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Etapa IV - Ao CXXXII Tomo 136 - (4419) Costa Rica Domingo 27 de marzo 2016 - Pascua de la Resurreccin del Seor

Resurreccin es Estamos llamados a participar hasta lo ms profundo

de nuestro ser en todo el acontecimiento
una nueva vida de la muerte y resurreccin de Cristo
P/4-5 Papa Emrito Benedicto XVI

La solidaridad de
Foto L. vila

los catlicos est

cambiando vidas en
Alta Talamanca. No
podra existir otra
mejor manera de
celebrar el Ao Santo
de la Misericordia.

Tuve hambre
y me diste
de comer P/6-10

Prxima Tres aos de pontificado Editorial P/11

canonizacin
Francisco:
El Papa de la
Teresa misericordia
de Calcuta:
amar hasta
que duela
Resurreccin
con ojos de
P/20-21 P/14-15 misericordia
 2 Actualidad
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Domingo 27 de marzo 2016 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 27 de marzo 2016 Actualidad 3
Fiesta del Perdn Los lazos en
reconcili a miles con el Seor
Danny Solano Gmez comn entre
dsolano@ecocatolico.org
la Pascua
Miles de fieles se acerca-
ron a la Catedral Metropolita-
na para celebrar la Fiesta del
Cristiana
Perdn, en la cual unos 200
sacerdotes ofrecieron el Sacra-
mento de la Reconciliacin el
pasado viernes 18 de marzo,
y la Juda
desde las 9:00 a.m. hasta pasa-
das las 6:00 p.m.
Nios, jvenes y adultos de
diferentes partes de la Arqui-
dicesis de San Jos aprove-
charon esta oportunidad para
confesarse y prepararse con
miras a la Semana Santa.
Abilio Gmez de Alajue-
lita, lleg con su esposa y su
hija, segn dijo vienen todos
los aos a confesarse previo a
la Semana Mayor. Opin que La Resurreccin del Seor o Pascua es la fiesta ms importante de la Iglesia.
esta Fiesta del Perdn es una
excelente idea que los fieles Danny Solano Gmez mos como la transubstancia- la pureza y la verdad. (1Co 5, Un artculo de Aciprensa Dentro de la Cincuentena
deben aprovechar.
dsolano@ecocatolico.org
cin. 6-8) explica que los judos tenan se celebra la Ascensin del
ya la fiesta de las semanas Seor, que no necesariamente
Esta es una oportunidad De manera general, en el Entonces, la pascua juda
(ver Dt 16,9-10), fiesta inicial- se celebra a los cuarenta das
que se debe dar a menudo, La Resurreccin del Seor xodo (12: 14-17) Dios orde- fue establecida para honrar a
mente agrcola y luego con- de la Pascua, sino el domingo
porque necesitamos ese acer- o Pascua es la fiesta ms im- na al pueblo judo comer du- Dios por sacar al pueblo judo
memorativa de la Alianza en sptimo de Pascua, porque la
rante siete das pan sin leva- de Egipto y dura una semana,
camiento al Seor, a veces portante de la Iglesia, pero el
el Sina, a los cincuenta das preocupacin no es tanto cro-
nos agobian las dificultades de pueblo judo tambin celebra dura, para honrar el momento mientras para los cristianos se
de la Pascua. Los cristianos nolgica sino teolgica, y la
este mundo y necesitamos de una Pascua, y aunque ambas cuando el Padre sac a Su pue- centra en conmemorar la Re-
organizaron muy pronto siete Ascensin pertenece sencilla-
esa Paz, as como del consejo son celebraciones distintas, la blo de Egipto. Por otro lado, la surreccin de Cristo, despus
semanas, pero para prolongar mente al misterio de la Pascua
del sacerdote para continuar primera tiene sus orgenes en levadura tambin se asociaba de padecer en la Cruz para el
la alegra de la Resurreccin y del Seor. Y concluye todo
y afrontar nuestros problemas la segunda. al pecado, as que un smbolo perdn de nuestros pecados y
para celebrarla al final de los con la donacin del Espritu en
de cada da, coment Mara de pureza era quitar ese ingre- se extiende del Domingo de
De hecho, Jess, durante cincuenta das la fiesta de Pen- Pentecosts, segn detalla el
Monge, tambin vecina de diente. Resurreccin hasta Pentecos-
su ltima cena, se prepara para tecosts: el don del Espritu artculo en mencin.
Alajuelita, quien lleg desde ts (7 semanas).
celebrar la Pascua Juda, lla- Con este contexto, Jess, el Santo.
temprano a la Catedral. mada Psaj, la cual dura siete Cordero del Dios que iba a ser De esta forma, la Pascua
Por lo tanto, la Pascua Flo-
Por su parte, ngela de das (ocho en la Dispora) y sacrificado para el perdn de cristiana celebra la Nueva
rida, como tambin se le llama,
conmemora la salida del pue- los pecados (la Nueva Alian- Alianza, Jess derrota el peca-
Muoz, vecina de Rohrmo-
La Pascua (paso)
tiene un perodo de 50 das, el
ser en Pavas, resalt la buena blo hebreo de Egipto. za), celebra con sus discpulos do y nos abre las puertas a la
cual empieza con el Domingo
organizacin de la actividad, Parte de las tradiciones era
una cena, donde bendice el pan
y el vino, que a la vez son su
promesa de la Vida Eterna.
de Resurreccin y culmina con de Cristo nos
asimismo destac la presencia
de gran cantidad de personas
matar a un cordero y comer
Mazt (pan sin levadura). El
cuerpo y su sangre.
el Domingo de Pentecosts. aviva a recordar
La primera semana es la
y sacerdotes. Gracias a Dios
todava hay mucha gente que
pan cimo, como tambin se le Es importante mencionar Tiempo Pascual: Una
Octava de Pascua, la cual que el Seor
llama, tiene su origen en el he- las palabras del apstol Pa- maravillosa fiesta
busca la reconciliacin con cho de que el pueblo judo sa- blo: Despjense de la vieja cristiana se considera como si fuera un pas de la
Nuestro Seor, manifest solo da, en el cual el jbilo del
ngela.
li de Egipto con prisa y no se
pudo leudar (ponerle levadura)
levadura, para ser una nueva
masa, ya que ustedes mismos El Primer Concilio de Ni- Domingo de Pascua se prolon- muerte a la vida,
La Fiesta del Perdn in- el pan para el camino. son como el pan sin levadura. cea (325) estableci la fecha ga ocho das seguidos.
a una existencia
Porque Cristo, nuestra Pascua, de la Pascua el primer domin- En esta poca, las lecturas
cluy una Misa Solemne a las
6:00 p.m. en el templo de La
La hostia que se consagra
ha sido inmolado. Celebre- go despus de la luna llena, del Evangelio son acerca de definitiva y
en la Eucarista es un trozo de
Dolorosa, y seguida de un con- pan de cimo, que se convierte
mos, entonces, nuestra Pascua, tras el equinoccio de primave-
ra en el hemisferio norte. Por
los relatos acerca de las apa- gloriosa.
cierto de msica sacra. no con la vieja levadura de la riciones de Cristo Resucitado
en el Cuerpo de Nuestro Seor lo tanto, la fecha vara entre el
malicia y la perversidad, sino y cmo los apstoles vivieron
Jesucristo en lo que conoce- 22 de marzo al 25 de abril.
con los panes sin levadura de estos momentos.
 4 Actualidad
Resurreccin es una nueva vida
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Cuando hablamos de Resurrec-
cin de Cristo, no hablamos de un
cuerpo que vuelve a la vida. En el
Evangelio del Hijo Prdigo, el Padre
cuando dialoga con el Hijo Mayor, le
dice que era necesario alegrarse por-
que el hermano estaba muerto y ha
vuelto a la vida. Pero, vuelve en las
mismas categoras corporales en las
que estaba. La Resurreccin de Cris-
to es lo contrario de todo eso, Cristo
no resucita con las mismas categoras
corporales hablamos de una trans-
formacin.
De este modo el Padre Vctor Hugo
Castillo Matarrita, Superior Provincial
de Centroamrica del Instituto de los
Estamos llamados a Misioneros Combonianos, introduce
participar hasta lo la reflexin del acontecimiento que
da esperanza a los cristianos: la Resu-
ms profundo de
rreccin gloriosa de Cristo, de la cual,
nuestro ser en todo el San Pablo dice: vana sera nuestra fe
si Cristo no hubiese resucitado.
acontecimiento de la
muerte y resurreccin Cuando Mara Magdalena se en-
cuentra con el Resucitado, ella tiene
de Cristo, deca el Papa en la mente al Cristo que haba cono-
Emrito Benedicto XVI. cido antes de la Pasin, no lo recono-
ce, y es importante tener en cuenta
que la Resurreccin no es un volver a
la vida, es otra vida, en circunstancias
diferentes a las que hemos vivido,
destac el sacerdote.
Domingo 27 de marzo 2016
Es necesario morir fsicamente
para resucitar con un cuerpo glorioso,
como bien lo seala las plegarias eu-
carsticas, sobre todo cuando hacemos
memoria de los difuntos, y rezamos
para que nuestros hermanos, que han
muerto, resuciten con un cuerpo glo-
rioso como el de Cristo.
La enseanza y vivencia cristiana
tambin nos dice que no solo debemos
morir fsicamente, es necesario morir
al pecado y a una vida de tristezas.
El pecado es aquello que nos
distancia de Dios, nos distancia de la
vida, nos alejamos de lo trascenden-
te. En Cuaresma hemos insistido en la
conversin, en dejar la distancia con
Dios, para volver al Padre.
De este modo, el misionero com-
boniano, nos explica tambin esa ne-
cesidad de forjar nuestro camino hacia
la Resurreccin de Cristo, de la cual
seremos parte como lo refleja el Cate-
cismo de la Iglesia Catlica.
La Resurreccin de Cristo y el
propio Cristo resucitado es princi-
pio y fuente de nuestra resurreccin
futura: Cristo resucit de entre los
muertos como primicias de los que
durmieron [...] del mismo modo que
en Adn mueren todos, as tambin
todos revivirn en Cristo (1 Co 15,
20-22). En la espera de que esto se
realice, Cristo resucitado vive en el
corazn de sus fieles. En l los cristia-
nos saborean [...] los prodigios del
mundo futuro (Hb 6,5) y su vida
es arrastrada por Cristo al seno de
la vida divina (cf. Col 3, 1-3) para
que ya no vivan para s los que vi-
ven, sino para aquel que muri y
resucit por ellos (2 Co 5, 15).
Regalo!
Explica el Padre Vctor Hugo que
la Resurreccin es un don y una gracia
que se nos da de manera gratuita y que
es para todos, pues Dios no hace dis-
tincin para ofrecer la vida eterna.
La vida eterna es el don que
se te ofrece en el eterno presente
de Dios, Dios es siempre presente, es
el Yo Soy. Esto significa que ya no
estaramos condicionados a las cate-
goras temporales de pasado y futuro,
eso no existe en la vida eterna.
Eco Catlico
Seal que la nica necesidad en Gerardo Mora Pana
esa nueva vida sera la de contemplar,
gustar y gozar la presencia de Dios.
Ahora, si la vida eterna es regalo,
por qu aparece la cruz? Es necesaria,
mira, sin cruz yo no creo que se pueda
llegar a la Resurreccin porque sin la
cruz vaciamos la riqueza del mensaje
que Cristo nos trae, si Cristo nos anun-
cia en el momento de la Transfigura-
cin lo que va a suceder, y nosotros
nos dejamos guiar por la tentacin que
tuvo Pedro, estaramos quitando y va-
ciando el mensaje de Cristo, destac
el Presbtero quien por 16 aos estu-
vo en frica en misin, dirigiendo la
formacin en seminarios, y donde fue
tambin Superior Provincial.
Cuando Cristo carg con la cruz,
carga con la cruz del mundo, con el
pecado de la humanidad, pero tam-
bin nos dice que si alguien le quiere
seguir, debe tomar su cruz. Nos dice
tambin que parte de la experiencia de
nuestra vida es esa dimensin de cruz,
para participar con l de la Resurrec-
cin. Pero, cuidado, podemos tambin
tener la tentacin de que el cristianis-
mo es puro dolor, y eso es un error.
Cuando somos capaces de ir ms all
de la cruz, encontramos la alegra de
la Resurreccin, explic el combo-
niano.
A propsito del Santo que fund el
Instituto, San Daniel Comboni, y que
recientemente (15 de marzo) se cele-
braron 185 aos de su nacimiento, el
presbtero mencion que Daniel Com-
boni no naci santo, sino que en el ca-
mino de la cruz encontr la santidad.
Comboni afirma que las obras de
Dios nacen y crecen al pie de la cruz
y nos est diciendo que no podemos
perfilar la Resurreccin si no pasamos
antes por ese camino de prueba, y la
cruz es la prueba.
Podemos gustar en esta vida la
Resurreccin? San Daniel la vea
manifestada en el pueblo africano
y trabaja por ello. La cruz de Cristo
no es una banalidad, San Daniel vea
manifestada la Resurreccin cuando
evangelizaba al pueblo, cuando lleva
a Cristo, cuando buscaba justicia, paz
e igualdad, cuando trabajaba porque
todo hombre y mujer de frica tuviera
lo necesario esos son signos de Re-
surreccin.
Eco Catlico Domingo 27 de marzo 2016
La cruz nos llega a todos
por el ro que los llevara al otro lado y
gmora@ecocatolico.org
ponerse a salvo.
En una de las tantas ocasiones de
guerra (cruz), dos militares atraparon
al sacerdote en el Seminario.
En su experiencia de 16 aos en
frica, uno de los momentos de cruz, Uno de ellos lo quera matar si no
le entregaba el dinero. Ustedes los
el Padre Vctor Hugo Castillo, lo vivi
en el 2001, cuando estall la guerra en blancos tienen mucho dinero, recor-
la Repblica Centroafricana. d el presbtero que le dijeron, en con-
versacin con el Eco Catlico.
En esa ocasin yo tena que dar-
El Padre le explic que ellos no te-
me por muerto, explic el misione-
nan dinero y que de no haber opcin
ro comboniano. La violencia era tal,
el nico camino que le tocara seguir
que los enemigos eran los hombres,
no los nios o adolescentes o mujeres.
al militar era matarlo.
Siempre el hombre era enemigo, Le dije, entre, busque el dinero,
sentenci. y llveselo, era parte de las palabras
que le deca al militar.
Trabajando en el Seminario, el
El otro compaero armado, ante la
sacerdote ocultaba jvenes de parro-
sinceridad que vio reflejada en el pres-
quias y comunidades vecinas durante
el da, para en las noches ayudarles a btero, le dijo: djalo en paz, es un
hombre de Dios.
escapar en medio de sembrados de
yuca o maz, para que tomaran una va Fue tal la furia de no encontrar di-
nero y ante la advertencia del com-
paero, que el militar que encaonaba
al sacerdote, descarg una faja de tiros
a sus pies.
Cuando reaccion, no recuerdo el
momento de la ltima detonacin. Y
lo primero que pens fue en mi com-
paero que estaba en un estado de-
gradado a nivel sicolgico, y me fui
a buscarlo.
Record el sacerdote que su com-
paero, sali del cuarto tambin a bus-
carlo a l, y cuando lo vio no poda
creer que estuviera con vida. El Padre
Vctor trataba de abrazarlo y el com-
paero le deca no me toques, t ests
muerto, yo escuch todo, ests muer-
to.
Al rato, rompieron en llanto y cuan-
do lleg la calma, fueron al comedor
por un caf y de nuevo empezaron a
Padre Vctor Hugo Castillo mccj escucharse las balas y el bombardeo.
Algrense, por fin, los coros de los ngeles, algrense las jerarquas del cielo y,
por la victoria de rey tan poderoso, que las trompetas anuncien la salvacin.
Goce tambin la tierra, inundada de tanta claridad, y que,
radiante con el fulgor del rey eterno,
se sienta libre de la tiniebla que cubra el orbe entero.
Algrese tambin nuestra madre la Iglesia, revestida de luz tan brillante;
resuene este recinto con las aclamaciones del pueblo.
Actualidad 5
La Resurreccin de Cristo
no fue un retorno a la vida
terrena como en el caso de
Nos tiramos al piso y a lo lejos yo las resurrecciones que l haba
vea una lucecita roja, la misma que realizado antes de Pascua: la
vea cuando estaba en mi cuarto, que hija de Jairo, el joven de Nam,
era la luz del Santsimo. Pero, yo es- Lzaro. Estos hechos eran
taba en el comedor, describe el mi-
sionero.
acontecimientos milagrosos,
pero las personas afectadas
Cuando todo pas, el Padre Vctor
llev a su compaero al cuarto. Y al
por el milagro volvan a tener,
momento regres al comedor, desde el por el poder de Jess, una
piso quiso buscar de nuevo la luceci- vida terrena ordinaria. En
ta roja pero ya no estaba. No s ni cierto momento, volvern
qu era, ni qu pas, confiesa. a morir. La Resurreccin
Ese fue un momento de cruz de Cristo es esencialmente
ante el cual el Padre solo responde con
diferente. En su cuerpo
confianza: vale la pena. La cruz, no resucitado, pasa del estado de
necesitas estar en frica, te llega don-
muerte a otra vida ms all
de ests, donde vives o trabajes. Ella
del tiempo y del espacio.
te encuentra y te marca y si te marca
te deja huella, y ese es un signo bonito
Catecismo de la Iglesia
tambin de que ests caminando en la
Resurreccin. Catlica, 646
Finaliz el sacerdote la reflexin,
recordando afirmaciones del Papa Be-
nedicto XVI cuando hablaba que qui-
zs en estos tiempos la esperanza en
la vida eterna se ha disipado, porque
tampoco vivimos esta vida presente.
No la vivimos a plenitud, o de repen-
te, los dolores, luchas nos hacen per-
der de vista la otra vida. A veces se de-
sea que esta vida se termine y ya, pero
no se tiene ese conocimiento de que
la otra vida es diferente, no ser una
vida eterna con las preocupaciones
de hoy, claro, si voy a volver a vivir
otra vida como la presente, qu sen-
tido tendra, destac el Padre Vctor
Hugo Castillo.
Cristo lo dice, viviremos otra
vida, y eso es lo apasionante del Do-
mingo de Resurreccin, la Buena No-
ticia, recuperemos nuestra dimensin
de fe, pero no veamos la Resurreccin
pensando en que ser una vida como
la presente, es otra vida.
 6 Actualidad Domingo 27 de marzo 2016 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 27 de marzo 2016 Actualidad 7

Tuve hambre y me diste de comer

La solidaridad de los catlicos est cambiando vidas en Alta Talamanca.
No podra existir otra mejor manera de celebrar el Ao Santo de la Misericordia.

Texto: Martn Rodrguez G.
Fotos: Laura Andrea vila Ch.
Desde enero pasado, cuan-
do por primera vez a travs
del Eco Catlico se dio a co-
nocer la grave situacin de
los pueblos indgenas de Alta
Talamanca, se gener una co-
rriente de solidaridad a lo lar-
go de todo el pas que hoy da
sus frutos.
El reportaje motivado por
la misin que llev hasta aque-
llas tierras al Obispo de Li-
mn Monseor Javier Romn
Arias, dio pie a una serie de
acciones de personas, familias,
parroquias, organizaciones
e instituciones que hoy dan
como resultado un panorama
diferente para los hermanos
indgenas. Pero queda mucho
por hacer.
Se ha recogido y entregado
comida y ropa. Solo en el Eco
Catlico, atendiendo el llama-
do de la Dicesis de Limn,
lectores de todo el pas entre-
garon alrededor de mil kilos de
comida, artculos para el aseo
y ropa. Otro tanto se recogi
en la Curia limonense.
Hay instituciones como la
Caja del Seguro Social, que
se han movilizado para cons-
truir nuevos Ebais en la zona
alta de Piedra Mesa, y Acue-
ductos y Alcantarillados est
haciendo lo propio para dotar
de agua aquellos pueblos, pero
falta mucho.
La solidaridad ante la
emergencia del hambre que se
vive all est llenando estma-
gos y devolviendo la sonrisa a
los nios indgenas, pero para
que su calidad de vida tenga
expectativas a largo plazo no
solo es necesario entregarles el
pescado, hay que ensearles a
pescar.
Por eso es importante y
necesario que instituciones
educativas se impliquen ms.
Faltan mejores escuelas, es-
pecialmente en Alto Telire,
formacin tcnica para los
jvenes, mejores semillas y
tcnicas de cultivo. En ello el
MEP, el MAG, el INA y las
Universidades Pblicas po-
dran aportar mucho, as como
el Ministerio de Trabajo y el
IMAS canalizando recursos
para que los mismos indge-
nas mejoren los caminos de
Queremos que
sigan siendo
indgenas pero
con dignidad y
calidad de vida
Mons. Javier Romn
acceso hasta sus comunidades,
construyendo puentes y habili-
tando caminos donde hoy hay
solo trillos.
Hay que saber como arti-
cular las muchas voluntades
que existen de ayudar en un
proyecto a largo plazo, con vi-
sin integral y rostro humano,
no politiquero ni basado en la
creacin de imgenes persona-
les.
Desde la Iglesia, y en cum-
plimiento del deber evanglico
de la caridad, el esfuerzo por
dignificar a los indgenas de
Talamanca se mantiene pre-
sente y activo.
Testimonio de ello fue la
nueva incursin al territorio
indgena de parte de Monseor
Javier Romn y un equipo de
servidores de la Iglesia, entre
ellos el Padre Fabio Flores, p-
rroco de Amubri, dos herma-
nas de la caridad (Hermanas
Josy y Hermana Lennis), una
religiosa vicentina (Hermana
Bertalina), el baquiano Jos
Atencio, Danilo Layn, jefe
del Servicio Civil de Bribri y
dos periodistas de este medio
de comunicacin, los das 9,
10 y 11 de marzo pasado, al te-
rritorio de San Jos Cabcar y
Alto Coen.
Cumplir la misin
Desde hace casi un ao
cuando Monseor Romn
asumi como III Obispo de
Limn, se propuso conocer
toda su dicesis para tener una
idea clara de la realidad social
y pastoral que le corresponda
enfrentar.
Para ello ha visitado comu-
nidades, ha iniciado su jornada
de visitas pastorales y ha asu-
mido la situacin de los pue-
blos indgenas como una prio-
ridad de su episcopado.
Habiendo visitado toda la
zona de baja Talamanca, las
altas cumbres, donde los cami-
nos se vuelven inaccesibles se
convirtieron en la nueva meta
para el encuentro y la miseri-
cordia, para decirles a estos
hermanos que aunque todos
se hayan olvidado de ellos, la
Iglesia los tiene en el corazn
y mucho ms en el Ao de la
Misericordia en que se pide a
los creyentes salir all donde
estn los ms necesitados, los
excluidos y los apartados de la
sociedad.
Bajo esta consigna, el mir-
coles 9 de marzo, a las 2 a.m.
se inici el recorrido de dos
horas hasta Puerto Suretka en
automvil, transportando las
donaciones recogidas semanas
atrs, que fueron distribuidas
en diarios en las instalaciones
de este semanario en San Jos.
En este punto, el ro Telire
se navega en pangas hechas de
troncos ahuecados. El peso de
los diarios que transportamos
hace lento el trayecto, casi de
media hora, por parajes de en-
sueo, con la luz del amanecer
sobre nuestras espaldas.
Solo la habilidad de los
boteros hace que lleguemos
sanos al otro extremo del cau-
daloso ro, desde donde se
divisan las altas cumbres de
Talamanca. Sobresale el Pico
Blanco, que por su altura y
particular forma, es un refe-
rente permanente durante el
viaje.
De nuevo en tierra, en la lo-
calidad de Sepecue, el equipo
baja los diarios que han sido
colocados de cuatro en cuatro
en sacos para facilitar su trans-
porte y los acomoda en la ca-
rreta de un tractor, que nueva-
mente por dos horas nos lleva
hasta la comunidad de Arenal,
donde el camino se acaba al
pie de la montaa.
De este punto, cargando
mochilas y donaciones, y con
la ayuda de al menos 20 ind-
genas que atendieron el llama-
do hecho desde das atrs por
La Voz de Talamanca y Radio
Casino, se necesita recorrer
por nueve horas a pie hasta
San Jos Cabcar, por un ca-
mino duro y empinado.
Sorprende la fortaleza de
los indgenas, su capacidad
para cargar pesos muy supe-
riores a su propia contextura,
la habilidad para distribuir la
carga entre la espalda y la ca-
beza, y su genial forma de ba-
lancear el peso en las cuestas,
los ros y quebradas (criques,
como les llaman) y las baja-
das casi de noventa grados con
piedra suelta que se deben de
pasar.
El cansancio asoma pronto.
Es necesario parar para hidra-
tarse, comer algo leve y seguir.
Los pasos a la vereda de los
ros refrescan el alma. Quien
tiene sed sin miedo puede be-
ber de aquellas aguas cristali-
nas, el que quiera refrescarse
puede hacerlo sin descuidar la
marcha del grupo.
Tras varias horas de cami-
no, en lo alto de la montaa, un
solo punto marcado con pre-
cisin milimtrica determina
donde hay seal celular. Hay
que avisar que todo marcha se-
gn el plan y el camino sigue
adelante.
En un punto determinado,
el trillo acaba en un acantilado
del ro Coen, que se cruza solo
por medio de un andarivel. El
aparato, movido por poleas y
fuerza humana, fue reconstrui-
do por la Asociacin Indgena
precisamente para esta visita.
El medio de transporte es
peligroso desde todo punto de
vista. El mecate nuevo coloca-
do hace apenas unos das ya
se muestra deshilachado por
el peso de la carga. La caja de
metal no tiene ms proteccin
que la que su pasajero pueda
darle agarrndose de la estruc-
tura. Un movimiento de ms o
una reaccin nerviosa y todo
puede colapsar en el fondo del
ro, a unos 40 metros de pro-
fundidad.
El paso se hace lento por-
que hay que usarlo uno a uno.
Los indgenas, que conocen el
territorio como la palma de su
mano, prefieren bajar al ro y
cruzarlo con el agua por la cin-
tura.
Luego habr que cruzar el
mismo afluente por un puente
de hamaca que da miedo por-
que le faltan piezas al piso. La
indicacin es clara: no se pue-
de sobrecargar bajo ninguna
 8 Actualidad
circunstancia por el riesgo que
se desplome.
Enviados de dos en dos
Justo en este punto del
puente de hamaca, a unas tres
horas de San Jos Cabcar,
se establece el encuentro con
las familias que bajan de Alto
Coen. Se hace aqu la primera
entrega de diarios a las fami-
lias. El compartir los alimen-
tos hace muy familiar la reu-
nin, marcada por la alegra de
los nios.
El obispo decide que es me-
jor separar el grupo para ganar
tiempo y trabajo pastoral. Las
religiosas se quedarn en Alto
Con preparando la comuni-
dad, mientras el propio obispo
y los dems seguiremos hasta
San Jos Cabcar, la meta final
del recorrido.
El trayecto prosigue igual-
mente duro y empinado. Las
rodillas flaquean pero el nimo
se mantiene intacto. A lo lejos
se divisa el pueblo, que en rea-
lidad es un claro en medio del
bosque con varias casas.
En este punto es donde
hace ocho aos se quiso ins-
talar un saln multiuso que
inolvidable por las millones de
contendra un Ebais y una es-
cuela, proyecto que se qued
inconcluso dado el accidente
del helicptero de la empresa
Aerodiva en ese lugar. Todava
es posible ver algunos mate-
riales de construccin tirados
y cubiertos de maleza. Otros
han sido llevados a las casas.
Llegamos a la casa de Gor-
diano Morales a eso de las cin-
co de la tarde. Aqu se entre-
gan alimentos a las familias de
la comunidad, unas 13 casas
en total, gesto que es devuelto
con la generosidad de la cena
preparada para el grupo.
El cansancio empuja el
cuerpo al piso de madera que
sirve de cama aquella noche,
estrellas que se pudieron ver
en el firmamento.
Con la maana, un bao
en el ro de agua ms clara y
fra que hemos sentido nos
Domingo 27 de marzo 2016
despierta para lo que viene: la
meta es celebrar la Santa Misa
y salir ese mismo da para Alto
Coen y celebrar ah otra Euca-
rista al filo de la tarde.
La Misa en San Jos
Cabcar
San Jos Cabcar tiene la
caracterstica de ser el centro
poltico, cultural y espiritual
de Talamanca. Aqu se rene la
tradicin heredada de genera-
ciones de indgenas cabcares
con los rasgos propios de reli-
giosidades ancentrales.
De hecho, uno de los en-
cuentros ms simblicos se dio fue colgado sobre una caa.
esa maana del 10 de marzo,
Eco Catlico
cuando Hermelinda Morales
Morales, reina de Talamanca,
cacica usekra y depositaria
de la memoria histrica de su
pueblo, salud al Obispo de
Limn. Fue un encuentro bre-
ve pero muy respetuoso, mar-
cado por la hospitalidad ind-
gena y la certeza de que los
valores cristianos enriquecen,
enaltecen y purifican la cultura
indgena.
La Santa Misa tuvo un es-
cenario propio de la misin
emprendida: por cpula un
plstico, por altar dos tablas
sobre pilares de madera y por
ctedra un tronco de laurel. Un
pequeo crucifijo de madera
cia de que la educacin es un
La Asamblea estuvo compues-
Eco Catlico Domingo 27 de marzo 2016 Actualidad 9
ta por unas cuarenta personas,
muchos de ellos nios. Doa
Hermelinda vivi la Misa en
silencio respetuoso desde la
primera fila.
Aunque se ofreci el sacra-
mento del bautismo, ningn
padre lo pidi para su hijo.
Igual sucedi ms tarde en
Alto Coen. El obispo recpro-
camente respet su decisin.
Se entiende entonces por
qu tampoco se recibe con
mucho agrado la idea de una
escuela en esta comunidad.
El temor a perder la cultura es
fuerte. Ante nuestra insisten-
derecho y un camino para pre-
cisamente fortalecer la propia
cultura, el dilogo acaba cuan-
do se nos asegura que todos
los pueblos indgenas por sus Jos nos ensea a ser hombres
ah saben leer y escribir. Nos
causas. Las divisiones no con- santos que santifican sus fami-
es imposible corroborarlo.
ducen a nada y la Iglesia quie- lias, dijo por su parte Monse-
En la memoria de estos re que sigan siendo indgenas or Romn.
pobladores est clara la ima- con su cultura y con una con-
El Obispo insisti en su
gen de los padres Bernardo y ciencia clara de su dignidad
compromiso de implicar a las
Bernardito, los evangelizado- como hijos de Dios.
instituciones del Estado en la
res histricos de Talamanca, a
El Padre Fabio explica la realidad de los pueblos ind-
quien agradecen tantas ayudas
figura del Obispo, el Kkepa genas, y narr el compromiso
materiales y espirituales. No
(anciano, respetable o vene- que haba asumido el ex mi-
tienen memoria de otro obispo
rable en cabcar), su misin nistro de trabajo Vctor Mora-
visitando la comunidad.
en la Iglesia y la intencin de les de participar de la gira, que
La homila fue clara y cor- la visita: conocerlos, orar con se vio truncado por situaciones
ta: Dios es uno. Sib cre al ellos y ayudarlos en la medida de ltimo minuto, y dijo que
hombre por amor y ese amor de las posibilidades. La Misa, ojal el prximo jerarca reto-
tiene que ser vivido en las rela- explic, se celebr en el con- mara el compromiso de subir
ciones familiares y comunales. texto de la fiesta de San Jos, hasta estas comunidades don-
Hay que procurar la unidad de patrono de la comunidad. San de lo siguen esperando.
 10 Actualidad
Dijo que se mantendr
vigilante de las promesas del
gobierno de invertir 1800 mi-
llones en los territorios ind-
genas, hecha a propsito de la
primera publicacin del Eco
Catlico.
Danilo Layn, el diligente
funcionario del Tribunal Su-
premo de Elecciones que nos
ha acompaado en estas gi-
ras, hablando en cabcar a los
presentes, record el deber de
reconocerse como hermanos y
de actuar como tales, no pe-
lear, no dividirse, trabajar uni-
dos, insisti.
Monseor cerr el encuen-
tro recordando a todos los que
de un modo u otro colaboraron
para que esa visita fuera reali-
dad, desde los que incluso en
su pobreza donaron alimentos
y ropa, hasta quienes los trans-
portaron e hicieron los diarios.
A todos dijo, muchas gracias
de todo corazn. Terminada
la Misa emprendimos el regre-
so a Alto Coen.
Hacia Alto Coen
A tres horas de camino al-
canzamos la comunidad de
Alto Coen, donde las herma-
nas haban estado desde el da
anterior. La casa de Gordiano
Lpez fue nuestro albergue y
nuestro templo aquella tarde.
La solidaridad de los ali-
mentos donados en aquella co-
munidad fue nuevamente re-
tribuida con gestos de acogida
que no tienen precio. Uno de
los presentes por ejemplo, sac
del ro para nosotros pescado
fresco, mientras en la casa, con
la ayuda de las hermanas de la
caridad, se preparaba la cena.
Antes de ella, la Eucarista
fue vivida al calor del fogn
y en medio de muchos nios,
que como afirmamos en el re-
portaje de enero, son y siguen
siendo la esperanza de Tala-
manca.
Aqu Monseor predic so-
bre la dignidad humana, sobre
la importancia de que siempre,
pero especialmente en el Ao
de la Misericordia, los pobres
estn en el centro de las priori-
dades y que los excluidos ten-
gan su momento en las deci-
siones polticas y econmicas
de los pueblos.
Queremos que sigan sien-
do indgenas pero con digni-
dad, reiter, afirmando su
deseo de que ningn otro nio
indgena muera de hambre o
de olvido.
En dilogo con la comuni-
dad, Monseor recibi las si-
guientes necesidades expresa-
das por los propios indgenas:
ms presencia de parte de la
Iglesia, visita ms regular de
mdicos, comedor activo para
la escuela, becas que faltan
Domingo 27 de marzo 2016 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 27 de marzo 2016
Resurreccin con ojos de misericordia
E
n su Carta Pastoral, Danos entraas de
Misericordia, los obispos de nuestro pas
han sealado con claridad nuestra actitud
de ser verdaderos cristianos, evitando cual-
quier tipo de indiferencia ante lo que vemos o vivi-
mos.
La mstica de la misericordia nos permite tener
ojos de misericordia y ver con ellos nuestra reali-
dad nacional, descubriendo en ella espacios huma-
nos en que urge hacernos presentes con renovado y
generoso compromiso. Nos referimos a la necesidad
apremiante de mayor solidaridad, de una abierta y
compartida visin de Pas que excluya las actitudes
egostas de conquista, de intereses personales y de
para algunos jvenes, que los grupo y de defensa de privilegios ya adquiridos, se-
alan en el numeral 8, cuando hablan de la Iglesia
proyectos de vivienda lleguen
como recinto de misericordia.
hasta quienes ms los necesi-
tan, ayuda para construir un Hoy, Domingo de Resurreccin, y en pleno Ao
puente sobre el ro Coen, fuen- Santo de la Misericordia, a esto nos convoca Cris-
tes de empleo y herramientas to, en quien creemos y existimos, como deca San
para aprovechar la madera de Agustn. La vida plena en Cristo es un camino que
sus bosques con una visin debemos forjar, al cual se nos invita con la esperanza
de su resurreccin gloriosa.
sostenible.
Monseor termin su men- Mientras tanto, debemos ser esa Iglesia miseri-
saje catequizando sobre las cordiosa, con amor de madre, en nuestras acciones,
obras de la misericordia, a para reflejar la alegra que vivimos ante un aconteci-
propsito del Ao Santo y la miento que cambi el rumbo de la humanidad.
cercana de la Semana Mayor.
Con razn y alegra hemos cantado de manera
El regreso hasta Arenal fue solemne la Noche Santa de la Vigilia Pascual, en el
duro y lento, pero con la ale- Pregn Pascual: Goce tambin la tierra, inundada
gra de quien ha cumplido la de tanta claridad, y que, radiante con el fulgor del
misin. rey eterno, se sienta libre de la tiniebla que cubra el
orbe entero.
Cinco das despus de
nuestro regreso, el 16 de mar- Pero, cabe preguntarse, puede haber gozo con
zo, Monseor fue citado a una tantas injusticias? Denunciaban los Obispos en la
reunin en la Comisin Na- Carta la triste situacin de los sin techo, los txico
cional de Asuntos Indgenas dependientes, los refugiados, los pueblos indgenas,
(CONAI), donde su director los ancianos cada vez ms solos y abandonados, los
Ronal Serrano expres el de-
seo de la institucin de traba-
jar con la Iglesia para atender
Nuestros lectores
las necesidades de los pueblos
indgenas. Entre lo acordado
se estableci la creacin de
un centro de acopio en Limn,
en instalaciones de la Iglesia,
Un aplauso
as como la logstica para los
envos de las donaciones a las Aplaudo en todos sus trminos lo
distintas comunidades, trabajo expresado por Juan Jos Vargas, en su
en el cual tambin se impli- artculo sobre las Fiestas Patronales,
c la empresa Aerodiva, que publicado por este semanario, en la edi-
prestar el servicio de trans- cin del 21 de febrero pasado, pgina
12. Lo felicito por su valenta y, sobre
porte areo de acuerdo a sus
posibilidades y disponibilidad
de vuelos. Queremos conocer su opinin. Escrbanos a Eco Catlico Redaccin al Fax: 2256-0407 o al Correo electrnico: ecocatolico@racsa.co.cr
Editorial
migrantes, la trata de esclavos, mujeres en situacin
de exclusin, maltrato y violencia, redes de prostitu-
cin, nios entregados a las redes de mendicidad y
al trabajo clandestino, los millones de inocentes que
son abortados cada ao en el mundo entero y tam-
bin en Costa Rica, para mencionar algunos casos. presente ideal.
Esa realidad debe ser iluminada con el gozo de la
resurreccin por medio de aquellos que nos decimos
cristianos y que hemos celebrado los misterios cen-
trales de nuestra fe durante esta Semana Santa.
Ya nos lo decan nuestros pastores en este escrito
a tono con el Ao que celebramos: nuestra fe con-
fiesa que la gracia nos impulsa a poner por obras la
fe que profesamos.
San Pablo lo declara cuando afirma que vana se-
ra nuestra fe si Cristo no hubiera resucitado.
Asumimos como cristianos una responsabilidad
para con el hermano, y por ello sabiamente la Igle-
sia nos propone las obras de misericordia, de modo
concreto, para servir a Cristo en los hermanos ms
necesitados.
todo, le agradezco que nos hable con Iglesia nos debe mover a esforzarnos,
la claridad de los profetas. Este tipo de para que ella luzca sin mancha ni arru-
palabras son duras pero necesarias y ga ni cosa semejante.
medicinales para identificar y sanar los
males que nos carcomen; las llagas hay
que ventilarlas para que sanen, de otra Guillermo Bernardo
forma se infeccionan ms. El amor a la Prendas
Opinin 11
Este mismo compromiso fue recordado por el
Papa Emrito, Benedicto XVI, en la Pascua de 2009,
en su mensaje Urbi et Orbi: Aunque es verdad que
la muerte ya no tiene poder sobre el hombre y el
mundo, quedan todava muchos, demasiados signos
de su antiguo dominio. Aunque Cristo, por la Pas-
cua, ha extirpado la raz del mal, necesita hombres
y mujeres que lo ayuden siempre y en todo lugar a
afianzar su victoria con sus mismas armas: las armas
de la justicia y de la verdad, de la misericordia, del
perdn y del amor.
Seal tambin: si quitamos a Cristo y su resu-
rreccin, no hay salida para el hombre, y toda su es-
peranza sera ilusoria.
El anuncio gozoso de la Resurreccin del Seor
nos anime a iluminar las realidades oscuras de nues-
tra vida, de nuestra casa y comunidad, de nuestro
pas. Nos lleve esta realidad en Cristo a ser hombres
y mujeres de bien que nos permitan construir s, un
futuro mejor, pero tambin con la idea de vivir un
Debemos pasar de las palabras a los hechos. La
Resurreccin de Cristo no es un acontecimiento que
se qued en el pasado. Como Iglesia hemos renovado
y conmemorado el hecho que trajo la salvacin para
la humanidad, pero que depende de nosotros acep-
tarlo para como Iglesia curar an ms estas heridas
(de abandonados y abatidos), a aliviarlas con el leo
de la consolacin, a vendarlas con la misericordia y
a curarlas con la solidaridad y la debida atencin,
como nos lo pide el Papa Francisco.
Solo as podremos celebrar de forma gozosa la
Resurreccin de Cristo, anunciando que nos trajo la
salvacin y permitiendo por medio de nuestras ac-
ciones, la conversin del lugar en que vivimos.
Felices Pascuas de Resurreccin!
 12 Opinin
Jos, ejemplo de varn
Al celebrar a San Jos, es-
poso de la Santsimo Virgen
Mara y Padre adoptivo de
Jess, quien recibe como mi-
sin ser el custodio de la Sa-
grada Familia, fijamos nuestra
mirada en la familia como esa
institucin que nunca pasa de
moda, sino, que cada da sen-
timos la necesidad de consoli-
darla como clula fundamental
de la sociedad e iglesia doms-
tica.
Contemplamos en ese ho-
gar a un hombre y una mujer
unidos en el amor, para de-
sarrollar su proyecto de vida
en la ms estrecha comunin,
base sobre la cual van a sus-
tentar la vida de sus hijos. Al
pensar en Jos y Mara, los ve-
mos como dos seres humanos
en todos sus extremos, con sus
debilidades y fortalezas, con
sus limitaciones y capacida-
des. Nada diferente de lo que
experimentamos todos como
seres humanos.
Se trata de esa pareja que
no tuvo temor en marcar la
diferencia, en su fe y amor a
Dios, quienes dcilmente a lo
largo de toda su vida, se deja-
ron conducir por la autntica
sabidura, que lleva al xito
en la misin encomendada. En
ambos destacamos su fe since-
ra ante Dios, en el caso de Jos
siguiendo la lnea de los gran-
des patriarcas, dejando de lado
lo que era su propio proyecto
de vida, abraza, no sin dificul-
tad, lo que Dios le estaba pi-
diendo incluyera en adelante,
cuando le indica por medio del
ngel Jos, hijo de David, no
temas tomar contigo a Mara
tu mujer porque lo engendra-
do en ella es obra del Espritu
Santo. Dar a luz un hijo y t
le pondrs por nombre Jess,
porque l salvar a su pueblo
de sus pecados (Mt. 1, 20).
Vemos cmo de la misma
manera que se le dijo a Jos,
En dilogo
Monseor Jos Rafael Quirs
Arzobispo de San Jos
De la misma manera que se le dijo a Jos,
hoy se nos dice a nosotros, no debemos
temer a la propuesta de amor y salvacin
que Dios nos hace.
hoy se nos dice a nosotros, no
debemos temer a la propuesta
de amor y salvacin que Dios
nos hace, porque quiere hacer-
nos partcipes de la salvacin
del mundo.
Es impresionante que Jos,
sin cuestionar nada, en la sim-
pleza y humildad de su ser,
hace exactamente lo que se
le indica. La Palabra de Dios
fue la luz que le llev a com-
prender aquello que para l
fue incomprensible al inicio,
como fue que su amada Mara
en quien siempre confi, sin
vivir juntos estaba esperando
un hijo. En esos momentos de
confusin, como justo que era,
antepuso su nobleza y caballe-
rosidad al derecho del que go-
zaba de denunciar a Mara, y
decide retirarse en secreto.
Cmo hacen falta hoy va-
rones que acten as, ante
tanta violencia contra las mu-
jeres, violencia no solamente
fsica, sino moral. Les invito
para que desde el Evangelio,
propongamos la cultura de
Jos, a fin de que tengamos
una sociedad que respete la
dignidad de todas las personas
por igual.
Domingo 27 de marzo 2016
Confesiones de un
sacerdote asombrado
Pbro. Luis Alberto
Aguilar Monge
Cura Prroco San
Francisco Javier,
Limn 2000
Dicesis de Limn
Decid hacer
algunas confe-
siones. Empiezo
por contarles
que desde hace
un tiempo atrs,
decid no ad-
quirir ms los
peridicos de
circulacin na-
cional (razones tendr), sin
embargo les confieso que ca
en la tentacin de leer el ar-
tculo que el da primero de
marzo publicaron en uno de
ellos (eso s, no lo compr),
con respecto a la situacin
pauprrima en la que viven
nuestros hermanos indge-
nas.
Les tengo que hacer otra
confesin, le dos veces el
artculo y saben por qu?
Porque no poda creer que
por ningn lado se mencio-
nara el origen de aquella
noticia, me pareca increble
y todava no salgo del asom-
bro, que ni en una miserable
lnea se pudiera mencionar
que por iniciativa de Monse-
or Javier Roman, se realiz no a los aciertos.
aquella gira.
Cabe mencionar que des-
de que Monseor asumi
como obispo, no ha dejado
de visitar constantemente
estas zonas que hasta por no-
sotros mismos los sacerdotes
en muchas ocasiones hemos
olvidado (tercera confesin);
pero su testimonio y entre-
ga han dejado huella en las
montaas habitadas por los
ticos ms ticos de nuestro
pas.
Por eso, quiero agradecer
al Eco Catlico por transpor-
tarnos hasta las montaas de
la Alta Talamanca y hacer-
nos sentir la necesidad de ser
Eco Catlico
Misericordiosos como el
Padre, mediante el reporta-
je publicado varias semanas
antes al artculo mencionado
anteriormente y me cons-
ta de que nadie les cont la
noticia a los periodistas del
Eco, ellos mismo participa-
ron de aquella aventura de
fe.
Y aunque sigo sin salir
del asombro, de algo si estoy
seguro, la tareas evangeliza-
doras de la Iglesia no se ha-
cen con la intencin de ocu-
par titulares (Cfr. Mt 6,4),
y al fin ya sabemos que los
titulares en los que la Iglesia
es noticia son solo aquellos
que refieren a los errores y
Pero esto no nos desani-
ma, por el contrario el tiem-
po es de Dios y aunque quie-
ran invisibilizar las acciones
eclesiales, al pueblo no se
le engaa tan fcilmente.
As pese al asombro y mis
confesiones, de algo esta-
mos seguros Anunciar a
Cristo significa mostrar que
creer en l y seguirlo no es
slo algo verdadero y justo,
sino tambin bello, capaz de
colmar la vida de un nuevo
resplandor y de un gozo pro-
fundo, aun en medio de las
pruebas. (Evangelli Gau-
dium 167).
Eco Catlico Domingo 27 de marzo 2016
Fortalecidos por la esperanza!
Mons. Victorino Girardi. mccj.
Obispo de Tilarn- Liberia
Si tuviera que contestar a la
pregunta: qu es lo que ms le por el pesimismo, sino una
han pedido los dems a usted
como sacerdote?, no dudara
un momento para responder:
la Esperanza!
Hace poco, tuve un grave
y muy peligroso accidente de
trnsito que me oblig a ser
hospitalizado. Me lo repiten
todos y yo estoy de acuerdo:
Vivo por milagro!
En el hospital tuve la opor-
tunidad de acercarme, una vez
ms a mis hermanos enfermos,
a estar con ellos: ancianos, j-
venes y nios a casos que
llaman terminales y a otros
no tan graves. Me hicieron re-
cordar y revivir la verdad de
una afirmacin que con cierta
frecuencia repeta en mis cla-
ses y en charlas ocasionales:
ningn otro viviente sobre
la tierra sufre como el ser hu-
Por la enfermedad y el
sufrimiento aprendemos vivencial
y experimentalmente que no
estamos hechos para este mundo;
no estamos hechos para la
muerte
mano y ningn otro animal
hace sufrir a los de su especie,
como lo hace el hombre.
No es una verdad dictada
verdad que nos impone la
realidad de todos los das. La
enfermedad y el sufrimiento
se han contado siempre entre
los problemas ms graves que
aquejan la vida humana. En la
enfermedad, el hombre expe-
rimenta su impotencia, sus l-
mites y su finitud.
Toda enfermedad es en
alguna medida anticipo de la
muerte y nos la hace entrever.
Sus consecuencias son ml-
tiples: puede conducirnos a
la angustia, a la profunda de-
presin, al repliegue sobre no-
sotros mismos, a actitudes de
ciego y frio egosmo, a veces
incluso a la desesperacin y a
la rebelin contra Dios
Sin embargo puede tam-
bin hacer a la persona ms
madura, ayudarla a discernir
en su vida lo que no es esen-
cial (lo vano) para volverse
hacia lo que es eterno. Cun-
tas veces voy recordando un
refrn que escuch en frica:
lo que se aprende sufriendo,
se aprende mejor. Con mucha
frecuencia la enfermedad im-
pulsa a la bsqueda del sen-
tido ltimo de nuestra vida,
que en definitiva es Dios.
Por la enfermedad y el su-
frimiento aprendemos viven-
cial y experimentalmente que
no estamos hechos para este
mundo; no estamos hechos
para la muerte; no somos
como los que no tienen espe-
ranza (cfr. 1 Tes 4,13).
No estn solos!
Hace un poco ms que 50
aos (8. XII. 1965) se conclua
el Concilio Vaticano II y en-
tre sus Mensajes finales, hay
uno dirigido A los pobres, a
los enfermos, a todos los que
sufren. Nos consuela volver
a l: Para todos ustedes que
sufren, visitados por el dolor
en sus mil modos, el Concilio
tiene un mensaje muy espe-
cial. Siente fijos sobre l sus
ojos implorantes, brillantes
por la fiebre o abatidos por la
fatiga, miradas interrogadoras
que buscan en vano el por qu
del sufrimiento y que pregun-
tan ansiosamente cundo y de
dnde vendr el consuelo.
Hermanos muy queridos,
sentimos muy profundamente
resonar en nuestros corazones
de padres y pastores sus ge-
midos y lamentos. Y nuestra
pena aumenta al pensar que no
est en nuestro poder el con-
cederles la salud corporal, ni
tampoco la disminucin de sus
dolores fsicos, que mdicos,
enfermeras y todos los que se
consagran a los enfermos, se
esfuerzan en aliviar lo ms po-
sible.
Sin embargo, tenemos algo
ms profundo y ms precio-
sos que ofrecerles. La nica
verdad capaz de responder al
Opinin 13
misterio del sufrimiento y dar- El Mensaje del Concilio y
les un alivio sin engao: la fe el de nuestro Papa Francisco
y la unin al varn de dolores, encuentran su fundamento en
a Cristo, Hijo de Dios, cruci- los Evangelios. En ellos lee-
ficado por nuestros pecados y mos que Jess no slo se dej
nuestra salvacin. tocar por los enfermos, sino
que hace suya nuestras mise-
Cristo ni suprimi el sufri-
rias: l tom nuestras flaque-
miento, y tampoco ha querido
zas y carg con nuestras en-
desvelar enteramente su miste-
fermedades (Mt 8.17; cfr Is
rio. l lo tom sobre s, y eso
53,4). Por su pasin y muerte
es bastante para que nosotros
en la Cruz, Cristo dio un sen-
comprendamos todo su valor.
tido nuevo al sufrimiento; des-
Oh ustedes que experi- de entonces ste nos configura
mentan ms pesadamente el con l y nos une a su pasin
peso de la Cruz! Ustedes que redentora.
son pobres y desamparados,
La relacin de Cristo, ros-
los que lloran, los que estn
tro de la divina Misericordia
perseguidos por la justicia, us-
con los enfermos y con cuan-
tedes sobre los cuales se calla,
tos sufren llega a lo inespera-
ustedes los desconocidos del
do, a lo que trasciende toda ex-
dolor, tengan nimo; son los
pectativa humana, cuando l,
preferidos del Reino de Dios,
no slo toma entre sus manos
el Reino de la Esperanza, de
los pies del enfermo, los lava y
la bondad y de la vida; son los
los cubre de besos, sino que se
hermanos de Cristo paciente,
identifica con l y lo proclama
y con l, si quieren, salvan el
solemnemente: Estuve enfer-
mundo.
mo y me visitaron; forastero y
He aqu la ciencia cristiana
me acogieron; en la crcel y
del dolor, la nica que da la
me visitaron (Mt 26,36).
paz. Sepan que no estn solos,
De cuntos santos y san-
ni separados, ni abandonados,
ni intiles; son los llamados
tas sabemos que se dejaron
por Cristo, su viva y transpa-
conquistar por esta verdad: le
rente imagen.
conocieron, le sirvieron y le
amaron a Jess, en el enfermo,
en el pobre, en el ltimo.
San Martn de Tours en el que
Jess en los enfermos mora de fro; San Francisco
de Ass en el leproso; San Da-
San Lucas nos narra que
los discpulos de Emas, re-
min en los leprosos de la Isla
maldita (Molokai), San Cami-
conocen que el peregrino que
lo de Lelis en el mendigo en-
haba compartido su viaje, era
fermo; Santa Teresa (pronto)
Jess, cuando l parti el
de Calcuta, en los llagados ter-
Pan (cfr. Lc 24, 31) El cris-
minales; San Vicente de Paul
tiano est llamado a reconocer
en los nios abandonados; San
a Jess tambin en el enfermo
Daniel Comboni en los escla-
ya que ste - como acabamos
vos negros como ya lo haba
de escucharlo del Concilio Va-
hecho San Pedo Claver. La
ticano II es su viva y trans-
lista no terminara fcilmente
parente imagen. De su parte
y es que, fundamentalmente,
ha vuelto a decrnoslo nuestro
de esta verdad vive la Iglesia:
Papa Francisco, en su mensa-
Dios en Cristo, se ha manifes-
je de esta cuaresma: En todo
tado en la debilidad de nuestra
enfermo, la carne de Cristo se
carne y de este modo anima en
hace de nuevo visible como
nuestros corazones, una fiesta,
cuerpo deteriorado, llagado,
la de la esperanza que no de-
enfermo, para que nosotros le
frauda.
reconozcamos, lo toquemos y
lo asistamos con caridad.
14 Tres aos de pontificado
Tres aos del Papa Francisco
El Papa de la misericordia
Redaccin y Agencia ANSA
El Papa que recibe a los
sin techo para una visita de la
Capilla Sixtina, que les hace
instalar una peluquera, un al-
bergue de primera acogida, un
ambulatorio.
Y el Papa que participa en
Bogot en el segundo congre-
so mundial de los movimien-
tos populares, escucha sus ins-
tancias por ms de una hora y
les habla durante 55 minutos,
un tiempo ms largo que el que
dedicar a su intervencin en
la ONU.
Y con las mismas palabras
de su encclica, les recuerda
que el futuro no est en las
manos de los poderosos, sino
en la de los pueblos.
Un papado marcado por
una espiritualidad bien defini-
da, tpicamente jesuita, que ha
colocado a una Iglesia Catli-
ca en mbitos internacionales,
elevando el papel del Sumo
Domingo 27 de marzo 2016
Pontfice a un rango global
tras largo periodo de aisla-
miento.
La misin ha sido la figura
principal de este papado, con
un llamado a salir a proclamar
a la alegra del Evangelio.
Estn siempre los pobres,
como sujetos y como interlo-
cutores, con la misma dignidad
de los poderosos y de los gran-
des, en el centro de las imge-
nes del tercer ao de pontifica-
do de Jorge Mario Bergoglio,
que se cumpli el 13 de marzo.
Los pobres en el centro,
ellos que son los primeros en
sufrir si no se cuida la casa co-
mn de la humanidad. He aqu
entonces la encclica Lauda-
to si, texto poderoso sobre la
tutela del ambiente y por un
nuevo modelo de desarrollo,
que suscit crticas y adhesio-
nes, y desencaden un debate
a escala mundial a nivel insti-
tucional, poltico y de base, un
texto que habl de inmediato
a muchos, de todas o ninguna
religin.
Y luego el Jubileo, con-
vocado sobre la misericordia,
tema conciliar y atributo del
Dios de las religiones del Li-
bro, el primer Ao Santo lan-
zado por un Papa jesuita, y por
eso vivir no slo desde el pun-
to de vista de la devocin, sino
tambin de la movilizacin y
la renovacin de las concien-
cias y la inteligencia.
Sinodos y reformas
Junto a los pobres, inten-
tando un balance del ao trans-
currido, habra que colocar el
Snodo y la reforma de la Igle-
sia
La reforma, dice quien
cuenta la sucesin de las sesio-
nes del C9 -que llegaron a la
decimotercera, con el examen
minucioso de los dicasterios,
de su estructura y las personas
Eco Catlico
que los guan- avanza lenta-
mente y corre el riesgo de ser
derrotada por la burocracia.
Pero si se piensa en los
nmeros con que pasaron en
el documento conclusivo de
2015 los puntos ms contro-
vertidos del Snodo sobre la
familia, si se mira todo el itine-
rario sinodal, se dira que la re-
forma no va lento en absoluto,
que el Papa latinoamericano
est dirigiendo con decisin a
la Iglesia a abrir sus propias
puertas y ponerse en camino,
vir, no sirve para vivir
con todos sus componentes.
Reforma no slo de es-
tructuras sino de modo de ser
Iglesia, recorrido abierto que
amar.
mira a la historia, capta sus de-
safos, gobierna sus conflictos
y no se fosiliza en lo dado, lo
cierto, lo adquirido.
El 15 de noviembre, de vi-
sita en la Iglesia luterana de
Roma, Francisco respondi
con la sapiencia del corazn,
y con corazn de pastor, a una
seora felizmente casada con
un catlico que explicaba su
sufrimiento por no poder to-
mar la comunin con su ma-
rido.
Acercamiento
El 22 de junio en Turn fue
el primer Papa en un templo
valdense. Y el 12 de febrero
el abrazo en Cuba con Kirill,
precedido por el anuncio de
querer participar el prximo
octubre en Suecia en las cele-
braciones por los 500 aos de
la Reforma protestante.
Hay indudablemente en
este momento del pontificado
una aceleracin del recorri-
do ecumnico y, como ocurre
tambin en el dilogo interre-
ligioso, las Iglesias cristianas
reconocen al Papa Francisco
una capacidad de unir fuerzas,
esfuerzos, pasin y voluntad,
por el bien comn, de los pue-
blos y no slo de los creyentes.
Eco Catlico Domingo 27 de marzo 2016
Las frases ms resonantes del Papa
Francisco luego de tres aos de pon-
tificado:
- Ser siervo. Quien no sirve para ser-
- Siempre amar. Cul es la materia
ms importante que tienen que apren-
der en la Universidad: Aprender a
- Discusiones. Solamente tengo mie-
do a las familias que no discuten nun-
ca.
- Abusos sexuales. Los crmenes y
pecados de los abusos sexuales a me-
nores no pueden ser mantenidos en
secreto por ms tiempo.
Mensaje interno a los
religiosos.
-Los obispos han de ser pastores,
cercanos, padres y hermanos. Mucha
mansedumbre, pacientes y misericor-
diosos. Hombres que amen la pobreza,
interior como libertad y exterior como
simplicidad y austeridad de vida.
Hombres que no tengan psicologa de
prncipes, que no sean ambiciosos.
A los ms pobres.
- Ustedes, los ms humildes, los ex-
plotados, los pobres y excluidos, pue-
den y hacen mucho. Me atrevo a decir-
les que el futuro de la humanidad est,
en gran medida, en sus manos, en su
capacidad de organizarse y promover
alternativas creativas, en la bsque-
da cotidiana de las tres T(trabajo,
techo, tierra). No se achiquen! ().
Ustedes son sembradores del cam-
bio.
Sus frases
ms
resonantes
Anticonceptivos: en referencia
al virus Zika y los daos
congnitos en los fetos:
- El aborto es un crimen, pero en
cambio tomar la decisin de evitar un
embarazo por motivos excepcionales
no es un mal absoluto.
- Palmadas en el trasero: En una re-
conoci que en la actualidad los
mtodos de castigo a los chicos han
cambiado, hay otra sensibilidad, a
diferencia de la poca de su infancia,
cuando te daban dos cachetazos y
listo.
- Nada de ser conejos: La apertura
a la vida es condicin del sacramen-
to del matrimonio, pero que eso no
significa que el cristiano se deba re-
producir en serie. Francisco record
que ni la moral catlica ni la implo-
sin demogrfica requieren que el
cristiano deba hacer hijos en serie.
En referencia a los
musulmanes:
No se puede insultar la fe del Is-
lam. En esa ocasin insisti en que
es necesario pensar en los dems, es-
pecialmente en los temas que afectan
ms profunda o emotivamente a cada
a uno. Si alguien dice una palabrota
sobre mi madre puede esperarse un
puetazo, desliz.
- Lobby gay:
- En un lobby no todos son buenos,
pero si una persona es gay, busca al
Seor y tiene buena voluntad, quin
soy yo para juzgarla. El Catecismo de
la Iglesia catlica explica y dice que
no se deben marginar a esas personas
y que deben ser integradas en la so-
ciedad.
Tres aos de pontificado
Cultura del encuentro
es su eje
La unidad, la proximidad, el en-
cuentro personal, son los ejes del pon-
tificado del Papa Francisco, que expli-
c su mtodo tras la histrica reunin
en la capital cubana con el patriarca
Kirill, primer abrazo de la historia en-
tre un jefe de la Iglesia de Roma y uno
de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Una vez dije que si la unidad se
hace en el estudio, estudiando la teo-
loga y dems, tal vez vendr el Seor por las persecuciones pasadas, en no-
y todava nosotros estaremos haciendo
la unidad. La unidad se hace caminan-
do, caminando: que al menos el Seor
cuando venga, nos encuentre cami-
nando.
Para el Papa Francisco, esta fue
siempre la prioridad y el modo que le
permiti llevar a su casa resultados
que sus predecesores slo soaron,
como el acercamiento con el Patriar-
cado de Mosc y de todas las Rusias.
Antes que nada el encuentro per-
sonal, la manifestacin concreta de
cercana y proximidad con el gesto
campo social, donde su prdica revis-
del abrazo y del apretn de manos, la
conversacin franca y amigable mano
a mano con el interlocutor: las sea-
por partes.
Crece como maestro de humanidad
El vocero vaticano, Federico Lom-
bardi, dijo que tiene la impresin de cin, la cultura del descarte, la justi-
que crece la autoridad del Papa como
maestro de la humanidad y de la gle-
sia, en una perspectiva global.
En una entrevista a la radio vatica-
na, hizo un balance del tercer ao de
pontificado de Francisco.
Est presente sobre un horizonte bardi y agreg La humanidad mira al
global y trata con autoridad las cues-
tiones de la humanidad y de la Iglesia
de hoy. Habla de los temas de la paz y
de la guerra, que tocan a todos; habla
de los grandes temas de las sociedades
15
les de un puente que se establece, de
una distancia que se colma; todo el
resto -las convergencias en el papel,
las fases de implementacin- vendr
despus.
Para el Papa Francisco funciona
as en el campo ecumnico (primer
Papa en un templo valdense, prime-
ro en una comunidad pentecostal, en
ambas situaciones pidiendo perdn
viembre ir a Suecia a celebrar los
500 aos de la reforma de Lutero) y
en campo interreligioso (repar el do-
loroso quiebre con la Universidad de
Al-Azhar tras el discurso de Joseph
Ratzinger en Ratisbona, y pronto ser
el primer Papa en la Gran Mezquita de
Roma, la mayor de Occidente).
Tambin en el campo poltico ade-
ms del deshielo entre Estados Unidos
y Cuba, y ahora tambin la pacifica-
cin en Colombia, dio grandes dis-
cursos en el Congreso en Washington
y en la ONU en Nueva York y en el
te cada vez ms un papel proftico,
como para la tercera guerra mundial
actuales en el contexto de la globaliza-
cia y la participacin, subray..
En la encclica Loado seas, en
particular, logr dar una visin de con-
junto de las demandas urgentes y cru-
ciales de la humanidad de hoy y de la
humanidad de maana, sostuvo Lom-
Papa Francisco como a una persona
que ayuda a encontrar la orientacin,
a encontrar los mensajes de referencia
en una situacin que, por muchos as-
pectos, es de gran incertidumbre.
 16 Opinin
Pascua: experiencia definitiva del amor de Dios
Tambin nosotros pode-
mos vivir a veces una especie
de exilio, cuando la soledad, el
sufrimiento, la muerte nos ha-
cen pensar de haber sido aban-
donados por Dios. Cuntas
veces hemos escuchado esta
palabra: Dios se ha olvidado
de mi.
Y cuntos de nuestros her-
manos en cambio estn vi-
viendo una real y dramtica
situacin de exilio, lejos de su
patria, en sus ojos todava las
ruinas de sus casas, en el cora-
zn el miedo y muchas veces,
lamentablemente, el dolor
por la prdida de personas
queridas! En estos casos uno
puede preguntarse: Dnde
est Dios? Cmo es posible quiera hoy en estas dramticas
que tanto sufrimiento pueda
golpear a hombres, mujeres y
Pbro. Mauricio Vquez L.
canino@racsa.co.cr
Estamos viviendo el da
ms importante y decisivo del
ao para un catlico. Y no pre-
cisamente, como le oa a un
triste locutor de radio poco
antes de la Semana Santa, por-
que hayamos vivido estos das
y, sobre todo hoy, con arena,
sol y playa.
Todo es, ms bien, otra
cosa. Vivimos una experien-
cia que, marcada por el sol, en
medio de donde sea, esto es, de
la montaa como en Monte-
verde, las zonas costeras como
Jac o en medio de la ciudad
como en La Soledad, ha mar-
cado la vida de la humanidad
entera y, desde que se dio lo
Catequesis en audiencia general, mircoles 15 de marzo, 2016
nios inocentes? Y cuando tra-
tan de entrar en otra parte les
cierran la puerta. Y estn ah,
al lmite porque tantas puertas
y tantos corazones estn cerra-
dos. Los migrantes de hoy que
sufren el aire, sin alimentos y
no pueden entrar, no reciben
la acogida. A m me gusta mu-
cho escuchar, cuando veo a las
naciones, los gobernantes que
abren el corazn y abren las
puertas!
El profeta Jeremas nos da
una primera respuesta. El pue-
blo exiliado podr regresar a
ver su tierra y a experimentar
la misericordia del Seor. Es el
gran anuncio de consolacin:
Dios no est ausente, ni si-
rn gritando de alegra a la al-
situaciones, Dios est cerca, y
hace obras grandes de salva-
La alegra de la Pascua
que hoy vivimos como un
zikkaron, la realidad no es ya
como un da fue.
Hoy es un da en el que
brilla la gloria de Dios. Hoy
un da en el que me resulta
muy triste la realidad del que
no cree, la experiencia de la
familia que en estas fechas no
celebra nada o bien, la de aquel
que, seco en su corazn, mira
con recelo y hasta con disgusto
la alegre vivencia cristiana que
grita a diestra y siniestra que
Cristo ha resucitado.
A pesar de lo que algunos
dicen o dejan de decir, cuando
el triduo pascual desemboca
en la Pascua, es claro que, sin
querer cerrar los ojos a algunas
estadsticas obvias, la cantidad
de hombres y mujeres que vi-
Habla el Papa
cin para quien confa en l.
No se debe ceder a la desespe-
racin, sino continuar a estar
seguros que el bien vence al
mal y que el Seor secar toda
lgrima y nos liberar de todo
temor.
El Seor es fiel, no abando-
na en la desolacin. Dios ama
con un amor sin fin, que ni si-
quiera el pecado puede frenar,
y gracias a l el corazn del
hombre se llena de alegra y de
consolacin.
El sueo consolador del re-
greso a la patria continua en
las palabras del profeta, que
dirigindose a cuantos regre-
saran a Jerusaln dice: Llega-
tura de Sin, afluirn hacia los
bienes del Seor, hacia el trigo,
Nos ven
ven esta fiesta de manera ma-
dura y plena es enorme. Mu-
chos no se enteran de nada,
otros evitan enterarse. Esto es
claro. Pero los que saben vivir
estos das como se debe son
realmente muchos y muchos y
muchos. Gracias a Dios.
Hoy algo maravilloso se
nota. Hoy nos saludamos y
nos deseamos lo mejor unos a
otros.
Hoy decimos al hermano
algo como esto: sabes que
hoy es un gran da?, y el otro
responder, - Claro, lo s. Y
mas tarde vendr el gran sa-
ludo: - Hermano, Cristo ha
resucitado!, y ste dir de in-
mediato: Verdaderamente, ha
resucitado!
Domingo 27 de marzo 2016
el vino nuevo y el aceite, hacia
las cras de ovejas y de vacas.
Sus almas sern como un jar-
dn bien regado y no volvern
a desfallecer (31,12).
El profeta Jeremas nos ha
dado el anuncio, presentan-
do el regreso de los exiliados
como un gran smbolo de la
consolacin dado al corazn
que se convierte. El Seor Je-
ss, por su parte, ha llevado a
cumplimiento este mensaje del
profeta. El verdadero y radical
regreso del exilio y la confor-
tante luz despus de la oscuri-
dad de la crisis de fe, se realiza
en la Pascua, en la experiencia
llena y definitiva del amor de
Dios, amor misericordioso que
dona alegra, paz y vida eterna.
As es. Vivir la Pascua es vi-
vir la certeza de que el cosmos
an tiene la frescura del aliento
creador.
Vivir la Pascua es vivir la
no moriremos de claustrofobia
certeza de que siempre hay
y habr esperanza a pesar de
tanto loco que anda suelto y
que no cesan de promover la
muerte y el hedor del Hades.
Vivir la Pascua es confiar
en el sustrato ms profundo
del ser humano. Es estar con-
vencidos de que el hombre no
siempre ser lobo del hombre.
Todo lo contrario, vendrn
tiempos nuevos en que la fra-
ternidad ser decisiva y las co-
sas cambiarn porque el fuego
de la Vida reside en el alma de
todos, incluso, los que ni los
Eco Catlico
sospechan por la razn que
sea.
Vivir la Pascua es, como
deca el Padre Teilhard de
Chardin, la seguridad de que
en el universo.
Vivir la Pascua es tener la
certeza del sepulcro vaco. Es
vivir, desde lo ms profundo
de la mente y el corazn, que
entre aquello lienzos tirados en
el interior de la tumba deshabi-
tada, se inici a la mayor de las
historias.
Porque nos ven, hemos de
vivir nuestra vida personal y
comunitaria en clave pascual.
Todo ser ms fcil para ser un
Iglesia en salida ms decidida
y luminosa.
Eco Catlico Domingo 27 de marzo 2016
Oracin
inicial
Seor Jess, que tu palabra nos
oriente a fin de que tambin noso-
tros, como los discpulos de Emas,
podamos experimentar la fuerza de
tu resurreccin y testimoniar a los
otros que T ests vivo en medio de
nosotros como fuente de fraternidad,
de justicia y de paz. Te lo pedimos a
T, Jess, Hijo de Mara, que nos has
revelado al Padre y enviado tu Esp-
ritu. Amn.
Lecturas para hoy: Hech 10, 34. 37-43 / Sal 117 / Col 3, 1-4 / Jn 20, 1-9 -
Comentario
Vio y crey
al Evangelio
E
s hoy el domingo pascual.
Hoy vivimos el da ms im-
portante del ao para un ca-
tlico. Lo ideal, ser capaces de
asumir el reto de vivir el centro del ao
litrgico como se debe.
Hoy por todo el orbe resuena la
alegra del Aleluya. Hoy no hay pue-
blo donde no se celebre con gozo y al
saludo Cristo ha resucitado, diremos
Lectio divina 17
Est vivo en
medio de nosotros
Simn Pedro y el otro discpulo, a
Algunas
quien Jess amaba, y les dijo: Se han
preguntas
llevado del sepulcro al Seor y no sa-
bemos dnde lo habrn puesto.
Salieron Pedro y el otro discpulo 1. El Discpulo Amado entr, vio y
camino del sepulcro. Los dos iban co- crey. Lo que vio, fue lo que le
rriendo juntos, pero el otro discpulo impuls a creer? Por qu el texto
corri ms aprisa que Pedro y lleg no cuenta la reaccin de Pedro,
primero al sepulcro, e inclinndose, sino slo la del Discpulo Ama-
mir los lienzos puestos en el suelo, do?
2. Ver y creer. Qu es lo que me lle-
pero no entr.
va a creer que Jess est vivo, que
En eso lleg tambin Simn Pe-
est presente entre nosotros, hoy,
dro, que lo vena siguiendo, y entr
dando vida nueva a los pobres?
en el sepulcro. Contempl los lien-
3. Has pasado ya por una experien-
zos puestos en el suelo y el sudario,
cia de prdida o de muerte? Qu
que haba estado sobre la cabeza de
te ha dado nueva vida o qu te ha
Jess, puesto no con los lienzos en el
devuelto esperanza y alegra de
suelo, sino doblado en sitio aparte.
vivir? Qu afirmo en mi interior
Entonces entr tambin el otro disc-
cuando digo: Creo en la Resu-
pulo, el que haba llegado primero al
rreccin?
sepulcro, y vio y crey, porque hasta
entonces no haban entendido las Es-
crituras, segn las cuales Jess deba
resucitar de entre los muertos. Oracin
final
Seor Jess, te doy gracias por tu
Palabra del Seor. palabra, que nos ha hecho ver mejor
Lectura la voluntad del Padre: Haz que tu Es-
Bblica pritu ilumine nuestras acciones y nos
comunique la fuerza para seguir lo
Lectura del santo Evangelio segn San Momento que tu Palabra nos ha hecho ver. Haz
Juan de silencio que nosotros, como Mara tu Madre,
El primer da despus del sbado, podamos no slo escuchar sino prac-
estando todava oscuro, fue Mara Para que la Palabra de Dios pueda ticar la Palabra. T que vives y reinas
Magdalena al sepulcro y vio remo- entrar en nosotros e iluminar nuestra por los siglos de los siglos. Amn
vida la piedra que lo cerraba. Ech a
vida.
correr, lleg a la casa donde estaban
Ciclo C - Resurreccin del Seor - Liturgia de las Horas: I
sin pensarlo mucho y recurriendo a del cuerpo. La presencia de esas telas que no le afectan como puertas sella-
una certeza: Verdaderamente ha re- y su ubicacin hacen pensar que la das o paredes.
sucitado. persona que las llev en su cuerpo se
Cuando llega Juan a aquella tumba
desprendi de ellas de alguna manera.
En el relato de hoy, hay un dato vaca y, a diferencia de Toms, mira lo
central: una piedra corrida y una tum- Emerge de la tumba el cuerpo del que se encuentra y cree. Igualmente,
ba vaca. Algo ha pasado. Hay indicios Seor. Germina a la vida, no como L- solo poco a poco, el grupo de los Once
de ello. zaro que solo fue devuelto un tiempo va comprendiendo el sentido de aque-
ms a la vida. Ingresa Jess a una nue- lla tumba de repente tan peculiar.
Es evidente que la presencia de los
va dimensin que afecta las propieda-
lienzos hacen poco probable un robo
des de su cuerpo y ya hay condiciones
 18 Tus dudas
La palabra Inquisicin, tra-
duce el trmino latino inqui-
sitio que significa bsque-
da o pesquisa, es decir, de un
delito o de un criminal. Cuan-
do en las distintas regiones de
Europa, unos subversivos se
escondan bajo el pretexto re-
ligioso o difundan herejas,
es decir, errores doctrinales
acerca del contenido de la fe,
las Iglesias locales o Dicesis,
fueron constituyendo tribuna-
les propios con el fin de esta-
blecer la calidad y cantidad de
los delitos.
Muy rpidamente se pas
de una organizacin de tribu-
nales locales en las ciudades
ms importantes, a un tribunal
central en Roma que con el
Papa Sixto V nacido en 1520
y Papa entre los aos 1585 y
1590, se llam Suprema Con-
gregacin de la Universal In-
quisicin. Ha sido el Papa San
Po X (Pontfice entre los aos
1903- 1914) que la cambi con
el nombre de Congregacin
del Santo Oficio y que hoy en
da se llama Congregacin de
la Doctrina de la Fe.
Una atencin particular
merece el caso de Espaa. El
rey Fernando el Catlico para
Mereces una respuesta!
Correo electrnico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669
poder determinar con mayor
xito a los falsos convertidos
del Musulmanismo y del Ju-
dasmo, que constituan una
fuerte resistencia a su autori-
dad, obtuvo del Papa Sixto V,
la autorizacin de escoger l
mismo jueces de su confianza,
como miembros del tribunal.
De este modo la Inquisicin
en Espaa, y despus en los
territorios americanos que de-
pendan de ella, lleg a ser un
organismo del Estado Espaol.
Para comprender (no deci-
mos para justificar del todo)
la constitucin y el funciona-
miento de la Inquisicin, hay
que tener presente el ambiente
y mentalidad cultural de esos
siglos. No se lograba pensar en
una cohesin o unidad nacio-
nal, sin que se diera al mismo
tiempo la unidad en las creen-
cias religiosas, y de ah que a
todo hereje se le consideraba
como enemigo de la unidad na-
cional, o - lo que es lo mismo
- como subversivo. Es por eso
que - como usted don Rodol-
fo, ya lo ha recordado no hay
Inquisicin slo en los pases
Catlicos, sino tambin en los
pases con mayora protestan-
te. Sorprendente es el caso de
Miguel Serveto (1511- 1553),
Cuntas fueron
las vctimas de la
Inquisicin?
Muy estimado Monseor. Con una nota que pasaron por Telenoticias sobre la
Inquisicin de la Iglesia Catlica, se inform -segn dicha nota- que se persiguieron,
torturaron y mataron 125.000 personas Mucha gente hace fiesta de esto, sobre
todo los enemigos de la Iglesia, y se aprovechan para atacar a la Iglesia y a los que la
defendemos. Pregunto, y conmigo otros muchos catlicos: Cmo poder responder a
estas leyendas negras a veces con mezcla de verdad y de mentira? Cmo defender la fe
por algo sucedido en otra poca y cultura? Cmo reaccionar ante aquellos no catlicos
que ni siquiera saben que tambin hubo inquisicin protestante?
Rodolfo Umaa V. - Alajuela
hereje de origen espaol, que
no aceptaba el misterio trini-
tario.
Se fue a Suiza con la espe-
ranza de escaparse de la Inqui-
sicin espaola, y all, el fun-
dador protestante J. Calvino
(1509-1564) lo hizo condenar
a la hoguera.
Se necesitaron siglos para
comprender que la libertad
religiosa hace parte de los de-
rechos humanos y que nadie
puede ser excluido de un pas
por sus creencias religiosas, a
menos que no atenten en con-
tra del bien comn.
Para confirmar lo que esta-
mos diciendo, baste recordar
que la Iglesia ha reconocido
la santidad de vida en perso-
nas que han sido Inquisidores,
como es el caso de San Po V,
Dominico que fue Inquisidor
General, en Roma, antes de ser
elegido Papa. l nunca pensa-
ra que su trabajo era malo por
antievanglico La Iglesia
tambin reconoci la santidad
de vctimas de la Inquisicin,
como es el caso de Santa Jua-
na de Arco: su proceso fue
falsamente religioso, y en
realidad era poltico. La con-
denaron a la hoguera Ms
Monseor Vittorino Girardi S.
Administrador Apostlico de Tilarn-Liberia
Domingo 27 de marzo 2016
tarde la autoridad eclesistica,
lo reconoci y la declar san- cucin.
ta, como santa fue su vida y su
muerte.
Ahora bien, cuntas fue-
ron las vctimas de la Inquisi- expres San Juan Pablo II: l,
cin? El tema ha sido muy in-
vestigado y por historiadores,
unos parciales y otros no
Parece que conviene aceptar
esta conclusin: a causa de
algunas lagunas en los fondos
documentales, es imposible
determinar la exactitud de las
cifras propuestas, y es posible
que nunca se sepa con segu-
ridad el nmero exacto de los siempre la neta separacin en-
ejecutados por la Inquisicin.
Uno de los Historiadores
ms imparciales, Garca Cr-
cel, estima que el total de los
procesados por la Inquisicin
a lo largo de toda su historia,
fue de unos 150.000. Aplican-
do el porcentaje de ejecutados
que aparece en las causas de
documentados de 1560 a 1700
cerca de un 2% - podra pen-
sarse que una cifra aproxima-
da puede estar en torno a 3000
vctimas mortales Hay otros
autores, que no se atreven a
afirmar (por el anlisis de los
Documentos existentes) que
superan los 10.000 las senten-
Eco Catlico
cias a muerte seguidas de eje-
cer da. Esto es lo que anun-
Y como catlicos, qu ac-
titud tomar? La ms apropia-
da es sin duda la que tom y
en nombre de toda la Iglesia,
pidi perdn por cuanto, en su
momento histrico, grandes
hombres de la misma Iglesia,
no supieron comprender en to-
das sus consecuencias la afir-
macin de Jess: Al Csar
lo que es del Csar y a Dios
lo que es de Dios (Lc 20,25)
con que l afirmaba para
tre autoridad civil y autoridad
eclesistica. No lo olvidemos,
en esos siglos, se aceptaba
como verdad indiscutible, de
parte de catlicos como de no
catlicos que cuius regio eius
et religio, a saber, la religin
de un pueblo debe ser la de su
rey o de su autoridad.
Eco Catlico Domingo 27 de marzo 2016
Dios lo
resucit
Nadie se esperaba la
resurreccin de Jess.
Slo se ve o descubre
desde la fe, que surge del
amor o de la acogida de
la Palabra de Dios.
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica CENACAT
Dios lo resucit al ter-
cia Pedro: el acontecimiento
fundamental y central de la
fe cristiana: que el Padre Ce-
lestial ha resucitado a su Hijo
Jesucristo y es lo que hoy la
Iglesia anuncia, exultante de
gozo, en este bello domingo
de Pascua. Necesitaremos un
buen tiempo para asimilar y
profundizar este misterio ma-
ravilloso del Seor. Para ello,
hoy comenzamos la cincuen-
tena pascual, que tiene ese
valor litrgico y celebrativo,
pedaggico y catequtico, de
ayudarnos a hacer nuestro y
vivir con intensidad y alegra,
este acontecimiento de la ex-
periencia de la resurreccin
del Seor, anticipo y primicia
de nuestra propia resurreccin.
Hemos comido y bebido
con l
(Hech 10,34.37-43)
Tenemos en la primera lec-
tura, el anuncio que hace Pe-
nos presenta el mensaje fun-
dro del kerigma, es decir, de
la muerte y resurreccin del
Seor, dentro de su discurso
hecho en casa del centurin
Cornelio (ver Hech 10,34-48).
Podemos dividirlo en dos par-
tes: La primera corresponde a
la vida pblica de Jess y es
trinitaria: Ungido por Dios
con la fuerza del Espritu San-
to. La accin de Jess a fa-
vor de los que estaban bajo
del poder del pecado, parte de
la expresin que recuerda al
nombre simblico con que el
evangelista San Mateo llama
a Jess: Emmanuel: Dios es-
taba con l (ver Mt 1,22).
La segunda parte corres-
ponde a la Pasin, Muerte y
Resurreccin del Seor y est
redactada en trminos de do-
nacin o entrega: Jess muere,
pero resucitado por Dios, ha
sido visto (nos lo hizo ver) por
corpora a la vez a Cristo y a la
unos testigos (que l haba de-
signado), a quienes les haba
sido concedido tambin comer
y beber con l. En cada parte
camina con la mirada fija en su
se hace referencia al testimo-
nio de los apstoles. Puede
as concluir este discurso con
la explicacin de lo que est
sucediendo en aquel momen-
to: la predicacin al pueblo
de que Jess ha sido consti-
tuido juez de vivos y muertos
y la consiguiente invitacin a
la fe, de nuevo unida al testi-
monio, en esta ocasin, de los
profetas.
San Pedro en su discurso
damental que los primeros
cristianos anunciaban: la re-
surreccin de Cristo, que es
el objeto central de nuestra fe.
La que, despus de haber sido
anunciada y comunicada en la
predicacin primitiva, a no-
sotros nos ha llegado tambin
por medio de la predicacin
y el testimonio de la Iglesia:
Cristo est vivo, por eso nues-
tra vida tiene sentido y nuestra
fe tambin.
Busquen los bienes de
all arriba (Col 3,1-4)
San Pablo, en su Carta a
los Colosenses, deja bien cla-
ro desde el principio (ver Col
1,18), que Cristo Resucitado
como Cabeza, es inseparable
de su Iglesia, que es su Cuer-
po. As, todo bautizado se in-
Iglesia, y al hacerlo vive arrai-
gado en el futuro de Cristo y
en el presente de la Iglesia, que
vaco: creer sin ver la resu-
modelo: Cristo. Por eso, Cristo
es la vida del bautizado.
Por eso, invita a los cristia-
nos a buscar las cosas de arri-
ba, a dejar lo terreno, ya que
Cristo ha resucitado y con l,
la denuncia del robo del cad-
podemos comenzar una nueva
vida, despojarnos de nuestro
entre el cristianismo de la co-
afn de vivir apegados al mun-
munidad de Juan y el judasmo
do y a las cosas materiales, a
dejar nuestros egosmos, es
decir, el hombre viejo. No se
trata de una simple compara-
en Mt 28,1-15, y que el amor
cin, sino de algo real, que,
aunque no lo podemos palpar,
no por eso deja de ser algo fun-
aunque siempre es l, quien se
damental en nuestra vida
La presente lectura es una
invitacin a vivir en comunin
con el Resucitado, a identifi-
carnos con l en la diferencia:
quien est unido a l desde
Sagradas Escrituras 19
el Bautismo, vive en la vida tro con Jess), destaca la reac-
de comunin con la Iglesia y cin del discpulo amado ante
todo cristiano, ha de actualizar la misma visin: los lienzos
su nueva existencia en Cris- puestos en el suelo y el suda-
to (el futuro ya presente), all rio... puesto, no con los lienzos,
donde vive y acta. sino doblado en sitio aparte...
Son seales evidentes que nos
recuerdan Juan 11,14, donde
Vio y crey (Jn 20,1-9) el muerto Lzaro sale de su
tumba atado (pues vuelve a
Encontramos en el Evan- la vida para luego morir, pues
gelio de San Juan dos escenas no se ha desatado de la muerte
bien tejidas, en relacin con natural). El discpulo amado lo
el sepulcro de Cristo: la reac- ve y lo cree.
cin de Mara Magdalena y
San Juan nos indica, sin
luego la de Pedro y del disc-
embargo, cul es la reaccin
pulo amado (el otro discpu-
de Pedro, despus de haberlo
lo). Esta ltima est prepara-
visto. Con esto, no quiere de-
da por la anterior y da la clave
jar mal parado a Pedro, sino
para interpretar el sepulcro
que quiere afirmar que existi
un discpulo, que ayud a la
rreccin del Seor. La llegada
comunidad a encontrarse con
de Mara al sepulcro introdu-
Jess y a identificarse con l,
ce otra llegada: la de Simn
que crey en el Seor Resuci-
Pedro y el otro discpulo, a
tado, antes que las apariciones
quien Jess amaba. Ambos se
lo confirmaran (ver Jn 20,29).
van corriendo al sepulcro, ante
Nadie se esperaba la resurrec-
cin de Jess. Slo se ve o
ver de Jess (eco del conflicto
descubre desde la fe, que surge
del amor o de la acogida de la
Palabra de Dios (el cumpli-
de la comunidad israelita). As
miento de la Escritura). De la
consta que no fueron los dis-
fe de los discpulos nace la fe
cpulos de Jess, como vemos
de la Iglesia en Jesucristo resu-
citado, que tambin se arraiga
mueve a Mara Magdalena a ir
en el testimonio de las Escritu-
a buscar y encontrar al Seor,
ras (Jn 20,1-9).
deja encontrar (Jn 20,10-18). Aprovechemos este tiempo
de Pascua para tratar de com-
La escena de la reaccin prender, celebrar y vivir este
de Pedro y del otro discpulo
(pues los encontramos juntos
extraordinario misterio del Se-
or resucitado.
en otros momentos de encuen-
 20 Iglesia hoy
Teresa de Calcuta: amar hasta que duela
Su canonizacin el prximo 4 de setiembre, en el Ao de la Misericordia,
ser un signo del amor y la caridad que deben distinguir a todo creyente.
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Una pequea mujer, vesti-
da con un sencillo sari blanco
de algodn con bordes azules,
camina por las calles de Cal-
cuta, mira a un hombre con
lepra, moribundo, al que nadie
se le aproxima, y le tiende la
mano para ofrecerle atencin y
cario.
Escenas como esa se repi-
tieron incontables veces. Si la
vida de una persona ilustrara
lo que es la caridad, la de la
Madre Teresa de Calcuta sera
una muy representativa.
Gonxha Bojaxhiu, su nom-
bre secular, naci el 26 de
agosto de 1910 en Skopje,
actual capital de Macedonia,
aunque ella prefera decirlo
as: De sangre soy albanesa.
De ciudadana, India. En lo
referente a la fe, soy una mon-
ja Catlica. Por mi vocacin,
pertenezco al mundo. En lo
que se refiere a mi corazn,
pertenezco totalmente al Cora-
zn de Jess.
Vivi en el seno de una fa-
milia catlica albanesa. Hur-
fana de padre con tan solo
ocho aos de edad, su familia
tuvo que pasar una situacin
econmica precaria.
Desde nia supo que quera
ser misionera y cumplidos sus
18 aos se uni al Instituto de
la Bendita Virgen Mara, co-
nocido como las Hermanas de
Loreto, en Irlanda.
Hay una cosa muy bonita: En 1928 parti a la India.
Hizo su profesin de votos
compartir la alegra en 1931. Eligi su nombre
de amar. por Mara Teresa de Lisieux
(comnmente conocida como
Amarnos los unos Santa Teresita), patrona de las
misiones.
a los otros. Por ms de 20 aos se dedi-
Amar hasta el dolor. c a la enseanza de nias del
Colegio Santa Mara, donde
Madre Teresa
tambin fue directora. En ese
centro educativo destac por
Domingo 27 de marzo 2016
su caridad, altruismo y coraje,
por su capacidad para el traba-
jo duro y por un talento natural
de organizadora, segn deta-
lla su biografa en el sitio Web
del Vaticano.
En 1937, realiz su Profe-
sin de Votos definitiva y se
comenz a llamar Madre Tere-
sa. Pero fue en aquel viaje en
tren de Calcuta a Darjeeling
en 1946, cuando se diriga a su
retiro anual, que la Madre Te-
resa recibi lo que cit como sobre l y Su gran deseo por
la llamada dentro de la llama-
da.
Sed por Jess
Nunca pudo explicarlo,
pero se apoder de ella una
sed por Jess, el amor y las al-
mas. Saciar eso sera su deseo
Eco Catlico
del mundo, a favor de pobres
ms ferviente y en la autntica
fuerza impulsora del resto de
su vida.
pobres extremos, sostener 500
Tras esta experiencia, co-
menzara a escuchar voces in-
teriores y a tener visiones don-
de Jess le revelaba el deseo
de Su corazn. Ven y s Mi
luz, le suplicaba ella. Yo no
puedo ir solo, le deca l. El
Seor le revel su dolor por
los pobres desatendidos, su
pena al saber de su ignorancia
saberse amado por ellos.
El Seor le pidi a la Ma-
dre Teresa que creara una co-
munidad, las Hermanas Misio-
neras de la Caridad, dedicadas
al servicio de los ms pobres.
Dos aos ms tarde, la Ma-
dre Teresa recibi el permiso
para crear la nueva congrega-
Eco Catlico Domingo 27 de marzo 2016
cin. En 1948 dej el conven-
to de Loreto para encontrar y
servir a Jess en los no desea-
dos, los no amados, aquellos
de los que nadie se ocupaba.
Conoci los suburbios,
empez a visitar familias, a
lavar las heridas de los nios,
a cuidar a los hombres ancia-
nos y enfermos que vivan en
la calle, y a atender a una mu-
jer moribunda, tuberculosa y
hambrienta. Empezaba el da
yendo a la Eucarista y sala
con el rosario en la mano. A los
meses se le unira un pequeo
grupo de antiguas alumnas.
En 1950 se promulg ofi-
cialmente la nueva congre-
gacin de las Hermanas de la
Caridad. Luego, se abrieron
hogares en diferentes lugares
a los premiados y pidi que
entre los pobres.
La congregacin creci r-
pidamente y pas de tener una
sola casa para moribundos y
obra hicieron que fuera cono-
casas en todo el mundo. Se
establecieron albergues para
prostitutas, mujeres maltrata-
das, orfanatos para nios po-
bres y hogares para vctimas
del SIDA.
La Madre Teresa tambin
fund organizaciones religio-
sas y otras como los Colabo-
radores de la Madre Teresa y
los Colaboradores Enfermos y
Sufrientes, gente de diversas
creencias y nacionalidades con
quien compartiera su espritu
de oracin, simplicidad, sacri-
ficio y su apostolado con mo-
destos trabajos de amor.
Recibi numerosos pre-
mios, entre ellos el Indian
Padmashiri Award (1962), el
Bharat Ratna, considerado el
galardn civil con ms pres-
tigio de la India, y el Premio
Nobel de la Paz (1979), para
este ltimo rehus asistir al
banquete ceremonial ofrecido
por l.
los fondos de 192 000 USD
se entregaran a los pobres de
alma, que comenz ms o me-
la India.
Los reconocimientos por su
cida a nivel mundial por su la-
bor humanitaria y de caridad,
para gloria de Dios. Asimis-
mo, recibi elogios de muchas
particip de la sed de Jess (el
doloroso y ardiente deseo de
personas, gobiernos y organi-
zaciones.
Firme defensora
de la vida
Firme en su defensa f-
rrea por lo no nacidos, suya es
una frase: Creo que el mayor
destructor de la paz hoy es el
aborto. Se ocup porque las
hermanas de la Caridad aten-
dieran tanto a las madres que
pensaban abortar, como a cui-
dar a los nios que nacieran.
Tambin hubo unos pocos
para quienes la Madre Tere-
sa representaba una molestia
por ese tipo de comentarios y
aquellos que no eran capaces
de comprender su amor desin-
teresado por los pobres.
Durante los ltimos aos
de su vida, sufri diversos y
graves problemas de salud,
pero la Madre Teresa sigui
dirigiendo la Congregacin
que haba fundado.
Hay un aspecto de su vida
que se conoci aos despus
de su fallecimiento, una dolo-
rosa experiencia interior que
llam la oscuridad, un senti-
miento de separacin de Dios
e incluso de sentirse rechazada
La dolorosa noche de su
plo.
nos cuando inici su trabajo
con los pobres y continu has-
ta el final de su vida, condujo
a la Madre Teresa a una unin
ms profunda con Dios.
Mediante la oscuridad, ella
amor de Jess) y comparti la
desolacin interior de los po-
bres.
En 1997, al final de su
vida, nombr a una sucesora
como Superiora General de
las Misioneras de la Caridad y
viaj para encontrarse una l-
tima vez con Su Santidad Juan
Pablo II, un amigo personal,
quien senta admiracin hacia
ella y su obra.
Beatificacin y
canonizacin
El 5 de setiembre, la Madre
Teresa volvi a la Casa del Pa-
dre. El Gobierno de la India la
despidi con un funeral de Es-
tado, su cuerpo fue enterrado
en la Casa Madre de las Misio-
neras de la Caridad. Su tumba
es un lugar de peregrinacin y
oracin para gente de todas las
creencias, ricos y pobres por
igual.
En poco menos de dos
aos, se empez a informar de
favores concedidos por su in-
tercesin. El Papa Juan Pablo
II permiti que se abriera la
Causa de Canonizacin. El 20
de diciembre de 2002, aprob
el decreto confirmando sus
virtudes heroicas y un milagro
atribuido a su intercesin.
Durante la Misa de beati-
ficacin, el 19 de octubre del
2003, ante una multitud alegre
y orante, de al menos 300 mil
personas, unidas en la Plaza
de San Pedro, San Juan Pa-
blo II dijo: Veneremos a esta
pequea mujer enamorada de
Dios, humilde mensajera del
Evangelio e infatigable bien-
hechora de la humanidad.
Honremos en ella a una de las
personalidades ms relevantes
de nuestra poca. Acojamos su
mensaje y sigamos su ejem-
La Madre Teresa tiene una
frase que expone un poco la
sed de amor que ella senta:
Ama hasta que te duela. Si te
duele, es buena seal.
Cinco nuevos santos
El Vaticano anunci la
fecha de canonizacin de la
Madre Teresa de Calcuta,
para el prximo 4 de setiem-
bre en Roma. El anuncio fue
comunicado por la Santa
Sede tras la celebracin del
consistorio pblico para la
canonizacin de cinco bea-
tos: Jos Snchez del Ro
(Mxico); el Cura Brochero
(Argentina); Elizabeth Hes-
selblad (Suecia); Estanislao
de Jess y Mara (Polonia).
Iglesia hoy 21
Milagros por su
intercesin
Aunque se mencio-
nan muchos milagros
atribuidos a la interce-
sin de la beata Teresa,
son dos los reconocidos
por los que se le eleva-
r a los altares el prxi-
mo 4 de setiembre:
En 1998, Mnica
Besra, una mujer que
padeca un tumor en la
parte abdominal, san
despus de que una de
las hermanas que la
cuidaba colocase sobre
su abdomen una ima-
gen de la Virgen Ma-
ra, la cual antes haba
estado sobre la tnica
de la Madre Teresa.
El segundo milagro
se produjo en 2008.
Un hombre brasileo,
en fase terminal por
graves problemas ce-
rebrales se san inex-
plicablemente, des-
pus de que su mujer
pidiera la intercesin
de la beata.
El mdico que
atendi este ltimo
caso relat durante
la fase de estudio de
este supuesto milagro
que no haba visto
nunca un caso como
este y que todos los
pacientes similares
que haba tratado en
sus diecisiete aos
de profesin haban
fallecido.
La Canonizacin de la co-
nocida tambin como Santa
de los pobres ser uno de
los eventos ms destacados
del Jubileo de la Misericor-
dia. Segn el calendario, el
4 de septiembre de 2016 se
celebrar el Jubileo de los
voluntarios y operadores de
la misericordia, en memo-
ria justamente de la Madre
Teresa cuya fiesta es el 5 de
septiembre, da en que muri
en el ao 1997.
 22 Iglesia hoy
Parroquia San Miguel Arcngel, Escaz
Venerada imagen es vnculo de unin y fe
Foto: Guillermo Umaa Torres
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Las imgenes dentro de
la Iglesia Catlica son expre-
sin de fe que van encerran-
do una catequesis que tienen
una intencin de ir llevando al
pueblo al conocimiento de la
accin de Dios, de sus obras y
de la manifestacin en su Hijo
Jess.
Con esta introduccin, el
Padre German Rodrguez,
cura prroco de San Miguel
Arcngel de Escaz, describe
la fe de un pueblo que hunde
sus races en la accin de Dios
en sus vidas y que de manera
particular se une alrededor de
la imagen de Jess Nazareno.
Con cinco aos en esta pa-
rroquia, el sacerdote descubre
la intencin de los fieles que
con respeto y veneracin cui-
dan de la imagen, como inspi-
racin para la fe, sin fanatis-
mo, y que ha sabido llegar al
encuentro con aqul que les ha
dado la vida.
Las imgenes son expre-
sin de la inspiracin de Dios una imagen que les acompaa
en los artistas que las han es-
culpido, o las han pintado, hay
imgenes como la de Jess
Nazareno que mueven el sentir
por lo que representa, un Jess
que padeci la cruz por noso-
tros, destac el sacerdote.
Cristo de los milagros
En el caso particular de
la imagen del Nazareno, ha
acompaado una devocin por
medio de la cual los fieles han
sentido la accin de Dios que
les ha obrado milagros en sus
vidas.
En el marco de la Semana
Santa, el pueblo de San Miguel
de Escaz ha vuelto a unirse
con esta devocin, gracias a
del Nazareno, en ella se pue-
durante todo el ao, para que
pueda ser venerada por los fie-
les.
Estando el Padre Walter
Howell, l quiso llamar a esta
imagen el Cristo de los Mila-
gros, porque reconoci la ma-
Domingo 27 de marzo 2016
Nazareno de dos siglos!
Carolina Solano de la
Parroquia de San Miguel
Arcngel, explica que con el
nombre Jess Nazareno de
los Milagros, fue consagra-
da la imagen el 22 de marzo
de 1986 por el prroco de
ese tiempo Pbro. Walter E.
Howell Castro.
Se le adjudic este nom-
bre por todos los milagros
hechos por Dios a diferentes
personas de la comunidad y
de otros lugares que visita-
ban el templo para venerar la
imagen.
Destac que la imagen es
de la escuela de Imaginera
Guatemalteca, de autor des-
conocido, con cerca de 216
aos.
Es de una sola pieza,
con un rostro muy bien per-
filado, con la nariz muy rec-
ta, barba, bigote y cejas muy
bien perfiladas. Los ojos son
hechos de vidrio y cera de
abejas de ah su vivacidad y
realismo. No tiene cabellera
nifestacin de milagros hechos
por Dios ante las splicas de la
gente, que pedan ante la ima-
gen, destac el cura prro-
co de San Miguel y Dean del
Cabildo Metropolitano de San
Jos.
La catequesis, es para el
Padre German muy importan-
te, porque llegando al Domin-
go de Resurreccin sabemos
que la gloria nos espera, el
cielo es una verdad, es una rea-
lidad pero es necesario abrazar
la cruz. Esa es parte de la ma-
durez cristiana.
En el caso de la imagen
de valorar que se entiende la
vida desde el momento en que
abrazamos la cruz, que viene
por medio de dificultades en
nuestras vidas.
Eco Catlico
tallada, por eso se viste con
peluca.
Asimismo coment que
le han hecho tres restaura-
ciones. En la segunda le
eliminaron la policroma to-
tal, dejndole solo cabeza,
manos y pies, pero siempre
respetaron el color moreno
caracterstico que resalta en
la imaginara guatemalte-
ca, hasta esta ltima restau-
racin en la que a partir de
ella, se muestra con la piel
ms blanca.
Igualmente, de los ves-
tidos que se han usado para
esta imagen, el rojo que se
ve en las fotos, es tambin
de origen guatemalteco, de
terciopelo, con bordados en
oro y hechos 100% a mano.
El morado con el que se
viste en otras ocasiones, es
costarricense bordado por
las Hermanas Carmelitas,
siendo este mucho ms nue-
vo que el vestido rojo.
El Padre German Rodr-
guez asegura que las imge-
nes encierran una catequesis
que nos acercan al misterio
de Cristo. Foto: G. Mora
Me gusta esta devocin
del pueblo, acompaada por
el respeto, la admiracin, la
reflexin. Hay una inspiracin
y una gran meditacin en los
misterios de Cristo que padece
y muere y resucita por noso-
tros, seal el sacerdote.
Eco Catlico Domingo 27 de marzo 2016
Conversatorio del Instituto Costarricense de Teologa Pastoral
El catlico tiene que ser luz en los temas pro-vida
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La familia y la defensa de
la vida y el perfil poltico del
catlico pro-vida fueron los
dos temas que se abordaron en
el conversatorio pro vida orga-
nizado por el Instituto Costa-
rricense de Teologa Pastoral,
INCOTEP.
La actividad se realiz en la
Conferencia Episcopal el 16 de
marzo a las 9 a.m. y participa-
ron el diputado socialcristiano
Johnny Leiva y el matrimonio
encargado del Movimiento Fa-
miliar Cristiano en Costa Rica,
Dr. Pedro Gutirrez y Rossana
Uparela.
El diputado Johnny Leiva
coment la importancia de te-
ner una participacin activa,
no solo en poltica, sino en los
grupos y asociaciones parro-
quiales y civiles.
Sobre el conversatorio,
respeto, plantear los argumen-
destac la importancia de la
generacin de espacios para
educarse y formar opinin.
La fraccin del PUSC siem-
pre ha estado a favor de todos
los temas que van en pro de la
vida y la familia, en el fortale-
cimiento de ese ncleo central
Iglesia hoy 23
desde las familias. Por ejem- lleza de la familia, tenemos
plo, propusieron a los matri- que ser luz, asever Uparela.
monios estar abiertos a la vida,
Otras cosas que podemos
no solo con sus propios hijos
hacer es usar signos externos
sino valorando la posibilidad
como pines, calcomanas en el
de adoptar nios. Sino es po-
auto, apoyar mdicos pro-vida,
sible entonces apadrinar nios
ayudar a las nuevas mams y
y orar por los pequeos en pe-
votar de manera responsable,
ligro, dijo Uparela.
indic, al tiempo que recalc
Otra forma de promover la la importancia de ser coheren-
cultura pro-vida es participar tes con el mensaje.
en grupos parroquiales, hacer
Generar estos espacios es
correr la voz (mediante redes
importante para que el catlico
sociales, boletines parroquia-
sienta que la Iglesia est ha-
de nuestra sociedad que es la les), agreg.
ciendo algo. Lastimosamente
familia. Es importante tocar Tambin hicieron un llama- muchos catlicos somos de ir
todos los temas con seriedad, do a amar toda vida humana y a misa y no involucrarnos un
educarse para defender la pos- poco ms en diferentes situa-
tos y respetar a los que opinan tura no solo desde la fe, sino ciones que se suscitan en nues-
diferente. Lo fundamental es con criterios cientficos y lega- tra realidad y esperamos que
tener y fomentar los espacios les. sean otros lo que se muevan.
de dilogo, dijo.
Estos espacios permiten que
La misin de los catlicos
Por su parte, el matrimonio la gente vea que hay algo ms
tambin incluye, dijeron, ser
Gutirrez Uparela dio pautas en lo que pueden participar y
motivadores, mostrando la be-
para apoyar la causa pro-vida aportar, recalc Uparela.
Casa Paz y Bien brinda los servicios de:
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24 Iglesia hoy
Toque de lo Alto
Una pelcula costarricense con mensaje positivo llegar a los cines prximamente.
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
El prximo mes, los ci-
nfilos podrn disfrutar una
pelcula costarricense con un
mensaje positivo, que procura
rescatar principios y valores
cristianos, segn su director.
Se trata de la pelcula To-
que de lo Alto, el primer lar-
gometraje de Jos Mario Salas.
Yo tuve la inquietud de
por primera vez en Costa Rica
realizar una pelcula con te-
mtica de principios y valores
cristianos, son dos historias,
dos testimonios de la vida real
de personas que pasaron de la
tristeza, soledad, vacos y os-
curidad; a la luz, amor, perdn
y felicidad; simplemente co-
nociendo a Jess, coment.
Agreg que la pelcula se
cre fuera de todo marco reli-
gioso o doctrina. Est ideada
para que sea apreciada en su
totalidad por personas que no
conocen de Dios, presentando
una trama real no religiosa, di-
nmica, entretenida y sobreto-
do; esperanzadora, dijo Salas.
No est muerto,
est vivo!
Martn Rodrguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
Hablar de la resurreccin
de Cristo es ir al centro de la
fe. Es tener la capacidad de
comprender que hay vida ms
all de la muerte, que la triste-
za palidece ante la alegra de
sabernos amados y salvados
El preestreno ser el 26 de
abril y se espera que est en los
cines a partir del 5 de mayo.
Basada en historias
reales
La pelcula presenta la his-
toria de Katherine, una joven
que vive un desorden de iden-
tidad por el abuso que sufri
en la infancia por parte de su
abuelo. En su adolescencia
descubre que siente atraccin
por las mujeres, lo cual hace
que su odio a Dios crezca mu-
cho ms, as como su rebelda,
vicios, vacos y dems. Ella
decide irse de su casa a vivir
con su novia, quien le sera
infiel meses despus. Es ah
cuando decide acabar con su
vida, pero entonces su padre la
invita a conocer de Dios, ella,
sin nada que perder, decide en-
tregarle su corazn a Jess y el
amor, el perdn y la esperanza
llegaron a su vida.
Esta historia presenta un
tema actual y hasta polmi-
co: la homosexualidad, ante
el cual conviene recordar el
llamado que hace la Iglesia
Letra viva
por Dios y que ningn proble-
ma puede apartarnos de l.
Por eso, repasar este do-
mingo luminoso de Pascua los
relatos de la resurreccin del
Seor haciendo una relectura
comprometida sobre su signi-
ficado para la vida, es un ejer-
cicio necesario y espiritual-
mente muy apropiado.
Catlica a las familias con al-
gn miembro con tendencia
homosexual en el documento
final del Snodo de la Familia
celebrado el ao anterior:
La Iglesia hace suyo el
comportamiento del Seor Je-
ss que en un amor ilimitado
se ofrece a todas las personas
sin excepcin (cf. MV, 12).
Con respecto a las familias que
viven la experiencia de tener
en su seno a personas con ten-
dencias homosexuales, la Igle-
sia reafirma que toda persona,
independientemente de su ten-
dencia sexual, ha de ser respe-
tada en su dignidad y acogida
con respeto, procurando evitar
todo signo de discriminacin
injusta -76-.
Asimismo, la pelcula
cuenta la historia de Alfonso,
un hombre machista, prepo-
tente y alcohlico y su esposa
Rosario, una mujer dolida e
infeliz. Este hombre tiene un
romance con la novia de su
hijo, la cual apenas tiene 16
aos. Esto, tiempo despus no
puede mantenerse en secreto y
Rosario y su hijo se dan cuenta
de tal acto, por lo tanto la de-
presin, odio y resentimiento
Es lo que propone el autor
de este libro, que nos recuer-
da que el Seor est realmente
vivo y actuante en medio del
mundo, no slo en nuestro
pensamiento, sino vivo, crea-
mos o no, nos demos cuenta o
no. Y de esta toma de concien-
cia nace la alegra cristiana.
Domingo 27 de marzo 2016
llegan a sus vidas. Alfonso se
marcha de su hogar y seis me-
ses despus es invitado a co-
nocer de Dios por medio del
A la venta en la librera San Pablo
Del Banco Crdito Agrcola, 175m Sur, San Jos.
Telfono: (506) 2222-2064
CityMall Alajuela, local 2067. Telfono: (506) 4200-5444
10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Catlico.
Eco Catlico
Francisco ya tuvo su encuentro con los jvenes en 2013 en Brasil.
gmora@ecocatolico.org
no fue un da cualquiera para
con la Jornada Mundial de
testimonio de un hombre que
pas situaciones similares y
eso cambia su vida. Vaticano confirm la presen-
cia del Papa Francisco en la
Convertirse a la Alegra
Paolo Curtaz
Ediciones San Pablo, Bogot,
2010
Aproveche slo
por esta semana un
descuento del 15%
en todos los ttulos
de la editorial
Sgueme.
Eco Catlico Domingo 27 de marzo 2016
Confirmado:
Francisco estar en la JMJ
Gerardo Mora Pana este ao, con motivo de la
celebracin de la XXXI Jor-
nada Mundial de la Juven-
tud.
El sbado 13 de marzo
Adems, se comenta que
quienes ya estn en sintona el Papa acogi la invitacin
de las autoridades de la Re-
la Juventud (JMJ), pues ese pblica y obispos polacos
da, la oficina de prensa del con lo cual aprovechar para
en este marco, realizar una
Visita Pastoral.
cita mundial con los jvenes. Es la segunda Jornada
Reza el comunicado que con jvenes en que partici-
Su Santidad viajar a Polo- par Francisco, pues ya en
nia del 27 al 31 de julio de julio de 2013 estuvo en Ro
de Janeiro. Cabe destacar
que entonces no fue conside-
rado un viaje apostlico en el
sentido propio de la palabra,
sino una visita en el contexto
de la JMJ.
El viaje en Polonia con-
templa un encuentro con
el presidente de Polonia,
Andrzej Duda, una visita al
santuario nacional de Czesc-
tochowa, para rezar ante la
Virgen Mara, como hizo en
Aparecida, y para celebrar
la Santa Misa por los 1050
NOS VEMOS
EN LA
la Juventud, y tambin les
tacin, salud y seguridad.
aos del bautismo del pas.
Y adems, se espera que el
Papa visite el que fuera cam-
po de concentracin durante
la II Guerra Mundial en Aus-
chwitz, al sur de Polonia.
Precisamente con motivo
de la conmemoracin del 70
aniversario de la liberacin
del campo de Auschwitz, el
pasado 27 de enero de 2015,
Francisco record que lo
acontecido es un grito de
dolor que reclama un futuro
de paz y respeto.
!
25
Peregrino:
App de la JMJ
Peregrino es el nom-
bre de la aplicacin para
dispositivos mviles que
estar a disposicin de los
cientos de miles de jve-
nes que participarn en
la JMJ Cracovia 2016. El
fabricante polaco del soft-
ware, Comarch, anunci
que la empresa firm un
contrato con la arquidi-
cesis de Cracovia para rea-
lizar este desarrollo y se
convirti en socio tecno-
lgico oficial de la Jornada
que se celebrar del 25 al
31 de julio de 2016.
Este sistema facilitar
la labor de los peregrinos
durante las celebraciones
de la Jornada Mundial de
proporcionar la informa-
cin necesaria sobre: cli-
ma, transporte, alimen-
Adems tendr reflexiones
religiosas, oraciones y
canciones.
 26 Iglesia en el mundo
Necesaria inteligencia
del corazn
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa actuar. Aadi que la sabidura de
Francisco afirm que en nuestro las elecciones, abierta al movimiento
tiempo algunas orientaciones cultu- del Espritu Santo implica tambin al
rales no reconocen ms el sello de corazn. De ah nacen las obras bue-
la sapienza divina en las realidades nas, pero tambin las equivocadas,
creadas y ni siquiera del hombre. La cuando la verdad y las sugerencias del
naturaleza humana resulta as redu- Espritu son rechazados. El corazn,
cida a slo materia, moldeable segn es la sntesis de la humanidad.
cualquier diseo, mientras nuestra
Y agreg el bien que el hombre
humanidad es la primera naturaleza a
cumple no es el resultado de clculos
custodiar, indic.
o estrategias, ni siquiera es el produc-
Sostuvo esta posicin en una au- to de la composicin gentica o de los
diencia con participantes de la reunin condicionamientos sociales, sino el
plenaria de la Academia Pontificia fruto de un corazn bien dispuesto, de
para la Vida. la libre eleccin que tiende al verda-
dero bien. No alcanzan la ciencia y la
Detrs de esta reduccin de la
tcnica: para realizar el bien es nece-
naturaleza a materia, segn el Papa saria la inteligencia del corazn. Es
Francisco, hay una prdida de cora-
necesario no slo que las virtudes in-
zn. En la Biblia, record, el corazn formes realmente el pensar y el actuar
es el rgano no slo de los afectos sino
del hombre, sino que sean cultivadas a
tambin de las facultades espirituales, travs de un continuo discernimiento
la razn y la voluntad, es sede de las y sean radicadas en Dios, fuentes de
decisiones, del modo de pensar y de toda virtud. (ANSA).
El Obispo de Alajuela, Monseor ngel
San Casimiro; el Presbiterio Diocesano;
Religiosos; Religiosas; Seminaristas y fieles
que peregrinan en esta iglesia particular
comunican el fallecimiento del
Pbro. Vctor Manuel
Hernnez Arroyo
Su funeral se celebr el mircoles 16 de
marzo en Turrcares de Alajuela,
donde descansa su cuerpo.
Domingo 27 de marzo 2016 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 27 de marzo 2016 Iglesia en el mundo 27
Tumba para prximo
Canonizacin de cinco santos
Papa difunto
CIUDAD DEL VATICANO - La
tumba para albergar los restos
del prximo Papa difunto fue
instalada en las Grutas vatica-
nas, debajo de la Baslica de
San Pedro. Se trata de un bloque
macizo de mrmol blanco que, obviamente, no tiene an inscripciones, con
bajorrelieves en los ngulos que reproducen las columnas de los capiteles.
No existe algn misterio detrs de la instalacin de esta tumba, coment CIUDAD DEL VATICANO - a la India por la Madre Tere- Brgida. Fue una pionera del chero (1840-1914), conocido 2003, se dice que el novelista
el Padre Federico Lombardi. Haba slo una capilla libre y entonces era sa- El Papa Francisco presidi el sa. El 5 de junio ser declara- ecumenismo y convencida de como Cura Brochero, sacer- y cronista de viajes ingls Bru-
bio prever otras posibilidades, explic.(ANSA). Consistorio Ordinario Pblico do santo Estanislao de Jess y que escuchando la voz de Cris- dote argentino de la dicesis ce Chatwin, viendo a la madre
para las Canonizaciones de los Mara (Jan Papczyski, 1631- to todos los cristianos forma- de Crdoba, tambin llamado Teresa besar a un leproso dijo:
beatos Teresa de Calcuta, Jos 1701), sacerdote fundador de ran un nica grey. cura gaucho porque reco- yo no lo hara ni por un mi-
Snchez del Ro, el Cura Bro- la Orden de Clrigos Maria- El 4 de septiembre es la ca- rra kilmetros y kilmetros lln de dlares. A lo cual, la
Integrar a los divorciados nos de la Inmaculada Virgen a lomo de burro para llegar a menuda religiosa le respondi,
chero, Mara Isabel Hesselblad nonizacin de Agnes Gonxha
VATICANO - El Papa Francisco aprob algunas modificaciones en el proto- y Estanislao de Jess y Mara. Mara. Es un representante Bojaxhiu (1910-1997), cono- sus fieles. Tambin de Jos a distancia, que por un mi-
colo para recibir a los jefes de Estado en el Vaticano. Con las nuevas dispo- creativo de la escuela de espi- cida como la Madre Teresa, Snchez del Ro (1913-1928), lln de dlares tampoco yo lo
El Papa Francisco anunci
siciones se refleja la aproximacin que propone el Santo Padre para integrar ritualidad polaca y sensible a fundadora en 1950 de la Con- mrtir mexicano de 14 aos hara. El lpiz en las manos
las fechas de canonizacin de
a los divorciados en nueva unin en la Iglesia. Con este cambio, si un jefe las injusticias sociales. Tam- gregacin de los Misioneros y que durante la guerra criste- de Dios, como ella se defina
de Estado catlico se encuentra en una situacin marital irregular como por los cinco nuevos Santos de la bin Mara Isabel Hesselblad de las Misioneras de la Caridad ra dej que lo torturaran hasta para indicar la total entrega al
ejemplo un divorciado en nueva unin podr ahora participar del encuentro Iglesia Universal, todos pre- (1870-1957), sueca, lutera- en Calcuta, India, presente en la muerte antes de renunciar a designio divino de su vida, es
con el Papa acompaado de su nueva pareja. Tambin podr estar en la foto vistos en la capital italiana este na convertida al catolicismo la actualidad en 133 pases. El su fe. En cuanto a la Premio la figura ms reconocida del
oficial y participar del habitual intercambio de regalos. (ACI Prensa). ao, aunque en un momento se y fundadora de la Orden del 16 de octubre ser el turno de Nobel de la Paz 1979, bea- grupo de nuevos santos en el
especul con que podra viajar Santsimo Salvador de Santa Jos Gabriel del Rosario Bro- tificada por Juan Pablo II en Jubileo de la Iglesia.(ANSA).
La Conferencia Episcopal de Costa Rica comunica el Nmero de catlicos a ritmo ms rpido
regreso a la Casa del Padre de la seora
VATICANO - El nmero de catlicos Un escenario diferente se ha dado
se ha incrementado a un ritmo ms r- en Europa, donde los catlicos solo
Carmen Lidia Fallas Len pido que el resto de la poblacin, es crecieron 2 por ciento, un porcentaje
la conclusin a la que llegan las esta- ligeramente superior al crecimiento
dsticas reveladas recientemente por la de la poblacin. En Oceana los ca-
Madre del Pbro Ronny Solano Fallas , Secretario Ejecutivo de la
Santa Sede. tlicos crecieron menos que la pobla-
Comision Nacional de Familia . Su funeral se realiz el mircoles 16
cin: 15,9 por ciento frente al 18,2 por
de marzo en la Iglesia el Tejar del Guarco de Cartago. El Vaticano anunci que pronto
ciento.
saldrn a la venta el Anuario Pontifi-
Yo soy la resurreccin y la vida: el que cree en m, aunque haya cio 2016 y el Annuarium Statisticum Segn la Santa Sede, para 2014
muerto, vivir; y el que est vivo y cree en m, no morir para Ecclesiae 2014, redactados por la Ofi- Amrica concentra el mayor porcen-
siempre Juan 11,25-26. cina Central de Estadsticas de la Igle- taje de catlicos con casi 48 por cien-
sia que revelan, entre otras cosas, que to. Luego sigue Europa con 22,6 por
de 2005 a 2014 el nmero de catlicos ciento, frica con 17 por ciento, Asia
a nivel mundial se ha incrementado en con 10,9 y Oceana con 0,8.
17,8 por ciento (de 1.115 millones a
ENCUENTRO DE VIDA Y PAZ 1.272 millones), comparado con la po- Obispos y sacerdotes
blacin mundial que aument en 17,3
Las estadsticas indican que de
por ciento.
2005 a 2014 los obispos aumentaron
Segn los datos, durante estos nue- 8,2 por ciento, pasando de 4.841 a
CON EL ANIMADOR DE VIDA LIC. JUAN JOSE VARGAS FALLAS ve aos los catlicos aumentaron en 5.237. El mayor incremento se dio en
frica en 41 por ciento, mientras su
TODOS LOS PRIMEROS DOMINGOS DE MES
AUDITORIO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL poblacin creci 23,8 por ciento. En
Asia con 14,3 por ciento, frica con
12,9 por ciento; mientras que Amrica
Asia los catlicos crecieron en 20 por registr un aumento de 6,9 por ciento,
DE LAS 8 AM HASTA LAS 12MD
SANTA EUCARISTIA, CONFESIONES Y PREDICACION. ciento. Europa 5,4 y Oceana con 4 por cien-
Ven alabar, adorar y orar por sanacin interior,en compaa de Mara to.
Santsima, gocemos del gran amor que nos tiene Nuestro En Amrica el aumento de fieles se
Divino Salvador Jess. dio en 11,7 por ciento frente al 9,6 de En estos nueve aos se dieron 9.381
CUOTA VOLUNTARIANO OBLIGATORIA 1500 crecimiento demogrfico. ordenaciones sacerdotales diocesanas
NO TE LO PIERDAS y religiosas, pasando de 406.411 a
Invita Asociacin Misionera Club de Paz 415.792 presbteros en total.