HISTORIA ANTIGUA I TEMA 11 (2 parte Israel y Jud)

4. Israel y Jud: El Antiguo Testamento y los orgenes de Israel.

La historia anterior a la monarqua de David y Salomn de las tribus de Israel nos es conocida
bsicamente por la Biblia, un texto religioso. El Antiguo Testamento resulta muy difcil de usar
como fuente histrica directa. Su intencin no es un estudio histrico crtico, es una recoleccin
de leyendas sobre la interaccin entre el pueblo de Israel con su dios, Yahv, que lo haba elegido
para sus planes divinos. Pero es muy importante, sobre todo el hecho de conocer la fecha de
escritura de esos relatos, para valorar el transfondo de los mismos.

Las menciones a Israel fuera de la Biblia son muy escasas y sin detalle, hecho comprensible, ya
que Israel no era una preocupacin para ningn reino de la poca. La primera mencin histrica
que se conserva es en tiempos de Mineptah, hijo de Ramss II, en la conmemoracin de una
derrota hacia Canan.

Existen diferentes teoras sobre su formacin y origen como pueblo. Tal vez la primera mencin
del pueblo de Israel aparece en la Estela de Menfis, de Amenofis II (1450- 1425 a. C.), donde
nombra entre los prisioneros a los apiru (hebreos).

Las principales fases de la historia de Israel segn el Antiguo Testamento fueron:

1. El comienzo. La creacin, los primeros tiempos de la humanidad y el Diluvio afectaron a todo el
mundo.
2. Los Patriarcas. Los Patriarcas fueron los piadosos y sabios cabezas de familia (Abraham) que
recorrieron junto con sus estirpes casi todo Oriente Prximo. Los israelitas se creen descendientes
directos. Los mitos patriarcales asocian al pueblo de Israel con Babilonia, la Alta Mesopotamia,
Palestina y Egipto (Jos, bisnieto de Abraham en poca de Sesostris III o Amenemhat III, opresin;
liberados de la opresin de Ramss II por Moiss y el xodo).
3. El xodo. Durante 40 aos vivieron en el desierto del Sina. Moiss recibi las Tablas de la Ley, los
10 Mandamientos con los que Yahv hace una Alianza con el Pueblo de Israel. Termin con la
llegada a la Tierra Prometida y su conquista bajo las rdenes de Josu.
4. Periodo de los Jueces. Tras la conquista, el pueblo de Israel se estableci en la Tierra Prometida.
Conflicto con los vecinos: ammoneos, amalecitas, filisteos y cananeos. Perodo de lucha y
supervivencia. Los Jueces son los destacados lderes escogidos por Yahv para liberarlos en
cuando estuvieron amenazados. Termina con Sal como rey.
5. Nacimiento del Estado Israelita. Sal es nombrado como rey para hacer frente a los filisteos.
Durante 1 siglo reinaron Sal, David y Salomn, que construy un templo en Jerusaln. Al final
del periodo se produce el Cisma, Israel queda dividido en Israel (al norte, con capital en Samaria)
y Jud (al sur, con capital en Jerusaln).
6. Dominio asirio y babilonio. En 721 a. C. Samaria fue asediada y cay en manos de Salmanasar V
de Asiria. Fin del reino del norte. Sus habitantes son deportados y otros pueblos se establecen en
esta nueva provincia asiria. Jud sigui siendo un estado independiente hasta que, tras una serie
de revueltas, cay en manos de Nabucodonosor II de Babilonia, que destruy el Templo de
Jersusaln, se llev los vasos de culto y deport al rey de Jud y a su corte a Babilonia (Exilio o
Cautividad en Babilonia) en el 586 a. C.
7. Dominio persa y Restauracin. La cautividad no dur demasiado. Tras conquistar Babilonia en
539, Ciro el Grande de Persia public un edicto gracias al que los israelitas desterrados pudieron
volver a su tierra y reconstruir el templo de Jerusaln. Comienza la poca del segundo Templo,
destruido finalmente por el emperador romano Tito en el 70 d. C. para no ser reconstruido nunca
ms.

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5. La cuestin del asentamiento de los israelitas. 6. De los Patriarcas a los Jueces
Posteriormente a la crisis de 1200 a. C., se produce, segn la tradicin, la entrada en la Tierra
Prometida, hecho conocido por dos versiones en la propia Biblia. El Libro de Josu describe el
proceso como una conquista. El Libro de los Jueces lo explica como una infiltracin pacfica. Esta
doble versin puede interpretarse como que las doce tribus de Israel no actuaron a la vez,
pudiendo unas estar asentadas antes y otras tener algn enfrentamiento con la poblacin local. Se
ponen as los cimientos de dos de las teoras dominantes sobre el asentamiento de los israeles,
la infiltracin y la conquista, existiendo una tercera sobre una revuelta social. Se puede dividir en
dos pocas:

De los Patriarcas a los Jueces

poca de las Doce Tribus

A partir del siglo XII a.C., Israel era una confederacin de 12 tribus, cuyo nombre cambi, aunque
no variara su nmero. Cualquiera que fuese el lazo comn que las una, es evidente que no
constituan un estado. Carecan de gobierno central, de capital y de administracin. Cada una
tena gran independencia y mantenan la falta de organizacin de los pueblos nmadas. La
autoridad, sobre todo jurdica, eran los ancianos, y en caso de guerra, los hombres capaces de
llevar armas.

5.1 poca de los Jueces

Despus de los 40 aos de periplo por el desierto tras el xodo de Egipto, los israelitas llegan a
Canan. Tras la conquista, bajo el mando de Josu, el pueblo de Israel se establece en la Tierra
Prometida. Surgen los conflictos con los vecinos: ammoneos, amalecitas, filisteos y cananeos les
hacen afrontar un nuevo perodo de lucha y supervivencia.

Los Jueces surgan cuando se producan acontecimientos graves. Eran jefes sobre los que
descenda el espritu de Yahv, lo que les permita reunir a todos los clanes y rechazar al enemigo.
Su autoridad no era ni permanente ni absoluta, ni se extenda al conjunto de las tribus, y sus
aptitudes no eran transmisibles, por lo que no pudo evolucionar hacia una institucin permanente
ni conducir a la unificacin de las tribus. El nombre hebreo de los Jueces, shophetim, subraya ms
el papel de caudillos que el administrativo, por lo que el nombre de Jueces no es del todo correcto.

No fue la organizacin poltica lo que mantuvo la cohesin entre las tribus en dos siglos, sino el
factor religioso. En esta poca no se haba impuesto el monotesmo como tal, y el culto a ciertos
dioses (como los nmina o los baales locales) pareca legtimo. Entre Yahv y su pueblo exista una
solidaridad que una estrechamente lo religioso, lo poltico y lo jurdico.

La poca de los Jueces abarca desde la muerte de Josu al nacimiento de Samuel. Ya no eran
nmadas, se haban instalado en el pas y dejan la tienda por una casa de adobe, primero como
semisedentarios y despus como agricultores.

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7. El nacimiento del estado israelita: Sal; el triunfo de Jud: David y Salomn.
7.1. El nacimiento del estado israelita: Sal
Con la segunda oleada de los Pueblos del Mar, los filisteos tomaron el pas al que dieron nombre,
Filistin, Palestina. Segn la tradicin israelita, proceden de Creta, pero no parece que directamente.
Es probable que vinieran de Asia Menor (Licia y Caria). Rechazados por Egipto (Ramses III), se
instalaron en la regin costera cananea, erigiendo una Pentafederacin de principados filisteos
(Gaza, Ekron, Ascalon, Asdod y Gath).

Penetraron poco a poco en el territorio ocupado por los israelitas y en el 1050 a. C. los vencieron
en la batalla de Afec, cayendo el Arca de la Alianza en sus manos. Fue destruido el Santuario, y
dominados gran parte de los territorios ocupados por las 12 tribus. sto oblig a los israelitas a
coordinarse y nombrar un rey capaz de someter el conjunto de sus territorios a su autoridad y
defenderse de sus vecinos.

Monarqua de Saul (1030- 1010 a. C.)

El primer libro de Samuel tiene dos tradiciones opuestas sobre la instauracin de la monarqua:
una favorable y otra que le describe bajo un matiz opresivo.

1. Tradicin favorable. Yahv eligi a Sal para que fuera jefe (nagid) y liberar a su pueblo de los
filisteos. Como nagid, Sal, sucesor de Samuel, se inscribe en la lnea de los Jueces de Israel. Pero
aparece sobre l un elemento nuevo: el nagid es aclamado rey, convirtindose en un melek.

2. Tradicin con un matiz opresivo. El pueblo pide a Samuel un rey; ste les advierte de los males
que poda acarrear esto y cmo se aprovechara de la situacin, pero le unge y le consagra.

El modelo seguido por Israel es el de las monarquas transjordanas de Moam, Edom, Amn y Aram,
con un fuerte fundamento nacional y desconocan la sucesin dinstica.

7.2. El triunfo de Jud: David y Salomn

7.2.1 Reinado de David:
Isbaal, hijo de Samuel, es proclamado rey, pero David tambin se hace proclamar rey en Hebrn,
apoyado en tropas mercenarias, por lo que vemos que ya hay un cambio en la forma de hacer la
eleccin sobre el doble mtodo empleado por Sal (Yahv y pueblo). El asesinato de Isbaal
simplifica la situacin, y se concluye con una alianza en Hebrn, estableciendo la capital en
Jerusaln. En poco tiempo se anexion Aram, Soba, Maca, Tob, Damasco y toda Canaan. Su reino
se extendi desde el Golfo de Aqaba hasta Hama.

Centralizacin:
La monarqua centralizada se basaba en cuatro pilares:
1. Corte, Guardia y Harn.
2. Cancillera: con archivistas, escribas y heraldos.
3. Ejrcito: con un comandante (Joab), un Jefe de mercenarios y un Jefe de reclutamiento.
4. Culto dirigido por los sacerdotes, Sadoc y Abiatar.

Se cre tambin un "encargo de las prestaciones personales", y realiz un censo, tal vez por motivos
fiscales.

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Consecuencias de la centralizacin:
Se produce un choque con las costumbres ancestrales nmadas, dando lugar a diversos bandos:
1. Partidarios de Sal.
2. Los tradicionalistas (utilizaron contra la monarqua el matrimonio de David con Betsabee,
mujer del hitita Uriyya y madre de Salomn).
3. Los partidarios del nuevo rgimen.

Esto da lugar a dos sucesos de gran importancia:

1. La rebelin de Saba.
2. El problema sucesorio, con la rebelin de Absaln, su hijo mayor, y el nombramiento de
Salomn, su otro hijo, como sucesor.

7.2.2 Reinado de Salomn:

Cuando tom el reino Salomn, los mayores problemas haba pasado. Hubo una reconciliacin con
Egipto, y Salomn se cas con una egipcia, lo que refleja la debilidad de la XXI Dinasta. Su principal
tarea fue mantener la integridad del reino:
Fortific las principales vas de penetracin.
Reorganiz el ejrcito, con mayores medios y efectivos.

Llev a cabo una poltica comercial e industrial a gran escala:

1. Acuerdo con Hiram de Tiro.
2. Los navegantes egipcios fenicios realizaron el comercio con Occidente y Africa.
3. Explotacin de las minas de cobre Ezin-Gaber, importante centro industrial.

Obra interior:
1. Construcciones a gran escala con artesanos y materiales fenicios, como el Templo de
Jerusalen y el Palacio real, sede tambin del Tribunal y del Tesoro.
2. Actividad literaria importante. Primeras compilaciones de la historia de Israel.
3. Se desarrolla la msica y la prosodia.

Aspectos negativos
Todos el proceso de reconstruccin interior y los gastos del ejrcito y la Corte, produjeron:
1. Aumento de los impuestos para cubrir el dficit.
2. Divisin del pas en doce distritos sometidos a la autoridad de prefectos.
3. La tensin religiosa.
4. Todo sto socav los cimientos de la sociedad agrcola-pastoril, aumentando las diferencias
entre ricos y pobres.

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7.3. Los estados separados de Israel y Jud
A la muerte de Salomn, su heredero, Roboam no fue aceptado como rey de las tribus de Israel en
la asamblea, siendo elegido Jeroboam. Esto ocasion la divisin del reino en dos: el de Israel, que
agrupaba diez tribus, y el de Jud, que agrupaba a dos. Sus relaciones no fueron buenas.

El reino del norte, Israel, alcanz estabilidad interna, y aument sus territorios, siendo rey Omri y
estableciendo su capital en Samara. Tuvo relaciones con fenicios. Durante su existencia tuvo luchas
internas, mientras estableca alianzas en su poltica exterior. Durante el reinado de Oseas, estando
el territorio muy reducido y su poblacin mermada por deportaciones, Samara fue asediada
durante 3 aos por Salmanasar V, hasta que capitul.

El reino del sur, Jud, durante sus primeros aos tuvieron que rendir tributo a Egipto, teniendo que
recurrir al tesoro del templo. Durante su primer siglo, siempre tuvo dependencia de Egipto o de
Israel, ms poderoso. Con el fin del reino de Israel, los asirios se convirtieron en vecinos de Jud,
que busc ayuda de Egipto, lo que empeor la situacin. Senaquerib, hijo de Sargn II de Asiria,
realiz una campaa en la que asedi Jerusaln, sin llegar a conquistarla, y como consecuencia,
Jud vio sus territorios reducidos. Estos acontecimientos coincidieron con el reino de Ezequias,
conocido por sus obras en Jerusaln tanto de proteccin como de abastecimiento de agua.
Coincidiendo con el declive de Asiria, en el reinado de Josas, el reino de Jud recupera
protagonismo y territorios, siendo hallada entonces La Ley en el templo de Jerusaln, basada en
que Yahv es el nico Dios y en que domina la idea de alianza. Mientras, los egipcios recuperaban
influencia en Palestina y Nabucodonosor II, de Babilonia, conquist Jerusaln en el 586 a. C., la
destruy y deport a su poblacin a Babilonia.

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7. De la monarqua a la Dispora: Israel bajo la dominacin Asiria y babilonia.
7.1 El fin del reino de Jud
La ltima parte de la historia de Jud comienza con la muerte de Salomn en el 931 a. C. y llega
hasta la toma de Jerusaln por Nabucodonosor II de Babilonia en el 586 a. C.

A la muerte de Salomn, su heredero, Roboam no fue aceptado como rey de las tribus de Israel en
la asamblea, siendo elegido Jeroboam. Esto ocasion la divisin del reino en dos: el de Israel, que
agrupaba diez tribus, y el de Jud, que agrupaba a dos. Sus relaciones no fueron buenas durante
los primeros reinados. Los principales reyes fueron:

1. Joram (848- 841 a. C.): realiz la unificacin al casarse con Atala, hija de Acab y Jezabel de
Israel.
2. Atala (841- 835 a. C.): mujer de Joram. Rein con tirana y muri asesinada, exterminndose
la casa de David. Despus rein Jos, quien sobrevivi a la masacre instigada por su abuela la
reina Atala.
3. Amasas (796- 781 a. C.): Jud pas a ser tributaria de Damasco. Se produjo la invasin
israelita y se saque el Templo de Jerusalen. poca del profeta Isaas. Despus reinaron
Azaras, Jotan y Acaz.
4. Ezequas (729- 687 a. C.): aliado de Egipto, intent sacudirse el yugo asirio, pero Senaquerib
le derrot. Someti a Jud y amenaz Jerusalen. Durante el reinado de Manases sigui la
sumisin a Asiria.
5. Josas (640- 609 a. C.): poca del profeta Jeremas, bajo cuya direccin empez la recopilacin
del Deuteronomio. Foment el judasmo y prohibi el resto de prcticas.

7.1.1 La Dispora
Nabucodonosor II de Babilonia conquist Jerusaln y deport a algunos de sus habitantes a
Babilonia, entre ellos, el rey Joaqun. En su lugar, puso en el trono a Sedecas. No obstante, se dio
una nueva sublevacin en Jerusaln, mas haba dos facciones enfrentadas:

La resistencia frente a Babilonia, alimentada por Egipto, y representada por el profeta

Ananas. Estaban contra Sedecas y pedan la vuelta del rey Joaqun.
La que promulgaba la sumisin temporal como castigo de Yahv porque su templo haba sido
profanado, destruido por Nabucodonosor (segn los profetas contemporneos Jeremas y
Ezequiel).

Sedecas opt por negarse a pagar tributo a Babilonia y busc aliarse con el faran Nekao II de
Egipto. En el ao 586 a. C. Nabucodonosor II conquist y destruy Jerusaln tras un largo asedio y
llev cautivos a los judos a Babilonia. Esto fue el comienzo de la Dispora o dispersin, y el fin del
Reino de Jud.

7.2 El Reino de Israel (931- 722 a. C.). La conquista asiria

Este reino dur desde la muerte de Salomn en el 931 a. C. hasta el 721 a. C. con la conquista y
destruccin a manos del Nuevo Imperio Asirio (911-609 a. C.); y estuvo caracterizado por los
conflictos internos y por las guerras con Egipto, los arameos y Damasco.

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Tras la separacin del Estado de Israel en el Reino de Israel y el Reino de Jud a la muerte de
Salomn en el 931 a. C., con la coronacin de Joroboam I como rey de Israel, las relaciones entre
ambos reinos se tensaron.

Tras el acoso sirio, el rey Omri la capital fue trasladada a Samaria. Le sucedi Acab, casado con la
fenicia Jezabel, a quien se opuso el profeta Elas. Hija de Acab y Jezabel fue Atala, esposa del rey
Joram de Jud. Salmanasar III (858-824 a. C.) venci al rey Jeh de Israel y, desde entonces, rindi
tributo al Nuevo Imperio Asirio (911-609 a. C.).

Ms tarde, el rey de Jud pidi ayuda a Tiglat Pileser III de Asiria contra Israel, y el rey asirio invadi
Israel deport a la poblacin y puso en el trono a Oseas. Tras varias revueltas, Salmanasar V, hijo
y sucesor de Tiglat Pileser, inici el asedio de Samaria, pero muri y fue su sucesor Sargn II quien
consigui vencer. Destruy la ciudad en el 721 a. C., deport a sus habitantes y convirti Israel en
una provincia asiria.

Asur-Uballit II fue el ltimo rey asirio. En el 612 a. C. Nabopalasar conquist Nnive con la ayuda
del faran Nekao II y puso fin al Imperio Asirio. Ms tarde, Ciro II de Persia conquist el Imperio
Neobabilnico en el ao 539 a. C. y toda Palestina qued en manos de los persas

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