Oscar Rosales
Oscar Daniel Lpez
Alberto Hernndez
TEMA: CILCO NAVIDEO.
Qu es el adviento?
La palabra Adviento, significa el tiempo de la
venida del Seor (adventus: venida,
advenimiento). Palabra que en la antigedad se
aplicaba especialmente a la llegada de algn
personaje importante.
Historia.
Al principio, los cristianos no celebraban el
nacimiento de Cristo, sino nicamente su muerte
y resurreccin. La Pascua era la nica fiesta anual
y se esperaba el retorno glorioso del Seor
durante una fiesta de Pascua. A partir del s. IV se
generaliz la celebracin de la Navidad. San
Agustn, hacia el ao 400, afirmaba que no es un
sacramento en el mismo sentido que la Pascua,
sino un simple recuerdo del nacimiento de Jess,
como las memorias de los Santos. San Gregorio
Magno redujo la duracin del Adviento en Roma
a cuatro semanas. Las cuatro semanas evocaban
la espera mesinica del Antiguo Testamento,
porque se interpretaban como el recuerdo de los
cuatro mil aos pasados entre la expulsin de
Adn del Paraso y el nacimiento de Cristo. En los
momentos actuales, el tiempo de Adviento
comienza con las primeras vsperas del domingo
que cae el 30 de noviembre o es el ms prximo a
este da, y acaba antes de las primeras vsperas
de Navidad (Nualc 40).
Su caracterstica principal es la tensin entre la
preparacin para la Navidad, en la que se
conmemora la primera venida del Hijo de Dios a
los hombres y la expectacin de la segunda
venida de Cristo al fin de los tiempos (Nualc 39).
Sentido teolgico.
La Iglesia, al celebrar el Adviento unido a la
Navidad, es consciente de cumplir a la vez la
espera del antiguo Israel en la expectativa
mesinica, y su propia espera de la consumacin
de la filiacin divina comunicada por Cristo en su
venida histrica. Esta temtica descansa sobre los
cuatro domingos, siguiendo las lneas del
Leccionario de la Misa, que da unidad a los tres
ciclos A, B y C.
Celebracin litrgica.
1. La ambientacin de la Iglesia. Que, al entrar,
todo el mundo note que iniciamos un tiempo
nuevo.
2. Los cantos. Un elemento clave para dar el tono
de las celebraciones es el tipo de cantos que se
escogen.
3. La corona de Adviento. Este rito, importado
del norte de Europa, se ha ido introduciendo en
nuestras celebraciones con buen acierto y
contribuye a resaltar la peculiaridad de este
tiempo.
4. La homila. El Adviento es esperanza,
agradecimiento, oracin confiada, alegra ante el
Seor que se acerca a nosotros.
5. La Virgen Mara. El Adviento es un tiempo
mariano, sobre todo en la segunda parte (desde
el da 17).
La espiritualidad.
Lo que significa el Adviento y la espiritualidad
que invita a vivir estn en un nivel muy cercano a
la realidad humana, a la vida de cada da: son, en
el fondo, una invitacin a vivir nuestra realidad.
Aplicacin pastoral
El Adviento es un tiempo que necesita ser
saboreado, que debe impregnar el alma. Es un
tiempo que no puede ser seco, que ha de
contener una punta viva de emocin y de
sentimiento.
NAVIDAD
Despus de la celebracin anual del
misterio pascual la Iglesia tiene como ms
venerable el hacer memoria de la Natividad del
Seor y de sus primeras manifestaciones: esto es
lo que hace en el tiempo de Navidad.
El tiempo de Navidad va desde las
primeras Vsperas de la Navidad del Seor hasta
el domingo despus de la Epifana, o despus del
da 6 de enero inclusive.
El Adviento empieza en las I vsperas del
domingo que cae el 30 de noviembre o en el da
ms cercano a esta fecha, y termina antes de las I
vsperas de Navidad (NUALC 40) A partir del da
17 de diciembre se intensifica la preparacin para
la Navidad Las ferias son independientes de los
domingos.
LOS DATOS DE LA HISTORIA
La primera noticia histrica de la Navidad
procede del crongrafo copiado por Funo
Dionisio Filocalo el 354, aunque se remonta al
ao 336, que contiene la depositio martyrum y la
depositio episcoporum de la Iglesia de Roma
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Encabezando la primera lista, el da 25 de
diciembre, se lee VIII kal tan natus est Christus in
Betlehem Iudeae.
La Navidad del Seor y su Octava
Las I vsperas del 25 de diciembre cantan
a la Palabra que ha tomado carne, una vez
cumplido el tiempo (Gal 4,4-5), y que sale a la luz
como el esposo de su cmara nupcial (ant.
Magn.). La solemnidad de Santa Mara Madre de
Dios, el da 1 de enero, pone de relieve cuatro
aspectos, al menos: la octava de Navidad, la
circuncisin (cf. Lc 2,21), la imposicin del
nombre de Jess (cf. Mt 1,21; Lc 1,31; 2,21) y la
fiesta de la Maternidad divina de Mara.
Las misas y el Oficio divino de la octava de
Navidad giran en torno al misterio del nacimiento
del Seor.
Aplicaciones Pastorales
En primer lugar, respetar la liturgia y
celebrar con ella la ternura de Dios en la calidad
de la proclamacin de la Palabra de Dios,
especialmente los Evangelios de la Infancia de
Jess, que tienen suficiente fuerza evocadora del
misterio que se celebra.
Las homilas deben brillar, no por el
barroquismo o la compasin, sino por su
sencillez. Los cantos navideos son signo de
alegra, su entonacin debe manifestar la alegra
de la salvacin trada por Cristo (Is 9,2-3.5; Lc
2,10-11; Mt 2,10).
La procesin para venerar la imagen del
Nio Dios en nuestros templos, podra hacerse al
final de la Eucarista, pues antes de la
presentacin de las ofrendas, corre el riesgo de
descomponer la celebracin.
Al final, puede ser el mejor momento y
es all donde se pueden cantar villancicos,
llevando luego la imagen del Nio al portal o
Nacimiento.
EPIFANA
Historia
Epifana significa "manifestacin". Jess se da a
conocer. Aunque Jess se dio a conocer en
diferentes momentos a diferentes personas, la
Iglesia celebra como epifanas tres eventos:
- Su Epifana ante los Reyes Magos (Mt 2, 1-12)
- Su Epifana a San Juan Bautista en el Jordn
- Su Epifana a sus discpulos y comienzo de Su
vida pblica con el milagro en Can.
La Epifana que ms celebramos en la Navidad es
la primera.
Hasta el siglo IV la Iglesia comenz a celebrar
en este da la Epifana del Seor. Al igual que
la fiesta de Navidad en occidente, la Epifana
nace contemporneamente en Oriente como
respuesta de la Iglesia a la celebracin solar
pagana que tratan de sustituir. As se explica
que la Epifana se llama en oriente: Hagia
phota, es decir, la santa luz.
Sentido teolgico
De acuerdo a la tradicin de la Iglesia del siglo I,
se relaciona a estos magos como hombres
poderosos y sabios, posiblemente reyes de
naciones al oriente del Mediterrneo, hombres
que por su cultura y espiritualidad cultivaban su
conocimiento de hombre y de la naturaleza
esforzndose especialmente por mantener un
contacto con Dios.
Espiritual
La Eucarista de ese da tendra que ser muy
entusiasta, para decirnos mutuamente la alegra
de compartir la misma luz de Cristo personas tan
distintas, en todos los rincones del mundo (Is
60,1-6).
Aplicacin pastoral
Es deseable que el intercambio de regalos con
ocasin de la Epifana mantenga un carcter
religioso, muestre que su motivacin ltima se
encuentra en la narracin evanglica: esto
ayudar a convertir el regalo en una expresin de
piedad cristiana y a sacarlo de los
condicionamientos de lujo, ostentacin y
despilfarro, que son ajenos a sus orgenes.