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Temi Chiave di Ecclesiologia

Patristica
P. Skebb

DIDACHE 9, 10: EUCARISTIA


In questo abbiamo la prima anafora (preghiera eucaristica)? Daltronde, leucaristia
sempre ha qualcosa a che fare con la Chiesa.

- Titolo: sembra suggerire unopera coerente. Questopera non un manuale. un


ordinamento ecclesiastico. Teoria
o Autor ha preso contenuto pre-esistente e lha messo insieme per fare ununica
opera. Si vedono le rotture tra i capitoli
o Una crescita progressiva. Ma, dice il professore, lopera troppo struttura.
- Data: 100
- Luogo di formazione: in Syria?
- Struttura (diapositiva)
o Dottrina di interesse particolare: due vie. Ha una lunga storia. Qua si tratta
di una cristianizzazione della dottrina giudaica delle due vie.
o Nella patristica, trattiamo con dei testi, non con dei ipotesi (storici).
- Genere letterario: ordinamento ecclesiastico.
o Non parla di una persona che amministra il battesimo. Ognuno aveva il diritto
di amministrare il battesimo? La domanda non era interessante?
o Ordinamento ecclesiastico: sempre un ordinamento selettivo. Tratta soltanto
di ci che serve per risolvere un conflitto. Lassenza di colui che amministra il
battesimo significa solo che questo non era un tema conflittuale.
un testo dinamico nel senso che risagisce a dei conflitti.
- Tradizione testuale.
- Le edizioni

LETTURA
Struttura: eucaristica. Portata universale, ma non tutti partecipano (battezzati e i santi).

Per capire il testo, si devono rimuovere gli occhiali liturgici.

saziati - riempirsi con cibo.

- Problematizzato da Paolo: non mira a un tipo di saziarsi.


- Non tutto che mangiava la comunit nel Agape aveva un simbolo eucaristico. Unit
tra agape e celebrazione aveva un centro: pane e vino. Ci precede a 9.1
evidentemente un pasto che mira a saziarsi.
- Buraka: preghiera ebraica (pasto normale).

9.1 eucaristia non significa automaticamente eucaristia sacramentale, ma


ringraziamento.

Pane lorigine di unallegoria per la Chiesa. La Chiesa una raccolta di molte persone
dalle estremit della terra. Legame di associazione.

Pasto per saziarsi allinterno della comunit ecclesiastica. Diventa pi facile legittimare.
un pasto per saziarsi probabilmente durante un raduno di una comunit ecclesiastica.
Poi per il limite: il battesimo.

10.3 Distinzione tra due cibi diversi: un pane che sazia e un altro spirituale.

10.5 Chiesa universale

106. Restrizione: chi santo venga

- Dopo lagape, segue veramente una celebrazione eucaristica.

Problema: gente che partecipava nelleucaristica che non dovevano.

24 OTTOBRE
Elementi dellargomentazione attraverso associazioni e testi biblici aggiunti soltanto sulla
base del loro valore immaginativo.

Battesimo: Dio attraverso il battesimo di Ges, purifica le acque e grazie a queste acque
viene edificata la Chiesa.

Creazione / Mos (85): testo problematico, non sempre conseguire. Procede in modo
associativo. Il ponte associativo: creare, edificare, o le acque (fillo rosso nel testo).

Costa (86):

- Testi biblici per arrivare al suo scopo


o Genesi: Costa tolta dalluomo. Corpo.
o S. Paolo (Ef 5, 32). Mistero Chiesa.
- Cita Gen 2:1. Avvicina lentamente al tema che lo pressa.
- Poi sviluppi altri temi (non soltanto rapporto Chiesa e Cristo)
o Origine divina della Chiesa
o Distinzione rispetto allo stato (gentili)
o Adamo Cristo Crocifisso (acqua). Entra Giovanni.
Senza fare tante distinzioni. Lo pu fare perch Cristo Crocifisso il
compimento di Adamo
- Lc 8: 46 non ha molto a che vedere, ma c lelemento della uscita.
- Genesi: Eva, madre di tutti i viventi.
o Perch? Dio lha edificata sullo stesso Cristo.

Metodo-esegetico: tipologia o allegorico.

Chiesa una realt soprannaturale che risale al Crocifisso.

- Magari il contesto dello stato-chiesa, ma non ne dice niente di specifico nel testo.
o Donna: origine divine
o Madre: appartenenza, ruolo attivo?
o Gerusalemme: escatologica

- Magari il contesto pi di incoraggiare, identificazione con la realt, faccio parte di


una realt divina!.

Procedimento archeologico: scavi, analizza il luogo dei testi dentro il testo.


Non mettere un argomento logico contro un altro, farsi guidare da una immagine ad
unaltra.

OTTOBRE 31
Adversus Haereses:

- Termine filosofico: un insegnamento che deviava dalla posizione ufficiale.


o philosophical/religious school of thought/sect; heresy/heretical doctrine
(L+S)
- Traditio: trasferimento del possesso.

Roma come prova? La Chiesa di Roma un esempio di successione. Ha scelto questo


esempio per motivi superficiali di grandezza, antichit, basata su due apostoli. Ma lui
avrebbe potuto riprendere anche unaltra chiesa.

Sacra Scrittura gi tradizione, non caduta dal cielo.

3.2.1 viva voce: la fase orale del insegnamento apostolico fa parte della tradizione, e la
tradizione diventata scrittura. Cos abbiamo sacra scrittura. Questa idea gi presente
in Ireneo.