Proceso de educacin en la fe -----------------------------------Dicesis de Limn

La Iglesia Diocesana de Limn, recorre su camino como aquella que se siente peregrina y quiere ser
instrumento del Reino, as desde que en el ao 1921 fue creado el vicariato Apostlico de Limn, el
seor ha cuidado de esta porcin enviando pastores celosos que han sido testigos del Evangelio, y en
el corazn de esta iglesia particular, la juventud a ocupado un espacio fundamental, esto se ve
plasmado en los diferentes planes pastorales, donde la referencia a los jvenes no es un accesorio,
sino una opcin pastoral, llamada prioridad, opcin o nfasis, como as lo llama el IV PDD; por esa
razn se hace imperativo que en sintona con el proceso de revitalizacin de la pastoral juvenil
latinoamericana, podamos ofrecer a los jvenes que forman parte de los grupos juveniles lo que se
denominan como PEFs (Procesos de Educacin en la Fe), cada semana en las diferentes parroquias
de nuestra dicesis, una buena cantidad de jvenes viven la experiencia del Encuentro, teniendo lo
que comnmente se llama el encuentro de PJ, no obstante este instrumento quiere responder a lo que
seala el Objetivo General IV PDP: Impulsar en la Dicesis de Limn la nueva evangelizacin, que
desde el encuentro personal y comunitario con Jesucristo vivo, forme Discpulos Misioneros, que
guiados por el Espritu Santo respondan a la realidad presente en los nfasis pastorales
colaborando en la construccin del Reino.

En el marco de la realidad IV PDP, en el numeral 29, dice: Los jvenes tienen un gran potencial
personal, a los que se hace necesario acompaar y ofrecer medios atractivos en las diversas etapas
de su desarrollo y ambientes en que se desenvuelven. La carencia de liderazgos sanos nos hace
percibir la importancia de enfatizar una verdadera formacin de lderes, de modo que descubriendo
el sentido verdadero de su fe y de sus propias vidas, ayuden a otros jvenes a hacerlo.
Por eso se hace necesario llevar a cabo lo que en el marco Inspirador en el numero 29.3, se lanza
como un criterio iluminador de dicha realidad: Una slida formacin discipular desde la Palabra,
lleva al joven a asumir con conviccin y compromiso su identidad de ser y vivir como hijos de Dios
para crecer en ella. La Iglesia le acompaa mediante itinerarios de formacin integral.

Partimos para elaborar este instrumento del mismo plan, en sintona con el documentos Civilizacin
del Amor, adems de la recopilacin de otros datos, es importante subrayar que la estrategia 33. 1 y
87. 3 del Plan condensan la respuesta que se quiere dar con este recurso.

33.1 La educacin en la fe y en los valores humanos, es una tarea primaria de los padres de familia,
ellos son los primeros catequistas en la vida de los hijos; de ah la importancia de su misin como
compromiso ante el Seor

87.3 Generando itinerarios formativos permanentes y sistemticos que tomen en cuenta los temas de
inters de los jvenes.

El Objetivo Especfico para el nfasis Juventud dice: Consolidar la Pastoral de la Juventud

mediante un proceso de Evangelizacin integral, desde la realidad del joven, que le lleve al
encuentro con Jesucristo vivo; le acompae en el discernimiento de su vida, fortalezca su identidad
y le comprometa en la construccin de la civilizacin del amor.
Entonces la clave, es consolidar procesos, que parten del Encuentro con Jess y desembocan en la
vida comunitaria, el crecimiento personal y el compromiso con la sociedad; por ello, dicho proceso
de educacin en la fe, queriendo responder a todo lo anterior, se plantea en 6 grande mdulos, con
sus respectivos temas:

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 Proceso de educacin en la fe -----------------------------------Dicesis de Limn

Dimensin Mdulo1 Temas

Kerigma 1. Construyendo un grupo: Viviendo la
mstica de Beln
Formacin 2. Formando la persona del joven: Pasando
por la mstica de Nazaret
Liturgia 1. El grupo de jvenes conoce la historia de
Salvacin desde la experiencia personal con
el maestro: Como en Samaria
Testimonio 2. El grupo marcado por la cultura y la
integracin de las personas: viviendo la
mstica de Betania
Servicio 1. El grupo de jvenes llamado a estar en la
sociedad: Con la mstica de Jerusaln
2. El grupo de jvenes lugar para ejercitar los
dones y organizarse: como en la mstica de
Emas.

Aspectos Generales:
- Nucleacin: Si el grupo, est por iniciar, es preciso planear la forma en la que se va a
convocar a los jvenes, la animacin y el invitacin inicial es fundamental para un proceso
juvenil, incluso se puede contar con ayuda de personas que ya estn trabajando en la
formacin de jvenes o que tengan experiencia.

- Ambientacin: Si el grupo es nuevo, es importante realizar uno o dos encuentros de

ambientacin, en los cuales se puede trabajar con dinmicas de conocimiento que ayuden a
que los participantes se vayan integrando al resto del grupo.

- El Kerigma: El Encontrarse con Jess, nunca debe suponerse, por ello todo proceso Juvenil
debe partir de este Encuentro con Jess, adems, pueden realizar un retiro espiritual anual
que profundice esta dimensin kerigmtica. Porque de nada sirve transmitir a los jvenes
conceptos, sino se han encontrado con Jess, si no han recibido y vivido la Buena Noticia de
la salvacin.

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La nomenclatura de los mdulos, est basada en la propuesta de CAPYM en el marco operacional
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 Proceso de educacin en la fe -----------------------------------Dicesis de Limn

Mdulo 1
Construyendo un grupo: Viviendo la mstica de Beln
Los Jvenes, llegan al grupo para vivir un encuentro personal y comunitario, con el Seor y junto a
l, como discpulos hacer su camino. Se dieron cuenta de que el camino de la comunidad es vital
para sus vidas y, convencidos por la experiencia personal de Jess, quieren difundir esta idea entre
otros jvenes. En un esfuerzo por participar de esta Comunidad hacen la travesa. Conocer a Jess
es un largo camino, para esto, la clave es conocerse a s mismo como persona, descubrirse como
nico, reconocer las otras personas, hacer la memoria histrica, recordar las historias que cada
uno trae como persona, como familia, como grupo tnico o cultural, reanudar el lugar donde naci
cada uno y, como Jess, recorrer las huellas de Beln. All, reconocer al Dios que se encarna en
medio de su pueblo, en cada persona, y se va revelando en la historia.
Un grupo se construye dentro de un plazo, que considera varios tiempos de los jvenes, de la
comunidad que acoge al grupo, de las culturas y del tiempo mismo del grupo. En la medida en que
los jvenes van ejercitando, como jvenes, sus cualidades, habilidades, deseos de encuentros y de
desencuentros se van revelando como personas y constituyendo como comunidad. Desde Beln cabe
preguntarnos: Qu estrella nos gua?, Qu dones tenemos para ofrecer, como personas, a Jess,
el nio de Beln? (CAPYM 546-547)

Plantear el inicio de un camino, es conocer el origen, es valorar a cada persona, porque no somos
fruto de la casualidad, sino que cada uno de nosotros es fruto de un pensamiento de Dios y somos
amados por l. (Benedicto XVI, 13-11-2012).

En este primer mdulo, subrayamos el motivo porque el cual somos convocados, en medio de tantas
voces, Dios nos llama, pero al mismo nos invita a conocernos, a amarnos y a conocerlo.

Temas
1. Dios nos est llamando
2. Dios te ama como padre amoroso
KERIGMATICA

3. No soy fruto de la casualidad

4. Dios no llama a ser comunidad
Dimensin

6. El pecado nos separa de Dios

7. Jess nos ha Salvado
8. Fe y conversin
9. Pedir y recibir el Espritu Santo
10. Unidad no es uniformidad.

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Tema# 1 DIOS NOS EST LLAMANDO

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Objetivo: Invitar a los participantes a vivir este camino de formacin, con una actitud de escucha a
la voz de Dios que llama.

Marco Terico:
La vocacin es un llamado particular que Dios hace a cada hombre para insertarse de una manera
especial en el Plan de Salvacin. Cada uno de nosotros est llamado por Dios a cumplir un papel en
la vida. Dios nos elige desde antes de nacer para una misin especial en el mundo. Es preciso saber
escuchar la voz de Dios y dejarse guiar por El para descubrir la vocacin de cada uno. Para ello hay
que ser perseverante y saber observar las seales que Dios nos da en la vida diaria. Este primer ao
de formacin tiende a ayudar a los jvenes a que escuchen la voz de Dios que los llama, y conocer la
vocacin misionera para ver si eso es lo que quiere Dios de cada uno de ellos.
(Lecturas complementarias para el animador: CIC 27; 44; 897-900)

Motivacin: Juego "La Campanita"

Se lleva a los participantes a un lugar abierto y se los invita a jugar. Se solicitan dos tres voluntarios,
que se apartan del grupo y alguien les venda los ojos. Mientras tanto, se reparte entre los que
quedaron una campanita y otros elementos con sonidos semejantes (frascos de vidrio, vasos, objetos
de metal, etc.) y se los ubica dispersos explicndoles el objetivo del juego. Se hace traer a los que
tienen los ojos vendados, y se les explica que deben encontrar la campanita, hacindoseles
previamente escuchar su sonido para que la identifiquen. Una vez que comienza el juego, los que
tienen los otros objetos, tambin comienzan a hacerlos sonar. El juego concluye cuando todos han
encontrado la campanita. Puede repetirse el juego varias veces para que todos tengan oportunidad de
haber buscado la campanita.

Reconstruccin. Una vez concluido el juego, se invita a que todos los que han participado
comenten sus impresiones, qu tenan que hacer y cmo se sintieron en el rol que les toc. Luego, en
plenario, compartir en base a las siguientes preguntas:
1.- Identificar los roles de los distintos participantes del juego.
2.- Cul era el objetivo del juego?
3.- Cul era la principal dificultad para cumplir el objetivo?
4.- Qu otras cosas dificultaban lograr el objetivo?
5.- Qu actitudes eran necesarias en el que tena los ojos vendados para cumplir su objetivo?

Debe guiarse la discusin para que se lleguen a descubrirse los siguientes aspectos:

1.- Roles:
Hay una campanita que llama desde lejos.
Hay una persona que debe encontrar la campanita.
Hay otras personas que dificultan la bsqueda.
2.- El objetivo del juego consista en encontrar la campanita.
3.- No fue fcil porque no se poda ver: haba que buscarla con los ojos vendados.
4.- Adems haban otros ruidos que confundan e impedan escuchar el sonido de la campanita.
5.- Para ello haba que escuchar su sonido: hacer silencio, prestar atencin y seguir el sonido.

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Actualizacin: Luego de haber hablado acerca del juego, se contina el dilogo guindolo hacia el
tema vocacional.

La Vocacin
-Para entrar de lleno al tema de la vocacin, se pregunta primero a los participantes qu significa la
palabra "vocacin". A partir las respuestas que den, contarles que vocacin significa "llamado", y
que todos estamos "llamados" a una vocacin en particular. La vocacin puede ser a una profesin,
un oficio, el matrimonio, una vocacin religiosa, etc.

-En este momento se puede pedir a los participantes que cuenten qu quieren ser cuando sean
mayores (o que queran ser de chicos cuando crecieran), y por qu sienten que es eso lo que quieren.

-A continuacin llevar a los participantes a descubrir las caractersticas de la vocacin, a partir de las
conclusiones obtenidas a partir del juego y de los comentarios de los participantes acerca de qu
quieren ser cuando crezcan, por ejemplo:
Es algo a lo que uno se siente llamado, algo que uno quiere "ser"
Es algo que a uno le atrae aunque tal vez no sabe por qu, es algo que le gusta, le apasiona.
Tal vez lo descubri porque vio a alguien que era as, o porque alguien le cont, o porque lo
vio en la tele, etc.

As como todos tenemos una vocacin a ser algo, ya sea profesionalmente, familiarmente, etc.
tambin todos tenemos una vocacin divina, a la que Dios nos llama. Dios no quiere cristianos que
se conforman con ser simples espectadores en la vida, que se conforman con "ir a sentarse a
escuchar Misa los domingos" y nada ms. Dios nos llama a hacer algo ms por El en esta vida. Y
cmo podemos hacer para descubrir esa vocacin divina a la que Dios nos llama?

Cuento: El Cientfico y la Rosa

(de Mamerto Menapace)
Se trataba de un cientfico serio. No de un guitarrero. Le haban pedido que estudiara los
problemas de un rosal que estaba pasando por dificultades en su perodo de floracin. Tom las
cosas muy en serio. Primero estudi la tierra. Descubri que estaba cerca de una pared cuyos
cimientos llegaban hasta sus races. Los escombros de la construccin haban sido tirados
precisamente en el lugar donde luego se plant el rosal. Se trataba de una tierra con historia y con
condicionantes en parte negativos. Adems, toda la lluvia que caa sobre aquella parte del tejado,
se descargaba en el alero que daba justo sobre la planta. Careca de sol por la maana; en cambio
de tarde lo tena en demasa por el reflejo de la pared encalada que le devolva duplicado el calor.
Haba muchos porqus en la historia previa de su tierra, y en la geografa que le tocaba compartir.
Pero tambin los haba en su propio ser de rosal y en la historia de su crecimiento. Porque la
variedad no era la ms adaptada a este clima. Fue plantada fuera de poca y de pequea haba
soportado una terrible helada, que por poco termina con su existencia.

Cuntos traumas y condicionantes! Realmente leer el informe era como para desesperarse. Qu
se poda hacer? Aparentemente se trataba de circunstancias irreversibles, o muy poco variables ya.
Pero la suma de los porqus del pasado de la rosa no daban ninguna explicacin sobre el para qu
de su existencia all, en ese lugar y en esas condiciones. Fueron nuevamente al cientfico para
pedirle un consejo. Ms que ello, quisieron saber para qu la planta estaba justamente all y no en
otro lugar. Para qu se le peda al pobre rosal que viviera esa geografa e historia con tantos

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condicionantes negativos. Y el hombre, que era un cientfico en serio, no un guitarrero, les
respondi: "Eso no me lo pregunten a m. Pregntenselo al jardinero"

Y era cierto. La respuesta estaba integrada en un plan mucho ms amplio que el de la simple
historia comprobable de la planta. El jardinero tena un proyecto en totalidad que abarcaba todo el
jardn. En su sabidura conoca muy bien lo que con su ciencia descubrira el cientfico. Y sin
embargo, quiso que la rosa viviera, y que su existencia embelleciera dolorosamente aquel rincn
del jardn, comprometindose a vigilar sus ciclos y a defender su vida amenazada. El jardinero
estaba comprometido tanto con la rosa como con toda la vida y belleza del jardn. Esto dependa de
un plan nacido en la sabidura de su corazn, y que por tato o podra nunca ser investigado por el
cientfico, que reduca su bsqueda a la mera existencia de la planta individualmente considerada
en su geografa concreta.

Al mdico podrs preguntarle sobre los por qu de tu dolor. Al psiclogo sobre la raz de tus
traumas. Al historiador y al socilogo el pasado que te condiciona. Pero el para qu fuiste llamado
a la vida aqu y ahora, eso tens que preguntrselo a Dios, al Jardinero.

Por eso, para descubrir cul es la vocacin a la que hemos sido llamados, tenemos que buscar la
respuesta en Aquel que nos puso en esta vida como parte de un Plan, de Aquel que nos pens con un
sentido, con un para qu, con una misin que cumplir.

Dios nos llama: Al igual que en el juego haba que buscar una campanita, en nuestras vidas
tenemos que buscar nuestra vocacin. En el juego nos llamaba el sonido de la campanita. En
la vida, quien nos llama a la vocacin es Dios. Hace algunos miles de aos, Dios, a travs de
su profeta Isaas le habl as a su Pueblo, a quien haba llamado para El:

"Pero t, Israel, mi servidor, Jacob, a quien yo eleg, descendencia de Abraham, mi amigo; t, a

quien tom desde los confines de la tierra y llam de las regiones ms remotas, yo te dije: T eres
mi servidor, yo te eleg y no te rechac. No temas, porque yo estoy contigo, no te inquietes porque
yo soy tu Dios; yo te fortalezco y te ayudo, yo te sostengo con mi mano victoriosa." (Is 41,8-10)
No somos nosotros los que elegimos nuestra vocacin, sino que es l el que nos elige a
nosotros: "No son ustedes los que me eligieron a m, sino yo el que los eleg a ustedes, y los
destin para que vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero" (Jn 15,16)

La bsqueda de la vocacin no es algo fcil, puesto que no se muestra as de una forma

tangible.

Escuchar la voz de Dios: La vocacin es como la campanita: No hace mucho ruido, as hay
que hacer un esfuerzo para escuchar con atencin y seguir el sonido.

Dejarse guiar por Dios: Cuando comenz el juego, la campanita simplemente se conoca de
odo y de haberla escuchado de lejos. Haba que seguir el sonido y buscarla, sin saber muy
bien qu se iba a encontrar. Con la vocacin misionera ocurre lo mismo. An no sabemos
muy bien de qu se trata, pero vamos a empezar a escuchar su sonido y a buscarla. Ser
preciso entonces estar atentos para ir conociendo y aprendiendo de a poco en qu consiste,
para recin poder saber si es para nosotros o no. Lo mismo ocurri con Mara cuando el
ngel le anunci que iba a ser la Madre de Dios. Ella no entenda muy bien qu es lo que le
peda Dios, pero sin embargo dijo que s valientemente.

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En el juego haba que ser perseverante y seguir intentando hasta llegar por fin a la
campanita. Para descubrir una vocacin ocurre lo mismo: No es una cosa que ocurra de un
da para el otro, sino que es un proceso que lleva tiempo y que requiere perseverancia, abrir
los ojos, los odos y sobre todo el corazn para escuchar la voz de Dios.

Conclusin: "Habla, que tu siervo escucha". A modo de conclusin, compartir la vocacin de

Samuel (1Sam 3,1-10). Elas ayud a Samuel a descubrir que Dios lo estaba llamando, y le dijo que
se dispusiera a escucharlo, respondindole: "Habla, que tu siervo escucha". Lo mismo es lo que nos
ocurre hoy. Dios nos est llamando. El hecho de estar en este encuentro es la voz de Dios que nos
est llamando por nuestro nombre: "Samuel, Samuel!". Samuel tampoco saba qu es lo que le iba a
pedir Dios, pero se entreg a El y se dispuso a or su voz. Nosotros tambin, hagamos el propsito
de escuchar la voz de Dios a lo largo de este ao, que nos va a hablar de muchas maneras,
principalmente a travs de estos encuentros en los que vamos a conocer ms profundamente a Dios
y a la vocacin misionera. Estemos con el corazn atento para or su voz.

Oracin Final
Se invita a los participantes que le expresen a Dios en voz alta su disposicin a estar atentos para
escuchar su voz y descubrir cul es la vocacin a la cual El los est llamando, y a pedirle fuerzas
para ser perseverantes en esta bsqueda que hoy se inicia. Para acompaar la oracin, puede
cantarse "Habla, que tu siervo escucha" o Alma Misionera u otro semejante.