COMENTARIO DE TEXTO

La Institucin Libre de Enseanza

La Institucin no pretende limitarse a instruir, sino cooperar a que se formen

hombres tiles al servicio de la humanidad y de la patria. Para esto no desdea una
sola ocasin de intimar con sus alumnos, cuya custodia jams fa a manos
mercenarias, aun para los ms subalternos pormenores, con el uso reinante en toda
Europa; novedad sta cuya importancia comprenda el ltimo Congreso de Bruselas,
donde al ser expuesta por uno de nuestros compaeros obtuvo la adhesin ms
entusiasta. Slo de esta suerte, dirigiendo el desenvolvimiento del alumno en todas
relaciones, puede con sinceridad aspirarse a una accin verdaderamente educadora
en aquellas esferas donde ms apremia la necesidad de redimir nuestro espritu:
desde la gnesis del carcter moral, tan flaco y enervado en una nacin indiferente
a su ruina, hasta el cuidado del cuerpo, comprometido como tal vez en ningn
pueblo culto de Europa por una indiferencia nauseabunda; el desarrollo de la
personalidad individual, nunca ms necesario que cuando ha llegado a su apogeo la
idolatra de la nivelacin y de las grandes masas; la severa obediencia a la ley
contra el imperio del arbitrio que tienta a cada hora entre nosotros la soberbia de
gobernantes y de gobernados; el sacrificio ante la vocacin sobre todo clculo
egosta, nico medio de robustecer en el porvenir nuestros enfermizos intereses
sociales; el patriotismo sincero, leal, activo, que se avergenza de perpetuar con
sus imprudentes lisonjas males cuyo remedio parece intil al servil egosta; el amor
al trabajo, cuya ausencia hace de todo espaol un mendigo del Estado o de la va
pblica; el odio a la mentira, uno de nuestros cnceres sociales, cuidadosamente
mantenido por una educacin corruptora; en fin, el espritu de equidad y tolerancia
contra el frenes de exterminio que ciega entre nosotros a todos los partidos,
confesiones y escuelas.

Giner de los Rios, F., Ensayos, pgs. 116 y 117. Reproducido en F. DAZ-PLAJA, Historia de Espaa en
sus documentos. Siglo XIX, Madrid. Ctedra. 1983. pp. 375-376.

Comentario: Situacin de la enseanza en la Espaa del XIX y principios que

sustentan a la Institucin.

CLASIFICACIN
-El texto es una fuente primaria y es un ensayo de naturaleza pedaggica.
-Se public en Espaa en 1876.
-El autor es Francisco Giner de Los Ros
-El destinatario es la opinin pblica en general.
ANLISIS
INSTRUIR Y FORMAR: Instruir consiste en comunicar conocimientos y formar pretende,
adems, desarrollar a la persona en un sentido ms integral, como individuo fsico y moral
dentro de un mundo de relaciones en el que l formar parte.
CARCTER MORAL: Se refiere al dominio de la conducta humana, que habr de ser libre y
responsable.
IDOLATRA DE LA NIVELACIN: Hace referencia a ideologas de la poca, como el
marxismo y el anarquismo, cuyo objeto de culto (idolatra) es la igualdad real, impuesta por el

1
Estado (marxismo) o por el colectivismo sin Estado (anarquismo). Son ideologas que pueden
disolver al individuo en la pira de un ideal colectivo, si bien para otros son la esperanza de
redencin de la humanidad.
OBEDIENCIA DE LA LEY CONTRA EL IMPERIO DEL ARBITRIO: La ley debera merecer
la complicidad de todos, porque es nuestra proteccin. Frente a ella, los soberbios creen en la
arbitrariedad de sus acciones, cuya nica justificacin pasa por su arrogancia o por los ideales
que la alimentan.
PATRIOTISMO FRENTE A EGOSMO: El destino de la nacin es el destino de todos; su
grandeza es la condicin para el bienestar de todos y cada uno de los espaoles.
TOLERANCIA CONTRA EL FRENES DE EXTERMINIO: El autor apoya la tolerancia frente
a la intransigencia, que slo lleva a la confrontacin.
SNTESIS
1-La enseanza no se limitar a instruir sino a formar globalmente al individuo.
1-1-Preparndolo para un mundo de relaciones.
1-2-Hacerlo til a la humanidad y a la patria.
2-Algunos objetivos didcticos:
2-1-Frente a la indiferencia por el cuerpo, su higiene y cuidado.
2-2-Frente a la idea de nivelacin y masificacin, el desarrollo de la personalidad
individual.
2-3-Frente al arbitrio, la obediencia a la ley.
2-4-Frente al clculo egosta, el sacrificio ante la vocacin.
2-5-Frente a vivir como mendigo o asalariado del Estado, el patriotismo activo.
2-6-Frente a la mentira, la verdad sincera.
2-7-Frente al frenes de exterminio de partidos y confesiones, la tolerancia.
COMENTARIO
LA ILE Y SU CONTEXTO
El contexto en el que se cre la Institucin Libre de Enseanza fue la Restauracin. Los
comienzos de la Restauracin fueron muy conservadores y restrictivos de las libertades de
expresin y difusin (censura), ctedra (supeditacin del profesorado pblico), reunin y
asociacin (habr partidos ilegales: los no monrquicos). A la vez, se restableca el sufragio
censitario, los alcaldes de las principales ciudades eran elegidos por la autoridad gubernativa,
los fueros vascos fueron abolidos (aunque se cre el concierto econmico provisionalmente y,
con l, la soberana fiscal en Vascongadas y Navarra). El final de la guerra carlista (1876) y de
la guerra en Cuba (1878) dio un prestigio al rgimen, contribuyendo a reforzarlo.
La ILE naci en 1876, en respuesta a la exigencia canovista de jurar los principios del rgimen.
La negativa de algunos profesores universitarios, que defendan as su libertad de ctedra, les
llev a perder su ctedra y a crear un centro de estudios de enseanza media y superior
alternativo, privado y laico, al amparo de la libertad para crear centros docentes que la
Constitucin de 1876 estableca. El centro no se alineaba con ninguna ideologa poltica o
religiosa, si bien se inspir en los postulados del krausismo1. Cuando en 1882 el gobierno de
Sagasta rehabilit a los catedrticos expulsados y pudieron volver a la Universidad, el centro se
centr en los estudios de enseanza primaria y secundaria. Siendo un centro privado y libre, sus
alumnos deban examinarse en algn instituto pblico para obtener el ttulo oficial. En cualquier
caso, la ILR alcanzar un elevado nivel y prestigio, y por ella pasarn varias generaciones de
espaoles que sern la lite de la intelectualidad de finales del XIX y de las primeras dcadas
del siglo XX. Paralelamente, tambin desarrollar, durante la II Repblica, las Misiones
Pedaggicas en el medio rural, que eran campaas de alfabetizacin y culturizacin del medio
rural.
La Institucin Libre de Enseanza, creada por Francisco Giner de los Ros (catedrtico de
Filosofa del Derecho de la Universidad de Madrid) ser una rara excepcin dentro del
1
El krausismo es una criatura filosfica del kantismo y, por lo tanto, del idealismo alemn. Los
seguidores espaoles vieron en las ideas de Krause un referente para defender una especie de pantesmo
religioso (Dios a la vez que es trascendente al mundo, lo contiene), una idea del derecho cuyo objetivo es
equidistante entre el individualismo y el socialismo, una idea del hombre positiva, en la medida en que se
aspira a mejorarlo por la educacin, una educacin universalista (y no localista o particularista).

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panorama educativo espaol, dominado por la Iglesia (especialmente en primaria) y por el
rgimen de la Restauracin (que devolvi a la Iglesia Catlica su predominio), y caracterizado
por mtodos anticuados y contenidos obsoletos y refractarios a la novedad.
Inspirada por la ILE naci (por decreto de 1907 del ministerio de fomento) la Junta de
Ampliacin de Estudios, que promovi intercambios de profesores y alumnos con el extranjero
y concedi becas para estudiar fuera de Espaa. A su vez, en 1910 naca la Residencia de
Estudiantes, centro creado por la Junta de Ampliacin de Estudios, cuyo primer director fue
Alberto Jimnez Fraud, vinculado a la Institucin Libre de Enseanza. La Residencia de
Estudiantes se plante como un complemento educativo a la Universidad, con reuniones,
conferencias, laboratorios, biblioteca, conciertos, etc.
UN POCO DE HISTORIA
Las Cortes de Cdiz iniciaron la reforma del sistema educativo en un sentido ilustrado y
liberal, a travs del decreto de 1814: La instruccin era responsabilidad del Estado, y
deba ser pblica, universal, gratuita y libre. Divida la enseanza en tres niveles:
primario o elemental, secundario o medio y superior o universitario. Se reconoca la
importancia del saber prctico y de las materias cientficas y tcnicas. El regreso de
Fernando VII y, con l, del absolutismo, hizo poco efectiva su aplicacin. Durante el
trienio liberal se aplic el decreto gaditano en el Reglamento de Instruccin Pblica
(1821), pero tampoco tuvo aplicacin.
En 1832 se crear el ministerio de Fomento, que se encargar de la educacin, que
crear normas educativas en 1834 y en 1845, destacando el plan de Gil y Zrate (1845)
que cre los Institutos de Enseanza Media, el sistema de oposiciones, los cuerpos de
catedrticos de instituto, la inspeccin educativa y las escuelas para formar maestros. La
Ley Moyano de 1857 se bas en todo esto en esencia. Las ideas sostenidas eran:
secularizacin, centralismo y uniformidad, pero no se sostuvo la idea de gratuidad, con
lo que las enseanzas media y superior sern para las clases acomodadas. Los estudios
universitarios seran competencia del Estado; en los estudios primarios y medios podan
concurrir escuelas y centros privados. Los maestros/as de los pueblos no cobrarn del
Estado hasta principios del siglo XX.
El plan Orovio de 1866 y 1875 cercenaba la libertad de ctedra (que s se reconoci en
el sexenio democrtico). La Restauracin hizo ms de lo mismo, de manera que se
plantearon alternativas. La ms fuerte fue la Institucin Libre de Enseanza (Madrid),
fundada en 1876, pero hubo otras despus:
-Las Escuelas del Ave Mara (Granada), fundadas en 1888 por el padre Manjn,
atendan a nios marginados. La enseanza era confesional.
-La Escuela Moderna (Barcelona), fundada en 1899 por Francisco Ferrer Guardia, ser
de orientacin librepensadora y anarquista, desarrollando una educacin laica e
ideolgica hasta los sucesos de la Semana Trgica de Barcelona (26 de julio 2 de
agosto de 1909), que responsabilizaron a Ferrer Guardia, el cual termin ejecutado,
muriendo as este experimento.
VALORACIN
La ILE fue un experimento de renovacin pedaggica, con mtodos de escuela activa y
de coeducacin (alumnado mixto). La intelectualidad salida de la Institucin obliga a
subrayarla como entidad de gran influencia en su poca y hasta la guerra civil.
Algunos nombres formados en la ILE: Fernando de los Ros, Besteiro, Los Machado,
Juan Ramn Jimnez, Ortega y Gasset, Amrico Castro, Gregorio Maran y un largo
etctera.