Daniel Cruz de Souza. RESENHA: JAMES, CRL.

OS Jacobinos Negros
O cenrio poltico da Revoluo de escravos negros de So Domingos traado
por C.R.L. James no seu livro Os Jacobinos Negros, um quadro que chama a ateno
por sua complexidade,dinamismo e por sua constante mutao.
Apesar da grande complexidade que foi a Revoluo dos escravos, C.R.L.
James afirma - como bom marxista que era -, que o que se desenvolveu em So
Domingos, em finais do sculo XVIII, foi uma incruenta luta de classes com todas as
suas vicissitudes, suas mudanas constantes e repentinas de conjuntura; seus aspectos
grandiosos, hericos, dramticos e suas vilezas; e que, devido dinmica que uma luta
de classes poderia assumir em um pas escravista, essas lutas de classes so,
superficialmente, percebidas e entendidas como conflitos raciais entre brancos, mulatos
e negros.
A rebelio dos escravos de So Domingo em agosto de 1791, - ocorrida dois
anos depois da tomada da Bastilha na Frana (pas do qual a ilha era colnia) - se d na
esteira da Revoluo Francesa de 1789, isto , em um perodo de distrbios e
transformaes polticas e sociais de grandes propores, tanto na metrpole, que
suprimia o poder absoluto do Rei; que construa a sua monarquia constitucional; e que,
redigia a Declarao dos Direitos do Homem; como tambm, de debates, distrbios,
conflitos sangrentos na colnia francesa.
Conflitos estes que se deram entre as diferentes tendncias da classe dominante
colonial branca divididos entre: os patriotas, que eram partidrios da revoluo
burguesa que se desenvolvia na metrpole e os realistas que eram partidrios do Rei
Lus XVI, logo, portanto, contrarrevolucionrios; alm disso, o conflito entre os
proprietrios brancos e os mulatos ricos tambm defensores, em sua maioria, da
revoluo e que pleiteavam por seu reconhecimento enquanto homens e, portanto, por
sua entrada aceita na comunidade dos livres; alm, claro, de poderem participar no
governo da ilha e terem um controle maior sobre suas propriedades.
Os escravos de So Domingos prepararam, habilmente, a rebelio que comeou
em agosto de 1791, isto , em um perodo de descenso popular na Frana revolucionria
que entrava, naquele momento, na construo poltica e social - da Assembleia
Constituinte (e depois na Assembleia Legislativa) e nos debates entre os diversos
partidos (ou clubes) que a compunham. Os mais importantes eram: o partido da ala
direita da Assemblia, conhecido como Fueldense, - que era o partido do Rei - e o
partido da ala esquerda chamado de Jacobino. Dentro deste ultimo partido, ressalta o
autor, havia duas subdivises por ala na Assemblia e que, mais tarde, se tornariam dois
partidos diferentes: uma ala direita, chamada de Girondinos ou Brissotinos (por ser
Brissot o expoente mais importante dessa ala); e outra, extrema esquerda, chamada de
Montanha - da qual fazia parte Robespierre - e que era constituda, no sem
contradies internas, pelos elementos mais radicais da revoluo francesa, pois estes
levavam os ideais liberais at s ltimas conseqncias, possuam um carter mais
universalista e democrtico que os outros partidos e colocavam questes importantes
para a poca, como o sufrgio universal masculino e o fim da escravido.
Ao mesmo tempo, na colnia, os efeitos da revoluo francesa se fazem sentir
na ilha e a luta contra ou pela a mesma, entre a camada dominante colonial branca e a
camada mdia dos mulatos, vai assumindo, cada vez mais, aspectos dramticos. Estes s
tinham em comum entre si o apego e a defesa instituio da escravido. Parte dos
colonos brancos proprietrios compartilhava dos ideais da revoluo (em seu primeiro
momento, mas restritiva, ou seja, defendiam seu carter burgus) e procuravam
aumentar seu controle sobre as instituies de governo da ilha; outros propugnavam sua
aliana ao Rei e tiravam dividendos disso. J os mulatos queriam tambm ser
contemplados e ter os Direitos do Homem estendidos para si tambm. Antes e no meio
desse conflito, estoura a rebelio dos escravos no Norte da ilha, o que agua ainda mais
as divergncias entre a camada dominante branca e camada mdia mulata.
C.R.L. James nos mostra ainda como tambm os escravos negros revoltosos
no possuam uma homogeneidade de pensamento e de organizao, estando sua
conscincia, mais avanada ou mais atrasada, associada regio em que viviam na ilha
e, consequentemente, s formas de trabalho a que foram submetidos. Para o autor, sendo
o norte mais desenvolvido que outras regies da ilha, ali se desenvolveram, ento,
relaes de trabalho semelhantes s relaes capitalistas, o que vai se refletir na
conscincia e no objetivo dos revolucionrios, que era a emancipao total, a abolio
da escravido, ou seja, uma revoluo social.
Claro, James procura mostrar como os revolucionrios negros, liderados por
Toussaint LOverture, tambm estavam sujeitos s vicissitudes e s mudanas de
conjuntura tanto para o bem como para o mal - e como, sua conscincia e organizao
so partes de um processo de formao paulatino e, muito doloroso e contraditrio.
So as massas populares revolucionrias em Paris, que prorrompem e entram,
novamente, no cenrio da Revoluo Francesa, e, organizados em Comuna, derrubam os
Bourbons do trono, dissolvem Assemblia Legislativa, convocam um novo parlamento
 a Conveno Nacional e, mais ainda, sentindo o dio aristocracia de pele, - que trata
as classes subalternas como seres de raa inferior e que, segundo o autor, seria um dio
semelhante do escravo negro ao seu senhor branco as massas do, ento, a fora
necessria para que, aos Jacobinos possam decretar abolida a escravido nas colnias
francesas.
O autor acredita ento que, tanto as massas populares na Frana urbanas e
camponesas , como os escravos negros revolucionrios de So Domingos fariam parte
de um mesmo processo histrico, embasado pelas ideais radicais dos Jacobinos.