A presena afro-brasileira na msica de Waldemar Henrique

Edson Santos da Silva 1

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR/PPGARTES
SIMPOM: Etnomusicologia
santos_banda@yahoo.com.br

Resumo: Waldemar Henrique comps diversas canes, peas para piano solo, coro,
orquestra, msicas para novela, teatro e filmes inspirados no folclore amaznico, indgena,
nordestino e nas representaes das crenas e dos hbitos das populaes afrodescendentes na
Amaznia e no Brasil. A presena da cultura afro-brasileira na obra de Waldemar Henrique
pode ser percebida pela simples observao das letras, ritmos e gneros utilizados em diversas
de suas obras. Investigar os fatores que contriburam para a presena da cultura afro-brasileira
na obra deste compositor o objetivo principal desta pesquisa, em andamento. Os especficos:
fornecer informaes contextualizadas sobre Waldemar Henrique; verificar como Waldemar
aborda a temtica afro-brasileira em suas composies e, descrever e analizar as composies
denominadas de Pontos Rituais.Para isso, foi necessria a busca de informaes
contextualizadas sobre a vida e a obra do compositor, verificando sua possvel relao com
pessoas ligadas cultura afro-brasileira, e a anlise de sua obra. Nosso ponto de partida foi a
reviso da bibliografia disponvel, tendo como referncia o catlogo de suas obras publicado
por Claver Filho (1978) e Miranda (1978), assim como esto sendo consideradas as questes
propostas por Bhague (1992), Durand (2001) e Blacking (2000), entre outras, a investigao
das dimenses socioculturais e esttico-ideolgicas no estudo de um compositor, para a
compreenso da sua produo musical. Diante da carncia de escritos sobre o assunto em tela,
est sendo realizada a coleta de dados em campo, em forma de entrevistas semi-estruturadas,
e episdicas, com personalidades musicais relacionadas ao maestro, que estudaram e
analisaram suas obras.A partir dos resultados at agora obtidos, proposto uma classificao
para as obras inspiradas ou que apresentam temas relacionados temtica afro-brasileira, em
trs categorias.
Palavras-chave: Waldemar Henrique; Criao Musical; Msica no Par; Cultura Afro-
brasileira.

The Afro-Brazilian Presence in Waldemar Henriques Music

Abstract: Waldemar Henrique composed several songs, pieces for solo piano, choir,
orchestra, music for soap opera, theater and films inspired by the folklore of Amazon,
indigenous, northeastern, and representations of beliefs and habits of African descendant
populations in the Amazon and Brazil. The presence of African-Brazilian culture in the work
of Waldemar Henrique can be perceived by simple observation of the lyrics, rhythms and
genres used in many of his works. To investigate the factors that contributed to the presence
of African-Brazilian culture in the work of this composer is the main objective of this

1
Mestrando orientado pela Professora Dra. Sonia Chada - PPGARTES/UFPA.
 638

research in progress. The specific objectives: to provide contextual information about

Waldemar Henrique; check how Waldemar addresses the African-Brazilian theme in his
compositions, and to describe and analyze the compositions called "Rituals Points." To this, it
was necessary to search for contextualized information on the life and work of the composer,
verifying their possible relationship with people connected to the African-Brazilian culture,
and the analysis of his work. Our starting point was the review of the available literature, with
reference to the catalog of his works published by Claver Filho (1978) and Miranda (1978), as
well as being considered the questions posed by Bhague (1992), Durand (2001) and
Blacking (2000), among others, the investigation of the socio-cultural and aesthetic and
ideological dimensions in the study of a composer, for the understanding of his musical
production. Given the lack of writings on the subject at hand, it is being held data collection
in the field, in the form of semi-structured, and "episodic" interviews with musical
personalities related to the composer, who studied and analyzed hisworks. From the results
obtainedso far, a classification is proposed for the inspired works or existing topics related to
the African-Brazilian theme, in three categories.
Keywords: Waldemar Henrique; Musical Creation; Music in Par; African-Brazilian culture.

1. Introduo

A presena do negro na regio amaznica, e especialmente no Estado do Par, no

pode ser considerada desprezvel, seja do ponto de vista da quantidade de indivduos trazidos
para esta regio, seja como mo de obra annima que ajudou a construir a riqueza de diversos
senhores, seja ainda, como fator tnico ou, at mesmo, pela contribuio cultural africana para
a vida do homem da Amaznia (SALLES, 2004, p. 18).

Este considervel contingente de negros na regio amaznica, de forma alguma

passa despercebido aos olhos daqueles que buscam investigar a cultura do homem da regio.
Loureiro nos adverte que:

Houve em vrios pontos do territrio da Amaznia redutos negros de origens

diversas: negros que fugiam do cativeiro e se embrenhavam nas matas, isolando-se
com medo de perseguio, negros que vieram para executar algum trabalho
especfico (em especial a construo de fortes) e que acabaram ficando, ou por outra
razo. (LOUREIRO, 1995, p. 24.)

Loureiro menciona que por volta de 1822, a populao urbana de Belm contava
com maioria negra-escrava. Constitua, somada a africanos livres e crioulos libertos, dois
teros da populao (idem,p.25).

A cultura africana, com as suas diversas caractersticas, se faz presente na cultura

do homem da Amaznia, e tem, inclusive, servido de inspirao para diversos compositores
que procuram retrat-la, de acordo com o seu entendimento, na paisagem sonora amaznica.

ANAIS DO IV SIMPOM 2016 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

 639

Desde os sculos XIX e XX, a temtica afro-brasileira tem sido recorrente na obra
de artistas paraenses ou radicados no Estado como Gama Malcher, Carlos Gomes, Ettore Bsio,
Jos Domingues Brando, Gentil Puget, T Teixeira e Waldemar Henrique (SALLES, 2004).

No sculo XIX, o envolvimento de msicos e compositores com a luta dos negros

pela liberdade torna-se bastante evidente. Compositores como Antnio Carlos Gomes e o maestro
e compositor paraense Jos Cndido da Gama Malcher, por exemplo, se envolveram na campanha
abolicionista e abordaram o tema da luta do negro pela liberdade em suas composies
(SALLES, 2005a). deste perodo a obra Bug-Jargal, que Gama Malcher concluiu em
1885, baseada no romance de Victor Hugo, que conta a histria do heri negro apaixonado
pela senhora branca, pela qual morre depois de chefiar uma revolta de escravos. Na mesma
poca, Carlos Gomes, coincidentemente, escrevia Lo Schiavo (SALLES, 2005a, p. 25).

O interesse pelo folclore amaznico e o envolvimento com a questo abolicionista

tambm podem ser notados na obra do maestro e compositor Jos Domingues Brando
(1865-1941), que:

Torna-se o compositor da campanha abolicionista no Par, publicando, em 1888, a

grande valsa O Himeneu da Liberdade, juntamente com a marcha Os Chics, alm de
outras composies que ele compunha e cujo produto da venda era destinado
emancipao dos escravos (SALLES, 1970, p. 93.)

No incio do sculo XX, perceptvel a presena da cultura afro-brasileira na

msica produzida na Regio Amaznica. Vrios compositores abordaram a vida e os
costumes dos negros que povoavam a periferia das capitais e das cidades do interior da regio.
Vale mencionar, entre outros, o violonista e compositor Antnio Teixeira do Nascimento,
negro, carinhosamente conhecido como T Teixeira; Gentil Puget, que produziu vrias obras
inspiradas por esta temtica, tendo classificado parte de suas obras como Motivos do folclore
negro (SALLES, 1970: 241); o msico e compositor italiano Ettore Bsio, que integrado
definitivamente na vida artstica do Par, procurou conhecer a msica do povo e assimilar
seus elementos (SALLES, 1970, p. 92) e, Waldemar Henrique.

Waldemar Henrique da Costa Pereira, nascido na capital do Estado do Par (1905-

1995), ao longo de sua vida produziu canes, peas para piano solo, coro, orquestra, msica
para novela, teatro e filmes. Suas obras tm como tema o folclore amaznico, indgena,
nordestino, e as representaes das crenas e dos hbitos das populaes afrodescendentes na
Amaznia e no Brasil.

ANAIS DO IV SIMPOM 2016 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

 640

2. Resultados preliminares
A presena da cultura afro-brasileira na obra de Waldemar Henrique pode ser
percebida pela simples observao das letras, ritmos e gneros utilizados em diversas de suas
obras. Esta presena tem sido mencionada por autores como Claver Filho, que chega,
inclusive, a apresentar uma diviso da obra deste compositor, onde parte de suas composies
que apresentam relao com a cultura afro-brasileira so classificadas como Folclore
Negro: trs pontos rituais (No jardim de Oeira, Sem Seu e Abalogum), Olero-, Abaluai,
Maracatu, Me do terreiro, Min orix Xang, Negro vio, Abaluai-co, Macumba, Yan-san
(1978: 84).

O catlogo de obras elaborado por Claver Filho (1978: 105-115) constitudo de

195 obras, compostas entre os anos de 1920 e 1978. Dessas, 45 obras apresentam temas que
remetem ao negro e/ou cultura afro-brasileira. Vejamos as tabelas a seguir:

Composies entre 1920-1978

Temas diversos 150
Temas voltados ao negro e/ou cultura afro-brasileira 45
Total 195
Tabela 1

Se observarmos a relao das obras de Waldemar Henrique apresentadas no

catlogo de Claver Filho, e dele separarmos as obras que apresentam tema que remetam ao
negro e/ou cultura afro-brasileira, obteremos a seguinte relao:

TEMA GNERO
Abalogum Ponto Ritual
Abaluai Ponto Ritual
Abaluai-c Ponto Ritual
Boi-bumb Batuque Amaznico
Boi Carinhoso Chula
Boi Tunga Coco
Caetano d Angola ...................................
Carnaval Carioca Samba Estilizado
Cena de Congo Sute Dramtica
Coco de Usina Coco
Coco Peneru Batuque
Conga Conga
Coronel de Macambira (O) Bumba-meu-boi
Essa Negra Ful Cano
Hei de Seguir Teus Passos Maracatu
Jardim de Oeira (No) Ponto Ritual
Joo Cambuete Acalanto
Jongo Jongo longo Cantiga
Jongo da Marambaia Jongo
Lavadeira da Queimada Chula
Lavagem do Bonfim Cano
ANAIS DO IV SIMPOM 2016 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA
 641

Lundu Bailado
Lundu da Negrinha Lundu
Macumba Batuque-Cano
Me Catirina Cano
Me de Terreiro Evocao-Maracatu
Me Preta Cano
Maracatu Invocao
Menino, Quem Foi Teu Mestre? Capoeira
Meu boi vai-se embora Cano-Batuque
Min Orix Xang Louvao
Na fazenda Jutlndia Chula
Nau da Bahia Cano
Negra dengosa Cano
Negro Vio Cano
Olero- Macumba
Orao ao Negrinho do Pastoreio Cano
Que ro no arruma (O) Cantiga
Rema Remundo Chula
Sem Seu Ponto Ritual
Tapioca Quentinha Prego
Tem Pena da Nega Batuque Amaznico
Virado de S Emlia Virado
Yan-San Ponto Ritual
Yah da Bahia Chula
Tabela 2

Considerando as pesquisas j realizadas, para as 45 obras de Waldemar Henrique

que apresentam temas que remetem ao negro e/ou cultura afro-brasileira, propomos que
estas podem ser subdivididas em trs grupos, de acordo com o tema das composies:

Obras diversas relacionadas ao negro e cultura afro-brasileira: Caetano d

Angola, Cena de Congo, Lavagem do Bonfim, Nau da Bahia, Essa negra Ful, Negra
dengosa, Negro Vio, Orao ao Negrinho do Pastoreio, Tem pena da nega, Me Catirina,
Me de terreiro, Me preta,entre outras.

Obras relacionadas aos gneros musicais e/ou danas de provvel influncia afro-
brasileira: Boi-bumb, Boi Carinhoso, Boi Tunga, Coco de Usina, Coco Peneru, Conga,
Jongo Jongo longo, Jongo da Marambaia, Lundu, Lundu da Negrinha, Meu boi vai-se
embora, Virado de S Emlia, entre outras.

Obras com temas relacionados religiosidade afro-brasileira: Abalogum,

Abaluai, Abaluai-c, Jardim de Oeira, Macumba, Maracatu, Min Orix Xang, Olero-,
Que ro no arruma, Sem Seu, Yan-san, Yah da Bahia, entre outras.

Diante deste cenrio, esta pesquisa se prope a investigar quais os fatores que
contriburam para a presena da cultura afro-brasileira na obra de Waldemar Henrique. Para
isso, torna-se necessrio a busca de informaes contextualizadas sobre a vida e a obra deste

ANAIS DO IV SIMPOM 2016 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

 642

compositor, verificando sua possvel relao com pessoas ligadas cultura afro-brasileira, e a
analise de sua obra.

3. Dos objetivos
O objetivo principal da pesquisa o de investigar quais fatores contribuiram para
a presena da cultura afro-brasileira na obra de Waldemar Henrique. Os especficos: fornecer
informaes contextualizadas sobre Waldemar Henrique; verificar como Waldemar Henrique
aborda a temtica afro-brasileira em suas composies e, descrever e analizar as composies
denominadas de Pontos Rituais.

4. Pressupostos tericos e metodolgicos

Nosso ponto de partida foi a reviso bibliogrfica das pesquisas realizadas sobre a
biografia e a obra de Waldemar Henrique, assim como pesquisas de carater etnomusicolgico
relacionadas ao tema desta proposta. Aspectos da criao, do fazer musical, das relaes
interpessoais, das crenas, dos interesses e do dia-a-dia do compositor esto sendo
pesquisados com a finalidade de proporcionar uma viso mais abrangente da vida e de sua
produo musical. A produo de historiadores e folcloristas sobre a vida e a obra do
compositor, o envolvimento do compositor com movimentos culturais e ideolgicos de sua
contemporaneidade, sua relao com a cultura afro-brasileira e a possvel presena de
elementos da cultura afro-brasileira na sua produo musical, haja vista este tema se fazer
recorrente em uma considervel parcela de suas composies, tambm esto sendo
considerados.

Dado a carncia de escritos sobre o assunto, est sendo realizada a coleta de dados
em campo, em forma de entrevistas semi-estruturadas, e episdicas, como postulado por
Bauer e Gaskell (2005), com personalidades musicais relacionadas ao maestro Waldemar
Henrique, que estudaram e analisaram suas obras. Dentre as personalidades entrevistadas,
figuram nomes como o da musicloga e pianista Maria Lenora Menezes de Brito e do escritor
e pesquisador Sebastio Godinho, que trabalhou com o compositor por cerca de 30 anos.

As perguntas so enriquecidas com narrativas independentes, por vezes

importantes fragmentos histricos das vidas dos informantes e, como qualquer documento, os
relatos obtidos passam por um minucioso trabalho de crtica e interpretao com a finalidade
de filtrar informaes que possam trazer dados relevantes para o entendimento da vida e da
obra do compositor.

Documento, aqui, est sendo tratado no sentido mais amplo, documento escrito,
ilustrado, transmitido pelo som, imagem, ou de qualquer outra maneira. Embora no
ANAIS DO IV SIMPOM 2016 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA
 643

tenhamos a pretenso de chegar a conjuntos coesos de informaes bibliogrficas por essa

via, mas a dados esparsos que serviro de suportes valiosos para a concretizao desta
pesquisa.

Buscamos apreender os significados desses documentos e depoimentos na sua

realidade concreta, a partir do entendimento do que eles representam e como so
representados simbolicamente para os sujeitos e, neste contexto, traar um modelo analtico
que permita alcanar a realidade mais aparente, pela via do universo mais subjetivo da cultura
musical. Acreditamos, assim, ser possvel apreender diversos aspectos amplos e gerais da
cultura a partir do estudo e da anlise da vida cultural de alguns de seus agentes mais
importantes. Entendemos que a histria de vida de um msico ou compositor capaz de
revelar muitos aspectos do saber e fazer culturais onde ele se insere culturalmente, pois ele
ao mesmo tempo um indivduo com ampla influncia que pode revelar traos identitrios e o
contexto cultural no qual se encontra inserido.

A avaliao das informaes recolhidas est sendo realizada considerando a

perspectiva atual das cincias sociais e humanas e das cincias musicais. Privilegiando, tanto
quanto possvel, a abordagem multidisciplinar, integrando perspectivas tericas e
metodolgicas da etnomusicologia, da antropologia, da sociologia e da histria. Neste sentido,
estamos realizando diversas anlises, priorizando, a musical, a contextual, a histrica e a
cognitiva, sob o ponto de vista da etnomusicologia. Acreditamos, assim, ser possvel uma
melhor compreenso da obra de Waldemar Henrique e da cultura afro-brasileira como
inspirao para sua criao musical. Cremos que esta proposta trar uma viso distinta da que
se tem hoje sobre a obra de Waldemar Henrique, alm de poder gerar hipteses sobre a
presena afro-brasileira na cultura paraense, podendo servir de base para futuros estudos
sobre a msica na Amaznia.

Vale mencionar, que o foco desta pesquisa o compositor, seguindo a linha de

pensamento de autores como Gerard Bhague: o foco central da compreenso e do estudo da
criao deve ser o compositor nas suas mltiplas dimenses socioculturais, e esttico-
ideolgicas (1992, p.6).

Gilbert Durand nos adverte sobre a importncia da investigao do trajeto

antropolgico do artista, ao analisarmos sua obra. Segundo o autor, para se estudar o
simbolismo imaginrio, necessrio o estabelecimento de um trajeto antropolgico do
imaginrio, conceito metodolgico capaz de apreender a incessante troca que existe ao nvel
do imaginrio entre as pulses subjetivas e assimiladoras e as intimaes objetivas que
emanam do meio csmico e social (2001, p.41).
ANAIS DO IV SIMPOM 2016 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA
 644

Estamos analisando a obra de Waldemar Henrique levando em conta o seu trajeto

de vida, visto que:

A ideia de arte pela arte criou a iluso de que o compositor um ser social parte,
transcendental. O prprio fenmeno da criao musical , sem dvida, inseparvel
do compositor. Portanto, o foco central da compreenso e do estudo da criao deve
ser o compositor nas suas mltiplas dimenses socioculturais e esttico-ideolgicas.
(BHAGUE, 1992, p. 6.)

Bhague ainda postula que o contexto social se define no somente como

identidade sociocultural que corresponde a valores especficos do grupo social do compositor,
mas tambm da posio poltico-ideolgica do mesmo. Para ele, negar a posio ideolgica
do compositor como insistiram os partidrios do conceito da arte pela arte, equivale a negar
as suas atribuies como ser social (1992, p. 7).

Para um melhor entendimento do processo de criao de Waldemar Henrique e da

presena afro-brasileira em suas composies, vale observar a orientao de Bhague, j
citada, buscando no apenas a compreenso da estrutura sonora de suas composies, mas
focalizando este olhar sobre o fundamento sociocultural de sua criao musical.

Blacking nos adverte que:

Qualquer afirmao sobre a musicalidade deve considerar processos que so e que

estes podem ser includos na anlise da msica. As respostas para muitas
importantes questes sobre estrutura musical podem no ser estritamente musicais.
(1973, p. 89.)

Vale, tambm, verificar como este compositor produz suas obras. Isso nos revela
um pouco de seu perfil, de seu carter pesquisador, de estudioso da cultura de seu povo.
Claver Filho (1978) nos apresenta um Waldemar Henrique disciplinado, que desenvolve suas
composies com base em pesquisas que, por sua vez, demonstram um profundo
conhecimento da temtica afro-brasileira, especialmente no que tange questo das religies
de matriz africana, como no caso dos Pontos Rituais do Candombl j mencionados.

Conhecer Waldemar Henrique, como indivduo e como ser social e cultural, de

fundamental importncia para a compreenso de sua obra e de seu processo de criao
musical. Blacking j afirmou que as formas que a msica toma e seus efeitos sobre as pessoas,
originam-se das experincias sociais de corpos humanos em contextos culturais diferentes, a
msica manifesta aspectos da experincia de indivduos na sociedade (2000, p. 88).

Partindo das possibilidades mencionadas, a leitura da obra de Waldemar Henrique

nos permitir compreender suas caractersticas, suas particularidades, seu diferencial, alm de

ANAIS DO IV SIMPOM 2016 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

 645

iluminar nossas reflexes sobre de qu forma o compositor traduz musicalmente a interseco

cultural presente no territrio brasileiro e, em particular, na Amaznia, e como as lendas, os
costumes, os ritmos, a religiosidade e a contribuio dos diversos povos para a formao da
cultura do homem da Amaznia so representados musicalmente em sua obra.

A musicloga Lenora Brito, ao analisar as obras Sem-Seu, Abalogum e Jardim de

Oeiras afirma que essa trilogia , a nosso ver, a contribuio mais importante da msica
vocal brasileira sobre a presena do negro em nossa cultura (BRITO, 1986, p. 37).

O interesse de Waldemar Henrique pela cultura afro-brasileira evidenciado de

forma recorrente na literatura disponvel. Na entrevista concedida ao jornalista Joo Carlos
Pereira, o compositor afirma: eu tinha necessidade de estudar folclore baiano, aquelas coisas
de xang, de candombls, porque conheci um senhor que me tinha alertado que era uma coisa
maravilhosa, mas tinha que passar um tempo l (PEREIRA, 1984, p. 56).

Alm de buscar conhecer os principais centros de concentrao de cultura afro-

brasileira, Waldemar Henrique menciona que desejaria conhecer a frica em outra entrevista,
realmente, muito me apreciaria ir, pois tenho grande interesse pela frica desde que andei
pesquisando as influncias do folclore negro em nossa msica (CLAVER FILHO, 1978, p. 53).

A obra de Waldemar Henrique, pela sua importncia para a Regio Amaznica,

ainda tem sido objeto de poucas pesquisas, mesmo sendo ele um compositor brasileiro,
paraense, nativo desta regio e que apresenta uma quantidade considervel de msicas que
retratam o imaginrio amaznico, a vida e os costumes amaznicos. Esta pesquisa prope
uma nova perspectiva de estudos sobre a obra do compositor, abordando sua obra com um
olhar voltado para a pessoa do compositor, buscando compreender sua produo musical a
partir da pessoa do compositor, buscando investigar possveis influencias que o motivaram e
que serviram como fonte de inspirao para a sua criao musical, um novo ngulo de
investigao que poder servir de referncia para o estudo da contribuio negro-africana na
cultura paraense, pois, ao percebermos a presena afro-brasileira nas composies de
Waldemar Henrique, estaremos colaborando para a efetivao da lei n 10.639/03, que busca
mostrar a importncia da contribuio da cultura negro-africana na formao da sociedade
brasileira, com uma temtica voltada para a realidade da cultura do homem da regio
amaznica.

A pesquisa poder fornecer interpretaes, explicaes e at possveis avanos

tericos no estudo da obra de Waldemar Henrique, alm de novas discusses a respeito da
importncia da contribuio afro-brasileira para a formao da msica paraense. O acervo a

ANAIS DO IV SIMPOM 2016 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

 646

ser constitudo e ampliado sobre a obra de Waldemar Henrique certamente contribuir para
uma viso distinta da que se tem hoje sobre a produo musical deste compositor que teve
como compromisso retratar, atravs de parte significativa de suas obras, os costumes e a vida
de uma parcela da populao paraense e amaznica. Pretendemos, com os resultados
alcanados, uma representao equilibrada e atual do conjunto da obra do compositor no
contexto das correntes culturais, sociais e polticas mais significativas.

Referncias
BAUER, Martin W.; GASKKELL, George. Pesquisa qualitativa com texto, imagem e som:
um manual prtico. 4 ed. Petrpolis: Vozes, 2005.
BEHAGUE, Gerard. Fundamento Scio Cultural da Criao Musical. Art, Salvador, 19, p. 5-
17, 1992.
BLACKING, John. How musical is man? 6 ed. Seattle: University of Washington Press,
1973.
BRITO, Maria Lenora Menezes. Uma leitura da msica de Waldemar Henrique. Belm:
Conselho Estadual de Cultura, 1986.
CLAVER FILHO, Jos. Waldemar Henrique: o canto da Amaznia. 2a ed. Rio de Janeiro:
FUNARTE, 1978.
DURAND, Gilbert. As estruturas antropolgicas do imaginrio: introduo arquetipologia
geral. Traduo de Hlder Godinho. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2001.
LOUREIRO, Joo de Jesus Paes. Cultura Amaznica: Uma potica do imaginrio. Belm:
CEJUP, 1995.
PEREIRA, Joo Carlos. Encontro com Waldemar Henrique. Belm: Falangola, 1984.
SALLES, Vicente. Msica e msicos do Par. Belm: Conselho Estadual de Cultura, 1970.
________. O negro na formao da sociedade paraense. Textos reunidos/Vicente Salles.
Belm: Paka-Tatu, 2004.
________. Maestro Gama Malcher: a figura humana e artstica do compositor paraense.
Belm: UFPA/SECULT, 2005 a.
________. O negro no Par sob o redime da escravido. Programa Razes. Belm: IAP,
2005b.

ANAIS DO IV SIMPOM 2016 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA