INFORMEDELACOMISINENTEOLOGAYRELACIONESECLESISTICAS

TEOLOGAYPRCTICADELAORACIN

Unenfoqueluterano

IGLESIALUTERANADELSNODODEMISSOURI NOVIEMBRE2011

EstedocumentotambinestdisponibleeninglsdeConcordiaPublishingHouse(CPHtem092623)yenlneaenwww.lcms.org/ctcr

Teologayprcticadelaoracin:abreviaciones

AE LuthersWorks(ObrasdeLutero).Ed.Americana55vols.St.Louis:Concordiaand
Philadelphia:Fortress,19551985
AEs LosArtculosdeEsmalcalda
Ap LaApologadelaConfesindeAugsburgo
CC CultoCristiano
CMa ElCatecismoMayor
CMe ElCatecismoMenor
LC ElLibrodeConcordia:LasConfesionesdelaIglesiaEvanglicaLuterana.Editadopor
AndrsA.Melndez(St.Louis:ConcordiaPublishingHouse,1989).
RVC ReinaValeraContempornea
WA Luther,Martin.LuthersWerke:KritischeGesamtausgabe.[Schriften.]
65vols.Weimar:H.Bhlau,191221.

Copyright2013IglesiaLuteranadelSnododeMissouri
1333SouthKirkwoodRoad,St.Louis,MO631227295
HechoenlosEstadosUnidosdeAmrica

Derechosreservados.Ningunapartedeestapublicacinpuedeserreproducida,almacenadaenunsistemaderecuperacin,o
trasmitidaenalgunaforma,oporalgnmedioelectrnico,mecnico,fotogrfico,grabadoodeotraforma,sinpreviopermiso
escritodelaIglesiaLuteranadelSnododeMissouri.

Anoserqueseindiquelocontrario,lascitasdelasSagradasEscriturassondeReinaValeraContemporneaSociedades
BblicasUnidas,2009,2011.

LostiposSymbolGreekIIyNewJerusalemutilizadosparaimprimirestetrabajoestndisponiblesenLinguistsSoftware,Inc.,
POBox580,Edmonds,WA980200580,USA;telfono(425)7751130;www.linguistsoftware.com.

 TEOLOGAYPRCTICADELAORACIN
Unenfoqueluterano

Prefacio4
Introduccin.6
CaptuloUno:Queslaoracin?.........................................................................................................7
Laoracincomounaprcticareligiosauniversal..7
LaoracinsegnseladescribeydefineenlaSagradaEscritura9
LarelacinvitalentrelaoracinyelEvangelio..11
Malentendidoshabitualesacercadelaoracin.15
CaptuloDos:Porquoranloscristianos?...........................................................................................20
LaoracinylaparadojadelaLeyyelEvangelio20
PorquDiosnosexhortaaorar..22
LaoracinylaparadojadeinfluenciaraunDiosinmutable27
Unapreguntafinal..30
CaptuloTres:Cmooranloscristianos?...............................................................................................32
Jessnosenseaaorar32
Laformaomaneradelaoracincristiana.33
Laspalabrasocontenidodelaoracincristiana..37
LaPrimeraPeticin:Santificadoseatunombre.39
LaSegundaPeticin:Vengatureino.41
LaTerceraPeticin:Quesehagatuvoluntad,asenelcielo,comoenlatierra44
LaCuartaPeticin:Elpannuestrodecadadadnoslohoy.46
LaQuintaPeticin:Perdnanosnuestrasdeudas,ascomonosotrosperdonamosa
nuestrosdeudores.49
LaSextaPeticin:Nonosdejescaerenlatentacin.51
LaSptimaPeticin:Mslbranosdelmal.53
Conclusin.56

 TEOLOGAYPRCTICADELAORACIN
Unenfoqueluterano

Prefacio

EnlaApologadelaConfesindeAugsburgo,FelipeMelanchtondeclarque,enlasiglesiasdela
ConfesindeAugsburgo,lossermonesevitaranhablardetrivialidadesytrataranlosaspectoscentrales
delavidacristiana.Entreellosmencionespecficamentealaoracin:cmodebeseryquecada
personapuedeestarcompletamenteseguraqueeseficazyqueesescuchada.1Quelaoracindebeser
identificadacomounaspectocentraldelavidacristianayuntemadepredicacinyenseanza,yluego
sermsexplicadaencuantoasusformasylacertezadesueficacia,noespocacosa.Consistentecon
todoestoeselencargoquehaestadoenlaagendadelaComisinenTeologayRelacionesEclesisticas
(CTCR)deproveerunestudiosobrelateologayprcticadelaoracin.

Unopuedepensarquelaoracinesalgotancomn,quenonecesitaserestudiada.Loscristianosde
todoelmundooranenlasiglesias,ensushogares,eneltrabajoodondequieraqueseencuentren.Las
personasgenricamenteespiritualesoran.Tampocofaltaoracinenlostemploshinds,enlas
mezquitasmusulmanas,enlosmonasteriosbudistas,yenlossantuariosanimistas.Hastapodemosdecir
queinclusoelateosecular,almencionarsusesperanzasydeseos,estorandoalnicodiosque
conoce.2Entonces,siatodoslosquelesimportaestetemayaparecensabenloqueeslaoracin,para
questudiarla?

Laraznporlacuallaoracinrequiereunaconsideracinteolgicaes,justamente,porsuuniversalidad.
Todoelmundooraperoadiosesdeconcepcionesinfinitamentediferentes.Inclusodentrodelos
gruposeiglesiascristianasamenudohaymarcadasdiferenciasenlacomprensindelaoracin.El
encargodadoalaCTCRincluydosrazonesparaelestudiosobrelaoracin:(1)laimportanciadela
oracinenlapiedadcristiana,y(2)latendenciaahablardelaoracincomosifueraunmediode
gracia.3Estomuestratantolanecesidaddealentaraloscristianosaorar,comotambinelpotencialde
quelainterpretacincristianadelaoracinseamalinterpretada.

Elobjetivodeesteestudioesalentaraorar,alavezquealertaracercadeposiblesmalentendidos,
desdelaperspectivadelateologaluterana.Comotal,estedocumentoes,pornaturaleza,

1
Lostemasquemenciona,incluyen:arrepentimiento,temordeDios,feenCristo,lajustificacinporlafe,
consuelodelaconcienciaporlafe,elejerciciodelafe,laoracin(cmodeberaseryquetodospuedenestar
completamentesegurosqueeseficazyesescuchada),lacruz,respetoporlosmagistradosylasautoridadesciviles,
ladistincinentreelreinodeCristo(elreinoespiritual)ylosasuntospolticos,elmatrimonio,laeducacine
instruccindelosnios,lacastidad,ytodaslasobrasdeamor(nfasisagregado).LibrodeConcordia:Las
ConfesionesdelaIglesiaEvanglicaLuterana,EditadoporAndrsA.Melndez(St.Louis:ConcordiaPublishing
House,1989).[Nota:deahoraenms:LC]FuturasreferenciasalLibrodelaConcordiaproveernelartculo,la
seccinyelnmerodelapgina.
2
GregEpstein,humanistaycapellnateodelaUniversidaddeHarvard,reconoceestoenGoodWithoutGod:
WhataBillionNonreligiousPeopleDoBelieve(NewYork:HarperCollins,2005),179181.
3
Enlateologaluterana,laexpresinmediodegraciaequivalealaPalabradeDiosylosSacramentos.Este
conceptoesdiscutidoconmsdetallemsadelante.

intencionalmenteteolgico(ynodeinspiracin,devocional,prctico,etc.).Noesunlibrocon
pasosqueenseencmomejorarlavidadeoracin.Esaccesibleparalapersonalaicacatequizada,
peroestdirigidoespecialmenteapastores,obrerosprofesionalesdelaiglesiayldereslaicos,quienes
frecuentementerecibenpreguntasacercadelasrealidadesteolgicasdelaoracinytratanestetema
ensermones,clasesbblicas,visitasdeevangelismoyconversacionessobrelafetantoconcristianos,
comoconnocristianos.Tambinseenfocaenformanoapologticaenlacomprensinluteranadela
oracin.CitandoconfrecuencialasConfesionesLuteranasylosescritosdeMartnLutero,daluzalas
realidadesdelaEscrituraacercadelaoracin.Amenudocontrastaloquecreenlosluteranosacercade
laoracin,conlospuntosdevistadeotroscristianosyotrasreligiones.Estolohacebasndoseenla
presuposicinqueunavidadeoracinfirme,sana,yagradableaDiosesinseparabledeuna
comprensinclaradeloquelaBibliaenseaacercadelaoracin.Porlotanto,estedocumentose
apoyafuertementeenlaSagradaEscritura.

Lateologaluteranaesnotoriaporsusdualidades:LeyyEvangelio,justificacinysantificacin,Palabray
Sacramento,reinosdeladerechaydelaizquierda.Delamismaforma,aqutambinsepuedenotaruna
ciertadualidadacercadelaoracin.Consideremoslossiguientesejemplos:laoracinestaninstintivay
simplecomolasprimeraspalabrasdeunnio,ysinembargotambinesenseadayaprendida;uno
puedeorarlibrementeconsuspropiaspalabrasdichasdecorazn(excorde),perotambinpuedeorar
conlaspalabrasquefluyendeunlibro(laBiblia,loshimnarios,loslibrosdeoraciones);unopuede
pedirleaDiosporsusmsprofundosdeseos,perotambinpuedepedirqueDioshagasuvoluntad,yno
ladeuno;oraresalgotanfcilcomorespirar,ysinembargoamenudonoscuestahacerlo.

Debidoatalesdualidades,unateologaluteranadelaoracinpuedepareceruntantodiferente,porun
lado,delaperspectivamsinformalevanglica4y,porotro,delaperspectivamslitrgicaCatlico
Romana.Enparticular,losevanglicossonnotoriosporsunfasisenlaoracinvigorosaylibreexcorde.
Loscatlicosromanosyortodoxoscristianos,porsuparte,sonamenudoidentificadosporutilizar
oracionesyprcticastradicionalesyformales.Unenfoqueluteranodelaoracinvaloriza
respetuosamenteambasperspectivas,ynoponeaunaencontradelaotra.Alcontrario,fomentaun
trminomedioqueincluyeyenfatizaaambas,alavezqueinvitaatodosaparticipardeestetesoro:
Oremos.

4
Eltrminoevanglicolousamosensuacepcincontemporneacorriente,haciendoreferenciaaloscristianos
eiglesiascuyonfasiscentralesuncompromisopersonalhechocomopartedeunaexperienciaconscientede
conversin,ascomoenseanzastalescomolainerranciadelaEscrituraylaobligacindelevangelismopersonal.

 Introduccin
GraciasaDios,escribeMartnLuteroenlosArtculosdeEsmalcalda,unniodesieteaossabelo
queeslaiglesia:creyentessantosyovejasquenecesitanescucharlavozdesuPastor.5

Unniodesieteaosquesabeloqueeslaiglesia,tambinsabeloqueeslaoracin.Todapequea
ovejadelBuenPastorsabequeoraressimplementehablarleaDios.OrareshablarleaDiosen
respuestaaloquelnoshablaanosotrosensuPalabra,ascomolasovejasrespondenalsonidodela
vozdesupastorbalndolesusexpresionesinarticuladasdegratitud,afectoydependencia.

Porlotanto,continaLutero,losniosoran:creoenunasantaiglesiacristiana.6Losniosnoslo
sabenloqueeslaoracin,sinoquetambinsabencmoorar.EllosoranlaspalabrasdelCredo,
unindoseaotroshijosbautizadosdeDiosparaconfesarloqueDios,atravsdesuPalabra,lesha
enseadoacreer.Oranalahoradelacomida,alahoradedormiryatravsdelda,agradecindoleasu
Padrecelestialporlosdonesdiariosdesupresencia,provisinyproteccin.Oranlaoracinqueel
mismoSeorJesshadadoparaquetodosloshijosdeDiosoren,enlacualDiosquiereatraernospara
quecreamosquelesverdaderamentenuestroPadreynosotrossusverdaderoshijos,afindequele
pidamosconvaloryplenaconfianza,comohijosamadosasuamorosopadre.7

Enunsentido,entonces,elsujetodelaoracinesmuysimple.Porello,entonces,juntoconLuterole
damosgraciasaDios.Dehechoestansimple,que(comoelmismoEvangelio)sumismanaturaleza,
poderyvalorsonamenudoocultadosdequienessonexaltadoscomoloseruditosyexpertosde
estemundo.Tealabo,Padre,Seordelcieloydelatierra,orunavezJess,porqueestascosaslas
escondistedelossabiosydelosentendidos,ylasrevelastealosnios.S,Padre,porqueasteagrad
(Mateo11:2526).

PeroloshijosdeDios,tengansieteosetentaaosdeedad,tambinnecesitancrecerenlafeymadurar
espiritualmente.Estosignificacrecertambinenlacomprensinyprcticadelaoracin.Enesto,como
entodaslasotrasreasdelavidacristiana,necesitaninstruccinyadmonicin,guayaliento,direccin
yproteccin.Despusdetodo,notodaslasvocesqueescuchamoshoysonlavozdelBuenPastor
inclusoentreesasvocesquedicenopretendenhablarporDios.Ynotodoloquesehacehoycomo
oracinestdeacuerdoconlaenseanzadelaEscrituraconrespectoalaoracin.Porestas,y
muchasotrasrazones,DioshaincluidoensuPalabraunvastotesorodeenseanzasconsoladorasy
confiablesconrespectoalaoracin.YaDiosleagrada,ynosotrossomosricamentebendecidos,cuando
conlahumildadyelentusiasmodeunnioescudriamoslasEscrituraseimploramos,juntoconlos
discpulos:Seor,ensanosaorar!(Lucas11:1).

5
AEsIII,11,2,LC,324(delingls).
6
AEsIII,11,3,LC,325(delingls).
7
CMe,3:2,LC,360.

 CaptuloUno:Queslaoracin?
Laoracincomounaprcticareligiosauniversal

Elsignificadooriginaldelapalabraoracineningls8(pray)incluyeelsuplicar.Oraressuplicaro
implorar.9Lahumanidadoraanteunagrannecesidadyafliccin.Elmendigoenlacalleesperarecibir
ayudaparasupobrezaonecesidad,eimploraporella.Perobuscaesaayudadeextraos,ynosabesi
alguienvaaresponder.Nopuededejardesuplicar,perosinembargoodiasuscircunstanciasyse
encuentraalienadodelasmismaspersonasdequienesestsuplicandoayuda.Suayudaesinciertay
hastadudosa.Preferiranotenerquesuplicar,peroparecenotenerotrasalida.

Aquhayunparalelismoimportanteconlaoracinensucontextoreligiosocomn.Deacuerdoalos
diccionarioscorrientes,laoracinesunruego(opeticin)quesehaceaDiosoaundiosenpalabrao
pensamiento,10esrogaroimploraralodivino.Cuandolossereshumanosenfrentansusnecesidades
msdesesperadas,rueganporayudasuplicandonoelunoalotro,sinotambinsuplicandoporla
ayudadeundiosodioses.Sinembargo,ascomoconelmendigodelacalle,lasplicadelahumanidad
cadaesinciertayhastadudosa.Aqutambinestenjuegolaalienacin,porquelahumanidadest
cada.LaintimidadquehabaenelEdnentreunDiosllenodegraciaysucreacinhumanaseha
perdido.Lahumanidadsuplica,perolohaceconscientedeladistancia,laincertidumbre,ylaalienacin.
Estamossuplicndolealdioscorrectoydelaformacorrecta?Serquehayundios,oestamos
hablndonosanosotrosmismos?Serqueaquienleestamossuplicandoleimportamos,osiquierase
dacuentadenuestramiseria?Talesnuestraalienacin.

Elresultadoesdoble.Primero,nuestranecesidadsignificaquelaoracinnuncatermina.Eselrito
religiosomsantiguoymsuniversal,unritoquehajugadounpapelprominenteentodoslos
sistemasreligiosos.11Dealgunaforma,laoracinesencontradaentodaspartes,entodaslasedades,y
entretodoslospueblos.Nilascircunstanciasmsdesalentadorasladestruyen,nilasteorascientficas
msdainaslaimpiden.12

8
Lossiguientescomentariosestnbasadosespecficamenteeneltrminopray(orar)eningls.Nilostrminos
msprecisosenhebreoogriegoquesetraducencomotopray(orar),prayer(oracin),etc.,derivan
directamentedelaideadesuplicar.Sinembargo,ademsdetalesverbosespecficosparapraying(orar),el
hebreoutilizatambinverbosparapedir,suplicar,implorar,refirindoseahablarleaDiosenoracin.Porejemplo:
la'v;.Elgriegoutilizaverbossimilaresparaorar(ejemplo:aijtevw,devomai),pedir,implorarosuplicar,ascomo
tambinelverboespecficoparaorar(proseuvcomai).VerlosartculossobrelaoracindeH.SchnweissenThe
NewInternationalDictionaryoftheNewTestament,vol.2,ColinBrown,ed.(GrandRapids:Zondervan,1977),855
866.VertambinJohannesJ.LouwyEugeneANida,GreekEnglishLexiconoftheNewTestamentBasedon
SemanticDomains(NewYork:UnitedBibleSocieties,1988),407409,yTheologicalDictionaryoftheNew
Testament(TDNT),vol.2(GrandRapids:Wm.B.Eerdmans,1964),775816.
9
VerPray,TheAmericanHeritageDictionaryoftheEnglishLanguage,FourthEdition(HoughtonMifflin
Company,2004),1423.
10
WebstersNinthNewCollegiateDictionary(Springfield,Mass:MerriamWebster,1990),924.
11
J.W.Acker,TeachUsToPray(St.Louis:ConcordiaPublishingHouse,1960),5.
12
RonaldW.Goetsch,PowerthroughPrayer(St.Louis:ConcordiaPublishingHouse,1959),11.

EnelAntiguoTestamentonosloelpueblodeIsraelora:losvecinosdeIsraeltambininclinansus
cabezasylevantansusmanosaunpantendediosesqueelloscreen(oesperan)puedenayudarles,
liberarlesydefenderles.EnelNuevoTestamento,PabloencuentraenelArepagoaepicreoscelosos
delDiosdesconocido,quelomotivanadecir:Varonesatenienses,heobservadoqueustedesson
muyreligiosos(Hechos17:22).Quizselmejorcomentarioteolgicosobreesteencuentroeselpropio
discursodePabloenellibrodeRomanossobreelconocimientonaturaldeDios:porqueloinvisible
deDios,esdecir,sueternopoderysunaturalezadivina,sehacenclaramentevisiblesdesdelacreacin
delmundo,ypuedencomprendersepormediodelascosashechas(1:20).LaleydeDios(noobstante
torcidaycubiertaporelpecadohumano)estescritaenloscorazonesdetodaslaspersonas,llevando
inclusoaquienesnocreen,aacusarseyexcusarseasmismosenbasealcdigomoralimplantadopor
elmismoDios(Romanos2:15).Reflexionandosobrelasinferenciasdeestaverdadbblicayuniversal,J.
W.Ackerconcluyeque:

eldeseodeoraresinstintivoenelhombre.Ascomolacreenciadelhombreenla
existenciadelalmayenlarealidaddeunmsallpareceserinnata,astambinparece
estaralojadoenelcorazndelhombreelimpulsonaturaldeorar.Tannaturalmente
comolasalasdeunpjarobuscanvolar,olasaletasdeunpeznadanenelagua,as
tambinelcoraznhumanoaoratenerunsersuperior,undios.Siendoconscientede
suabsolutaimpotencia,elhombreinstintivamentebuscalaayudadesudiosodioses,
especialmenteentiemposdeadversidadyangustia.13

Diospusoenelcorazndelosmortaleslanocindelaeternidad,diceelPredicador,aunquestos
nolleganacomprenderensutotalidadlohechoporDios(Eclesiasts3:11).KennethKorbydice:orar
eshumano;yreconocemosquemuchaoracinqueesrealizadadaynoche,noeshechaenelnombre
deJess.Paraestarseguros,dice,taloracininstintivadebeserdistinguidadelaoracindefe.Y,
sinembargo,ennuestranaturalezacreadaclaramentehayunimpulsoquenonospermitedejardeorar.
ComocristianosqueoramosybuscamoscumplirnuestramisinydestinocomolaiglesiadeDiosenel
mundo,debemoscomprenderestefenmeno.14

EsteandarbuscandoatientasaDiosatravsdelaoracin,auncuandoseaalgoseriamentemal
dirigido,esenrealidadunsignodelconocimientodeDiosdivinamenteplantadoquetodavasobrevivey
reapareceencadamenteycoraznhumano.SanPablobienpodraresponderalresurgimientode
intersenlaespiritualidadennuestrasociedadactualcomolohizoenlaGreciadelprimersiglo:he
observadoqueustedessonmuyreligiosos.Muyreligiosos,perosinembargoPablonopudodejarlos
comoestabanporque,sibiensureligiosidadidentificunanecesidadmuyrealdeDios,ninuestro
buscaratientasaDiosninuestrassplicasnospermitenencontraroconoceraDiosconconfianza.

AsesquenuestromendigardelantedeDiostambintieneunsegundoresultado:elsentidode
alienacinydudadelmendigo.Serquealguienmevaaescuchar?Serquealguienmevaaayudar?
Hayalguienah?Hayundiosy,silohay,leimporto?NuestraalienacindelDiosrealsignificaque

13
Acker,5.
14
KennethE.Korby,Prayer:PreReformationtothePresent,enChristiansatPrayer,ed.JohnGallen(Notre
Dame,Ind.:UniversityofNotreDamePress,1977),116117.

debidoasusincertidumbreslaoracinconcebidaporelhombreinevitablementetratadenegociar
conDiosoconlosdioses.Buscaunmtodo,frmula,mantra,sacrificio,posturaalgoquepueda
producirunarespuestafavorable.

ElhombreesunmendigodelantedeDios.15Adems,amenosquelsenosdaconocer,aDiosnolo
conocemos.Porciertoquepartedelpropsitodeesteestudioesidentificarytratarlasdeficienciasen
lasformasmuyreligiosasdeoracinquenoestnbasadasenlaenseanzapuradelDiosreveladoen
laSagradaEscritura(ver,porejemplo:Malentendidoshabitualesacercadelaoracin,msabajo).Sin
embargo,debemosrecordarcmoPablosedirigialosqueadorabanalDiosdesconocidoenAtenas.
LasprcticasdeoracinquenoestnbasadasenlasEscriturasdebenseridentificadasyrechazadas,
perolospecadoresquebuscandesesperadamenteaDiosatientastambindebenserdirigidoscon
amabilidadyamorenladireccincorrecta:PuesalDiosqueustedesadoransinconocerlo,eselDios
queyolesanuncio(Hechos17:23).LaexhortacinurgentedePabloaTimoteoparececorrectaen
estecontexto,ytambinseaplicaanosotros:

Antetodo,exhortoaquesehaganrogativas,oraciones,peticionesyaccionesdegracias
portodosloshombresPorqueestoesbuenoyagradabledelantedeDiosnuestro
Salvador,elcualquierequetodosloshombresseansalvosylleguenaconocerla
verdad.PorquehayunsoloDios,yunsolomediadorentreDiosyloshombres,quees
Jesucristohombre,elcualsedioasmismoenrescateportodos(1Timoteo2:16).

Enesteestudio,eltemadelaoracinloenfocamosnoslodesdelabasedelasdefinicionesdel
diccionario,sinotambindesdelaperspectivadequienesaceptansinreservalasEscriturasdelAntiguo
yNuevoTestamentocomolaPalabradeDiosescritaylanicareglaynormadefeyprctica,yque
afirmansinreservalosescritosconfesionalesdeElLibrodeConcordiacomounaexposicinverdaderay
fieldelaPalabradeDios.Queslaoracin,deacuerdoaltestimonioclaroyconsistentedelas
SagradasEscrituras?Quesespecialmentenicoydignodesermencionadoacercadeltratamientode
laoracinofrecidoenlasConfesionesLuteranas?Y,cmoaplicamoslaenseanzadelasEscriturasyde
lasConfesionesLuteranasconrespectoalaoracin,alaspreguntasydesafosqueelpueblodeDios
enfrentahoyenestarea,detalmaneraquesuscorazonesyvidaspuedanenriquecerseyfortalecerse
msprofundamenteatravsdeldondelaoracin?Estassonlaspreguntasbsicasqueformanlos
parmetrosparaesteestudio.

LaoracinsegnseladescribeydefineenlaSagradaEscritura

PrimeroquenadadebemosnotarquelasEscriturasnonosproveenunadefinicinsistemticay
comprensivadelaoracin.LaBibliautilizaunaampliagamadetrminoshebreosygriegostanto
trminostcnicoslitrgicoscomopalabrascomunesdeldiscursohumanoparadenotarvarios
aspectosdelactodeoracin.16Quizsmsllamativoesquemuchadeladescripcinylaenseanzadela

15
SanAgustn,Sermo56,6,9:PatrologiaLatina38,381;cf.CatechismoftheCatholicChurch(NewYork:
Doubleday,1994)2559.
16
PatrickMillerproveeunadetalladadiscusindelaterminologautilizadaenelATyenelNTparacomunicarse
conlaDeidad,TheyCriedtotheLord(Minneapolis:FortressPress,1994),3242.Cpfn.8,p.9msarriba.

Escrituraconrespectoalaoracin,deacuerdoaPatrickMiller,laponeenlacategoradeldiscurso
ordinario,amenudoensituacionesdelaexistenciadiaria,avecesmscrticasqueotras.17Laspalabras
comunesparadecirohablar,cuandoenlaBibliasonusadasenelcontextodehablaraDios,se
conviertenenpartedelvocabulariodelaoracin.ElusofrecuenteenlaBibliadeestelenguajeno
tcnicoparalaoracin,leobligaaunoahacerunadefinicinamplia,msquelimitada,delamanera
dehablaracercadelaoracinqueutilizamosenellenguajecomn,osea,unaconversacinconDios.18
Porlotanto,enunsentido,ladefinicindeldiccionarioofrecidamsarribatambincalzaenla
descripcinquelaBibliahacedelaoracin,quesugierequelapreguntateolgicacrticanoestanto:
Queslaoracin?,sinomsbien:QuineselDiosaquienbuscamosparaconversar?

Lasdefinicionesdelaoracinofrecidasportelogoscristianosatravsdelosaosreflejantantola
simplicidadcomolaprofundidaddeltratamientoquelaEscrituradaalaoracin.Yaenelsegundosiglo
despusdeCristo,ClementedeAlejandradefinisucintamentelaoracincomoconversacinytrato
conDios.19Lamayoradelassubsecuentesdefinicioneshanhechoecodeladescripcinsimple,pero
aunasescritural,deClementesobrelaoracin,incluyendolasiguientedeLutero:Todoslosmaestros
delasEscriturasconcluyenquelaesenciaynaturalezadelaoracinnoesmsqueelevarelcoraznola
menteaDios.20EstotalmenteEscritural,diceeltelogoluteranoFrancisPieper,definirlaoracin
comolaconversacindelcoraznconDios(Salmo27:8),seaquesloelcorazncomulgaconDiossin
vestirlaoracinconlaspalabrasdelaboca,oquelabocadicelaoracindelcorazn.21Martin
Chemnitzexplicaqueoramoscuando:

cuandoderramamosnuestrocorazndelantedeDiosy,yendoasaltronodegracia,
nosdirigimos,consumisinfilialyverdaderadevocindelcorazn,aDiosnuestro
Padre,quienestpresenteyescuchay,movidosporsumandamientoyconfiandoensu
promesa,ponemosdelantedelnuestrosproblemasydeseosenverdaderafeatravs
yporlosmritosdeCristo,buscandomisericordia,graciayayudaenlascosasque
pertenecenasugloriaysonnecesarias,tilesysaludablesparanosotros,oledamos
graciasporlasbendicionesrecibidasyalabamosyglorificamossunombre.22

Peropormstilesqueestasdefinicionessean,lasEscriturassobrelascualesestnbasadasparecen
estarmenospreocupadascondefinirlaoracindeloqueestnconurgirymoveralpueblodeDiosa
queseinvolucreensuprctica.DesdelapistatentadoradeMoissacercadelacomuniny
conversacinntimaentreAdnyEvayDiosqueibayvenaporelhuertoconelvientodelda
(Gnesis3:8),hastaelretratoagonizantequepintaLucasdelDiosencarnadoenelJardndeGetseman,
quienllenodeangustia,orabaconmsintensidad.Yerasusudorcomograndesgotasdesangreque

17
Miller,33.
18
Miller,33.EsinteresantequeMillertambindicequenoexistenmarcadasdistincionesenlaterminologaentre
lostiposdeoracionesapartedelosdiferentesgruposdevocabulariopertenecientesapeticionesyalabanzas.
Intercesin,peticin,quejasyconfesinpuedentodasocurrirbajounavariedaddedesignaciones.
19
VerGoetsch,19.
20
AE42:25
21
F.Pieper,ChristianDogmatics,vol.3(SaintLouis:ConcordiaPublishingHouse,1953),77.
22
M.Chemnitz,Ministry,WordandSacraments:AnEnchiridion(St.Louis:ConcordiaPublishingHouse,2007),138.

10

caanhastalatierra(Lucas22:44;Hebreos5:7),hastalagloriosavisinyfervienteruegodeJuande
laconsumacinprometidadelasoracionesdelpueblodeDiosenelJardndelEdnrenovadoy
restaurado(Apocalipsis7:917;8:34;22:16;22:20),laPalabradeDiosinvitaeincitaalpueblofielde
Diosaqueoresincesar.

Oren,lesdiceJessasusdiscpulos,paraquenocaiganententacin(Mateo26:41).Orenentodo
tiempocontodaoracinysplicaenelEspritu,ymantnganseatentos,siempreorandoportodoslos
santos.Orentambinporm,paraquecuandohablemeseadadoeldondelapalabraydaconocer
sintemorelmisteriodelevangelio,delcualsoyembajadorencadenas.Orenparaqueloproclamesin
ningntemor,queescomodebohacerlo(Efesios6:1820).Lucasnosdicequelosprimeroscristianos:
semantenanfielesalasenseanzasdelosapstolesyenelmutuocompaerismo,enelpartimiento
delpanyenlasoraciones(Hechos2:42).Santiagonosaseguraque:Laoracindeljustoesmuy
poderosayefectiva(Santiago5:16),yPabloinstruyeaTimoteo,dicindole:Portanto,quieroquelos
hombresorenentodaspartes,ylevantenmanossantas,siniranicontienda(1Timoteo2:8).Juannos
dejaentreverlasoracionesdelossantoselevndosealtronocelestialdelCorderoquefuemuertopor
lospecadosdelmundo(Apocalipsis5:8),yPedrosolemnementenosrecuerda:Elfindetodoseacerca.
Porlotanto,prtensejuiciosamenteynodejendeorar(1Pedro4:7).

ComoestosejemplosdelasEscriturassobrelaoracinasloilustran,esederramarelcorazny
elevarelcoraznolamenteaDios,puedetomarmuchasformasyocurrirenmuydiversas
circunstancias.Puededarseenlosecretodeunarecmaraprivada,oenlareuninpblicadelosfieles
reunidosenadoracin.Puededarseenelsilenciodelcorazndelapersona,oenelcantocolectivodela
congregacin.Puedesurgirespontneamente,opuedeserexpresadoenlosestribillosdelaliturgiade
laiglesia.Puedetomarlaformadealabanza,adoracinyaccindegracias,confesin(depecados),
profesin(defe),intercesin(porotros),opeticin(porunomismo).EnlaBiblia:

ellugarsantoylasalaprivada,elsantuarioyellechodelenfermo,sontodoslugaresde
oracin.Ciertashorasycualquierhora,tantolamaanacomolanoche,cualquierhora
esbuenaparaorar.LasEscriturasidentificanalaoracincomounactoquesepuede
realizarenciertosmomentosylugares,yhacercomorutinadeciertasformas.Perono
selaconfinaatalesformas.Laformalidadyrutinaseintercambianconlainformalidady
libertadencuantoaltiempoylugardelaoracin.23

Sinembargo,msalldeltipoocircunstanciadelaoracin,loquedebeserenfatizadoenprimerlugary
porencimadetodoesque,enlasEscrituras,laoracinqueagradaaDiossiempreesunarespuestadel
creyentealagraciaqueDiosleregalagratuitamenteatravsdesuHijoJesucristo.

LarelacinvitalentrelaoracinyelEvangelio

Siqueremosaprenderaorar,debemosvolvernoscomonios.Porqueesoesloquerealmentesomos,
hijosdeDiosatravsdelafeenJesucristo.Porlotanto,elprimerpasoenlaoracinesentrarenla
presenciadeDios,nuestroamorosoPadre,comosusqueridoshijos.Yslohayunamaneradehacerlo:

23
Miller,50

11

enelnombredeJess.24ElcristianoreconocequelaoracinnuncapuedeestarseparadadelaPalabra
encarnadaydelSeorporquien,yatravsdequien,esposiblequelospecadoressepresentenante
Dios,lehablen,yesperenserescuchados.Aticlamo,Seor,desdeelfondodemiangustia,suplicael
salmista.Escucha,Seor,mivoz!Quenosecierrentusodosalclamordemisplica!Seor,site
fijarasennuestrospecados,quinpodrasostenerseentupresencia?Peroentihallamosperdn,para
queseasreverenciado(Salmo130:14).Sinembargo,deacuerdoalaEscritura:sinderramamientode
sangrenohayperdn(Hebreos9:22).Porlotanto,essloporlasangredeJesucristo,porelcamino
nuevoyvivoquelnosabriatravsdelvelo,esdecir,desupropiocuerpo,quetenemoselprivilegio
ysomosinvitadosaacercarnosconuncoraznsincero,yconlaplenaseguridaddelafe(Hebreos
10:1922).SloporvirtuddenuestraadopcincomohijosdeDiosatravsdenuestrobautismoenla
muerteyresurreccindeCristopodemosdecir:Abba,Padre!(Romanos8:15).Sloatravsdela
obrareconciliadoradenuestrosumosacerdoteJess,elHijodeDios,podemosacercarnos
confiadamentealtronodelagracia,paraalcanzarmisericordiayhallargraciacuandonecesitemos
ayuda(Hebreos4:16).

AbrahnlecreyaDios,dicePablo,yestoseletomencuentacomojusticia(Gnesis15:6;
Romanos4:3).EnestajusticialajusticiadelafeAbrahnylosotrossantosdelAntiguoTestamento
oraronyfueronescuchados(porejemplo:Santiago5:1011,1318).Davidescribilamayorpartedel
msgrandelibrodeoracinenlaBiblia,elcualproclamaunayotravezlafelicidaddelhombreaquien
Diosatribuyejusticiasinobras:Dichosoaquelcuyasiniquidadessonperdonadas,ycuyospecadosson
cubiertos.DichosoaqulaquienelSeornoculpadepecado!(Romanos4:68;cf.Salmo32:1).

Porlotanto,enlasEscrituraslaoracintienequeverconunreconocimientodelacercamiento
amorosodeDiosenCristo(Efesios3:1421),yconnuestrarespuestaaellaenunavariedaddeformas
(porej.:alabanzas,accionesdegracias,peticiones,intercesiones,confesin,autoentrega).25
Claramente,eseacercamientoamorosodeDiosenCristoesloquellenaelcoraznylamentedeSan
PablocuandoderramasualmaanteDiosennombredesushermanosenCristoenfeso:

PoresoyomearrodillodelantedelPadredenuestroSeorJesucristo,dequienrecibe
sunombretodafamiliaenloscielosyenlatierra,paraqueporsuEspritu,yconformea
lasriquezasdesugloria,losfortalezcainteriormenteconpoder;paraqueporlafe
Cristohabiteensuscorazonesyparaque,arraigadosycimentadosenamor,sean
ustedesplenamentecapacesdecomprender,contodoslossantos,culeslaanchura,la
longitud,laprofundidadylaalturadelamordeCristo;enfin,queconozcaneseamor,
queexcedeatodoconocimiento,paraqueseanllenosdetodalaplenituddeDios.Ya
Aquelqueespoderosoparahacerquetodaslascosasexcedanaloquepedimoso
entendemos,segnelpoderqueactaennosotros,alseadadalagloriaenlaiglesia
enCristoJessportodaslasgeneraciones,porlossiglosdelossiglos.Amn(Efesios
3:1421).

24
HaroldL.Senkbeil,DyingtoLive:ThePowerofForgiveness(St.Louis:ConcordiaPublishingHouse,1992),142.
25
JohnKoenig,RediscoveringNewTestamentPrayer(SanFrancisco:HarperCollins,1992),7.

12

LaspalabrasdePabloilustranenformapoderosacunimposibleescomprender,discutiropracticarla
oracincomoselapresentaenlaEscritura,separadadelEvangeliodeCristoatravsdelcualesdada
comoundongratuitoyalcualserespondetambinenformagratuita.

Elevangelioafirmaytambinfueloquelaprimeraiglesiadescubricomo
verdaderoquetodoloquetienequeverconnuestrarelacinconDiosesysucedea
travsdeJesucristoyenvirtuddel,queaquelqueviviymuricomoeltabernculo
deDiosentrenosotros(Juan1:14)eselmediadordecadadimensindenuestraviday
muerteconDios.Porlotanto,ciertamentecadaaccindegracias,cadaoracinde
bendicin,cadasplicaporotros,tambinesatravsdeCristo.26

Paralosluteranos,ladoctrinadelajustificacinsloporgraciaatravsdelafeenCristo,eslabasede
lafe.Luterolollamelartculoprincipaldenuestrafe,sinelcuallaiglesianopuedeexistir27o,
comoamenudoseparafrasea,elartculosobreelcuallaiglesiaseapoyaosecae.Comotal,estvital
yorgnicamenterelacionadoatodaslasotrasenseanzasdelaEscritura,incluyendolaenseanzadela
Escrituraconrespectoalaoracin.LaestrechaconexinqueexisteentrelaoracinyelEvangelioest
fuertementeenfatizadaenLuteroyenlasConfesionesLuteranas.Estaconfianzaenlapromesadivinay
enlosmritosdeCristodebeserparteintegrantedenuestraoracin.Porquedebemosestar
absolutamentesegurosdequeporcausadeCristosenosescuchacuandooramos,ydequeporsus
mritostenemosunPadrereconciliado.28EnsuexposicindelSalmo51,Luteronosrecuerdaqueel
DiosaquienDavidderramasucoraznnoescualquierdios,sinoelDiosquien

estvestidoenSuPalabraypromesas,detalmaneraquedelnombreDiosno
podemosexcluiraCristo,aquienDiosprometiaAdnyalosotrospatriarcas.
DebemosaferrarnosaesteDios,nodesnudosinovestidoyreveladoensuPalabra;de
otraforma,ciertamenteladesesperacinnosaplastar.29

Losnocreyentes,diceLutero,

hablanconDiosdesdefueradesuPalabraypromesas,deacuerdoalos
pensamientosdesuspropioscorazones;perolosprofetashablanconelDiosrevestidoy
reveladoensuspromesasyPalabra.AesteDios,vestidoentalbondadosaapariencia,
pordecirlodealgunamanera,conunamscaratanplacentera,osea,vestidoensus
promesasaesteDiospodemosaferrarnosymirarloconalegrayconfianza.

Estaeslaraznporlacuallosprofetasdependierontantoalorarenlaspromesasde
Dios,porquelaspromesasincluyenaCristoyhacenqueDiosnoseanuestrojuezo

26
Miller,318
27
AE4:60:Esta[enseanzadesalvacinsloporgraciayfe]eselartculoprincipaldenuestrafe;siunola
elimina,comohacenlosjudos,olacorrompe,comolospapistas,laiglesianopuedeexistir.
28
ApXXI,20,LC,227;nfasisagregado.
29
AE12:312.

13

 enemigo,sinounDiosbuenoparaconnosotrosquequiererestaurarnoslaviday
salvarnosdelacondenacin.30

Esimposible,dice,quelaconcienciaesperealgodeDios,amenosqueprimerolleguealaconviccin
dequeDiosesbondadosoporlosmritosdeCristo.31

Porlotanto,comoKorbynosrecuerda,apesardequecomocriaturasquesomostenemosuninstinto
aorar,nohaynadapuramentenaturalacercadelaoracincristiana.32Msbien,staesposiblepor
laactividaddivinacreadoradefedelEspritudeDiosobrandoatravsdelEvangelio.Dietrich
Bonhoefferescribe:

Esunerrorpeligroso,ciertamentemuycomnentreloscristianos,pensarqueel
coraznpuedeorarporsmismo.Porquealhacerloconfundimosdeseos,esperanzas,
suspiros,lamentos,alegrastodosloscualeselcoraznpuedehacerporsmismo
conlaoracin.Yconfundimoslatierrayelcielo,elhombreyDios.Laoracinno
significasimplementederramarnuestrocorazn.Msbiensignificaencontrarelcamino
aDiosyhablarconl,seaqueelcoraznestllenoovaco.Ningnhombrepuede
haceresoporsmismo.ParaellonecesitaaJesucristo.33

SloenJesucristo,dice,somoscapacesdeorar,yconltambinsabemosqueseremos
escuchados.34QuienesbuscanaDiosatientasensusoracionesinstintivasnecesitanserdirigidosa
Cristo,paraaspoderverdaderamentecomprenderybeneficiarsedelinmensoymisericordiosoregalo
deDiosatravsdelaoracin.

EnlamedidaenqueJesucristofacilitalaoracin,quienesestnenCristoestncontinuamenteen
oracin.Orensincesar,escribiPabloalostesalonicenses(1Tesalonicenses5:17).Estanoesuna
invitacinarepetirconstantementeysinpensarlasoracionesreligiosasestablecidasolossentimientos
espiritualesespontneos,conlaesperanzadeganarpuntosconDiosodemoverloalaaccin.De
hecho,JessexplcitamenteadviertecontratalesintentosdemanipularaDiosydeimpresionaralos
dems(Mateo6:7),quevanencontradelespritudelEvangeliosobreelcualestbasadolaoracin.Lo
quelaspalabrasdePabloalostesalonicensesquierenhaceresalentarlesaunavidayactitudde
continuadependenciaenDioselPadre,yalaexpresinregulardeesadependenciaenoracinya
travsdesuspalabras,pensamientosyobras.Luterolodescribedeestamanera:

DondehayuncristianoestelEsprituSanto,quienestsiempreinvolucradoenla
oracin.Porquesibienelcristianonosiempremuevesuslabiosparadecirpalabras,sin
embargoelcoraznestlatiendo,comolasarteriasyelcoraznenelcuerpo,
suspirandosincesar:Oh,queridoPadre,santificadoseatunombre,vengaanostu

30
AE12:312313.
31
WhatLutherSays:AnAnthology,EwaldM.Plass(St.Louis:ConcordiaPublishingHouse,1959),1079.
32
Korby,114.
33
DietrichBonhoeffer,Psalms:ThePrayerBookoftheBible(Minneapolis:AugsburgPublishingHouse,1970),910.
34
Ibd.,11.

14

 reino,hgasetuvoluntadasenlatierracomoenelcielo,etc.Ycuandolosataques,las
pruebasylosproblemasnosacucianyacosan,esesuspirarysuplicarsehacems
urgenteyhastaaudible.Porloqueunonopuedeencontrarauncristianoquenoest
siempreorando,ascomonohayunapersonavivaquenotengapulso,sinoque
continuamentelate,auncuandolapersonapuedaestardurmiendooestocupadayno
sedcuentadesulatido.35

Malentendidoshabitualesacercadelaoracin

SilaoracinestantoundoncomounarespuestaalEvangelio,esposible(ynecesario)ofreceralgunas
observacionesacercadeloquelaoracinnoes.Encontrasteconlasformasyconceptoshumanamente
concebidosporelhombreconrespectoalaoracin(tantoantiguascomomodernas),laoracinque
agradaaDiosenlaBiblianoesnuncaunintentoporlograrsufavoroinducirloalaaccinpormediode
esfuerzos,promesasopersuasinhumana,oatravsdealgnencantoofrmulamgicaomecnica.
Msbien,laoracinqueagradaaDiosenlaEscriturasiemprecomienzaconyestbasadaenla
inmerecidagraciayfavordeDios.Laspalabras,hechosypromesasdelagraciadeDiosllevanaorara
quienesconfanenl.LaoracinesunsacrificiodealabanzaenrespuestaalagraciadeDios,elfruto
delabiosqueconfiesensunombre(Hebreos13:15).Laoracineslarespuestadelpecadorarrepentido
queharecibidoelperdncompletoygratuitodesubondadosoDiosyPadre,yaquienelEspritumueve
aexpresarinternaoexternamente,privadaocorporativamentesuagradecimiento,susnecesidades
ysuspeticiones.Hemospecado,hemoshecholomalo,hemossidoimposyrebeldes,confiesaDaniel
ensuoracinporJudeIsrael.Tuya,Seor,eslajusticia,ynuestraeslavergenza(Daniel9:5,7).Sin
embargo,porelbiendelsantonombredeDios,Danielseatreveaorar:

Inclina,Diosmo,tuodo,yescchanos!Abretusojos,ymiranuestradesolacinyla
ciudadsobrelaqueseinvocatunombre!Atielevamosnuestrosruegos,noporque
confiemosennuestrajusticiasinoporqueconfiamosentugranmisericordia!Seor,
Seor,yenosyperdnanos!Prstanosatencin,Seor,yacta!Poramoratimismo,
Diosmo,notardes!,quetunombreseinvocasobretuciudadytupueblo(Daniel
9:1819).

Tambinesimportanteenfatizarque,apesarquelaoracinenlasEscriturasestbasadaenlagracia
deDios,ensmismanoesunmediodegracia.Porsmisma,laoracinnoesunaprcticaporlacual
entramosonosmantenemosenunarelacinsalvficaconDios.Siconfundimoslaoracinconlos
mediosdegraciaubicndolaalapardelaPalabraylosSacramentosdeCristosocavamosla
confianzaquehaceposibleunarespuestaenoracinalagraciadenuestroDios.Tambinarriesgamos
confundirelhechoesencialquelasalvacinylavidacristianasiempredependendelainiciativadela
graciadeDiosydesucontinuaobradesantificacin.Labaseseguraparalaoracinlatenemos
recordandoquehemossidoadoptadoscomohijosdeDiosyquesomospreservadosenesarelacin
nicamenteporDios.Estonosliberaparacompartirconltodosnuestrostemores,debilidadesy
pecadosincluyendolospecadosylasdebilidadesennuestravidadeoracinascomotambin

35
AE24:89.

15

nuestrasalegrasyalabanzas.LaoracinrespondealEvangeliobuscandomsymslosdonesdel
Evangelio,yDiosrespondeesasoracionesalderramaresosdonesatravsdeesemismoEvangelio.36

Escomn,yaveceshastaayuda,hablardelaoracinenelcontextodeunaconversacinconDios.
Peroestotambinpuederesultarconfuso,puesalgunosoransinceramente,peronoescuchanuna
respuesta.AoranporqueelSeorleshabledirectamente,fueradecualquiertipodemeditacin,as
comoocurriaalgunossantosenlaBiblia(Gnesis7:1;12:1).Laausenciadetalpalabradirectalosdeja
desolados.Oquizssientenunarespuesta,perosepreguntansiesreal.Esimportanterecordarquela
oracineselladohumanodelaconversacinconDios.Lasvocesinternaspuedenserlaspalabras
delaconcienciaodelcoraznsantificadoguiadoporelEspritu,perotambinpuedenserpalabrasde
confusinopalabrasfalsas.Esvitalsaberquetodarespuestaqueescuchemososintamosnoesvlida
ensmisma,sinoquesiempredebeestarsujetaalaPalabrareveladaenlaEscritura.Allesdonde
podemosestarsegurosdeescucharlavozdeDios.Ningunavozinteriortieneesaautoridad.

EstorequierequemantengamosunidaslaPalabradeDiosylaoracin.Laadoracincristiana,ensus
diferentesformasdesdelaindividualhastalacorporativa,ydesdelainformalhastalaformal
inevitablementeinvolucratantolaPalabradeDioscomolaoracin.Deesaforma,elfielesrealmente
partedeunaconversacindeidayvuelta.Hablamosyescuchamos.EscuchamoslaPalabrainequvoca
yconfiabledeDios,yrespondemoshablandoycantandoconnuestraspalabras.Nuestravidadeoracin
personalnecesitaestamismadinmica.Conbuenarazn,porlotanto,atravsdelostiemposlos
cristianoshansidoalentadosapracticarunavidadevocionalqueincluyelaEscrituraylaoracin.Deesa
forma,tambinnuestrasvidassonsantificadasporlaPalabradeDiosyporlaoracin(1Timoteo4:5).

Adems,lantimaconexinentrelaPalabraylaoracinsehacemsexplcitacuandooramoslas
oracionesquesonenslaPalabradeDios:lasoracionesdelaEscritura.CuandoutilizamoslaPalabrade
Diosennuestrasoraciones,estaPalabra,porsmismasinnuestraayudayasistenciacontina
funcionandocomounmediodegraciaporelpoderdelEsprituSantodeDios.Quizselejemploms
obviodeoraraDiosconsuspropiaspalabrassucedecadavezqueoramoselPadrenuestro.Esta
oracin,dadaporelmismoSeor,essiempre,yentodolugar:

36
LasConfesionesLuteranassonconscientesqueeltrminosacramento(literalmente:cosasagrada),ensu
definicinamplia,puedeseraplicadoamuchasactividadesqueagradanaDios,incluyendolaoracin.Porltimo:
SihayquecontarentrelossacramentostodocuantotienemandamientodeDiosyllevaagregadaunapromesa,
porqunoincluimostambinlaoracin,queconmuchsimaraznsepuedellamarunsacramento?Tiene,en
efecto,mandamientodeDios,ynumerosaspromesas;ysilacolocamosentrelossacramentos,comoenunlugar
msdestacado,invitaraloshombresahacerusodeella.(Ap.XIII,1617,LC,204).Siguiendoestadefinicin,
muchosotrosaspectosdelavidacristianaquecontienenelmandatoylapromesadeDiostambinpodranser
consideradossacramentos.Sinembargo,elpuntodeAp.XIIInoesdiscutirlargamenteacercadelacantidadde
sacramentosoelnombredelosmismos(17,LC,204),sinodeterminarqumereceserllamadosacramento,si
estetrminoesdefinidocomolosritosquetienenmandamientodeDiosylapromesadegraciaqueespropiadel
NuevoTestamento(Ap.XIII,4;LC,202).Deacuerdoaesto,losverdaderossacramentossonelbautismo,lacena
delSeorylaabsolucin,queeselsacramentodelarrepentimiento.SibienenlaEscrituramuchaspromesasde
Diosestnunidasalaoracin,Diosnoprometequenosvaaperdonarydarsugraciaporcausadenuestras
oraciones.

16

 laPalabradegraciadeCristoparanosotros,suobraysuregalo.Estacosapreciosano
esalgofabricadoodiseadopornosotrosmismos,nialgoquepodramoshaber
pensadooimaginadoYcuandooramosdeestamanera,nodejadesersuPalabraysu
obraennosotros.NoesquenuestraoracineselEvangelioounmediodegracia;pero
laspalabrasensmismas,conlascualeselSeorhaabiertonuestroslabiosparaque
invoquemossunombre,estasson,sinlugaradudas,unregalodeEvangelioygracia
pura.37

Porotrolado,yalmismotiempo,nuestroorarelPadrenuestroesunaobragenuinadefe,un
sacrificiodearrepentimientoyaccindegracias,yunactodeadoracinenesprituyverdad.38De
hecho,todoactodeadoracin,entantoyencuantoinvolucreeincorporelaspalabrasypromesasde
graciadeDios,seconviertetantoennuestraobra(agradableaDios),comoenlaobradeDioshacia
nosotrosyennosotros.Cadaactodeadoracin,confesin,accindegraciasysplicaestambinuna
obradeproclamacinaquienadora.39CuandocantamosyoramoslaPalabradeDiosennuestra
adoracin,tambinproclamamosanosotrosmismosyaotroselEvangelioquenospermitecantar,orar
yadorarenelnombredeJess.

SilaoracinesunarespuestaalEvangelio,entoncesnopuedeserdirigidaanadiemsquealDiosdel
Evangelio,elDiosTrino:Padre,HijoyEsprituSanto.LaspersonasindividualesdelaTrinidadpueden,
porsupuesto,serinvocadasespecficamenteenlaoracin.Enelmomentodesumuerte,Esteban
clama:SeorJess,recibemiespritu(Hechos7:59).PabloleruegadirectamenteaCristoelSeor
(kyrios)ensumomentodeintensosufrimientoynecesidad(2Corintios12:8).Elapstoltambin
instruyealoscristianosaqueorenentodotiempocontodaoracinysplicaenelEspritu(Efesios
6:18),ymuchoshimnosson,enrealidad,oracionesalEspritu:Espritudivino,fielsantificador:aclare
micaminotusantoresplandor.Ven,venarevelarmedeDioslavoluntad;porCristovenadarmeperdn
ysantidad.40

PorsupuestoquetodaslasoracionesalverdaderoDios,endefinitiva,involucranatodoslosmiembros
delaTrinidad.ElEsprituSantonosmueveyenseaaoraralPadreenelnombreyporlaobradeCristo.
Pormsfervientesosincerasquesean,porlotanto,lasoracionesaotrosdiosesointermediarios
espirituales(incluyendongeles)estnprohibidasporDiosensuPalabra(xodo20:4;Isaas44:620,
Romanos1:25).Pero,ascomoDiosnosadvierteencontradetalesoraciones,tambinlesruegaen
amoraquieneshacenesaspeticionesequivocadasquereflejanunanecesidadinteriorporl,elnico
quepuedeescucharycontestarlasoraciones,que:Pongansusojosenmtodoslostrminosdela
tierra,yrecibansalvacin,porqueyosoyDios,ynohaymsAntemsedoblartodarodilla,yantem
todalenguajurar(Isaas45:2223).41

37
D.RichardStuckwisch,Lord,rememberusinYourKingdom,andTeachUstoPrayenWeBelieve:Essaysonthe
Catechism(Ft.Wayne,IN:ConcordiaTheologicalSeminaryPress,2000),70.
38
Ibd.
39
GeorgeW.Hoyer,WorshipingPastorsandWorshipingPeople,enTowardaMoreExcellentMinistry,RichardR.
CaemmereryAlfredO.Fuerbringer,ed.(St.Louis:ConcordiaSeminary,1964),136.
40
CultoCristiano(PublicacionesElEscudo,1964),90:1.
41
AlapreguntadesiDiosescuchalasoracionesdequienesnocreenenelDiosTrino,larespuestadependedelo
queseentiendaporescucha.Ensudivinaomniscienciayomnipresencia,Diosveyescuchatodoincluyendo

17

TambindebedecirsequeenningnlugardelaEscrituraquienesconfanenelnicoverdaderoDios
soninstruidosaorarleaMaraoalossantosenelcielo,oselesprometequetalesoracionessern
escuchadasocontestadasporellosoporDios.42SloenelnombredeCristotenemosaccesoalRey
celestial,aquienllamamosnuestroPadre,atravsdeCristo,nuestrohermano(Juan14:1314;
Hebreos4:1416;2:11;Mateo6:9).YsloenelnombredeJess,elnombrequeestporencimade
todoslosnombres,yanteelcualtodarodillaenelcieloyenlatierraybajolatierrahabrdedoblarse
(Filipenses2:910),esquelaEscrituranosinstruyeeinvitaaorar.

UnnfasisenlainiciativasalvficaylaobradelagraciadeDiosnospuedellevarapensarquelaoracin
esdealgunaformaincidentaluopcionalparaelcristiano.Silavidacristianaesunregalodegracia,
podemospensar,paraquvamosatrabajarenlaoracin?Despusdetodo,comohemosdichoantes
(envariasoportunidades),esDioselEsprituSantoquiennosmueveaorarenrespuestaasugraciaen
Jesucristo.LaBibliainclusodicequeDioselEsprituSantonosayudaennuestrasoraciones
intercediendopornosotroscongemidosindecibles(Romanos8:26).Estaesunaseguridadmaravillosa
yalavezmisteriosadelapresenciayayudamisericordiosadeDiosennuestrosmomentosdemayor
necesidad.Sinembargo,noesunaexcusaparadespreocuparnosdeltrabajodurodelaoracin.El
hechoqueelEsprituhablapornosotros,diceOscarCullmann:

noquieredecirquenoestamosinvolucrados;alcontrario,esprecisamenteporesa
raznquedebemosbuscarconversarconDios.ElhechoqueelEsprituSantoahoranos
renuevadedaenda(2Corintios4.16)nonosexcusadehacernuestraspropias
contribuciones,paraquetodosnuestrospensamientosyaccionesestninfluenciados
porl.43

LaspromesasyelnimoquedanlasEscriturasparaqueoremosavecesllevanamalosentendidos.
NuestroSeorpromete:YtodoloquepidanalPadreenminombre,lohar,paraqueelPadresea
glorificadoenelHijo(Juan14:13).AlgunossugierenqueaquJessprometequetodoelque
verdaderamentecreeenlpuedepedirleloquequiera,yDiossimplementeselovaadarcontalque
digalaspalabras:enelnombredeJess(comosifueraunmantra).Talenseanzaesunengaoquea
menudollevaadudardelaPalabradeDiosydesumisericordiaconquienespiden,peronoreciben.

Haceralgoenelnombredeotronuncaesunainvitacinareclamarnuestravoluntadydeseospor
encimadelavoluntadydeseosdeesapersona.OrarenelnombredeJessesconfesarlocomo
nuestroSeor.Elserinvitadoporlparaoraresrecibirunainvitacinparaorarenfey,porlotanto,
orarcomolora,ynoenunespritucontrarioalsuyo.lprometeconcederlasoracionesdequienes
estnypermanecenenlyensuPalabra.NopodemosorarporelmalenelnombredeJess,porque

lasoracionesalosdiosesfalsosylasoracionesmaloradas.Sinembargo,lapalabraescucha,enlaenseanza
escrituralconrespectoalaoracin,amenudodenotalarecepcinfavorableporpartedeDiosdelasoraciones,y
supromesaderesponderdeacuerdoconsuvoluntadygraciaenCristoJess.Estapromesayseguridadpuedeser
reclamadasloporquieneshanrecibidoeldondelafeenJesucristo,enquiensecumplentodaslaspromesasde
Dios(2Corintios1:20).
42
ParamsinformacinverelinformedelaCTCRAResponsetoTheU.S.LutheranRomanCatholicDialogue
ReportVII:TheOneMediator,theSaints,andMary(1994),queseencuentraenlneaenwww.lcms.org/ctcr.
43
OscarCullmann,PrayerintheNewTestament(Minneapolis:FortressPress,1999),8081.

18

lnovaatomarparteennuestrasmaldiciones(Lucas6:28;Santiago3:910),nitampocoalientanuestra
envidianicodicia(Mateo16:2426).

LabienconocidahistoriadeJessenlacualcontrastalaoracinorgullosadelfariseoconelruego
humildedelarrepentidocobradordeimpuestos(Lucas18:1014)nosrecuerdaqueelorarenelnombre
deJessnopuedeserunejercicioenegolatra.Losreclamosexageradosdequienescreenquetienen
unalneaespecialconDiosquelesdaasusoracionesunpodernicoparahacermilagros,son
equivocadosyhastaarrogantes.Elpoderdelaoracinesamenudovistoydiscutidodemaneras
confusas.Apartedetodolodemsqueestafrasepuedasignificar,losiguienteescierto:laoracin
cristianabuscaelpoderamorosodeDios,ylohaceconconfianzalegtimaporqueloconocecomoPadre
atravsdesuHijoJesucristo.NuestraconfianzaenlaoracinesconfianzaenDios.Esunhechodela
EscriturayexperienciaqueDiospuedeysanaasushijossufrientesenrespuestaasusoraciones,peroes
lquienobralasanidad,nolaoracinensmisma,ylohacedeacuerdoasusantavoluntad.Lutero
advirtiacercadelasoracionesquesepreocupanmspornuestrohonorqueporeldeDios.44
Escribiendoacercadeunodesushroesdelafequienfueraconocidoporsussanidades,Atanasio
explicadnderadicaelpoderparasanar:Antony,entonces,sanabanoatravsderdenes,sino
orandoeinvocandoelnombredeCristo,paraqueatodoslesquedaraenclaroquenoeralquienlo
haca,sinoelSeorquemostrabasuamoraloshombressanandoalossufrientesatravsdeAntony.45
NotemosqueAtanasiocorrigeelmalentendidoacercadelorigendelasanidad,yasalientaaorarpor
talessealesespecialesdelabondaddeDios.Delamismamanera,lasprecaucionesaqunointentan
desalentarlasoracionesfervientesypersistentesaDiosporsanidadytodaslasotrasbendicionesdel
cuerpo,menteyalma.

Laoracin,porlotanto,esunactodeadoracinsolemneyalegrequefluyedelafeverdaderaen
gratitudporeldondeJesucristo,elHijodeDios.EsunarespuestaconstantealagraciadeDiosque
abarcatodalavidayserdelcreyenteytodalavidayserdelaiglesia.Porsupuestoquetambinhay
otrasrespuestasalasBuenasNuevasdelinmerecidoamordeDiosenJesucristo.Otrosaspectosdela
vidacristianatambinfluyendelcoraznagradecidodelcreyenteenCristoporelpoderdelEspritu
Santoqueobraatravsdelosmediosdegracia.Perolaoracinesdetalimportanciacomounamarca
dedistincindelavidasantificada,queLuteropuededecir:LuegodelapredicacindelEvangelio,
dondeDiosnoshabla,staeslaobramayoryprincipal,puesatravsdelaoracinnosotros,alavez,le
hablamosaDios.46

44
AE,42:21.
45
Athanasius,TheLifeofSaintAntony,tr.RobertT.Meyer,AncientChristianWriters(NewYork:NewmanPress,
1950),89(84).
46
WA46,81.

19

 CaptuloDos:Porquoranloscristianos?
LaoracinylaparadojadelaLeyyelEvangelio

Responderalapregunta:Queslaoracin?estambin,enunsentido,responderalapregunta:
Culeselpropsitodelaoracin?,oPorqudeboorar?Porquesilaoracines,dehecho,una
respuestadefegeneradaporelEspritualinmerecidoamordeJesucristo,siesunsuspiroyunasplica
continuaeincesantealPadredequiendependemosparacadaaspectodenuestraexistenciacomo
hijosdeDios,entoncesesdifcilimaginarauncreyentepidiendooexigiendounalistaderazonespara
explicarojustificarlaactividaddelaoracin.Anadieseleocurrepreguntarutilizandolasanalogasde
Luteroconrespectoalaoracin:Culeselpropsitodelarespiracin?,oPorqudebopermitir
quemicoraznpalpite?

Pero,aunas,esaesamismapregunta:Porqudeboorar?,quevolvemosnuestraatencinenesta
seccin.Alhacerlotenemoslaoportunidaddereflexionarunavezmsenlarelacinntimaqueexiste
entrelaoracinyelEvangelio.Lapregunta:Porqudeboorar?,nosimpulsaainvestigary
reflexionarenlaenseanzaaparentementeparadjicadelaEscrituraconrespectoaladoblenaturaleza
delcristianocomosimuliustusetpeccator47,ylacontinuanecesidaddelcristianodeescucharla
tambindoble(yaparentementeparadjica)vozdeDios,quienhablaasupuebloatravsdesuLeyy
Evangelio.

Unadelasdiscusionesmsteolgicamentelciday,almismotiempo,prcticaypastoralsobreel
propsitodelaoracin,eslaintroduccindeMartnLuteroalaexposicindelPadrenuestroenEl
CatecismoMayor.Antesdecomentarcadaparte,opeticin,Luterodice:Sermuynecesario
previamenteexhortaralagenteyestimularlaaorar,comolohicierontambinCristoylosapstoles.48

Sedebenotar,primeroquenada,quelomuynecesarioaqueserefiereLutero,asumelaimportancia
delapregunta:Porqudeboorar?SielpueblodeDiosnoluchara(externaointernamente)conesta
pregunta,noseranecesarioexhortaryestimularalagenteaorar.Conrespectoaestapregunta:
HemosdesaberprimeroqueestamosobligadosaoraracausadelmandamientodeDios.49Conesto
LuteroserefierealmandamientodeDioscontraelusoenvanodesunombre(xodo20:7).

Enestemandamientoseexigealabarelsantonombreeinvocarlouorarentodaslas
necesidades,puestoqueinvocarnoesotracosaqueorar.Porconsiguiente,orares
mandadoseverayseriamentedelmismomodocomotodoslosdemsmandamientos
EstolorequiereDiosdenosotrosyellonodependerdenuestroarbitrio.Porlotanto,
debemosoraryesnecesarioquelohagamos,siqueremossercristianos.50

47
Almismotiemposantoypecador.
48
CMa3,4,LC,449.Lossiguientestextosserecomiendancomoreferenciayparaestudio:Mateo7:7;Lucas18:1,
21:36;Romanos12:12;Col.4:2;1Tesalonicenses5:17;1Timoteo2:1;Santiago1:6,5:13;1Pedro4:8;Judas20.
49
CMa3,5,LC,449.
50
CMa3,6,8,LC,449.

20

Estaspalabrasplanteanunapreguntaimportante:eslaprimeracosaquetenemosquesaberacercade
laoracin(deacuerdoaLutero)queDioslahaordenadoo,segnplanteamosenlaseccinanterior,
queesunarespuestadefealagraciadeDiosenJesucristo?

Altratardecontestarestarespuesta,primeroquenadanecesitamosprestaratencinalcontextoenel
cualLuterohizoesoscomentariossobrelaoracinenElCatecismoMayor.EldebatedeLuterosobreel
PadrenuestroenElCatecismoMayorestubicadomuyintencionalmentedespusdeltratamiento
cuidadosoyprofundodelosDiezMandamientos(laprimerapartedelcatecismo),ydelCredodelos
Apstoles(segundaparte).Delamismamanera,LuterocomienzalaseccinsobreelPadrenuestro,
diciendo:HemosodoahoraqusedebehacerycreerSigueahoralaterceraparte:Cmosedebe
orar?

LosDiezMandamientosnosdicenloquedebemoshacer.Almismotiempo,exponennuestraabsoluta
incapacidadapartedelpoderylamisericordiadeDiosdehacerloquedebemoshacer.Lutero
concluyesudiscusindelnovenoydcimomandamientosenfatizandoque:estosmandamientosson
comotodoslosotros,unaacusacinyunaindicacincontinuasdelestadodenuestrajusticiaante
Dios51denuestrafaltaabsolutadejusticiaverdadera.QuienvelosMandamientoscomounjuegode
reglasfcilesdeseguirconelfindeobtenerelfavordeDiosydeloshombres:Novequenohay
hombrequepuedallegaracumplirunosolodelosDiezMandamientostalcomoesdebido.52Es
necesarioalavezlaayudadelCredoydelPadrenuestro(comoluegoveremos)parabuscareimplorar
talcumplimientoyobtenerlosincesar.53

LaayudaprimeraymsimportantevienedelCredo.LosmandamientosnosmuestrantodoloqueDios
quierequehagamosoquenohagamos.ElCredonospresentatodoloquedebemosesperaryrecibir
deDios.54EnelCredovemoscmosenoshaentregadoelPadrejuntamentecontodaslascosas
creadasycmonosproveeensumaabundanciaenestavida,amntambindecolmarnosdebienes
inefablesyeternospormediodesuHijoydelEsprituSanto.55EnelCredoaprendemoscmoJess,
nuestroSeor,noshaarrancadopobresyperdidoshombresdelasfaucesdelinfierno,nosha
liberadoydevueltoalaclemenciaygraciadelPadre.56EnelCredoaprendemoscmoDioshaenviado
alEsprituSantoparatraernosyadjudicarnostaltesoroyredencinatravsdelaPalabraylos
sacramentos.57

Diosmismohareveladoydescubiertoelabismoprofundodesupaternalcoraznyde
suamorinefableenestostresartculos.Puesnosotrosjamspodramosllegara
conocerlaclemenciaylagraciadelPadreanoserporelSeorCristoqueesunespejo
delcorazndelPadre,sinelcualsloveramoslaimagendeunjuezairadoyterrible.

51
CMa1,310,LC,432.
52
CMa1,316,LC,433.
53
CMa1,316,LC,433.
54
CMa2,1,LC,437.
55
CMa2,24,LC,440.
56
CMa2,30,LC,441.
57
CMa2,38,LC,443.

21

 Mas,porotraparte,nadapodramossaberdeCristo,sielEsprituSantononoslo
hubierarevelado.58

EsrecinenestemomentoluegodehaberexplicadolasamenazasydemandasdelaLeyydehaber
glorificadolosdonesypromesasdelEvangelioqueLuteroestprontoydispuestoahablaracercadela
oracin.EsciertoquecuandoLuterohabladelaoracinenElCatecismoMayorlohaceporqueorares
mandadoseverayseriamentedelmismomodocomotodoslosdemsmandamientos.Perotambines
ciertoqueLuteroclaraeintencionalmenteubicaladiscusindeestemandatoenelcontextodel
Evangelioquerecin(enlapartedos)haacabadodeglorificar.LamismaestructuradeElCatecismo
Mayorpermite(einclusorequiere)quedigamos,porlotanto,quetambinparaLuteroloprimeroa
saberacercadelaoracinessurelacinconelEvangelio,yaqueapartedelEvangelionohabrani
podrahabertalcosacomounaoracinqueagradeaDios.Sinlaspartesunaydosdelcatecismo,no
habraunapartetres.SinelSeorquevinoareconciliarnosconelPadre,nohabraunPadrenuestroni
laposibilidaddedirigirnosaDioscomonuestroPadre.Tampocopodramosjamsorar:Perdnanos
nuestrasdeudas,ascomonosotrosperdonamosanuestrosdeudores,sinotuviramoselpesebre,la
cruzylatumbavacadeJesucristo,elnicoSalvadordelmundo.

Msan,comoveremos,enElCatecismoMayorLuterohacemuchomsquesimplementerecordarnos
queDiosnosordenaorar.Tambinnosdiceporqulohace,yalhacerloexplicacmolaoracin,junto
conelCredo,estambineldondeunDiosbondadosocuyoobjetivonoesagobiarnosohacernuestras
vidasmsdifciles,sino(alcontrario!)darnoslaayuda59quenecesitamosenformasquenosotros
jamspodramoslograrpornosotrosmismos.

PorquDiosnosexhortaaorar

Alordenarnosconbondadysabiduraaqueoremos,Diosnosda,enprimerlugar,unaherramientay
armapoderosaparanuestrasconstantesluchascontraeldiablo,elmundoynuestracarneparavivir
enobedienciaalysusmandamientos(quenosfuerondadosparanuestrabendicinespiritualy
temporal).

PuestoqueestamoshechosdetalmodoquenadiepuedeobservarplenamentelosDiez
Mandamientosaunquehayaempezadoacreeryeldiabloseopongaaellocontoda
fuerza,comoasimismoelmundoynuestrapropiacarneporesto,nohaynadatan
necesariocomoasediardecontinuoaDios,clamarypedirquenosd,conservey
aumentelafeyelcumplimientodelosDiezmandamientosynosquitedeenmedio
todocuantoestennuestrocaminoeimpide.60

EstaspalabrasdeLuteronosrecuerdanlaemotivaexhortacindeSanPabloaloshermanossoldadosde
Cristo,cuandodice:mantngansefirmesenelSeoryenelpoderdesufuerza.Revstansedetodala
armaduradeDios,paraquepuedanhacerfrentealasasechanzasdeldiablo(Efesios6:1011).Aveces,

58
CMa2,6465,LC,447
59
CMa1,316,LC,433
60
CMa3,2,LC,448

22

enestavvidadescripcindelacoleccindearmasdeDios,sepierdedevistaesapiezavitalllamada
oracin,lacualPablomencionarepetidamenteenlosltimosversculosdeestaseccin,dondeurgeala
iglesiadiciendo:

OrenentodotiempocontodaoracinysplicaenelEspritu,ymantnganseatentos,
siempreorandoportodoslossantos.Orentambinporm,paraquecuandohableme
seadadoeldondelapalabraydaconocersintemorelmisteriodelevangelio,delcual
soyembajadorencadenas.Orenparaqueloproclamesinningntemor,queescomo
debohacerlo(Efesios6:1820).

AqulaoracinestunidaalEvangelioenunsentidodoble:(1)elEsprituquenostraealafeenel
Evangelionosmueveeinduceaorar(v.18),y(2)primeroquenadaenlaspeticionesquepresentamos
delantedelSeorenoracinseencuentraunpedidodecorajeyvalordepartedequienesestn
involucradosenlatareadeproclamarelEvangelio(v.19).

Diosnoshadadoeldondelaoracin,diceLutero,paraquesepamosquetenemosunamanerade
invocarsuayudaparahaceraqullascosasquelnoshamandadohacer,detalformaque,asuvez,l
puedabendecirnosanosotros,ytambinaotrosatravsdeloquenosotroshacemosporellos.Pero,
cmopodemosestarsegurosqueDiosnosvaaaceptaryvaarecibirnuestraoracin?Cmo
podemosnosotros,pobrespecadores,presumirdellegarantesupresenciasanta?Quderecho
tenemosdepediroesperarqueDiosnosdalgunacosabuena?

Aquotravez,yenunaformaquepuedesorprenderallectorquequizsestfcilmenteinclinadoa
esperarunasimplerespuestadelEvangelioaestaspreguntas,Luteroencuentraungranconsueloen
elhechoqueDiosmismoesquiennosordenaqueoremos.Laoracinnoesalgoquenosotroshayamos
inventadoocreadocomounmedioparainfluenciaromanipularaDios.NonosacercamosaDiosen
oracinpornuestrapropiainiciativa,oenbaseanuestrapropiabondadomrito.No.Nosacercamosa
l,diceLutero,porqueDiosnoshaenseado,instadoys,hastaordenadoquelohagamos.Y,sin
embargo,susmandamientosnosondifcilesdecumplir(1Juan5:3)cuandosonvistosenelcontexto
desugraciaenCristo.

Porello,debesconcluirypensar:Comocontodainsistenciasehaordenadoque
oremos,deningunamanerahademenospreciarnadiesuoracin,sinoquelatendren
grandeysumaestimaLoquepedimosyporlocualpedimosaDios,siemprehemosde
considerarlocomoalgoexigidoporDiosyrealizadoenobediencia,ypensaremos:En
cuantoamatae,noseranada,perodebervaler,porqueDioslohamandado.As,
cadacualdebepresentarsesiempreanteDioscualquieraseasupeticinenla
obedienciaaestemandamiento.

Pedimosyamonestamosdiligentsimamenteporelloatodosparaquetomenestas
cosasdecoraznyquedemodoalgunodespreciennuestraoracin.Pueshastaahora
sehaenseadoenelhombredeldiablo,demaneraquenadieapreciabatalescosasyse
opinabaquebastabaconquelaobrasellevaseacabo,sinqueimportaraqueDios

23

 escucharasusruegosono.Estosignificaarriesgarlaoracinalazarymurmurarlaala
buenaventuray,porelloesunaoracinperdida.61

Luterodicequenuestroproblemaesque

Nosdejamosdeteneryespantarportalespensamientos.Nosoysuficientemente
santo,nidigno.SifuesetanpiadosoysantocomoSanPedrooSanPablo,rezara.Pero,
alejemostalesideascuantopodamos,puestoqueelmismomandamientoquerega
paraSanPablo,tambinmeataeam.Elsegundomandamientotantoseha
establecidoacausamacomoporl,demodoquenopuedajactarsedetenerun
mandamientomejornimssanto

Sealaparteprimeraylamsnecesariaquetodanuestraoracinsedebafundamentary
apoyarenlaobedienciaaDios,sinquesemirenuestrapersona,seamospecadoreso
justos,dignosoindignos.HandesabertodosqueDiosquierequeestosetomeenserio
yqueseairarynoscastigarsinopedimos,comofustigatodadesobediencia.62

EnlatercerapartedelCatecismoMayor,elmandamientosiemprevaprimero,ascomolaLeysiempre
vaantesqueelEvangelio.Porlotanto,elmandamientodeorar,comotodoslosmandamientos,
siempresirvealcristianocomoespejo(quenosmuestranuestrospecadosyfallas),ycomogua
(quenosmuestracmoresponderenformaapropiadayfielalamordeDiosenCristo).Sinembargo,en
amboscasosestemandamientotambindebeservistoensucorrectarelacinconelEvangelio,atravs
delcualnosllevaalacruzdeCristodonderecibimoselperdnpornuestradesobedienciay,almismo
tiempo,nosmuestraalaluzdelacruzquenosimpulsaavivirconalegraydebuenaganacomohijos
deDioslabuenaysantavoluntaddenuestroPadrecelestialenestereadelavidacristiana.Porlo
tanto,nodeberasorprendernosqueLuteroencontraraunapromesadelEvangelioescondidaenel
mandamientodeDiosdequeoremos:Nodeseaquenuestrasprecesseanenvanoyperdidas.Y
continadiciendo:Sinoquisieseatendertusruegos,notehabraordenadoorarynolohabra
impuestoporunmandamientotansevero.63

Loqueestescondidosevuelveexplcitoenlasiguienteseccindelcatecismo,dondeLuteroofrece
unasegundaraznconvincenteparaorar:

loquenosdebeincitartantomsyestimulareselhechodequeDiosagregaray
confirmaratambinunapromesa,concediendoquehadeserseguroyciertoloque
pedimosenoracin,comodiceenelSalmo50[15]:Invcameeneldadelaangustia:
Telibrar;lomismoCristoenelevangeliodeMateo:Pedidyseosdarporque
cualquieraquepide,recibe(Mt7:78).Porcierto,estodeberadespertarnuestro
corazneinflamarloparaorarcongozoyamor,puestoqueDiosconsupalabra
testimoniaquenuestraoracinleagradadecorazn.Adems,concertezaser

61
CMa3,1012,LC,449450
62
CMa3,1518,LC,450
63
CMa3,18,LC,450

24

 atendidayconcedidaparaquenoladespreciemos,nilaarrojemosalviento,nioremos
alazar.Estoselopuedeshacerpresentediciendo:Aquvengo,amadoPadre,ynopido
pormipropsito,nipordignidadpropia,sinoacausadetumandamientoydetu
promesaquenopuedefallarnimentirme.64

EnunsermndePascuasobrelospalabrasdeJessenJuan16:23:Decierto,deciertolesdigoque
todoloquepidanalPadre,enminombre,lselosconceder,LuterodicequelapromesadeDioses
lomsimportanteylabaseyelpoderdetodaslasoraciones.Enesteversculo,diceLutero,Diosno
sloprometequevaaescucharycontestarnuestrasoraciones,sinoqueenrealidadjuraquelovaa
hacer:Decierto,deciertolesdigo(Juan16:23).

Sinofueraporestapromesa,quintendraelcorajedeorar?Hastaahorahemos
recurridoamuchasformasdeprepararnosparaorarformasdelascualesestnllenos
loslibros;pero,siquieresestarbienpreparado,aprpiatedelapromesay,juntocon
ella,afrrateaDios.Entoncestucorajeydeseodeorarprontocrecern,uncorajeque,
deotraforma,nuncavasaobtener.65

JuntoconelmandamientoylapromesadeDios,Luteroagregaunaterceraraznparaorar:laprovisin
deDiosdelaoracinperfecta,atravsdelacualpodemosobedecerelmandamientodeDiosyponer
apruebasuspromesas.Adems,tambinnosincitarynosatraerque,fueradelmandamientoydela
promisin,Diosmismoseanticipeynospongaenlabocalapalabrayelmododecmoyquhemosde
orar.Sinlugaradudas,LuteroesthablandodelPadrenuestro,queesmuysuperioracualquierotra
oracinquepodamosinventarnosotros.DadoqueestaoracinvienedeloslabiosdenuestroSeor
Jesucristo,ydadoquelmismonosinstruyaqueoremosdeesamanera,nodebemosnuncapensar:
Heorado,mas,quinsabecmoestoleagradaysiheencontradolamedidayelmodoadecuados?
Porello,nosepuedeencontrarenlatierraoracinmsnoble,porquetieneesteexcelentetestimonio
dequeaDiosleagradacordialmenteorla.Tanvaliosaes,queporellanodeberamosaceptarlas
riquezasdelmundoentero.66

Enlaprximaseccin,cuandotratemossobrecmoorar,hablaremosmssobreelPadrenuestro.Porel
momento,sinembargo,valenotarque,sibienelPadrenuestroessinlugaradudaslaoracinms
nobledelatierra,noeselnicoejemplodecmoDioshapuestoennuestrasbocaslaspalabrasque
hemosdeutilizarcuandooramos.Dehecho,hayunlibroenterodelaEscrituraquehasido
correctamentellamadoellibrodeoracindelaBiblia:esellibrodelosSalmos.Comodijimosantes,
siemprehayunaestrechaconexinentrelaoracinbblicaylaPalabra.Esaconexinseconvierteen
unaunidadcompletacuandooramos,noslodeacuerdoa,sinoconlasmismsimaspalabrasdeDios,
seanlasdelSalterioolasdelPadrenuestro.EsaeslabasedelaserenaconfianzaqueLuterotienecon
respectoaestaterceraraznparaorar.

64
CMa3,1921,LC,450451,nfasisagregado.
65
SermonsofMartinLuther,ed.JohnNicholasLenker,Vol.3(GrandRapids:BakerBookHouse,1989),168.
66
CMa3,2223,LC,451

25

Finalmente,ElCatecismoMayornosdaunacuartaraznparaorar.Ysinoeslaraznmssublime,
teolgicamentehablando,quizssealamsobviaeinclusodesdeelpuntodevistahumanolams
convincente.Laoracinhasidoprescriptadeestamanera,diceLutero,conelfindequeveamosy
consideremoslanecesidadquenoshadeimpeleryobligaraorarcontinuamente.67Lasnecesidades
quesesientenenloprofundodelserproducenoracionestambinenloprofundodelserqueagradana
Dios.

Alldondehayaoracinverdaderaesmenesterqueseacosaseriayquesesientasu
necesidad,yunanecesidadtalquenospeseynosimpeleallamaryclamar.Deeste
modo,laoracinsurgeespontneamente,comodebesurgir.Noprecisadeenseanza
algunasobrecmodebeprepararseyconseguirladevocin.68

Demsestdecirquelaespontaneidadenlaoracinnoimplicaunrechazodelasoraciones
divinamentepreparadasyprescritasenlasEscrituras.Sinlugaradudas,lanecesidadhumanagenuina

lahallarsconsuficienteabundanciaenelPadrenuestro.Porello,stetambinservir
paraquenosacordemosdeella,lacontemplemosylatomemosdecorazn,paraque
nonoscansemosdeorar.Enefecto,todostenemossuficientementecosasquenos
faltan,perolafallaestenquenolosentimosnivemos.Poreso,Diosquieretambin
quelamentessemejanteadversidadypenuriaylamencionesexpresamente,nocomosi
lnolaconociera,sinoparaquetenciendastucoraznafindedesearmsyconms
fuerzayparaquesloextiendasampliamenteelmantoyloabraspararecibirmucho.69

Entonces,porqudeboorar?Culeselpropsitodelaoracin?Resumiendo:paraLutero,enEl
CatecismoMayor,esunarespuestaconcuatropuntos.Primero,debemosorarporqueDiosnosloha
mandado.AligualquetodoslosmandamientosdeDios,estemandamientonodebesertomadoala
ligera,yaquevaacompaadodeseriasadvertenciasyamenazasdecastigoparaquienesnolo
obedecen.PeroelcristianoaquelqueconoceaesteDiosexigentetambincomoalamorosoPadreen
Jesucristotieneraznparaalegrarseenestemandamiento.SabemosqueDiosdeverasquiere
escucharnuestraoracinylaaceptaapesardequenolomerecemos,yquelavaausarparaayudarnos
ennuestrosesfuerzosyluchasporvivirunavidaqueleagradealyqueseadebeneficioparalos
dems.

Ensegundolugar,debemosorarporqueDioshaprometidoescucharyrespondernuestrasoraciones.
Diosnomiente:nisiquieraunavezhaquebrantadoalgunadesusmuchaspromesas.Porlotanto,
podemosestarseguros,conCristocomonuestragaranta,quevaamantenertambinestapromesa,
msalldesisurespuestaanuestrasoracionescorrespondeconnuestrosdeseosoexpectativas
humanas.

67
CMa3,24,LC,451
68
CMa3,26,LC,451
69
CMa3,27,LC,451452

26

Entercerlugar,debemosorarporqueDioshapuestoennuestrasbocasycorazoneslaspalabrasque
debemosdecir:porencimadetodaselPadrenuestro,perojuntoconltambintodaslasotras
expresionesdealabanzayaccionesdegracia,peticioneseintercesiones,confesindepecadosy
profesindefequelesonagradablesal.

Y,finalmente,debemosorarporcausadenuestrasmuchasnecesidades(ylasnecesidadesdeotroslas
cuales,atravsdelamor,sevuelventambinnuestras).EnlassietepeticionesdelPadrenuestroest
comprendidatodalanecesidadquenosconciernesincesar,ycadaunaestangrandequenosdebera
impulsararogarporelladurantetodanuestravida.70Almismotiempo,nosdebenrecordarcadadala
tiernamisericordiayabundantegraciadenuestroPadrecelestial,quienhaprometidoproveerpara
todasnuestrasnecesidadesconformeasusriquezasengloriaenCristoJess(Filipenses4:19).

LaoracinylaparadojadeinfluenciaraunDiosinmutable

Aunalaluzdeladiscusinanterior,siguenquedandopreguntasacercadelpropsitodelaoracinque
seextiendeneinclusosobrepasanloslmitesdelacomprensinhumana.Estclaroquelaoracinnos
ayudaybeneficiaporlasrazonesantesdiscutidas:nosdirigealaPalabraypromesasdeDiosenCristo,y
nosrecuerdadenuestradependenciadeDiosydenuestranecesidadconstantedesuayuda,perdny
liberacin.Nosproveeconunapoderosaarmaparausarcontraeldiablo,elmundo,ynuestracarne.
Nosimpulsaareflexionarnoslosobrenuestraspropiasnecesidades,sinotambinsobrelas
necesidadesypesaresdelosdemsenlaiglesiayenelmundo.Nosdalaposibilidaddeejercitary
expresarnuestrafeenAqulquiennoshacreado,redimidoysantificado.Cuandoesutilizadacorrectay
fielmente,sinlugaradudaslaoracinnoscambia.Pero,serquerealmentehacealgopara
influenciarlavoluntad,losplanes,decretos,intencionesyaccionesdivinosdeDios?

LasdiscusionessobrelosatributosdeDiosinvariablementeincluyenunareferenciaasudivina
inmutabilidad,basndoseenafirmacionesdelasEscriturascomo:YosoyelSeor,ynocambio
(Malaquas3:6),Diosnoesunsimplemortalparaquemientaycambiedeparecer(Nmeros23:19;cf.
1Samuel15:29),yJesucristoeselmismoayer,hoy,yporlossiglos(Hebreos13:8).Y,sinembargo,
algunasdelashistoriasmsmemorablesacercadelpoderdelaoracinenlaBiblia,parecensugerir
queavecesDioscambiadeparecerenrespuestaalosruegosapasionadosypersistentesdelas
personasaquienesama.Porejemplo,enGnesis18aDiosselomuestrasinceramenteabiertoala
posibilidaddeserdisuadidodedestruiraSodomaenrespuestaalaintercesindeAbrahn.Sodoma
terminasiendodestruida,peronoporqueDiosnoestdispuestoaconsiderarcambiardeopinin,
sinoporqueenellanisiquierasepudieronencontrardiezpersonasrectas.Enxodo32:710,luegodel
incidentedelbecerrodeoro,DiosclaramenterevelaaMoisssuintencindedestruiralanacinde
Israel.Sinembargo,cuandoMoisslesuplicaquetengamisericordiaporIsrael:elSeorcambide
pareceryyanolehizodaoasupueblo(xodo32:14).

LaprimerapartedeJoel2describeconterriblesdetallesladestruccinqueDioshaplanificadopara
JudenelterribledadelSeor.Perolasegundamitaddelcaptulosugierequelosruegossinceros
porperdnpuedenproduciruncambioenelcorazndeDios:TalvezelSeorsuDioscambiede

70
CMa,34,LC,453

27

parecerydejebendicionestrasdes(Joel2:14).ElprofetaJonsseenojaconDios(verJons4)por
nocumplirsusamenazasdejuiciocontraNnive.YalverDiosloquehicieron,yquesehabanapartado
desumalcamino,tambinlsearrepintidehacerleseldaoqueleshabaanunciado,ydesistide
hacerlo(Jons3:10).AtravsdelprofetaIsaas,DiosledicealReyEzequas:Deestaenfermedadno
saldrsconvida(Isaas38:1).Ezequasora,eIsaasregresaconestemensajedeDios:Heescuchadotu
oracinyhevistotuslgrimas.TevoyadevolverlasaludVoyadartequinceaosmsdevida(2
Reyes20:56).ElprofetaJeremashablarepetidamentedeladisposicindeJehovdenocastigarasu
pueblosiIsraelregresaalycorrigesuscaminosyacciones(Jeremas18:911;cf.Jeremas22:15).
EnelNuevoTestamento,Santiagoresumeestaevidenciabblicaconunafuerteafirmacinacercadel
poderdelaoracin,yagregasupropioejemplodelAntiguoTestamento:

Laoracindeljustoesmuypoderosayefectiva.Elaseraunhombreconlimitaciones
semejantesalasnuestras.Peroorconfervorparaquenolloviera,ydurantetresaos
yseismesesnollovisobrelatierra.Despusvolviaorar,yelcielodejcaersulluvia,
ylatierradiosusfrutos(Santiago5:1618).

Enunartculointriganteyprofundotitulado:Pastor,serqueDiosrealmenterespondemis
oraciones?,ReedLessingnosrecuerdaque,cuandolaBibliadicequeDioscambiadeopinin,est
haciendousodeunlenguajemetafricoparaayudarnosacomprenderlaverdaderanaturalezade
Dios.71LasmetforasexpresanlasverdadesesencialesdeDiosqueseencuentranenlaBiblia,pero
todaslasmetforastienenensmismascontinuidadconelsujetoaquienserefieren,ascomo
tambindiscontinuidad.Porlotanto,cadametforahablatantodeunsyunnounesyunno
es.72Laclaveestenreconocertantoelscomoelnodelametforaencuestin.

EstostextosdeGnesis,xodo,Nmeros,1Samuel,Jeremas,JoelyJonsafirmandos
aspectoscomplementariosdelretratoqueelAntiguoTestamentohacedeJehov.
Primero,lanaturalezainmutabledeJehovnosaseguraquenoestamosenmanosde
unafuerzainestable.SuspromesasaAbrahn,IsaacyJacobformanlacolumna
vertebraldelanarrativabblica.Esteesunpactoeterno(Gnesis17:7).Nadaninadie
podrsepararalpueblodeJehovdesuamor.Esteeselnodelametfora.La
fidelidaddeJehovparaconsupuebloysuspropsitosltimosnoconocencambio.l
esDios,ynounhombre.73

Porotrolado:

Elsdelametforaindicaquenoestamosenmanosdeunadeidadblindadayexenta
desentimientos.Jehovesunapersonay,comotal,entraenunarelacinrealconsu

71
ReedLessing,Pastor,DoesGodReallyRespondtoMyPrayers?(ConcordiaJournal32:3[Julio2006]),271.
NotartambinelexcursodeLessing:WhenYahwehChangesaPriorVerdict,enJonah(St.Louis:Concordia
PublishingHouse,2007),324342;yWalterA.Maier,Jr.enConcordiaTheologicalQuarterly,vol.68:2(Abril2004)
titulado:DoesGodRepentorChangeHisMind?(127144);yPaulR.Raabe,WhenYahwehRepents,Logia16
(2007),3134.
72
Lessing,262.
73
Ibd.,268.

28

 creacinenlacualsuamorlollevaaresponderasupueblo.Sibiendebecastigara
quienesnocreen,podemosestartranquilosporquesabemosquetenemosunarelacin
conunDioscompasivoqueestdispuestoyprontoacambiardecisionesanteriores
parademostrarsuamorperfecto.Estoestespecialmenteclaroenlostextosdondeel
cambiodeJehovestbasadoensusatributosdeprofundacompasin.Elsesque
JehovesunDiosqueserelaciona.74

LessingsealaqueloscatecismosdeLuterosonevidenciaqueelReformadorrechazaambos
extremoscuandotratalapreguntadesiy/ocmopodemoshablardelaoracincomoteniendoel
potencialdecambiarlamentedeDios.Escribiendoconunaprofundapreocupacinpastoral,Lutero
escuidadosodenocreardudasenlamentedequienessoncatequizados,conrespectoalabondadde
Diosyasuspromesasreveladasdequelescuchaycontestalasoraciones.Luteroinsisteenquela
oracindeljustoesmuypoderosayefectiva(Santiago5:16)noporqueeslgicamentecompatiblecon
lasdoctrinasdeprecognicin,predestinacin,etc.,sinoporqueestoesloquelaEscrituraensea.
LessingdicequelaclavedelacomprensindeLuterodeestaaparenteparadojaessucomprensinde
DeusabsconditusyDeusrevelatus.

LuteroenseaquelaprecognicindeDiosestotalmenteciertayquesuvoluntades
absolutamenteinmutable,ylaubicabajoelatributodeDeusabscondituselDios
escondido.Desdeestaperspectiva,Diosestmsalldenuestroalcance:est
escondidoensumajestad.Peroporsugraciaymisericordia,estemismoDiosvienea
nosotroscomoelDeusrevelatuselDiosreveladoatravsdelaEscrituray,ensu
mayorexpresin,atravsdesuHijoJess.75

ParaLuteroyparanosotros!estonofueunasimplehiptesis.Lessingserefierealaocasinen
queLuteroorfervientementeporlavidadesuqueridoamigoFelipeMelanchthon.76Enesaocasin,
Melanchthonsesan.EsaconmovedorahistoriapersonalmuestraqueLuteroestabatotalmente
convencidoqueDiosescuchaycontestalasoracionesdesupueblo.

Sinembargo,Diosnosiemprecontestaafirmativamente,puessuvoluntadinmutableesbuenay
misericordiosa.77lconocenuestrasnecesidadesmejorquenosotrosmismos,porloqueamenudono
nosdaloquedeseamosypedimos.Estonoquieredecirquenonosresponde,oquenoescucha
nuestrasoraciones.Diossiemprerespondelasoracionesdesupueblo,ytodassusrespuestasfluyende
suamor.Enunejemplobblicobienconocido,PabloorparaqueDioslealiviaradealgoquelo
afectabaunaespinaenmicarneyDioslerespondi,peronoalivindoleloqueleafectaba,sino
conlaPalabradegraciamipoderseperfeccionaenladebilidad(2Corintios12:710).Esdeesa

74
Ibd.
75
Ibd.,270.
76
Carta290deWeimaralaSra.Lutero,julio2de1540,AE50:206210(WABr9.168);AE4:266;cf.Lessing272,fn.
51.
77
CMe3:10,LC,361.LabuenaymisericordiosavoluntaddeDiossehace,enverdad,sinnuestraoracin;pero
rogamosconestapeticinquesehagatambinentrenosotros.

29

maneraqueDiostambinllevaacabosubuenaymisericordiosavoluntadenrespuestaanuestras
oraciones.

Porlotanto,volvemosalaspreguntasqueconfrecuenciaescuchanlospastores:Pastor,deboorar
paraquemihijasesaneparaqueseacabelasequaparaquemijefemeaumenteelsueldo?
Lessingsugiereunabuenarespuesta:

Queridofeligrs,nuestroDiosnosamatanto,queconconfianzapodemoscreerenuna
cantidaddepromesasehistoriasbblicasquenosinvitanapedirlealPadreque,porla
obradesuHijoJess,reviertaunadecisinanterior(cf.2Corintios12:710).Y,quin
sabe,quizsporJesslreviertaunaenfermedad,unvientreinfrtil,unarelacin
quebrantada.Pero,sinolohace,tambinoramos:Peroquenosehagaloqueyo
quiero,sinoloquequierest(Marcos14:36).78

Unapreguntafinal

Ladiscusinanteriornosayudaacontestartantocomoesposiblelapreguntasobrecmo
respondeelDiosinmutablenuestrasoraciones.Pero,porququiereDioscomunicarseconnosotros?
Porquestinteresadoenescucharyrecibirnuestrasoracionesenprimerlugar?Aunantesque
oremosDiosyasabeloquenosotros(ylosdems)necesitamos,yporqulonecesitamos.YDiosens
mismononecesitanadadenosotros(verSalmo50:1215;Hechos17:25).Ciertamentenonecesita
nuestrasoracionesyadoracin,seaporlainformacinqueproveen,oporlaafirmacinque
ofrecen.Entonces,porquserqueDiosestinteresadoenescucharnuestrasoraciones?

Alhacerestapregunta,estamosabordandoeltemamismodelmisteriodelEvangelio,lanaturaleza
inexplicabledelamordeDios,yelmisteriodesudeseodeintimidadconquieneslhacreadoy
redimido.PeterBrunnerescribe:

Antesdelacada,cadarespirodelamsimportantedetodaslascriaturasdeca:S,
Padre.Yestaconfirmacindesuamornoerapronunciadacomounaeleccinentreuns
yunno,sinoqueerahechasincuestionar,conunaespontneaautoevidenciaqueno
conoceeleccinyquees,sinembargoyporesemismohecholamanifestacindela
verdaderaeinmaculadalibertaddelhombre.Aquyaestamosviendoelmilagro,queno
puedesermenosqueunaofensaparacualquieradeafueraperoque,paraelcreyente,
representaladichacompletadelamordeDios,estoes,queelamordelhombre,
expresadoenlaoracin,alabanzayadoracinaDios,esambosenuno:undondeamor
delcielo,yunhechomentalpersonaldelyocreado.79

Cuandonuestraoracin:Vengaanostureino,seacontestadaenformadefinitivaytotal,unavezms
lediremossaDiossincuestionar,conunaautoevidenciaespontnea,conalabanzasyaccionesde
gracias:Cuandollegueelmomento,devolveralospuebloslapurezadelabios,paraquetodos
invoquenminombreymesirvanconesprituunnime(Sofonas3:9).

78
Ibd.,273.
79
PeterBrunner,WorshipintheNameofJesus(St.Louis:ConcordiaPublishingHouse,1968),37.

30

Peroaunestandocados,DioscontinabuscndonosactivamenteascomobuscaAdnyEvaya
CandespusdelaCada(Gnesis34)conelobjetivodedeleitarseennuestrapresencia,compaa,y
alabanza.

ElSeorestenmediodeti,ytesalvarconsupoder;portiseregocijarysealegrar;
poramorguardarsilencio,yconcnticosseregocijarporti(Sofonas3:17).

TodosloscobradoresdeimpuestosypecadoresseacercabanaJessparaescucharlo.
Losfariseosylosescribascomenzaronamurmurar,ydecan:sterecibealos
pecadores,ycomeconellos.EntoncesJesslescontestaparbola:Quinde
ustedes,sitienecienovejasypierdeunadeellas,nodejalasnoventaynueveenel
desierto,yvatraslaqueseperdi,hastaencontrarla?Ycuandolaencuentra,gozosola
ponesobresushombros,yalllegarasucasareneasusamigosyvecinos,ylesdice:
Algrenseconmigo,porqueheencontradolaovejaquesemehabaperdido!Lesdigo
queastambinserenelcielo:habrmsgozoporunpecadorquesearrepiente,que
pornoventaynuevejustosquenonecesitanarrepentirse(Lucas15:17).

MirencuntonosamaelPadre,quenoshaconcedidoserllamadoshijosdeDios.Ylo
somos.Elmundononosconoce,porquenoloconocial(1Juan3:1).

QupodrsepararnosdelamordeCristo?Tribulacin,angustia,persecucin,
hambre,desnudez,peligro,espada?Comoestescrito:Porcausadetisiemprenos
llevanalamuerte,somoscontadoscomoovejasdematadero.Sinembargo,entodo
estosomosmsquevencedorespormediodeaquelquenosam(Romanos8:3537).

Cuandocontemploelcielo,obradetusdedos,ylalunaylasestrellasquehascreado,
mepregunto:Queselserhumano,paraqueenlpienses?Queslahumanidad,
paraquelatomesencuenta?(Salmo8:34)

Endefinitiva,nuestrarespuestaalregaloymandamientodeorar(ascomonuestrarespuestaatodos
losregalosymandamientosdeDios)debeser,juntoconSanPablo,unadepuradoxologa:

QuprofundassonlasriquezasdelasabiduraydelconocimientodeDios!Cun
incomprensiblessonsusjuicios,einescrutablessuscaminos!Porque:quinha
entendidolamentedelSeor?Oquinhasidosuconsejero?Oquinledioal
primero,paraqueltengaquedevolverlo?Ciertamente,todaslascosassondel,ypor
l,yparal.Alsealagloriaporsiempre!Amn.(Romanos11:3336)

31

 Captulotres:Cmooranloscristianos?
Jessnosenseaaorar

Cmooranloscristianos?Larespuestadependedequinnosenseaaorar.Comosehadichoantes,
laoracincristianagenuinaslopuedefluirdelafeenJesucristoyelDiosTrinoquelrevela.Los
creyentesdelAntiguoTestamentooraronenelCristoquehabradevenir,reveladodeantemanoenla
Tor,losProfetasylosSalmos(Lucas24:44)losmismosSalmosquehablandeCristo(cf.Salmo2:7;
110;Mateo22:44;Hechos2:34),queensearonaIsraelaorar,yquetodavanosenseananosotros
hoy.LaencarnacindelaPalabrasignificaquelanicamaneradeaprenderlaoracincristianaesa
travsdelCristoprometidoyrevelado.

Jess,elHijodeDiosencarnehumana,noslorevelaensupersonaladivinidad,sinoquetambinnos
muestralahumanidadperfecta.ElHijodeDios,eternamenteunoconelPadre(Juan10:30),eshombre,
porloquemodelaunavidadeoracinnocomoalgodeotromundo,sinoenunaautntica
humanidad.LaPalabraeternahechacarnededicatiempoalaoracin(Lucas5:16),lesuplicaasuPadre
antesudebilidadhumana(Lucas22:42),yseencomiendaalantelamuerte(Lucas23:46).

SanAgustnnosrecuerdalaimportanciadelaencarnacinparalaoracincristiana:

DiosnopodrahaberdadoalhombreunregalomayorquehacerdesuPalabra,atravs
delacualcretodaslascosas,lacabezadelhombrequeseunealcomosus
miembros:queelhijodeDiostambinseaelHijodelhombre,unDiosconelPadre,un
hombreconloshombres;detalmaneraque,cuandolehablamosaDiosenoracinpor
misericordia,noseparamoselHijodel;ycuandoelcuerpodelHijoora,noseparasu
cabezadesmismo:yesunSalvadordesucuerpo,nuestroSeorJesucristo,elHijode
Dios,queoratantopornosotroscomoennosotrosypornosotros.lorapornosotros
comonuestroSacerdote,oraennosotroscomonuestracabeza,yorapornosotroscomo
nuestroDios.80

EntoncesloscristianosoramosalPadreatravsdelHijoyoramospor(oen)elEsprituSanto.81Lafe
vieneporobradelEsprituSanto.EldondelafedelEsprituestenfocadoenCristo.EnCristoesque
conocemosalPadreysomosinvitadosaorarlecomosushijosadoptivos.PorelEspritupodemos
gritar,Abba,Padre(Romanos8:15;Glatas4:6).

80
SanAgustn,PsalmLXXXVI,1,enExpositionsontheBookofPsalmsenASelectLibraryoftheNiceneandPost
NiceneFathersoftheChristianChurch,ed.PhilipSchaef,[NPNF],vol.8(GrandRapids:Wm.B.EerdmansPublishing
Company,1956),409410;nfasisagregado.
81
CadavezqueelEsprituSantoentraenlavidahumanaencontramosallelorigendelaoracincristiana,yaque
elEsprituesquiennosmueveaoraryquiennosinstruyeenlavidadeoracinElEsprituSantoesquiennosune
conelCristovivientey,porlotanto,nospermiteentrarenunacomuninvivaconl.ElEsprituesquienorapor
nosotrosyconnosotros(Romanos8:15,16).lnosenseacmoorar,yaquenosabemosorarcomodebiramos
(Romanos8:26).DonaldG.Bloesch,TheStruggleofPrayer(SanFrancisco:Harper&Row,1980),37.

32

ElEspritunoenseaatravsdesimplessentimientossubjetivos.OramoscomoelEsprituSantonos
enseaenlasSagradasEscrituras,dondesenosmuestraaCristoquiendaaconoceralPadre.Jess,
nuestroSumoSacerdote,nosenseaconsuspalabrasyatravsdesuejemplo.

AprenderaorardeCristosignifica,comodiceLutero,queelcmodelaoracincristianavaendos
direcciones:nuestroSeorCristomismonosenselamaneraylaspalabrasparaorar.82Laformade
laoracincristianafluyedelafe.OramosporqueDiossenoshadadoaconoceryhaobradoen
nosotroslafe.Laspalabrasycontenidodelaoracincristianafluyendelhechoqueaqulenquien
creemosnosdirigeaaprenderlaspalabrasrepitiendoprimerosuspalabras,comolasdelPadrenuestroy
losSalmos.DietrichBonhoefferenfatizaestaconexin:

Enrespuestaalpedidodelosdiscpulos,JesslesdioelPadrenuestro.Todaoracinest
contenidaenl.TodoloqueestincluidoenlaspeticionesdelPadrenuestroestbien;
loquenoestincluido,noesoracin.TodaslasoracionesdelaSagradaEscrituraestn
resumidasenelPadrenuestro,yestncontenidasensuinmensurableamplitud.Noson
hechassuperfluasporelPadrenuestro,sinoqueconstituyenlainagotableriquezadel
Padrenuestro,yaqueelPadrenuestroessuresumen.ConrespectoalSalterio,Lutero
dice:PenetraelPadrenuestro,yelPadrenuestrolopenetraal,detalmaneraquees
posiblecomprenderaunoenbasealotro,yunirlosenunaalegrearmona.Porlo
tanto,elPadrenuestroseconvierteenelpuntodereferencia,seaqueoremosenel
nombredeJesucristooennuestropropionombre.Tienesentido,entonces,quea
menudoalSalterioseloencuentrejuntoconelNuevoTestamento.Pueseslaoracin
delaIglesiacristiana.PertenecealPadrenuestro.83

EsatravsdelaspalabrasqueelmismoDiosnoshahablado,porlotanto,queloscristianos
aprendemosahablarlealenoracin.

Elnioaprendeahablarporquesupadrelehabla.Aprendeellenguajedesupadre.De
lamismamanera,nosotrosaprendemosahablaraDiosporqueDiosnoshahabladoy
noshabla.AlconocerellenguajedelPadrecelestial,sushijosaprendenahablarle.
Repitindolesusmismaspalabras,comenzamosaorarle.DebemoshablarleaDios
sabiendoquelquiereescucharnos,peronoconellenguajefalsoyconfusodenuestro
corazn,sinoconellenguajeclaroypuroqueDiosnoshahabladoenJesucristo.84

Estoespuragracia,diceBonhoeffer,queDiosnosdigacmolepodemoshablar.85

Laformadelaoracincristiana86

82
CMa,3,LC,449.
83
Bonhoeffer,Psalms,1516.
84
Ibd.,11.
85
Ibd.,15.
86
Luterotambinserefierealadisposicindelaoracincristiana.HabladelaobradelEsprituSantoenlos
Salmosdelasiguientemanera:Enestelibropreparatantoellenguajecomoladisposicinconlacualdebemos

33

OramoscomohijosdeDios,ylosomos(1Juan3:1).Pensemosenunniodedosotresaosque
recinestaprendiendoadominareldondelhabla,yconsideremoscmoutilizaesedonconsus
padres.Leencantasunuevahabilidad,tantoqueaveceshablasincesar,ynuncatienemiedodepedir
conconfianzaloquequiereonecesita,aunquedeapocovaaprendiendoquenosiempreledantodolo
quepide.Elcorajedehacerlolorecibedelamordesuspadres.Porlotantohabla,pide,espera(Salmo
4:3).

Esaesunafiguradelaoracincristiana.Silaoracinnoesnadamsqueelelevarelcoraznola
menteaDios,entoncesesoestrepresentadoporloscreyentesquienes,comoniospequeos,corren
asuPadrecelestialconlosbrazosextendidos(tantofigurativacomoavecesliteralmente)paraquel
losalceylosllevealaseguridaddesupresencia.87EstaeslafiguradelaoracinquenuestroSeor
nosdacuandonosensea:Ustedesdebenoraras:Padrenuestroqueestsenloscielos(Mateo
6:9).Luteroexplica:Conesto,Diosquiereatraernosparaquecreamosquelesnuestroverdadero
Padreynosotrossusverdaderoshijos,afindequelepidamosconvaloryplenaconfianza,comohijos
amadosasuamorosoPadre.88

Lasplicadelniopequeonodependedesuhabilidaddearticularpalabras.Lospadresrespondenala
necesidaddesuhijo,noasubuenaarticulacin.Delamismamanera,aloshijosdeDiosnolosafectael
nocomprendertotalmenteloquenecesitanoquierendecirleaDios.NuestroPadrenomenospreciani
siquieralasoracionesdescorteses,incoherentes,vacilantesohistricas.SuPalabraestllenadeellas:
Escucha,Seor,mispalabras;tomaencuentamisgemidos(Salmo5:1).Hastacundo,Seor?
Hastacundomeocultarsturostro?Teolvidarsdemparasiempre?(Salmo13:1).Diosnoledala
espaldaatalesoraciones.T,Seor,escuchaslasplegariasdelospobres(Salmo10:17a;cp.Salmo
38:9).AgustnnosrecuerdaqueDiosescuchatambinnuestrosdeseos.Nosiemprelleganalosodos
delhombre,peronuncadejanderesonarenlosodosdeDios.89ElEsprituSantoinclusocambiaen
oracioneslossuspirosinarticuladosdelpueblodeDios(Romanos8:26).90

Losniosnoslolloranysuplican,sinoquetambinserenconganas,jueganycantan.Porloquelas
oracionesdeloshijosdeDiosamenudosonunacancinalegre,ynounruegoafligido.Laalabanzaes
unacaractersticadesusreuniones.91Yllevarasutemplomisofrendasdealegra;yallcantar

presentarnosanteelPadrecelestialyorarporaquelloquelosotroslibrosnoshanenseadoquedebemoshacerlo
eimitarlo.AE14:286.
87
Laliturgiadelacomunincomienzaconlainvitacin:Elevadvuestroscorazones,ylarespuesta:Loselevamos
alSeor.Enmuchastradiciones,elpastorylosfeligreseselevansusmanosalSeorcuandooran.
88
CMe3:2,LC,360.
89
SanAgustn,PsalmXXXVIII,13,NPNF,107.Agustntambinnotacmoestarealidaddeberaafectarnuestros
anhelosydeseos,detalmaneraquebusquemosloqueDiosquiereparanosotros.VertambinMateo6:33.
90
Hayvecesenquenopodemosorarconpalabras,uorarcomodeberamos;peronuestrosanhelosinarticulados
porunavidamejorsonlaintercesinqueelEsprituhacepornosotros,audiblesanteDios,quienescudriatodos
loscorazones,ycomprensiblesyaceptablesantel,yaquesonlavozdesuEspritu,yesdeacuerdoasuvoluntad
queelEspritudebeintercederporlosmiembrosdesuHijo.DeHenryB.Swete,TheHolySpiritintheNew
Testament(London:Macmillan,1909),221.
91
Luterocuentalaoracinylaalabanzacomounadelassietemarcasqueidentificanalaiglesia.Dondesevey
escuchaoraryensearelPadrenuestro,olossalmos,uotroscantosespiritualessoncantadosdeacuerdoconla

34

salmosalSeor(Salmo27:6b).92Talconfianzaalegrenoestfueradelugar.Ellatambinestbasada
enlapalabraPadrequeJessponeennuestroslabios,yaqueelDiosyPadredenuestroSeor
Jesucristo(2Corintios1:3)esahoranuestropropioDiosyPadre(Glatas1:4).ElresucitadoSeor
Jess,cuyacruzfuelaexpiacinporlospecadosdelmundo,lediceaMara,yatodoslosquecreenen
sunombre,quesuDiosesnuestroDios,yquesuPadreesnuestroPadre(Juan20:17).Somosbautizados
y,porlotanto,hijosdeDiosporlafe(Glatas3:2627).93Justificadosporgraciaatravsdelafeen
Jesucristo,elHijodeDios,conconfianzaydeterminacinsenospermite,einclusosenosordena,llamar
altodopoderosoinmutable,omnisciente,eterno,omnipresenteysantoDios,nuestroqueridoytierno
Padre.SielHijonosliberaparaquellamemosdePadreaDios,entonceshagmosloconconfianza
(Hebreos4:16;1Juan3:21,ytambinJuan8:36)!

NuestraconfianzasloaumentayaqueJess,elHijodeDios,nosasegura:Ustedesnomeeligierona
m.Msbien,yoloselegaustedes,yloshepuestoparaquevayanyllevenfruto,ysufruto
permanezca;paraquetodoloquepidanalPadreenminombre,lselosconceda(Juan15:16).Deaqu
vienelaencomendablecostumbredeterminarlasoracionesenelnombredeJess,recordandoque
podemosestarsegurosqueDiosescuchanuestrasoraciones,comosifuramosJessmismo.Sin
embargo,laoracinenelnombredeJessinvolucramsqueelusodeunasimplefrase.Yahemos
habladoacercadealgunasmalasinterpretacionesdelorarennombredeJess.Entonces,quesloque
estosignifica?Dichosimplemente,esunaoracinqueprovienedelafeenJessnuestroSeor.Hallesby
sugierequeorarenelnombredeJesseselelementorealdelaoracinennuestrasoraciones.Esla
miradadesesperadadelalmadesesperadaaunAmigomisericordioso.94ComentandosobreJuan15:16,
LuteroenfatizalaconexinentreserelegidoenCristo,ylapromesaqueelPadrevaaescuchar:

Esta[promesa]tambinpertenece;s,eselpoderyelresultadodesueleccin.Porquea
travsdesugraciaenCristonoslopasamosaseramigosdeDiosatravsdely
recibimosaDioscomonuestroPadre;sinoquenuestraeleccintambinnospermite
pedirleloquenecesitamosenlaseguridadquelovamosarecibir.Porqueyaque
continuamentenosenfrentamosconpruebas,oposicinyobstculos,tantodeldiabloy
delmundocomodenuestrapropiacarne;dadoquetodavahaymuchadebilidady
fragilidadtantoennosotroscomoenlosdems;dadoquetodoesimperfectopor
todasestasrazonesesnecesarioqueroguemosporfuerza,ayudaysalvacinencada
situacinangustiante.95

ElalientoqueDiosnosdaatravsdelaoracinsesumaasupromesadequelconocenuestra
condicindesesperada,nuestradebilidadyfragilidad.ApesardesentirterrordeSal,Davidigual

palabradeDiosylaverdaderafeunopuedeestarseguroqueestenlapresenciadeunsantopueblocristiano
deDios.AE41:164.
92
Acercadelelementoldicodelaadoracincristiana,verRomanoGuardini,TheSpiritoftheLiturgy(NewYork:
TheCrossroadPublishingCompany,1997),6172.
93
EnlasprimerasreflexionescristianassobreelPadrenuestroseencuentrapresenteunnfasisenelbautismo
comolabaseparaquepodamosllamarPadreaDiosconconfianza.VerRobertL.Simpson,TheInterpretationof
PrayerintheEarlyChurch(Philadelphia:TheWestminsterPress,1965),57.
94
OleHallesby,Prayer(Minneapolis:Augsburg,1994),59.
95
AE24:263;nfasisagregado.

35

estabasegurodeunrefugio:Tenmisericordiadem,Diosmo;tenmisericordiadem!Yohepuesto
entimiconfianza,ybajolasombradetusalasmerefugiarhastaquehayapasadoelpeligro(Salmo
57:1).NisiquieraelpecadopuededisminuirlasoracionesconfiadasdeloshijosdeDiosnuestroacceso
aDiosestbasadoensugraciapornosotrosenCristo,ynoennuestraconducta(Romanos5:2).An
cuandosesentadbilyagobiadoporeljuiciodeDiosporsuspecados,Davidpudodeclararcon
confianza:Seor,tconocestodosmisdeseos;misanhelosnotesonocultos(Salmo38:89).Dela
mismamanera,Jessnosaseguraanosotros:Notemanalosquematanelcuerpo,peronopueden
matarelalma.Msbien,temanaaquelquepuededestruiralmaycuerpoenelinfierno.Acasonose
vendendospajarillosporunascuantasmonedas?Aunas,niunodeelloscaeatierrasinqueelPadrede
ustedeslopermita,puesaunloscabellosdeustedesestntodoscontados.Asquenoteman,pues
ustedesvalenmsquemuchospajarillos(Mateo10:2831).

Envezdecohibirnospornuestrospecados,porlatremendamajestaddeltodopoderosoDios,oporlas
derrotasdelavida,JessnosinvitatiernamenteaquenosacerquemosaDiosnuestroPadrecon
confianzaycelo.LaobrapurificadoradeCristoennuestrasvidasresultaenbuenasobras(Tito2:14),
entrelascualesningunaesmsimportantequelaoracin.

Sinembargo,elceloporlaoracinelsentidodeurgencia,disciplinayentusiasmoconrespectoaella
amenudoestausenteenloscreyentes.Lacolectatradicionalcomienzaconelreconocimientodeque
Diossiempreestmsprestoparaornosquenosotrosparasuplicarle.96Noscuestaorar.Estamos
cansadosuocupados,tenemosdudas,sufrimostentaciones,pensamosparaqumolestarnossiigual
Diosyasabeloquequeremosyloquevaahacer97todasestascosas,ymuchasms,seinterponen
entrenuestraprioridadporhablarconDios.Nosvolvemosablicosyfallamosenapartaruntiempo,o
planificaryprepararnosparaorar.Enlugardeello,oramoscuandosenosocurreocuandosentimosque
lonecesitamos.Oramosamedias,semiconscientemente,comolosdiscpulosquedormitaronmientras
JessorabaalPadreensugranagona(Lucas22:3946).

Tambinnosenfrentamoscontinuamenteconlasdudasdenuestrahumanidadpecadora.Serquela
oracinrealmenteimporta?SerqueDiosmeescucha?Serquemisinsignificantesnecesidadesle
importanaunDioseterno?Laoracinsuenaaalgotontoparaelescptico.Parececontrariaanuestro
pragmatismonaturalqueconstantementedice:Hazalgo!,yvealaoracincomootramanerade
titubear.Nuestroscorazonesseenfranconmuchafacilidad.

Dadoquetalesfuerzasdistraenconstantementenuestrasoraciones,slopodemosorarennuestro
SeorJess.Slolconsupoder,suamor,suverdadysuPalabrapuedevencerelcontinuo
desalientoydudasdenuestroscorazones.Seor,ensanosaorar,noesunpedidohechounavezy
parasiempre,sinolapeticinconstantedelospecadoressantosenCristo.SloCristopuedeencender
nuestrafedetalmaneraquenuevamentenosdemoscuentadelgrantesoroquetenemosenla
invitacindelSeordelcieloydelatierradeacercarnosalparahablarle.Laformadeorarque

96
LacolectaparaelUndcimoDomingodespusdeTrinidad.VerCultoCristiano(PublicacionesElEscudo,1964),
98.Lacolectaesunabreveoracinsobreuntemadelaslecturasbblicasparaundomingoofestivalen
particular.
97
Verpgs.27ss.msarriba.

36

aprendemosdeCristoesesencialmentecelosayapasionada,ansiosadeinvocaraDios,urgentey
constanteensuspeticiones,porquetalessonlasoracionesqueelmismoCristoofreceynosexhortaa
quehagamos.Jessmuestraquelaoracinhacequeelayunoylasnochesdevigiliavalganlapena
(Mateo4:2;Lucas6:12;Hechos14:23).Laoracinesdignadeperseveranciadisciplinada,ascomofuela
delaviudapersistenteenunadelashistoriasdeJess(Lucas18:18),porquelnosaseguraquesu
Padrenuncaessordoanuestrospedidos,auncuandosusrespuestasparezcandemorarenllegar.Elcelo
deCristoproduceoracionescristianascelosas.Slosuconstancia,nolanuestra,puedeayudarnosen
nuestraluchaconlaoracin.lcontinuamentenosinvita:Pidan,yselesdar;busquen,yencontrarn;
llamen,yselesabrir(Mateo7:7).Ennuestraluchapormantenernosfielesenorar(verRomanos
15:3031;Colosenses4:1213),JessnosdasuEsprituparasostenernos(Romanos8:26).

Otracosaesclaraacercadelaformadelaoracincristiana:nooramossolos,sinoqueoramoscomoel
cuerpodeCristo.Porlotanto,lohacemosconCristocomonuestracabeza.lnosdijoqueoremoscon
lNuestroPadre[Padrenuestro]porloqueoramosenplural,peronosimplementeporquehay
otroscristianos.Oramosprimeroconl,quienpermitinuestraadopcincomohijos,quiendijo:Abba,
Padre(Glatas4:47;cp.Romanos8:15,23;Efesios1:36).Luego,enyconCristo,oramoscomoparte
detodalafamiliadelafe,sucuerpolanicaiglesiasanta,catlica98yapostlica.Lavidadeoracin
dadaacadapersonaquecreeenCristo,esdadaatodoslosquecreenenl,porloquelapreocupacin
detaloracincristiananuncaessloporsmisma.NadiequeoreenCristopuedeorarsinpreocuparse
portodoelcuerpodeCristo(Lucas9:28;Mateo19:13;Colosenses4:23;1Tesalonicenses5:25;
Santiago5:16;Hechos12:5).

SibienJessnosinvitaaqueoremosdeunamaneraintensamentepersonal,nuncanosalientaaque
nospreocupemossloconnuestrosdeseosalgotanevidenteenlahumanidadpecadora.99Porlo
tanto,esinherentealavidaquesurgedelbautismoqueloscristianosnoslonooransolos,sinoque
tambinserenenaorarconotroscreyentesendeterminadostiemposylugares.Enlasreunioneslas
oracionespuedenserunpocodiferentesyaqueunapersonahablapormuchas,enfatizandolas
preocupacionesdelaasambleaydelaiglesiaengeneral,msquelasprivadasoindividuales.Sin
embargo,laformaesencialdetalesoracionesnodiferirdelasoracionesmsprivadasoindividuales,
yaquelasoracionescorporativastambinsedirigenanuestroPadreenelcieloconlamismaconfianza
dequienesseacercanalenelnombredeJess.

Laspalabrasocontenidodelaoracincristiana

OrareshablarleaDios.Porlotanto,esimportanteconsiderarlaspalabrasqueutilizamos.Podramos
decir:Noimporta!Diloquequieras.Y,ciertamente,noestamosrestringidosenloqueDiosnos
permitequeledigamos.Porlotanto,lassituacionesdelavidaamenudodictanelcontenidode

98
Catlica,eltrminooriginalutilizadoenelCredoNiceno,nodebesermenospreciado.Larazdeltrminoesla
palabragriegaparatodo,ototalidad.NoesunareferenciaalaIglesiaCatlicaRomana,sinoasuuniversalidady
plenitudquelaiglesiadeCristoexistemsalldelasbarrerashumanas,geogrficasytemporales.
99
TimothyJ.WengertdicequeelenfoquedeMartnLuteroenelPadrenuestroleevitcaerentalsolipsismo;
LutheronPrayerintheLargeCatechismenThePastoralLuther:EssaysonMartinLuthersPracticalTheology,
TimothyJ.Wengert,ed.(GrandRapids:WilliamB.EerdmansPublishingCompany,2009),181.

37

nuestrasoraciones.QuienestsufriendolesuplicaaDiosquelealiviesusufrimiento,yaqueesoeslo
queocupasumente.Lapersonaqueestaterrorizadanopuedeorarporotracosaquenoseaun
rescate.Elcristianoalienadodesucnyugeodesusseresqueridosnopuedeorarsobrenadamsque
ellos.Talesoraciones,apesardesertotalmentepersonalesydepreocuparsesloconelmomento
presente,siguensiendooracionescristianaspiadosas.LasoracionesdenuestroSeoreneljardn
tambinfueronas(Lucas22:4145),ylaPalabradeDiosnuncadesalientatalesoraciones:Invcameen
eldadelaangustia;yotelibrar,ytmehonrars(Salmo50:15;cp.Salmo86:7).Talesoraciones
surgenenformacasiautomtica,porquesabemosquetenemosunDiosmisericordiosoqueha
reveladosuamorenJesucristo,suHijo.HabiendorecibidosuEsprituSantoenelBautismo,somoslibres
derealizartalesoracionessabiendoqueparaelPadre,quesiempreestdispuestoaescuchar,ninguna
delascosasqueataeasushijosestrivial.

Sinembargo,sitodoloquepensamosytodoloquelellevamosenoracinespersonaleindividuallo
quemesucedeamyloqueyodeseonuestravidadeoracinseempobrece.Jessnonosdejasin
darnosunaguaparaquetengamosunavidadeoracinrica.lnosapartadelasoracionesvacasy
egostas.EnningnlugaresestomsevidentequeenlaspeticionesdelPadrenuestro(Mateo6:715,
Lucas11:113).Alllnosdapalabrasespecficasparaorar.Auncuandonosaseguraquepodemosorar
portodasnuestraspreocupaciones,tambinnosmuestracosasvitalesporlascualespedirleenoracin,
ynodejaquetratemosdedescubrirpornosotrosmismoslasprioridadesdenuestroPadre.

DelejemplodeCristotambinesimportantesaberquelorlosSalmosdememoria(porej.:Mateo
27:46[Salmo22];Lucas23:46[Salmo31];Mateo21:16[Salmo8:2];Mateo22:44[Salmo110];Juan10
[Salmo23,Salmo95]).ElhimnoqueJessysusdiscpuloscantaronalterminarlacelebracindela
Pascua,antesdeiralMontedelosOlivos(Mateo26:30)fuemuyprobablementelosSalmos115118.100
Porlotanto,desdesucomienzolaiglesiahaseguidoesteformatodeorarlosSalmos(porej.:Hechos
4:2331,dondelaiglesiaoraelSalmo2).Pablodicequelavidadeadoracindelaprimeraiglesiainclua
elcantodesalmos(Colosenses3:16),porqueenelSalteriotambintenemoscontenidodivinopara
nuestrasoraciones.101

Quregalo!Losniospequeosnopuedenmadurarsislohablandesuspreocupaciones.La
interaccinconlosadultosgradualmenteexpandesuscorazonesymentes.Lomismoesciertoparalos
hijosdeDios.AtravsdelPadrecelestial,sushijosaprendenahablarconl.Alrepetirlaspalabrasque
Diosdice,comenzamosaorar.102Enlamedidaenquecomenzamosapensaryorarporlospropsitos

100
ElSeoresmifortalezaymicancin,Yhasidosalvacinparam.Vozdejbiloydesalvacinhayenlas
tiendasdelosjustos;ladiestradelSeorhaceproezas.LadiestradelSeoresexaltada;ladiestradelSeorhace
proezas.Nomorir,sinoquevivir,ycontarlasobrasdelSeor.ElSeormehareprendidoseveramente,pero
nomehaentregadoalamuerte(Salmo118:1418NuevaBibliaLatinoamericanadeHoy).VerMichaelGreen,The
MessageofMatthew(DownersGrove,Ill.:InterVarsityPress,2000,277;W.FAlbrightyC.S.Mann,Matthew:
Introduction,Translation,andNotes(GardenCity,NewYork:Doubleday&Company,Inc.,1971),326.
101
OrarlossalmosenformacorrectaesorarlosenelnombredeJess,porquelavozenelSalterioeslavozdel
mismoCristo.CristoeselcentrodereferenciadelLibrodeSalmos.PatrickHenryReardon,ChristinthePsalms
(BenLomond,CA:ConciliarPress,2000),xvii.EllibrodeReardonesunaherramientatilquereconocelapresencia
deCristoenelSalterio(Lucas24:44),yasisteensuuso.
102
Bonhoeffer,Salmos,11.

38

deDios,ynoslolosnuestros,crecemosymaduramos.Porestarazn,atravsdelahistoriadelpueblo
deDiosloscreyentesnoslohanoradoconsuspropiaspalabras,sinotambinconlaspalabrasde
otros.HanoradoconlaspalabrasdelosSalmosycnticosdelaEscritura,ascomotambinconlos
himnosdeotroscompositores.103Hanoradoconlaspalabrasdeoracionesescritasenlibrosde
adoracinyotrosrecursos.Hanoradoconpastoresquehablanenyparaunaasambleadecreyentes,
auncuandolanicapalabraquelaasambleadiceesamn.Taloracinestanimportantecomolas
oracionespersonalesqueelevamosaDiosenformaprivada,porqueenellasnuestroscorazonesse
abrenatodoelpueblodeDiosysusnecesidades,yalaspreocupacionesqueelmismoDiosponeen
nuestrasoraciones.

LoscristianosdetodoslostiemposhanoradoelPadrenuestroconlafesimpleque,dadoqueJessnos
lodioparaensearnoscmoorar,debemoshacerlo.104Ningunaoracinesmsconocida,perosuvalor
sedesmerececuandosimplementerepetimossuspalabrassinpensarenloquedecimos.Lutero
recomiendaquenoslorecitemossuspalabras,sinoquetambin,ennuestrasoracionesdiarias,nos
concentremosencadapeticindeunaalavez,orandoporlascosasdelafeyvidacristianaenlas
cualesseenfocadichapeticin.105Porlotanto,laspginasquesiguenproveenunamiradameditativaa
laformaenquenuestrasoracionespuedensermoldeadasdeacuerdoalasprioridadesdel
Padrenuestro.106

Laprimerapeticin:Santificadoseatunombre
LastresprimeraspeticionesdelPadrenuestrosoninseparables,estandounidasporlaclusulafinaldela
tercerapeticin:asenlatierracomoenelcielo.107LasexplicacionesqueLuterohacedeestas
peticionestienenencomnquetodasenfatizannuestranecesidaddealgoqueDioshaprometido.El
nombredeDiosessanto,sureinoviene,suvoluntadsehaceauncuandonosotrosnooremossin
embargo,oramosquetodoestosehagarealidadentrenosotros.Oramosprecisamenteporqueenla
tierra,alrevsqueenelcielo,elnombredeDiosesconstantementeprofanado,sureinado
constantementeenfrentarebelin,ysuvoluntadesnegadaacambiodelavoluntadpecaminosadela
humanidad.

OrarestaspeticionesessuplicarleaDiosqueseanuestroDios.Diosquierequetodosloshombressean
salvosylleguenaconocerlaverdad(1Timoteo2:4),peronopodemossalvarnosanosotrosmismos,o

103
NoteelejemplodeEzra,quienoraatravsdelosSalmosen9:6(Salmo38:4),9:7(Salmo106:6),y9:8(Salmo
13:3).
104
Comol[Cristo]hadicho,todoloquepidamosalPadreensunombre,lnoslodar,cuntoms
efectivamenteobtenemosloquepedimosenelnombredeCristosilopedimosensuspropiaspalabras?Cyprian,
TheLordsPrayer, 1 enTheTreatisesofS.CaeciliusCyprian,BishopofCarthage,andMartyr(Oxford:JamesParker
yCo.yRivingtons,1876),178.
105
AE42:194195
106
Estoscomentariossobrelassietepeticionesnoofrecennadanuevooprofundo.Nopuedenremplazarnideben
distraeralosluteranosconfesionalesenparticulardelosmuchomsimportantescomentariosdeLutero
(especialmenteenelCatecismoMayor),paranomencionarlosmuchosotroscomentariosqueexisten(porej.:
Cipriano,aquienLuterohacereferencia).
107
Conrespectoalasconexionesestructuralesyteolgicasdelasprimerastrespeticionesylaprevalenciadeesta
comprensin,verJeffreyA.Gibbs,Matthew1:111:1(SaintLouis:ConcordiaPublishingHouse,2006),325326.

39

alcanzartalverdadpornuestrapropiarazn.OrardelamaneraenqueCristonosenseaesreconocer
queningunaotracosaesimportante,porlocuallesuplicamosaDiosparaquenoshagasuyosatoda
costa.JohnDonnecapturestanecesidaddesesperadaenlapalabrasdeunhimnoenelcuallesuplica
Diosquelegolpearaelcorazn,quedoblegarasuvoluntadhumana,queestcomprometiday
encarceladaporSatans,porquesloquienestcautivodeCristoeslibre.108

Refirindosealaprimerapeticin,Luterodice:EnestapeticinDiosseconvierteentodo,yelhombre
ennada.109SantificadoseatunombreresuenaatravsdelaEscritura.Lacontinuaalabanzadel
SeorenelAntiguoTestamentosantificasunombre(Salmo30:4;97:12;105:3;106:47).Enelmundo
antiguo,dondeunpantendediosescondiversosnombresrecibaadoracin,sacrificiosyoraciones,un
verdaderoDiossedioaconocerasmismorevelandosunombreeidentidad.ElDiosquecreelcieloy
latierrasepresentpersonalmenteaAbraham,IsaacyJacobcomoelSEOR.110lsemostrde
muchasmaneras,paraquesunombresignificaraalgoverdaderoymaravilloso.Quienesloescucharon
enfellegaronasaberqueelSeor,eraelnicoDiosconverdaderafuerzaypoder,misericordiay
gracia.

ElAntiguoTestamentotambinrevelaqueelsantonombredelSeoresprofanadonosloporlos
gentiles,sinotambinporIsrael.Diosadvierteacualquieraqueprofanesunombre:Yomepondren
contradeesehombre(Levtico20:3).Israelloprofanadorandoyofreciendosacrificiospaganos
(Levtico18:21),jurandodeshonestamenteensunombre(Levtico19:12),yviolandosusmandamientos
(Levtico22:3132).HastaquienesllevabansacrificiosalSeoreranculpablesdeprofanarsunombre
sinoescuchabansuspalabras(Ezequas20:39).

Aqulquedijo:Yosoyelquesoy(xodo3:14),hareveladosuidentidadenlaSagradaEscrituray,pre
eminentemente,enlapersonayobradeCristo(Hebreos1:12).NuestroSeordefineytambin
santificaelnombredeDiosyrevelaloquesignificaparanuestrasvidassantificarelNombredivino.111
Qupocoreflejamosestasvirtudesyestenombre!ElnombredelDiostrino,dadoanosotrosenel
Bautismo,esdegradadodiariamente,detalmaneraqueDiosdebesantificarsunombrenuevamente.
Sloentoncespodemosvolverautilizarlocorrectamenteenoracinyadoracin.112

Cmoesrespondidaestaoracin?ElSalmo29ordenaalosngeles113:RindanalSeor,seres
celestialesrndanlelagloriadignadesunombre!114Enlatierra(noasenelcielo)nuestranica

108
BatterMyHeart,ThreePersonedGod,enGierson,HerbertJ.C.,Ed.MetaphysicalLyrics&Poemsofthe17thc.
(Oxford,TheClarendonPress,1947),88.
109
AE42:27.
110
LamayoradelasBibliastraducenelnombredeDioscomoelSeor,utilizandoalgunasdeellasletras
maysculasparadiferenciarlo.VerGnesis12:17;26:24;28:13,dondeelSEORserevelaasmismopornombre
yporobrasalospatriarcas.
111
LuteronosrecuerdaquelasvirtudesdenuestroSeorsonaspectosonombresdelDiossanto.Habiendo
sidobautizadosenestosnombresyconsagradosysantificadosporellos,porlocualsehanvueltonuestros
nombres,loshijosdeDiosdebenserllamadosytambinseramables,misericordiosos,puros,justos,honrados,
ingenuos,amistosos,tranquilosybiendispuestoshaciatodos,inclusohacianuestrosenemigos.AE42:28.
112
NoteelsignificadodelsegundomandamientoenelCatecismoMenordeLutero.
113
Aquelhebreoesdifcil,perolastraduccionesmsrecientestomanestocomounareferenciaalosngeleso
serescelestiales,mientrasqueloscomentaristasmsantiguos(comoAgustinooBasil),basndosetantoenlaLXX

40

esperanzaparaqueelnombreseasantificadoes,comonotaGibbs,ladeterminacindeDiosde
santificarsupropionombre:Yosantificarlagrandezademinombre,elcualustedesprofanaron
(Ezequiel36:23).115lhaceestoatravsdesuPalabra.Porlotanto,nosotrospedimosquesuPalabra
santificadoraseaproclamadaenformapuraenlatierra.Oramosporlospredicadores,maestros,
misionerosytodoslosqueproclamanaCristo.Oramosparaque,ensuvidadiaria,elpueblodeDiosd
untestimoniofielparaqueunahumanidadrenovadapuedasantificarelnombredivino.

Santificarsunombretambinesusarlocorrectamenteenlaoracinyadoracin.Enobedienciaal
segundomandamiento,nodebemostomarelnombredenuestroDiosenvanosinoparaalabar,
glorificaryhonrar.116AtravsdelSalterio,elEsprituSantogualasoracionesdelpueblodeDiospara
santificarsunombredivino.Oracinyadoracinsonelementosgemelosdesantificadoseatu
nombre,porloquemuchossalmosporejemploelSalmo18alternanentrehablarleaDios(oracin)
yhablardeDios(adoracin).117

Porencimadetodolodems,entonces,elnombredeDiosessantificadocuandoJessesconfesado
comoSeorysugraciaesproclamada.ConocerelnombredeDiosesconocerelEvangeliocentradoen
laidentidadmismadeDios:quineslrealmente,yloquehahecho.118Basildiceconraznque:
cuandorecordamossusobrasmaravillosas,descubrimoslosmediosdeadoracinapropiados.119

LaSegundaPeticin:Vengaanostureino
ElPadrenuestroeselevangeliopuestoenoracin.120ElPadrenuestrocomienzaconelevangelio
inclusoelevangelioenelsentidodejustificacinporgraciaatravsdelafeporquelaprimera
enseanzadenuestroSeorsobrelaoracinesquenopodemoshacernada,amenosqueDiossea
nuestroDiossantificandosunombreenlaPalabrahechacarne.Atravsdetalrevelacin,lnosllevaa
sureinoatravsdesuEsprituatravsdelafe.Porlotanto,laprimerapeticinllevadirectamenteala
segunda,enlacualOramosporlavenidadeesereinoqueDiosnoshaprometidoyquefueganadopor

oenlaVulgataquehacenunparalelismoentreloshijosdeDiosyloshijosdecarneros,tomabanelprimer
versculocomounmandamientoparalaiglesia.VerCraigA.BlaisingyCarmenS.Hardin,eds.,AncientChristian
CommentaryonScripture:Psalms150,vol.7(DownersGrove:InterVarsityPress,2008),214215.
114
FranzDelitzsch,BiblicalCommentaryonthePsalms,vol.1,enBiblicalCommentaryontheOldTestament(Grand
Rapids:WilliamB.EerdmansPublishingCompany,1949),368.
115
Gibbs,327,traduccindelautor.
116
Luterodicequeestoesloopuestoalpecadoprohibidoporelsegundomandamiento:CMa3,5,LC,449yCMa
3,46,LC,454.
117
ElSalmo117esunparadigmaparaestasantificacindelnombredeDios.Davidrepitediecisisvecesel
nombredelSeor.AscomoPablosejactabaenelSeorsobresupropiadebilidad(2Corintios10:17;11:30;
12:9;cp.Romanos3:27;Glatas6:14),elalmadeDavidtambinsejactaenelSeor(Salmo34:2),exaltandoel
nombredelSeorquesalvalpobreyatribulado,altemerosoyhambriento,aldecoraznquebrantadoyespritu
destrozado.ElSeor,porlotanto,eselnombredelverdaderoDiosquerescataasussiervosqueenl
confan(v.22).
118
NotarqueTertuliano(citadoenSimpson,44)dicequeelPadrenuestroesuneptomedelevangelio.
119
OntheHolySpirit,8.17(Crestwood,NY:St.VladimirsSeminaryPress,1980)35.Basilreflexionasobrelamanera
enquelosmuchosnombresottulosdadosaDiosenlaEscriturailuminansumajestadynaturaleza.
120
SimonChan,LiturgicalTheology:ThechurchasWorshipingCommunity(DownersGrove,Ill.:InterVarsityPress,
2006),114.

41

lasangreypasindeCristo.121LuteronotaquelasegundapeticinesqueelreinodeDiosvenga
tambinanosotrosporlaobradelEsprituSantoqueinstilafeensusantaPalabrayobediencia
sagradaanuestroRey.122

DiossedaaconocerparagobernarnosparasernuestroSeoryRey.Gobernarpuedesonaropresivo
yduroanuestrosodos,peronoesnadamenosqueunaobrasalvficadegracia.Sloenelgobiernoy
reinadodeDiospodemosserverdaderamentelibres.DurantelaSegundaGuerraMundial,Helmut
Thielickepredicsobrelasegundapeticinenlasruinasdeunaiglesiarecientementebombardeada:

Enestasaterradorasyfunestassemanas,muchaspersonasparecenhabersealejadode
sufeenDios;comienzanapreguntarsecmopuedepermitirquetalescosassucedan.
Sinembargo,seramejorsisealienarandesufeenloshombres.123

Elgobiernodehombrespecadores(bajoelmaligno)continuamentedesafaalgobiernodeDios.124El
pecadorennosotrosserebelacontraDios,prefiriendootroseorogobierno(Isaas26:13).Fallamosen
verlosresultadosopresivoscuandosustituimosalDiostrinoporunpoder/autoridadextraa.Los
movimientospolticos,econmicosysocialesnosllevanabuscarotroreino/autoridadysujusticia.
Cunsatisfechosdebemosestarcontalesreinoshumanosdelltimosiglo?Msan,cunsatisfechos
podremosestarcuandonosdemoscuentaquelaalternativamximaparaelreinodeDiosnoesun
simplereinadoyautoridadterrenal,sinoelreinadodeSatans?125

NuestroSeornosinvitaahacerecodesusabiapeticin:Vengaanostureino.Porahora,elgobierno
deDiosnovaasimplementeremplazarunreinadoterrenal.DiosledaaCsarloquelepertenece
(Mateo22:21).PerosloelgobiernodeDiosnosvaaprotegerdelosengaosdelgobiernoterrenal
(Romanos8:3839).ElreinodeDiosnuncaestlejos,graciasalapresenciadeCristoentrequienes
tienenfeenl(Lucas10:9,11;17:21;21:31;Colosenses1:1314)hastaquevengacontodosupoder
visibleeneldadelregresodeCristo(Marcos9:1;cp.1Corintios15:24).Sureinosignificaseguridaden
supresenciaypromesas.Sureinoygobiernoestnporencimadetodoslosotrosgobernantesy
autoridades(1Timoteo6:15,cf.Daniel2:37).PoralgonuestroSeornosenseaarogarpornuestro
lugarconl.

Y,sinembargo,enunmundopecadoryrebelde,elgobiernodeDiosamenudopareceextraoy
represivo.ElbuscarprimeramenteelreinodeDiosysujusticia(Mateo6:33)nosignificapedirleaDios
quenosoprimacomountirano.EnCristoconocemoslabondaddelReino.Apesardelosgobernantesy
autoridadespeligrososdelaerapresente,enlconocemoslabondadsaludabledeestaperla,este

121
Cipriano,TheLordsPrayer,8,183.
122
CMe,3:78,LC,361.
123
OurHeavenlyFather:SermonsontheLordsPrayer(NewYork:Harper&Row,1960),58.
124
Estononiegaque,comoensealadoctrinadelosdosreinos,Diostambingobiernaatravsdehombres
pecadoreseninstitucionesterrenalescomoelgobierno(Romanos13:34),manteniendociertoniveldeorden,a
pesardelcaosdelpecadoydeSatans.
125
Cf.AE42:38.

42

tesoro,estasemilla126(cf.Mateo13:4446;13:31;Marcos4:2629)queanhelamosyporlacual
oramos.127

LasegundapeticinnosenseaaorarqueelreinodeCristocrezcayseexpandacomounared(Mateo
13:4748).OramosporcorazonesypuertasabiertasalEvangelio(Colosenses4:24),yporsurpida
propagacin(2Tesalonicenses3:1).Estoevitaquetengamosunavisinlimitadadelreinocomo
viniendosloaunospocosdenosotros.OramosporlosnosotrosdetodoelpueblodeDios
(catlico),todosaquellosaquieneselSeornuestroDioshabrdellamar(Hechos2:39).Esmuchala
mies,perosonpocoslossegadores.Portanto,pidanalSeordelamiesqueenvesegadoresacosechar
lamies(Luchas10:2).EstaSegundaPeticines,porlotanto,nuestraoracinmisional.128Conesta
peticindeseamosquetodoelmundo,quetanevidentementeviveenelmalylaaoranza,con
temoresyluchas,puedaveryrecibirestaluz,queentralmundohaceunosdosmilaos,cuandoenlas
afuerasdelImperioRomanoseescuchesavozsolitaria,peroquetodavaresuenahoy,decir:
Arrepintanse,porqueelreinodeloscielossehaacercado(Mateo3:2).129

Lasegundapeticin,aligualquelaprimera,daunaclaranotadeEvangeliograciapuraeinmerecida.
ParaenfatizarmselregalogratisdeDios,nodecimosquevenimosalreinodeDios,sinoquepedimos
quelvengaanosotros.130ElmismocontenidodelreinoeselEvangelio.Lutero:Qusignifica:Reino
deDios?Respuesta:NoesotracosaqueloqueantesomosenelCredo,queDiosmandasuhijoCristo
nuestroSEOR,almundoparaquenosredimierayliberara131

Estaoracinesconcedidasolamentecomounregalo:NosdiotambinsuEsprituSantoparaquenos
hicierapresenteestoporlapalabrasantayparaquenosiluminaseporsupoderenlafeynos
fortaleciese.132DadoqueElreinodeDiosnoescuestindecomidanidebebida,sinodejusticia,pazy
gozoenelEsprituSanto(Romanos14:17),Luterocorrectamenteenfatizaquelasegundapeticinnos
enseaaorarporelEsprituSanto.PorelEspritu,Cristoechfuerademoniosyllevasureinoa
aquellosqueahorasonsuyos(Mateo12:28).EsenelEsprituSanto,ynoenelesprituhumano
gobernante,queesdadoelreino,yapartedellavadodelEspritunadiepuedeentraralreino(Juan3:5;
cf.1Corintios6:911;Tito3:5).Estoes,porsupuesto,porquesloelEspritupuedeobrarlafeenla
humanidadgobernadaporelpecadoylamuerte:nadiepuedellamarSeoraJesssinoesporel
EsprituSanto(1Corintios12:3).PorelEsprituSanto,lospecadoresseconviertenenpecadoressantos

126
VerGuardino,38:prontonotamosqueelreinodeDiosnopuedeserreducidoaunsoloconcepto.Esalgo
poderoso,penetrante,operativo,multiforme.
127
ElAntiguoTestamentoesricoconestenfasis:VengaanostureinohaceecodecantoscomoelSalmo2,
dondeaprendemosaorarporelgobiernodelSeorydesuUngido.Orarestotambinesorarcontralasnaciones
furiosasysusreyes(vs.14,8).BuscamosalReydeSinenelHijoqueelSeorhaengendrado(v.7),rindindonos
alospiesdesuHijoenhumildad,antesqueponindonosensucontra(v.12).
128
TheodoreGraebner,TheLordsPrayerandtheChristianLife(St.Louis:ConcordiaPublishingHouse,1937),17.
129
AlexanderSchmemann,OurFather(Crestwood,NY:StVladimirsSeminaryPress,2002),4041.
130
MartinChemnitz,TheLordsPrayer(St.Louis:ConcordiaPublishingHouse,1999),48.
131
CMa51,LC,455.
132
CMa51,LC,455.TambinBloesch:PodemosacercarnosaltronodeDiosslograciasalajusticiadeCristoque
nosescomunicadaatravsdelEsprituSanto(56).

43

quebuscandesersbditosobedientesdelreinoamandoelgobiernodeCristoybuscandodehonrarle
consusvidas.

LaTerceraPeticin:Hgasetuvoluntadasenlatierracomoenelcielo
Latercerapeticinesundesafodoble.Primero,hayundesafoeneltexto.Jessenseael
PadrenuestrotantoenMateo6:913comoenLucas11:14,peroenlaversinmscorta(enLucas11)
noapareceelhgasetuvoluntadasenlatierracomoenelcielo.Estollevaque,ensurespuestaala
pregunta:CmosehacelavoluntaddeDios?,Luteroexplicaraelhgasetuvoluntadcomoun
sumariodelasprimerasdospeticiones.lexplicaquelavoluntaddeDiosparanosotrosesque
santifiquemossunombreyquepermitamosquesureinovengaanosotros.133ElCatecismoMayor
tambinexplicaquelatercerapeticinmuestranuestranecesidaddequefirmementeretengamos
estascosasyquenonosdejemosapartardeellas,esdecir,lasantidaddelnombredeDiosyla
necesidaddesureinado.134Estonosayudaareconocerquelatercerapeticinnoesprimeramente
acercadeloqueDioscausaopermitequesuceda,sinomsbienqueCristonosguaaorarparaquela
obrasalvadoradeDiosderedencinysantificacincontineennosotros.

Segundo,larespuestadeLuteroalaprimerapreguntadelcatecismosobrelatercerapeticin:Qu
significaesto?,nosayudaaverundesafomayoranenestapeticinelsignificadodelavoluntad
deDios.135Esedesafoesprofundizadoporlaclusulafinal:asenlatierracomoenelcielo.SiDioses
todopoderoso,acasosuvoluntadnoesautomtica?Ciprianoanteshabapreguntado:Porque,quin
resisteaDios,paraquelnopuedahacersupropiavoluntad?136Muchoshacenestapregunta,sefijan
enloshorroresdelahistoriayenlosdesastresnaturales,yluegoconcluyenquetaleseventosprueban
quetantolaideadelavoluntaddeDioscomodelaexistenciamismadeDios,sonsimplemente
insostenibles.

ElqueJessnosenseeaorarparaquesehagalavoluntaddeDiosnosayudaapensarconms
profundidad.Aqu,aligualqueenlasdospeticionesanteriores,lnosrecuerdalagranseparacinque
existeentrelatierrayelcielo.Adiferenciaqueenelcielo,dondenadaocultalavoluntadbrillantey
llenadegraciadeDios,enlatierraoramosconeltelndefondooscurodeunmundoenelcual,
claramente,suvoluntadnoestsiendohecha.137DavidCrumpnosrecuerdaque:Oraresellenguaje
delaescatologa.Vivimosentrelostiempos,estoes,sibienlaoracincristianaocurreenestavida,
susprioridadesyvaloressondictadosporlaqueviene.138

Laparadojadelaoracinestresaltadaenestapeticin.Laoracinsiemprebuscacambios.La
voluntaddeDiosesdemasiadoprofundaparaquelapodamoscomprender.Yosoyelquehacreado

133
CatecismoMenordeLutero.
134
CMa60,LC,457.
135
AmenudoreferidacomolavoluntadcausativaopermisivadeDios.Chemnitztieneunadiscusinmuytil
acercadelasvariasformasdepensaracercadelavoluntaddeDiosenelPadrenuestro,5155.
136
Cipriano,TheLordsPrayer,9,184.
137
Thielicke,69.
138
DavidCrump,KnockingonHeavensDoor:ANewTestamentTheologyofPetitionaryPrayer(GrandRapid:Baker
Academic,2006),299.

44

laluzylastinieblas;yosoyelquehacelapazycrealaadversidad.Yo,elSeor,soyelquehacetodo
esto(Isaas45:7).Unterremotoes,enciertaforma,lavoluntaddeDios.Sinembargo,oramosparaque
nadiemueraporcausadel.LaoracininvolucranoslosumisinalavoluntaddeDios,sinotambin
buscardecambiarsuvoluntad.139AligualqueJacob,estamosluchandoconDios(cf.Gnesis32:28)
paralograrsubendicin,peronoenunintentopormanipularloocoaccionarloparaquehagaloque
nosotrosqueremos,porquesabemosqueesmejorestarensusmanosqueenlasnuestras.Estoesas
porquelafevequeenCristoDiosquierenuestrasalvacin(1Timoteo2:4),pormsqueotrosaspectos
desuvoluntadnosconfundan.IndudablementehaymuchascosasacercadelavoluntaddeDiosqueson
misteriosas,peroloqueescompletamenteambiguoessudeseodetraervidaysalvacinatravsdela
feenJesucristo(Ezequiel18:23;1Timoteo2:4;Juan6:3940).Porestooramos.

EstapeticintambinnosobligaareconocerlaparadojadequeeltodopoderosoDiosnosesaleconla
suyaentodaslascosas,auncuandosubuenavoluntadsecumplealfin.Latercerapeticinreconoce
lasfuerzasquesoncontrariasalaintencinyvoluntaddeDios.Jessnosenseaaesforzarnos
sinceramenteenoracincontratodoloquehacealatierrainferioralcielo.LasEscriturasnosmuestran
elproblemarealcontraelcualluchamos:elmalignoejercesupropiavoluntad,ynuestravoluntadcada
tomaparteensurebelin.

Luteroesgrfico:elenemigofuriosodevastalatierra,seagitayenfurececomoenemigo
encolerizadocontodosupoderyfuerza.Sealadetodoloqueestdebajodel,llamandoensuayuda
almundoenteroyanuestrapropiacarne.140Sedesatanguerras;elpoderdelmalignodebeser
destruido.PeroLuterotambinnosadvierte,noseacosaquenuestraluchacontraelmundopecador
interfieraconelamordeDiosporesemismomundo.Ciprianocomenta:Porlotanto,queridos
hermanos,sepuedecomprenderque,comoelSeornosordenayexhortaaamarinclusoanuestros
enemigos,yaorartambinporquienesnospersiguen,tambindebemosorarporquienesanson
terrenales,quienestodavanohancomenzadoasercelestiales,paraqueenellostambinsehagala
voluntaddeDiosqueCristocumplienlasalvacinyrenovacindelanaturalezahumana.141

CuntonecesitamosquesehagalavoluntaddeDiosenmediodenuestraconfusinyrebelin!Noen
vanoenestapeticinnuestroSeornoshaceorarcontranosotrosmismos.Nosotros,pecadores,
oramosconl:Peroquenosehagamivoluntad,sinolatuya(Lucas22:42).Estapeticinpresupone
nuestradisposicinaquenuestravoluntadseaquebrantada.142Buscalavoluntadoelespritunuevo,
justo,santoylibredelSalmo51:10,dondeelEsprituSantoenseaestaparadoja:Unavoluntadlibre
nobuscasupropiocamino,sinosloladireccinquedalavoluntaddeDios.Alhaceresto,semantiene
libre,sinlmitesysincadenas.143Bloeschdice:

DadoqueloscaminosdeDiosnosonnuestroscaminos,yquesuspensamientosnoson
nuestrospensamientos,larespuestadeDiosgeneralmentedifiereunpocodeloquele

139
Bloesch,72.Notartambinlaseccinanterior:PrayerandtheParadoxofInfluencinganImmutableGod.
140
CMa6263,LC,457.
141
Cipriano,TheLordsPrayer,12,186.
142
Graebner,26.
143
AE42:48.

45

 pedimos.EsporelloqueLuterodira:Noesunasealmalasinounamuybuen,si
parecequesucedeloopuestodeloqueoramos.Delamismaformaquenoesuna
buenasealsinuestrasoracionesresultanenelcumplimientodetodoloque
pedimos.144

Enelmismocontexto,Luteroaadi:

Poreste,sumsbenditoconsejo,lnoscapacitapararecibirsusdonesysusobras.Y
nosotrossomoscapacesderecibirsusobrasysusconsejosslocuandonuestros
propiosconsejoshancesadoynuestrasobrashandejadodeser,ysomoshechos
puramentepasivosdelantedeDios,tantoconrespectoanuestrasactividades
interiores,comoexterioresAqusucedeloquediceenIsaas28:21:Laobraque
realizarlesparecerextraaeinaudita,yenelSalmo103:11:Tanaltacomolos
cielossobrelatierra(estoes,nodeacuerdoanuestrospensamientos),essu
misericordiasobrelosquelehonran.145

Envezdeprofundizarenestascomplejidadesparadjicas,Melanchthonnosrecuerdaquelatercera
peticinestambinunasimpleoracindeobedienciaaDios.146EnsusmandamientosDiosharevelado
suvoluntaddeunamaneranodemasiadoelevadaparanosotros(Salmo131:1;139:6).Nosdiceloque
esbuenoyloqueesmalo,loquequiereparanosotrosydeloquequierelibrarnos(Lucas12:47),ynos
enseaaorarparaqueseamossusdiscpulosfielesyhagamossuvoluntadascomolnoslarevela.147
EnelSalmo40,elEspritumuevealcristianoaorar:Hacertuvoluntad,Diosmo,meagrada;tuleyla
llevodentrodem(v8),apesarquesonmuchoslosmalesquemeacechan(v12).

UnconsentimientohumildeparaconDiospuedeparecercomofatalismoparaalgunos,peroenrealidad
esunapeticindeesperanza.LaoracindeCristoeneljardnterminaenlapresenciadeunngelquelo
fortalece,noenunasumisinaregaadientes(Lucas22:43).148YDavidnosdirigealaseguridadserena:
Seor,micoraznnoesorgulloso,nisonaltivosmisojos;nobuscograndezasdesmedidas,niproezas
queexcedanamisfuerzas.Todolocontrario:hecalmadoyaquietadomisansias.Soycomounnio
recinamamantadoenelregazodesumadre.Mialmaescomounniorecinamamantado!Israel,
pontuesperanzaenelSeordesdeahorayparasiempre(Salmo131,NVI).

LaCuartaPeticin:Elpannuestrodecadadadnoslohoy
EnlasprimerastrespeticionesJessnosrecuerdaqueelnombredeDiosesprofanadoenlatierra,su
reinadoenfrentarebelin,ysuvoluntadllenadegraciadebederrotarlaabrumanteoposicindel

144
Bloesch,92,citandoaLuterodeLecturesonRomans(Philadelphia:WestminsterPress,1961),240.
145
AE25:365.
146
PhilipMelanchthon,MelanchthononChristianDoctrine:Locicommunes1555(GrandRapids:BakerBook
House,1965),303.TambinLutero:QuesehagalavoluntaddeDiossignifica,sinlugaradudas,nadamenosque
susmandamientosseanguardados,porqueatravsdeellosDiosnoshareveladosuvoluntad(AE42:43).
147
VertambinCipriano:LavoluntaddeDiosesloqueCristohahechoyenseado.TheLordsPrayer,11,185.
148
VerThielicke,73:Eslahoradelosngeles,lahoradecomuninconelmundodegloria,lahoradefelicidad
profunda,misteriosa,escondida.

46

pecadoySatans.Lasltimastrespeticionestratanverdadestambintristesacercadelpecado,la
tentacinyelmal.149Podemosconcluirquelatierraesunlugarterribleyquedebemosorarporel
cielo.Sinembargo,elPadrenuestronosllevaaorarconconfianzasobreelpresente.Laespiritualidad
cristiananoesincorpreanidejadeladolacreacinfsica.LatradicindecomenzareldaconelSalmo
95150nosinvitaacantaralSeorynosdalasiguienteraznparanuestraalabanza:Ensumanoestn
lasprofundidadesdelatierra,ylasalturasdelosmontessonsuyas.Suyoestambinelmar,puesllo
hizo,ysusmanosformaronlatierraseca.Vengan,yrindmosleadoracin!Arrodillmonosdelantedel
Seor,nuestroCreador!(vs.46).Laespiritualidadcristianaestancladaenlacreacin.

Elpannuestroterrenaleselobjetodelacuartapeticin.Lafrasepannuestroesalavezfamiliary
undesafo.Loseruditosdebatenelsignificadodelapalabratraducidacomodecadada.151Sin
embargo,lapeticinnoesconfusa.Jessnosenseaaorarporelpannoporcarneounpastel.Y,sea
comofueraqueinterpretemosdecadada,Jessnosestenseandoclaramenteaorarporelpan
queesnecesarioenelmomentoynoenunfuturodistante.Suenfoquenoestpuestoenlujoso
deseosfuturos,sinoenelpanquevaennuestroplatodehoy.

Orarporelpanpuedepareceralgodemasiadopequeoluegodeorarporlaexpansindelnombre,
reinoyvoluntadeternosdeDios.PeroDios,muchomsqueeldiablo,estenlosdetallesdelavida.
Quizsolvidamosquelacadaenpecadovinoatravsdeunalimento,peroDiosrecuerdatanpequeo
detalle.ElDiosdeloscielosnoestporencimadelsimplepan.LamismagrandezadeDiosse
encuentraenelhechoquesecondesciendeconlomspequeo.152

Diosconnosotroscompartinuestracarneypartielpan.lnosconocemejorquenosotrosmismos.
lnotelhambredelasmultitudesantesquesusdiscpulos(Marcos8:13).Aqunosinvitaaconfiaren
losmilagrosdiariosdelaprovisindegraciadelPadre,quienenvalluviadelcieloyhacequelatierra
alimentealhombreyalabestia(Salmo72:6;147:8;Mateo5:45).Orarporelpandecadadaesorarpor
estaprovisinprometida.Oramosconconfianza,sabiendoquenuestroPadrevionuestranecesidad
antesdequepudiramospedirle(Isaas65:24).OrarporelpanconJessestambin,porlotanto,
aprenderadargracias,porquelavidaessostenidadeacuerdoalavoluntadllenadegraciadenuestro
Padrecelestial.Porlotanto,enestapeticinsenosamonestayenseaquelosasuntosdeloshombres
enestavidacomnnosucedenatropelladamenteniporcasualidad.153

149
VerEbeling,55:Laoracinpornuestropandecadadaaparecesinningunapretensinentrelascosas
naturalesyobviasdecadada.
150
ElSalmo95eselsalmoprincipaleneloficiodelosMaitines(OracindelaMaana).
151
VerGibbs,331.Lapalabragriegaejpiouvsio",onocurresloaquenelNT.Loseruditosnoestnsegurosde
culesdosomspalabrasgriegasfueroncombinadasparaformarla.Pannecesarioparalaexistenciaasumeuna
derivacindeepimsousia;panparahoy,derivadeepitenousan;panparamaanaderivadeheepiousa
hemera,ypanquevieneasumequeelpresenteinfinitivodeepeimiestdetrsdelapalabraeneltexto.Gibbs
respaldalacuartacomprensindelafrase:enfatizaquelosdiscpulosdeJessnopuedenprocuraroproveerpor
smismoselpanparahoy;tienequeserelpanquelesllegadelaprovisindelPadre.Paralasdiversas
comprensionesdedecadadaenlosPadres,verChemnitz,TheLordsPrayer,5861.
152
Thielicke,86.
153
Chemnitz,TheLordsPrayer,62.

47

Estapeticinluchacontralaansiedadylaavaricia.Enseaaestarsatisfechosyausarlaoracincontra
laspreocupacionesdelavida.EnMateo6,estapeticinparalelalaadvertenciaquesigue:Asque,no
sepreocupenporeldademaana,porqueeldademaanatraersuspropiaspreocupaciones.Ya
bastantetienecadadaconsupropiomal!(Mateo6:34).YPablodice:Asque,sitenemossustentoy
abrigo,contentmonosconeso(1Timoteo6:8).Yluegonosalienta,diciendo:Nosepreocupenpor
nada.QuesuspeticionesseanconocidasdelantedeDiosentodaoracinyruego,conaccindegracias
(Filipenses4:6).Lapreocupacindesaparececuandorecibimosnuestropancotidianocongratitud.154
Lasoracionesdelamesasonarmasespirituales!

Tambinnecesitamosunarmacontralacodicia.Elconsumismonosenvuelveenunsinfndedeseosque
nosvuelvenpetulantesenmediodelaprosperidad.Losgastrnomosdemandancomidasexticasy
exigenqueseanpresentadasenformasespeciales,peroelhijodeDiosqueoraestaPalabrapuede
deleitarseconunamigadepan.Quinesmsfeliz?Yquinesmsgeneroso:quienhaaprendidoa
orarconconfianzaporelpandecadada,oquiencadavezquieremsymejor?155Laspersonasnose
vuelvengenerosascuandosonricas,sinocuandoreconocenquetienenunDiosgeneroso.Enesta
peticinnuestroSeorvuelvealplural:elpannuestrodecadadadnoslohoy.Puedotenertodoel
panquenecesito,peroenestapeticinnoestoyorandoslopormmismo,sinojuntocontodos
aqullosqueestnhambrientos,ycongratitudreconozcoquemisaciedadeslaformaatravsdela
cualalgunosdeellospuedensersaciados.Lamayoradelasveceshaysuficienteparatodos.Elhambre
escausadomsporelacopioylacodiciadelhombre,queporlafaltaderecursosdadosporDios.

Sipuedoserelinstrumentoporelcualotrapersonarecibesupandecadada,entoncesmipropiopan
decadadatambinmellegaatravsdeotros.Elgranjero,elpanadero,elcamionerotodosellos,y
muchosms,soninstrumentosdiariosqueDiosusaparaalimentarmeamyalmundo.Poderveresto
esdarsecuentaquelacuartapeticinnoesalgolimitadoaunarodajadepanoalanecesidaddel
cuerpoderecibiralimento.Luteroexplicaqueelpandecadadasignifica:Todoaquelloquese
necesitacomoalimentoyparasatisfaccindelasnecesidadesdeestavida.156Porlotanto,sibienla
simplicidaddelpannosllevaameditarenoracin,estapeticintambinnosllevaaorarporotras
necesidades,desdecosasmateriales,hastalaspersonascuyasvidastocanlanuestra.157Orarlacuarta
peticinconJessesorarporelmundo,estemundo,dondenilaharaganeranielegosmosonuna
opcinsagrada(Salmo128:2;Efesios4:28).Tanjuntosvansiempreesepartimientodelpanylas
oraciones(Hechos2:42158),queoramosporlosreyesyportodoslosqueocupanaltospuestos(1

154
CMe3:13,LC,361.
155
Quizsestaesunadelasrazonesporlacualquienesgananmsdinerodanunmenorporcentajedesus
ingresosparacaridadquequienesgananmenos.RachelGardy:GenerosityandIncome,BNET:TheCBS
InteractiveBusinessNetwork,http://findarticles.com/p/articles/mi_m4021/is_11_24/ai_95309979/.
Vertambindatosdelcenso2000en
http://www.allcountries.org/uscensus/638_charity_contributions_average_dollar_amount_and.html.
156
CMe3:14,LC,361.
157
Pan,enhebreo,serefieretantoaalimentoengeneralcomoapanespecficamente,comosealaChemnitzen
TheLordsPrayer,57,notandoqueenvariospasajeslapalabrapansignificalechedecabra(Proverbios27:27),
alimentoparaganado(Salmo147:9),yfruta(Jeremas11:19).
158
EstoseaplicayaseaqueconsideremoselpartirelpancomoelcompartircomidaocomoelSanto
Sacramento.

48

Timoteo2:12),yreconocemosque,porlaPalabraylaoracin,todoloqueDioshacreadoes
santificado(1Timoteo4:45).JuntoconLuterooramosportodoloquelavidadiariarequiere.159A
travsdetalesmediosDiosnosdasuprovisin.

Ciprianosugiriqueelpandecadadapuedesercomprendidotantoenelsentidoespiritualcomoen
elsentidosimple,viendoquecadaafirmacincontieneunaayudadivinaparaelavancedenuestra
salvacin.160Porsignificadoespiritual,CiprianotieneenmenteaAqulquedijo:Yosoyelpande
vida(Juan6:35).HabiendorecibidoporgraciaaCristo,esePanporelcualnuncatememossufrir
hambre,todoslostemoresdelcuerpoodelalmadesaparecen.Entonces,juntoconelpueblodeDiosde
todoslostiempos,adoramosalSeor.

Desdelasalturasriegaslosmontes,
ylatierrasesaciaconelfrutodetusobras.
Hacescrecerlahierbaparalosganados,
ylasplantasqueelhombrecultiva
parasacardelatierraelpanquecome
yelvinoquelealegraelcorazn,
elaceitequedabrilloasurostro,
yelpanquesustentasuvida[Salmo104:1315].

LaQuintaPeticin:Perdnanosnuestrasdeudasascomonosotrosperdonamos
anuestrosdeudores

Jessensealaoracinpenitente:Perdnanos.161Estonoesalgoprovisorio,comosidijramos:Si
hemoscometidoalgnpecado,porfavorperdnanos.No,hemospecadoyJessnoscompelea
admitirlo.SomoshijosdeDiosjustificadosporgraciaatravsdelafeenCristo.Sucruzestenel
corazndeestapeticinydetodaoracincristiana.Elorgullomuerecuandonosdamoscuentade
nuestranecesidaddelperdn.Ciprianollegaalaconclusinobvia:Queningnhombresedisfrace
pretendiendoserinocente,ymueratrgicamenteexaltndoseasmismo,puesesinstruidoyseleha
enseadoquecometepecadoscadada,alordenrseleorarcadadaporsuspecados.162Lahumildad
nosprevienedeorarascomonosotrosperdonamosanuestrosdeudoresconhipocresa.Lutero
advierteaquienessonciegosasupropiopecadoymagnificaneldesuprjimo,diciendo:Nopuedoy
novoyaperdonarle.Nuncamevoyareconciliarconl.163Puedeserciertoqueelnegarseaperdonar

159
VerQuesesto:elpancotidiano?CMe3:14,LC,361.
160
Cipriano,TheLordsPrayer,13,187.
161
Lapalabradeuda(enoposicinaofensa)siguemsdecercaalgriego.Unadeudaindicaunaobligacinno
cumplida,ynounaequivocacin(ofensa).Lapalabradeudanonospermitetratarnuestraofensacomotrivial,
puesledebemosaDiosyanuestroprjimonadamenosquelaobligacindelamor.AmarsdelSeortuDioscon
todotucorazn,contodatualma,contodastusfuerzasycontodatumente,yatuprjimocomoatimismo
(Lucas10:27).VerThielicke,9193.
162
Cipriano,TheLordsPrayer,15,189190.
163
AE42:65.

49

lastimepsicolgicamentealindividuoquenoperdona,peroundaomuchomayoreseljuicioque
puedevenirporelorgullodenegarseaperdonaraotros,comonosrecuerdaLutero.164

SlolahumildadqueDiospuedeprevenirelorgulloqueasumequemispecadossonperdonables,
peronoaslosdelotro.Pero,aunas,aqutodavahaymsqueunaleccindehumildad.Estaspalabras
sonunapromesa:lapromesadeDiosdequevaaescucharnuestrasoraciones.Estapromesaimplicael
perdndepecados,yaquenosomosdignosderecibirnadadeloqueimploramos,nitampocolo
hemosmerecido,peroquieraDiosdrnoslotodoporsugracia.165Enunaironapreciosa,senos
aseguradoblementeelperdndeDiosporelhechodequeDiosenrealidadnosordenaqueoremos
paraserperdonados:LoquepedimosyporlocualpedimosaDios,siemprehemosdeconsiderarlo
comoalgoexigidoporDiosyrealizadoenobediencia,ypensaremos:Encuantoamatae,nosera
nada,perodebervaler,porqueDioslohamandado.166CuandoDioscontantagracianosordenaesto,
escomosiunhombrericoinsistieraendarunbanqueteaunmendigoquesloseatreveaesperaruna
migaja.

Estaasombrosagenerosidadproveelanicaarmacontranuestroscorazonesdespiadados.Tardeo
temprano,cadapastorvaaescucharconfesaraalgunapersonaquelaheridacausadaporelpecadode
otroestanprofundaque,sibienquiereperdonar,nopuede.Pastor,nologroperdonar.Lapersona
fuemolestadadenio,operdiinjustamentesutrabajo,ounfamiliarfueasesinadotodasestas,y
otrassituacionessimilares,amenudodejanaloscristianosluchandoconsigomismosyadmitiendoen
mediodelgrimasquenopuedenperdonarconelcorazn.Talhonestidadnopuedesertratadacomo
algotrivial.PerospuedesertratadaconelamorincomparabledeDiosenCristo.

Enelmandatoypromesadelaquintapeticin,nuestroSeordaunpronombreenpluralqueabarca
absolutamentetodo:perdnanos!Consideremos,primero,queCristo,quiensehizopecadopor
nosotros,paraqueenlnosotrosfuramoshechosjusticiadeDios(2Corintios5:21),nosguaenesta
oracinanuestropropioperdn,auncuandolmismotambinor:Padre,perdnalos(Lucas23:34)
desdelacruzpornosotros.ElquealDioslohizopecadopornosotros,resultaenexpiacinincluso
pornuestrospecadosdeorgulloyfaltadeperdn.Aqutambinsuobradesalvacinesmayorque
nuestropecado.Quienexpanuestropecadoseuneanosotrosparalibrarnostambindeesepecado.

Segundo,elperdnanosdelaquintapeticinestpuestoennuestroslabiosdetalformaqueoramos
portodoslospecadores,incluyendoaqullosporquienesnosentimosdeseosdeperdonar.Noesuna
hipocresaorarcontramissentimientosalcontrario,esminicaesperanzadetriunfarcontraesos
sentimientosque,sinosoncontrolados,puedenapartarmedeCristo.Alhacerlo,oroporunaabsolucin

164
Tencuidado,hombre!Noelqueofende,sinoquienseniegaaperdonarsehaceundaoasmismoms
grandequeelqueelmundoenteropodrahacer.AE42:66.Luteroagregaqueelchismeesunamarcafrecuente
delorgullodespiadadohaciaelotro:Oh,hipcritaycharlatn!Sideverasfuerasamigodetuprjimo,haras
silencio,ynodesparramarassudesgraciacontantoplacerydeleite.Tudesagradomalditoseconvertiraen
lstimaycompasin.Lejustificaras,ocultarassusofensas,lesdirasalosdemsqueguardaransilencio,orarasa
Diosporl,leamonestarascomoaunhermano,yleayudarasalevantarsenuevamente.
165
VilmosVajta,LutheronWorship(Philadelphia:MuhlenbergPress,1958),162.VerCMe3:16,LC,362.
166
CMa3:11,LC,450.

50

muchomsgrandedelaquepodraobtenerpormmismooroconCristoysuiglesiapornosotrosyel
perdndenuestrospecados.Estonoessolamenteparam,sinomsbienmeaseguraelperdnpara
mymiprjimoincluyendoaqulquemelastimgravemente.Talgraciaseextiendeatodos,
incluyndomeamcuando,yaseapororgullooporuntrauma,estoyciegoamipropiaculpa.Talgracia
queperdonaalmundonopuedeexcluirmeniamniamiprjimo.Alcontrario,nosllevaatodosaorar
juntos:CorderodeDios,quequitaselpecadodelmundo,tenpiedaddenosotros.ConDavidoramos
paraqueDios,quienpuedecondenarnoscontodarazn,creeyrenueveuncoraznlimpioyun
esprituderectituddentrodenosotros(Salmo51:10).

LaSextaPeticin:Nonosdejescaerenlatentacin
Luterodice:Estapeticintraeanuestraatencinlavidamiserablequellevamosaquenlatierra.Noes
msqueunagranprueba.167Estecomentariopuedeparecerunaexageracin,sinounaabsoluta
tonteraparamuchos.Despusdetodo,unonotienequeestardelusivoparareconocerlasbendiciones
deestemundocreadoydecir:lavidaeslinda.Sinembargo,Luterotambinsealaotrohecho:Su
enemigoeseldiablo,ylandacomounlenrugiente,buscandoaquiendevorar(1Peter5:8).Elrugir
deSatansamenudopuedeserahogadoporlarelativacomodidadycomplacenciadenuestrapoca,
peronuestroSeordaunapeticinparasacudirnosdetodoengao,unaquelmismorepitijusto
antesdesupropiapruebaenGetseman.Orenparaquenocaiganententacin(Lucas22:40).

Surgeunapregunta:porqulepedimosanuestroPadrecelestialquenonosdejecaerententacin?
Hayalgoqueasustaeneselenguaje.DeciertamanerasugierequeDiosestconectadoconlatentacin.
SantiagonosdicequeDiosnotientaanadie(1:13),algoqueelcatecismodeLuteroafirma
fuertemente.168

Enloquerespectaalastentaciones,hablamosdeloqueDiospermitemsquedeloquela
propsitoprovoca,peroaunasdebemospreguntar:estDiosdealgunamaneraconectadoalas
tentacionesqueenfrentamos?169LuteronosayudaarecordarquelagraciadeDiosesexperimentadaen
unmundollenodepecado,muerteySatans.Apesardequeestosenemigosnosacosan,enrealidad
sonenemigosdeCristo.Sibienlosenfrentamosenlabatalladelavidamientraslnosgua,tambin
suplicamosqueDiosnosaliviedeellos.170Lavidaaquyahoraestal,queenfrentamoslarealidadquees
traducidacomotentacin.JeffreyGibbsnosayudaacomprenderestarealidadsinsuavizarla,notando
quelasextapeticindebesercomprendidajuntaconlasptimamslbranosdelmal.Notandoqueel
EspritullevaJessasertentadoeneldesierto(Mateo4:1),identificalaconexindelatentacincon

167
AE42:71.
168
Dios,enverdad,notientaanadieCMe3:18,LC,362.
169
NotecmoplanteaGuardini,78,estapregunta:PuedeDiospermitirquelatentacinsevuelvatansevera
quetengamosquecaer?Sinegamosquepuedeyque,envistadesudivinidad,quizslohaga,loconvertimosen
inofensivo.
170
VerloscomentariosdeLuterosobreelSalmo110:2b:DebemosvivirenmediodelosenemigosdeCristoNo
sonespecialmentenuestrosenemigossinosuyos,ynosmolestanporcausadel.lgobernaryconquistarde
estamanera:auncuandosuscristianossesientenenlamsprofundaansiedad,dbiles,yvctimasdelamuertey
elinfierno,lserpoderosoenelloscontraelmiedoanteeldiabloylosterroresdelpecadoylamuerte,atravs
desuconsuelo,poder,victoria,alegra,yvida.AE13:279280.

51

labatallaconSatans.Estaoracin,entonces,reflejalaluchadeJessconSatanseneldesiertoen
unaformarealista.AvecesvaaserelpropsitodelPadreelllevaralosdiscpulosdeJessala
confrontacinyconflictoconSatansysustentaciones.171

LasextapeticinreflejaunaobraextraadeDios,quienmataydavida(Deuteronomio32:39),y
quien

noquierequesigamoselejemplodelosManiqueoseimaginemosquehayvarios
dioses:uno,lafuentedetodobien;elotro,lafuentedetodomal.Diosquiereque
reconozcamosquelosmalesqueexperimentamosnoslleganconsupermiso.Silno
loshubierapermitido,eldiablonuncahabraafligidotanterriblementeaJob(Job1:12).
Diospermitequelosmalesnosaflijan;porqueessuvoluntadque,luegodeser
escarmentados,nosarrojamosensumisericordia.172

HastalaLeydeDioses,enciertaforma,unatentacinparanosotros.Esdemasiadobuenapara
nosotros,pecadores.MientrasDiosnosdirigeenelconocimientodesuverdadacercadecmo
debemosvivir,fcilmentesomosintimidadosporsusantidadsuLeyesdemasiadopuraparanosotros
pecadores.AligualqueAdnyEva,queremoshuirdetanapabullantesantidad,aumentandoasnuestra
pecaminosidad.EstaparadojahizoqueLuterocomprendieraelversculodocedelSalmo2:Bsenlelos
pies,noseaqueseenoje,comounainvitacinahuirhaciaelabrazodelperdndeDiosenlapersona
delHijo,envezdealejarsedesusjuiciosjustos.Porlotanto,lapalabrabesotieneunagranfuerza;
porqueindicaquedebemosacogeraesteHijocontodonuestrocoraznyveroescucharnadamsque
aCristo,yalcrucificado.173

Vamosaenfrentartentacionesdetodotipo,ynosomosfuertesparavencerlas.NuestroSeorquiere
queoremosporquesomosdbiles,ynoporsimplefanfarronera.174Confiamosensumisericordia
porquepornosotrosmismossomosindefensosantelastentaciones,inclusoentelospecadosobvios
faltaderespetohacialaautoridad,violencia,codicia,deshonestidad,envidaycelos.Cuntoms
indefensosansomosantelatentacindepecadosquenisiquierasomoscapacesdereconocerque
tratamosdemanipularaDiosdeacuerdoanuestrosdeseosignorandosuPalabra,profanandosu
nombreydespreciandosuEvangelioylosmediosatravsdeloscualeselEspritunosdaaconocersu
verdad?Estossonlospecadosquenosengaanyseducen,llenndonosaunafeerrnea,ala
desesperacinyaotrasgrandesvergenzasyvicios175quenosseparandelafeennuestronico
Salvador.Estossonlosmayorespeligrosqueenfrentalahumanidad.Porqueestoesexactamentelo
quesignificalatentacin:elpermitirserapartadodeDios.176

171
Gibbs,344.Ladiscusinsobrelasextapeticinseencuentraenlaspginas337345.
172
AE13:135.
173
AE12:88.
174
Cipriano:Porlotanto,cuandooramosquenonosdejecaerenlatentacin,somosadvertidosporestaoracin
denuestrapropiadebilidadyflaqueza,paraquenadiepresumaniseexalteasmismoTheLordsPrayer,17,
192.
175
CMe3:18,LC,362.
176
Thielicke,119.

52

AprendemosaorarNonosdejescaerenlatentacindelnicoquehaenfrentadoytriunfadocada
tentacin(Hebreos4:15).Oramosconlosfieles:Ponunvigilanteenmiboca,ohSeor,ysellamis
labios.Nodejesquemicorazncaigaenlamaldad.Nopermitasquemejunteconlosmalvados(Salmo
141:34a).177

LaSptimaPeticin:Maslbranosdelmal.178
Mas,laprimerapalabradeestapeticin,significaquelaspeticionessextaysptimasoninseparables.
Nonosdejescaerenlatentacin,maslbranosdelmal.179Antelastrampasdelatentacinno
estamosindefensos,porquesenosprometeunaliberacinfinaldetodomaltalconfianzaesnuestra
cuandooramosenyconCristo.Ensuoracin,nuestroSeornodefineelmal.Estepuedeser
personal,comoSatans,elmaligno180vistoenelcontextodelpecado,ogeneralizadocomotodolo
queescontrarioalbien.Peroenvezdediscutiracercadeunsentidoespecficodelmal,pareceser
mssabioaceptarconsimplicidadlainvitacindeCristodeclamarporayudaenlavida,yaqueelmal
deunouotrotiponuncaestausente.

Lamuerteeslasealmscontundentedelapresenciadelmal.Comotal,lbranosdelmalhaceecode
laoracindelacruz:Padre,entusmanosencomiendomiespritu(Lucas23:46).ElCatecismoMenor
nosrecuerdaqueestamospidindoleanuestroPadrequenosconcedaunfinbienaventurado.181Aun
cuandolamuerteparecealgolejano,estapeticincondensatodalaoracincristianaenunafrase.
Oramosporqueelmalnosrodeaynosinvade.Hastaeldamssoleadoestllenodelpoderdelpecado,
lamuerteySatans.Adiferenciadelosoptimistasdetodoslostiempos,enlafecristiananoexistela
ilusindequetodosytodoesbsicamentebueno.Nohaynadaninadieexentodelmalignoysu
poder.ElmalenvenenahastalasmejoresintencionesquenosdaelEspritu:Nohagoelbienque
quiero,sinoelmalquenoquiero(Romanos7:19).

Peroestanoeslamaneraenquenuestraculturageneralmentepiensaacercadelmal.Nuestrasociedad
tiendeaverelmaldeotrasformas:enladegradacindelmedioambiente,enlaguerra,enel
terrorismo,enlacorrupcinyenlapoltica.Perosomosmenoscapacesdeverlaotracaradelmal:la
rebelincontraDiosysuLey,elengaoespiritual,ySatans.Amenudotalescosassonvistascomo
nadamsquelasreliquiassobrevivientesdelapocamedieval.Sinembargo,Sloporquenovemos
algoohemosolvidadocmoverlo,nosignificaqueyanoexistems.182Elmalquenosimpulsaaorar
estantolatristerealidadquevemos,comolaquenovemos.EnlaLetanahistrica,laiglesiaorapara

177
TraduccinutilizadaenlasVsperasdelLutheranWorship(St.Louis:ConcordiaPublishingHouse,1982),254.
178
LaversinabreviadadelPadrenuestroenLucasnoincluyeestapeticin.Luterotratalasptimapeticincomo
unresumendetodalaoracin.
179
VerloscomentariossobrelasextapeticinyGibbs,344.Chemnitzsealaqueeladversativopuedeser
comprendidocomoconectandolasdosltimaspeticionesenunpensamientocentralpresentadoprimeroen
formanegativa,yluegoenformapositiva.
180
Elusodelartculodefinidoeneloriginalgriegopuedeindicarquesetratadeelmaligno.
181
CMe3:20,LC,362.Chemnitz(TheLordsPrayer,93),agrega:Pedimosdenomorirennuestrospecadossin
estarpreparadosyarrepentidos(Juan8:24),sinoquenosconcedaunfinalsantoparaestavida.Pedimosmoriren
elSeor(Apocalipsis14:13).
182
Thielicke,93.

53

serliberadadetodomal.Todo:desdelaspestesyelhambre,hastalamuerteeterna.183Ninguno
denuestrossistemashumanosharesueltolosmaleseconmicos;ymuchosmenoshemosvencidoel
maldelpecado,Satans,yelinfierno!184

Nuestradebilidadnosllevaaorar.PeroorarparaqueDiosnosliberesuperanuestraimaginacin,y
ciertamentenoesunaactitudescapista.Pablonosrecuerdaquelafuerzadelmalestangrande,que
slopuedeserenfrentadaporquienessemantienenfirmesenelSeoryenelpoderdesufuerza,
protegidosportodalaarmaduradeDios(verEfesios6:1017).EsdignodenotarcmoterminaPablo
sullamadourgente:

OrenenelEsprituentodomomento,conpeticionesyruegos.Mantngansealertay
perseverenenoracinportodoslossantos.Orentambinpormparaque,cuando
hable,Diosmedlaspalabrasparadaraconocerconvalorelmisteriodelevangelio,
porelcualsoyembajadorencadenas.Orenparaqueloproclamevalerosamente,como
debohacerlo.185

Porcausadelmaloramosconyporlosdemssantos,paraqueelEvangelioseaproclamadosintemor.
Lamagnituddelmalestremenda.Oramosenplural:lbranosdelmal,porqueoramosportodala
iglesiayporelmundoquenecesitaconocerelmisteriodelevangelio.Misituacinnoeslanicaque
cubreestaoracin.Deprontomeencuentroconfrontadoconunasociedaddepersonasquesufren,
infinitacomoelocano,enelcualnosoymsqueunasimplegota.186Aquotravez,elorarlossalmos
enriqueceelcontenidodenuestrasoraciones.Allaprendemosnosloaorar:Muchosson,Seor,mis
enemigosPonmeasalvo,Diosmo!(Salmo3:1,7,NVI),sinotambin:Porlagloriadetunombre,
aydanos,Diosdenuestrasalvacin!Porcausadetunombre,lbranosyperdonanuestrospecados!
(Salmo79:9,nfasisagregado).

Elmalesdemasiadoabrumadory,sinembargo,nonosvence.Nopermitamosquenosvenzaelmal.Es
mejorvenceralmalconelbien(Romanos12:21).Nolovencemosconnuestropropiobien,sinoslo
conelbiendeCristoqueesnuestroenl.Cristo,ysolamenteCristo,eselbienquevencealmal,yese
esnuestrovaloryconfianza.Peroluegodedecirlbranosdelmal,nonosquedanadamsporpedir
despusdehaberlepedidoaDiosquenosprotejadelmal;porqueteniendoeso,estamossegurosya
salvodetodoslosataquesqueelDiabloyelmundonospuedanhacer.187Aunanteeltremendopoder
delmal,nuestrasoracionessondichasconconfianza.Quiennocometiningnmal(Lucas23:22)lo
vencipornosotros.Cristoesnuestraconfianza,porquelsedioasmismopornuestrospecadospara
librarnosdelpresentesiglomalo,conformealavoluntaddenuestroDiosyPadre(Glatas1:4,nfasis
agregado).Deestamanera,elPadrenuestronosllevadelaconfianzaentusiastadelniopequeoa

183
LutheranServiceBook,288.
184
Elmalestanto,queLuterodicequelasptimapeticineselresumendelaoracin,CMe3:20,LC,362.
Tambindicequeestapeticinestalfinal,ynoalprincipio,paraquenobusquemosunasimpleliberacinde
nuestrapropiadefinicinyolvidemoselhonor,elnombre,ylavoluntaddeDios.AE42:75.
185
Efesios6:1820NVI.Comentandoestosversculos,JohnKoenigsugierequeorarenelEspritusignificaadorary
agradeceraDiosenelnombredeJess.Koenig,157.
186
Ebeling,TheLordsPrayer,105.
187
Cipriano,TheLordsPrayer,18,192.

54

quiensuPadrecelestialestescuchando,alaserenidadquetraenlosaosalossantoscuyaconfianza
enlaspalabraslbranosdelmalsignificaquetambinestnprontosparapartirenpaz,porquehan
vistolasalvacindelPadreenelrostrodeJesucristo(Lucas2:29;2Corintios4:6).

55

 Conclusin
EstamostanacostumbradosadecirAmnalfinaldelasoraciones,queamenudoolvidamossu
significado.Tantonioscomoadultosfrecuentementelointerpretancomosimplementeelfinaldela
oracin.Sinembargo,esdignodenotarque,loquelapalabraenrealidadsignifica,esporsupuesto,
assea.188Nosrecuerdalaimportanciadelahonestidadysinceridadenlaoracin.Elagregarnuestro
Amnalaoracindeotrapersona,oluegodelPadrenuestroodeunSalmo,esafirmarnuestra
participacinestaestambinnuestraoracin,nuestraconfesin,nuestrodeseosincero.Suusoenla
Escrituranoesunameraformalidad,sinounrecordatoriodequenadaenlafeverdaderaesinvencin
nuestraodenaturalezatotalmenteindividual.Diosdeclaralaverdad,dirigenuestrasvidasynuestras
oraciones,ynosinvitaaafirmarquetodasuPalabraysuobraesporsupuestobuena(ver
Deuteronomio27:1526,dondeseleordenaaIsraelaafirmarlaPalabradeDiosconsuAmn).Es
ciertoquecuandooramosenlosserviciosdeadoracinslounapersonahablaenvozalta,peroel
amndelaasambleadebesignificarnadamenosquenuestraafirmacinincondicional.Delamisma
manera,cuandooramosconCristo,utilizandosuspalabras,elamnhacequesuoracinseatambin
nuestra.

Todoestoafirmaciertosaspectosdeloquepuedeserllamadonfasistantoevanglicocomo
catlicoacercadelaoracincristiana.Porunlado,loscristianosevanglicossonconocidospora
menudoinsistirenquelaoracindebeseralgopersonalysignificativolocualesunaprioridad
legtima.Luteroyahabaexpresadoestapreocupacinmuchotiempoatrs:Tambindebensaberque
noquieroquerecitentodasesaspalabrasensusoraciones.Esonoseramsqueunparloteo
improductivo,ledaspalabraporpalabradeunlibrocomosifueranlosrosariosdeloslaicosylas
oracionesdelossacerdotesymonjes.Msbien,quieroquesuscorazonesseanconmovidos189Slola
oracinsinceraydevotaesgenuina.

Porotrolado,muchoscristianosasumenquetalpreocupacinsignificaqueunonuncapuedeutilizarla
oracindeotrapersonaledasdeunlibro.Talperspectivacriticalasoracioneslitrgicaso
memorizadas,lasoracionesdelatradicineclesisticaenlosoficiosdiarios,einclusoorarelSalteriooel
Padrenuestro,diciendoquetalesprcticassondemasiadocatlicas.ElcriticismodeLuterocon
respectoalasoracionesquesonledaspalabraporpalabradeunlibropuedeparecerrespaldaresta
idea.Sinembargo,enlacitaenelprrafoanterior,Luterocompletalafrasediciendo:Msbien,quiero
quesuscorazonesseanconmovidosyguiadosconrespectoalospensamientosquedebenser
comprendidosenelPadrenuestro.190

ElhechoqueJessnosenseaaorar(dndonosinclusopalabrasycontenido),quelaBibliaincluyelas
oracionesdelSalterio,yquelaPalabradeDiosnosllamaadecirunsinceroamnasuverdad,todoesto
indicaclaramentequelaoracincristianaesnoslolibre,sinotambindisciplinada.Brotadelcorazn,
ytambindelamente.Essubjetivaytambinobjetiva.Esdichaconsonrisasytambinconlgrimas.Es

188
Vermea;,definidocomoporsupuesto!enAConciseHebrewandAramaicLexicooftheOldTestament,
WilliamL.Holladay(GrandRapids,MI:WilliamB.Eerdmans,1971),20.Larazdeltrminoescreer
189
AE43:198.
190
Ibd.,nfasisagregado.

56

individualytambincorporativa.Sonpalabrasespecficasdecadapersona,ytambincomunesacada
creyente.Estantolaabsolutasimplicidaddelnioquegrita:Abba,comotambineldesafodeorarcon
lossantosdelpasado,delpresente,ydelfuturo.Oramoscomoindividuos,derramandolascosas
secretasqueslonosotrosyDiosconocemos,ytambinoramoscomoelcuerpodeCristo,laiglesia,por
lasnecesidadescomunesdetodalahumanidad.

Queslaoracincristiana?EslarespuestadelhijoredimidodeDiosasuPadrecelestial.Eselgritode
quienhasidojustificadoyaseaconlgrimasosonrisas(Salmo28:2,7)peroquesiemprebrotadela
feennuestroSeorJesucristo.Porquoramos?PorqueDios,elEsprituSanto,abrenuestroslabiosy
llenanuestroscorazonesybocasconalabanzas(Salmo51:15)porcausadelmandamientoypromesa,
porlaspalabrasqueDiosnoshadadoyporlascargasquenopodemossoportar.Cmooramos?Con
Cristo.Siempre,sloenl,ensuspalabras,enlaconfianzaqueslolpuededar.

Oramosenmilesdelenguasyformas.Pero,porencimadetodo,nopodemosdejardeorarporque
oramosporelEspritudeCristo,quiennoshatradoalafeennuestroPadre.

elcristianosiempretieneenlelEspritudesplica,ysucoraznestcontinuamente
enviandosuspirosypeticionesaDios,msalldequeestcomiendo,bebiendoo
trabajandoSinembargo,digoquelaoracinintencionaltambindebedarse,tantoen
formaindividualcomocorporativa.Porlamaanayporlanoche,alamesaycadavez
quesetengatiempoTaloracinesalgopreciosoyunadefensapoderosacontrael
diabloysusataques.Porqueenellatodalacristiandadcombinasusfuerzasaunavoz;y
cuandomsfuerteore,msefectivaesymsprontoesescuchadaPorlotanto,es
ciertoquetodoloquetodavapermanece,seaenelreinoespiritualosecular,est
siendopreservadoatravsdelaoracin.191

191
AE21:139140.

57