Nociones preliminares

En el principio de la existencia humana, la muerte y las enfermedades eran un factor

comn entre nuestros primeros ancestros esto debido a la falta de adecuadas practicas
curativas o medicamentos, adems de la ineficiencia en el tratamiento de heridas. Es as
mismo, que en este tiempo la figura femenina pasa a ser un smbolo de la supervivencia,
de la vida y la fertilidad. Millares de estatuillas de barro y piedra son mudos testigos de
este periodo en la que la figura de la mujer es exaltada y puesta en un sinfn de relatos
mticos y heroicos, de divinidades, heronas, musas y ninfas que adquiere un carcter
mistrico y divino ya que de ellas dependen la supervivencia de las primitivas
comunidades.

Ya en las pocas paleolticas y neolticas se encuentra una marcada presencia de antiguas

imgenes femeninas.

La Venus de Laussel es una de las ms caractersticas Venus prehistricas, estatuillas

o relieves de mujeres desnudas con senos y caderas muy pronunciados.1
Las cuales destacaban los rasgos sexuales prominentes que ponan de manifiesto la
importancia de la fertilidad y el misterio que representaban para estos grupos. Es comn
observar en estos orgenes los vestigios de divinidades matriarcales como el inicio de la
figura de la diosa madre, un smbolo de la vida y la fecundidad y a la mujer tomar su papel
primordial en este periodo ya que se consolida las primeras formas de organizacin social
de la humanidad en el periodo prehistrico habra sido una ginocracia (gobierno de las
mujeres) centrada en el culto a la diosa madre2.

Con la concepcin de una diosa madre esta se ve asociada con las caractersticas de la
tierra, (la madre tierra) la fecundidad, fertilidad, la vida y la providencia. De este modo al
sembrar se haca en analoga con la gestacin del seno materno ya que la vida surge al
igual que de la mujer de la tierra, las plantas que nacan eran como una madre dando a luz
y la cosecha como los hijos y alimento que una madre da a estos a sus hijos.
Estas Atribuciones daban autoridad a la figura femenina por derecho natural hacer
emisarias de esta deidad como sacerdotisas y matriarcas debido a su sociedad matrilineal.

1GISPER, Carlos et al., Enciclopedia Autodidactica Interactiva. Vol. I: Historia del

arte, Ocano, Espaa, 2000, p.103.

2 NICOLA UBALDO, Atlas universal de filosofa, Ocano, Espaa p.2.