude perceber que antes de agir tenho que refletir sobre
meus atos, meus equvocos, meus acertos e agir de forma a buscar uma mudana
68
nas minhas prticas em sala de aula. Isso posto, fao uma explanao do contexto
da minha pesquisa.
sendo um ponto de encontro. Percebi uma carncia muito grande dos alunos por
querer conversar com os professores, contar seus problemas, manter uma amizade,
algum conselho, uma opinio.
Resolvi trabalhar com os alunos, formando grupo focal (Gatti, 2005), porque
facilitaria o desenvolvimento da pesquisa, na medida em que as vivncias seriam
gravadas em udio. O grupo formado era composto de alunos dos 2s anos do
Ensino Mdio do perodo noturno. Todos eles se conheciam, ento no tive
problemas em relao a um entrosamento entre eles. Muitos j tinham estudado na
mesma sala, outros j se conheciam do Ensino Fundamental.
1. Maria
2. Joana
3. Claudia
4. Cristina
5. Joo
6. Jos
1. Sonia
71
2. Vera
3. Lucia
4. Cristina
5. Joo
6. Jos
... que todos os dados coletados tero carter sigiloso e que qualquer
divulgao, na forma de relatrios, tese, monografias etc., ser discutida
previamente com os professores envolvidos.Eles tambm tero de
informar se desejam que seus nomes apaream nos relatrios de pesquisa
ou se preferem permancer annimos.Em suma, a pesquisa tem de ser
regida por rgidos princpios de tica, que preservem os colaboradores que
dela se dispuserem a participar. (Bortoni-Ricardo, p.57)
Devo tambm creditar uma parcela de culpa a mim mesma, pois tinha pouca
experincia na utilizao do Pensar Alto em Grupo durante as aulas. Mas no
impossvel sua utilizao cotidianamente com as turmas. Acredito que precisamos
nos familiarizar com a tcnica, tanto professores, como alunos. No incio, as
inovaes tendem a desestabilizar, principalmente para o aluno que est habituado
a uma prtica pedaggica tradicional.
Nesse sentido, resolvi trabalhar com algumas dessas letras de msica com
os meus alunos.
somente a letra pode comprometer a qualidade de uma msica ou obra. Sobre esse
aspecto, compartilho com as palavras de Meneses (2001, p.15):
O Meu Guri
Que chegava l
Olha a
Olha a
E ele chega
E ele chega
E ele chega
Olha a, olha a
Roda-Viva
Convm salientar que farei uma anlise comparativa de duas vivncias feitas
com os alunos do 2 ano do Ensino Mdio, para investigar as mudanas na minha
postura como professora mediadora e propiciar uma reflexo crtica sobre a minha
ao. Desse modo, pretendo verificar as diferenas na minha prtica pedaggica, se
houve ou no a participao efetiva dos alunos, se houve uma construo coletiva
dos sentidos dos textos.
nomes foram trocados, preservando dessa forma a identidade dos alunos. Da minha
parte, confesso que estava um pouco preocupada, por se tratar da utilizao de um
instrumento pedaggico que no estava habituada a utilizar, visto que, tanto aluno
como professor, tendem a ter uma atitude de preocupao, pois o novo causa
instabilidade na rotina, dada a sua natureza de inovao e novidade.
5 Professora trabalhando?
trabalhando... e ele deu orgulho pra esse pai dele. Era essa a
6 Maria
inteno, porque ele no tinha nada e o seu filho,
8 Maria O pai dele no tinha nem nome pra dar pra ele.
10 Professora ah...
15 Maria Eu acho que seria o ... o Chico Buarque ...ou uma pessoa
82
pobre, n?
interao entre os alunos. No turno 16, por exemplo, fao a pergunta pessoa
pobre... Por que uma pessoa pobre? que cria um conflito sobre uma fala da
aluna Maria. Os alunos ento, tm que repensar o sentido do texto a partir do
significado que esto dando para a palavra pobre.
Com relao s leituras feitas neste 1 recorte, pode-se dizer que nos turnos
2, 4 e 6 Maria faz uma leitura descendente top-down, isto , levou em
considerao a sua viso de mundo para ler. No entanto, no turno 13, ela j comea
a prestar ateno no que o texto diz, bem como no turno 17, sendo sua leitura
nesses dois turnos ascendente ou bottom-up.
25 Cludia ...
32 Maria Ah...
Neste segundo recorte, percebo que ainda estou fazendo perguntas aos
alunos no sentido de buscar uma resposta, isto , se se tratava de uma me ou pai
que estava falando na letra da cano. Contudo, posso observar que as alunas j
86
Nos turnos anteriores, posso observar que elas estavam lendo, mas se
reportavam a mim. Nos turnos 26 e 28 voltei a fazer mais duas perguntas, com o
intuito de ajud-los a construir a leitura de que seria uma me que estava contando
a histria na letra da cano, se bem que a leitura de um pai tambm fosse possvel
no incio da letra. Podemos, porm ver mais adiante que o autor deixa algumas
pistas, mostrando tratar-se de uma me, como por exemplo: quando fala Me trouxe
uma bolsa j com tudo dentro ou quando fala Boto ele no colo pra ele me
ninar.
que se tratava de uma me, acho que ainda so resqucios da minha viso
tradicional de leitura. Eu queria confirmar e verificar se elas realmente tinham
entendido.
59 Cristina Tambm
61 Cludia muito...
No turno 57, Cristina faz uma leitura bottom up, pois no texto est escrito
No era o momento dele rebentar, ento ela diz :Nasceu prematuro, nasceu
antes do tempo que ela esperava...eles aguardavam ou no, essa criana mas
num outro tempo, no pra esse tempo que nasceu e Joana no turno 58 faz uma
leitura top-down, ela acrescenta: Pode ser gravidez indesejada, neh?, talvez
referindo-se a casos de meninas que engravidam sem um planejamento, hoje em
dia to comum. Essa leitura confirmada pela Maria, que tambm faz uma leitura
top-down quando diz, no turno 62: Muito. Principalmente entre os jovens,
neh?
acrescentar novas informaes, como fez Joana no turno 65. Nesse sentido,
mudanas j esto ocorrendo. Passemos, ento, anlise do 4 recorte.
69 Professora Ento ele carrega tudo isso. Mas, o que que seria tudo isso?
Por ela ter relatado violncia, tem uma parte que indica isso.
Essa onda de assaltos t um terror.Eu consolo ele, ele me
consola. como se eles vivessem num lugar ruim,como elas
76 Cludia estavam falando de um morro...l j estava mostrando pra
eles o sofrimento... como eles eram pobres, queriam
conquistar algo melhor para suas vidas... ento... isso que
eu entendi dessas duas linhas, que mostra a violncia.
Vai ver que por isso que ela no queria que o filho nascesse
79 Cludia naquele momento, por ele no ter uma vida boa ou digna de
um filho ter nascido.
83 Maria vivesse, n?
Outra evidncia de que elas estavam tentando justificar e entender o guri, foi
o fato delas ignorarem quando Maria, no turno 75, l um fragmento na tentativa de
achar alguma pista no texto, isto , faz uma leitura com respaldo no texto, mas no
turno 76, Cludia relata a pobreza, o sofrimento e o desejo de se conquistar algo
melhor para a vida e tambm da violncia que assola o lugar onde o guri e a me
vivem. Ela faz, no caso, uma leitura top-down, isto , de acordo com a sua viso de
mundo.
Maria fez uma leitura inferencial, no turno 78, e Cludia tambm usou da
inferncia, nos turnos 76 e 79. Maria quando se refere violncia e Cludia quando
fala da violncia e tambm quando menciona que o guri e a me moram num lugar
ruim e fala do sofrimento da me por no querer que o filho nascesse naquele
momento, porque no teria condies de cri-lo. A inferncia por parte das alunas
implica no fato de elas levarem em considerao o conhecimento prvio e a viso de
mundo que elas tm. Alm disso, significa que est sendo respeitado o ser scio-
histrico-cultural, pois, de acordo com os pressupostos de Vygotsky , o sujeito se
reconhece como tal na e pela linguagem.
98 Maria hhaaamm...
Acho que a gente tem que pensar no nosso dia a dia, vamos
supor...todos ns j passamos por uma situao difcil, no
importa a nossa idade, mas todo mundo j teve uma histria,
vamo supor, um lado ruim e como a professora tava dizendo e
vocs mesmas disseram, vamo supor,a gente... nossa me e
nosso pai faz de tudo pra agradar a gente, pra dar o melhor
105 Cludia
pra ns,ento eles nunca querem ver a gente no mundo do
crime ... num lugar ruim, a gente tenta... pelo menos, com
poucas coisas, mesmo s vezes no tendo condies de dar
alguma coisa, mas sempre agradar, no importa o que seja,
seja um abrao, seja falando pra ela que voc ama ela... eu
penso assim.
Para dizer sem muitos rodeios, o que pretendo afirmar que hoje, em
nossa sociedade dualizada, a excluso invisvel aos nossos olhos.
Certamente, a invisibilidade a marca mais visvel dos processos de
excluso neste milnio que comea. A excluso e seus efeitos esto a.
a leitura pode ser vista como um processo social porque o modo como as
pessoas lem ser sempre afetado pela forma como o texto atua em suas
vidas sociais, j que lem a partir de um lugar social, cultural e
historicamente marcado. Isto , os significados construdos pelos sujeitos-
leitores podem ser diferentes, pois a forma como cada indivduo concebe a
leitura de um texto est diretamente relacionada maneira como
enfrentam suas realidades sociais como homens ou mulheres, brancos ou
negros, da classe socias baixa ou alta e muito mais.
tipo... ele fez pra me agradar... ele errou... ela no caso poderia
ter brigado...ter dado uma lio de moral nele... ele errou
tudo.... mas ele tentou me agradar ... querendo ou no por ser
162 Joana
me... ela no iria criticar ele, como todo mundo faria... ela ia
pensar, mesmo do jeito ruim dele... ele tentou...entendeu? do
jeito dele...mas ele tentou... por ser me
orgulho do guri, pois mesmo ele tendo agido de forma errada, ele fez para agrad-la,
de acordo com os turnos 161 e 162.
no caso pode ser sim...ele roubou... talvez ele deve ter feito
uma falsificao ou coisa assim... com nome...porque desde
170 Joana
o comeo ela relata que no tinha nome pra dar pra ele...
ento pode ser assim ... alguma coisa assim parecida.
ento, quando voc vai comprar alguma bolsa, ela vem vazia,
171 Professora
n?
e deu esse presente... deve ter explicado outra coisa pra me,
174 Joana
se no ela no teria falado, que legal, que ele me deu...
Acho que ele roubou, devido ao fato dela ter falado do leno e
uma penca de documentos, n? porque os documentos os
176 Joo
documentos na bolsa? Porque se ele tivesse comprado a
bolsa, no teria vindo com documento.
Com relao aos meninos podemos dizer que eles falaram pouco, mas na
realidade estavam prestando ateno na discusso das meninas. Porm, se
manifestaram de forma bem categrica e foram enfticos, como podemos ver,
quando Joo se reporta fala de Cludia, como ilustro a seguir, turno 177 de
Cludia: ento ele roubou de algum e Joo no turno 178: com certeza ou
mesmo no turno 178 quando Jos, assim se manifesta: ele t roubando mesmo...
no fato dele chegar em casa com ...carregando pulseira,relgio,pneu,
gravador....
Pensei bastante na atitude dos meninos. Talvez as falas deles tenham sido
decisivas para a construo de outro sentido do texto, pois at ento, as meninas
estavam ressaltando a relao entre me e filho, se o guri vendia as mercadorias
como camel e com o dinheiro comprava os presentes para a me. Mesmo depois
de eu ter me manifestado no turno 96; Agora, deixa eu fazer uma pergunta pra
vocs... o que eu fico intrigada, o seguinte, no texto fala assim: ... trouxe
uma bolsa j com tudo dentro chave, caderneta, tero e patu, um leno e uma
penca de documentos. O que vocs acham disso?. Depois desse turno,
percebi que constataram haver algo de errado, mas posteriormente o enfoque foi as
declaraes da Joana e seu histrico de vida: desviaram do assunto. No 161 eu falo:
Mas... normalmente a me no se orgulha do filho fazendo coisa errada. Eu,
como me, no gostaria... que meu filho... me decepcionaria muito Mas
tambm existe aquele filtro, n?, deixando claro que havia algo de errado nas
aes do guri. Ao analisar agora, percebo que as meninas tinham uma viso mais
idealizada, enxergavam o guri que vivia em pssimas condies, morava em uma
favela ou morro, mas apesar de toda violncia a sua volta, ele no fazia nada de
errado. Na viso delas, um fato muito importante a ser evidenciado, ele amava e era
muito grato sua me.
Por outro lado, os meninos tm uma viso mais realista dos fatos,
enxergando e construindo sentido de uma forma totalmente diferente das meninas.
106
Ento, posso dizer que eles estavam calados, porm estavam prestando ateno no
que estava acontecendo, isto , estavam processando para poder participar. Em
outras palavras, podemos dizer que estavam tendo uma atitude responsiva. Muitas
vezes em sala de aula, nos deparamos com alunos que ficam quietos, no se
manifestam no calor de uma determinada discusso, mas posteriormente emitem
suas opinies de forma coerente e sensata. Estes fatos mostram o quanto lidamos
com uma diversidade muito grande de alunos, tanto no que se refere s
caractersticas da personalidade, como nas condies sociais e culturais.
Podemos notar ento, que o leitor atento est em constante elaborao, isto
, ao ler um texto, ele pode fazer uma leitura do tipo top-down, depois de verificar
que no era a mais adequada, depois de fazer uma do tipo bottom-up, depois
inferir, retornar. Da mesma forma que ocorreu na leitura do texto O Meu Guri, o
grupo comeou por um processo top-down, levantando hipteses de interpretao
que no final foram revistas.
sozinhos, praticamente...
Grfico 1
Grfico 2
Grfico 3
Ao refletir sobre a primeira vivncia, posso dizer que, quando se tem contato
somente com a teoria, parece que fcil coloc-la em prtica. Ledo engano, pois, ao
tentar implement-la, pude verificar que no desenrolar da atividade, encontrei
algumas dificuldades.
eles comearam a interagir entre si. Porm, ainda existe um longo caminho a
percorrer. Acredito at que esses equvocos contribuem para que eu possa refletir e
mudar minha prtica em sala de aula. Dessa forma, passo a analisar a segunda
vivncia e fazer uma comparao entre as duas.
Ah, que ele voltado pra ditadura militar, n? Ento ele fala
que na poca eles no tinham liberdade de se expressar.
Porque qualquer coisa que eles fizessem, vinham os militares
e derrubavam eles pra eles no ter o direito de expressar suas
prprias opinies sobre o que eles achavam da ditadura. E o
4 Vera
Chico Buarque, no caso, expressava isso nas msicas,
mesmo essas msicas sendo proibidas na poca. Era o que
ele tava tentando expressar, que mesmo voc construindo as
coisas com o maior amor que fosse, sempre tem algum mais
forte que voc e se ela no gostar ela vem e te derruba
(longo silncio)
21 Lcia Os militares.
dia?
29 Vera Submisso.
das relaes no ambiente profissional. Esse pensamento fica muito claro nos turnos
26 e 35, proferidos por Joo. Todos os alunos so unnimes em falar nos aspectos
referentes submisso, falta de autonomia, ao abafamento da voz a que so
submetidos e tambm homogeneizao, quando Lcia, no turno 36, refere-se
roupa que quer usar e ela no pode, talvez fazendo meno ao uso do uniforme,
que muitos trabalhadores so obrigados a adotar, por imposio do empregador.
Todas essas leituras possveis so respaldadas pelo conhecimento prvio, pelo
extrato scio-histrico-cultural do grupo em que esto inseridos.
Nesse sentido, acredito que tenha sido vlido quando criei condies para
que eles pensassem em outra direo, l no turno 24, quando eu disse: ... ento se
voc for transportar pro contexto da ditadura, a roda-viva eram os militares...
digamos que um jovem de hoje fosse ouvir essa msica... o que seria a roda-
viva hoje em dia?. Ao trmino da anlise desse recorte, ou seja, o 3 recorte,
pude perceber, o quanto os alunos participaram. Ento, a tentativa de mudar a
direo da conversa, desvinculando-a do contexto histrico do autor, direcionando-
120
os para a recontextualizao nos dias atuais e na vida deles, foi muito vlida,
conforme observado acima.
45 Todos Sim.
base seu conhecimento de mundo, assim como faz reflexes sensatas sobre a
leitura e fala das imposies pelas quais passa e exemplifica com suas experincias,
dizendo que o mais poderoso sempre vence, mas possvel reagir, lutar, no se
deixar esmorecer. No turno 41, fao uma mediao, para que ela continue em seus
pensamentos e ela, no turno 42, faz uma leitura inferencial sobre o sentimento de
raiva e inferioridade, face aos desmandos dos poderosos. Porm, no turno 43, Snia
fala da imutabilidade da sociedade capitalista e das mudanas, de acordo com sua
leitura bottom-up, pois na letra da cano diz e ela repete Foi tudo iluso
passageira, isto , tudo volta a ser como antes, nada muda, como podemos ver,
no turno 43: E a msica tambm mostra que ao passar dos anos, isso no
muda, continua. E tem pessoas que acabam desistindo. Foi tudo uma iluso
passageira. Jos, porm, j tem outra viso sobre o assunto. Segundo ele, as
mudanas podem ocorrer, dependem muito de cada pessoa. No turno 46, ele fala:
Muitas vezes, sim. A maioria das vezes, sim. Pra algumas pessoas, no. Para
algumas pessoas, elas vo procurar outra forma de tentar. Algumas j
desistem logo de cara. Depende da fora de vontade de cada um. Neste caso,
ele faz uma leitura ativando seus conhecimentos prvios.
Para finalizar, na anlise dos dados, percebi que, durante a vivncia, fiz uma
pergunta no turno 42 que exigia como resposta um sim ou no. Fiquei surpresa
porque todos responderam no turno 45, sim. No entanto, no turno 46, Jos faz uma
reflexo sobre a leitura, ativando seu conhecimento de mundo e no turno eu fiz um
revozeamento da voz de Jos, achando que ele iria se manifestar, mas quem se
pronunciou foi Vera seguida de Snia. Nesse caso, houve uma interao entre os
participantes, demonstrando que eles estavam engajados na construo do
conhecimento, na troca de ideias, enfim de compartilharem seus saberes.
Nesse ltimo recorte, no turno 99, Snia fala sobre o preconceito que existe
em relao s pessoas menos favorecidas, por parte das pessoas que tm muito
dinheiro. Em suas palavras, percebemos que ela est ativando seu conhecimento de
mundo para refletir sobre a leitura do texto. Fala tambm sobre o complexo de
inferioridade. No entanto, no turno 101, Cristina, apoiada na sua viso de mundo, diz
que o preconceito est justamente nas pessoas que se dizem vtimas do
preconceito, rebatendo as reflexes de Snia.
Pelas imposies profissionais e sociais, Snia, muitas vezes, diz que trata
melhor as pessoas com mais dinheiro, pelo fato de se sentir submissa a estas
pessoas, de acordo com o que diz no turno 101. Porm, no turno 102, fao uma
mediao no sentido de ela perceber que, muitas vezes, ns tambm temos que
fazer nossa parte, com relao a essa distino to marcante. E no turno 103, ela j
re-elabora seus pensamentos. Como consequncia, no turno 105, Snia fala que as
pessoas so todas iguais, no havendo distino entre elas, o que me parece uma
contradio ao que disse no turno 101. Trata-se de um paradoxo de uma sociedade
injusta, que devemos procurar reverter com uma educao de melhor qualidade e
que propicie ao aluno ser sujeito da construo do conhecimento, valorizando-o
como um ser histrico e social, consequentemente fortalecendo sua auto-estima.
Essa vivncia foi muito interessante, porque os alunos puderam refletir de forma
bem crtica, a partir da leitura que fizeram do texto. Notei que, apesar de serem
125
Nesse recorte, minha participao foi estar presente, ouvir, estar atenta,
notei que os demais alunos permaneceram quietos, prestando ateno nas palavras
de Snia.
Snia uma menina muito falante, ativa, ento ela polarizou a ateno de
todos os participantes. Muitas vezes, encontramos alunos com essa atitude em sala
de aula, que contrasta de forma bem acentuada com outros que falam pouco ou que
no falam praticamente nada. Compete ao professor nessas situaes criar
condies para que esses outros alunos tambm participem.
Grfico 1
Grfico 2
Grfico 3
Fica claro para mim, aps a anlise da vivncia que os alunos gostam dessa
prtica pedaggica. Eu j tinha essa impresso durante o desenrolar da atividade,
mas a anlise veio confirmar meus pensamentos.
Com relao minha postura como mediadora da vivncia, procurei ter uma
interveno o menos diretiva possvel. Pois, estando em processo de formao e
transformao da minha prtica pedaggica, muitas vezes ocorreu de eu ter
recadas, digamos assim, e proceder de acordo com a viso tradicional de leitura,
isto , s vezes fiz perguntas que pareceu que eu estivesse verificando o
conhecimento do aluno, como podemos ver no turno 12: Todos aqui tem noo do
que foi a ditadura? Quando teve a ditadura aqui no Brasil, digamos assim?, no
turno 14: Quem assumiu o poder ? Como era politicamente... ou no turno 18:
Lembram-se das Diretas J? Em termos de histria, uma coisa recente, no
? E ditadura todo mundo sabe o que significa? Mas, ao fazer essas perguntas,
129
Mas, de modo geral, foi muito proveitosa e agradvel essa segunda vivncia.
Alm de conhecer melhor meus alunos, notei que eles constroem uma leitura crtica
e realista do texto, tendo como respaldo suas experincias pessoais e tambm o
contexto em que esto inseridos. Comprovei com isso a validade da utilizao do
Pensar Alto em Grupo como instrumento pedaggico.
130
CONSIDERAES FINAIS
Com o percurso terico feito, comecei a utilizar o Pensar Alto em Grupo com
o intuito de reverter aquela situao. Gradativamente, passei a utiliz-lo em minhas
aulas, mas percebi que a sua utilizao no era to fcil como supunha no incio.
Pelo fato de ter feito um estudo sobre a teoria, achava que conseguiria
pratic-la com sucesso, mas s vezes os resultados ficavam aqum do desejado.
Isto se deve ao fato de a formao contnua ser um processo e as transformaes
vo ocorrendo na medida em que colocamos as teorias em prtica. Assim, as aes
coerentes com a teoria s acontecem quando nos apropriamos e internalizamos
efetivamente as novas teorias.
tenham que deixar de lado o que pensam ou o que realmente so: seres histricos e
sociais.
Nas anlises das vivncias das leituras do grupo focal, pude perceber que
as leituras foram construdas na interao do grupo. A construo da leitura dessa
maneira propicia, alm de mltiplas leituras, enriquecimento delas, isto , leituras
mais reflexivas, crticas, com mais detalhes, muitas vezes, leituras que eu no
poderia imaginar.
A atitude de encorajar o aluno a falar e assim, fazer com que ele seja o
sujeito da construo do conhecimento, uma forma de termos cidados pensantes
em nossa sociedade, capazes de romper com a prpria inrcia, de tentar mudar
situaes de injustias, enfim de exercerem sua cidadania.
Obviamente que a mudana de uma forma de conduzir uma aula, pelo fato
de utilizar o Pensar alto em Grupo, no implica necessariamente na mudana do
mundo, no combate radical das injustias sociais e da violncia. No entanto,
podemos contar com pessoas mais crticas, reflexivas, que defendam seus pontos
de vistas com argumentos, com senso crtico, com bom senso e nesse sentido tornar
o mundo um pouco melhor e mais justo.
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146
ANEXOS
61 Claudia muito...
62 Maria Muito. Principalmente entre os jovens,neh?
63 Professora Em classes altas, baixas ou em geral?
64 Maria Classes baixas.
Depende... o caso da fome... assim vem da classe baixa... tipo
uma adolescente de 15 anos no tem uma estrutura de vida
pra dar prum filho,n?agora... tem...na classe alta tambm
65 Joana
voc v...crianas ... temor ao pai, a me, ou ento ah... vai
acabar meu corpo... ou j era minha juventude... ento d pra
ver dois lados.
Aqui onde t escrito: Chega no morro o com o carregamento
66 Maria Pulseira, cimento, relgio, pneu, gravador Rezo at ele chegar
c no alto?
67 Professora O qu isso?
Pra mim, deu a entender que ele mora numa favela,n? e at
ele chegar l em cima ele vai passar por muita coisa, ou seja,
68 Maria pelos traficantes que ficam l embaixo na favela,ou os
policiais,n? como o caso do Rio de Janeiro, e toda me
reza at o filho chegar na... em casa,n?
69 Professora Ento ele carrega tudo isso. Mas, o qu que seria tudo isso?
Num sei se ele vende, vende...
70 Maria pulseira,relgio,gravador...pneu... para chegar onde ele queria
chegar.
71 Claudia Ele tenta se virar...
Acho que... ele falou pra me,um dia... no caso...que um dia
72 Cristina ele chegava l...eu acredito que seja um... na profisso
dele,assim...
73 Claudia Algo que ele queira conquistar...
que ele queria...ele queria sair de onde ele veio... dessa
pobreza... como elas disseram... e ir prum lugar... melhor e
74 Cristina poder ganhar mais... do que daquele lugar que ele estava
vivendo, ali, entendeu? E isso ... da onde ele
trabalhava...podia ser com que ele trabalhava... n?
Chega estampado, manchete, retrato Com venda nos olhos,
75 Maria legenda e as iniciais Eu no entendo essa gente, seu moo
Fazendo alvoroo de mais.Essa parte que t assim...
Por ela ter relatado violncia, tem uma parte que indica isso.
Essa onda de assaltos ta um terror.Eu consolo ele, ele me
consola. como se eles vivessem num lugar ruim,como elas
76 Claudia estavam falando de um morro...l j estava mostrando pra
eles o sofrimento... como eles eram pobres, queriam
conquistar algo melhor para suas vidas... ento... isso que
eu entendi dessas duas linhas, que mostra a violncia.
150
Acho que a gente tem que pensar no nosso dia a dia, vamos
supor...todos ns j passamos por uma situao difcil, no
importa a nossa idade, mas todo mundo j teve uma histria,
vamo supor, um lado ruim e como a professora tava dizendo e
vocs mesmas disseram, vamo supor,a gente... nossa me e
nosso pai faz de tudo pra agradar a gente, pra dar o melhor
105 Claudia
pra ns,ento eles nunca querem ver a gente no mundo do
crime ... num lugar ruim, a gente tenta... pelo menos, com
poucas coisas, mesmo s vezes no tendo condies de dar
alguma coisa, mas sempre agradar, no importa o que seja,
seja um abrao, seja falando pra ela que voc ama ela... eu
penso assim.
, resumindo,no caso ele roubou, fez tudo o que fez, foi preso
e no final a me falou, fez pra me agradar, querendo ou no
ele meu filho.Eu no pude dar uma vida digna pra ele , pra
187 Joana
esperar alguma coisa melhor,digamos assim... entre aspas...
ento ela ficou orgulhosa do mesmo jeito, mesmo ele fazendo
errado.
uma coisa, parando para pensar, E nas trs ltimas linhas
Desde o comeo, eu no disse, seu moo Ele disse que
chegava l Olha a, olha apra mim...tem dois jeitos de se ver,
188 Claudia
como se ela tivesse realmente orgulhosa porque ele
melhorou de vida ou porque ele realmente s dizia que ia ser
uma coisa mas no foi.
189 Professora e na sua opinio, acha que aconteceu, o que?
na minha opinio... eu tenho dois modos de ver...a que mais
me chamou a ateno... como se ela no tivesse orgulhosa
190 Claudia dele... como ele disse... muitas vezes pra ela... que ele ia
melhorar... que ele ia mudar de vida...que ia tirar ela de l
tambm, ele s disse pra ela...no conseguiu mudar...
e no final porque ta escrito.. .ele disse que chegava l. olha
191 Joana
a... olha a
192 Claudia como se ele s falasse...mas no chegou...
ele chegou l... mas no chegou no caminho que a me dele
193 Maria
queria... chegou no caminho errado...
ele chegou... ela disse que ele ia chegar... ele disso isso...e
194 Joana ela acreditou na palavra dele... ele pode ter chegado nesse
sentido...fazendo as coisas erradas, orgulhou a me dele
mas agora... analisando s essas trs linhas... j vendo tudo
195 Claudia que a a gente conversou, voc no acha que ela no estava
orgulhosa dele?
196 Joana Qual?
nas trs ltimas linhas. E nas trs ltimas linhas Desde o
comeo, eu no disse, seu moo Ele disse que chegava l
Olha a, olha a como... vamos supor assim.. que ela viu
197 Claudia
aonde o filho dela chegou s que no foi no lugar exatamente
onde ela queria, que ele estivesse Ele conseguiu conquistar
algo, mas no foi o que ela queria.
198 Maria Realmente, pode ser tambm
Pode ser tambm. Esse texto, digamos...que ele tem vrios
199 Joana
lados de se ver,n?
, ento. Chico Buarque escreve de uma forma que d
200 Professora
margem a vrias leituras.
201 Maria ,isso... vrios sentidos
159
no conseguiu...