OCTAVO CAPITULO

LA COLONIA Y NOSOTROS

Pocas veces nos hemos puesto a pensar el origen de los problemas sociales de la actualidad, la poca
colonial es nuestra realidad, para poder tener claro esto hay que aclara que la situacin colonial es
cuando es gobernada por personas que sus intereses son especficamente econmicos de las clases
dominantes de una sociedad ajena. Los nativos tuvieron una estructura de la sociedad colonial y
esta sociedad era conformada por la nobleza y la burguesa peninsulares representadas en su Estado
monrquico y este Estado es representado en las colonias por la burocracia espaola incluyendo al
jerarqua eclesistica y la oficialidad militar, fue el poder que organiz y gobern las colonias durante
dos siglos y medio. Sera fantasear si se pensara que cuando termin el proceso colonial terminaron
todos los procesos de la estructura colonial, despus de tanta opresin sera imposible que no
quedaran secuelas, porque ni la independencia ni la reforma pudieron con ello. Cuando ocurri la
Independencia y la Reforma, estos dos hechos histricos, fueron gobernados por criollos y
terratenientes medios en crecimiento y era de esperarse que las nicas intenciones de estos fue
beneficiarse de la estructura colonial y no tener una visin de transformadora. Las ventajas de la
independencia fue que desapareci el gobierno representado por las clases dominantes espaolas
pero luego tomaron poder grupos locales de espaoles, cosa que no era de agrado, y de estos
ocurri lo mismo porque se dedicaron a explotar a los indios y a las capas medias pobres sin
interferencia extranjera pero estos acabaron con el tributo, monopolio comercial y conservo os
mandamientos de los indios y mantuvo la estructura colonial de los indios, el ltimo dato con la
intencin que no tuvieran control sobre el trabajo forzado de los indios. Cuando llego la dictadura
criollista, que era representada por los liberales, como la misma palabra lo dice fue una dictadura
llena de abusos y desventajas para el indio algunos cambios fueron que la grana reemplazo el ail y
el caf la grana, pero en el ao 1871 los enemigos tradicionales, eran simplemente enemigos y no
una clase antagnica porque lo nico que queran era estar a la altura de los criollos, tomaron el
poder sobre los indios. Luego lleg la reforma, una de las desventajas fue la desaparicin de la
estructura colonial de los indios y aunque parezca ventaja no los es porque esto favoreca a los
terratenientes, pero en esta se hall una legislacin de tierras: esta desapareci gradualmente las
tierras de los pueblos de indios pero esto favoreci a los ladinos de los pueblos y se mandara a los
indios despojados a trabajar, y fue la multiplicacin de las empresas agrcolas grandes estas eran
conseguidas por las personas que tuvieran recursos para convertirlas en fincas. Pero tambin se
hall la legislacin laboral de la Reforma: se cre una nueva situacin de servidumbre para el indio
que favoreca a los finqueros, los indios quedaron obligados a acudir a las fincas y con esto se vea
nuevamente muy lejana la posibilidad de la libre contratacin y surgi la habilitacin a la paga
forzada anticipada, la ley de vagancia, creada por Rufino Barrios fue una ley muy cruel para los
nativos porque en esta los nativos que tenan tierras tenan que cumplir con 100 jornales anuales y
los que no tenan con 150 jornales y los que no cumplieran con eso eran reos de vagancia y eran
mandados a romper piedras de caminos. En una conclusin un poco sintetizada se puede decir que
fue un conjunto de cambios introducidos por una serie de gobiernos representados por la clase
criolla y finqueros y con conveniencia para ellos. Despus de la independencia quedaron como
clases antagnicas los indios siervos y los criollos. 70 aos dur la dictadura cafetalera para que
luego se presentara la Revolucin y la Contrarrevolucin, el subdesarrollo de Guatemala fue a base
de muchos procesos que dejo consecuencias como que fuimos moldeados por el proceso colonial,
la estructura colonial fue dominio criollo.

La cultura del indio fue producto de la opresin de colonial y algunas de las caractersticas que se
mencionaran fueron consecuencia de las presiones sufridas en la estructura colonial. Los nativos
presentaban su odio de clase por la razn que la dominacin espaola le prohibi una superacin
intelectual y se dedic a su inferioridad permanente. El resultado de que los nativos reaccionaran
de la forma que lo hacan ante los espaoles era porque la explotacin colonial fue modeladora de
la cultura colonial. Las lenguas indgenas son un elemento autctono y que en la actualidad es un
elemento importante y representativo de los nativos, pero en la poca colonial se dio que la
monarqua ordeno que se castellanizara a los indgenas pero los nativos mostraron resistencia,
aunque esto era una desventaja ya que los nativos se dividan conforme caractersticas, pero luego
se dieron cuenta los espaoles que si los nativos conservaban sus lenguas ganaban la divisin de los
nativos y no insistieron en eso, los encargados de la castellanizacin eran los frailes doctrineros pero
estos no insistieron porque notaron que los nativos eran tercos en no aprender y optaron por
aprender miles de lenguas y as poder doctrinarlos de esa manera. La equivoca expresin que la
cultura de los nativos es prehispnica o hispnica es un gran error, ya que los nativos fueron buenos
tejedores y porque su transformacin respecto a su vestimenta fue muy lenta y los nicos que
obtuvieron el diseo europeo fueron los nobles. Lo autntico de los indios demuestra que el
desarrollo humano es irreversible y que se entiende como pureza de usos y costumbres no
contagiados por influencia extraa al hombre ms autntico. Podemos ver en con las siguientes
palabras un problema que se anticipaba y que los vemos como problemtica actual, los antepasados
de los nativos lucharon tanto para conservar su cultura para que las generaciones en busca de una
posicin econmica y social olviden sus lenguas y su vestimenta que tanto los caracterizaba, pero a
esto se le conoce como un desarrollo moderno pero ms bien es una desindigenizacin de sus races.
La desingenizacin conlleva el abandono de actitudes y temores de siervo y rompe el circulo vicioso
del indio encerrado defensivamente en la prisin de su ser colonial.

El indio es un trmino que fue mal empleado ya que indio fue el molde que proporcion la
estructura colonial para someterlo bajo su rgimen pero en realidad lo que era el indio era un nativo
que lo nico que no peda opresin y que no reaccionaba de la forma que lo hizo el indio si no fuera
por la forma en que el molde lo hizo. Se niega del indio, s, pero del indio que justifica su opresin
para que siga siendo indio y justifique su inferioridad por la misma razn. Los nativos tuvieron el
gran error de caer en la envidia de otra cultura de otras costumbres teniendo la propia.

El rgimen colonial fue un rgimen esclavista o capitalista, el rgimen colonial incluyo todos los tipos
de explotacin conocidos: esclavista, feudal y capitalista. Para poder definir si el rgimen colonial
fue de carcter feudal hay que definir las caractersticas del feudalismo, el feudalismo que la tierra
sea el medio de produccin principal y que principalmente sea trabajada por siervos. El siervo es un
trabajador que esta entre el esclavo y el asalariado, el siervo careca absolutamente de tierra propia
que por esa causa dependa del seor que le daba usufructo a cambio de trabajo a comparacin del
indio este dispona de tierras comunales. En conclusin se puede decir que si fue de carcter feudal
aunque muchas veces no sea reconocido que as hubiera sido, el feudalismo se present en el
rgimen de trabajo y relaciones de produccin. Los ladinos rurales tambin fueron de carcter
feudal, porque carecan de tierras, al igual que las rancheras.
Recordemos que fue un grupo de espaoles que se instal en Guatemala y que huan de su pas
natal por las pocas oportunidades y buscaban una conquista para ser reconocidos por sus
superiores. Un coloniaje sucedi en Guatemala pero recordar todos los das aquel problema que en
nuestros das a dejado de ser problema, no se est diciendo que las consecuencias de aquel
coloniaje no estn presentes en la actualidad, que no se permita el segundo coloniaje pero no de
conquistadores precisamente sino de una nueva dominacin sobre la recordacin de aquellos aos.

Fuimos moldeados por la cultura espaola, no en su totalidad pero por una parte si fue as, pero era
de esperarse la cultura es algo que lleva el hombre y no es posible que la deje, pero esto lo usaron
para dominar los hombres del pas colonizado. Espaa nos dio su cultura, pero no hay que agradecer
por eso, pero fue demostrado de una manera muy desigual, Espaa no les dio su cultura a los criollos
porque la recibieron de los conquistadores y las generaciones la conservaron. Cada clase recibi un
poco de cultura pero no toda ya que los espaoles eran muy reservados y una clase muy cerrada,
ya que no le convena la superacin intelectual del nativo.

Lo nico que le tenemos que agradecer a Espaa son dichas y desdichas, inferioridad, esclavitud,
explotacin, clases sociales y dems factores que hicieron que hasta la fecha tengamos
consecuencias de aquella invasin, no conquista, no hay pretexto de culpar aquellas fechas del
resultado actual de nuestro pas porque se empobrece ms aquel indio que se lamenta por algo que
ya paso que aquel que lucha por un desarrollo que de su pas