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RECEI

Revista Ensino Interdisciplinar, v. 3, n. 08, Maio/2017


UERN, Mossor, RN

O PROTAGONISMO NEGRO NA LEITURA INFANTIL(?):


resultados de pesquisas

THE BLACK PROTAGONISM IN CHILDREN READING (?):


Search results

Debora Cristina de Araujo1


Jucimara Gomes da Silva2
Rejane Georgina Pott Ferrando3

RESUMO
Considerando a literatura como um importante artefato cultural para a formao da
viso de mundo da criana, torna-se necessrio discutir como a literatura voltada para
o pblico infantil tem se preocupado em tematizar a diversidade tnico-racial,
sobretudo acerca de grupos humanos historicamente subalternizados na sociedade
brasileira, como negros e indgenas. A partir dessa constatao, o presente artigo tem
como objetivo dar visibilidade ao protagonismo negro na literatura infantil e investigar
como tal protagonismo podem estar produzindo elementos que convergem para
representaes indetitrias positivas ou negativas. Trata-se da compilao das anlises e
resultados de duas pesquisas desenvolvidas em 2014 e 2015. Por meio da anlise
bibliogrfica de seis livros ao todo, constatou-se que se de um lado houve um aumento
na qualidade das obras mais recentes, por outro, um dos livros mais referenciados no
trabalho de mediao da leitura com protagonista negra reitera esteretipos raciais.

PALAVRAS-CHAVE: Protagonismo negro; Literatura infantil; Pesquisas; Diversidade


tnico-racial.

ABSTRACT
Considering literature as an important cultural artifact for the formation of way to see
the world for the child, it is necessary to discuss how children's literature has been
concerned with the theme of ethnic-racial diversity, especially about human groups
historically oppressed in society, such as blacks and indigenous people. Based on this
observation, this article aims to give visibility to black protagonism in children's literature
and investigate how such protagonism may be producing elements that converge to
positive or negative identity representations. This is the compilation of the analyzes and
results of two researches developed in 2014 and 2015. Through the bibliographical
analysis of six books in all, it was possible to verify that although there has been an
increase in the quality of the most recently published books, on the other hand one of
the most referenced books in the mediation work of reading with black protagonist
reiterates racial stereotypes.

KEYWORDS: Black protagonism; Children's literature; Researches; Ethnic-racial


diversity.

DOI: 10.21920/recei7201738269288
http://dx.doi.org/10.21920/recei7201738269288

1
Doutora em Educao pela Universidade Federal do Paran; Professora Adjunta da Universidade Federal do
Esprito Santo. E-mail: debbora.a@hotmail.com
2
Especialista em Educao das Relaes tnico-Raciais pelo Ncleo de Estudos Afro-Brasileiros da Universidade
Federal do Paran; Professora da rede municipal de educao de Curitiba - PR. E-mail: jucigrs@hotmail.com
3
Especialista em Educao das Relaes tnico-Raciais pelo Ncleo de Estudos Afro-Brasileiros da Universidade
Federal do Paran; Professora da rede municipal de educao de Curitiba - PR. E-mail: rejanepott@yahoo.com.br
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INTRODUO

As modificaes institudas (a contento ou no) sobre a histria e cultura afro-brasileira,


africana e indgena nas prticas pedaggicas, nos currculos e na formao inicial e continuada de
professoras e professores da educao bsica tm produzido, ainda que com limites, reflexes
sobre a produo simblica destinada formao de estudantes. Neste vasto universo
simblico que adentra a escola est o livro literrio, produo artstica que, ao ser inserido no
ambiente escolar, por consequncia escolariza-se. Tal processo, inevitvel, para Magda Soares
(2006), no necessariamente implica a transmutao da arte em didatismo. tambm possvel,
concordando com a autora, que a escolarizao seja um processo inerente a qualquer artefato
simblico que adentra o espao escolar, e que se h algo a ser questionado a imprpria
escolarizao da literatura que se traduz em sua deturpao, falsificao, distoro, como
resultado de uma pedagogizao ou uma didatizao mal compreendido que, ao transformar o
literrio em escolar, desfigura-o, desvirtua-o, falseia-o (SOARES, 2006, p. 22).
Nesse sentido, entender o livro literrio como um objeto escolarizado ou, em outras
palavras, entender como inevitvel a escolarizao da literatura, possibilitar o avano para
investigaes mais significativas sobre como se desenvolve tal processo e, a partir da, e caso se
evidencie a ideia de uma literatura puramente pedaggica ou instrutiva, propor reflexes e
mudanas. justamente nessa perspectiva que os estudos que analisam a implementao da
legislao sobre a Educao das Relaes tnico-Raciais4 aproximam-se da literatura na escola.
Em que medida o repertrio de obras literrias disponveis nas bibliotecas escolares est tambm
adequado ao pblico leitor no tocante diversidade tnico-racial e cultural? Dito de outra forma:
as crianas brasileiras tm tido acesso a uma produo literria que cumpre com o papel de
ampliao do repertrio de leitura com vistas formao de leitoras/es crticas/os, ou esto
submetidas a um cnone literrio que representa muito pouco do seu entorno e da sua
sociedade? Estamos falando especificamente sobre a literatura clssica disponibilizada
cotidianamente para as crianas pequenas como forma no s de ingresso no mundo das letras
ou no mundo das artes, mas tambm como modo de formao de representaes sociais. Foram
vrios e sistemticos os estudos que apontaram os limites da literatura voltada para crianas no
que tange a representao: o modelo humano ideal das histrias infantis masculino, adulto,
branco e heterossexual5. Nesse sentido, quanto mais se distancie desse modelo mais diminuta
a chance de uma6 personagem se fazer presente no livro literrio, seja na ilustrao, seja no texto
escrito.
Diante de constataes como essas, e considerando a necessidade de outros olhares sobre
a literatura infantil, o que se prope neste artigo , concordando com os limites no tocante
representatividade, investigar as alternativas, as brechas ou, melhor, as fraturas literrias,
conforme defende Maria Anria de Jesus Oliveira (2010, p. 84):

4
Neste texto chamaremos de legislao da Educao das Relaes tnico-Raciais o conjunto de documentos legais
que subsidiam a implementao do ensino de histria e cultura afro-brasileira, africana e indgena na educao
brasileira: Lei 10.639/2003 e Lei 11.645/2008, que modificaram a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
tornando obrigatrio ensino de tais reas do conhecimento; Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das
Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, instituda pelo Conselho
Nacional de Educao por meio do Parecer CNE/CP 03/2014 e Resoluo CNE/CP 01/2004.
5
Ver, por exemplo, os estudos de Gldis Elise Pereira da Silva Kaercher (2006) e Flvia Rosemberg (1985).
6
No presente estudo ser generalizado o vocbulo personagem no feminino, como era a origem etimolgica dessa
palavra. Nas citaes, ser mantido conforme a grafia adotada pela autora ou autor.

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A fratura consiste na insero de temas, ideias e subjetividades preteridas da


chamada literatura cannica e/ou impressa em seu corpus textual
tendenciosamente desqualificada ou omitida, de modo a perpetuar e
hierarquizar, diga-se de passagem, a tendncia marcadamente eurocntrica em
detrimento das demais, a exemplo da ascendncia africana.

Obras preteridas no necessariamente so dotadas de baixa qualidade ou, no caso


especfico de livros voltados para a criana, de textos com limites artsticos, de fundo moralizante
ou instrutivo. Um nmero significativo de livros no adentra o cotidiano escolar por apresentar
outros referenciais de humanidade e destoarem do cnone. justamente sobre tais livros que o
presente artigo se debruar: investigando ttulos voltados para o pblico infantil com
protagonistas negras e propondo, a partir da, anlises sobre as possibilidades ou limites de tais
obras na superao de esteretipos e na produo de um repertrio de qualidade esttico-
literria.
O que se apresenta neste texto o resultado de duas pesquisas desenvolvidas como
requisito de concluso do Curso de Especializao em Educao das Relaes tnico-Raciais, do
Ncleo de Estudos Afro-Brasileiros da Universidade Federal do Paran, nos anos de 2014 e
2015. E, para tanto, o artigo est dividido em trs partes: na primeira ser apresentada a anlise
bibliogrfica de livros infantis com personagens negras protagonistas no enredo e/ou na capa. Na
segunda parte, ser desenvolvida uma anlise especfica sobre a condio identitria de
protagonistas negras em duas das mais recorrentes obras literrias utilizadas no ambiente escolar
muitas vezes mais como pretexto do que propriamente explorao das caractersticas literrias
quando se tematiza a representao da/o negra/o. E na terceira parte ser apresentado um
comparativo entre as duas obras, evidenciando os limites na construo da identidade de uma
delas no tocante ao seu pertencimento tnico-racial.

QUEM (E COMO SO) SO AS PERSONAGENS PROTAGONISTAS NA


LITERATURA INFANTIL?

A partir das obras disponveis na biblioteca de um Centro Municipal de Educao Infantil


(CMEI) de Curitiba-PR e da pesquisa em acervos particulares de professoras da educao bsica,
foi desenvolvida a anlise de 22 livros de literatura infantil com personagens negras protagonistas
expressas ou no seu enredo ou na capa da obra. A proposta de tal investigao foi de atualizar os
resultados da pesquisa desenvolvida por Dbora O. C. Araujo e Paulo V. B. Silva (2012). Tal
pesquisa poca teve como objetivo traar um panorama da produo literria brasileira para
crianas pequenas que apresentam em alguma medida personagens negras ou temticas
relacionadas cultura e histria africana e afro-brasileira (ARAUJO; SILVA, 2012, p. 194). A
autora e o autor desenvolveram uma escala para avaliar a qualidade das obras em relao
valorizao da cultura afro-brasileira e africana com os seguintes itens: timo, muito bom, bom,
razovel e ruim. E os critrios utilizados para tais classificaes foram:

[...] presena e importncia de personagens negras; se personagens principais;


grau de ao na trama; uso de linguagem; se narradoras/es; ilustraes com
valorizao de aspectos fenotpicos ou com uso de smbolos relacionados com
africanidades; temas relativos histria ou cultura africana ou africana da
dispora; qualidades esttica e literria; temas relativos a vivncias de
personagens africanas ou africanas da dispora; ausncia de esteretipos nos
textos e nas ilustraes; ausncia de hierarquias entre personagens brancas e

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negras; no presena da/o branca/o como representante exclusivo de


humanidade (branquidade normativa) (ARAUJO; SILVA, 2012, p. 211).

De modo geral, naquela pesquisa os resultados indicaram que o repertrio literrio


destinado criana pequena era bastante restrito no tocante diversidade tnico-racial: alm de
poucos, um nmero significativo de livros com personagens negras continha esteretipos no
enredo e/ou na ilustrao. Alm disso, quanto mais nova a criana menor era a chance de haver
livros com diversidade tnico-racial, ratificando estudos anteriores que apontaram altos ndices
de branquidade normativa (ROSEMBERG, 1985).
O presente estudo incorporou alguns dos critrios de Araujo e Silva (2012),
acrescentando outro: construo e consolidao positiva da identidade da criana negra. E no
tocante aos itens de avaliao (timo, muito bom, bom, razovel e ruim), neste estudo foram
reduzidos para trs: timo, bom e ruim.
Procurou-se observar nas ilustraes se h valorizao de traos fenotpicos negros, bem
como as condies do ambiente onde as personagens esto retratadas e se parecem felizes.
Analisou-se nos enredos:
- se existe formao familiar e sua qualidade do ponto de vista da afetividade;
- se a histria pode auxiliar na superao do racismo e discriminao racial;
- se contribuem para a construo positiva da identidade racial da criana negra, do
fortalecimento e da consolidao de sua autoestima.
Outros aspectos tambm observados como as caractersticas tipogrficas dos textos,
elementos de valorizao afro-brasileira/africana, bem como as classificaes dos livros por faixa
etria foram definidos a partir das experincias docente das autoras na educao infantil e de seus
estudos relacionados Educao das Relaes tnico-Raciais.
Em funo das dimenses deste artigo, a opo nesta seo de apresentar quatro dos
livros analisados, sendo dois deles avaliados como timos, um bom e um ruim. A escolha de dois
livros timos tem a inteno de dar visibilidade a diferentes composies narrativas e imagticas
(um com linguagem no verbal e outro com linguagem mista). Para as demais atribuies bom
e ruim foi selecionado apenas um ttulo, inclusive levando-se em conta que apenas trs livros
da amostra geral foram avaliados como ruins.
A disposio das anlises ser apresentada da seguinte maneira: ttulo; nome da autora
ou autor e ano de publicao da obra; nmero de pginas; sinopse; anlise (considerando os
critrios aqui anteriormente apresentados), caractersticas tipogrficas (no caso dos textos com
linguagem verbal) e indicao etria.

ARAUJO, D, C,; SILVA, J. G.; FERRANDO, R. G. P. O protagonismo negro na leitura infantil(?): resultados de
pesquisas. Revista Ensino Interdisciplinar. Mossor, v. 3, n. 08, 2017.
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1. Ttulo: CHEIRINHO DE NENM


SANTANA, Patrcia. Cheirinho de nenm;
ilustraes de Thiago Amormino. Belo
Horizonte: Mazza Edies, 2011.
Nmero de pginas: 24

Sinopse: Iara uma menina que fica muito feliz


com o nascimento de seu irmo, o Abayomi.
Diferente de muitas crianas quando ganham um
irmo ou irm, ela no sente cimes, pois gosta de
ficar prxima do irmo e sentir seu cheirinho de
nenm, cheirinho de alecrim do campo,
cheirinho de chuva na terra, cheirinho de acar
caramelado.
Fig. 7: Capa do livro Cheirinho de nenm
Fonte: Santana (2011)
Anlise: As metforas produzidas para descrever o
cheirinho do irmo Abayomi contribuem para a
fruio da leitura que, potica e sensvel, estimulando os sentidos, sobretudo do olfato, viso e
tato.

As preocupaes de Iara sobre o medo de o


irmozinho sumir, ir embora e no voltar mais
(SANTANA, 2011, s/p) so atenuadas pela me
que mostrava o quanto Abayomi estava bem e
tinha vindo, realmente como seu nome significa,
para trazer felicidade para a famlia. As
ilustraes so delicadas e revelam uma famlia
que se ama e feliz. As personagens so
esteticamente bem retratadas, com tipos de
cabelos diversos e em condies sociais
humanizadoras.
Caractersticas tipogrficas: O texto escrito em
letras maisculas, favorecendo a leitura feita por Fig. 8: Famlia
Fonte: Santana (2011, s/p)
crianas em processo de alfabetizao.
Avaliao acerca da valorizao afro-brasileira/africana: timo
Indicao etria: 3 a 8 anos

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2. Ttulo: MENINAS NEGRAS


COSTA, Madu. Meninas negras; ilustraes de
Rubem Filho. 2. ed. Belo Horizonte: Mazza
Edies, 2010.
Nmero de pginas: 24

Sinopse: As personalidades e preferncias de trs


meninas so descritas no livro:
- Mariana, que alegre e sonhadora, gosta de mar
e rio, palavras que ela associa ao seu nome.
Aprendeu na escola que os negros vieram da
frica como escravos e seu sonho atravessar o
Oceano Atlntico para encontrar a me frica
linda e livre.
- Dandara, que linda e de sorriso aberto, gosta
Fig. 5: Capa do livro Meninas negras
Fonte: Costa (2010) de animais e aprendeu com a professora sobre a
frica e suas terras. Ela viaja com a imaginao
vendo girafa, elefante, tigre e leo nas nuvens.
- Luanda, que dana como ningum e aprende o que lhe convm, aprendeu na escola sobre a
cultura africana. Ela tem o som na alma negra [...] dana sua histria, menina feliz.

Anlise: Percebem-se no enredo as caractersticas individuais de cada menina, os seus gostos e a


elevada autoestima de todas, tanto quanto o fato do reconhecimento de suas ascendncias,
pertencimento tnico-racial e as influncias trazidas pelo povo africano. Alm disso, as ilustraes
so coloridas e as meninas possuem traos fenotpicos negros no estereotipados e aparecem
felizes em relao ao ambiente em que se encontram.
A narrativa oscila em passagens mais ou menos didticas, com trechos informativos. So
apresentados questes e temas aprendidos na escola como a histria do povo africano (como e
de que forma os negros foram trazidos para o Brasil), geografia da frica (paisagens e animais
africanos) e artes (cultura africana repassada atravs de sons e danas), embora o termo escravo
esteja naturalizado no enredo.

ARAUJO, D, C,; SILVA, J. G.; FERRANDO, R. G. P. O protagonismo negro na leitura infantil(?): resultados de
pesquisas. Revista Ensino Interdisciplinar. Mossor, v. 3, n. 08, 2017.
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Fig. 6: Nascer do sol


Fonte: Costa (2010, s/p)

VVerifica-se um erro no enredo da histria, o que tambm influenciou na avaliao: um


trecho refere-se ao desejo de Dandara de ter animais de estimao africanos e aparece a
personagem pintando um tigre de bengala no cho, porm esse animal no tem como habitat o
continente africano e sim o asitico.
Caractersticas tipogrficas: O texto escrito em letras maisculas, favorecendo a leitura feita por
crianas em processo de alfabetizao.

Avaliao acerca da valorizao afro-brasileira/africana: Bom


Indicao etria: 5 a 9 anos

3. Ttulo: O ALMOO
VALE, Mario. O almoo 10. ed. So Paulo: Saraiva,
2009 [Primeira edio 1987]. (Coleo Conte outra vez)
Nmero de pginas: 8

Sinopse: Narrativa visual em que a personagem central


um homem que vai at o jardim, v um buraco no
cho, enfia sua a mo e captura um coelho, arrastando-
o pelas orelhas at sua casa. Em seguida ele aparece
preparando o almoo na cozinha, com a panela fechada.
Quando a refeio est pronta, leva a panela at a mesa
e, surpreendentemente, serve cenouras para ele e para o
coelho que espera ansiosamente pelo prato
Fig. 2: Almoo
demonstrando alegria pela surpresa.
Fonte: Vale (2009, s/p)
Anlise: um livro-imagem, em que as crianas podem
criar hipteses sobre o desfecho da trama. As ilustraes so confeccionadas com cartes
coloridos, recortados, colados e montados para ento serem fotografados.
Contudo, as escolhas de composio da personagem protagonista, sobretudo dos lbios
e cabelo, reiteram ilustraes historicamente estereotipadas: os lbios so exageradamente
protuberantes e vermelhos que, em contraste com o tom de pele marrom escuro e os olhos de
fundo branco, rememoram imagens racistas da publicidade, literatura e cinema europeu e
estadunidense das quais Frantz Fanon (2008) analisou em sua principal obra:

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Observem que, nos peridicos ilustrados para crianas,


todos os negros tm na boca o sim sinh ritual. No
cinema, a histria mais extraordinria ainda. A maior
parte dos filmes americanos dublados na Frana
reproduzem negros do tipo: ya bon banania. [...] que
do preto deve sempre ser apresentado de certa maneira,
e, desde o negro do filme Sans piti eu bom operrio,
nunca mentir, nunca roubar, at a criada do Duel au
soleil, encontramos o mesmo esteretipo (FANON,
2008, p. 47, destaques do autor).

Tal reiterao na ilustrao, aliada a um


enredo bastante simplrio, prejudicou a qualidade
do livro.

Avaliao acerca da valorizao afro- Fig. 2: Almoo


brasileira/africana: Ruim Fonte: Vale (2009, s/p)
Indicao etria: 3 a 8 anos

4. Ttulo: VIDA QUE VOA


MARTINS, Lena. Vida que voa. Rio de Janeiro:
Escrita Fina, 2011.

Nmero de pginas: 32

Sinopse: No Jardim Boino, num vale ao p da


montanha onde moram cobras grandes, av e
neta conversam sobre pssaros e borboletas, ao
mesmo tempo em que se embalam na rede da
sala. A neta Isadora faz curiosas perguntas para a
sua av, que as responde uma a uma. No final da
Fig. 3: Capa do livro Vida que voa histria a neta explica para a av que gente
Fonte: Martins (2011) tambm tem asa e voa no embalo da rede.

Anlise: O livro possui um enredo acessvel e delicado, em um momento em que av e neta


observam a vida que voa e trocam carinho entre si. As ilustraes so artesanais, feitas com
tecidos costurados e bordados, formando painis com paisagens da montanha, com cobras, lua,
borboletas e pssaros. Destacam-se as bonecas negras Abayomi, marcas da cultura africana no
Brasil, utilizadas para representar as personagens humanas. A cor preta das personagens
proporciona um efeito agradvel em relao ao cenrio j que cada elemento tambm, como
as personagens, artesanal. A opo por tal obra diante de tantas outras igualmente avaliadas como
timas de justamente confrontar dois livros (LIVRO 3 e 4) com personagens representadas
com peles de tonalidades escuras e observar que no processo de composio de ambas tambm
se faz uma escolha e que dessa escolha podem decorrer ou no os esteretipos.

ARAUJO, D, C,; SILVA, J. G.; FERRANDO, R. G. P. O protagonismo negro na leitura infantil(?): resultados de
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Fig. 4: Deitadas na rede


Fonte: Martins (2011, s/p)

Caractersticas tipogrficas: No que se refere leitura do texto, o tipo de fonte (maisculas e


minsculas) dificulta a leitura por parte de crianas em processo de alfabetizao, cabendo a um
adulto possivelmente faz-la.

Avaliao acerca da valorizao afro-brasileira/africana: timo


Indicao etria: 3 a 8 anos

Levando-se em conta que o objetivo era de atualizar a pesquisa de Araujo e Silva (2012),
necessrio, contudo, ressalvar que a quantidade de livros avaliados naquela pesquisa foi maior
do que na investigao que originou os dados para este artigo: numa relao de 37 para 22 livros.
Outro fator que conferiu variabilidade nas anlises foram os critrios de classificao, j que no
estudo de Araujo e Silva (2012) foram utilizadas cinco escalas (ruim razovel, bom, muito bom e
timo) e neste estudo elas foram reduzidas para trs (ruim, bom e timo), considerando a no
existncia de tantas nuanas a ponto de estabelecer variaes to sutis. Mas em um panorama
geral, pde-se verificar um aumento na quantidade de livros avaliados como timos: ao passo
que em Araujo e Silva (2012) 16 dos 37 livros (43,2%) foram timos, neste estudo foram 14
(63,3%), representando uma diferena de mais de 20% para a pesquisa mais recente. Na mesma
lgica houve aumento na quantidade de livros avaliados como bons (que, na presente pesquisa,
reuniria o que o estudo anterior subdividiu em bom e muito bom) e diminuio nos livros
classificados como ruins.
Um elemento prejudicial identificado por Araujo e Silva (2012) tambm se fez presente
nos dados gerais da outra pesquisa utilizada neste artigo: a inadequao do texto escrito ao pblico
infantil. Prevaleceu nas obras o uso combinado de letras maisculas e minsculas, caracterstica
que dificulta o processo de alfabetizao das crianas. Tambm foi reincidente a alta quantidade
de obras que extrapolaram a faixa etria de crianas pequenas (chegando at a 8 anos de idade).
Muito disso deveu-se combinao das fontes minsculas e maisculas somado quantidade de
pginas e grau de complexidade das tramas.
Outro elemento comparativo entre a referida pesquisa e a de Araujo e Silva (2012)
relaciona-se ao ano de publicao das obras. Nas anlises da autora e do autor ficou evidente que
quanto mais antiga a obra que apresenta personagens negras, mais chances ela tem de trazer
esteretipos negativos e racismo implcito ou explcito (ARAUJO; SILVA, 2012, p. 211),
comprovado tambm neste estudo por meio do livro de Vale (2009 [1 edio 1987]). Tambm
foi possvel reiterar a relao entre o aumento de obras mais positivas nos ltimos anos com a
alterao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao tornando obrigatrio o ensino de histria e
cultura afro-brasileira e africana por meio da Lei 10.639/2003.
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Com a inteno de aprofundar a investigao sobre o protagonismo negro, nas sees


seguintes ser mais bem detalhada a anlise sobre duas marcantes obras literrias com
protagonistas negras.

AS MENINAS NEGRAS COMO PROTAGONISTAS NAS OBRAS BRUNA E GALINHA


DANGOLA E MENINA BONITA DO LAO DE FITA

O interesse no aprofundamento de anlise desses dois livros apresentados a seguir foi


devido ao fato de serem duas das mais recorrentes obras literrias infantis adotadas em prticas
ou mediaes de leitura no ambiente escolar quando se pretende tratar de temticas da cultura
africana ou esttica negra. Em uma busca simples na internet possvel verificar um nmero
significativo de exemplos de projetos de interveno, atividades pontuais ou mesmo o explcito
uso da literatura com personagens negras para fins de combate ao racismo ou de trabalho com
a questo do negro. E dentre esses dois livros, a obra Menina bonita do lao de fita, de Ana
Maria Machado, que se sobressai. Muitas atividades so produzidas artificialmente apenas como
recurso didtico para o desenvolvimento do tema diversidade tnico-racial e, em grande maioria
das vezes, localizado em um tempo especfico do calendrio escolar: no ms de novembro, em
atividades alusivas ao Dia Nacional da Conscincia Negra. O outro livro, Bruna e galinha
dAngola, de Gercilga de Almeida, embora menos incidente que o primeiro, tambm tem seu
uso reificado quando a temtica envolve histria africana.
Outro aspecto de interesse na aproximao de ambos os livros o fato de as duas
protagonistas, alm de serem negras, aparentemente terem idades prximas. relevante,
portanto, analisar como se d a construo da identidade de ambas no tocante ao seu
pertencimento tnico-racial.
A seguir sero apresentadas as sinopses e anlise das duas obras.

Menina Bonita
MACHADO, Ana Maria. Menina bonita do lao de fita, 8. ed. So Paulo: tica, 2010 [1
edio 1986].
Ilustraes: Claudius
Nmero de pginas: 23

Sinopse: O livro narra a histria de uma menina negra que questionada por um coelho branco
sobre os motivos que a fazem ser to bonita, ressaltando que a cor de sua pele era a maior marca
de sua beleza. Sem saber o que dizer ao coelho, a protagonista inventou vrias histrias: era preta
por ter cado na tinta preta, por ter tomado muito caf ou, ainda, por ter comido muita jabuticaba.
A partir de cada uma das verses da menina, o coelho, na tentativa de ficar parecido com a ela,
banhou-se de tinta preta, depois tomou muito caf e ainda comeu muita jabuticaba, tudo sem
sucesso. Novamente retornando casa da menina para pergunt-la sobre o que ela fez para ser
to pretinha, a me da menina interveio e disse: Artes de uma av preta que ela tinha. Ento o
coelho percebeu que ele no pode ser preto, mas havia outra opo: ter filhos pretos, porque a
gente se parece com os pais, os tios, os avs e at com os parentes tortos. Assim, ele conheceu
uma coelha pretinha e se casou com ela e ambos tiveram muitos filhos e de vrias cores, e at
uma coelha bem pretinha. J se sabe, afilhada da tal menina bonita que morava na casa ao lado.

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Fig. 9: Capa do livro "Menina bonita do lao de fita"


Fonte: Machado (2010)

Anlise: Publicado originalmente em 1986, essa obra tornou-se referencial pois pela primeira vez
uma menina negra representada positivamente em uma trama. Uma importante ressalva a ser
feita sobre a capa das cinco primeiras edies, cuja ilustrao no destacava a beleza da menina.
Muito pelo contrrio, mostrava uma imagem estereotipada, bem diferente da ilustrao atual,
conforme indica a imagem a seguir.

Fig. 10: Capa da primeira edio de "Menina bonita do lao de fita"


Fonte: Machado (1986)

Considerando que nos acervos das bibliotecas escolares a predominncia de edies


mais recentes (com ilustraes menos estereotipadas e com traos de valorizao), a presente
anlise ser sobre a 8 edio, do ano de 2010.
A obra aponta, sobretudo para o perodo em que foi escrita (dcada de 1980), uma
inovao no modo de representar personagens negras: ao contrrio de enredos de sofrimento e
humilhao, essa histria apresenta as personagens negras destacadas por sua beleza. Alm disso
o texto que convida fruio literria. A narrativa inicia-se com a expresso convencional de
contos de fada europeus: Era uma menina linda, linda (MACHADO, 2010, p. 4). Apesar da
exaltao da beleza da menina, ela no tem um nome, fato que, somado a outros apresentados
no decorrer dessa seo, compe um quadro negativo do ponto de vista da identidade da
personagem.
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Ela negra, de cabelos visivelmente crespos, que recebem o cuidado da me. Essa
manipulao do cabelo um elemento que representa, na trajetria de crianas negras, um
avano. Nilma Lino Gomes (2002) nos lembra como essa relao entre mulheres negras a partir
do cabelo um elemento constitutivo da identidade negra:

As meninas negras, durante a infncia, so submetidas a verdadeiros rituais de


manipulao do cabelo, realizados pela me, tia, irm mais velha ou pelo adulto
mais prximo. As tranas so as primeiras tcnicas utilizadas.
[...]
Nas sociedades ocidentais contemporneas, algumas famlias negras, ao
arrumarem o cabelo das crianas, sobretudo das mulheres, fazem-no na
tentativa de romper com os esteretipos do negro descabelado e sujo (GOMES,
2002, p. 44).

Na narrativa, a menina comparada s princesas da frica ou fadas, sendo, sobretudo,


essas ltimas personagens geralmente retratadas como brancas, com cabelos lisos e olhos claros.

Fig. 11: Bal Fig. 12: Lendo


Fonte: Machado (2010, p. 7) Fonte: Machado (2010, p. 8)

Em todas as vezes que o coelho procura a menina, a ilustrao que acompanha a narrativa
possui um papel fundamental na construo de uma imagem positiva. Na edio analisada a
menina representada pelo ilustrador em atividades valorizadas socialmente. Ela dana bal, l
um livro em uma rede e tambm desenha com diferentes materiais. Apresentada assim em seu
cotidiano, realizando atividades comuns a qualquer criana, a narrativa explora uma imagem
positiva para a criana leitora, seja ela negra ou branca.
No entanto, no tocante nfase sobre os traos fsicos das personagens, sobretudo da
menina7, em nossa interpretao outros aspectos so realados: embora a perspectiva de vrias
autoras e autores (como Luiz Fernando Frana, 2006; 2008) que analisaram esta obra seja de
que, ao enfatizar de forma exagerada os atributos fsicos das personagens est-se construindo um
modelo de literatura que valoriza personagens negras, argumentamos que tal nfase pode atuar
7
Em que os olhos dela parecem duas azeitonas pretas, daquelas bem brilhantes. Os cabelos eram enroladinhos e
bem negros, feito fiapos da noite. A pele era escura e lustrosa, que nem o pelo da pantera negra quando pula na
chuva (MACHADO, 2010, p. 5).

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pesquisas. Revista Ensino Interdisciplinar. Mossor, v. 3, n. 08, 2017.
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muito mais como uma necessidade de se reforar algo que no representado como comum: a
beleza de uma pessoa negra. Nessa mesma direo, outra pesquisa, realizada por Eliane
Cavalleiro (2006), constatou elementos semelhantes relacionados a uma nfase sobre a beleza
negra:

J em outras situaes, muita nfase foi dada a minha beleza. Assim, fui tratada
de mulata linda, crioula, crioula bonita e, ainda, de negrona maravilhosa.
Posso at concordar com a ideia de ser uma mulher bonita e de que algumas
pessoas costumam enquadrar-me no famoso esteretipo da mulata
Sargentelli, mas nada que devesse ser constantemente enfatizado.
No final da entrevista com uma professora negra, ela comentou: Voc muito
bonita. No seria discriminada. Hoje o negro est mais bonito. Voc passa por
branca. Ningum te discrimina (CAVALLEIRO, 2006, p. 41).

Diante deste exemplo, outro aspecto evidenciado: o discurso exagerado da beleza negra
desloca o tema do racismo na sociedade brasileira para a ideia de que a miscigenao ou menos
pigmentao da pele em pessoas negras representaria a superao do racismo (e logo, o
branqueamento aceleraria o processo).
E a intelectualidade, no caso especfico da personagem Menina bonita, fica relegada a um
segundo plano, j que a mesma, como bem apontou Maria Anria de Jesus Oliveira (2003),
apresenta poucas ou fragmentadas informaes sobre sua histria, podendo-se inferir, portanto,
em uma espcie de alienao por parte da personagem, que no se interessa em conhecer suas
origens.
Outro elemento de interpretao a figura do coelho: a presena dessa personagem,
visivelmente apaixonada pela menina negra, no apenas enfatiza os traos fsicos do negro como
instaura um processo de idealizao das relaes inter-raciais e da mestiagem (FRANA, 2008,
p. 129). Mesmo considerando o fato de se tratar de um animal (e isso representa, em nossa
interpretao, problemas devido direta associao de uma personagem humana negra
relacionando-se em posio equivalente com animais), verifica-se a presena de uma dicotomia
branco masculino e negro feminino, rememorando a condio tpica de personagens
femininas negras na literatura brasileira das quais Edith Piza (1998) categorizou em seu estudo:
personagens descritas na trama por meio principalmente (quando no somente) de seus atributos
fsicos e em situaes de constante seduo dos homens, sobretudo dos brancos.
E complementa-se nessa mesma direo a presena da me da protagonista, descrita na
trama como uma mulata linda e risonha (MACHADO, 2010, p. 15), sendo o termo mulata
uma atribuio que vem cada vez mais assumindo uma conotao pejorativa, em consequncia
do simbolismo em torno da imagem da mulata como algum dotado de atributos sexuais
naturalmente convidativos ao sexo. importante ressalvar que tais intepretaes pouco
incidiriam na leitura feita por crianas que podem no identificar aspectos to complexos quanto
os destacados aqui. No entanto, no podemos negar que a reificao sistemtica de modelos
humanos produz representaes mentais e sociais sobre tais grupos humanos. Em outras
palavras, se se tratasse apenas de uma obra literria que enfatizasse os atributos fsicos de
personagens femininas negras e utilizasse palavras com conotaes racializantes no poderamos
falar em problemas na narrativa. Mas esta obra une-se a centenas de outras que cristalizaram a
imagem da mulher negra nessa ou em outra condio tpica: a mulher negra destinada funo
servial. Duas passagens do estudo de Piza (1998) aproximam-se deste argumento:

[...] a personagem feminina negra sexualizada uma constante na literatura


brasileira, desde sua origem, no perodo colonial. Salvo o perodo do
romantismo, em que a mulher indgena vai encarnar valores de mulher branca

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(coragem, fidelidade, pureza de esprito), a mulher negra vai surgir como


paradigma da sensualidade e beleza, principalmente na forma da mulata [...].
[...]
A mulher negra invariavelmente a empregada domstica, retratada com um
leno na cabea, o avental cobrindo o corpo gordo: a eterna cozinheira e bab
(PIZA, 1998, p. 111; p. 120).

E, continuando, a explicao da me para a menina e para o coelho sobre o


pertencimento tnico-racial de ambas de que sua cor tem origem em sua ancestralidade, graas
s artes de uma av preta que ela tinha (MACHADO, 2010, p. 15), acompanhada pela
ilustrao da foto da av da menina. Mas o que seriam as artes da av? A narrativa no explora
tal aspecto. Os sentidos fornecidos pelo texto possibilitam inferir sobre os contextos sexuais e
reprodutivos da av preta que, por ter feito arte, teria dado luz a uma menina mulata, ou
seja, fruto de um relacionamento inter-racial.
Justifica-se, contudo, a pouca fora desse argumento como componente explcito da
narrativa, j que se trata de uma obra destinada infncia. Mas de qualquer modo, a prpria
presena da expresso artes de uma av preta denota a intencionalidade de produzir outros
sentidos para a leitora ou o leitor, de qualquer faixa etria. A palavra artes tambm pode ser
explorada em uma conotao negativa referindo-se baguna, coisa errada. No universo
infantil pode significar que a av fazia algo considerado errado, inaceitvel.
Seguindo o percurso de anlise, a menina descobre suas razes tnico-raciais, entende que
sua cor resultado de sua composio familiar quando sua me lhe mostra uma foto da av. No
entanto, a menina bonita no faz experincia para descobrir o porqu de ser to pretinha
(OLIVEIRA, 2003, p. 154). No h, na narrativa, elementos que sugiram um fortalecimento do
seu pertencimento tnico. Assim sendo, apesar de alguns elementos de valorizao, essa obra
pode no colaborar efetivamente para a construo de uma identidade negra positiva.
Por outro lado, o coelho, muito mais atento s diferenas e interessado na histria da
protagonista, compreende que a cor da pele uma condio dada por herana gentica. Portanto
entende que para ter uma filha como a menina, ele deveria se casar com uma coelha escura
como a noite (MACHADO, 2010, p. 18). O casal de coelhos (formado a partir do encontro do
coelho branco com uma coelha preta) tem, ento, muitos filhotes e de todas as cores, at uma
coelha pretinha como a menina. O at sugere uma diferenciao entre os demais filhotes,
indicando tal filhote novamente como um ser extico ou estigmatizado pelo fato de ser diferente
dos irmos.
Muitas outras questes podem ser levantadas com esse livro como o fato de a menina, ao
ser questionado por que era preta, no sabia sua origem, apesar de ser comparada a uma princesa
da frica.

Bruna
ALMEIDA, Gercilga. Bruna e a galinha dAngola, 8. ed. So Paulo: Pallas, 2011. Ilustraes:
Valria Saraiva
Nmero de pginas: 24
Cor/etnia da autora: branca
Cor/etnia da ilustradora: no identificada
Sinopse: O livro conta a histria de Bruna, uma menina que se sentia sozinha e recorria a sua
av, de nome Nan, para lhe contar histrias. A que ela mais gostava era a do pan da galinha
dAngola, a Conqum. Bruna sonhou com a Conqum e pediu ao tio, que era oleiro, para lhe
ensinar a modelar. Ento ela fez uma galinha para fazer-lhe companhia. Em seu aniversrio, ela

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ganhou da av uma Conqum de verdade e as outras meninas da sua aldeia vieram brincar com
ela e sua galinha. Certo dia a Conqum estava ciscando e achou alguma coisa. Quando as meninas
desenterraram, a av de Bruna percebeu ser seu ba perdido. Dentro dele havia outro pan da
Conqum que contava a histria da criao do mundo. Todos da aldeia se juntavam para ouvir
as histrias de Nan, que ficou muito contente e ensinou as meninas a pintarem pans como os
da frica. Isso fez com que a aldeia se tornasse conhecida. Um dia a galinha sumiu e as meninas
a encontraram chocando um ovo. Em pouco tempo cada menina tinha sua prpria galinha
dAngola.

Fig. 13: Capa do livro Bruna e a galinha dAngola


Fonte: Almeida (2011)

Anlise: O livro, escrito por Gercilga de Almeida e ilustrado por Valria Saraiva, tem um enredo
mais bem elaborado em relao formao identitria da personagem Bruna, que,
diferentemente da primeira obra, tem um nome e encontra na av e no tio (um bom oleiro)
referncias positivas de ancestralidade africana.
A av, que veio de um pas distante (no nomeado, mas situado no continente africano e
provavelmente com influncias Iorubs, por mencionar um mito iorubano de criao do mundo,
alm do prprio nome da av homenagear uma orix do panteo desse grupo tnico: Nan),
mantm a tradio de contar histrias como forma de transmitir conhecimentos a neta. De
acordo com Vanda Machado (2006, p. 80):

A memria das antigas sociedades africanas se apoiava na transmisso


continuada de histrias, contendo conhecimentos, princpios e valores que
preservavam, entre outros, o sentido agregador enquanto famlia e vinculao a
terra. Portanto, o ato de lembrar est na essncia das tradies que sustentam a
organizao comunitria e formas de governar nessas sociedades.

Apesar de a narrativa iniciar dizendo que a menina era muito sozinha e se sentia triste,
no fica explcito o motivo da tristeza da menina, embora o banzo, sentimento de melancolia em
relao terra natal, experenciado por negras e negros em condio de escraziados, possa ser
sugerido na trama. As figuras da me e do pai no aparecem na histria, embora haja elementos
na narrativa que indiquem que ela deva morar com pelo menos um deles, j que no morava
com a av: quando estava muito triste ia para casa de sua av Nan (ALMEIDA, 2011, s/p);
foi casa de sua av (ALMEIDA, 2011, s/p). A relao da menina com sua av, contadora de
histrias, leva o pblico leitor a conhecer um pouco dos mitos do povo da av, de um pas muito
distante, na frica, sua terra natal, mas tudo feito sem incorrer em uma narrativa instrutiva. A

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menina gosta de ouvir as histrias contadas, evidenciando o respeito pelo conhecimento dos mais
velhos e da sabedoria que podem transmitir.

Assim, as histrias mticas podem trazer muitos exemplos


para a vida cotidiana, incluindo lies sobre o mistrio da
natureza humana. So histrias que, aprendidas, serviam e
ainda servem para dar continuidade tradio, cultura e
aos sonhos de um determinado grupo de indivduos ou de
uma sociedade (MACHADO, 2006, p. 84).

A figura da av tambm representa a ligao


da menina com seu passado, com a histria de seu
povo, e sua ancestralidade exposta de forma
positiva.
Bruna gosta de ouvir a histria de sn, que,
como ela, tambm se sentia sozinha e criou a galinha
dAngola: Conta a lenda de minha aldeia africana
que sn era uma menina que se sentia s. Para lhe
fazer companhia resolveu criar o que ela chamava de
Fig. 14: Pan
o seu povo (ALMEIDA, 2011, s/p). Percebe-se a Fonte: Almeida (2011, s/p)
identificao da menina com o orix, fato que pode
auxiliar na superao do preconceito em relao s religies de matriz africana no Brasil.
Quando a temtica religiosa introduzida por uma histria, cheia de sutilezas, contada
pela av, espera-se contribuir para o enfrentamento do preconceito religioso bem como da
tendncia ocidental de demonizao dos orixs e supervalorizao das religies crists.
Bruna se identifica tanto com sn que chega a sonhar com a galinha dAngola criada
por ela. O pedido da menina ao seu tio para que ele fizesse uma galinha para ela com o barro,
artefato e maior representao da orix Nan, evidenciam, novamente, relaes familiares
positivas e tradies transmitidas s novas geraes.
A narrativa segue at o aniversrio de Bruna, em que a menina recebe de presente de sua
av uma galinha dAngola de verdade. As meninas da aldeia passam a brincar com Bruna e sua
Conqum, at que descobrem um ba que pertence sua av. Dentro do ba est um pan que
conta a histria da criao do mundo por sn.
Novamente nesse trecho a valorizao do mito e da cultura africana apresentado na
trama por meio da histria da criao do mundo:

Bruna, minha querida, conta a lenda da minha aldeia africana que estes foram
os animais que vieram ajudar a Conqum na criao do mundo e de meu povo.
Conqum espalhou a terra quando desceu do cu para a Terra, o lagarto desceu
para ver se a terra estava firme e o pombo foi avisar aos outros animais que j
podiam descer para habitar naquele lugar. Esta a histria da criao do mundo
que minha av j me contava enquanto eu pintava pans como este
(ALMEIDA, 2011, s/p).

A forma como a narrativa trata questes como famlia, ancestralidades, mitologia,


contribuem para a valorizao de elementos culturais de povos africanos ao mesmo tempo em
que atua no fortalecimento positivo da identidade de crianas negras brasileiras. Acrescentam-se
que as ilustraes do livro demonstram cuidado com a esttica j que as personagens so
retratadas sem esteretipos, em situaes cotidianas.

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PROXIMIDADES E DISTANCIAMENTOS ENTRE AS PROTAGONISTAS

Ao compararmos as narrativas Bruna e galinha dAngola e Menina bonita do lao de


fita, podemos perceber que a principal proximidade entre as duas histrias o fato de as
protagonistas serem meninas negras. Sobre outras caractersticas e elementos composicionais das
identidades de ambas, as duas narrativas percorrem caminhos bastante diferentes. Enquanto
Bruna uma criana que possui um nome, uma identidade e reconhece sua ancestralidade, a
Menina destituda de uma identificao nominal, tem dificuldade para acessar sua
ancestralidade e reconhecer suas origens.
O livro de Ana Maria Machado mostra uma preocupao evidente com a exaltao da
beleza da menina negra, valorizando a esttica, porm reforando elementos da branquidade
normativa j que a Menina reiteradamente ressaltada como bonita quase que numa relao de
compensao do tipo negra, mas bonita. Na narrativa de Gercilga de Almeida no h essa
explicitao sobre a esttica da menina, apresentada muito mais por meio das ilustraes.
As duas meninas possuem uma av que figuram na trama com a funo de ligao com
a histria de vida das personagens. A av da Menina apresentada como uma preta arteira,
responsabilizada (e essa sua nica funo na trama) pela herana racial da menina. Ela no
participa da histria e apenas mencionada como uma referncia positiva(?) para a identidade
da Menina. J a av de Bruna, Nan, possui nome, uma artista que pinta pans e contadora
de histrias de sua antiga aldeia africana. Percebe-se na inteno das narrativas de promover o
vnculo familiar e a ancestral, mas com abordagens e nveis de envolvimento com essa
ancestralidade bastante diferente.
A presena de um animal na trama tambm um ponto convergente das histrias. Mas
enquanto Bruna tem no animal um bichinho de estimao e metaforicamente como um dos
agentes de criao do mundo, a Menina bonita relaciona-se com o coelho estabelecendo dilogo,
em nvel de igualdade, o que produz um possvel duplo movimento: a Menina bonita se insere
no reino animal ou o coelho humaniza-se. Essa aproximao de personagem negra natureza
evidencia uma abordagem baseada no racismo cientfico, teoria racista do sculo 19 que
utilizava elementos biolgicos para tentar explicar cientificamente a hierarquizao das raas.
O quadro a seguir sintetiza e evidencia as principais semelhanas e diferenas entre as
obras analisadas.

CARACTERSTICAS MENINA BONITA DO LAO BRUNA E A GALINHA


DE FITA DANGOLA
IDENTIFICAO Ausente Bruna
NOMINAL
CARACTERIZAO Menina linda, linda, olhos de Menina negra, cabelo tranado,
FSICA azeitonas pretas, cabelo sapato nos ps, vestido vermelho
enroladinho e negro, pele escura e com bolinhas brancas
lustrosa (Atribuies do texto) (Atribuies a partir do texto)
PROTAGONISTA Menina bonita Bruna
NARRADOR/A Terceira pessoa Terceira pessoa
PERSONAGENS Coelho branco, me Av, tio, meninas da aldeia,
COADJUVANTES galinha dAngola
ME/PAI Me: Mulata linda e risonha Me: no citada
Pai: no citado Pai: no citado

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AV/AV Av: preta, arteira (sem Av: contadora de histrias, artista


identificao nominal) (com identificao nominal:
Nan)
Av: no citado Av: no citado
OUTROS No citados Tio
FAMILIARES
ANO DE 1986 [1 edio], 2010 (8 edio) 2000 [1 edio], 2011 (3 edio)
PUBLICAO
MENO No citada Mitos de sn e de Nan
RELIGIOSIDADE/
RELIGIO
RELAO COM Zoomorfizada: a coelha conversa No zoomorfizada: a galinha
ANIMAIS com as personagens humanas. dAngola no conversa com as
personagem preponderante na personagens humanas embora
trama tambm seja preponderante na
trama
Quadro 1: Comparativo das caractersticas identitrias de "Menina bonita do lao de fita" e de "Bruna e a galinha
dAngola"
Fonte: Organizao das autoras

Esta anlise permitiu compreender a construo da identidade das personagens,


estabelecendo semelhanas e diferenas fundamentais acerca das produes literrias,
aprofundando a percepo dos significados que podem vir a assumir para crianas e/ou
educadoras e educadores. Embora no tenha sido mera inteno estabelecer hierarquias entre as
duas narrativas, atribuindo segunda uma avaliao bem mais positiva que primeira, fato que
no que se refere composio das personagens e suas relaes com seus pares, bem como suas
identidades, uma delas foi bem mais elaborada. Tal resultado retoma o que foi discutido no incio
deste texto sobre a qualidade esttica. Estamos diante de duas obras altamente escolarizadas mas
com caminhos narrativos bastante diferenciados a ponto de uma ser muito mais condizente com
o que se preconiza como qualidade esttico-literria do que a outra, isso se considerarmos e
o que estamos fazendo que um critrio de qualidade deve incluir tambm a valorizao tnico-
racial.

CONSIDERANDO FINALMENTE...

Considerando finalmente que a literatura infantil voltada para a criana pequena oferece
pouca diversidade temtica de livros, alm da carncia de gneros literrios inclusive neste
estudo predominaram os contos , resta-nos avaliar a prpria anlise aqui empreendida para
verificar em que medida seus resultados contribuem para a ampliao do debate sobre a
escolarizao da literatura e da qualidade literria.
Inicialmente foi proposta uma anlise bibliogrfica sobre livros com protagonistas negras
com vistas a avaliar a qualidade em relao valorizao ou no da diversidade tnico-racial.
Embora no tenha sido possvel apresentar todos os livros analisados na pesquisa original, o que
se concluiu foi que houve um melhoramento na elaborao de personagens negras protagonistas
no que se refere a caractersticas estticas e sua atuao na trama, contribuindo para uma
diminuio de representaes estereotipadas ou desumanizadoras.
Posteriormente, no entanto, ao se debruar sobre duas obras popularizadas no ambiente
escolar e muitas vezes utilizadas como pretexto para o trabalho de valorizao da cultura negra,

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foi possvel observar limites em uma delas, principalmente em relao constituio da


identidade da protagonista.
Assim, o que se verifica que ainda quando se trata do protagonismo negro na literatura
infantil os limites prevalecem, sobretudo no tocante representatividade, pois apesar de nesta
pesquisa serem apresentados apenas livros com protagonistas negras, a realidade nas bibliotecas
escolares brasileiras bem diferente: tais personagens so escassas. Ratificando esse fato, Helosa
Pires Lima (2005) prope um importante exerccio:

Entre numa livraria, na biblioteca da escola, numa bienal do livro, ou se


aproxime da estante de livros de sua casa. Agora, separe os que possuem
personagens negros. [...] A primeira sensao era a de no existirem, de nunca
aparecerem nas aventuras, nas histrias de amor, nas de suspense, no mundo
das princesas, dos heris e das turmas desses enredos (LIMA, 2005, p. 101-
102).

Tais personagens so escassas e, muitas vezes, preteridas para o trabalho de mediao da


leitura com crianas pequenas (exceto em datas comemorativas, como o Dia Nacional da
Conscincia Negra, por exemplo). Mesmo que a legislao para a Educao das Relaes tnico-
Raciais tenha estimulado, no tem sido suficiente para superar o racismo incutido nos valores
estticos e artsticos de um modo geral. Ser necessrio um investimento macio em formao
literria a partir de outros referenciais de humanidade. E, para tanto, torna-se preponderante a
assuno da diversidade humana como mais um dos critrios para avaliar se uma obra literria
tem qualidade ou no. Do contrrio s nos resta o restrito e cada vez mais compartimentalizado
cnone, termo que atua como um eufemismo para literatura infantil com personagens brancas.

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Submetido em: Dezembro de 2016


Aprovado em: Abril de 2017

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