Los Siete Pecados Capitales en el Mundo Actual

Cuando estaba preparando esta leccin, yo empec a pensar como el nmero siete (7) aparece
mucho, no solo en nuestra fe catlica, pero tambin en la Sagrada Escritura y en el mundo secular.
As que antes de empezar con la leccin voy a desviarme.
La mayora de las culturas en el mundo antiguo no tenan smbolos diferentes para representar los
nmeros, aun cuando los nmeros son smbolos que se entienden muy fcilmente, inclusive para
los iliteratos, como son los colores y las figuras bsicas. Eventualmente, las letras fueron asignadas
un valor numrico, por ejemplo, los nmeros romanos V (5) y C (100).
Los egipcios entendan geometra, pero la usaban solamente para medir cosas, por ejemplo, las
pirmides. Cuando los griegos, con su inclinacin al pensamiento abstracto aprendieron la
relacin entre letras y nmeros, expandieron esta relacin en una forma exponencial. El mismo
Pitgoras crea que las cosas no solo eran medidas por los nmeros, mas bien, el crea que las
cosas eran causadas por los nmeros, y les dio a los nmeros un sentido religioso.
Inclusive en la actualidad, muchas culturas tienen nmeros de suerte. Por ejemplo, para los chinos
el nmero ocho (8) es considerado como uno de esos, y tanto as, que las Olimpiadas de Beijing
fueron retardadas un mes para que pudieran empezar en Agosto, y la apertura fue el da ocho (08-
08-08). Pero tambin hay nmeros que son importantes para muchas culturas.
San Agustn dijo La ignorancia de la importancia de los nmeros es la razn por la cual muchas
cosas mencionadas figurativamente o msticamente en la Sagrada Escritura no son entendidas.
Nmeros y su significado.
1 Nmero de Dios Solo hay un Dios. Uno no es realmente a nmero, no puede ser
dividido y no cambia nada cuando lo usamos en
multiplicacin. No puede cambiar.
Apocalipsis 4:2 en el trono Uno estaba sentado.
2 Crea tensin Da y noche, bien y mal, sol y luna.
3 Significa todo lo Une las mitades de dos y reconcilia la tensin implicada.
que es perfecto. El Espritu Santo procede del Padre y del Hijo.
En hebreo, repetir algo tres veces es la forma ms alta y
perfecta: Santo, Santo, Santo.
La Biblia no nos dice cuantos reyes magos adoraron a Jess. Si
ponemos tres, toda persona civilizada entender que vinieron
los suficientes, y por extensin, que todos los conocedores
(gentiles) que Lo buscan reconocern a Cristo.

Secular Tres hurras, tres deseos son necesarios. Tres bon

(francs muy bien) muy en el sentido superlativo El tres se
encuentra en algunos idiomas con un sentido que no es solo
matemtico.
4 Otro nmero que Cuatro estaciones, cuatro elementos, cuatro evangelistas nos
significa dan la historia completa de Cristo.
completo, Adviento tiene 4 semanas porque con la venida de Cristo el
significa ms ciclo es completado.
suficiente que 3. Lzaro estuvo muerto cuatro das, lo cual significa que el
estaba totalmente muerto.
5 No hay muchas San Hugo dijo que tenemos cinco sentidos por los cuales
referencias a cinco somos tentados.
en el arte o en la
Escritura
6 Para los griegos La creacin dur seis das.
otro nmero Solo puede ser dividido por 1, 2, y 3. Que sumados dan seis;
perfecto, doble la en el mundo antiguo muchos meditaron acerca del seis por
perfeccin de tres, horas enteras. El prximo nmero que est tan contenido
para los hebreos como el 6 es 33,550,336.
un nmero
imperfecto e
inclusive perverso.
7 Una serie Siete das en la semana, siete sacramentos, siete dones del
completa. Espritu, siete virtudes, siete colores en el espectro, siete
peticiones en al Padre Nuestro, siete artes liberales, siete aos
para ser declarado muerto.
Eclesiasts: El hombre justo tropieza (peca) siete veces cada
da lo cual significa que el hombre es tentado en todas las
formas posibles.
 8 7 + 1 Representa La fase de la luna dura siete das, la luna nueva es en el octavo
el principio de una da.
nueva serie. Bebs judos son nombrados en el octavo da (presentacin).
9 33 Perfeccin por perfeccin
La jerarqua Anglica.
10 No encontrados en el arte comnmente, pero los nmeros
11 aparecen en algunos lugares.
12 Un ciclo completo, 12 signos del zodiaco, 12 lunas solares.
dobla al seis.
Universo completo
22 Muy especial Representa el nmero de letras en el alfabeto hebreo.
OT significa todo lo que Dios revel a los judos, por varias
combinaciones de esas letras, 22 significa la historia
completa, todo lo que existe.
40 El mejor nmero. 40 das de ayuno suficientemente largo para expiar todos
Eternidad. tus pecados.
40 das de lluvia los suficientes para inundar el mundo
entero.
40 tiene un sentido de permanencia, eternidad, completo.
Si Cristo hubiera estado en la tumba 40 das, eso significara
que l haba estado muerto hasta que todo el tiempo posible
hubiera pasado, pero tres das significa que haba estado
muerto suficientes das. Permaneciendo con nosotros 40 das
despus de la resurreccin, l nos mostr que el estara con
nosotros por siempre.
Multiplicando un nmero por si mismo le da nfasis al significado.
Multiplicando por 10, 100, 1000 incrementa el significado:
10 Actual.
100 Actual y pasado.
1000 Actual, pasado, y futuro.
Algunos ejemplos de la numerologa en la Biblia:
Apocalipsis 7:1 144,000 lo cual significa todos los que han existido, los que existen, y los
que existirn:
12 12 = 144 Totalidad por totalidad, totalidad completa.
12 12 1000 = 144,000. Totalidad absoluta del principio al fin.
Apocalipsis 13:18 La marca de la bestia 666 es el valor numrico de la suma de las
letras del nombre de Nero en hebreo. La prueba est en que cuando la Biblia fue traducida
al latn vulgar por primera vez al principio del siglo II el nmero fue cambiado a 616. Los
 traductores entendan el origen del nmero, y en el alfabeto latino las letras del nombre de
Nero solo suman 616. 1
San Juan 21:1-14 Nos da el nmero de peces2 en la red, 153. San Jernimo nos explica que
haba 153 naciones conocidas en esos tiempos, cada pez representaba una de esas
naciones. Siguiendo las instrucciones del Seor San Pedro jal las redes y aun cuando las
redes estaban llenas no se desgarraron (griego cisma [divisin o rompimiento]). El mensaje
es que San Pedro va a entregar la Iglesia entera, sin divisiones, a Dios.
Gnesis 14:14 318 Cuando Abram se enter que su sobrino haba sido tomado
prisionero, el junt a todos los criados de confianza nacidos en su casa que eran 318
hombres en total. Eliazar es el nico nombre de los miembros de la casa de Abram del cual
sabemos el nombre, el valor de su nombre es 318, coincidencia?
Regresemos ahora a esos pecados capitales.

1
Nota del traductor: Recordemos que los romanos no daban libertad de expresin, usar el nombre del emperador en el
sentido en la biblia era una ofensa capital, la intencin era de que todos los cristianos iniciados entenderan
perfectamente el significado. Recordemos tambin que esto fue escrito en tiempos de una persecucin muy ruda contra
los cristianos.
2
Nota del traductor: Utilizo la palabra pez para significar que no estn muertos. La Iglesia de Dios est llena de vivos,
desde los primeros hasta hoy en da, y seguirn estando vivos por la eternidad.
Que son los siete pecados capitales?
Los siete pecados capitales son una clasificacin de los vicios mencionados en las primeras
enseanzas del cristianismo para educar a sus seguidores acerca de la moral cristiana.
El trmino capital (de caput, capitis, "cabeza", en latn) no se refiere a la magnitud del pecado,
mas bien a que da origen a muchos otros pecados.
Santo Toms de Aquino nos dice: Un vicio capital es aquel que tiene un fin excesivamente
deseable, de manera tal que en su deseo, un hombre comete muchos pecados, todos los cuales se
dice son originados en aquel vicio como su fuente principal. [] Los pecados o vicios capitales son
aquellos a los que la naturaleza humana est principalmente inclinada.
El monje Evagrio Pntico (345 399) escribi en griego sobre los ocho vicios o pasiones malvadas
(logismoi en griego) fuentes de toda palabra, pensamiento o acto impropio contra los que sus
compaeros monjes deberan guardarse en especial, en dos grupos.
El primer grupo constituye los vicios concupiscibles, o sea, deseos de posesin:
Gula y ebriedad (gastrimargia gula y ebriedad).
Avaricia (philarguria amor hacia el oro y por aadidura a las cosas materiales)
Lujuria (porneia amor a los actos carnales)
Vanagloria (kenodoxia) 3
El segundo grupo constituye los vicios irascibles, que al contrario de los vicios concupiscibles no
son deseos, sino carencias:
Ira (Org clera irreflexiva, crueldad, violencia)
Tristeza (lup)
Pereza (acedia depresin profunda, desesperanza, flojera)
Orgullo (uperphania)
Esta lista fue actualizada y difundida por San Juan Casiano (360 435), as como por Columbino
de Lexehuil (540 615) y por Alucino de York (735 804).
En el siglo VI que el Papa San Gregorio Magno (650 604) revis los trabajos de Evagrio y Casiano
para producir una lista definitiva con distinto orden y reduciendo los vicios a siete, considerando
que la tristeza era una forma de pereza). La lista de San Gregorio Magno es:
Lujuria
Pereza
Gula
Ira
Envidia
Avaricia
Soberbia
Todos los pecados capitales tienen una virtud opuesta.
Cul es el sentimiento opuesto al amor? Es miedo, no odio como muchos pensamos.
3
No encontramos vanagloria en la lista actual de los siete pecados capitales en si, pero la encontramos escondida en otros
pecados capitales.
SOBERBIA (Orgullo, vanidad, arrogancia)
La base de todo pecado; todos los pecados son consecuencias y permutaciones de la soberbia, en
cualquiera de sus formas. Veamos los siguientes ejemplos de soberbia para entender que no solo
son las ropas finas o un auto espectacular que constituyen soberbia, orgullo, o vanidad.
Lucifer dijo: Yo no servir
Adn y Eva dijeron: Yo quiero la capacidad para determinar el bien y el mal.
Nosotros decimos: A quin le hace dao? Yo lo deseo Lo hice por mi mismo Yo lo he
creado Yo estoy sano porque como bien, duermo bien, y hago ejercicio regularmente Yo nunca
pens en rezar antes de tomar un nuevo trabajo, comprar una casa nueva, limitar el tamao de mi
familia, enfrentarme a uno de mis compaeros de trabajo, etc..
Pleitos de familia. Analicemos los pleitos de familia y siempre encontraremos que la vanidad es lo
que motiv el pleito.
Falsa humildad es otra forma de orgullo (vean que humilde soy esto nos debe recordar las
palabras de Jess en el Evangelio Bola de hipcritas). Falsa humildad es cuando declaramos un
don o talento para nosotros mismos, nacido de nuestro esfuerzo solamente, o cuando no
aceptamos una acolada que alguien nos da libre y generosamente. No admitir que tenemos un
talento en vez de aceptarlo reconociendo que el Espritu Santo nos lo ha dado. No usar un talento
que hemos recibido del Espritu Santo para el bien de nuestros semejantes, o utilizarlo para bien
propio sin compartirlo como Dios desea.
Cuntas veces no encontramos un manierismo de otros irritante sin realizar que nosotros somos
iguales? Mi mam nos deca una fbula para reforzar esto: El camello le dijo al dromedario Que
fea joroba tienes sin realizar que l tena dos. Muchas veces esto ocurre entre padres e hijos.
Ejemplo: Un planeador financiero, casado, con dos hijos y el tercero en camino, le va bien pero an
est en desarrollo. Tiene un auto para la familia que acomoda a todos los asientos para nios
mandatorios y un mustang viejo que le gusta mucho. Su jefe le dice que tiene que comprar un auto
nuevo pues nadie quiere confiarle su pensin a un hombre que no puede comprar un buen auto.
Compra un auto nuevo, que de mas apariencia de xito. Si el compra el auto pero recuerda que no
es diferente al traje que tiene que usar y no un alardeo de su prosperidad, el no peca.
VIRTUD: Humildad.
CONSEJO PRCTICO: Ceder el lugar de honor a propsito, reconocer la mano de Dios en
nuestro xito. Sintate en la posicin mas humilde en el banquete, deja que el anfitrin te pida
que te acerques a la mesa principal, en vez de sentarte en el lugar de honor y seas forzado a
moverte a otro lugar mas bajo.
EJEMPLO MARIANO: Que se haga en mi de acuerdo a tu palabra
ENVIDIA (Celos)
La hija ms cercana a la soberbia.
Tristeza por la buena fortuna de otro Santo Tomas Aquino
Si mi amigo tiene xito, algo en mi muere Gore Vidal
Gozar sobre las fallas de otros.
Miedo es la raz de todo pecado. Amor al dinero es miedo de que otros van a tener mas que
nosotros, o lo que poseemos. Si yo tengo un Chevrolet tengo ansias de que mi amigo o vecino
compre un Cadillac. Cuando amasamos dinero y bienes sin otra razn que presumir.
Celos en la Sagrada Escritura Can y Abel, Jos y sus hermanos, el Rey Sal y David por medio
de estos ejemplos podemos ver como homicidio, violencia, y desquite provienen del pecado de
envidia.
Asignar culpa socavar, diseminar rumores, hacer menos (diciendo cosas desagradables o una
verdad que no ayuda acerca de otros), y culpar. Cuantos no construimos grupos de culpables?
VIRTUD: Caridad.
CONSEJO PRCTICO: Decir algo bueno acerca de otros; buscar formas de alabar a los que
envidiamos. Reconozcamos envidia por lo que es, muchas veces no nos cae bien alguien porque
estamos celosos o envidiosos de esa persona. Nos podemos sentir envidiosos de alguien que
nosotros ni siquiera pensamos que no queremos ser como el; muchas veces no es acerca de la
persona, directamente, pero como otra persona los percibe o nos comenta acerca de la persona.
Qu es lo que ellos estn recibiendo que nosotros pensamos debera ser nuestro? Muchas veces
es atencin o ayuda.
EJEMPLO MARIANO: No tienen vino. Hagan lo que l les diga. No hay malos
comentarios susurrados acerca de la falta de planeacin o dinero.
IRA (Furia)
El deseo irracional o excesivo por vengarse.
En Getseman Pedro lo corta la oreja a uno de los soldados (le quita un medio de comunicacin),
Jess lo restaura.
Hay muchos tipos de ira (enojo, furia):
1. Emocional ocurre pronto, no es un pecado si en cuanto realizamos que estamos enojados
no dejamos que la ira crezca.
2. Dirigida Cuando nos enojamos, nosotros le soplamos a las llamas, recordando
argumentos pasados (reales, imaginarios, o alterados a nuestra conveniencia) y no
hacemos nada para calmarnos.
3. Pecaminosa Ocurre cuando dejamos que la ira dirigida se convierta en violencia (fsica o
emocional).
4. Justa Nos enojamos por otros, por ejemplo, Jess en el Templo, no poda ser ira
pecaminosa pues l no tena pecado. acaso no nos enojamos o disgustamos cuando vemos
que alguien le hizo dao a una persona indefensa?
VIRTUD: Paciencia y perdn una participacin activa de la voluntad, valerosa y peligrosa.
Perdn lo podemos definir como el abandono de nuestro derecho de castigar al que nos ha hecho
dao.
Dando la otra mejilla no es un acto de cobarda, es un acto de valor en el que nosotros nos
mantenemos firmes hasta que la ira del otro se calma. (Jess en la cruz). El sentimiento opuesto a
la ira es el valor.
Muchos de nosotros vemos como intenciones malas las acciones de otros, aun cuando los otros ni
siquiera estn pensando en nosotros.
Por ejemplo, un da uno de mis colegas vino al trabajo con mal genio y grosero. Otro de mis
compaeros y yo nos sorprendimos mucho de esta accin y tratamos de pensar que es lo que
nosotros habamos hecho para causar la situacin. Yo finalmente decid que no habamos hecho
nada para motivar el disgusto. Y mi compaero fue a hablar con la otra compaera. Lo que suceda
es que an faltaban tres das para la quincena, ella tena dos hijitos y no tena comida.
Siempre es difcil, pero la mayora de las veces es bueno que pensemos que es lo que caus la
situacin que nos ofendi.
La clera es una seal externa de otro pecado. Nosotros debemos examinar nuestras conciencias
para determinar que es lo que provoc sta emocin, pero an ms importante, los pensamientos
y acciones que siguen.
CONSEJO PRCTICO: Demos pasos concretos para remediar la situacin; Escuchen lo que se
est diciendo en vez de tratar de interpretar para acomodarlo a nuestros pensamientos
preconcebidos. Puede ser que la situacin fue provocada por algo que le sucedi a la otra persona,
que en realidad nada tiene que ver con nosotros.
EJEMPLO MARIANO: Mi alma proclama la gloria del Seor. (San Lucas).
PEREZA
Tristeza (flojera) en todo lo que es bueno espiritualmente Santo Toms de Aquino.
En los tiempos medios la llamaban el diablo del medioda.
Sopor o apata por todas las cosas espirituales, generalmente acompaada por energa frentica
por las cosas seculares.
Relativismo La verdad es variable de persona a persona, o de cultura a cultura.
Imaginemos un ro muy poderoso, corriendo desbocado entre los bancos, con mucha espuma.
Qu sucede cuando destruimos los bancos? Se convierte en un lago. Donde est toda la energa?
La energa era creada por los bancos que encauzaban las aguas. Los humanos, igual que los ros,
necesitamos los lmites y la disciplina para darnos energa, confidencia de que estamos donde
debemos de estar, y mas importante, que estamos seguros.
La Santa Misa es la fuente y la cima de nuestra fe, sin embargo, 70% de los catlicos no atienden
Misa regularmente. Cuntas veces no es por pereza? Podemos ver aqu porque la pereza es hija
de la soberbia? Es porque yo decido.
VIRTUD: Diligencia.
CONSEJO PRCTICO: Luchemos duro para encontrar nuestra misin. Pongamos atencin,
algunas veces las respuestas nos llegan por avenidas secundarias, preguntmosle a otros, y
persigamos nuestra misin sin descanso. Dorothy Day dijo que todo lo que hacemos diariamente
debe estar relacionado directa o indirectamente con los trabajos de misericordia.
Algunos ejemplos de lo que podemos hacer:
Corporal: Alimentemos a los hambrientos, demos de beber a los sedientos, demos techo a
los que no tienen casa, visitemos a los enfermos, vistamos a los desnudos, visitemos a los
prisioneros, enterremos a los muertos. Acaso no suenan muy familiares algunas de estas
acciones?
Espiritual: Recemos por los vivos u y los muertos. Aconsejemos a los pecadores,
perdonemos a los que nos ofenden, enseemos al ignorante, aguantemos sin repelar lo que
hagan contra nosotros, aconsejemos a los que dudan, confortemos a los afligidos.
La pereza se puede manifestar como una forma de evadir, en extremo u ocasionalmente, las cosas
espirituales. Por ejemplo, no quiero trabajar en mi leccin del CCD, voy a rezar antes de irme a
la cama, despus de que ver estos programas, No quiero dedicar todo un da para atender,
estuvimos en la fiesta muy tarde anoche, as que no ir a Misa, o las lecciones del domingo, mi
clase de confirmacin, estoy muy ocupado para ensear, ayudar, cantar, dirigir, servir, rezar
etc.
EJEMPLO MARIANO: Ella procedi inmediatamente (con toda prisa)
AVARICIA
Un deseo irrazonable o inmoderado por riquezas.
No querer dar diezmo o compartir con aquellos que claramente tienen necesidad.
Trabajador sin descanso.
El hijo prdigo Dame mi parte.
Por mas de un siglo los Papas han escrito que poseer propiedad privada es bueno, libertad
econmica concomitante (existiendo simultneamente, o sea, al mismo tiempo) con libertad
poltica. Ser empresario es bueno, aun cuando haya ganancias, inclusive altas ganancias, pues
fomenta a otros a participar. Poseer propiedad privada es legtimo, siempre y cuando sea usado
para el bien comn (Pues Dios hizo todas las cosas), esto no significa que nuestras casas y jardines
deben convertirse en parques pblicos.
San Ambrosio dijo Si tu tienes dos camisas, una es tuya, y la otra es de aquel que no tiene
ninguna.
VIRTUD: Generosidad.
CONSEJO PRCTICO: Si t quieres salvar tu vida, ofrcela por otros. Escoge una prenda de
tu closet una vez al mes y dona una de las prendas. Contribuyamos al Thrift Shop, St. Lawrence,
Loaves and Fishes, Alacena de la parroquia, etc. Pon una caja de limosnas a la salida de tu casa,
y dona cada vez que salgas. Dale a otra persona tu estacionamiento favorito, o banco en la iglesia.
Mas difcil de hacer: Cuando compremos algo (incluso muebles o automviles) encuentra el que tu
quieres y puedes comprar, con todos los lujos y conveniencias, y compra uno con menos lujo o
cosas. An ms difcil, comparte tus ahorros con los necesitados, por ejemplo, la mitad.
EJEMPLO MARIANO: Le da vida al Rey de reyes en sencillez y pobreza.
GULA
El abuso de comida o bebida, por aadidura todo abuso de medicinas, videos, texting, televisin,
incluso deportes, ejercicio y lectura.
Muchos de nosotros creemos que gula solo se refiere a la comida, ms no es as, se refiere a todo
abuso de cosas materiales que ocupan nuestro tiempo y nos previenen de las cosas de Dios.
Acaso puede la obesidad ser sicolgica? Si. Puede ser espiritual? Si.
San Agustn nos dice: Nosotros fuimos hechos para Ti oh Dios, y nuestros corazones estn
ansiosos hasta que descansan en Ti.
Nosotros tratamos de llenar el espacio que debe estar ocupado por Dios con cosas materiales.
Nada nos satisface, y cuando creemos que algo nos satisface pronto necesitamos ms y ms, pues
la satisfaccin que obtenemos es pasajera.
Cuntas veces no vemos a dos jovencitos en el mismo cuarto, frenticamente mandndose
mensajes por el celular? Esto es un abuso de una cosa material, o sea, gula. Estamos poniendo
estos mensajes instantneos en el lugar en que Dios debera ocupar. Estoy diciendo que todo
mensaje instantneo es malo? Por supuesto que no, lo que estoy diciendo es que los abusamos, y
este abuso es lo que constituye la gula.
Entendamos tambin que no estamos diciendo que no debemos disfrutar las cosas buenas que
Dios nos ha dado. Dios nos ha dado todo para disfrutarlo con moderacin. l es nuestra luz y
nuestra gua, pidmosle que nos ayude a moderar nuestro abuso y que nos ensee a llenar
nuestros corazones con l.
Son los deportes malos? No, por supuesto que no, lo que es malo es que nos pegamos a la
televisin para ver todos los partidos de nuestro equipo favorito de tal modo que no dejamos
tiempo para nada ms.
VIRTUD: Templanza. (Ascetismo, moderacin. Llevar una vida austera, especialmente por
razones religiosas.)
No tenemos que abandonar todo lo que nos da gusto o placer, por ejemplo, podemos
tener un equipo favorito, un postre favorito. Lo que tenemos que hacer es moderar
nuestra naturaleza baja (nuestra naturaleza alta est diseada por Dios para Dios).
Todos aceptamos el ejercicio para nuestro bien fsico, aun cuando es doloroso de vez
en cuando, Por qu no hacer lo mismo por nuestro bienestar espiritual?
Sacrificando nuestro placer, no todo placer ni todo el tiempo, solo lo que est
ocupando el lugar donde Dios debe de estar.
CONSEJO PRCTICO: Ayuno y abstinencia.
Precaucin: No tratemos de hacerlo todo al mismo tiempo. Si tratamos de hacerlo
todo al mismo tiempo la carne se rebelar, y seremos tentados a abandonar
nuestros esfuerzos, pensando que es muy difcil. Esto lo podemos aplicar tambin a
la oracin y a la limosna.
En vez de comer una vez, usemos el tiempo para rezar, y an ms, demos el costo a
los pobres. Podemos ayunar con pan y agua, por ejemplo, en los viernes de
 Cuaresma, o podemos ayunar de nuestro plato o bebida favoritos. Retirmonos de
la mesa un poco hambrientos. Ordenemos el plato ms pequeo.
San Francisco de Sales nos dice: Sigamos tratando, nunca seremos rechazados sino
hasta que perdamos nuestro valor en la vida.
Dante escribi: Abre mis labios Seor y mi boca declarar tus alabanzas.
EJEMPLO MARIANO:
LUJURIA
No solamente deseos sexuales, sino tambin nuestro deseo de satisfacer nuestro orgullo. Veamos
el paralelo entre los dos, usando a otro ser humano simplemente para satisfacer nuestros deseos
sexuales sin consideracin, o cuando usamos a otra persona para satisfacer nuestro deseo de ser
los mejores, ya sea mintiendo o exagerando, y muchas veces el solo hecho de que ignoramos las
cualidades de otra persona y solo resaltamos sus debilidades, por cualquier motivo.
JP2 escribi que la lujuria puede ocurrir, incluso en el matrimonio.
VIRTUD: Castidad. Un profundo respeto por otros, no puritana, que es en s parte del orgullo.
CONSEJO PRCTICO: No usar pornografa. Debemos remover todas las causas que nos
ayudan a continuar, incluyendo subscripciones, amistades, o cualquier cosa que nos dirija a usarla.
No debemos poner nuestra computadora en un lugar escondido y privado. La pornografa no es
una industria sin vctima o que no hace dao. No nos pongamos en situaciones que nos pueden
llevar a usarla, lo cual presenta una oportunidad de pecado. No debemos coquetear con otra
persona cuando estamos comprometidos con otra persona.
EJEMPLO MARIANO: Cmo puede ser esto posible si yo no conozco a ningn hombre? No
es la virginidad de Mara sino su voluntad de no usar a otro ser humano lo que estamos honrando
aqu.
Los pecados capitales matan la vida de Dios en nosotros.
Jess le dijo a Lzaro Sal, y despus les ordeno a los que estaban presentes que le quitaran las
vendas. Jess nos est diciendo en este pasaje que salgamos de nuestro pecado, en el cual estamos
envueltos.
Finalmente, debemos esforzarnos en identificar nuestros pecados, y lo que nos hace pecar, y
empezar a remover las circunstancias y los pecados de nuestras almas. As como debemos de
anular nuestro afecto por pecar. Todos los Israelitas dejaron Egipto, pero no todos dejaron atrs su
gusto por las cebollas y las cazuelas de carne de Egipto. Si nosotros dejamos atrs el pecado, pero
continuamos viendo al pasado y a nuestro pecado, como la esposa de Lot hizo, nosotros estaremos
congelados, como ella, y no podremos gozar completamente el amor y la gracia de Dios. (San
Francisco de Sales).
Esta presentacin no estara completa sin la siguiente tabla:
Pecado Virtud Descripcin
Es la caracterstica que define a una persona modesta, alguien que no se cree
Soberbia Humildad mejor o ms importante que los dems en ningn aspecto; es la ausencia de
soberbia.
Hbito de dar y entender a los dems. En momentos de desastres naturales, los
esfuerzos de la ayuda son con frecuencia proporcionados, voluntariamente, por los
individuos o los grupos que actan de manera unilateral en su entrega de tiempo,
Avaricia Generosidad de recursos, de mercancas, dinero, etc.
La generosidad es una forma de altruismo y rasgo de la filantropa, como puede
verse en las personas annimas que prestan servicios en una Organizacin sin
nimo de lucro.
Comportamiento voluntario a la moderacin y adecuada regulacin de placeres
Lujuria Castidad y/o relaciones sexuales, ya sea por motivos de religin o social. No es lo mismo
que abstinencia sexual.
Ira Paciencia Actitud para sobrellevar cualquier contratiempo y dificultad.
Moderacin en la atraccin de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los
Gula Templanza bienes creados. Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene
los deseos en los lmites de la honestidad.
Envidia Caridad Empata, amistad.
Es el esmero y el cuidado en ejecutar algo. Como toda virtud se trabaja,
netamente, ponindola en prctica; significa cumplir con los compromisos, no ser
Pereza Diligencia
inactivo, no caer en la pereza, proponerse metas fijas y cumplirlas en su tiempo,
poner entusiasmo en las acciones que se realizan.
Recursos:
Por qu hacen eso los catlicos? Por Kevin Orlin Johnson, PhD.
Los Siete Pecados Mortales y las siete virtudes Presentacin en CD del Padre Robert Baron.
Traduccin al Castellano del documento original por Kathy Maher. Sesiones de verano de 2012.