A C T A S

I CONGRESO NACIONAL
DE ARQUEOLOGA

VO LU M E N I
 AC TA S

I CONGRESO NACIONAL
DE ARQUEOLOGA

VO LU M E N I

PONENCIA MAGISTRAL
SIMPOSIO REGIONAL DE
ARQUEOLOGA DE LA COSTA NORTE
SIMPOSIO REGIONAL DE
ARQUEOLOGA DE LA COSTA
CENTRAL
SIMPOSIO REGIONAL DE
ARQUEOLOGA DE LA COSTA SUR

Jorge Nieto Montesinos
Ministro de Cultura
Ana Castillo Aransaenz
Viceministra de Patrimonio Cultural
e Industrias Culturales
Ministerio de Cultura
Av. Javier Prado Este 2465, San Borja
Lima, Per
Actas deI l Congreso Nacional de Arqueologa
Volumen 1
Primera edicin, septiembre 2016
ISBN: 978-612-4126-74-1
Diseo Grfico: Yolanda Carlessi
Publicacin disponible en:
www.congresoarqueologia.cultura.gob.pe
2 3
ndice
VOLUMEN I
Prlogo 5 Alejandro Chu
Presentacin 7 SIMPOSIO REGIONAL DE ARQUEOLOGA
PONENCIA MAGISTRAL
El urbanismo moche y el surgimiento 9
del Estado y la ciudad en los Andes centrales
Santiago Uceda C. / Jorge Meneses B.
SIMPOSIO REGIONAL DE ARQUEOLOGA
DE LA COSTA NORTE
Excavaciones en el sitio de Huerequeque, 19
valle de Casma (2009-2014)
Shelia Pozorski / Thomas Pozorski /
Rosa Marin Jave / Bobbie Lovett
Implicancias de los hallazgos de la temporada 27
2013 en el sitio formativo de Huaca Partida,
valle de Nepea
Koichiro Shibata / Delicia Regalado Snchez La Calle Norte-Sur: un aporte al estudio 173
Arquitectura, complejidad sociopoltica y variabilidad 35
cultural en Samanco, un sitio del Horizonte Temprano
en el valle bajo de Nepea (900-200 a.C.)
Jeisen Navarro Vega / Matthew Helmer
La plataforma 2 del Ncleo Urbano Moche: 47
de la destruccin a un hallazgo sorprendente
Santiago Uceda Castillo / Enrique Zavaleta Paredes
25 aos de investigaciones arqueolgicas 59
y gestin del patrimonio en el Complejo El Brujo,
costa norte del Per
Rgulo G. Franco Jordn
Un asentamiento lambayeque en el Complejo 73
Solecape, valle bajo del Lambayeque:
investigacin y conservacin Huaycn de Pariachi en Ate, Lima
Marco Antonio Fernndez Manayalle /
Luis Alberto Snchez Saavedra
Chornancap: poder y religiosidad en el territorio 85
de la cultura Lambayeque
Carlos Wester La Torre
El Camino Inca de la costa en Tumbes 103 Incahuasi, Caete: resultados preliminares 227
Carolina Vlchez Carrasco de la temporada 2013
DE LA COSTA CENTRAL SIMPOSIO REGIONAL DE ARQUEOLOGA
DE LA COSTA SUR
El patrimonio arqueolgico de la civilizacin Caral 115
y el desarrollo social integral y sostenible en el rea Investigaciones del Programa Arqueolgico 237
norcentral del Per Chincha: temporada 2013
Ruth Shady Sols / Carlos Leyva Henry Tantalen / Charles Stanish /
Alexis Rodrguez / Kelita Prez
Avance de las excavaciones arqueolgicas 141
en la Huaca Pucllana en la temporada 2013 La arquitectura Paracas en nimas Altas/ 247
Isabel Flores Espinoza nimas Bajas, valle de Ica: tcnicas y semntica
Acha Bachir Bacha
El uso de reconstrucciones 3D en la arqueologa 153
domstica: Una aproximacin a travs Comunidad, tradicin y reforma sociopoltica 259
del sitio arqueolgico de Panquilma en Nasca Tardo
Enrique Lpez-Hurtado Ojeda / Luis Manuel Gonzlez La Rosa / Verity H. Whalen
Augusto Vsquez Martnez / Bryan Nez Aparcana
Resultados de la temporada 2013 271
Puesta en valor del sector 1 de la Huaca 161 en Mina Primavera, Nasca: evidencias de prcticas
Monterrey en Ate-Vitarte rituales en un contexto minero
Julio Abanto Luis Manuel Gonzlez La Rosa /
Hendrik Van Gijseghem
de la secuencia constructiva Resultados preliminares del Proyecto 283
del Sitio Arqueolgico de Pachacamac de Investigacin Arqueolgica
Katiusha Bernuy / Denise Pozzi-Escot Lneas y Geoglifos de las Pampas de Nasca
Masato Sakai / Jorge Enrique Olano Canales
Proyecto de Investigacin Arqueolgica 185
Qollqas en el valle medio de Caete Proyecto de Investigacin Arqueolgica La Puntilla 293
durante el dominio inca (temporada 1) ltimas aportaciones de las excavaciones
Jos Luis Daz Carranza en extensin en los asentamientos de El Trigal
(Nasca, Ica, Per)
La ocupacin inca en Pampa de las Flores: 197 Pedro V. Castro-Martnez / Trinidad Escoriza-Mateu
continuidad, transformacin y abandono de arquitectura / Andrea Gonzlez-Ramrez / Samy Irazbal Valencia
pblica en el valle de Lurn durante el Horizonte Tardo / Arturo Saez-Seplveda / Vctor F. Salazar Ibez
Camila Capriata Estrada / Ral Zambrano Anaya /
Alexis Sols Curi Proyecto de Investigacin Tambo Colorado 303
temporada 2013: una evaluacin transdisciplinaria
Puesta en valor de los Conjuntos Arquitectnicos 1 y 209 Vronique Wright / Oliver Huaman Oros /
3 del sector I de la Zona Arqueolgica Monumental Gianella Pacheco Neyra /
Henry Torres Peceros / Isabel Cornejo
Alcides R. lvarez Vera / Mara Fe Crdova P.
Proyecto Arqueolgico Caete: La prospeccin, 219
una primera aproximacin
Eberth Serrudo
 Prlogo

Durante mucho tiempo se acarici la idea de que los arquelogos nacio-

nales y extranjeros que trabajan en el Per se reunieran en un evento
anual para difundir y discutir sus hallazgos e intercambiar perspectivas
sobre asuntos que ataen a su especialidad. Luego de una serie de es-
fuerzos que no lograron llegar a buen puerto, este antiguo anhelo pudo
finalmente hacerse realidad gracias al soporte institucional del Ministerio
de Cultura, que supo apreciar la importancia fundamental que tena para
impulsar el desarrollo de la arqueologa en el pas.

El I Congreso Nacional de Arqueologa se realiz en agosto de 2014 y

su objetivo central fue la presentacin de resultados de los proyectos
de investigacin arqueolgica aprobados por el Ministerio de Cultura en
2013. Mientras se organizaba el evento surgi la idea de publicarlos con
el propsito de que sean conocidos y debatidos por un pblico ms am-
plio, compuesto no solo por los arquelogos que no pudieran asistir al
evento, sino tambin por otros especialistas y personas interesadas en
los avances de la arqueologa nacional. Esta iniciativa se concreta con
la presente publicacin realizada en soporte digital para facilitar su dis-
tribucin dentro y fuera de nuestras fronteras, y que ha sido posible gra-
cias al invalorable y entusiasta apoyo de Clidda y Arqueosystems SAC,
empresas comprometidas con la investigacin y proteccion de nuestro
patrimonio arqueolgico.

Los tres volmenes de las Actas del I Congreso Nacional de Arqueologa

renen las ponencias magistrales, 41 trabajos expuestos en los simpo-
sios regionales costa norte, costa central, costa sur, sierra norte y sierra

4 5
sur y en la sesin sobre proyectos de arqueologa histrica, tema que Presentacin
ltimamente va ganando ms seguidores. Incluye tambin 18 ponencias
de los simposios que trataron cuestiones tericas y metodolgicas en
torno a los siguientes temas: periodificacin y cronologa en los Andes
centrales, poblamiento temprano de los Andes centrales, puesta en valor
y gestin del patrimonio arqueolgico, urbanismo y Estado en los Andes
prehispnicos, corrientes tericas en la arqueologa andina y arqueome-
tra e interdisciplinariedad.

Finalmente, me complace anunciar que el Ministerio de Cultura ha asu-

mido el compromiso de publicar las Actas del II Congreso Nacional de
Arqueologa realizado con xito en el 2015, as como las de los congre-
Hasta hace poco los esfuerzos por generar y promover espacios para
sos que se realicen en adelante, con el fin de seguir acercando al pblico
exponer y discutir trabajos de investigacin arqueolgica eran llevados
los resultados de las investigaciones arqueolgicas que se desarrollan
a cabo espordicamente por instituciones acadmicas y organizaciones
actualmente en nuestro pas.
dedicadas a la investigacin gracias a la iniciativa de un grupo entusiasta
de investigadores y estudiantes pertenecientes a ellas.

El I Congreso Nacional de Arqueologa no fue la excepcin. En 2013,

Jorge Nieto Montesinos
Ministro de Cultura un grupo de investigadores liderados por el Dr. Henry Tantalen busc
el apoyo del Ministerio de Cultura y del Instituto Francs de Estudios
Andinos (IFEA) para su realizacin. El ministerio advirti la oportunidad
de fortalecer la poltica de promocin y difusin de nuestro patrimonio
cultural mediante la institucionalizacin de un espacio fundamental para
dar a conocer y discutir los hallazgos de alrededor de 90 proyectos de
investigacin arqueolgica cuya ejecucin autoriza anualmente segn las
cifras de los ltimos tres aos, de los cuales solo una minora llegaban a
ser difundidos u objeto de publicacin.

La organizacin del Congreso Nacional de Arqueologa fue encargada a

la Direccin General de Patrimonio Arqueolgico Inmueble y desde en-
tonces ha sido incluida entre sus obligaciones funcionales. Su continui-
dad ha quedado garantizada y normada por el Reglamento de Interven-
ciones Arqueolgicas consignado en el Decreto Supremo 003-2014-MC,
que establece que su objetivo principal es difundir los resultados de los
proyectos de investigacin autorizados el ao anterior y que debe llevar-
se a cabo anualmente en el mes de agosto en la sede central de Lima.

El xito del I Congreso Nacional de Arqueologa se vio reflejado en la

gran acogida que tuvo la convocatoria por parte de profesionales, estu-
diantes y dems interesados en el desarrollo de la arqueologa peruana.

6 7
Asistieron 750 personas y se expusieron los resultados de 56 proyectos
de investigacin. Las sesiones ms importantes fueron transmitidas en
vivo a travs del canal Cultura 24TV y los videos en los que han quedado
registradas estn a disposicin del pblico en su sitio web.
La organizacin de un evento de esta naturaleza no hubiera sido posible
sin el compromiso de la Direccin General de Patrimonio Arqueolgico
Inmueble y el apoyo y esfuerzo de estudiantes universitarios e institu-
ciones ligadas a la investigacin como el Instituto Francs de Estudios
Andinos (IFEA), la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para
el Desarrollo (AECID), el Centro Peruano de Arqueologa Martima y Su-
bacutica (CPAMS), as como de Trashumantes, empresa de servicios
en arqueologa.
El Ministerio de Cultura expresa a todos ellos su especial reconocimiento
y gratitud, as como a las empresas Clidda y Arqueosystems, cuya coo-
peracin ha hecho posible la publicacin de las ponencias del I Congreso
Nacional de Arqueologa, por su valiosa contribucin al conocimiento y
difusin de nuestro patrimonio cultural.
Ana Castillo Aransaenz
Viceministra de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales
8 9
El urbanismo moche
y el surgimiento del Estado y la ciudad
en los Andes centrales
Santiago Uceda C. / Jorge Meneses B.
Introduccin esquema abordaremos el origen de la ciudad y el Es-
tado moche.
El estudio del urbanismo en la sociedad moche tiene
su punto de partida en la propuesta integral sobre el
La estructura urbana en el complejo
surgimiento de la ciudad y el Estado en los Andes cen-
moche a lo largo del tiempo
trales realizada por Richard Schaedel (1978), segn
la cual el urbanismo se inici con las primeras aldeas A partir de la informacin acumulada en ms de vein-
producto del sedentarismo, pero la aparicin de la ciu- te aos se sabe que no todos los componentes del
dad andina fue resultado del surgimiento del Estado asentamiento son contemporneos (fig.1). Se propu-
Wari. Esta propuesta, aceptada hasta aos recientes so una primera secuencia maestra basada, en primer
(Bawden 1977 y Shimada 1994), concordaba bien con lugar, en la correspondencia de fechados radiocar-
su idea de que los moches conformaron una jefatura y bnicos de la plataforma I de la Huaca de la Luna,
no lograron alcanzar una organizacin estatal. la plataforma Uhle y el ncleo urbano y, en segundo
lugar, en la asociacin directa con la cermica fina de
Con el inicio del proyecto Huaca de la Luna en 1991
las estilos Moche III y Moche IV (Uceda 2013, fig. 2),
se reiniciaron las investigaciones en el complejo enfo-
que dividi la historia de las huacas moches en tres
cadas en el tema urbanstico. En 1992 se descubri
periodos.
un taller de produccin cermica al sur de la Huaca
de la Luna y dos aos despus se inici un progra- Periodo preestatal (desde la fundacin
ma conjunto de la Universidad Nacional de Trujillo y hasta 300 d.C.)
la Universit de Montral, dirigido por Santiago Uce-
Durante los primeros siglos de la era cristiana coexis-
da y Claude Chapdelaine y que se desarroll entre
tan en la parte baja del valle de Moche pequeas
1995 y 2001, el cual tena como objetivo el estudio del
jefaturas con centros preurbanos, como Cerro Oreja,
ncleo urbano moche. Desde entonces y de manera
Cerro Galindo, Cerro Pesqueda y las huacas mo-
ininterrumpida hemos continuado trabajando con el
ches. Los templos de estos sitios carecan de espa-
horizonte de comprender el urbanismo moche.
cios anexos que permitieran acomodar a grupos de
En este trabajo ordenaremos la evidencia cientfica en personas (Billman 1996), lo que sugiere que no fue-
una secuencia ocupacional para el sitio y desde este ron diseados para exhibiciones pblicas.
 Aunque desconocemos en gran medida lo que suce- tres grandes canales empezaron a funcionar (Billman
da en otros asentamientos y la naturaleza de la inte- 1996 y 2002).
raccin entre estas jefaturas, sabemos que en el sitio
Es en este momento que el templo viejo fue reedifica-
Huacas de Moche el tamao original del templo viejo
do y que la fachada principal y los espacios interiores
de Huaca de la Luna no superaba los 40 m por lado
fueron decorados por primera vez en alto relieve con
ni los 12 m de altura (Uceda y Canziani 1998) y que
diversas imgenes, entre las que sobresale la que
Huaca del Sol no era ms que una sola plataforma de
se conoce con el nombre de divinidad de las monta-
menos de 6 m de altura que se extenda unos 120 m
as (Uceda 2008). Aparecieron tambin una serie de
en el eje sur-norte (Uceda y Tufinio 2014). Adems,
conos propios de la religin estatal moche (Donnan
los espacios interiores de ambas huacas estaban pin-
2010) a lo largo de todo el territorio, no solo en el sur,
tados de blanco, no tenan diseos de ningn tipo,
sino tambin en el norte. Cambios a nivel ideolgico
mucho menos en alto relieve. Es decir, hasta entonces
y poltico hicieron de las exhibiciones pblicas un ele-
eran plataformas simples, sin carga ideolgica alguna
mento fundamental del poder de la lite sacerdotal
y sin ningn mensaje poltico que trasmitir. Como el
que contribuy a mantener e incrementar su autoridad
resto de templos de las jefaturas del valle, el templo
y prestigio. El viejo templo empez a convertirse en
viejo de Huaca de la Luna habra sido escenario de
un medio de comunicacin masiva de discursos ideo-
una serie de ceremonias enfocadas de una manera
lgicos (fig. 2).
diferente, esto es, restringidas a un nmero reducido
de personas. Por otro lado, lo que sabemos del n- La construccin de un templo con una fachada con
cleo urbano es poco, aunque las primeras estructuras fuerte carga ideolgica y simblica al pie del cerro
presentan claras evidencias de actividades domsti- Blanco y del sistema de canales en el lado norte del
cas. Las bases de las construcciones fueron apisona- valle coincidi con el abandono de los sitios moches
dos de tierra sin rellenos constructivos propiamente
dichos. El escaso material cultural del ncleo urbano Fig. 2. Reconstruccin en 3D del templo viejo del complejo de
que se ha hallado est asociado a la fase estilstica Huaca de la Luna. Fuente: Proyecto Arqueolgico Huacas del Sol
Moche II (Tello et al. 2008). y la Luna.

La primera ciudad y el Estado teocrtico

moche (desde 300 a 650 d.C.)

Entre 200 y 400 d.C. el paisaje cultural del valle se

vio alterado por la expansin del rea agrcola y el in-
cremento de la arquitectura ceremonial, cuya mxima
expresin fueron las huacas moches de la parte baja
del valle. A diferencia de las fases tempranas Gallina-
zo y Moche Temprano, en las que no hubo una expan-
sin importante del sistema de irrigacin, los primeros
canales de gran escala fueron construidos en el va-
Fig. 1. Plano general de Huaca del Sol y la Luna. Fuente: Proyecto Arqueolgico de Huaca del Sol y la Luna. lle durante la primera parte de Moche Medio, cuando

10 11
 tierra adentro. Es posible que ante el aumento del anexos al templo y que las residencias no contaran
prestigio de la lite de las huacas moches en el va- con reas para actividades productivas o, en caso
lle diversas poblaciones se hayan integrado o hayan contrario, que estuvieran supeditadas al poder y ad-
sido asimiladas a la vida econmica del sitio, lo cual ministracin del Estado.
habra producido la aparicin del primer Estado terri-
En resumen, se podra decir que durante el segundo
torial en la costa norte del Per, cuya capital fueron
momento de la historia del sitio la vida de los pobla-
justamente las huacas moches. Pocos aos des-
dores de la ciudad giraba alrededor de los intereses y
pus, tras terminar de consolidarse en el valle, los
necesidades del Estado y la lite sacerdotal que rea-
moches iniciaron campaas militares en el sur (fig.
lizaba los ceremoniales en el templo viejo. El poder
3), primero en los valles de Vir y Chao y despus
y la riqueza estaban concentrados en el templo y en
en los valles de Santa y Nepea. En este periodo de
los sacerdotes que lo dirigan. Las continuas y suce-
expansin territorial, la estructura poltica del Estado
sivas ocupaciones del ncleo urbano son evidencia
moche sureo (Castillo y Donnan 1994) se sustenta-
del xito que tuvieron las estrategias de control del
ba en la religin (Donnan 2010), por lo que el templo
Estado teocrtico durante casi tres siglos. Las lites
y su estructura ceremonial desempearon un papel
manipularon a los grupos urbanos para utilizarlos
fundamental.
como mano de obra en la produccin de bienes y en
Durante los siguientes cuatrocientos aos, el templo la construccin y remodelacin de edificaciones que
viejo, en su calidad de centro ceremonial, fue la edi- legitimaban su estatus divino.
ficacin ms importante e imponente de la ciudad.
Cada cierto tiempo (segn el ciclo del calendario ce- El colapso del Estado teocrtico y los
remonial) era intencional y cuidadosamente enterra- inicios del Estado secular (desde 650 a 850
do, luego de lo que se creaba una estructura ms d.C.)
amplia y elevada. Lo que sucedi en el segmento
Al finalizar el sptimo siglo de nuestra era fracas la
ms alto de la pirmide social en las huacas moches
estrategia de poder del Estado teocrtico basada prin-
durante este periodo tambin se reflej en el seg-
cipalmente en la manipulacin de expresiones ma-
mento urbano. La presencia continua e inalterable de
terializadas de ideologa. El discurso ideolgico y su
callejones (y, por lo tanto, tambin de calles) que se-
materializacin en rituales, monumentos y artefactos
paran conjuntos arquitectnicos desde antes del 380
fue incapaz de legitimar la estructura de la sociedad
d.C., hecho que corresponde posiblemente al uso de
que se expresaba en la distribucin desigual de la ri-
rellenos constructivos, entre otras tcnicas urbanas,
queza producida socialmente y el monopolio de la di-
demuestra dos cosas: por un lado, el origen de la
reccin de la sociedad por parte de las lites (Castillo
propiedad privada de los residentes de los conjuntos
y Uceda 2008). A este debilitamiento de las esferas de
y, por otro, la existencia de vas de circulacin y de
poder hay que agregar la inestabilidad del medio am-
una entidad superior que control y supervis este
biente y amenazas externas como la instalacin de un
statu quo: el Estado.
enclave urbano moche con distinto estilo cermico en
Vistos desde esta perspectiva, es posible que los ta- el cuello del valle y los cada vez ms fuertes grupos
lleres de produccin fueran controlados por los sa- extranjeros de moda. Esto se tradujo a lo largo del te-
Fig. 3. Mapa del territorio de los mochicas en la costa norte del Per. Fuente: Proyecto Arqueolgico Huacas del Sol y la Luna. cerdotes por lo tanto, por el Estado en espacios rritorio sureo en la cada del sistema poltico y de las

12 13
 orculo que sanciona o recompensa, predice eventos
y cataliza conflictos. No se realizaron ms ceremo-
niales y rituales de fertilidad y los sacrificios humanos
habran adquirido un significado distinto. Es en este
momento en que el poder poltico se separ de la es-
fera religiosa y se concentr en el recin construido
palacio moche: Huaca del Sol (fig. 4). El poder civil
empez a cobrar ms importancia, y el rey, a diferen-
cia del sacerdote, ya no encarnaba al dios solamente
en las ceremonias, se convirti en el dios mismo.
Una consecuencia directa del desplome del sistema
poltico y del debilitamiento del poder del Estado teo-
crtico fue la prdida de los territorios conquistados al
sur del valle de Moche, solo qued un enclave solitario:
el sitio de Guadalupito, en el valle del Santa (Chapde-
laine 2010). Adems, dado que la dbil lite sacerdotal
acaparaba menos bienes producidos en el ncleo urba-
no, la nueva lite integrada por la familia real y su corte
empez a acumular riqueza y a incrementar su poder
econmico. Es en esta coyuntura y en un marco de ac-
ceso diferencial, pues solo la lite suprema tena ca-
pacidad de hacerlo, que sta adquiere objetos, textiles
y cermicos importados de sociedades en auge de la
costa central de estilo Wari derivado (Pachacamac) y
de la sierra de estilo Cajamarca como estrategia para
legitimar su estatus durante la crisis (Tufinio et al. 2014)
(fig. 5). Este mismo fenmeno ya se haba producido
casi un siglo antes en el sitio de San Jos de Moro en
el valle de Jequetepeque (Castillo 2000), pero en las
huacas moches las lites se resistieron ms a abrir las

Fig. 5. Vasijas de filiacin Cajamarca. Fuente: Proyecto Arqueolgico Huacas del Sol y la Luna.

Fig. 4. Secuencia constructiva del templo viejo de Huaca de la Luna. Fuente: Proyecto Arqueolgico Huacas del Sol y la Luna.

huacas moches, en el cierre del templo viejo (Uceda y
Tufinio 2003) y en la cada en desuso de viejos conos
de la iconografa religiosa (Benson 2003), pero no en
el abandono del asentamiento, el cual se llevara a
cabo recin despus de 850 d.C.
En ese momento, cuando una nueva lite moche rea-
justaba el orden social, se construy el templo nuevo.
El diseo, la orientacin y el discurso iconogrfico del
nuevo edificio, totalmente diferentes a los del viejo tem-
plo, muestran que no se quiso repetir o imitar los viejos
patrones arquitectnicos porque ya no funcionaban. Los
murales que decoran el nuevo templo reflejan los cam-
bios en las esferas de poder, sobre todo el mural Re-
belin de los artefactos, cuyas escenas podran hacer
referencia a dos mitos americanos (Popol-Vuh, de Gua-
temala, y Huarochir, de Per) en los que este aparente
caos tiene un significado muy especfico: es el final de la
edad de un mundo y el inicio de otra. La ausencia total
de imgenes del dios de la montaa y la aparicin de
nuevos conos en el nuevo templo estn ligadas a los
procesos convulsionados con los que lidi la lite moche
en momentos en los que los viejos dioses cedieron su
lugar a otros nuevos que entraron en accin.
Los altares en las reas de culto estn relacionados
con un nuevo uso del templo, ya no como un espacio
en el que se legitima el poder poltico, sino como un

14 15
barreras comerciales a productos de grupos extranje-
ros, entre los que estaban incluidos los del estilo Moche
V del valle de Chicama.
En la ciudad hubo un redireccionamiento del flujo de
los bienes producidos en los talleres hacia espacios
de almacenamiento auxiliares ubicados alrededor
del palacio (Rojas y Meja 2013). Este reacomodo
de la circulacin de productos terminados origin
de alguna manera que algunos seores del ncleo
urbano empezasen a controlar los talleres de pro-
duccin construidos dentro de las residencias, a
quedarse con gran parte de las mercancas y a en-
riquecerse. Los miembros de esta clase urbana se
comportaron como grupos corporativos que habran
contribuido tambin a la construccin y ampliacin
del palacio con tributos pagados en materiales cons-
tructivos y mano de obra, tal como lo demuestran
los millones de adobes con marca. Esta innovacin
en la estructura administrativa habra venido desde
valles norteos.
En resumen, los ltimos casi doscientos aos de la
historia moche del sitio corresponden al periodo de
colapso del Estado teocrtico, un fenmeno que no
fue violento ni catastrfico sino ms bien producto
de un proceso largo de contradicciones internas y
externas que provocaron la prdida del control de
los territorios conquistados, adems de cambios en
Conclusiones
Por lo anteriormente expuesto es posible enfatizar
que en la costa norte del Per se dieron una serie de
condiciones para la emergencia, entre 250 y 300 d.C.,
de la primera ciudad y el primer Estado de los Andes
centrales, tal como lo sustentan una serie de indica-
dores. La construccin de un sistema de canales en la
parte baja del valle de Moche permiti el desarrollo de
una agricultura intensiva y extensiva que transform
el paisaje natural en un verdadero valle agrcola. Los
excedentes de produccin y el pago del arriendo del
agua en mano de obra permiti la consolidacin de los
lderes asentados en las huacas moches, a diferencia
de los lderes de otros centros que terminaron siendo
asimilados a la vida econmica de stas. Pronto estos queologa PUCP 4, pp. 143-179. Lima.
lderes, que ostentaban un poder limitado, alcanzaron
un gran prestigio que fortaleci en la cspide de la
pirmide social a la clase sacerdotal que gobernaba
un aparato estatal jerarquizado. Producto de la asi-
milacin cultural de otros centros preurbanos, hubo
un crecimiento poblacional continuo que se concentr
principalmente en el rea comprendida entre los dos
edificios pblicos y que con el tiempo se extendi al-
rededor de stos. Casi de inmediato el Estado orden
dicho crecimiento con la disposicin de vas de circu-
lacin
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