Cristina Costa (Org.

Escola de Comunicaes e Artes (ECA/USP)

Evento e publicao com apoio PAEP/CAPES
Catalogao na Publicao
Servio de Biblioteca e Documentao
Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo

P961c Privacidade, sigilo e compartilhamento / Maria Cristina Castilho Costa (org.)

So Paulo: ECA-USP, 2017. 287 p.

Trabalhos apresentados no seminrio Privacidade, sigilo e compartilhamento,

realizado dias 17 e 18 de novembro de 2016, Sesc So Paulo.
ISBN 978-85-7205-172-9

1. Liberdade de expresso 2. Privacidade 3. Quebra de sigilo 4. Comunicao

digital I. Costa, Maria Cristina Castilho.

CDD 21.ed. 323.443

 APRESENTAO

A liberdade de expresso tem sido o tema central das pesquisas desenvolvidas pelo Observatrio
de Comunicao, Liberdade de Expresso e Censura da Universidade de So Paulo (OBCOM-USP).
Durante vinte anos temos estudado, a partir da documentao do Arquivo Miroel Silveira, com mais de
6000 processos de censura prvia ao teatro no Estado de So Paulo, sob guarda da Escola de
Comunicaes e Artes da USP, as formas de interdio que contrapem poderes econmicos, polticos
e sociais aos artistas que, por sua vez, desenvolvem potente resistncia em defesa da liberdade de
produo artstica e cultural. Temos observado que, em tempos de ditadura ou de aparente democracia,
constante a tentativa de interditar grupos, estratos, indivduos e cidados na expresso de suas ideias,
crticas e denncias, seja atravs de aparatos formais do estado, seja por meio de presso mais ou menos
ostensiva. Em meio a este embate entre poderes estabelecidos e artistas, governo e sociedade civil,
instituies e cidados, as formas de censura se renovam, se complexificam, se tornam mais plurais e
indiretas. Essa constatao tem levado o OBCOM-USP a atualizar suas pesquisas e a buscar sempre
novos meios para a sua constante e determinada defesa da liberdade de expresso.
Percebemos, assim, que as formas de interdio, assim como os meios de resistncia, esto
intimamente relacionadas ao desenvolvimento dos meios de comunicao, ao aparecimento de novas
formas de comunicao, relao e mediao na sociedade. As novas tecnologias, responsveis pelo
processo de globalizao, tm atuado nesse embate fornecendo meios de expresso, democratizando a
informao, mas, por outro lado, estabelecendo rigorosos sistemas de vigilncia e controle. Para estudar
esse conflito entre a liberdade de expresso e as novas formas de interdio possibilitadas pelas novas
tecnologias de comunicao, o OBCOM projetou e desenvolveu, juntamente com o Instituto Palavra
Aberta e com o Centro de Pesquisa e Formao do SESC SP, o Seminrio Privacidade, sigilo,
compartilhamento reunindo professores, pesquisadores, comunicadores, jornalistas, profissionais do
direito, empresrios, e administradores para discutir questes como a privacidade, a proteo de dados,
o direito ao esquecimento e o vazamento de informaes; o sigilo, seja de proteo das fontes de
informao no jornalismo ou no rito processual do Direito; e o compartilhamento, ou seja, as
possibilidades de publicao, divulgao, comunicao e rastreamento do universo digital e da Internet.
Os artigos aqui reunidos foram apresentados no Centro de Pesquisa e Formao do SESC-SP,
quando as contradies e os paradoxos da comunicao na sociedade contempornea foram analisados
e debatidos. O presente livro traz a coletnea de textos nos quais as ideias apresentadas puderam
descrever esse novo cenrio para as discusses acerca da liberdade de expresso e da censura, replicando
o profcuo debate que o evento ensejou. Tratando das questes tecnolgicas, legais, polticas, sociais e
comunicacionais que envolvem o tema, essa obra, produzida com recursos da CAPES, atualizar os
argumentos que a sculos so apresentados em defesa de um bem e um direito que tem se tornado a
cada dia mais importante a liberdade de pensar, expressar e debater posies poltico-ideolgicas
atravs da produo cultural, informacional ou artstica. Esperamos estar estimulando novos debates
sobre o tema e a vigorosa defesa de nossas ideias, posies e crticas que embasam e identificam nossa
maneira de ser no mundo.

Prof. Dra. Maria Cristina Castilho Costa

Coordenadora do Observatrio de Comunicao, Liberdade de Expresso e Censura
da Universidade de So Paulo OBCOM-USP
ISTO NO CENSURA A CONSTRUO DE UM
CONCEITO E DE UM OBJETO DE ESTUDO

Profa. Dra. Maria Cristina Castilho Costa1

Resumo: O presente texto relata o desenvolvimento das pesquisas sobre a censura levadas a
efeito a partir do Arquivo Miroel Silveira, sob guarda da Biblioteca da Escola de Comunicaes
e Artes da Universidade de So Paulo (ECA-USP), e que inclui processos de censura prvia ao
teatro no Estado de So Paulo de 1930 a 1970. Apresenta a interdio que exercida na
atualidade, quando foram extintos os rgos oficiais de censura, sendo plural, indireta e
capilarizada. Explica o projeto de pesquisa da Hemeroteca Digital, desenvolvido pelo
Observatrio de Comunicao, Liberdade de Expresso e Censura (OBCOM-USP), que
coleciona matrias sobre casos de censura no mundo e busca, atravs de uma anlise das
reportagens colecionadas, distinguir o que censura, precisando o conceito.

Palavras-chave: Liberdade de expresso, censura, arquivo, artes cnicas

Abstract: This text reports the development of research on censorship carried out from the
Miroel Silveira Archive, under the custody of the Escola de Comunicaes a Artes of the
Universidade de So Paulo (ECA-USP) Library, which includes prior censorship Theater in the
State of So Paulo from 1930 to 1970. It presents the interdiction that is exercised at the present
time, when the official censorship agencies have been extinguished, being plural, indirect and
capillary. Explains the research project of the Digital Hemeroteca, developed by the Observatory
of Communication, Freedom of Expression and Censorship (OBCOM-USP), which collects
stories about censorship cases in the world and seeks, through an analysis of the collected reports,
to distinguish what is Censorship, needing the concept.

Keywords: Freedom of expression, censorship, archive, performing arts

Introduo
O Ncleo de Apoio Pesquisa Observatrio de Comunicao, Liberdade de Expresso e
Censura da Universidade de So Paulo (OBCOM-USP) dedica-se pesquisa das formas de interdio e
silenciamento da produo simblica na sociedade. Teve sua origem no estudo do Arquivo Miroel
Silveira, sob guarda da Biblioteca da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo
(ECA/USP) e que contm 6137 processos de censura prvia ao teatro no Estado de So Paulo, datados
entre 1930 e 1970. Cada processo possui a documentao do Servio de Censura do Departamento de
Diverses Pblicas e o original da pea, com anotaes dos censores e despachos dos funcionrios
envolvidos. Por cerca de dez anos, estudamos o que chamamos de censura clssica, ou seja, a censura
prvia promovida pelo Estado como forma de monitorar a produo simblica e artstica, atravs de
rgos institudos por ele: os jornais, as revistas, os livros, os palcos e as telas.
Algumas concluses desse trabalho tornaram-se importantes: a censura se constitui em uma
tradio que diz respeito no s ao autoritarismo de um governo que quer coibir crticas, denncias e a
oposio sua ao poltica, mas tambm cultura que se implanta subliminarmente no pblico

1
Coordenadora do Observatrio de Comunicao, Liberdade de Expresso e Censura da Escola de
Comunicaes e Artes (ECA/USP).
espectador e na opinio pblica em geral. A historiadora Leila Mezan Algranti2 relata que a censura em
Portugal se instalou de forma decisiva em 1536, com a Inquisio e que, desde 1616, os funcionrios do
Santo Ofcio tinham ordens de vistoriar navios em busca de livros hereges. At o sculo XVIII, a prtica
continua sem interrupes, tendo sido endurecida na poca Pombalina (1768), quando a censura passa
a ser prerrogativa do Estado portugus. Com diferentes patronos a coroa portuguesa, a Igreja, a
Monarquia brasileira e, depois, a Repblica , a censura se converte em prtica cotidiana, quase
naturalizada. No podemos dizer que haja uma correlao entre regimes polticos e a prtica da censura
mas, apenas considerar que, em certos regimes, certos momentos, sob certos governantes, a censura se
intensifica.
Mas a cotidianidade da censura, sua resistncia enquanto recurso destinado a calar o outro
de quem discordamos, que nos critica, que denuncia irregularidades que nos favorecem que a
naturaliza. Isso faz com que, instintivamente, assumamos atitudes censrias, tornando-nos favorveis ao
silenciamento do outro, simplesmente por no desejarmos ouvir o que ele diz e desejarmos eliminar ou
invalidar seus argumentos. Assim, o recurso da censura se cristaliza na cultura e se dissemina como um
vrus entre partidos, coligaes, movimentos sociais e pessoas em geral, independentemente do
momento histrico ou da orientao partidria do governo institudo.
Essas consideraes a que chegamos em nossos estudos nos fazem concluir que a censura,
embora tenha se tornado um elemento fundamental durante a Ditadura Civil-Militar no Brasil (1964-
1985) na perseguio de dissidentes, no foi criada por ela e no acabou com a Abertura Poltica. A
censura em nosso pas data da colonizao e se desenvolveu sem peias durante todo o perodo colonial,
a Monarquia e a Repblica. Desenvolveu-se s vezes como ao policial, outras atravs de rgos
destinados a promover a cultura e as artes, e at por meio de leis destinadas a proteger a sociedade de
ideias subversivas ou perniciosas, mantendo a ordem e a paz social. Foram sculos de convivncia
cotidiana com instituies que procuravam determinar o que deveramos ouvir, ver, ler ou assistir. Essa
cotidianidade no se desfaz por um ato legal e, assim, percebemos que a Abertura Poltica e a
Constituio de 1988, consagrando a liberdade de expresso, no seriam suficientes para eliminar as
atitudes censrias das autoridades e de seus comandados, o pblico em geral. Como afirmou Michel
Foucault3 em Vigiar e punir, existe uma ntima relao entre poder e saber, sendo o saber uma arma no
exerccio do poder e, enquanto tal, um produto socialmente institudo por um campo organizado pelo
governo estabelecido. E, dessa forma, por percebermos que efetivamente a censura sobrevivera, na
prtica, sua extino institucional e legal, resolvemos nos dedicar (pesquisadores do OBCOM-USP) ao
estudo da censura na atualidade. Esse estudo tem nos ocupado nos ltimos cinco anos, de 2010 a 2015.

Publicizando os atos censrios

Nosso projeto de pesquisa tem feito uso da Internet, a rede mundial de computadores, de
diferentes maneiras. Nosso propsito, ao iniciarmos nossas pesquisas com os documentos do Arquivo
Miroel Silveira, foi o de resgatar essa documentao, higieniz-la, catalog-la, difundi-la e torn-la
disponvel aos interessados: professores, alunos, artistas, pesquisadores e autores. Ao analisarmos a farta
documentao, conscientizamo-nos dos prejuzos que a censura causara ao desenvolvimento das artes
no pas, e ao teatro em particular. Encontramos obras mutiladas, estreias canceladas, autores perseguidos,
pareceres oficiais preconceituosos e superficiais, uma viso rasteira sobre os objetivos da arte, interesses
mesquinhos intensamente defendidos, autores amordaados e textos apequenados. Diante desse quadro
opressor e retrgrado, decidimos que nossos estudos e essa documentao no poderiam ficar restritos
aos muros da Universidade. Resolvemos criar um site para disponibilizar as informaes contidas nos
processos de censura, com exceo da publicao dos prprios textos dramatrgicos, resguardados por
direitos autorais. Isso foi feito com verbas da Fundao de Apoio Pesquisa do Estado de So Paulo
(FAPESP), do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) e da

2 ALGRANTI, Leila Mezan. Livros de devoo, atos de censura: ensaios de histria do livro e da leitura na

Amrica portuguesa. So Paulo: Hucitec / Fapesp, 2004, p.133.

3 FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir. Petrpolis: Vozes, 1975, p.27.
Universidade de So Paulo (USP). Colocamos disposio dos interessados, em 2010, as informaes
sobre o teatro paulista no perodo entre 1930 e 1970, incluindo ttulo da obra, autoria, direo, atores e
atrizes, data e local da encenao. Em muitos processos, tambm destacamos os cortes de palavras e de
cenas proibidas.
Queramos, assim, mostrar que a censura arbitrria, baseada em estigmas, preconceitos e
moralismos datados, que ela se impe como forma de poder e que leva os artistas e autores autocensura,
promovendo o obscurantismo e o empobrecimento da produo artstica e do pblico a que se destina.
Como a prtica do suplcio, estudada por Foucault, a censura fortalece o poder, reaviva suas funes,
submete os dominados. Para divulgarmos essas teorias que se comprovavam nos processo estudados,
queramos fazer de nosso site um frum de debates sobre a censura e sua ao, acreditando que ela
muitas vezes minimizada pelos artistas, pelos cidados comuns e at pelos pesquisadores.
Sintomtico do que aqui relatamos sobre o carter histrico, estigmatizante, discricionrio da
censura o fato de que a palavra mais cortada das peas do Arquivo estudado a palavra amante. Ela
designa a mulher com quem um homem mantm relaes sexuais sem quaisquer vnculos civis ou legais.
Embora possa referir-se tambm a um homem com quem uma mulher mantm esse tipo de relao, nos
processos estudados, amante refere-se sempre mulher, ou concubina ou amsia de um homem.
Ora, esse vocbulo, hoje, est em completo desuso, dada a Revoluo Sexual que ocorreu nos anos 1960
e 1970, no mundo ocidental, liberando os costumes e as relaes entre sexos. Em pouco tempo, seu
significado se perder nos escaninhos do esquecimento de que dispe toda cultura.
No entanto, em nome de similares objees moralistas do sculo passado, inmeros
dramaturgos tiveram que submeter seus textos censura prvia. Isso prova o carter puramente histrico
e conjuntural dos critrios censrios. Assim, pretendamos colocar luz do dia as suas motivaes,
desfazendo o mito de que a censura defende a sociedade de ideias subversivas e as crianas de atos
perversos capazes de prejudicar seu desenvolvimento. No, o que nossas pesquisas mostraram que a
censura busca defender determinada viso de mundo, as instituies existentes, as autoridades
(eclesisticas e civis) estabelecidas, as desculpas para suas opes administrativas e, atravs de
justificativas ticas sem qualquer fundamento, monitorar o que e quem a sua oposio, crtica ou
dissidncia. O direito de punir deslocou-se da vingana do soberano defesa da sociedade, conclui
Foucault4. Para auxiliar nesse debate, publicamos em nosso site os trabalhos de pesquisas, as obras, os
artigos que produzimos.
Para referendar esse posicionamento, valemo-nos de autores que, estudiosos da natureza e
funes da Internet, consideram-na como a tecnologia mais adaptada criao e difuso do conhecimento.
Entre eles est Manuel Castells, que afirma ser a rede no s propcia ao desenvolvimento dos negcios
e do capitalismo mundial, mas tambm do conhecimento. Diz ele que, herdeira da cultura hacker, a Internet
se presta transmisso de ideias, conectividade e interatividade entre os membros de um grupo. Ela
abre espao para o ativismo, sempre rechaado nas instituies tradicionais burocrticas e verticais. Era
a favor desse ativismo e contra a censura que nos posicionvamos5.

A censura na atualidade
Os rgos oficiais de censura foram extintos, no Brasil, com a Constituio de 1988. Os censores
foram assimilados pela Polcia Militar, processo que teve incio ainda durante a Ditadura Civil-Militar.
Em seu lugar, numa interpretao singular da Constituio, foi criado o Servio de Classificao
Indicativa, que deve identificar a idade ou horrio para os quais uma determinada obra deve ser
direcionada. Realmente, importante que, numa sociedade em que proliferam as produes culturais e
artsticas, o pblico tenha acesso a seu contedo antes de se decidir a consumi-los, assisti-los, apreci-
los. Mas, criar esse servio de classificao, submetido ao Estado e exercido por funcionrios pblicos,

4 idem, p. 76.
5 CASTELLS, Manuel. A galxia da internet: reflexes sobre a internet, os negcios e a sociedade. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar ed., 2003, p.114.
sem qualquer participao ou debate da sociedade ou de profissionais formados para essa incumbncia,
faz desse trabalho um arremedo dos atos censrios do passado. Vale lembrar que a classificao etria,
como provam os processos do Arquivo Miroel Silveira, sempre foi uma moeda de troca na relao entre
artistas e censores. Gianfrancesco Guarnieri, em entrevista concedida ao OBCOM, disse que, depois de
muitas manobras, a pea Eles no usam black tie foi liberada, porm, para maiores de dezoito anos. Ora, a
pea nada tem de imoral ou de pernicioso para jovens com menos idade. O limite estabelecido visava
diminuir o pblico a ser atingido pela bela obra de Guarnieri.
Mas, apesar dos senes que comprometem a liberdade de expresso no pas haver um
sistema governamental de classificao de obras artsticas , a classificao indicativa foi fato aceito
passivamente, afora alguns processos de empresas privadas reclamando do limite de horrio para
apresentao de certas produes na medida em que isso contrariava seus interesses, na maioria das
vezes, comerciais. Houve pais que tambm reclamaram da permissividade da classificao de filmes e
programas de televiso. De uma maneira geral, entretanto, a classificao indicativa continua seu
trabalho, com sua cartilha que estabelece limites para exposio de cenas de sexo e violncia6.
Mas, alm dessa ao promovida pelo Estado e que consideramos herdada das prticas
censrias, os pesquisadores do OBCOM comearam a se dar conta de que outros processos de interdio
ocorriam no mundo e, tambm, no Brasil. So processos judiciais; decises administrativas de empresas
privadas e instituies pblicas; atitudes policialescas de veto e interdio; iniciativas de curadores,
produtores e patrocinadores, cedendo s presses de grupos de ativistas e religiosos; presses de
autoridades institudas; monitoramento de grupos organizados da sociedade civil, decises de excluso
de pessoas non gratae em eventos e comemoraes; represso promovida por redes sociais e assdio
moral, que tentam silenciar artistas, intelectuais, jornalistas e demais profissionais, evitando denncias,
crticas e oposio, como no tempo da censura clssica. Escrevi7 sobre pesquisa realizada entre 2014
e 2015, selecionando 81 reportagens que tratavam desses fatos, assim como apresentei em congressos
esses resultados de pesquisa, mostrando que a censura no foi, de forma nenhuma, eliminada da
sociedade, mas transformou-se de servio pblico em iniciativas indiretas, plurais e capilarizadas 8 que
recriam e atualizam a cultura da censura.
Diante do exposto, decidimos voltar nossas pesquisas para o monitoramento dessa censura
dispersa, difusa e indireta que substitua os antigos atos censrios da primeira metade do sculo XX. Para
isso, resolvemos tambm fazer uso da internet. Agora no mais para divulgar a censura havida no passado,
mas para registrar os atos censrios da atualidade que sequer deixam rastros, vestgios ou arquivos. Nosso
objetivo passou a ser, portanto, monitorar, arquivar, interpretar e difundir esses atos que, isolados, no
chegam a dar ao pblico a conscincia do monitoramento e cerceamento do que produzem. Para tanto,
desenvolvemos o Projeto da Hemeroteca Digital.

Hemeroteca Digital
Com verbas da Pr-Reitoria de Pesquisa da Universidade de So Paulo, da FAPESP e do CNPq,
colocamos em prtica a Hemeroteca Digital, composta de matrias recolhidas online por um grupo de
pesquisadores de Iniciao Cientfica, nos idiomas portugus, ingls e espanhol. Em seguida, as notcias
foram selecionadas por coordenadores de pesquisa ps-doutorandos com projetos de investigao
sobre a censura e enviadas para anlise por um Comit Cientfico, composto por pesquisadores
parceiros do OBCOM-USP, especialistas de diferentes reas do conhecimento. Esses especialistas,

6 Pesquisa da Faculdade Getlio Vargas (FGV).

7 COSTA, Maria Cristina Castilho. 81 reportajes sobre libertad de expresin y censura. In: CASALS,
Jos F. Fornis; NUMHAUSER, Paulina; GONZALES, Donato Amado (orgs.). Escrituras Silenciadas. Poder y
Violencia en la Peninsula Ibrica y Amrica. Alcal de Henares (ES): Universidad de Alcal, 2015. p. 279.
8O termo capilarizada, nesse caso, tem o sentido dado pelo filsofo Michel Foucault no estudo das formas
de poder na sociedade, os micropoderes. Foucault afirma que os mecanismos de poder se encontram capilarizados
na sociedade, ou seja, ramificados em um sistema que atinge nossas aes e comportamentos cotidianos, sem que
tenhamos conscincia deles.
envolvidos com educao, humor, cidadania, feminismo, diversidade sexual, cinema, jornalismo e
direitos humanos, analisaram as matrias coletadas que diziam respeito sua rea de atuao e, em
simpsios semestrais, discutiram a censura na atualidade, do ponto de vista de suas competncias. Esses
simpsios foram abertos comunidade acadmica e sociedade civil, recebendo inmeros participantes.
Fizemos parcerias com instituies estrangeiras, como a Universidade de Coimbra, o Centro de
Investigao Media e Jornalismo (CIMJ) e a Fundao Mario Soares, estas ltimas de Lisboa e cuja
atuao principal orienta-se para a defesa da liberdade de expresso e para a denncia da censura.
Atuamos, ainda, junto Universidade Alcal de Henares e o Grupo de Pesquisa Escrituras Silenciadas
(GES), da Espanha, participando de suas atividades e estabelecendo atividades conjuntas.
Desenvolvemos, dessa maneira, uma metodologia prpria de identificao, recuperao e anlise
de matrias nas quais se divulgavam os atos de interdio ao direito de liberdade de expresso no mundo,
estudando sua motivao, caractersticas, critrios e responsabilidades. Sabamos dos limites dessa
metodologia. Tratava-se de coletar matrias, em texto escrito, sobre atos considerados por seus autores
como censrios e, assim, capazes de serem identificados por sistemas de busca, sites oficiais e blogs
como relativos ao tema. Trata-se, portanto, de documentos de segunda mo9, mas que traam um cenrio
bastante diversificado em relao a autores, produtores e criadores, a objetos de censura e a entidades,
indivduos e instituies censoras. Obedecemos assim, a recomendaes da prtica da pesquisa na
atualidade, que sugerem a criao de nossos prprios arquivos de anlise, numa poca em que toda
informao se torna efmera, temporria, privada e fugaz.
Dessa forma, o uso das mdias digitais e da comunicao por redes de computadores mostrou
mais uma possibilidade de uso na pesquisa em Cincias da Comunicao. Alm de servirem divulgao
de informaes contidas nos arquivos histricos sob nossa responsabilidade, tambm permitiam acessar
dados que publicavam, no Brasil e no exterior, notcias sobre a censura plural, indireta e capilarizada da
poca contempornea.

Isto no censura
O estudo da Hemeroteca Digital do Observatrio de Comunicao, Liberdade de Expresso e
Censura da USP nos permitiu verificar como a cultura censria, da qual falamos no incio deste texto, se
apropria de outras prticas, de novas situaes, de diferentes recursos. Ela resiste aos ventos da
democracia, da cidadania e do respeito aos direitos humanos, perpetuando atos censrios que dariam
prazer aos funcionrios dos Servios de Censura do passado. Filmes so desqualificados, na Sucia, por
apresentarem histrias em que as mulheres desempenham papis de vtimas decadentes, ou cujas
personagens no recebem tratamento igualmente meritrio em relao aos atores homens. O selo
Bechdel, criado pelo Instituto de Cinema Sueco, promove obras consideradas adequadas pelo
movimento feminista sueco10. Tambm na Espanha, d-se preferncia a filmes em que as mulheres
tenham papel glorioso e relevante. Cineastas europeus so proscritos de festivais por terem expressado
ideias no condizentes com o declogo do politicamente correto 11. Desenhos infantis norte-americanos
so retirados das telas por apresentarem cenas consideradas cruis, em que gatos perseguem ratos 12.
Msicas tradicionais e populares tm sua letra modificada por expressarem, segundo grupos ativistas,
preconceitos tnicos e de gnero13. Jornalistas so cobrados por, aparentemente, explorarem os dramas

9 Chamamos de documentos de segunda mo aqueles que so elaborados para analisar outros documentos

no caso, documentos sobre os fatos narrados estes de primeira mo.

10 Sucia cria sistema de classificao de fimes. O Globo, 06 nov. 2013.
http://oglobo.globo.com/cultura/suecia-cria-sistema-de-classificacao-feminista-de-filmes-10699081
11 Lars Von Trier banido de Cannes O director banido do Festival de cannes aps declarar, em

entrevista, que entendia Hitler. Portal IG So Paulo, 19 jun. 2011.

http://ultimosegundo.ig.com.br/cannes/lars+von+trier+e+banido+de+cannes/n1596964441212.html.
12 Tom e Jerry sai do Cartoon Network por ser politicamente incorreto; fs do desenho pretestam na

web. Veja So Paulo, 24 set. 2013. http://vejasp.abril.com.br/blogs/pop/2013/09/24/tom-e-jerry-sai-da-

programacao-do-cartoon-network-por-ser-politicamente-incorreto-veja-a-repercussao-na-web/.
13 Ejrcito de Singapur censura el verso mate al hombre, viol a mi novia de una de sus canciones de

marcha. Global Voices, 26 nov. 2013.

humanos de suas platias 14 . Cinemas em 3D foram retirados de exibio por serem considerados
propaganda norte-americana de seu way of life 15 . Governos de diferentes tendncias ideolgicas e
partidrias procuram, de todas as formas, calar a oposio. Tudo isso sem mencionarmos os ataques ao
jornal satrico francs Charlie Hebdo, ocorridos em janeiro de 2015, por muulmanos, como vingana
por terem colocado Maom em uma de suas capas.
Essa disseminao de atos censrios promovidos por governos, empresas, pblico, movimentos
sociais, instituies, religies e igrejas, tm tornado a palavra censura aplicvel aos mais diferentes
acontecimentos e fatos. O pblico em geral sabe que h censura, que livros so retirados da venda em
livrarias, espetculos so impedidos de estrear, obras so extradas de exposies, mas todos acreditam
que, na atualidade, a liberdade de expresso est garantida. Essa dubiedade faz com que busquemos
identificar atos de interdio e os chamemos de censura. O processo de seleo de matrias relativas
censura recuperadas pelos sistemas de busca por parte dos coordenadores e pelo Comit Cientfico do
OBCOM-USP, acaba por rejeitar uma centena delas. Assim, o principal objeto do presente texto aquilo
que os sistemas de busca por palavra encontraram, identificados como censura e o que ns
descartamos atravs de nossa metodologia de pesquisa. Vamos s notcias para podermos, ao final,
entender o que consideramos como censura, diante desse quadro plural e controverso da atualidade.

Protestos, defesa de casamento entre homossexuais, escndalos no

jornalismo, etc
Vivemos uma poca de ampla mobilizao social, no mundo todo. Redes sociais conectam
ativistas e promovem manifestaes. Protestos, na sociedade globalizada, tendem a expressar a opinio
pblica e pressionar autoridades a tomar medidas, promover polticas que respondam aos anseios da
populao organizada em movimentos sociais. Norte-americanos, por exemplo, protestam contra o
bloqueio econmico a Cuba, segundo matria de 17 de setembro de 201516. A notcia no se refere a ato
censrio, mas manifestao pblica de grupos organizados. Da mesma forma, ataques ou manifestaes
ou postagens em redes sociais no constituem censura, mas forma de presso e expresso da opinio
pblica17. Eles no tm poder de interditar, proibir ou vetar aqueles que querem ter acesso a determinado
tema polmico ou contedo. No podem tambm, como ocorria em tempos de ditadura, castigar ou
prender pessoas por divulgarem suas ideias atravs de panfletos ou publicaes clandestinas. Mobilizao
social uma forma vlida e importante de ao poltica e no de censura, embora algumas manifestaes,
essas sim, sejam reprimidas como uma reao censora s ideias defendidas.
Escndalos envolvendo a prtica do jornalismo, bem como recursos no ticos utilizados na
obteno de notcias, como grampos telefnicos e escutas clandestinas, no constituem prtica de
censura. Quando muito, representam manipulao da informao, concorrncia desleal e mal exerccio
da profisso. Ainda na prtica do jornalismo, o assassinato de jornalistas efetivamente um crime
hediondo e h muitas arbitrariedades praticadas contra profissionais da comunicao que tm por
objetivo intimidar o anseio por publicar notcias que no sejam do interesse de alguns. Mas, de acordo
com as anlises desenvolvidas no OBCOM, censura constitui um crime contra os direitos humanos. No
entanto, um crime que fira esses direitos no , por si s, um ato de censura, mesmo quando acaba por
difundir a autocensura e a intimidao. A diferena sutil, mas existe.

14 Laura Bozzo se convierte en un problema para Televisa. A apresentadora acusada de explorar

midiaticamente vtimas de catstrofes climticas, sem prestar socorro.. El Comercio, 04 out. 2013.
15 Cuba probe cinemas 3D privados e venda particular de artigos importados. Portal Terra, 02 nov. 2013

- http://noticias.terra.com.br/mundo/america-latina/cuba-proibe-cinemas-3d-privados-e-venda-particular-de-
artigos-importados,512645fa11f02410VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html
16 Americanos vo s rucas contra criminoso bloqueio anti-cubano. Jornal Granma, 17 jul. 2015.

http://www.vermelho.org.br/noticia/270354-9.
17 Aps publicar desenho sobre linchamento, chargista atacado nas redes sociais. Portal Imprensa,

13 jul.2015.
http://portalimprensa.com.br/noticias/brasil/73236/apos+publicar+desenho+sobre+linchamento+chargista+e
+atacado+nas+redes+sociais.
 Redes sociais so o veculo do momento e, realmente, promovem, muitas vezes, atos censrios:
excluem contedos, proibindo nudez de qualquer espcie, extraindo postagens que denigrem pessoas,
especialmente celebridades. Mas nem tudo que as redes sociais aplicam em suas polticas de publicidade
e privacidade pode ser chamado de censura. Quando, recentemente, o juiz Moura Correia, da Central de
Inquritos da Comarca de Teresina, Piau, mandou suspender o aplicativo de troca de mensagens por
celular WhatsApp, em razo da empresa responsvel no ter dado informaes solicitadas para uma
investigao criminal, no se trata de censura, embora constitua uma arbitrariedade 18. So as relaes
direitos, deveres e compromissos entre a empresa e o Estado que esto em jogo e no o cerceamento
a um determinado contedo.
O uso da informtica e das mdias digitais tem sido cada vez mais constante na sociedade por
parte dos governos estabelecidos e das empresas. Entretanto, nem sempre o estabelecimento de
procedimentos de gerenciamento de informaes constituem censura. Da mesma forma, a
regulamentao do fluxo de imagens nem sempre obedece ao desejo de impedir o trnsito de
informaes. A Defensoria Pblica do Rio de Janeiro, por exemplo, resolveu que imagens de presos
ainda no julgados no podem ser exibidas na imprensa. No se trata de uma censura, mas de uma
proteo a pessoas que podem ser inocentes e tenham sua imagem previamente criminalizada 19.
Diferenas de padres morais so comuns na atualidade. A diversidade tende a aumentar
medida que a sociedade se agiganta, se globaliza e se fragmenta e os meios de comunicao fornecem
espao de publicizao das diferentes posies ticas e morais. Mas, combater a formao de famlias
homossexuais e defender as relaes familiares heterossexuais no constitui, por si s, uma censura. ,
sem qualquer dvida, uma manifestao retrgrada e conservadora, mas que deve sempre poder ser
expressa, bem como posturas antagnicas a ela. O mesmo se pode dizer sobre a defesa do direito da
mulher ao aborto e possibilidade de casais homossexuais adotarem filhos. Viva a diferena! Por outro
lado, nem todo ato discriminatrio censrio. A dificuldade dos indivduos soropositivos (HIV)
encontrarem trabalho em Singapura no um ato censrio, mas contra os direitos humanos,
manifestao de intolerncia20.
O campo da poltica, como no podia deixar de ser, est cheio de prticas que se assemelham
censura: candidatos a eleies conseguem liminares para calar radialistas e jornalistas que os difamam e
partidos polticos conseguem excluir notcias desairosas. Tambm no mbito das empresas e das
instituies, a guerra pela hegemonia se torna cada vez mais acirrada. Em Portugal, no Instituto Nacional
de Medicina Legal, houve a substituio do quadro administrativo, que supostamente perseguiria com
demisses os funcionrios aderentes ao antigo quadro 21 . Essa batalha ideolgica pelo poder j foi
estudada at por Maquiavel, no sculo XV, como exerccio de poder, no constituindo ou resultando,
necessariamente, em forma de censura

Mas, afinal, o que censura?

Como se v, nos dias de hoje, est cada vez mais difcil delimitar esse objeto de pesquisa que se
mescla ardilosamente a outros fenmenos s batalhas judiciais, classificao indicativa, ao
politicamente correto, disputa ideolgica, defesa dos direitos humanos. No resultando de um
processo institudo oficialmente, mas do desejo de defender a prpria imagem e os prprios interesses,
os atos censrios precisam ser analisados com cautela. Para identific-los, estabelecemos alguns critrios
que podem servir de baliza. Vamos a eles.

18 Deciso de juiz de tirar WhatsApp do ar no Brasil gera comentrios na web. Globo.com, 26 fev.
2015.
19 Defensoria do RJ probe divulgao de imagens de presos imprensa antes de condenao.
Associao Campinense de Imprensa. 26 jun. 2015.
20 Cingapura derruba proibio a entrada de soropositivos no pas. Blog Parou Tudo, 01 set. 2015.
21 Censura no Instituto de medicina Legal provoca demisso. Felicia Cabrita, 27 abr. 2015

http://www.sol.pt/noticia/388664/%E2%80%98censura%E2%80%99-no-instituto-de-medicina-legal-provoca-
demiss%C3%A3o
 1. A censura um ato que visa alterar, modificar, silenciar, interditar manifestaes de
produo simblica livros, revistas, charges, encenaes teatrais, msicas, danas, pintura,
desenho, notcias, contedos digitais, games.
2. Esse ato tende a fazer com que o pblico, a quem a obra se destina, seja privado de seu
contedo, como desejado pelo(s) autor(es) e seu pblico;
3. preciso que o ato censrio se d no espao pblico ou nele repercuta. Quando um
jornalista impedido de publicar suas ideias diferentes das da direo da empresa para a
qual trabalha (editorial), o jornal est impedindo que tais interpretaes dos fatos se
divulguem ao pblico leitor;
4. A censura atua de forma a inibir certos contedos, sua meno ou defesa, sua discusso,
buscando apagar interpretaes da realidade no oportunas a certos grupos. Tende tambm
a promover a autocensura. Isso significa que a principal motivao do ato censrio e que o
caracteriza seu cunho ideolgico;
5. Os atos censrios tendem a ser justificados por razes morais e ticas, sempre vistas como
universais e no histricas. Tendem tambm a ser considerados como forma de proteo
a minorias, sejam elas crianas, mulheres, grupos tnicos ou em situao de risco;
6. A censura sempre explicita a interpretao de mundo que se torna inconveniente,
indesejvel e que se deseja silenciar;
7. O mais importante: o mundo que os atos censrios dizem defender no existe. No h
ideologias hegemnicas e sem dissidncia, no h sociedade com relaes afetivas, sexuais
e familiares modelares, mas muitos arranjos pessoais, improvisados, dissidentes, inusuais,
que assinalam para tendncias de uma sociedade em movimento e em transformao;
A censura, onde quer que se manifeste, sempre poltica, tem a ver com o exerccio do poder,
com privilgios, com dominao. Como afirma Pierre Bourdieu, as trocas simblicas so um espao de
prtica do poder. Por isso, mais uma vez, ela histrica, temporal e datada. Dessa forma, qualquer
tentativa de criar critrios supra-histricos falsa.
Todas as ditaduras utilizaram a censura estatal e os rgos de informao para se legitimarem e
preservarem, mas elas no so, de maneira nenhuma as nicas formas de governo a lanarem mo de
atos censrios.

Concluses
A sociedade globalizada que caracteriza a atualidade, expressa-se pelo pluralismo e pela
diversidade. No encontramos mais, como outrora, ideologias efetivamente hegemnicas e que se
sobreponham s diferenas, s fragmentaes, s divergncias, aos particularismos. Dessa forma,
combater certas tendncias ideolgicas se torna cada vez mais difcil, pois no se encontra apoio unnime
aos atos censrios. Assim, eles tambm imprimem s interdies um carter particular, pontual, parcial.
Estudar a censura, hoje, exige o aprofundamento em cada etapa do processo, o que resulta em um estudo
de caso, nos quais se analisam conjunturas e contingncias.
O estudo da censura exige que lancemos mo do desafio de trabalhar com a comunicao em
rede, com a internet, criando novos procedimentos metodolgicos. a que se define um novo espao
pblico por onde deve transitar as opinies e as interpretaes da realidade, seja atravs de portais e
pginas mantidas pelas grandes agncias noticiosas, seja atravs de blogues e publicaes no-
institucionalizadas, seja atravs das redes sociais.
Por outro lado, a censura no tem mais uma logomarca ou um processo burocrtico legitimador
como no passado, ela se manifesta atravs de aes judiciais, de presso econmica, de assdio moral,
de atitudes polticas de iniciativa do Estado mas, hoje, disfarada de proteo, poltica de comunicao,
defesa da ordem social. Para identific-la precisamos lanar mo de recursos interpretativos que nos
permitam evidenciar a inteno de silenciamento da oposio poltica, da crtica e da denncia ideolgica.
Estudar a censura, hoje, uma tarefa para hermeneutas.
 Finalmente, chegamos concluso que deu origem a este texto: a palavra censura , em grande
parte, utilizada de forma inapropriada pelos jornalistas e comunicadores, bem como pelos sistemas de
busca informatizados. Isso faz com que ela se torne cada vez menos diferenciada, confundindo-se com
reprovao, condenao, abuso de poder, arbitrariedade, ofensa aos direitos humanos, entre outros
conceitos. Se, por um lado, esse embaralhamento revela sua existncia e resilincia, por outro, impede
que tenhamos sobre ela uma ideia clara e objetiva. Assim, todos admitem que a censura exista mas, como
uma bala perdida, no sabemos bem quem de onde ela vem e quem deveria atingir. Por essa razo, ns
do OBCOM-USP, esperamos estar contribuindo com nossas pesquisas para o desenrolar desse n que,
certamente, tem uma motivao tambm ideolgica.
Referncias bibliogrficas

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WOLF, Mauro. Teorias da comunicao de massa. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
DEBATENDO CRIPTOGRAFIA EM FACE AO MARCO
CIVIL DA INTERNET

Nathalia Sautchuk Patrcio, Edison Spina22

Resumo: Este artigo debate a questo do uso da criptografia e suas limitaes em face ao Marco
Civil da Internet e seu decreto regulamentador. Alm disso, explora algumas das controvrsias
no debate atual sobre esse tema no Brasil.

Palavras-chave: Segurana da informao, privacidade, Marco Civil da Internet, criptografia.

Abstract: This article aims to debate cryptography use and its limitations in parallel to Marco
Civil da Internet and its regulatory decree. In addition, it intends to explore some of the
controversies in the current debate about this topic in Brazil.

Keywords: Information security, privacy, Marco Civil da Internet, cryptography.

Introduo
Nos ltimos anos, a criptografia tem sido tema de debate em diversos espaos, no mais apenas
dentro do crculo de especialistas em segurana da informao. Em muitos desses debates, a criptografia
tratada como a nica soluo possvel para a garantia da privacidade no uso da Internet.
No Brasil, a Lei n 12.965, conhecida como Marco Civil da Internet, coloca a proteo da
privacidade e dos dados pessoais como princpios que disciplinam o uso da Internet no Brasil (BRASIL,
2014, Art. 3, II, III). Ainda em seus artigos 7 e 8, diz que o acesso internet essencial ao exerccio
da cidadania e a garantia do direito privacidade e liberdade de expresso nas comunicaes condio
para o pleno exerccio do direito de acesso internet. Vrios direitos so assegurados aos usurios tendo
em vista os princpios da lei, dentre esses inviolabilidade da intimidade, da vida privada e das
comunicaes privadas pela Internet e aquelas j armazenadas (salvo por ordem judicial); o no
fornecimento a terceiros dos dados pessoais (salvo mediante consentimento livre, expresso e informado);
informaes claras e completas sobre coleta, uso, armazenamento, tratamento e proteo dos dados
pessoais, que somente podero ser utilizados para finalidades que justifiquem sua coleta, que no sejam
vedadas pela legislao e que estejam especificadas nos contratos de prestao de servios ou em termos
de uso de aplicaes de Internet mediante consentimento expresso; e excluso definitiva dos dados
pessoais que tiverem sido fornecidos a determinada aplicao de Internet, ao trmino da relao entre as
partes.
At o ano passado, ainda estava em aberto como os direitos expostos no Marco Civil da Internet
poderiam ser garantidos na prtica. O decreto N 8.771 elucidou alguns pontos no que concerne aos
padres de segurana e ao sigilo dos registros, dados pessoais e comunicaes privadas. Segundo esse
decreto (BRASIL, 2016, Art. 13), os provedores de conexo e de aplicaes devem estabelecer controle
estrito sobre o acesso aos dados mediante a definio de responsabilidades das pessoas que tero
possibilidade de acesso e privilgios de acesso exclusivo para determinados usurios; devem prever
mecanismos de autenticao de acesso aos registros, usando, por exemplo, sistemas de autenticao
dupla para assegurar a individualizao do responsvel pelo tratamento dos registros; devem criar

22 Escola Politcnica da Universidade de So Paulo (EPUSP)

inventrio detalhado dos acessos aos registros de conexo e de acesso a aplicaes, contendo o momento,
a durao, a identidade do funcionrio ou do responsvel pelo acesso designado pela empresa e o arquivo
acessado; e devem usar solues de gesto dos registros por meio de tcnicas que garantam a
inviolabilidade dos dados, como encriptao ou medidas de proteo equivalentes.
Mesmo com a regulamentao em vigor, ainda permanecem dvidas se as medidas previstas no
decreto sero suficientes para assegurar a privacidade dos usurios. Um dos debates importantes a serem
feitos sobre o real propsito do uso da criptografia, bem como suas limitaes, na garantia da
privacidade e na proteo dos dados pessoais dos usurios da Internet assegurados atravs do Marco
Civil da Internet e seu decreto regulamentador.
Neste artigo, sero apresentados alguns conceitos de segurana da informao e de criptografia.
Depois sero explorados alguns aspectos do Marco Civil da Internet e do seu decreto regulamentador,
focando-se no que concerne segurana da informao e criptografia. apresentado o debate sobre a
questo do uso da criptografia e as controvrsias atuais no cenrio brasileiro. Para finalizar so
apresentadas algumas consideraes finais do trabalho.

Segurana da informao e criptografia

A segurana da informao um processo em uma organizao, que deve considerar a
informao tanto no ambiente convencional quanto no ambiente de tecnologia. Uma vez que a utilizao
da informao acontece pelas pessoas, a segurana tambm deve ser assegurada por elas. Segundo Fontes
(2012) uma definio mais formal para segurana da informao seria o conjunto de orientaes, normas,
procedimentos, polticas e demais aes que tem por objetivo proteger o recurso informao,
possibilitando que o negcio da organizao seja realizado e a sua misso seja alcanada.
Diz-se que um sistema seguro quando fornece informaes ntegras somente a usurios
autorizados, no momento em que elas so pedidas atravs de requisies vlidas e identificadas, no
permitindo que essas informaes sejam recebidas, observadas ou alteradas por terceiros no autorizados
(STALLINGS E BROWN, 2011). H diferentes aspectos que caracterizam a segurana de um sistema
de computadores, conhecidos como servios de segurana. Os servios bsicos de segurana
compreendem a confidencialidade, a integridade e a disponibilidade. A confidencialidade de dados a
garantia de que qualquer informao armazenada num sistema de computao ou transmitida via rede
seja revelada, acessada e manipulada somente por usurios devidamente autorizados. A confidencialidade
tem relao com a privacidade (STALLINGS, 2015), sendo que esta ltima pode ser definida como a
garantia de que os indivduos controlam ou influenciam quais informaes sobre eles podem ser
coletadas e armazenadas e por quem e para quem tais informaes podem ser reveladas (STALLINGS
E BROWN, 2011). Sendo assim, a privacidade, alm de abranger a confidencialidade de dados, tambm
envolve as polticas de uso por usurios autorizados. J a integridade de dados assegura que as
informaes e os programas sejam modificados somente de uma maneira especificada e autorizada,
enquanto a disponibilidade assegura que os sistemas operem prontamente e seus servios no fiquem
indisponveis para usurios autorizados (STALLINGS, 2015).
Segundo Tanembaum e Wetherall (2011), com exceo da segurana na camada fsica, quase
toda a segurana da informao se baseia em princpios criptogrficos. A palavra criptografia vem de
palavras gregas que significam escrita secreta. De acordo com Stallings (2015), os muitos esquemas
utilizados para a encriptao constituem a rea de estudo conhecida como criptografia.
De acordo com Tanembaum e Wetherall (2011), as mensagens a serem criptografadas,
conhecidas como texto simples, so transformadas por meio de uma funo parametrizada por uma
chave. Em seguida, a sada do processo de criptografia, conhecido como texto cifrado, transmitida.
Stallings (2015) diz que o processo de converter um texto claro em um texto cifrado conhecido como
cifrao ou encriptao, enquanto que restaurar o texto claro a partir do texto cifrado decifrao ou
decriptao.
 Stallings (2015) afirma que no existe algoritmo de encriptao que seja incondicionalmente
seguro. O que se pode obter um esquema de encriptao considerado computacionalmente seguro, em
que o algoritmo atende a pelo menos um dos critrios: (1) o custo para quebrar uma cifra ultrapassa o
valor da informao encriptada e (2) o tempo exigido para quebrar a cifra supera o tempo til da
informao.
Apesar do que se possa pensar inicialmente, Tanembaum e Wetherall (2011) enfatizam o carter
no sigiloso do algoritmo de encriptao a ser utilizado. A estratgia, conhecida como segurana pela
obscuridade, em que se tenta manter o algoritmo secreto, no aconselhada. Ao tornar o algoritmo
pblico, inmeros criptlogos podem tentar decodificar o sistema e caso muitos tenham tentado isso
durante cinco anos aps a sua publicao e nenhum tenha conseguido, h uma grande probabilidade de
que o algoritmo seja slido (TANEMBAUM E WETHERALL, 2011). Na verdade, o sigilo deve estar
na chave, e seu tamanho uma questo muito importante no projeto de um algoritmo de encriptao.
Segundo Stallings (2015) os algoritmos criptogrficos so caracterizados em relao a trs
dimenses. Uma das mais conhecidas quanto ao nmero de chaves usadas no processo: se tanto o
emissor quanto o receptor utilizarem a mesma chave, o sistema considerado de encriptao simtrica;
j se emissor e receptor usarem chaves diferentes, o sistema considerado de encriptao assimtrica ou
de chave pblica. Outra dimenso diz respeito ao tipo de operaes usadas para transformar o texto
claro em texto cifrado. Todos os algoritmos de encriptao so baseados em dois princpios gerais:
substituio, em que cada elemento no texto claro mapeado em outro elemento, e transposio em que
os elementos no texto claro so rearranjados. Por ltimo, h o modo em que o texto claro processado.
Quando h um processamento de uma entrada de um bloco de elementos de cada vez, produzindo um
de sada para cada de entrada, h uma cifra de bloco. J se os elementos de entrada so processados
continuamente, proporcionando a sada de um elemento de cada vez, a cifra de fluxo.
Com o advento de aplicativos de comunicao via celular, o uso de algoritmos criptogrficos
migrou para essa plataforma a fim de garantir uma comunicao sigilosa ponta a ponta. Nesse cenrio,
h um grande desafio que a distribuio segura das chaves atravs da Internet. Segundo Stallings (2015),
a fora de qualquer sistema criptogrfico est na tcnica de distribuio de chave, um termo que se refere
aos meios de entregar uma chave a duas partes que querem trocar dados, sem permitir que outros vejam
a chave. Isso porque para que a encriptao simtrica funcione, as duas partes precisam compartilhar a
mesma chave, que precisa ser protegida contra o acesso por outras partes sem permisso.
A distribuio de chave pode ser feita de vrias maneiras, sendo que o uso de um centro de
distribuio de chaves (CDC) tem sido bastante adotado (STALLINGS, 2015). Ele responsvel por
distribuir chaves a pares de usurios conforme a necessidade. Cada usurio precisa compartilhar uma
chave exclusiva com o CDC, para fins de distribuio delas. De acordo com Stallings (2015), a utilizao
de um CDC baseado no uso de uma hierarquia de chaves com, no mnimo, dois nveis de chaves. A
comunicao entre as pontas encriptada usando uma chave temporria, normalmente referenciada
como uma chave de sesso, que normalmente, usada pela durao de uma conexo lgica e depois
descartada. Cada chave de sesso obtida a partir do CDC, transmitidas em formato encriptado, usando
uma chave mestra exclusiva que compartilhada pelo centro e o usurio final (STALLINGS, 2015).
Pode-se adicionar mais um nvel na hierarquia de chaves, em que a encriptao de chave pblica usada
apenas para atualizar a chave mestra entre um usurio e o CDC. O acrscimo dessa camada oferece um
meio seguro e eficiente de distribuir chaves mestras.

Marco civil da Internet

Segundo Solagna (2015) a proposta do Marco Civil da Internet nasceu como uma reao
tendncia criminalizante no tratamento de diversos comportamentos na Internet e na Web que se
apresentava no projeto de lei 89/2003. Esse projeto de lei, que era um agregado de outras iniciativas
legislativas com o objetivo de modificar o cdigo penal para tipificar crimes cibernticos, gerou um
projeto substitutivo de autoria do deputado Eduardo Azeredo que foi reapresentado em 2006.
 Desde o incio, a proposta do Marco Civil da Internet se baseou em diversos fundamentos, tais
como a liberdade de expresso, os direitos humanos, o desenvolvimento da personalidade e o exerccio
da cidadania em meios digitais, a pluralidade e a diversidade, a abertura e a colaborao, a livre iniciativa,
a livre concorrncia e a defesa do consumidor e a finalidade social da rede (BRASIL, 2014).
Vrios princpios que disciplinam o uso da Internet tambm foram reconhecidos na lei, dentre
os quais destacam-se a proteo da privacidade, proteo dos dados pessoais, e a preservao da
estabilidade, segurana e funcionalidade da rede, por meio de medidas tcnicas compatveis com os
padres internacionais e pelo estmulo ao uso de boas prticas (BRASIL, 2014). Esses princpios tm
relao direta com a rea de segurana da informao, uma vez que as prticas dessa rea podem ajudar
a promov-los.
A questo tecnolgica das salvaguardas para a segurana da informao aparece claramente no
decreto regulamentador. O artigo 13 fala explicitamente que os provedores de conexo e de aplicaes
devem observar algumas diretrizes sobre padres de segurana, como controle de acesso aos dados de
usurios com uso de mecanismos de autenticao, inventrio dos acessos aos dados e a garantia da
inviolabilidade dos dados atravs de uso de solues como encriptao (BRASIL, 2016, Art. 13).

A controvrsia no uso de criptografia

Na ltima dcada, observa-se uma maior facilidade com que os governos podem espionar seus
cidados e tambm de como os cidados podem impedir tais atos de espionagem atravs do uso da
criptografia (TANEMBAUM E WETHERALL, 2011). Por exemplo, qualquer pessoa que instale o PGP
e que utilize uma chave bem protegida pode ter certeza que ningum poder ler as mensagens de seu
correio eletrnico, com ou sem mandado de busca. Os governos no apreciam essa possibilidade de uma
privacidade real, atravs da qual muito mais difcil seus agentes espionarem criminosos de todos os
tipos, mas tambm muito mais difcil fazer o mesmo com jornalistas e adversrios polticos
(TANEMBAUM E WETHERALL, 2011). Como resultado, alguns governos j tentaram restringir ou
proibir o uso de criptografia em algum momento de sua histria.
Segundo Tanembaum e Wetherall (2011), antes de 1999, toda criptografia na Frana era proibida,
a menos que o governo recebesse as chaves. J o governo dos Estados Unidos, em abril de 1993,
anunciou sua inteno de criar um criptoprocessador em hardware, que seria o padro para todas as
comunicaes em rede de forma a garantir a privacidade dos cidados. Porm, esse processador
forneceria ao governo a possibilidade de decodificar todo trfego por meio de um esquema chamado
custdia de chaves, que permitia o acesso do governo a todas as chaves, atravs da alegao de que a
espionagem s aconteceria quando tivesse um mandado de busca vlido. O resultado foi uma enorme
agitao, com os defensores da privacidade denunciando todo o plano e os promotores de justia
elogiando o esquema. Por fim, o governo voltou atrs e descartou a ideia (TANEMBAUM E
WETHERALL, 2011).
Atualmente a criptografia est no centro de uma polmica no Brasil. Em um caso recente, o
aplicativo WhatsApp teve seu funcionamento suspenso no pas devido ao descumprimento de ordem
judicial de fornecimento de dados Justia. A empresa diz no poder fornecer os dados requeridos
devido a utilizao da criptografia ponta a ponta, que foi brevemente explicada no item 2 deste artigo.
Nesse caso, o WhatsApp funciona como um CDC.
Segundo Alves (2016), a juza exigiu a desabilitao da chave de criptografia, alegando,
inclusive, no ser possvel a prestao de servios de comunicao digital no mercado brasileiro que
impeam a efetividade da Justia criminal. Esse caso trouxe tona um debate sobre a legalidade do uso
da criptografia no Brasil. Por um lado, o prprio decreto regulamentador do Marco Civil da Internet
coloca a criptografia como uma das tcnicas a serem utilizadas para garantir a inviolabilidade dos dados,
por outro, com base na mesma lei, uma juza questiona seu uso, citando-na como impeditivo para o
cumprimento das medidas judiciais necessrias.
 Nesse cenrio, o STF convocou uma audincia pblica para tratar a questo da criptografia do
WhatsApp, colocando as seguintes questes a serem respondidas por especialistas:
1. Em que consiste a criptografia ponta a ponta (end to end) utilizada por aplicativos de troca
de mensagens como o WhatsApp?
2. Seria possvel a interceptao de conversas e mensagens realizadas por meio do aplicativo
WhatsApp ainda que esteja ativada a criptografia ponta a ponta (end to end)?
3. Seria possvel desabilitar a criptografia ponta a ponta (end to end) de um ou mais usurios
especficos para que, dessa forma, se possa operar interceptao juridicamente legtima?
4. Tendo em vista que a utilizao do aplicativo WhatsApp no se limita a apenas uma
plataforma (aparelhos celulares/smartphones), mas permite acesso e utilizao tambm em
outros meios, como, por exemplo, computadores (no caso do WhatsApp mediante o
WhatsApp Web/Desktop), ainda que a criptografia ponta a ponta (end to end) esteja
habilitada, seria possvel espelhar as conversas travas no aplicativo para outro
celular/smartphone ou computador, permitindo que se implementasse ordem judicial de
interceptao em face de um usurio especfico?
(SUPREMO TRIBUNAL FEDERAL, 2016)

A controvrsia no uso da criptografia ainda est longe de estar finalizada. Por um lado, os
aplicadores de lei desejam formas de ter acesso a informaes de suspeitos de crimes para constituir
provas de suas aes. Por outro lado, os tcnicos e os ativistas em direitos humanos chamam ateno
para o perigo na criao de formas de burlar os mecanismos de criptografia de sistemas, criando algo
conhecido como backdoors.
Para aquecer ainda mais esse debate, recentemente, Tobias Boelter, um pesquisador da rea de
segurana da informao da Universidade de Berkeley, divulgou a existncia de uma vulnerabilidade,
atravs da qual, terceiros ou mesmo a empresa WhatsApp poderiam ter acesso s mensagens trocadas
entre dois usurios, no caso de retransmisso de mensagens quando o destinatrio est offline (TOBIAS
BOELTER'S BLOG, 2016). O jornal The Guardian noticiou que se tratava da existncia de uma
backdoor no aplicativo (The Guardian, 2017). Com isso, abre-se margem ao questionamento do
argumento usado pela empresa para no fornecer dados a Justia brasileira, j que o algoritmo
criptogrfico descrita pela seu Technical White Paper (WHATSAPP, 2016) pode no estar corretamente
implementado, contendo brechas na segurana que podem ser exploradas. Vrias entidades e
pesquisadores da rea de criptografia se posicionaram contra a verso de que essa vulnerabilidade seria
uma backdoor, inserida de forma proposital pela empresa WhatsApp, esclarecendo que se tratava de um
trade-off para que o aplicativo tivesse uma boa usabilidade (ELECTRONIC FRONTIER
FOUNDATION, 2017; OPEN WHISPER SYSTEMS, 2017, TECHNOSOCIOLOGY, 2017). Alm
disso, foi enfatizado de que a interceptao das mensagens s pode ser feita em um caso muito
especfico (de retransmisso pelo fato do destinatrio estar offline) e que a falha no fcil de ser
reproduzido por usurios que no sejam especialistas em criptografia.

Consideraes finais
O Marco Civil da Internet uma lei que estabeleceu vrios princpios para o uso da Internet no
Brasil, dentre eles a privacidade dos usurios. Apesar de no citar nominalmente a questo da segurana
da informao pode-se estabelecer paralelos entre a lei e essa rea.
Como Tanembaum e Wetherall (2011) deixam claro em seu livro, quase toda a segurana da
informao se baseia em princpios criptogrficos. Por isso, a criptografia tem sido vista como uma das
formas para assegurar a privacidade dos usurios na Internet, inclusive sendo citada em seu decreto
regulamentador.
 Apesar disso, ainda h muito debate em relao ao seu uso no Brasil, especificamente no caso
do WhatApp apresentado neste artigo. Muito se deve ao desconhecimento de como funcionam os
algoritmos criptogrficos, o que se tentou esclarecer brevemente. Mas h tambm uma vertente mais
antiga desse debate, que acaba se estendendo para o ambiente virtual, que a da aparente dicotomia
entre segurana e privacidade, pois muitos juristas argumentam de que no possvel ter segurana se
houver privacidade total das pessoas. Porm, muitos ativistas colocam que a privacidade tambm um
modo de garantia de segurana dos indivduos e que esse argumento pode ser usado para que os governos
instalem programas de vigilncia em massa de seus cidados com a cooperao de grandes empresas,
hoje detentoras de grande quantidade de dados. A grande questo que fica se possvel atingir um
ponto de equilbrio entre a segurana e a privacidade. Enquanto isso, esse debate promete continuar no
Brasil.
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HISTRIA E MEMRIA EM MATRIAS
JORNALSTICAS SOBRE CENSURA E LIBERDADE DE
EXPRESSO: DO SILNCIO CENA NA ESFERA
PBLICA

Mayra Rodrigues Gomes23

Nara Lya Cabral Scabin24

Resumo: Neste artigo, buscamos analisar os posicionamentos assumidos por veculos

jornalsticos de expressiva circulao frente a episdios de censura ou ameaa liberdade de
expresso, em diferentes momentos histricos. Procuramos, em primeiro lugar, situar o
Jornalismo em seu papel de relator eminente dos fatos, de coadjuvante na construo da Histria,
da preservao e da memria. Em seguida, discutimos os princpios da Anlise do Discurso em
que baseamos nossas reflexes, destacando os trabalhos de Michel Foucault e Patrick
Charaudeau. Por fim, comparamos concluses sobre dados relativos ao passado (1946 a 1968)
com os do presente panorama jornalstico (2006 a 2015), de modo a captar o processo que
sustenta as variaes dos ditos e no-ditos de cada poca.

Palavras-chave: Jornalismo, memria, censura, liberdade de expresso, discurso.

Abstract: This paper analyzes the positions taken by journalistic vehicles of expressive
circulation about censorship or threat to freedom of expression, in different historical moments.
We first discuss the journalism role as eminent reporter of the facts, which participates in the
construction of history, preservation and memory. Next, we discuss the principles of Discourse
Analysis on which we base our reflections, highlighting the concepts proposed by Michel
Foucault and Patrick Charaudeau. Eventually, we compare research results on a past period
(1946 to 1968) with those related to the current journalistic panorama (2006 to 2015), in order
to understand the discourses and their modifications in each era.

Keywords: Journalism, memory, censorship, freedom of expression, discourse.

Introduo: sobre arquivos, Histria e memria

Temos desenvolvido pesquisas que se irradiaram do Arquivo Miroel Silveira, conjunto de
processos de censura prvia a peas de teatro no Estado de So Paulo, aes encabeadas por rgos
governamentais entre 1925 e 1968. Esse acervo compreende os passos burocrticos para autorizao de
encenao, assim como o prprio texto das peas. Assim, o Arquivo Miroel Silveira , ao mesmo tempo,

23 Professora Titular da Escola de Comunicaes e Artes da USP, atuando junto ao Departamento de Jornalismo e

Editorao e ao Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao. bolsista de Produtividade em Pesquisa do CNPq

Nvel 1D e vice-coordenadora do OBCOM-USP.
24 Doutoranda em Cincias da Comunicao pela Escola de Comunicaes e Artes da USP, sob orientao da Prof.

Dr. Mayra Rodrigues Gomes, e professora do Centro Universitrio FIEO UNIFIEO. Mestre em Cincias da Comunicao
e bacharel em Comunicao Social Habilitao em Jornalismo pela ECA-USP. integrante do OBCOM-USP.
repositrio dos processos e das peas e, s vezes, o nico registro remanescente dessas ltimas, quando
nunca publicadas.
As pesquisas da derivaram em direo s especificidades da interdio de palavras, a processos
censrios de outras naturezas (como os juridicamente conduzidos), a eventualidades disputadas em
termos de cerceamento, classificao e indicao de consumo de produtos culturais, a diversos ngulos
de superviso e controle praticados por rgos governamentais (embora no se caracterizem como
censura prvia, que a rigor deixou de existir no Brasil em 1988), vieses que tm o Jornalismo como fonte
de registro e confirmao para os desdobramentos investigados. Nesse sentido, o Jornalismo constitui
para ns outro arquivo que nos embasa. Ele configura ao mesmo tempo, portanto, relato/registro e
histria/memria.
Tanto num caso, como no outro, estivemos sempre no limiar da Histria, na confluncia entre
registro e memria, num trnsito entre passado e atualidade que nos permitiu vrios cruzamentos e
achados. No caso do Arquivo Miroel Silveira ele prprio histria pelo evento que o constituiu por
iniciativa do Professor Miroel Silveira ao tomar posse do conjunto de processos censrios e do-los
Escola de Comunicaes e Artes; tambm histria pelo seu contedo, enquanto conjunto de dados que
testemunham a censura prvia; e, ainda, uma vez mais histria pelo seu contedo, enquanto reduto,
remanescente, de textos/peas de teatro , seu papel como memria inegvel.
Justamente pelas afirmaes precedentes, escolhemos atravessar o cenrio de conexes entre
memria, registro, conjunto de dados, arquivo, Histria. Todos esses termos circunvizinhos tm sido
visitados por estudiosos do campo do Jornalismo, tendo em vista a situao de confluncia que o
Jornalismo propicia de modo a confundirmos as condies em que a produo jornalstica pode ser
pensada como arquivo, como histria e como memria. Visando, pois, a construir esclarecimentos,
seguiremos os passos j deixados por pensadores do campo jornalstico, ao lado de outros, inspiradores
de percepes inditas, cujos escritos incidem sobre a confluncia anotada, como o caso de Paul
Ricoeur e seus trabalhos sobre o que, afinal, o campo comporta: narrativas, histrias, memrias.
Acreditamos que h consenso em torno da compreenso da Histria como disciplina ou campo
de saber com procedimentos prprios que lhe conferem coerncia. Esses procedimentos visam a
representar, ou seja, relatar fatos passados, com o mximo de preciso. Para que a Histria, assim
concebida, possa contar histrias fidedignas, ela necessita de dados, de vestgios com os quais possa
recuperar os acontecimentos como representao, ainda que parcialmente ou sob o comprometimento
de uma perspectiva. Em outros termos, a Histria, como campo disciplinar, depende de registros com
os quais possa reconstruir, em relato, o que no mais existe.
Memria aqui pensada na atualidade de representaes passadas, enquanto sentimento e
vivncia: a presentificao de eventos que os faz reverberarem em nossas mentes. Cabe aqui uma
observao de Paul Ricoeur: O dever de memria o dever de fazer justia, pela lembrana, a um outro
que no o si (RICOEUR, 2007, p. 101). Assim, tanto a Histria, enquanto disciplina, quanto a memria
baseiam-se em registros, dependem de bancos de dados. Por isso, sob outro aspecto, memria pode ser
entendida como o prprio registro em oposio Histria, entendida como apropriao e organizao
de registros. Mas, enquanto a segunda os trata como testemunho, a primeira os trata como uma espcie
de celebrao, revitalizao do acontecimento. Podemos ainda entender, numa perspectiva foucaultiana,
o acontecimento do registro como a prpria celebrao.
No caso do Arquivo Miroel Silveira, podemos constatar que ele registro a partir do qual se
escreve a Histria, porque ele d testemunho a fatos passados. No obstante, seu arranjo, sua
conservao e sua prpria existncia (examinaremos mais adiante o entendimento dos arquivos do ponto
de vista de Michel Foucault) emergem como memria, como ponto de fixao desta. Ao mesmo tempo,
ao ser traduzido em pesquisas das quais eventos de difuso se alam, o Arquivo pode derivar em
celebraes, ao p da letra.
No caso do Jornalismo, de suas ligaes com esse conjunto de noes e seu parentesco com a
Histria, j esmiuado por estudiosos do porte de Jacques Le Goff, consideramos os mesmos termos
levados em conta por Marcos Palcios, a saber:
 [...] o duplo lugar ocupado pelo Jornalismo, desde a Modernidade:
espao vivo de produo da Atualidade, lugar de agendamento imediato, e
igualmente lugar de memria, produtor de repositrios de registros sistemticos
do cotidiano, para posterior apropriao e (re)construo histrica
(PALCIOS, 2010, p. 41).

Nesse trecho, o autor emprega o termo memria ao falar em lugar de memria, no sentido de
registro, como atestam suas palavras:

Transmutado, no dia seguinte, em papel de embrulhar peixe, o jornal

transforma-se tambm, para o olhar do historiador, em lugar de memria e vai
ocupar seu espao passivo ao lado de tantos outros documentos, nas bibliotecas
e hemerotecas, espera de quem dali seletivamente recolha e organize marcas
e indcios para valendo-se dos valores e parmetros acadmicos e
metodolgicos vigentes (re)(a)presentar o passado como histria.
Incorporada no relato histrico, a memria deixa de ser memria para ser
provisria verdade: verdade histrica, que vai durar at a prxima apropriao, at
a prxima interpretao (PALCIOS, 2010, p. 41).

Dentre as nuances terminolgicas que examinamos, a afirmao de Palcios caracteriza uma

posio bastante firme entre pensadores da Comunicao: o registro jornalstico se situa naquela acepo
que associa o registro, ele prprio, memria. Nesse sentido, o Jornalismo constitui lugar de memria,
uma vez que d corpo ao registro que, em seu carter de preservao, detm a natureza da memria.
Histria e memria esto aqui como faces de uma mesma moeda. Alm disso, o Jornalismo compartilha
com a Histria certo modus operandi, relativo ao fato de constituir um registro de ocorrncias edificado a
partir de olhares j esboados sobre as coisas, de pautas, que trazem os fatos existncia, de agendas,
que perseguem os acontecimentos; enfim, a partir de frices de foras, sempre em negociao, sem
fechamento final dos sentidos.
certo que as tecnologias de comunicao, que no se cansam de nos apresentar novos gadgets
a cada estao do ano, vieram multiplicar o poder de coleta de dados, os modos de investigar e registrar
os fatos de que dispunham os jornalistas, assim como possibilitaram que essas funes se estendessem
para todos os cidados. De certa forma, todos ns passamos a viver na encruzilhada entre registro,
Histria e memria. Lembremos o Google e o que ele faz por nossas memrias perdidas. Alis, j
estamos acostumados com a coabitao de passados e presentes, individuais ou coletivos, em espaos
pblicos, a exemplo do Facebook.
Contudo, para alm dessa convergncia entre Jornalismo e Histria, ou Jornalismo e memria,
por conta de um regime de registros e de tecnologias que os facilitam, existe uma outra forma de
confluncia, a qual mostrada e explicada por vrias pesquisas j publicadas, dentre as quais, destacamos
o trabalho de Eliza Bachega Casadei. Trata-se das investigaes a respeito da presena de fatos histricos,
no sentido de fatos passados e consumados, nas matrias da atualidade. Por trs dessas pesquisas,
encontra-se a indagao sobre a verdade da afirmao com a qual, genericamente, o Jornalismo tem sido
caracterizado em oposio Histria: para o primeiro, o presente, a atualidade; para a segunda, o passado,
o fato consumado.
O imediato, como natureza do contedo central, e a imediatez, como razo de certo ritmo de
produo, associaram o Jornalismo a um conjunto de definies ligadas fugacidade. No entanto, nada
mais distante disso o que encontramos quando nos debruamos sobre as estratgias narrativas do
Jornalismo, como o fez Casadei. O resultado dessas narrativas a constituio, a um lado, de um registro
das coisas do mundo; a outro, da histria do cotidiano; e, a outro ainda, de um ato de memria na
recuperao e fixao de eventos idos, ao traz-los para o presente das notcias sobre atualidades. No
desprezvel a presena do passado nas matrias sobre assuntos atuais. Em estudo sobre matrias
publicadas em revistas de informao (Veja, poca, Carta Capital e Isto ), Casadei localiza, a partir de
levantamento relativo ao perodo entre janeiro e dezembro de 2009, uma prevalncia de matrias que
recorrem a dados histricos.

A mdia do nmero de reportagens que continham remisses

histricas mostra que todas as revistas se utilizam deste recurso com pequenas
variaes entre uma e outra. A publicao que mais se utiliza deste recurso a
Carta Capital (com um total de 72,86% das matrias publicadas fazendo algum
tipo de evocao do passado). Ela seguida por Veja (com 71,50%) e por poca
(com 67,43%). A revista que menos faz utilizao deste recurso a revista Isto
, com 60,93% de matrias que fazem meno a algum tipo de dado histrico
(CASADEI, 2010, p. 24).

Se, alm disso, considerarmos que, dentre os assuntos atuais, muitos se referem a longos
processos que chegam a certa resoluo na atualidade, boa parte deve seguir uma longa sequncia de
eventos, explicando ligaes e ramificaes a partir do passado. Nesse ritmo, natural que muitos textos
jornalsticos desenvolvam comparaes, prospeces sobre o futuro, pondo passado e presente na
balana, porque ao faz-lo que o produto jornalstico encontra sua razo de ser, de julgar e reivindicar.
S com essas observaes, podemos ter uma ideia slida da forte presena da Histria no fazer
jornalstico dos contedos atuais. A prospeco do futuro que mencionamos faz com que o Jornalismo
se situe numa multitemporalidade, trabalhando o tempo, nos dizeres de Casadei, como ininterrupto
continuum, ou como um projeto de vir a ser, nos termos de Marialva Barbosa:

Se considerarmos que temporalidade o processo pelo qual se

representa a atividade humana na durao, os meios de comunicao so
lugares centrais para se recuperar as expectativas de futuro ao apresentarem o
tempo como uma espcie de projeto de vir a ser (BARBOSA, 2006, p. 18).

No entanto, importa anotar que, nessa concepo, dados do passado so importados para a
construo narrativa sobre dados do presente, a rigor, como parte do processo de construo de sentido
que o Jornalismo imprime aos fatos em seu relato. Assim, conforme o teor dos dados recuperados na
estruturao de uma notcia, ser o teor da prpria notcia. Para melhor explicar, trazemos aqui mais um
trecho das pesquisas de Casadei sobre o resultado do tratamento dado aos fatos pela tica de eventos
histricos. Ela acompanha e comenta a reportagem Cresce a solido do presidente, publicada pela
revista Veja na edio de 5 de abril de 2006, que narra os incidentes depois da queda de Antnio Palocci,
do afastamento de aliados do governo do ex-presidente Lula em virtude das polmicas envolvendo o
escndalo do Mensalo. Como o ttulo da matria anuncia, em sua solido, o presidente Lula perde certa
segurana, e a matria compara esse dado com ocorrncias do passado:

Na Histria brasileira no so incomuns os presidentes que acabaram

presas de uma solido profunda. Getlio Vargas, apesar de ainda contar com
aliados de peso e de respeito, sentiu-se to s a ponto de disparar um tiro no
peito, em 1954. Jnio Quadros outro que, ao assumir, rompeu com o prprio
partido e, num lance radical de populismo que no deu certo, renunciou ao
cargo em 1961. Na histria mais recente, Fernando Collor, s vsperas do seu
impeachment, chegou aos extremos de isolamento em palcio. Contava apenas
com alguns amigos, e nada mais. O caso de Lula, no entanto, tem caractersticas
especiais. Sua solido parece mais aguda porque no perdeu somente auxiliares
de extrema importncia. Perdeu companheiros de vida (VEJA, 05/04/2006).

Sobre essa recuperao de situaes passadas, que carrega uma direo interpretativa, Casadei
explica:

As consequncias supostas por Veja que adviriam da solido do

presidente Lula so claramente expostas a partir das analogias histricas que ela
 emprega. Getlio Vargas, Jnio Quadros e Fernando Collor, todos eles polticos
controversos na Histria do pas, embora tenham pouco em comum, so
interligados na narrativa da reportagem pelo fato de que os trs tambm se
sentiram politicamente ss e trouxeram tristes consequncias para a poltica
brasileira. Uma previso acerca do fim do governo Lula, portanto, posta como
uma consequncia da roda da Histria (CASADEI, 2009, p.4)

Com esse exemplo e citao, pretendemos situar as duas instncias em que entendemos o
Jornalismo, neste artigo, em conexo com Histria e memria: por um lado, como aquele que forma um
conjunto de registros pela disposio dos fatos captados; por outro, como aquele que rege uma produo
de sentidos para os fatos, a partir de um constante vai e vem entre estes, passados e presentes, que os
costura numa linha de pertinncia. Por fim, o Jornalismo opera como preservao/memria de dados
eternamente recorrentes, na concepo de memria que se repete, na acepo dos fatos que circulam e
retornam em celebrao dos sentidos.
Ora, tudo o que acaba de ser dito caracteriza a natureza dos arquivos; estamos diante, em
particular, do arquivo que brota a partir da atividade jornalstica e nos serve to bem nas investigaes
que conduzimos em nossas pesquisas a respeito dos discursos que brotam na imprensa a respeito de
episdios censrios e das discusses sobre liberdade de expresso. Nesse caso, algumas consideraes
se fazem necessrias, pois h um sentido de arquivo, aquele dado por Michel Foucault, compatvel com
a atividade jornalstica. Essa acepo respalda a associao terminolgica que buscamos traar entre
Jornalismo e arquivo. So palavras de Foucault:

O arquivo , de incio, a lei do que poder ser dito, o sistema que rege o
aparecimento dos enunciados como acontecimentos singulares. (...) O arquivo
no o que protege, apesar de sua fuga imediata, o acontecimento do
enunciado e conserva, para as memrias futuras, seu estado civil de foragido;
o que, na prpria raiz do enunciado-acontecimento e no corpo em que se d,
define, desde o incio, o sistema de sua enunciabilidade. O arquivo no , tampouco,
o que recolhe a poeira dos enunciados que novamente se tornaram inertes e
permite o milagre eventual de sua ressurreio; o que define o modo de
atualidade do enunciado-coisa; o sistema de seu funcionamento (FOUCAULT,
1997, p. 149).

Embora, nas reflexes sobre Histria ou sobre o Jornalismo, o acontecimento aparea como
um dado bruto a ser captado (ainda que s vezes manipulado), apresentado e preservado, o fato que
o dado objetivado em sua prpria criao. Quando dizemos que o Jornalismo pauta, devemos dizer
que ele elege, excluindo todo um campo assim relegado ao no dizer; quando afirmamos que o
Jornalismo agenda, devemos afirmar, tambm, que ele dota de existncia em enunciado um
acontecimento o qual, de outra forma, talvez, jamais existisse. Tudo isso, vale notar, sem adentrar a
complexa seara das polticas editoriais, das interpretaes, das subjetividades, das perspectivas, da
imparcialidade, da suposta objetividade jornalstica etc.
Neste artigo, permanecemos no nvel da notao desde o incio, com que Foucault nos brinda
e justamente como uma dotao, desde o incio, que o Jornalismo arquivo. Como a Histria, ele
um sistema de apresentao do acontecimento que s assim acontece e, por isso, nunca se fecha. Todo
arquivo modular. Por isso, nada de seu contedo definitivo, podendo sempre incidir em outro sistema
de modulao (como ocorre, por exemplo, com as novas tecnologias de informao), com o qual esse
contedo passa a ser j uma outra coisa ou at nada.

Escavando discursos

Sob uma perspectiva arqueolgica e, neste ponto, propomos uma retomada das formulaes
terico-metodolgicas acerca do discurso e das formas de cotej-lo propostas por Foucault , as matrias
jornalsticas devem ser tomadas como acontecimentos discursivos, em sua irrupo histrica. Elas
constituem vestgios materiais, que servem de base anlise de plataformas culturais, saberes e condies
scio-histricas que possibilitam a emergncia de determinados enunciados e discursos. Em outras
palavras, o Jornalismo, dada sua natureza de arquivo, possibilita a recuperao do sistema de
enunciabilidade que rege a irrupo dos fatos a que d corpo, verdadeiros acontecimentos discursivos
emergindo nas dinmicas sociais.
Foucault no se vincula Anlise do Discurso enquanto disciplina. Apesar disso, em suas
anlises, procurou mostrar que h, nos discursos, regras de formao dos objetos, dos conceitos e das
teorias, que no so regras de sintaxe ou regras tericas (GREGOLIN, 2006, p. 76). O mtodo
arqueolgico, dessa forma, busca entender os acontecimentos discursivos isto , as sequncias de
enunciados efetivamente formuladas , investigando as condies histrico-sociais que tornaram
possvel sua emergncia. Os acontecimentos discursivos devem ser tomados como uma populao de
acontecimentos dispersos, de modo que se possam explicar as novas configuraes do saber
(GREGOLIN, 2006, p. 87). O enunciado, pois, deve ser compreendido em sua singularidade (irrupo
histrica) e, tambm, em funo de suas articulaes com outros enunciados.
A formao discursiva, de grande extenso e alcance, desenvolve-se e abraa longos perodos
histricos, sendo de difcil transformao. Em geral, uma mudana de formao discursiva est associada
a profundas rupturas no saber, nas plataformas epistemolgicas, como aquelas relacionadas aos grandes
paradigmas de uma poca. Por isso, no caso da recuperao dos registros de carter jornalstico,
centrados geralmente em intervalos mais estreitos de tempo, o conceito de discurso circulante, proposto
por Patrick Charaudeau, mostra-se de mais eficiente operacionalizao. Segundo o autor, o discurso
circulante uma soma emprica de enunciados com visada definicional sobre o que so os seres, as aes,
os acontecimentos, suas caractersticas, seus comportamentos e os julgamentos a eles ligados
(CHARAUDEAU, 2006, p. 118).
A partir da recuperao dos enunciados que constituem as pginas da imprensa, buscamos
compreender a histria dos arquivos de saber que possibilitam a emergncia de discursos circulantes e
remetem s formaes discursivas de diferentes pocas. Pelo entendimento e comparao dos
posicionamentos assumidos por veculos jornalsticos diante de casos de censura em diferentes contextos
histricos, esperamos compreender, em primeiro lugar, quais os registros sobre censura produzidos pelo
Jornalismo no Brasil, enquanto forma de preservao/memria; segundo, como se d a doao de
sentidos para os fatos a partir da recuperao de sentidos passados, explcita ou implicitamente, em um
trnsito constante de memrias discursivas e permanente dilogo com o campo da Histria; e,
finalmente, em terceiro lugar, a quais leis obedecem o aparecimento de tais acontecimentos discursivos,
a partir da noo de arquivo.

Do silncio cena na esfera pblica

A liberdade de expresso, enquanto princpio democrtico, constitui um dos pressupostos de

ao da imprensa, sua bandeira maior. De fato, os valores da democracia e da livre expresso cruzam-
se com a consolidao do papel da imprensa na sociedade democrtica. Nesse sentido, tendo em vista a
ideia de que, na democracia, o poder emana do povo e exercido em seu nome, como afirma Eugnio
Bucci, sem o livre fluxo de informaes e opinies, o regime democrtico no funciona, a roda no
gira. A delegao do poder e o exerccio do poder delegado dependem do compartilhamento dos temas
de interesse pblico entre os cidados (BUCCI, 2009, p. 113).
De acordo com esse iderio, so clebres os casos de jornais e jornalistas que resistiram censura
no Brasil (ou, de algum modo, buscaram denunci-la), sobretudo durante a ditadura militar (1964-1985).
este o caso, por exemplo, da postura do jornal O Estado de S. Paulo em publicar poemas de Cames
para denunciar que ali houvera censura. Com o mesmo propsito, o Jornal da Tarde veiculava receitas
culinrias e a revista Veja estampava ilustraes de demnios.
 Como outras, essas histrias de resistncia frequentemente vm tona quando falamos sobre a
prtica censria no perodo militar e, entendidas como feitos hericos, colaboram na construo de uma
identidade do prprio jornalista. Segundo Maurcio Maia de Souza, que cita os casos de O Estado de S.
Paulo e do ltima Hora, a memria da ditadura entre os profissionais de imprensa est relacionada
elaborao de um discurso construdo de resistncia (SOUZA, 1999, p. 14).
fato que houve casos de resistncia censura. tambm verdade que, durante a ditadura,
houve o surgimento de uma imprensa alternativa ou nanica, com veculos que se opuseram
ferrenhamente aos governos militares. No entanto, no se pode dizer que a reao dos jornais frente
censura tenha sido homognea seja na ditadura militar, seja em outros momentos da Histria brasileira.
Houve, inclusive, casos de franca cooperao com o poder e a censura a exemplo da Folha da Tarde
durante o regime militar (KUSHNIR, 2004). preciso, portanto, problematizar a relao entre imprensa
e censura. Como agravante, preciso observar que, mesmo aps a ditadura militar, ainda que sob novas
roupagens, a prtica censria sobrevive, como forma de permanncia das arbitrariedades do poder.
Neste artigo, investigamos os posicionamentos assumidos por veculos jornalsticos de
expressiva circulao frente a episdios de censura ou ameaa liberdade de expresso, em diferentes
momentos tidos, majoritariamente, como democrticos da Histria brasileira. Dessa forma, tratamos, a
seguir, do perodo vivido no Brasil entre 1946 e 1968. Em um segundo momento, focalizamos o perodo
de 2006 a 2015, no contexto ps-abertura democrtica estabelecido desde a Constituio cidad de 1988.

a) A naturalizao da censura
Em um primeiro momento, preciso pontuar as principais constataes de estudos que
desenvolvemos a partir do Arquivo Miroel Silveira. Nessa etapa, a pesquisa junto imprensa concentrou-
se no jornal Folha da Manh mais tarde, Folha de S. Paulo 25 , dada sua expressiva circulao e a
proeminncia que possui at hoje no debate pblico. Esse levantamento buscou localizar possveis
referncias censura de peas de renomados dramaturgos brasileiros em meados do sculo XX.
Nosso recorte foi definido a partir de uma seleo de nomes representativos dos registros
contidos nos pronturios de censura do Arquivo Miroel Silveira Max Nunes, Ablio Pereira de Almeida,
Augusto Boal e Gianfrancesco Guarnieri , considerando, como foco de ateno, somente as peas de
sua autoria que sofreram cortes de palavras/trechos ou veto integral. As obras selecionadas cobrem os
anos de 1946 a 1968, perodo predominantemente democrtico, no qual o teatro e as diverses pblicas,
diferentemente da imprensa, eram submetidos a rigorosa censura prvia26.
A pesquisa resultou em dados significativos. Em primeiro lugar, verificamos que os autores
teatrais em foco eram frequentemente mencionados pelos jornais da poca: das dezenove peas teatrais
de Max Nunes consideradas, onze foram citadas; no caso de Ablio Pereira de Almeida, as onze obras
em foco foram noticiadas; de doze peas de Boal e/ou Guarnieri, dez receberam menes na imprensa.
Ao mesmo tempo, porm, a censura s suas peas, na quase totalidade dos casos, no era abordada. De
todos os espetculos considerados na pesquisa, a nica exceo foi a pea A Semente, de Gianfrancesco
Guarnieri, inicialmente proibida em 1961: sobre ela, h uma notcia da Folha de S. Paulo que cita a ao
censria. Ainda assim, a referncia se deu de modo conciso, com foco na liberao da pea obtida aps
protestos do autor (FOLHA DE S. PAULO, 28/04/1961).
Talvez pelo maior rigor da censura nesse caso, que resultou em impugnao da pea, talvez pela
notoriedade de seu autor, A Semente constitui uma exceo ao silncio que, entre 1946 e 1968,
predominava na imprensa sobre a censura ao teatro. de se perguntar, portanto, como seria possvel a

25 O jornal Folha da Manh circulou com esse nome at 1960, quando foi fundido aos demais jornais do Grupo Folha

da Manh e passou a ser publicado como Folha de S. Paulo. O levantamento teve como foco as editorias destinadas de cultura,
artes e espetculos. Foram examinadas quinze edies para cada encenao.
26 Apesar do carter democrtico da maior parte do perodo em questo, a censura prvia teatral no apenas

continuava a ser exercida, herana do Estado Novo, como foi intensificada, justamente em um momento em que o teatro se
firmava, desenvolvendo-se como arte e manifestao consciente de expresso dos anseios sociais (COSTA, 2006, p. 141).
imprensa no denunciar a censura s peas teatrais, to rigorosa naquela poca, sobretudo em um perodo
predominantemente democrtico, em que os jornais no se encontravam sob censura prvia. Mesmo o
breve intervalo coberto neste levantamento aps o golpe militar, ou seja, entre 1964 e 1968, antecede a
instaurao do AI-5, somente quando muitos veculos de imprensa foram postos sob censura prvia.
Uma resposta s pode ser vislumbrada levando-se em conta que a censura, sempre presente no Brasil,
constitua mecanismo de regulao da ordem social e, em perodos tidos como democrticos, a exemplo
do recorte temporal aqui adotado, era vista como natural.
Expandindo nosso foco de observao, chegamos a resultado que confirma a naturalizao da
censura antes dos anos de chumbo. Buscando a palavra-chave censura junto ao Acervo Folha, chama
ateno o contedo das ocorrncias localizadas: de modo recorrente, a palavra censura aparece em
textos que abordam questes administrativas e medidas rotineiras dos rgos censores poca.
De fato, o exerccio em si da censura no era objeto de notcia. No se verifica, nos textos da
poca, o tom questionador ou investigativo, to comum em matrias atuais sobre o tema. A prpria
palavra censura, utilizada hoje nunca fora de propsitos de denncia, sequer atrelava-se a valor
negativo. Em outros termos, o exerccio da censura no era representado nas notcias como fator
excepcional, mas sim, como elemento intrnseco relao do Estado com a sociedade e s se tornava
notcia em caso de acontecimento excepcional associado a esse exerccio. A presena da ao censria,
portanto, no aparecia, na cobertura da Folha, como medida de exceo em si.
A emergncia desses enunciados ou a falta deles, o silncio, na materialidade que lhe prpria
condicionada pela existncia de discursos circulantes em que a censura entendida como protetora
da moralidade, o que era visto com naturalidade sob a tica paternalista de que o Estado deveria
proteger os cidados. Por isso, a censura de diverses pblicas, ao menos at a ditadura militar, era
associada a um valor positivo: ela se legitimava sob um discurso de manuteno dos valores do decoro,
j que calar manifestaes de sexualidade algo tradicionalmente aceito pela sociedade, como mostram
diversos casos de manifestaes da sociedade civil via abaixo-assinados, por exemplo favorveis aos
rigores da censura preservadas pelo Arquivo Miroel Silveira.

b) A censura como signo de exceo

A fim de comparar os achados sobre o enquadramento da censura pelo Jornalismo ao longo de
parte do sculo XX com a abordagem atual conferida pela imprensa ao tema, desenvolvemos um
segundo turno de levantamentos concentrado no intervalo de 2006 a 2015. A ideia era cobrir um
intervalo de dez anos, perodo razoavelmente extenso, de modo a comportar regularidades discursivas,
e que fosse, ao mesmo tempo, o mais prximo o possvel da atualidade. Concentramo-nos, a fim de
manter o comparativo com os dados levantados no primeiro momento desta pesquisa, em matrias da
Folha de S. Paulo, localizadas a partir da palavra-chave censura em seu acervo digital. Nesse momento,
como se v, no realizamos recorte a priori por tipo de censura, j que os rgos censrios destinados
censura de diverses pblicas foram extintos com a redemocratizao.
De imediato, sintomtica a presena quantitativa do tema censura nas pginas do jornal: em
dez anos de cobertura, localizamos 4.339 menes palavra censura em textos da Folha. Se
selecionamos apenas os textos em que a censura objeto principal da matria ou aparece como
qualificativo associado ao fato central do texto, chegamos a nmeros igualmente expressivos: 983
ocorrncias, no total, em que o tema em foco aparece atrelado aos valores-notcia de seleo da pauta,
enfoque praticamente inexistente no primeiro momento pesquisado. Isso significa dizer que a censura
deixa de ser tomada como atribuio cotidiana e naturalizada por parte do Estado e torna-se objeto de
questionamento na esfera pblica midiatizada.
Essa hiptese se confirma se observamos mais detidamente o contedo dos textos levantados.
Nesse sentido, h trs marcas isotpicas principais nas matrias da Folha que gostaramos de destacar. A
primeira delas diz respeito ao apontamento da falta de legitimidade da censura, ideia que aparece como
argumento inquestionvel. Isso fica muito claro, por exemplo, na matria Nova classificao oferece
risco de censura, dizem TVs, publicada em 13 de fevereiro de 2007 (CASTRO, 13/02/2007, p. A7).
Esse texto, que faz referncia s mudanas nas regras da classificao indicativa de programas televisivos
ento propostas pela Portaria 264, apresenta, de um lado, a posio sustentada pelas emissoras de TV,
que se opunham s novas normas, e, de outro, a postura do Ministrio da Justia, que defendia a proteo
dos direitos da infncia. No obstante, seja para criticar as novas medidas ou defend-las, as posies
em embate tomavam como pressuposto o carter inaceitvel da censura.
O outro trao marcante dos textos da Folha levantados diz respeito ao empenho em denunciar
a ao do Estado como grande condutor de aes censrias, seja por meio do Judicirio, do Ministrio
da Justia, da Promotoria Eleitoral etc. O que est pressuposto, nesse caso, um posicionamento de
vigilncia assumido pelo jornal diante do poder estabelecido, o qual tem respaldo no iderio de co
de guarda do Jornalismo. Vale lembrar que o Projeto Folha tem como inspirao princpios jornalsticos
comerciais consagrados nos Estados Unidos a partir da experincia do jornal USA Today, dentre os quais
se destaca a nfase no papel de watchdog da imprensa.
Por fim, cabe destacar a existncia de uma memria discursiva sobre a censura, isto , um campo
associativo em que enunciados presentes hoje nas pginas da imprensa correlacionam-se, a fim de
produzirem sentido, com uma srie de formulaes j assentadas em um espao historicamente
delimitado. a mobilizao dessa memria que autoriza, por exemplo, em matria de 16 de janeiro de
2008 sobre uma determinao do Tribunal Regional Federal da 4 Regio que proibia o ento governador
do Paran, Roberto Requio
(PMDB), de atacar adversrios polticos em programas transmitidos pela TV Educativa do
Paran, uma emissora estatal, a seguinte fala do poltico: Querem me transformar num divulgador de
receitas de bolo, como aconteceu na ditadura (VALLE, 16/01/2008: p. A8).
Em casos como esse, o perodo da ditadura militar emerge como elemento privilegiado de
associao com a prtica censria, cuja caracterizao enquanto expresso de arbitrariedade e
autoritarismo parece ocorrer mais frequentemente, nas matrias jornalsticas, do que sua tomada a
exemplo do que vimos, mais cedo, no caso do posicionamento jornalstico predominante em boa parte
do sculo XX como mecanismo de regulao social sempre presente e arraigado nas articulaes
sociais.

Consideraes finais
Como mostram os exemplos que buscamos discutir, estamos diante de uma mudana de
posicionamento do Jornalismo acerca da censura, decorrente de rearticulaes e deslocamentos
discursivos mais amplos no que diz respeito aos saberes assentados, em nossa cultura, sobre a prtica
censria, a qual parece estar saindo das coxias e sendo encarada como um ator reconhecido nas tramas
miditicas (PAGANOTTI, 2012, p. 8).
Nas cenas discursivas construdas na esfera pblica dos espelhos deformantes do Jornalismo
para usar um termo de Charaudeau (2010) , est em jogo tambm a afirmao de um iderio que
confere legitimidade imprensa. A exemplo da Folha de S. Paulo, reiterar a todo momento a filiao a
esse iderio decisivo construo da identidade do prprio Jornalismo, fator fundamental, ao mesmo
tempo, afirmao das marcas dos jornais, em termos mercadolgicos, e legitimao de seu lugar de
fala.
Nesse quadro, parece-nos evidente que as mudanas em termos dos registros feitos, pelo
Jornalismo, do que digno de nota em cada contexto relaciona-se com as feridas deixadas, no imaginrio
coletivo, pela opresso do regime ditatorial militar. Ou seja, tais deslocamentos tm razo de ser na
mobilizao de uma memria discursiva. Essa mobilizao de sentidos provenientes de fatos passados,
muitas vezes com a invocao explcita de fatos histricos, acarreta uma mudana em termos das leis do
que pode e no pode ser dito, em termos do que est relegado ao esquecimento, inexistncia porque
fora da pauta jornalstica e do que relevante o bastante para tornar-se um acontecimento.
 Em outros termos, estamos diante no apenas da doao de sentidos aos fatos, pelo Jornalismo,
a partir do resgate de sentidos passados, como tambm do deslocamento de plataformas epistemolgicas
e, sobretudo, da consolidao de seu carter de arquivo, em acepo foucaultiana. Mudam os arquivos
de saber sobre a censura, que outrora determinavam sua aceitabilidade e hoje regem sua arbitrariedade.
Ora, parece-nos evidente, nessa perspectiva, que os resultados de pesquisa aqui apresentados colocam
em evidncia a constituio do prprio Jornalismo ao determinar, desde o incio, a existncia ou
inexistncia dos fatos enquanto arquivo.
Atravessado pelos discursos circulantes em cada contexto social, ele produto do sistema que
rege o aparecimento dos enunciados como acontecimentos singulares; mas, como instncia capaz de
colocar discursos em circulao, impulsion-los ou question-los, ajudando a pautar ou agendar o debate
pblico, ele , noutra perspectiva, tambm arquivo, determinando os acontecimentos dignos de captao
do olhar social e, mais uma vez, capazes de se converter em memria.
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VEJA. Cresce a solido do presidente. Veja. So Paulo: Editora Abril, 05/04/2006, p.64-67.
SER CRIATURA E CRIADOR

Brenda Sonnewend

Mauricio Felicio

Resumo: O presente trabalho busca refletir, atravs do aplicativo Snapchat os novos

questionamentos filosficos advindos dos impactos que as novas tecnologias causam na
sociedade, e principalmente, nas relaes, transfigurando, assim, um novo espao social, poltico,
cultural e, consequentemente, filosfico. A partir da filosofia de comunicao imagtica
codificada de Flusser, os estudos sobre os Simulacros e Simulao de Jean Baudrillard e a crtica
a Sociedade do Espetculo de Guy Debord, analisou-se duas ferramentas do aplicativo: As lentes
interativas e o "Emoji" sub aplicativo que cria avatares aos usurios. Dos objetos, propem-se
uma discusso sobre as novas formas de ser e estar no mundo e o ser humano como potencial
criador de novas realidades em um cenrio alternado entre real e virtual no Ciberespao.

Palavras-chave: Digital; Snapchat; Filosofia; Tecnologia; Ps Modernidade.

Abstract: The present work intends to reflect, through the application "Snapchat", the new
philosophical questions arising from the impacts that new technologies cause in society,
especially regarding relationships, by transforming a new social, political, cultural and,
consequently, philosophical space. Based on Flusser's philosophy of images and codes, Jean
Baudrillard's simulation studies, and Guy Debord's views on the Society of the Spectacle, two
Snapchat tools were explored: the interactivelenses and the"Emoji",a sub-app that allows users
to create avatars. A discussion is proposed about the objects, new forms of being in theworld,
and the human being as potential creator of new realities in an alternating state of real-virtual
cyberspace.

Keywords: Digital; Snapchat; Philosophy; Technology; Postmodernity.

Introduo
Com o advento da Internet, das mdias digitais e as novas tecnologias, a sociedade como um
todo, em relao a quaisquer de seus mbitos, seja este, social, cultural e/ou poltico, se alterou e
modificou principalmente a forma como as pessoas se relacionam com o mundo, consigo mesmo e com
o outro. Em uma sociedade marcada pela contradio, seja pelo bombardeamento de informao e/ou
desinformao, a total alienao e/ou lucidez, a maior proximidade e/ou distanciamento; tais noes se
confundem, se complementam, e se fundem em uma sntese de um cenrio conturbado, complexo e, de
fato, em um estado de profunda transio de pensamento filosfico. Desta forma, este trabalho busca
explorar tais desafios filosficos do presente desencadeados pela insero das novas tecnologias,
analisando o aplicativo "Snapchat" e suas mtliplas formas de interao social e seu impacto na vida,
principalmente, dos jovens. Busca-seno s entender os novos tipos de relacionamento entre jovens no
ciberespao, mas como tambm, a partir disso, refletir acerca do mundo hbrido entre digital e "real",
colocando em pauta - em termos filosficos - exatamente este ltimo, entendendo, assim, o homem ps-
moderno tecnolgico, de fato, como ser criatura e criador de realidades.
O Snapchat
O Snapchat uma rede social de compartilhamento, principalmente, de fotos e vdeos que tem
como carter principal uma durabilidade especfica dos mesmos. Ou seja, o contedo compartilhado
nele tem um tempo de durao determinado por quem o enviou. O tempo mximo que pode ser
escolhido pelo usurio 10 segundos e medida que forem enviadas mais imagens ao mesmo
destinatrio, o tempo vai se somando. Para enviar as imagens, voc tem trs opes: escolher um
destinatrio especfico, fazer uma lista de destinatrios ou deixar as imagens como pblicas para que
as pessoas que seguem o seu perfil consigam ver as imagens durante o perodo de 24 horas. Esta ltima
funcionalidade mencionada chamada de Minha Histria e tambm muito utilizada pelas pessoas
que querem compartilhar um pouco mais das suas rotinas. Alm disso, o prprio Snapchat possibilita
que se use legendas, emojis, pincis e filtros sobre as imagens, fazendo com que o capacidade significativa
se expanda e/ou se personalize, alm de criar mais possibilidades de interao com sua rede de amigos.
Outros pontos relevantes do aplicativo so: os filtros interativos, denominados Lentes e as opes
Ao vivo e Discover. Os filtros personalizados/interativos, lanados recentemente no aplicativo e
que atualizam-se diariamente, so filtros que marcam uma regio, denominados Filtros Geogrficos,
ou explanam sobre determinado evento (Ex: Olimpiadas e/ou lanamento de um filme), ou registram
sua expresso facial e desta forma interagem com voc.

Lentes - efeitos especiais que interagem com sua face - no Snapchat - Disponvel em:
<https://www.snapchat.com/l/pt-br>

A funo Ao vivo construda pelos usurios que esto participando de algum evento ou
esto em alguma cidade especfica ao redor do mundo. J a funo de Discover outra forma de as
pessoas interagirem com marcas e acontecimentos. Este recurso apresenta aos usurios notcias, artigos
e vdeos de vrios canais diferentes.
Atualmente a empresa Snapchat vale cerca de 10 milhes de dlares, e segundo dados lanados
pela prpria empresa do ltimo ano de 2015 , destacam-se alguns fatores:
- O principal pblico do Snapchat tem de 13 a 34 anos;
- Mais de 5 bilhes de vdeos so visualizados na rede diariamente;
- Usurios do Snapchat gastam 25 a 30 minutos todos os dias no aplicativo;
- Existem mais de 100 milhes de usurios ativos na rede diariamente;
- Os jovens de 13 a 34 anos costumam assistir a eventos globais atravs do compartilhamento
dos usurios atravs da funo Ao vivo, ao invs de televiso, por exemplo.

O mundo Snapchat e sua interao com os jovens

Em uma breve anlise geral do Snapchat j se pode perceber algumas mudanas comunicacionais
bem relevantes, advindas no s do meio a que este pertence, o ciberespao, mas tambm de seu prprio
propsito como aplicativo social. Das mudanas, destacam-se: contedo compartilhado e colaborativo,
efemeridade temporal, apelo imagtico, dinamicidade, comunicao pessoal/informal e construo de
narrativas. Colocado isto, ser explanado tais aspectos vinculados ao campo filosfico, a dois itens
mencionados sobre o aplicativo anteriormente e que se configuram como objetos de nossos indagaes:
as ferramentas "lentes interativas" e "emoji", alm de termos um recorte claro em relao faixa etria:
jovens entre 16 a 25 anos. Estes objetos sero analisados a partir dos conceitos de Simulao e Simulacro
Poltico de Baudrillard, acrtica a Sociedade do Espetculo de Debord e a perspectiva filosfica de
Comunicao Imagtica Codificada de Flusser.
 Lentes interativas - Contextos re-significados
A ferramenta Lentes interativas do aplicativo Snapchat pode ser designada como filtros que
dialogam com sua imagem na cmera - em movimento ou no -, ou seja, filtros animados. Estes
funcionam por meio do reconhecimento facial da cmera frontal do smartphone e os recursos so
liberados com movimentos indicados pela prpria plataforma. Alm disso, estes atualizam-se
diariamente no Snapchat, surpreendendo os usurios com novas lentes e/ou lentes personalizadas de
acordo com algum evento especfico (Ex: Hallowen, Natal e etc) ou como estratgia paga de marketing
de alguma empresa (Disney, Vans e etc). Definido o objeto em questo, parte-se para nossas aspiraes
tericas, sendo esta, no momento, a juno dos pensamentos acerca da simulao de Baudrillard e as
lentes interativas do Snapchat. Assim, de acordo com Baudrillard (1991), em seu livro Simulacros e
Simulao, no captulo Simulao e fico cientfica, existem trs categorias de simulacros: naturais,
produtivos e simulao. Este ltimo, o qual nos interessa aqui, reside em grossas linhas em trs partes:
na informao, no modelo e no jogo ciberntico. Estes podem ser melhor compreendidos atravs
dadistncia e/ou de lineamento entre real x imaginrio (simulacro). Entretanto, em meio a esta categoria
- simulacro de simulao -, exatamente esta linha que fica em jogo. O prprio desmembramento
desta separao que a define, ou seja, o imaginrio se perde e se funde ao real na simulao, no sendo
assim reflexo deste, mas sim referncia.

[...] ela reabsorve-se totalmente na era implosiva dos modelos. Os

modelos j no constituem uma transcendncia ou uma projeo, j no
constituem um imaginrio relativamente ao real, so ele prprios antecipao
do real, e no do, pois, lugar a nenhum tipo de antecipao ficcional - so
imanentes, e no criam, pois, nenhuma espcie de transcendncia imaginria.
O campo aberto o da simulao no sentido ciberntico, isto , o da
manipulao de todos os sentidos destes modelos (cenrios, realizao de
situaes simuladas e etc.) [...] (BAUDRILLARD, 1991 p.152)

Visto isso, podemos observar que os modelos-simulaes que reproduzem e/ou moldam o real
- criam universos que antecipam as probabilidades da realidade, manipulando-os, geralmente em
primeira instncia, atravs da imagem. Criam-se cenrios que estimulam, principalmente, a viso, a
audio e a cognio no sentido de se integrar ao ambiente, se sentir parte e no parte do mundo virtual
ao mesmo. Pois no se trata demais um universo mas sim de um espectro real e irreal ao mesmo
tempo.

[...] est-se, partida, numa simulao total, sem origem, imanente, sem
passado, sem futuro, uma flutuao de todas as coordenadas (mentais, de
tempo, de espao, de signos) - no se trata de um universo duplo, ou mesmo
de um universo possvel - nem possvel, nem impossvel, nem real, nem irreal;
hiper-real - um universo de simulao, o que uma coisa completamente
diferente. (BAUDRILLARD, 1991 p. 156)

Em meio a esta reflexo, os filtros interativos do Snapchat, como foi dito, funcionam no sentido
de sobrepor temticas na imagem original - seja est animada ou no -ouseja, interagir com esta, re-
criando contextos, ou podemos arriscar aqui: re-criando e/ou criando universos.
Flusser (2007) descreve a situao precisamente: Antes, o objetivo era formalizar o mundo
existente; hoje o objetivo realizar as formas projetadas para criar mundos alternativos (FLUSSER,
2007 p. 31). Desta forma, relacionando-os com as simulaes de Baudrillard (1991) podemos perceber
que estes novos espaos, de fato, exprimem novos "lugares" onde os usurios do Snapchat sub-imergem
e interagem com o mesmo. Ou seja, percebe-se o uso das lentes no s como forma de puro
entretenimento, mas tambm de realmente uma criao de um "novo mundo", produzindo, assim,
atravs do ldico e da narrativa uma simulao hiper-real que de alguma forma existe, resiste e dialoga
tanto no virtual quanto no real. Alm disso, tais lentes carregam uma enorme quantidade de informaes
traduzidas em imagens que se re-significam em uma sntese de no mximo 10 segundos. Percebe-se, o
uso destas no sentido narrativo, ou seja, contar uma histria. O prprio aplicativo possui e induz este
processo, com o "Minha histria", onde o tempo de fotos e/ou vdeos ("Snaps") feitos so acumulados,
criando, assim, uma histria contada linearmente. O uso das lentes nesse contexto, muitas vezes
interpolada com os Snaps sem filtros, tal fato geralmente utilizado para duas tcnicas narrativas: uma
ligao entre os "Snaps" sem filtro, mas, principalmente, a produo do riso/escrnio pela
comparao/descontextualizao do "real". Esta questo merece reflexo pois, mostra-se complexo e
com uma grande carga de referncias, tal como o humor consegue ser colocada de maneira to rpida,
sinttica e at, em certo ponto, violenta. Pois em menos de 10 segundos pode-se, de fato, simular atravs
de um "outro mundo" algum ponto completamente subjetivo da sociedade e/ou emoes, por exemplo
o que escancara e, na verdade, "da cara" a estas. Assim, praticamente, no h tempo de reflexo,
contemplao e/ou digesto das informaes. O sistema exposto e apenas absorve a informao, ou
podemos colocar aqui, a afirmao. Assim, parece-nos que atravs de formas simuladas miditicas to
orgnicas/inorgnicas como estas, chegamos as concluses antes mesmo da pesquisa, da observao,
das indagaes, o que, claramente, gera e gerar diversos impactos nas nossas formas de ser e estar no
mundo. Neste ponto, Flusser (2007) coloca precisamente os desafios da nova "era das eimulaes" como
designa Baudrillard, e inaugura o conceito de no-coisa em relao informao, o que de certa forma,
traduz melhor os paradoxos das simulaes no ciberespao: O entorno est se tornando cada vez mais
impalpvel, mais nebuloso, mais fantasmagrico, e aquele que nele quiser se orientar ter de partir desse
carter espectral que lhe prprio. [...] Estamos cada vez menos interessados em possuir coisas e cada
vez mais querendo consumir informaes. (FLUSSER, 2007 p. 55)
Flusser tambm introduz o conceito de no-coisa:

Agora irrompem no-coisas por todos os lados, e invadem nosso

espao suplantando as coisas. Essas no-coisas so denominadas
informaes [...] As informaes que hoje invadem nosso mundo e
suplantam as coisas so de um tipo que nunca existiu antes: so
informaesimateriais [...] Essas no-coisas so, no sentido preciso da palavra,
inapreensveis. So apenas decodificveis. (FLUSSER, 2007, p. 54).

Por fim, curioso analisar a terminologia usada pelo aplicativo: "Minha histria". Alm da noo
extrema de individualidade, apesar de se desmembrar de maneira compartilhada e colaborativa pelas
prprias lentes animadas, por exemplo, h a questo de uma histria que dura um dia. So 24 horas
daquela narrativa, sem mais ou menos, sem passado e sem futuro; a linearidade" que se esvazia pelo
prprio processo digital j ser intrinsicamente ligado ao cclico. Percebe-se, assim, a consumao e
importncia do contedo diretamente proporcional com sua forma, ou seja: rpido, dinmico, efmero
e, claro, simulado com tempo determinado.

Emoji - Seu "eu" virtual

O "Emoji" surge no Snapchat como uma extenso pois apesar de ser uma ferramenta
desenvolvida, principalmente, para este, pode ser utilizada em outras plataformas. O "Emoji" consiste
em um outro aplicativo, cujo o intuito "montar" um avatar personalizado e personificado ao usurio,
ou seja, uma espcie de "cpia" do usurio dentro do ambiente digital imitando suas expresses, tpico
fsico, estilo e etc - colocando-o, assim, imageticamente em diversas situaes que expressam suas
vontades, desejos e emoes, alm, de poder interagir com outros usurios que tambm utilizam o
aplicativo. Dentro do Snapchat, pode-se compartilhar seus "eus", seu avatar, atravs de mensagens, fotos
e vdeos. Explanado isto, pensemos esta ferramenta dentro da crtica a Sociedade do Espetculo de
Debord. Debord (2003), define como Sociedade do Espetculo "[...] o resultado e o projeto do modo
de produo existente. Ele no um complemento ao mundo real, um adereo decorativo. o corao
da irrealidade da sociedade real." Entendendo o espetculo como reflexo na sociedade em que vivemos,
do modo de produo capitalista e de carter irreal, percebemos que este refere-se a questes sociais
"subjetivas" e inanimadas. A definio deste fenmeno para Debord (2003) volta-se principalmente aos
processos da mdia e sua dialtica com o social: "
O espetculo no um conjunto de imagens, mas uma relao social entre pessoas, mediatizada
por imagens. "Dito isto, pensemos no objeto explanado no comeo deste tpico: o"Emoji"vinculado ao
Snapchat. Em primeira instncia, vale ressaltar, que tal fato revela e refora ainda mais as proposies
acerca das simulaes de Baudrillard (1991) colocadas acima. Ademais,em relao a Sociedade do
Espetculo de Debord (2003), pensemos na real inteno da ferramenta, alm de uma anlise mais
apurada a respeito de como esta utilizada no aplicativo. O "Emoji" tm o intuito de concretizar no
virtual nossa presena, nosso "eu". Tanto fisicamente, como pessoalmente, visto que utiliza-se de
animaes fixas - ainda s contm desenhos estticos - para expressar estados de conscincias, opinies,
vontades, estilos de vida e emoes. Contudo, vale ressaltar que todos esses processos so traduzidos
atravs da imagem, pura e simplesmente. Neste ponto nos voltamos para o espetculo novamente: no
seria o "Emoji" quase que uma traduo literal do espetacular de Debord? Parece-nos que a codificao
total das informaes revertidas em imagens, cuja finalidade reside em simular aspectos relacionais
sociais entre humanos, o pice, ou perto deste, do espetculo. Na verdade, o fato o espetculo, em
sua absurdidade de concretude em meio a um ambiente "abstrato", irreal. Para Debord (2003) o
espetculo em sua generalidade "como inverso concreta da vida, o movimento autnomo do no-
vivo." Este ponto se relaciona diretamente com o conceito de no-coisa de Flusser, introduzido no
tpico acima: E essas no-coisas -informaes- so simultaneamente efmeras e eternas. No esto ao
alcance da mo (vorhanden), embora estejam disponveis (zuhanden): so inesquecveis (FLUSSER,
2007 p. 62).
Desta forma os emojis no escondem seu carter espetacular, contudo os usurios que os
utilizam parecem no compreender tal questo. V-se uma ingenuidade e alienaoa respeito das relaes
concebidas na ferramenta, ludibriando-se com a ideia de diviso ntida entre "boneco" e "seu eu real".
Entretanto, vale ressaltar que o espetculo baseia-se na imagem que domina e controla - fruto do sistema
socio-poltico-cultural dominante - , ou seja, a identificao automtica e irreflexiva a imagem no s
mescla, como funde esta ao "real" - almdoprocesso se intensificar pelo seu aspecto simulador e, de fato,
espacial-temporal. Com isso, ocorre uma dissociao da delimitao e definio do eu, abrindo margem
para a sensao hipntica e ilusria causada pelo espetculo. Perde-se a individualidade atravs da
projeo antecipada de ns mesmos, no caso citado, na prpria imagem. No h voc, h espetculo. O
"Emoji" imita e cria voc ao mesmo tempo, em uma troca de segundos, onde este define, em ltima
instncia, quem voc.

A alienao do espectador em proveito do objeto contemplado (que

o resultado da sua prpria atividade inconsciente) exprime-se assim: quanto
mais ele contempla, menos vive; quanto mais aceita reconhecer-se nas imagens
dominantes da necessidade, menos ele compreende a sua prpria existncia e o
seu prprio desejo (DEBORD, 2003, p. 19).

Assim, criou-se o espao e a hibridez real-virtual, e agora passamos para a imerso e absoro
total do humano no ciberespao. O "Emoji" explicita o presente e/ou antecipa, como um minsculo e
ainda embaado prottipo, o futuro. Onde adentrado em todas os "sentidos", "dimenses"e
profundidades o mundo digital - o programado - possivelmente no haver volta.

O novo homem no mais uma pessoa de aes concretas, mas sim

um performer (Spieler). Homo ludens, e n o Homo faber. Para ele, a vida
deixou de ser um drama e passou a ser um espetculo. No se trata mais de
 aes, e sim de sensaes. O novo homem no quer ter ou fazer, ele quer
vivenciar. [...] Em lugar de problemas, tem programas. (FLUSSER, 2007 p. 58)

Ser criatura e criador

Colocado as problemticas das anlises dos objetos, uma reflexo filosfica incmoda entre
tantas que estes emanam - surge, de maneira quase que intuitiva: se chegamos ao ponto de criar mundos
pela programao, por sua vez, este em que residimos, a "realidade' foi programada? Somos apenas seres
programados, cdigos? Indagaes como estas no podem ser respondidas de imediato, entretanto,
podemos ter alguns indcios para afirmaes positivas a estas. Segundo Flusser (2007), em seu livro "O
mundo codificado" no captulo "Coisas", o mundo "s aceita aquelas formas que correspondem ao nosso
programa de vida. Ou seja, existem limitaes dimensionais/fsicas/qumicas as nossas estruturas, sejam
estas micro ou macro, que podem nos levar a crer que como um grande espelho fractal, possivelmente,
tambm somos simulaes e programaes. A este ponto, Flusser coloca os "cdigos" advindos de nosso
"programa pessoal" nosso sistema nervoso central e os compara com o ciberespao:

[...] nosso sistema nervoso central (SNC) recebe de seu entorno (que,
claro, inclui tambm nosso prprio corpo) estmulos codificados
digitalmente. Esses estmulos so processados por meio de mtodos
eletromagnticos e qumicos ainda no totalmente conhecidos e o sistema os
converte em percepes, sentimentos, desejos e pensamentos. [...] Esse
processo pr programado no SNC. (FLUSSER, 2007 p. 78)

Flusser aponta a forma e o cdigo como essenciais para a criao desses mundos, no havendo
referencial para designarmos o quanto mais ou menos real um ou outro:
[...] Cyberespao ou espao virtual, so denominaes paliativas. E
esses termos significam a seguinte receita: tome uma forma, qualquer que seja,
qualquer algoritmo articulvel numericamente. Introduza essa forma, por meio
de um computador, em um plotter. Preencha tanto quanto possvel essa forma
(que se fez visvel desse modo) com partculas. E ento observe: mundos
surgiro.[...] Cada um desses mundos to real quanto aquele sistema nervoso
central [...] (FLUSSER, 2007 p. 79)

Visto isso pode-se perceber que com o avano das tecnologias acerca da criao de universos
cada vez mais complexos e dinmicos, cheios de detalhes e nuances, com pretenses de racionalizar o
subjetivo e abstrato - alm de fundir, paradoxalmente, a noo entre real e irreal - nota-se,
inevitavelmente, o surgimento de profundas questes filosficas sobre o que ser humano, e o que ,
de fato, a realidade. Flusser sintetiza a questo de maneira enftica, ao definir nesse contexto o que
agora o real e o irreal: Isso nos permite, que conseguimos superar Deus, jogar a questo da realidade
sobre a mesa e dizer, junto com Imannuel Kant: real tudo aquilo que computado em formas, de
modo decente, eficaz e consciente; e irreal (onrico, ilusrio) aquilo que computado de modo
desmazelado. (FLUSSER, 2007 p. 79).

Consideraes Finais
Desta forma podemos observar que os desdobramentos produzidos pela insero das novas
tecnologias em nossa sociedade, ultrapassaram os limites socio-cultural-poltico, refletindo, assim,
tambm profundamente na maneira como ns nos enxergamos em nosso "ser e estar" no mundo,
transformando e produzindo um novo pensamento filosfico. Tal fato, alterou drasticamente as relaes
sociais, e com isso novos desafios e questionamentos surgiram perante a sociedade, desde seu modo de
produo desenfreado e suas novas formas de dominao atravs das novas mdias, at um brusco
desentendimento da real "realidade", advindo do mundo virtual e suas novas "realidades". No presente
trabalho observou-se tais apontamentos a partir de um pequeno modelo, Snapchat e algumas de suas
ferramentas, onde estas relacionadas ao espetculo de Debord e a simulao de Baudrillard, podem ser
encaradas como grandes sintomas das novas formas comunicacionais geradas pelo ciberespao: novas
realidades espao-temporal construdas, novos "eus" aglomerados em imagens, saturao da
espetacularizao no concreto, pice da sntese informacional e efemeridade do tempo. A partir disso,
pode-se observar o alto grau de sofisticao de programao da humanidade perante as novas
tecnologias, fazendo com que, inevitavelmente, reflexes filosficas surjam, no sentido de questionar
nossa prpria "realidade". Colocam-se, assim, impasses complexos e dialticos da humanidade diante de
um cenrio to transitrio e catico que estamos imersos, marcado pela dinamicidade, informao e o
espetacular, onde o ciberespao nos antecipa os limites de nosso prprio mundo, colocando, assim, o
mesmo em cheque.
Referncias bibliogrficas

BAUDRILLARD, Jean. Simulacros e Simulao. Portugal: Relgio D`gua, 1991.

DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Parfrase traduzida em portugus do Brasil por
Railton Sousa Guedes e Coletivo Periferia. EbooksBrasil, 2003.
FLUSSER, Vilm. O mundo codificado: por uma filosofia do design e da comunicao. So
Paulo: Cosac Naify, 2007.
SNAPCHAT. Geofilters. Disponvel em <https://www.snapchat.com/l/pt-br/geofilters>
Acesso em: 16 de novembro de 2016.
CENSURA A OBRAS DE FICO INSPIRADAS EM
ACONTECIMENTOS REAIS: EMBATES ENTRE O
DIREITO PRIVACIDADE E A CRTICA SOCIAL NA
ARTE

Jos Ismar Petrola Jorge Filho

Resumo: O presente artigo compara casos de censura nos anos 50/60 do sculo XX e na
atualidade, envolvendo obras artsticas em que o direito privacidade ou imagem de pessoas
reais foi invocado para justificar a interdio a um texto ficcional: o veto a O poo, de Helena
Silveira (1950) pela censura estadual de So Paulo, por se referir a um crime real, e a proibio
por via judicial de Edifcio London, de Lucas Arantes (2013), pela meno ao assassinato de
Isabella Nardoni. Considerando que os fatos referidos nas obras artsticas foram amplamente
divulgados pela imprensa, investigamos a hiptese de estes casos de censura se justificarem, na
verdade, por uma partilha de sensvel que interdita arte a discusso sobre questes atuais da
sociedade.

Palavras-chave: censura, teatro, jornalismo, direito privacidade, partilha do sensvel

Abstract: This article compares cases of censorship in the 50s and 60s of the XXth century and
in the present days, involving artistic works in which the right to privacy of real people was
invoked to justify the prohibition of a fictional text: the veto to O poo [The well], by Helena
Silveira (1950), by the state censorship of So Paulo, for the play refers to a real crime, and the
judicial ban of Edifcio London, by Lucas Arantes (2013), for the mention of the murder of Isabella
Nardoni. Considering that the facts mentioned in the artistic works were widely publicized in
the press, we investigate the hypothesis that these cases of censorship are justified, in fact, by a
distribution of the sensible that forbids art to discuss current issues of society.

Keywords: censorship, theater, journalism, right to privacy, distribution of the sensible

Introduo: a proibio de Edifcio London

Em maro de 2013, a estreia da pea Edifcio London, do dramaturgo Lucas Arantes, do grupo
Os Styros, foi proibida por deciso judicial. A obra foi livremente inspirada num crime bastante
noticiado pela mdia, o assassinato da menina Isabella Nardoni em 2008 segundo investigaes
policiais, morta pelo pai e a madrasta, que atiraram o corpo da menina pela janela do apartamento onde
moravam no Edifcio London, na zona norte de So Paulo. O caso gerou comoo popular, com
multides se formando em frente ao local do crime e ao frum onde o casal seria julgado (FOLHA DE
S.PAULO, 2010). A ao na Justia que levou interdio da obra foi movida por Ana Carolina Oliveira,
a me biolgica de Isabella Nardoni, e a notificao foi recebida pela companhia um dia antes de o
espetculo estrear. Tambm foi proibido o livro com o texto da pea. At a matria publicada no site
Consultor Jurdico que noticiava a proibio chegou a ficar interditada por deciso judicial em 2014, veto
este derrubado em deciso do Supremo Tribunal Federal (LUCHETE, 2014).
Na obra de Lucas Arantes, a narrativa do assassinato de Isabella Nardoni recriada
ficcionalmente, enfatizando questes psicolgicas e filosficas, com referncias a obras clssicas que
mencionam o filicdio, como a tragdia grega Medeia, de Eurpides. A pea narra a histria desde o
momento em que a Me deixa a Menina aos cuidados do Pai perdido em delrios frente s dificuldades
pessoas e financeiras que enfrenta e a Madrasta mulher manipuladora e possessiva, que induz ao
assassinato da Menina e defenestramento do corpo. A cena final ironiza a cobertura sensacionalista do
caso feita por grande parte da mdia, retratando jornalistas, apresentadores de TV e especialistas
entrevistados como canibais que devoram o corpo da Menina (S, 2014).
A demanda judicial solicitava proibio alegando que o texto faria "remisso direta ao homicdio
de que sua filha foi vtima, na qual, 'em verdadeira aberrao', , inclusive, lanada uma boneca decapitada
por uma janela, configurando violao imagem de sua filha morta e efetiva agresso a sua pessoa".
Alm disto, a obra violaria a imagem de Ana Carolina Oliveira ao retrat-la como uma mulher
despreocupada com a prole e envolvida com a vulgaridade, sendo que a exibio do espetculo causaria
dano irreparvel imagem da me. Lucas Arantes foi condenado a indenizar a me de Isabella e, na
deciso, a juza invoca o artigo 20 do Cdigo Civil, que probe materiais que atinjam a honra, a boa
fama ou a respeitabilidade de uma pessoa o mesmo artigo utilizado para proibio de biografias no
autorizadas. Alega a juza que "obras de fico que usam fatos facilmente identificveis aps exposio
na mdia violam o direito de privacidade, pois o pblico mediano no consegue separar licena
potica de acontecimentos reais" (LUCHETE, 2014).
Esse mesmo artigo foi invocado para proibir a venda de biografias no autorizadas de pessoas
famosas, como ocorreu com a biografia Roberto Carlos em detalhes, de Paulo Csar de Arajo, recolhida
das livrarias por deciso judicial. Embora a proibio de biografias no autorizadas com base no artigo
20 do Cdigo Civil tenha sido declarada inconstitucional pelo Supremo Tribunal Federal em 2015, a
proibio a Edifcio London no foi revista.
Este caso guarda paralelos com situaes ocorridas em dcadas anteriores e registradas nos
processos de censura do Arquivo Miroel Silveira da ECA-USP, que guarda os pronturios da censura de
diverses pblicas do Estado de So Paulo de 1930 a 1970. Um exemplo O poo, de Helena Silveira
(1950), baseado num caso ocorrido em 1948, o crime do poo: o jovem Paulo Ferreira de Camargo
matou a me e as duas irms e enterrou seus corpos num poo que tinha mandado fazer no quintal de
casa, na rua Santo Antnio, no centro de So Paulo. Semanas depois, ao ser descoberto pela polcia,
suicidou-se. Por ter ocorrido numa famlia tradicional, o assassinato causou grande comoo na poca e
foi muito explorado pela imprensa, chegando a ser objeto de uma srie reportagens publicadas por
Oswald de Andrade na Folha da Manh, em que o autor investiga razes psicolgicas do crime, apontando
que, para Paulo de Camargo, o assassinato teria sido uma forma de eutansia, motivada pela situao
difcil em que vivia a famlia. A me sofria de uma doena terminal e controlava a vida dos filhos com
base em padres morais muito rgidos, desaprovava o namoro de Paulo com uma enfermeira. A tenso
entre os anseios do rapaz e a situao financeira difcil da famlia, agravada pela doena da me e pelos
problemas mentais de uma das irms, registrada nos dirios, torna-se uma situao da qual a morte
aparece como nica sada possvel para Paulo. Para Oswald de Andrade, o crime resultado, portanto,
de uma tenso entre valores antigos e modernos da sociedade (ANDRADE, 1948). Na poca, tanto
Oswald como Helena Silveira trabalhavam na Folha da Manh e tiveram acesso a documentos da famlia,
como dirios e cartas do assassino e das irms.
Na pea de Helena Silveira, a histria recontada em flashback. A cena inicial mostra o momento
em que a polcia entra na casa de Paulo e comea as investigaes, partindo da para rememoraes e
crises de conscincia que vo esclarecendo os motivos do assassinato, dando nfase aos aspectos
psicolgicos do crime, mostrando concluses semelhantes s de Oswald de Andrade.
A obra foi escolhida para ser a pea de estreia do teatro Cultura Artstica. Tambm foi publicada
em livro e alguns trechos do texto saram na coluna fixa que Helena Silveira mantinha na Folha da Manh.
Porm, foi proibida pela censura antes da estreia, por ser "uma reproduo fiel do crime da rua Santo
Antnio j de si bastante vivo, ainda, na opinio pblica (DDP 2946).
A autora recorreu da proibio, reforando, no pedido de reviso da censura, o carter ficcional
do texto. A obra chegou a ser liberada com cortes em 15 pginas, mas foi processada pelo irmo de
Paulo Ferreira, Carlos Coelho de Camargo, que fez queixa-crime contra Helena Silveira e Jamil Haddad,
solicitando a proibio da pea e do livro, com as alegaes de que: toda a famlia, na pea, foi taxada
de esquizoide e ainda h, vivos, elementos dessa famlia e a escritora Helena Silveira confessou ter
buscado o motivo de sua pea na tragdia da rua Santo Antnio (CORREIO DA MANH, 1950, p.
17).
Ao analisar o veto obra de Helena Silveira, comparando-o ao caso de outras peas que foram
censuradas por reinterpretarem relatos de crimes reais, Cristina Costa (2011) identifica neste caso um
confronto entre vertentes artsticas de tendncia mais idealista, que buscam na arte um efeito
moralizante, e tendncias realistas, que buscam a denncia de problemas reais e a interveno na
realidade atravs da arte. Isto exemplo de certa partilha do sensvel que determina arte um papel
educativo e moralizante, de retratar a sociedade como deveria ser, ao passo que o comentrio de
acontecimentos reais e recentes caberia ao jornalismo (JORGE FILHO, 2013). Essa postura defendida
pelos censores reflete uma tenso entre direita e esquerda, definida como Guerra Fria Cultural por Martin
Gottfried (1970), com os realistas em geral mas no necessariamente alinhados a tendncias de
esquerda.

O direito privacidade hoje

A noo de privacidade, como aquilo que prprio da intimidade da pessoa e deve ser
preservado do conhecimento alheio, surgiu a partir do sculo XVIII com a ascenso da burguesia. Ao
longo dos sculos XIX e XX, esta noo foi ganhando importncia, mas veio a consolidar-se na doutrina
jurdica internacional aps a segunda guerra, baseada principalmente em autores como o alemo Robert
Alexy, criador da teoria das esferas, que separa a esfera mais interna (o crculo menor e mais fechado,
que no se compartilha com ningum), a esfera privada ampla (que engloba assuntos reservados, que
devem ser apenas do conhecimento de poucas pessoas prximas), e a esfera social (que no se inclui nas
outras esferas, ou seja, o que a pessoa no deve, no precisa ou no quer resguardar do conhecimento
alheio). Estas concepes nortearam a evoluo da jurisprudncia mundial nesta rea, entendendo o
direito privacidade como individual e social, pois estabelece os limites de toda uma sociedade perante
um individuo (ASSIS, 2013).
Atualmente, o direito privacidade previsto no artigo V da Constituio Federal de 1988:

IX - livre a expresso da atividade intelectual, artstica, cientfica e de

comunicao, independentemente de censura ou licena;
X - so inviolveis a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem das
pessoas, assegurado o direito a indenizao pelo dano material ou moral
decorrente de sua violao (BRASIL, 1988).

O mesmo artigo assegura a livre expresso, mas vedando o anonimato, e prev o direito de
resposta proporcional ao agravo, com indenizao por danos morais, materiais ou imagem. Desta
forma, a Constituio consagra o direito privacidade num sentido amplo, que pode abranger as esferas
ntima e privada. Ao mesmo tempo, protege a liberdade de expresso artstica e de imprensa, bem como
a livre atuao profissional dos jornalistas, dentro do limite imposto pela proteo privacidade.
Alm de ter este direito previsto na Constituio, em 1992 o Brasil tornou-se signatrio da
Conveno Americana sobre Direitos Humanos. Assinada na Conferncia Especializada Interamericana
sobre Direitos Humanos, San Jos, Costa Rica, em 22 de novembro de 1969, a conveno s teve a
adeso brasileira aps a redemocratizao do pas. Prev que "toda pessoa tem direito liberdade de
pensamento e de expresso", sendo que o exerccio de sua expresso "no pode estar sujeito a censura
prvia, mas a responsabilidades ulteriores, que devem ser expressamente fixadas pela lei". Ainda assim,
estas restries s podem ocorrer para proteo dos direitos ou da reputao alheia, ou da segurana
nacional. A Conveno, porm, admite a censura prvia a espetculos pblicos, somente com o objetivo
de "proteo moral da infncia e da adolescncia". Tambm prev direito de retificao ou resposta a
pessoas cuja reputao tenha sido atingida por informaes "inexatas ou ofensivas" veiculadas em meios
de comunicao.
A jurisprudncia brasileira tambm estende o direito imagem a pessoas mortas, com base em
casos como a interdio biografia Estrela Solitria, do jornalista Ruy Castro (1995), que investiga a vida
do jogador Garrincha e foi proibida por um ano por deciso judicial movida pela famlia do esportista.
O Supremo Tribunal Federal considerou que a obra causava dano imagem do jogador, mesmo aps
sua morte, justificando, no acrdo Resp. 521.697, que a imagem da pessoa famosa tambm projeta
efeitos econmicos para os herdeiros. O livro foi liberado, mediante pagamento de indenizao aos
familiares de Garrincha.
Tentar conciliar o direito privacidade com a liberdade de expresso leva a dilemas quando se
coloca em causa, por exemplo, o jornalismo que tem por objeto a vida de celebridades ou figuras
pblicas. Alguns autores defendem que a liberdade de imprensa no ilimitada e que no se pode falar
em censura quando o veto divulgao de uma notcia, ainda que prvia, seja determinada pelo Poder
Judicirio para evitar divulgao de notcias mentirosas, ofensivas honra, imagem e dignidade das
pessoas, sem preocupao com a veracidade do fato noticiado (DONNINI, 2002).
Isto nos leva a problematizar a diferena entre a crtica jornalstica e a ofensa honra ou
intimidade das pessoas. Um ponto crtico a questo da veracidade da matria jornalstica, pois a lei
protege as pessoas da divulgao de fatos inverdicos a seu respeito. Porm, uma notcia que v contra
interesses poderosos de autoridades ou empresas, mesmo se verdica, poderia ser tachada de mentirosa
e o jornalista condenado por sua publicao. Desta forma, mesmo quando a interdio parte do Judicirio
e com a observncia das leis, no se pode garantir que no se trate de censura.

Censura e o direito privacidade

Tanto a censura a O poo quanto a proibio judicial a Edifcio London partilham do mesmo
argumento para justificar a interdio obra: sua encenao, ou mesmo a publicao do texto escrito,
implicaria em violao intimidade ou privacidade de pessoas vivas.
Chama ateno o fato de que, nos dois casos, o direito privacidade e o direito imagem so
invocados para proteger o indivduo em situaes que j foram amplamente exploradas pela mdia. Em
1948, o crime do poo ou crime da Rua Santo Antnio foi tema de manchetes dos principais jornais
paulistanos da poca, incluindo as Folhas (da Manh, da Tarde e da Noite), O Estado de S.Paulo e o Correio da
Manh.
J nos anos 2000, quando do assassinato da menina Isabella, a exposio miditica foi muito
mais intensa. Se, na poca do crime do poo, a televiso ainda era uma inveno recente em vias de
ser implantada no Brasil, em 2008 as redes de TV e a internet promoveram uma espetacularizao dos
acontecimentos em tempo real. A reconstituio do crime foi transmitida ao vivo em cadeia nacional,
em detalhes, incluindo a cena em que uma boneca atirada pela janela para simular a queda de Isabella
Nardoni.
No entanto, o direito privacidade no foi usado como argumento para proibir ou limitar a
veiculao de material jornalstico referente aos casos mencionados, o que contribui para a hiptese de
haver, a, uma partilha do sensvel que veta arte o comentrio de temticas jornalsticas. Tanto na obra
de Helena Silveira quanto na de Lucas Arantes, h questionamento de valores com os quais certos grupos
predominantes se identificam. So relatos de crimes ocorridos em famlias de classe mdia, brancas, com
educao de nvel superior, bem posicionadas socialmente, e os autores, ao invs de retratarem o
criminoso como louco, mostram como certas contradies de valores levaram os criminosos a
cometerem o ato. No caso do crime do poo, a tenso entre uma famlia conservadora e uma juventude
que ansiava por liberdades; no caso de Edifcio London, um relacionamento amoroso doentio e a
negligncia no cuidado com a criana, problemas frequentes nas famlias de classe mdia hoje em dia.
 Nos dois casos, ao recorrer da interdio, os autores apresentaram justificativas semelhantes em
suas obras, enfatizando a questo da ficcionalidade, mas reiterando que, em seu entendimento, a arte
deve dialogar com as questes da atualidade. No prefcio do livro com o texto de Edifcio London,
publicado no site da editora Coruja (portanto, um dos poucos trechos a que temos acesso mesmo aps
a proibio), Lucas Arantes afirma que:

O jornal uma espcie de psiclogo social. Quando uma tragdia

anunciada ocorre, ele busca organizar o luto de uma sociedade inteira. A notcia
a presentificao de um marco. Quanto mais tempos os noticirios anunciam
um fato, mais marcante esse acontecimento . [...] Mas quando o jornal no d
conta de suplantar o mistrio, de esclarecer os motivos, de responder as
perguntas de um acontecimento, a arte tenta cumprir o seu papel de eternizar
o enigma. (ARANTES, 2012).

Sessenta anos antes, Helena Silveira usou argumento semelhante para se defender da queixa-
crime movida contra ela por parentes das vtimas do crime do poo: ""Acredito que a vida sempre raiz
da obra de arte. E arte sem vida tombar amorfa, como planta privada de seiva" (FOLHA DA MANH,
1950, p. 15). Acrescenta ainda que, mesmo tendo se baseado na realidade, seu texto ficcional e,
portanto, suas personagens no devem ser confundidas com as pessoas reais de que alguns traos podem
ter servido como inspirao:

(...) se a famlia literria Chaves de Albuquerque mostra diferenas

totais de gnio e comportamento com relao famlia verdica de Paulo
Ferreira de Camargo, porque meus personagens nada tm a ver com aquelas
pessoas cuja memria merece o maior respeito. Se, de incio, para a construo
de minha pea, tivesse me apoiado num acontecimento relatado fartamente e
sem nenhum rebuo pela imprensa e emissoras radiofnicas, no me
aproveitaria de personagens vivos ou mortos para meus heris. Criei-os
imaginativamente, conferindo-lhes uma vida que s a mim pertence e que no
visa atingir nem diminuir pessoa alguma. (FOLHA DA MANH, 1950, p. 15).

Temos aqui uma possvel soluo para o dilema que se cria entre a liberdade de expresso
artstica e a preservao do direito privacidade quando o autor de uma obra ficcional toma por base
acontecimentos reais e recentes, cujas pessoas envolvidas ainda esto vivas ou so de memria recente.
Por mais que a arte tome para si um papel jornalstico, de comentrio da realidade, com nfase nos
acontecimentos recentes, quando se parte para a ficcionalizao h sempre um recorte de caractersticas
e a criao de uma personagem, que puramente intencional, no existindo na realidade concreta fora
da obra (JORGE FILHO, 2013, p. 22-25). Jlio Chaves de Albuquerque, em O poo, no Paulo
Ferreira de Camargo, mas uma personagem fictcia, criada a partir de vrios traos de personalidade,
alguns dos quais se assemelham aos do Paulo real. Da mesma forma, a Me de Edifcio London, que
deixa a filha com o pai e a madrasta para passar a noite numa festa, no a Anna Carolina Jatob real,
mas simboliza mes jovens e negligentes da classe mdia. Assim sendo, no faria sentido invocar o direito
privacidade quando se trata de entidades fictcias.
A situao das biografias no autorizadas mais delicada, por se tratar de material que, como a
reportagem de jornal, pauta-se pela veracidade e embasamento em fontes, porm, em alguns casos
recentes, como a interdio biografia Roberto Carlos em detalhes, de Paulo Csar Arajo, ou a Estrela
solitria, de Ruy Castro, o contraste com o jornalismo dirio ou semanal deixa evidente que h algo a mais
em jogo alm do comentrio de acontecimentos j noticiados em jornais e outros veculos de mdia.
Concluses
Mesmo que hoje a censura ocorra de forma pulverizada, exercida por vrios atores da sociedade,
e no mais centralizada numa instncia de um governo ditatorial e conservador, a referncia ao real na
narrativa de fico, feita com vistas a questionar problemas da sociedade, ainda suscita polmicas
envolvendo o direito privacidade, como mostra o veto a Edifcio London e os paralelos que este caso
guarda com a interdio a O poo. Analisando os fundamentos jurdicos do caso mais recente, percebe-se
que os mecanismos legais atualmente em vigor, da forma como se encontram redigidos, propem-se a
proteger de forma mais explcita a liberdade de imprensa do que a liberdade de expresso artstica,
denotando uma persistncia da partilha do sensvel anteriormente apontada neste artigo.
Recentemente, a proteo privacidade tem sido invocada na restrio a obras literrias, mas
tambm contra biografias no-autorizadas, e matrias jornalsticas. No caso do jornalismo, nota-se uma
inverso: enquanto os artistas sofrem restries quando tentam falar da realidade, os jornalistas tendem
a ser acusados de escreverem mentiras ou fazerem suposies fantasiosas. A veracidade das informaes
divulgadas uma preocupao do jornalismo desde seus primrdios, e, segundo autores como Eugnio
Bucci (2000, p. 42), o que diferencia o jornalismo das outras atividades de comunicao, como a
publicidade. Desta forma, acusar um jornalista de fazer fico desqualific-lo como profissional.
Esta permanncia de justificativas para a interdio a uma obra d mais fora hiptese de que,
por trs desta censura, est o que Rancire (2009) chama de partilha do sensvel: a poltica que
determina o que pode ser dito e como pode ser dito em cada forma de expresso (como o jornalismo, a
literatura ou a dramaturgia). Contrapondo-se os casos de O poo (1950), Edifcio London (2013) e a
proibio a biografias no autorizadas, percebe-se que a questo da veracidade da obra ficcional,
biogrfica ou jornalstica est ligada ao poder. A transgresso s normas a fico que aborda a realidade,
expondo problemas sociais no interior de grupos dominantes, ou o jornalismo que acusado de
mentiroso por expor fatos que desagradam a pessoas ou grupos poderosos motivo de censura
quando h questionamento ao poder estabelecido. A discusso sobre esta partilha do sensvel ainda
mais necessria quando os novos meios de comunicao, como a internet, criam outras formas narrativas
e diluem as fronteiras entre referencial e ficcional, tornando mais complexas as questes envolvendo a
privacidade, bem como os meios para a garantia da liberdade de expresso e dos seus limites.
Referncias bibliogrficas

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ASSDIO E SIGILO NAS REDES SOCIAIS E O
SURGIMENTO DE GRUPOS SECRETOS EXCLUSIVOS

Daniela dos Santos Domingues Marino27

Resumo: Os avanos tecnolgicos, principalmente no que tange s redes sociais, tm favorecido

a ascenso de movimentos sociais como o feminismo. As redes, por propiciarem uma
comunicao no hierarquizada, possibilitam que os discursos que antes eram silenciados pela
mdia tradicional tenham hoje um alcance inimaginvel. Manuel Castells (1999) um dos autores
que tm se dedicado aos estudos de movimentos que se beneficiam do uso de plataformas como
o Facebook e Jesus Martin-Barbero (2003) j alertava sobre o fortalecimento de grupos sociais
marginalizados a partir dos anos 60. No entanto, quando se trata do exerccio da livre expresso
por meio das redes sociais, no difcil notarmos que existe um equvoco na interpretao do
que seria liberdade de expresso, principalmente quando h propagao de discursos de dio.
Esses discursos, dirigidos a grupos historicamente oprimidos so facilmente encontrados em
pginas de cultura pop e nerd quando o assunto a representatividade feminina, LGBT ou negra
nos filmes, histrias em quadrinhos e videogames. Por isso, grupos secretos exclusivos tm
surgido no Facebook com o intuito de oferecer um ambiente seguro para que certos assuntos
possam ser discutidos. Portanto, este artigo visa compartilhar as impresses sobre a importncia
e necessidade destes grupos a partir da observao da interao entre suas integrantes e fornecer
exemplos dos tipos de assdio sofridos pelas mulheres dentro do universo nerd nas redes sociais.

A exploso dos grupos fechados do Facebook

Um estudo realizado pela National Academy os Sciences of the United States of America28 analisou o
contgio de emoes em escala massiva manipulado atravs das redes sociais. O experimento com o
Facebook comprovou que estados de humor podem ser transferidos aos outros via contgio emocional,
levando as pessoas a experimentarem as mesmas emoes sem terem conscincia disso, evidenciando
que o contgio emocional ocorre sem que haja interao direta entre os envolvidos e mesmo diante da
completa ausncia de marcas verbais.
Isto significa que a onipresena das mediaes digitais pode ser responsvel tanto pela
perpetuao da opresso, como pela mobilizao, empoderamento, conscientizao, ascenso de
movimentos sociais tal como vem acontecendo com o feminismo, com os movimentos negros e com
os movimentos de luta por visibilidade e representatividade LGBT. Em seu livro Redes de Indignao e
Esperana (2013), Manuel Castells registra o papel decisivo das redes sociais na mobilizao popular em
acontecimentos de relevncia histrica como a Primavera rabe.
Nesse sentido, a preocupao acerca de nossa privacidade tem se tornado pauta frequente em
debates, sejam eles acadmicos ou no. Essa preocupao se justifica na medida em que somos
constantemente bombardeados com notcias de escndalos decorrentes de exposio indevida da
intimidade de celebridades ou de outros conflitos que surgem a partir de discusses em redes sociais.

27 Mestranda do programa de Cincias da Comunicao da Escola de Comunicao e Artes da

Universidade de So Paulo. Linha de pesquisa: Interfaces Sociais da Comunicao. E-mail:
dsdomingues@hotmail.com

28 http://www.pnas.org/content/111/24/8788.full
 Textos explicativos sobre como lidar com Revenge Porn (compartilhamento de fotos ntimas
nudes sem o consentimento das pessoas envolvidas) e infinitos posts sobre assdio de pessoas
com grande alcance nas redes sociais, como o professor Leandro Karnal, nos indicam que no s no
sabemos lidar com as consequncias de nossa exposio como tambm no conseguimos encontrar
meios de nos proteger de tais ataques.
Muito embora os ataques virtuais e o assdio no caracterizem agresso fsica, Bordieu (1989)
nos lembra que a violncia simblica tambm nociva justamente porque aqueles que detm o poder,
ainda que simbolicamente, no o reconhecem e, portanto, so incapazes de perceber os danos de suas
aes.
No livro Islam and Controversy (2014), de Ashuman A. Mondal, o autor elenca uma srie de
pensadores para discutir conceitos de liberdade de expresso e responsabilidade no intuito de refletir
sobre possveis formas de lidar com conflitos relacionados a estes conceitos. Ao citar Judith Butler,
afirma que as palavras adquirem um peso de ofensa atravs das performances interativas de poder que,
cumulativamente, as dispem como veculos dessas aes. Palavras ofensivas possuem o poder de
machucar precisamente porque tm uma histria de violncia por trs delas, tanto verbal quanto fsicas.
Na maior parte do tempo, a ofensa se d na relao entre palavras, frases, e figuras de linguagem que
foram previamente usadas para abusar e subordinar e que j so partes estabelecidas de um discurso de
poder.
Por isso, alguns grupos raramente se ofendem, pois podem facilmente ignorar atitudes ofensivas
contra si, uma vez que essas atitudes no perturbam a vantagem estrutural que gozam.
No entanto, para quem se sente ofendido e no quer abrir mo de estar online por meio das
redes sociais, grupos secretos e grupos fechados tm se tornado opes cada vez mais recorrentes para
que pessoas possam se reunir em torno de preferncias em comum e discutir sobre os mais variados
temas.

Figura 1 Manchetes sobre grupos secretos

Porm, nem tudo so flores nas redes sociais e na mesma medida em que os grupos se
configuram lugares seguros para certos debates, eles tambm podem representar uma porta de entrada
para pessoas cujas intenes sejam duvidosas:
 Figura 2 Manchetes sobre grupos secretos

Assdio no meio nerd

Entre as principais pautas do movimento feminista est a luta contra a desigualdade de gneros
em diversos mbitos, causada principalmente pelo machismo estrutural em nossa sociedade. No meio
nerd no diferente: atitudes machistas que visam diminuir e humilhar as mulheres virtual ou
presencialmente fazem parte de nosso dia-a-dia. Essas atitudes vo desde ser ignorada em uma loja
especializada em videogames a perseguies e ameaas nas redes sociais ou mesmo em eventos
presenciais.
Quando esteve no Brasil para um evento acadmico em agosto de 2015, a quadrinista feminista
Trina Robbins fez questo de encontrar artistas brasileiras no intuito de saber um pouco mais sobre que
tipo de dificuldades elas enfrentavam para publicar seus trabalhos. Infelizmente o que pudemos constatar
no evento que o depoimento de Trina sobre o machismo que ela enfrentou nos Estados Unidos nos
anos 70 no era diferente do que as brasileiras enfrentam ainda hoje.
Em junho de 2016, a roteirista da Turma da Mnica Jovem, Petra Leo, teve sua caixa de mensagens
invadida por ameaas e insultos aps um trecho de uma histria sua ter sido compartilhado pelo
filsofo conservador Olavo de Carvalho em sua pgina no Facebook onde ele proferia improprios
artista. Um dado curioso sobre esta edio que quando foi s bancas, o nome de Marcelo Cassaro
aparecia na capa como roteirista da revista, no entanto, nenhuma ameaa ou insulto lhe foi dirigido na
poca. Um quadrinista conhecido no meio no perdeu a oportunidade de se manifestar ao mencionar
que antigamente a esquerda sequestrava embaixadores e hoje sequestra personagens de histrias em
quadrinhos. O caso teve repercusso internacional em sites especializados como o The Mary Sue29.
No caso de meninas que jogam videogames (gamers) a violncia consiste em ofend-las
enquanto jogam ou as impedirem de ascender em certos jogos online. H inmeros exemplos facilmente
encontrados em sites de busca com palavras-chave como gamers e assdio. Em um deles o reprter

29 Disponvel em: <http://www.themarysue.com/feminism-around-the-world-female-brazilian-comics-

writer/>.
afirma que no uma questo de se a jogadora sofreu assdio, mas quais so suas histrias de
assdio30.
Em outubro de 2016, a escritora Chelsea Cain teve que encerrar sua conta no Twitter aps seu
perfiol explodir de comentrios violentos contra ela. O motivo? A personagem Harpia, de sua autoria,
apareceu na capa de um ttulo que j havia sido cancelado com uma camiseta que fazia meno ao
feminismo: Ask me about my feminist agenda. Embora fs e artistas tenham se unido no mundo todo por
meio da hashtag #standbychelsea, o dio que lhe foi dirigido a deixou muito abalada e, assim como muitas
mulheres tm feito, preferiu encerrar sua conta.
Outras vtimas de assdio e violncia como a atriz negra Leslie Jones, da nova verso de Os Caa-
Fantasmas, a blogueira de moda Flvia Durante, que estrelou uma campanha com a modelo Plus size
Camila Romano para a bebida TNT, a youtuber Jessica Tauane, com seu canal das Bee sobre
bissexualidade, indicam que qualquer mulher que no se encaixe em um padro que a coloque como
objeto de apreciao masculina, est fadada a sofrer com agresses virtuais.

Coletivos femininos de cultura pop

Embora o conceito de coletivo tenha sido apropriado por grupos que se formam a partir de
redes sociais como um meio de unir pessoas para a produo de um tema comum (quadrinhos, por
exemplo), a ideia remete produo artstica de uma forma geral ou ao teatro, com o uso mais difundido
a partir dos anos 1970 no Brasil. O que se busca com a atuao em coletivos justamente uma produo
conjunta que transcenda a autoria individual e funcione como uma forma de sociedade que divide a
coautoria de suas obras de forma colaborativa. 31 Por isso, coletivos no so grupos fechados ou tribos
que se renem em torno de um objetivo comum, so formados em torno de uma produo comum.

O conceito de coletivo tem sido frequentemente utilizado, seja no

mbito da psicologia, seja no mbito da sociologia, para designar uma
dimenso da realidade que se ope a uma dimenso individual. Entendido
desta maneira, o coletivo se confunde com o social, sendo representado
atravs de categorias como Estado, Famlia, Igreja, Comunidades, Povo,
Nao, Massa ou Classe e investigado no que diz respeito dinmica de
interaes individuais ou grupais. Este modo de apreenso do coletivo/social
deriva de uma abordagem dicotmica da realidade caracterstica das cincias
modernas, cujo efeito, dentre os mais visveis, a separao dos objetos e dos
saberes. (ESCSSIA;KASTRUP, 2005, p.295)

Ainda de acordo com Escssia e Kastrup (2005), a noo de rede contribui de modo especial
para a ultrapassagem da tenso que sempre existe entre o nvel individual e social de fenmenos como a
cognio, a emoo ou a ao. Nesse sentido, fundamental para a formulao de um conceito de
coletivo que busca problematizar e superar as dicotomias.
Como observado por Castells (2013), as redes sociais, por no estarem sujeitas a hierarquias e
leis impostas pelo estado e grandes organizaes, conseguem um alcance inimaginvel at algumas
dcadas atrs, o que, no caso do feminismo, extremamente positivo:

30 Disponvel em: <https://catracalivre.com.br/geral/dica-digital/indicacao/vai-jogar-jogo-da-barbie-

jogadoras-relatam-bullying-nos-games/>
31 PJRESENDE. Coletivos Artsticos no Brasil. Crowdartizing. 16 ago. 2011. Disponvel em:

<https://crowdartizing.wordpress.com/2011/08/16/coletivos-artisticos-no-brasil/>. Acesso em: 20 jun. 2016.

 Se, por um lado, a imprensa apaga dizeres sobre o feminismo e
evidencia discursos patriarcalistas, as redes sociais virtuais constituem-se,
ento, como um espao de confronto a esses discursos hegemnicos. A
popularizao da internet contribuiu para fazer circular massivamente
discursos de valorizao do feminismo. (LIMA, 2013, p. 1)

A combinao da mobilizao feita atravs das redes sociais e a realizao de eventos presenciais
programados a partir da internet tem sido objeto de estudos nas reas de sociologia e comunicao no
intuito de se avaliar se existem elementos-chave em revolues j ocorridas que possam ser identificados
a fim de se gerar hipteses acerca da interao sobre cultura, instituies e movimentos que ajudem a
construir uma teoria da mudana social e sua prtica (CASTELLS, 2013).
Sem dvida alguma, a tecnologia tem desempenhado um papel fundamental na organizao
desses coletivos. Assim, o filsofo e antroplogo latino Nestr Canclini reflete sobre a importncia dos
veculos de comunicao de massa para os movimentos sociais:
As indstrias culturais so hoje o principal recurso para fomentar o
reconhecimento recproco e coeso entre mltiplos organismos e grupos que
se fragmentam em grandes cidades. A possibilidade de se reconstruir um
imaginrio comum para as experincias urbanas deve combinar o
enraizamento territorial de bairros ou grupos com a participao solidria na
informao e desenvolvimento cultural proporcionado pelos meios de
comunicao de massa, na medida em que estes tornem presentes os
interesses pblicos. A cidadania j no se constitui apenas em relao a
movimentos sociais locais, mas tambm em processos de comunicao de
massa. (CANCLINI, 1999, p.139)

Pensando no s no alcance, mas principalmente na possibilidade de oferecer espaos seguros

para que as mulheres possam discutir os mais variados assuntos ligados ao universo da cultura pop sem
se sentirem ameaadas ou assediadas, um dos coletivos que surgiram nos ltimos anos o Minas Nerds.
O Minas Nerds surgiu em maro de 2015, aps uma represlia violenta de um membro, homem,
em um grupo que a jornalista Gabriela Franco fazia parte. Gabriela formada pela Faculdade de
Comunicao Social Csper Lbero, onde se especializou em cultura pop. Escreve sobre quadrinhos h
cerca de 15 anos, tendo comeado como colunista dos sites Omelete e HQ Maniacs. Atualmente
colaboradora das revistas Mundo dos Super-Heris, Mundo Nerd e dos sites Judo e Popround. Criou o Minas
Nerds como uma iniciativa que visa dar visibilidade e protagonismo para a mulher no mercado geek e
nerd. Em entrevista concedida autora, Gabriela diz:

Chorei quase a noite inteira por conta daquilo, o que me fez lembrar
todo o longo caminho que precisei seguir, aos trancos e barrancos, engolindo
misoginia e abusos de todos os tipos desse meio e pela manh, tive a ideia de
criar um grupo exclusivo para mulheres que gostassem de HQ, games,
nerdices em geral. Um grupo que fosse SEGURO, onde mulheres no teriam
medo de dizer que no sabiam sobre um certo assunto sem correr o risco de
serem rechaadas, onde seriam acolhidas, onde aprenderiam e ensinariam
umas com as outras, onde haveria troca saudvel sem insinuaes ou terceiras
intenes.

No primeiro ms o grupo j tinha mais de 300 pessoas. Em 3 meses o nmero de mulheres

havia duplicado. Logo em seguida, foram convidadas para a 27 FestComix, que foi, o primeiro evento
do Brasil a dar espao exclusivo s mulheres. Em outubro de 2015, surgiu o site falando sobre cultura
pop feito por mulheres, para mulheres sobre mulheres e seu pageview mensal ultrapassa o de 70k sendo
mantido totalmente pelo Conselho do Minas Nerds. Hoje a fan page no Facebook tem cerca de 22k
orgnicos, sem nunca terem investido em posts e o grupo secreto tem cerca de 4 mil mulheres que
discutem assuntos ligados cultura pop o dia inteiro.
Muito embora grande parte das aes do Minas Nerds esteja concentrada em atividades online,
o grupo realiza diversos encontros presenciais e projetos sociais em parcerias com instituies, como foi
o caso da cartilha contra o assdio online produzida em conjunto com a secretaria de segurana pblica
do estado de So Paulo.
Por isso, a desigualdade que permeia no s as relaes sociais, como tambm a produo
cultural responsvel por propagar e perpetuar alguns problemas comuns que podem ser combatidos
na medida que esses grupos se fortalecem. Entre esses problemas esto:

Machismo e sexismo Artistas tiveram seus trabalhos recusados por

serem mulheres;
No reconhecimento do trabalho Falta de interesse de colegas do
sexo masculino em conhecer os trabalhos produzidos por artistas femininas,
diminuio da importncia de seus trabalhos por meio de crticas negativas;
Assdio Todas relataram terem passado por alguma situao de
constrangimento de cunho sexual, inclusive com exposio em jornal de grande
circulao32;
Falta de oportunidades igualitrias No so chamadas ou cogitadas
para participaram de antologias de Histrias em Quadrinhos mistas;
Boicote Enfrentam campanhas para que os leitores no consumam
seus trabalhos;
Preconceito Frases do tipo Quando produzirem um trabalho
altura dos homens sero indicadas aos prmios revelam o tipo de preconceito
enfrentado pelas artistas presentes.

Quando questionadas sobre a razo de integrarem o grupo fechado do Minas Nerds, entre as
respostas mais recorrentes esto o fato de sentirem intimidadas ou por terem sofrido algum tipo de
violncia em outros grupos, por isso, ao encontrarem um espao onde se sentem seguras, tambm se
sentem vontade para expor suas opinies e participar dos debates, muitas vezes acalorados, que
ocorrem na pgina.

Concluso

Embora a construo de uma sociedade mais justa deva ser articulada com todos os integrantes
de uma sociedade, a menos que o assdio e a violncia online diminuam, a tendncia dos grupos
exclusivos sobre diversos temas aumentar. Prova disso o grupo fechado do Minas Nerds que em um
ano passou de 300 integrantes para 4.000 com uma mdia de 15 novas solicitaes de entrada por dia.
a partir dos grupos que as pessoas que se sentem ofendidas ou diminudas de alguma forma
percebem que no esto sozinhas e se fortalecem para enfrentar situaes adversas, pois sabem que
possuem uma rede de apoio que no as deixar na mo.

32 Gabi Masson (Gabi Lovelove6) relatou ter sido exposta em uma tira do jornal Folha de So Paulo

por um cartunista que a desenhou sendo recusada pelo diabo, como uma forma de indicar que nem o diabo a
queria, devido a conflitos em que se envolveram.
 Logo, ter em mente o que as artistas enfrentam cotidianamente para conseguir produzir seus
trabalhos, certamente nos ajuda a entender a importncia dos eventos e dos coletivos femininos de
cultura pop. Ou seja, como afirma Castells (2013), o entusiasmo gerado entre indivduos mobilizados
por um objetivo que apreciam, est diretamente relacionado a outra emoo positiva: a esperana. A
esperana projeta o comportamento no futuro e um ingrediente fundamental no apoio ao com
vistas a um objetivo.
O reconhecimento do seu trabalho, ainda que apenas por pessoas do mesmo gnero no altera
o status quo, verdade. Por isso, at que os nmeros de produes femininas e masculinas sejam
equivalentes, a realizao de eventos, oficinas e cursos que visem profissionalizar e divulgar os trabalhos
das artistas bem como a criao de redes e publicaes exclusivas, esto entre as solues viveis para a
diminuio da desigualdade de gneros no universo nerd.
Portanto, a partir do que observado pelos tericos elencados em relao s redes sociais e aos
eventos culturais, possvel compartilhar do mesmo otimismo que Castells e Martin-Barbero sobre a
relevncia desses processos na construo de conhecimentos que possibilitem o acesso a bens comuns
que costumam ser negligenciados a certos grupos.
Referncias bibliogrficas

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antologias-de-quadrinhos-brasileiros/http://www.vice.com/pt_br/read/turma-da-monica-
jovem-petra-leao-ataque-feminismo?utm_source=vicefbbr
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http://eldiariony.com/2016/03/26/deep-facebook-los-grupos-secretos-sacuden-las-redes-
sociales/?utm_medium=Social&utm_source=Facebook&utm_campaign=Echobox&utm_term
=Autofeed#link_time=1459049488
http://hojeemdia.com.br/almanaque/grupos-secretos-na-web-ajudam-a-tirar-d%C3%BAvidas-
e-a-empoderar-as-mulheres-1.382409
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viram-comunidades-de-apoio-entre-mulheres.shtml
http://oglobo.globo.com/sociedade/tecnologia/pedofilos-usam-grupos-secretos-no-facebook-
revela-bbc-18670046
http://www.viomundo.com.br/denuncias/el-pais-capitao-infiltrado-entre-manifestantes-em-
sao-paulo-vivia-em-apartamento-de-general-que-atuou-no-doi-codi.html
TERMOS DE USO, PRIVACIDADE E A FALCIA DO
CONSENTIMENTO

Ana Carolina Monteiro Leonardi

Resumo: A gerao e o processamento de dados atingiram uma escala e uma velocidade sem
precedentes. Na sociedade da informao, a privacidade pode ser definida como o controle do
usurio sobre seus dados pessoais e s pode ser expressada quando o usurio tem livre exerccio
desse controle. Este artigo prope o estudo da natureza do acordo que estabelecido entre
usurio e plataforma atravs dos Termos de Uso, especificamente no caso do aplicativo de
mensagens WhatsApp. A anlise baseada no Marco Civil da Internet e apoiada no que Paul
Schwartz (1999) denomina a falcia do consentimento. Derivado da lacuna de conhecimento do
usurio mdio e da informao subtima oferecida ao pblico pelos servios virtuais, o acordo
resultante tende a beneficiar sempre o processador de dados, em detrimento do usurio, que
relegado a uma posio de coao, inao e desinformao.

Palavras-chave: privacidade; consentimento; Marco Civil; Whatsapp

Abstract: The generation and processing of data have reached a scale and speed without
precedent. In the Information Society, privacy can be defined as the control of the user of the
users over their own data and can only be expressed when the user can freely exercise such
control. This article proposes the study of the nature of the agreement established between
platform and user, often through Terms of Use - specifically in the case of social messaging
application Whatsapp. The analysis in based on the Brazilian Marco Civil and supported on what
Paul Schwartz has named the consent fallacy. Derived of the gap of expertise felt by the general
user and the suboptimal information provided by the platforms themselves, the resulting
agreement can only benefit the data processor at the expense of the user, who is relegated to a
position of coercion, inaction and misinformation.

Keywords: privacy; consent; Marco Civil; Whatsapp

Introduo
A empresa WhatsApp Inc. foi registrada na Califrnia no ano de 2009, como um servio de
mensagens instantneas no formato de aplicativo. Seus fundadores eram dois ex-funcionrios do Yahoo,
Brian Acton and Jan Koum.
A primeira verso do aplicativo no era gratuita e, em 2012, os prprios fundadores se
dispuseram a explicar o motivo, em um texto denominado "Por que no vendemos anncios". Nele, os
empresrios se colocam em oposio a empresas como o Google, que se dedicam minerao de dados
dos seus usurios como forma de manuteno do seu modelo de negcio, utilizando das informaes
para a criao de anncios personalizados.
Os fundadores declaram que o Whatsapp, portanto, no captura mais dados que o necessrio
para prover seus servios. A publicao foi feita no mesmo ano de que data a Poltica de Privacidade que
o aplicativo adotou at a atualizao dos termos, que se deu em 2016. A mudana se deu como uma
adequao ao status do Whatsapp enquanto parte da "Famlia Facebook de Empresas". O aplicativo foi
adquirido pelo Facebook em 2014, por US$ 19 bilhes, sua maior transao at o momento. A nova
verso da poltica de dados pedia novamente o consentimento do usurio, desta vez autorizando, nos
termos, o compartilhamento de seus dados entre o Whatsapp e a Famlia Facebook.
O presente trabalho pretende analisar as mudanas entre o termo antigo e o atualizado, no que
se refere privacidade e ao consentimento. A anlise tem como foco a mudana do discurso utilizado
nos termos do aplicativo com relao ao que foi apresentado em 2012 com o texto "Por que no
vendemos anncios" e tambm o questionamento sobre a capacidade do consentimento do usurio de
garantir o direito privacidade nas redes sociais.

Privacidade
O Artigo 12 da Declarao Universal de Direitos Humanos (1948) garante a proteo dos
indivduos contra a "interferncia arbitrria e ilegal" em sua privacidade. Uma definio to ampla exige
uma contextualizao prpria ao ambiente virtual, como a oferecida pela Association for Progressive
Communication, que expande o direito privacidade para incluir a "obrigao dos governos nacionais
de proteger os dados pessoais de seus cidados" (2006, p. 2), assim como o dever do setor privado de
prover configuraes e polticas de privacidade que sejam compreensveis e alterveis. A esses requisitos
a Internet Rights & Principles Coalition (2014) adiciona ainda que organizaes que lidam com dados
devem basear seus processos de coleta os princpios de transparncia e "padres mnimos", a prtica de
retirar o mnimo de dados pessoais, pelo mnimo de tempo possvel para prover um servio. Nesta
definio de privacidade, insere-se ainda o direito ao esquecimento, imputando s organizaes o dever
de remover completamente os dados quando deixam de ser necessrios.
De acordo com Edwards e Brown, a privacidade no contexto da sociedade da informao
vista como o controle que um indivduo tem sobre a forma como seus dados pessoais so processados
(2009, p. 15). No entanto, a participao do usurio plataformas como as de redes sociais, com frequncia
est sujeita aderncia a Termos e Condies que ditam de que forma esses servios podem se apropriar,
coletar e divulgar os dados pessoais ali gerados.
Assim, segundo os autores, o processo de controle e, portanto, de privacidade, exercido atravs
da noo de "notice and choice", ou notificao e escolha. Atravs de documentos como Termos e
Condies ou Polticas de Privacidade, as plataformas anunciam previamente ao visitante se seus dados
esto sendo coletados e de que forma sero processados. Depois vem a etapa da deciso, que pode ser
ativa, com o usurio assinalando que aceita a divulgao de dados, ou passiva, como no caso de alertas
que afirmam que o uso do website j significa que o visitante aceita os termos e condies.

Consentimento para a lei brasileira

No Brasil, as normas para a coleta, o uso e o armazenamento dos dados privados online so
estabelecidas pelo Marco Civil da Internet. A lei, de nmero 12.965, publicada em 23 de abril de 2014,
define as regras desse processo em seu artigo stimo.
O trecho comea com a garantia de "inviolabilidade da intimidade e da vida privada" e garante
o direito indenizao por eventuais violaes. A partir do inciso VII, o documento trata
especificamente de termos como a Poltica de Privacidade que esse trabalho pretende analisar a seguir.
Ele afirma o direito do usurio a:

VII - no fornecimento a terceiros de seus dados pessoais, inclusive

registros de conexo, e de acesso a aplicaes de internet, salvo mediante
consentimento livre, expresso e informado ou nas hipteses previstas em lei;
 VIII - informaes claras e completas sobre coleta, uso,
armazenamento, tratamento e proteo de seus dados pessoais, que somente
podero ser utilizados para finalidades que:
a) justifiquem sua coleta;
b) no sejam vedadas pela legislao; e
c) estejam especificadas nos contratos de prestao de servios ou em
termos de uso de aplicaes de internet;
IX - consentimento expresso sobre coleta, uso, armazenamento e
tratamento de dados pessoais, que dever ocorrer de forma destacada das
demais clusulas contratuais (Marco Civil, 2014, Artigo 7).

V-se nesses excertos que o Marco Civil da Internet no apenas exige o consentimento do
usurio aos contratos e termos, quanto d qualidade essenciais a ele: preciso que o usurio manifeste a
sua vontade de forma livre, expressa e informada, em especial quando se trata do fornecimento de seus
dados a terceiros que, a princpio, no fazem parte do acordo firmado entre plataforma e consumidor.

A falcia do consentimento
Uma vez definidos o conceito de privacidade e de consentimento utilizados neste trabalho,
aflora ento um questionamento: seria o modelo de notificao e escolha associado ao consentimento
do usurio suficiente para garantir o direito irrevogvel privacidade de dados?
Para Edwards e Brown (2009), a qualidade desse consentimento e a extenso em que pode ser
considerado livremente dado e informado questionvel. Para Schwartz (1999), o consentimento no
pode garantir a privacidade pois o acordo firmado entre o usurio e a plataforma sempre frgil. o
que o autor denomina "falcia do consentimento".
A falcia se estabelece em uma estrutura de acordo unidirecional, inegocivel e desinformado.
Como afirma Joergensen (2014), o usurio comum tem uma preocupao
geral sobre a privacidade na internet mas, comparativamente, no possuem a mesma
preocupao com os dados que geram atravs de comunicao, trfego e transaes online.
Em termos simples, a preocupao do usurio mdio s alcana a superfcie social da rede,
preocupando-se com quem ser capaz de visualizar postagens e fotografias e pouco consciente da relao
que estabelecida entre si prprio e os dados gerados a cada clique ou pgina navegada, que compem
a estrutura menos visvel da sociedade da informao.
O dficit de conhecimento sobre as possibilidade de coleta, processamento e uso dessas
informaes pode explicar a dificuldade do usurio mdio em se preocupar com essa divisa da sua
prpria privacidade (Cohen, 2012, p.5). S essa ressalva j suficiente para questionar se o
consentimento pode ser, de fato, uma base slida para balizar o uso de dados privados.
Para Schwartz (1999, p. 1682), esta a "lacuna de conhecimento" que estrutura a falcia do
consentimento. A desinformao desequilibra o acordo estabelecido entre usurio e plataforma, levando
a uma barganha que beneficia sempre a posio do processador de dados. Essa lacuna tende a se ampliar,
segundo o autor, na medida em que, para a indstria, no h motivao para educar seu consumidor.
Assim, a tomada de deciso do usurio sobre seus dados, em geral, baseada na informao subtima
oferecida pela plataforma - ao que o autor d o nome de "letra pequena incompreensvel".
Considerando a lacuna do conhecimento, ainda que o usurio se preste a ler atentamente cada
um dos Termos e Condies dos servios virtuais que utiliza, ainda assim ter uma deciso desinformada.
Segundo Edwards e Brown, apenas uma minoria que aceita os documentos os leu e, aqueles que fizeram
a leitura no tem o aparato tcnico e legal para compreender e diferenciar entre os termos do direito as
informaes verdadeiramente cruciais sua privacidade.
A lei requer o consentimento dos usurios enquanto sujeitos dos dados que fornecem, mas eles
prprios no se enxergam enquanto sujeitos desses dados, to difceis de visualizar. Compreenderm que
a informao pode ser usada, mas no como ela pode ser do interesse de qualquer outra pessoa e, assim,
seu entendimento global sobre a questo tende a ser limitado (Joergensen, 2014).
H de se considerar ainda que o prprio processador de dados, por vezes, no sabe de que forma
pretende utilizar os dados do usurio. Como explicado por Joergensen (2014), os objetivos da coleta de
dados so formulados, nos termos, de forma cada vez mais gentica, simplesmente porque a plataforma
no definiu um propsito especfico para tal informao.
Especificar o propsito de processamento no presente, para as empresas na internet, pode
limitar potencialmente diferentes formas de agregar e comercializar esses dados no futuro.
Essa falta de restries tambm se aplica a termos presentes na maior parte dos acordos usurio-
plataforma: "esses termos podem mudar a qualquer momento, sem aviso prvio" e, portanto, sem que
o consentimento tenha que voltar a ser dado. Na prtica, o acordo de concesso de dados se aplica a
qualquer propsito e a qualquer intervalo de tempo desejado pela plataforma.
Esses fatores somados culminam em um desequilbrio de poder no processo de consentimento
e na impossibilidade de negociao dos Termos e Condies da parte do usurio. Para Edwards e Brown
(2009), no momento em que o consentimento passa a ser o "preo do acesso" a servios como Facebook
e Whatsapp, ele perde sua funo de gatekeeper da privacidade do usurio.

Termos de uso
Considerando tal referencial terico que este trabalho se dedica anlise dos Termos de Uso
e Poltica de Privacidade do Whatsapp, atualizados em agosto de 2016, em contraposio aos antigos
documentos vigentes de 2012 at a data da mudana.
Segundo a prpria Poltica, sua funo cobrir "o tratamento dado pela empresa s informaes
pessoais do usurio, incluindo informao pessoalmente identificvel obtida pelo Whatsapp" em
quaisquer dos seus servios.
A primeira diferena notvel o prprio propsito que o Whatsapp atribui a sua coleta de dados.
Em 2012, os objetivos resumem-se a uma curta frase: "Usamos sua informao pessoal para operar,
manter e prover os recursos e a funcionalidade dos Servio Whatsapp."
J em 2016:

Voc compartilha suas informaes conforme usa e se comunica

atravs dos nossos servios. Ns compartilhamos suas informaes para
operar, prover, melhorar, entender, customizar, sustentar e comercializar
nossos servios. (Whatsapp, 2016).

Nota-se, portanto, uma mudana que parte dos padres mnimos de coleta de dados (s o
necessrio para prover o servio) para uma nova estrutura na qual os propsitos do uso de dados no s
so ampliados para alm do mnimo como as informaes pessoais se tornam parte do prprio modelo
de negcios da plataforma.
A mesma diferena refletida em uma ampliao do tipo e da quantidade de dados que o usurio
para a aceitar que sejam coletados, processados e armazenados. Em 2012, a seo que aponta que
informaes pessoais so coletadas do telefone do usurio preocupa-se, principalmente, em explicar que
dados no esto sendo armazenados.

Whatsapp no coleta nomes, emails, endereos ou outras informaes

de contato que estejam na lista de contatos do usurio, com exceo do nmero
de telefone dos contatos que utilizam o WhatsApp. O app ir associar o
telefone a qualquer que seja o nome de contato que ele tem no telefone do
usurio. Isso acontece dinamicamente no aparelho, no nos servidores do
Whatsapp, e essas infos no so transmitidas ao Whatsapp. (Whatsapp, 2012).

A localizao dos usurios no era retida pelo aplicativo, nem coletada a menos que o usurio
decidisse compartilh-la com um contato. Por ltimo, o documento diz que "O Whatsapp pode reter
carimbos de data e horrio associadas a mensagens entregues com sucesso". Em 2016, a enumerao das
informaes que so registradas bem mais extensa:

- Sua Informao de Conta: Voc prov seu nmero de celular e o

telefones na sua lista de contatos. Voc pode adicionar seu nome, sua foto de
perfil e seu status.
- Suas Conexes: Ns criamos uma lista de contatos favoritos. Voc
pode criar, aderir ou ser adicionado a grupos ou listas e esses grupos e listas so
associados a sua informao de conta.
- Coletamos informao especfica do aparelho quando voc instala,
acessa ou usa nossos servios. Isso inclui modelo de hardware, sistema
operacional, browser, endereo de IP e rede mvel.
- Coletamos informaes sobre seu status, como se voc est online
(online status), quando foi a ltima vez que voc usou o servio (last seen
status).

Fica clara a ampliao de registros do usurio que feita entre as duas polticas de privacidade:
parte-se de um servio que coleta apenas os nmeros de telefone que tambm consentiram com a
plataforma para uma estrutura que associa nomes e nmeros a listas e grupos sociais - e armazena ainda
informaes sobre quem no participa do servio. Nem o hardware escapa coleta de dados, que tem
subsdio para compor perfis completos de seus usurios com a aquiescncias destes.
O ponto decisivo da nova Poltica de Privacidade, porm, surge no trecho que se refere ao
compartilhamento das informaes pessoais com terceiros. Em 2012, o documento garantia que nenhum
dado pessoalmente identificvel, nem mesmo o telefone, que era coletado, seria usado para enviar
mensagens comerciais ou marketing sem o consentimento do usurio (Whatsapp, 2012), aberta a exceo
de programas especficos os quais o usurio teria a oportunidade de aceitar ou rejeitar (opt-in e opt-out).
A garantia era a mesma para a venda ou compartilhamento de informaes com terceiros.
Como j mencionado anteriormente, a entrada do Whatsapp na Famlia Facebook de Empresas
traz a maior transformao a este trecho. Em primeiro lugar, o Whatsapp apresenta na Poltica de
Privacidade uma nova proposta de monetizao.

Vamos explorar formas de colocar voc e empresas para se comunicar.

Por exemplo, voc pode receber informaes de um vo, uma nota fiscal de
uma compra outra uma notificao de entrega. Mensagens que voc poder
receber com contedo de marketing podem incluir uma oferta de algo que pode
interessar a voc. Podemos fornecer marketing dos nossos servios e da famlia
Facebook de empresas. Trabalhamos com terceiros para nos ajudar a operar,
 prover, melhorar, entender e customizar nossos servios . Quando
compartilhamos informaes com esses provedores, requisitamos que usem
suas informaes de acordo com nossos termos OU com permisso expressa
do usurio. (Whatsapp, 2016).

O Whatsapp mantm o banimento dos anncios no aplicativo, mas apenas aqueles em formato
de banners (Whatsapp, 2016). No entanto, o novo documento abre um canal ainda mais direto para
anunciantes: a possibilidade de uma oferta direta, que de nada difere dos anncios personalizados de
Google e Facebook, mas enviada diretamente ao usurio via mensagem, sob a justificativa de "algo que
pode interessar a voc".
A obrigao de um novo acordo de consentimento para o compartilhamento com terceiro
tambm desfeita nos novos termos e deixa de ser um caso de exceo. No exige mais consentimento
expresso nem d a opo de opt-out. Por fim, o Facebook aparece no como um terceiro, mas como
um parceiro direto, ao qual os dados do usurio do Whatsapp tambm esto submetidos.

Como parte da famlia Facebook de empresas, o Whatsapp recebe

informao e compartilha informao com esse grupo. Facebook e outras
empresas da famlia pode usar informaes nossas para melhorar sua
experincia em outros servios, para sugestes de produtos ou para mostrar
ofertas e anncios relevantes.

Destaca-se que, no momento de transio entre os dois termos, os usurios anteriores do

Whatsapp receberam a opo de rejeitar o compartilhamento de dados entre Facebook e Whatsapp,
dentro de certas condies, oportunidade que no dada a novos usurios. Destas condies, a principal
era que o usurio se manifesta-se em at 30 dias contra a nova clusula de privacidade. No entanto, as
condies na "linha fina incompreensvel", termo usado por Schwartz (1999), deixam claras as limitaes
da liberdade do usurio mesmo para o pequeno trecho para o qual o opt-out possvel. O Whatsapp
est disposto a aceitar a vontade do usurio de no "melhorar sua experincia", na forma de sugesto de
amigos do Whatsapp no Facebook, por exemplo. Porm, mesmo que o usurio escolha a opo de no
compartilhamento:

A famlia de empresas do Facebook ainda ir receber e usar essas

informaes para outros propsitos, como melhorar a infraestrutura e os
sistema de entrega, entender como nossos servios so utilizados, aumentar a
segurana e lutar contra atividades de spam, abuso e infraes. (Whatsapp,
2016).

Por fim, em ambas as Polticas de Privacidade aqui analisadas, um texto no foi alterado de
nenhuma forma. Trata-se do trecho que afirma que a continuidade do uso do Whatsapp, em si, acima
de qualquer modelo de notificao e escolha, sinaliza plataforma que o usurio consente com todas as
clusulas acima apontadas.

Se voc no concorda com nossa Poltica de Privacidade ou Termos

de Servio, por favor delete sua conta, desinstale aplicativo Whatsapp e
descontinue seu uso do servio. Seu uso continuado do servio ir significar
assentimento e aceitao. (Whatsapp, 2016).
Whatsapp na falcia do consentimento
A partir da anlise acima desenvolvida, nota-se que o exemplo do Whatsapp permite diversos
paralelos com a estrutura que Schwartz (1999) denomina falcia do consentimento. Temos, a partir do
acordo inegocivel e da aquiescncia presumida do usurio, uma barganha unilateral na qual a fragilidade
do usurio constantemente destacada pelos termos da Poltica de Privacidade.

Sua licena ao WhatsApp: Para operar e prover nossos servios, voc

concede ao WhatsApp uma licena global, no-exclusiva, livre de royalties,
sublicencivel e transfervel para usar, reproduzir, criar trabalhos derivativos,
exibir e performar a informao (incluindo o contedo) que voc carrega, envia,
armazena ou recebe atravs dos nossos servios. A licena do WhatsApp para
voc: Ns lhe concedemos uma licena limitada, no-exclusiva, no
sublicencivel e no transfervel para o uso dos nossos servios, sujeito ao
acordo com nossos Termos de Uso (Whatsapp, 2016).

A ao ilimitada do acordo tambm se faz presente na negligncia dos Termos ao direito ao

esquecimento, como se v no trecho: "Ns podemos transferir sua informao a qualquer um de nossos
afiliados, sucessores ou novos donos" (Whatsapp, 2016).
A lacuna de conhecimento que Schwartz aponta tambm observada de forma interessante.
Nota-se uma preocupao expressa do aplicativo em usar linguagem simples para delimitar as concesses
dos usurios quanto aos seus dados, mas mesmo este esforo se prova insuficiente para cobrir o dficit
de expertise tcnica e jurdica do usurio mdio, que pode ser notada em uma srie de trechos da Poltica.

Voc aceita nossas prticas no uso de dados, incluindo a coleta, o uso,

o processamento e o compartilhamento da sua informao segundo descrito na
nossa Poltica de Privacidade, assim como a transferncia e o processamento
da sua informao nos Estados Unidos e em outros pases do globo onde temos
ou utilizamos instalaes, provedores de servio ou parceiros, independente de
onde voc esteja usando nossos servios. Voc reconhece que as leis,
regulaes e padres dos pases em que sua informao armazenada e
processada podem ser diferentes daqueles no seu prprio pas (Whatsapp,
2016).

Na citao acima nota-se a amplitude de conhecimento legal internacional necessria para que o
usurio possa ter conscincia plena e informada de como seus dados privados podem vir a ser
processados. No se pode imaginar que o usurio mdio tenha o arcabouo tcnico para estar ciente da
legislao de uso de dados no seu pas, nos Estados Unidos e nas demais naes, propositalmente no-
explicitadas, onde o Whatsapp pode vir a compartilhar informaes pessoais.
Dessa forma, no s os termos de Whatsapp se enquadram na perspectiva da falcia do
consentimento quanto sua Poltica de Privacidade fere a definio de consentimento tal qual afirma o
Marco Civil da Internet (2014). Ao invs de um consentimento livre, expresso e informado, o documento
fomenta um consentimento coagido, implcito e desinformado.
Coagido no s pois o usurio s pode aceitar todas as condies do servio ou privar-se de
us-lo, mas tambm porque quando h opo de rejeitar parcialmente o acordo, a escolha do usurio
no , de fato, praticada em sua totalidade.
Implcito pois a utilizao do servio subentende o consentimento, que de expresso passa a ser
passivo e dependente da vontade da plataforma, que pode adaptar as normas sua convenincia.
 Desinformado, ainda, pois o usurio mdio no tem condies de desenvolver repertrio
especializado suficiente para ter entendimento completo de todas as implicaes do processo de coleta
e uso de dados.

Consideraes finais
A partir do referencial terico e da presente anlise, conclui-se que a recm-inaugurada Poltica
de Privacidade do Whatsapp no permite o exerccio do consentimento livre, expresso e informado do
usurio, encaixando-se no panormada da Falcia do Conhecimento conforme concebido por Schwartz
(1999).
acordo resultante entre esta plataforma e o usurio afasta o indivduo do controle dos seus
prprios dados, ferindo o direito privacidade conforme definido por Edwards e Brown (2009), sem
que haja opo alternativa ao consumidor que deseja ter poder de deciso sobre suas informaes
privadas e seguir tomando parte no servio social.
Assim, possvel afirmar que o consentimento do usurio, dentro de um modelo de notificao
e escolha, no tem ao plena como salvaguarda da proteo de dados e exige uma forma de poltica de
regulao externa relao plataforma-usurio.
Referncias bibliogrficas:

BRASIL. Lei n. 12.965, de 23 abril de 2014. Marco Civil da Internet. Disponvel em:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2011-2014/2014/lei/l12965.htm. Acesso em: 28 de
agosto de 2016.
EDWARDS, L.; BROWN, I. Data Control and Social Networking: Irreconcilable Ideas? In:
Matwyshyn, A. (ed.) Harboring Data: Information Security, Law and the Corporation.
Stanford: Stanford University Press. 2009.
JOERGENSEN, R. F. The unbearable lightness of user consent. Internet Policy Revew. n. 14,
vol. 3, 2014. Disponvel em: https://policyreview.info/articles/analysis/unbearable-lightness-user-
consent . Acesso em: 03 de dezembro de 2016.
SCHWARTZ, P. Privacy and Democracy in Cyberspace. Vanderbilt Law Review . n.52 v. 1609,
pp. 1609 1701. Nashville: Vanderbilt University, 1999.
WHATSAPP. Terms of Service . Disponvel em: https://www.whatsapp.com/legal/#terms of
service. Acesso em: 25 de agosto de 2016.
CONSEQUNCIAS JURDICAS DO NO-EXERCCIO
DO DIREITO FUNDAMENTAL PRIVACIDADE NO
FACEBOOK E A NECESSIDADE DE UMA RESPOSTA
ESTATAL

Mayara Cristhina Rodriguero dos Santos

Resumo: O uso intensificado de redes sociais como o Facebook teve como consequncia uma
cultura de exposio e divulgao voluntria de dados pessoais, os quais compem o novo
conceito de privacidade e intimidade. Conceitos estes que so direitos fundamentais previstos
no art. 5, inciso X da Constituio Federal de 1988. Por assim o serem, o Estado tem, a princpio,
o dever de tutel-los e protege-los. Contudo, deve o Estado assim o fazer mesmo quando o
prprio titular do direito no o exerce na internet? Apresenta-se, neste artigo, que a renncia ou
noexerccio do direito fundamental privacidade em redes sociais no exclui o desejo de ser
tutelado pelo Estado, de maneira que ao usurio deve ser estendido o direito de controle sobre
seus prprios dados, por meio de uma Poltica de Proteo de Dados.

Palavras-chaves: Facebook, Privacidade, Direitos fundamentais, Internet, Poltica de Proteo

de Dados

Abstract: The intensified use of social network such as Facebook created a culture of exposure
and voluntary discloser of personal data, which are parts of the new concept of privacy and
intimacy. These concepts are fundamental rights set out in art. 5, X of the Brazilian Federal
Constitution of 1988. Therefore based on this article, the State should have the duty to protect
the data subject. However, should the State still protect them even when the data subject do not
wish to exercise it in the internet? This paper presents that a waiver or non-exercise of
fundamental right to privacy in social networks do not exclude the desire of being protected by
the State, moreover, that the right of control over its personal data should be extended to the
user through a Data Protection Policy.

Key-words: Facebook, Privacy, Fundamental Rights, Internet, Data Protection Policy

Introduo
Na intensa insero da internet no cotidiano da maioria da populao mundial, tem destaque as
redes sociais, que passaram a afetar no apenas como as relaes sociais so constitudas, como tambm
redefiniu conceitos at ento estticos, tais quais privacidade e intimidade. A fim de melhor analisar esse
efeito das redes sociais, optou-se pelo Facebook como objeto de anlise posto a maior visibilidade e
nmero de usurios desta rede em comparao a outras.
A problemtica segue-se como consequncia da redefinio dos conceitos de privacidade e
intimidade acima referida, do fato destes conceitos constiturem direitos fundamentais positivados e
previstos na Constituio Federal brasileira de 1988, em seu artigo 5, inciso X. Tendo status de direitos
fundamentais, implicam o dever do Estado brasileiro, como um Estado Democrtico de Direito, de
garanti-los aos seus titulares. Com isso, o Direito encontra-se provocado diante de mudanas
tecnolgicas de tal maneira significantes que impactam a forma de se darem relaes sociais. Por sua vez,
o Estado v-se questionado sobre qual posio assumir a fim de proteger e assegurar o exerccio dos
direitos fundamentais aos seus cidados. Porm, onde se enquadra essa proteo quando o prprio titular
renuncia ou no-exerce seu direito? Ela ainda assim possvel, ou no? Essas so algumas das perguntas
que pretende-se responder neste artigo.
Sabe-se que, atualmente, a internet j possui um marco regulatrio no Brasil: o Marco Civil da
Internet (BRASIL, 2014). Contudo, entende-se que, apesar de ser um importante documento legislativo
sob a tica da privacidade na internet (art. 3, incisos II e III; art. 7, inciso IX), este o faz de maneira
insuficiente, por apenas prever a garantia da privacidade, da proteo dos dados pessoais e a importncia
do consentimento do usurio para a utilizao destes dados, no indicando os meios necessrios para
tanto. Diante da tamanha profundidade que estas questes atingem, defende-se que uma regulao
especfica sobre a proteo dos dados ainda necessria33, o que, por sua vez, condiz com o argumento
de que a renncia ou no-exerccio do direito fundamental privacidade no implica que o titular desses
direitos no deseje ser tutelado.
Isso posto, o presente artigo visa comprovar a hiptese sobre a necessidade do Estado brasileiro
se posicionar frente ao no-exerccio ao direito fundamental privacidade pelos usurios do Facebook
e de redes sociais similares. Tal posicionamento implica, a princpio, uma regulamentao prevendo a
proteo dos dados compartilhados e a utilizao destes por terceiros. Para este fim, pretende-se provar
que a omisso do Estado brasileiro prejudicial aos indivduos que se encontram, atualmente,
desprotegidos e muitas vezes desconhecem as consequncias de um post no Facebook.

Anlise sociolgica e jurdica do facebook: cultura de exposio

So muitos os autores (ACQUISTI & GROSS, 2005; YOUNG & QUAN-HAASE, 2009;
DEBATIN et al., 2009) que tentam apresentar motivaes para a cultura de exposio voluntria que
ocorre no Facebook. Aqui, apresenta-se o ponto de James Grimmelmann (GRIMMELMANN, 2008),
que argumenta que o maior responsvel por tal cultura o design do Facebook. Este autor aponta que
o Facebook tem um design que, ao permitir que relaes sociais sejam criadas ou consolidadas, incentiva
o compartilhamento de informaes entre os usurios. Com base na afirmao de que a intimidade
construda por meio do partilhar de informaes pessoais, o Facebook seria estruturado de maneira a
encorajar esse comportamento.
Para Grimmelmann, seriam, assim, trs as principais motivaes responsveis pela participao
de indivduos em redes sociais: (i) a possibilidade de criar uma identidade, permitindo ao usurio
construir por meio de informaes que compartilha e que compartilham sobre ele a imagem que ele
deseja transmitir; (ii) a construo do relacionamento, adicionando reciprocamente outros usurios; e
(iii) a participao em uma comunidade, composta por todos os relacionamentos formados pelo usurio
(GRIMMELMANN, 2008).
Todo esse processo intermediado pelo Facebook o que faz com que este seja classificado como
rede social. Isto , [...] [a] web-based services that allow individuals to (1) construct a public or semi-
public profile within a bounded system, (2) articulate a list of other users with whom they share a
connection, and (3) view and traverse their list of connections and those made by others within the
system (BOYD & ALLISON, 2007).
Como exposto por Grimmelmann, o design no Facebook considerado um forte incentivo a
um comportamento de contnua exposio pessoal (GRIMMELMANN, 2008), compondo uma cultura
de transparncia baseada na divulgao voluntria de informaes pessoais34. Esta cultura teve como

33 Neste ponto, vale citar o Projeto de Lei n. 5276/2016 que pode vir a permitir que o Estado garanta
efetivamente o direito fundamental privacidade de seus cidados por meio de uma Poltica de Proteo de Dados.
34 Young e Quan-Haase (YOUNG, QUAN-HAASE, 2009) realizaram uma pesquisa com estudantes da

universidade Western Ontario no Canad e observaram que a maioria dos entrevistados que eram usurios de redes
sociais divulgavam informaes como nome, sobrenome, data de nascimento, local de estudo e cidade onde mora
(80 a 99%). E, ainda, 98,7% responderam compartilhar fotos suas e 96,1%, fotos de amigos. Nessa mesma linha,
consequncia o surgimento de uma nova concepo de privacidade, a qual ser estudada nos prximos
captulos. Isto ser feito a partir da anlise da relao UsurioPoltica de Privacidade, Usurio-
Mecanismos de Privacidade default e Usurio-Dados Pessoais (este ltimo com foco na venda de dados
a terceiros). Todas estas problemticas sero abordadas sob a luz da privacidade como um direito
fundamental previsto na Constituio Federal de 1988.

Direitos fundamentais e a privacidade na era do Facebook

Direitos fundamentais correspondem categoria de direitos considerados preexistentes ao
Estado, sendo sua definio dependente de dois requisitos principais: (i) ser positivado em uma
Constituio; e (ii) ser protegido e garantido por essa Constituio no maior grau possvel, a ponto de
serem imutveis (SCHMITT, 1996). Tal imutabilidade, entretanto, no exclui a necessidade de o Direito
se adaptar s novas realidades sociais e tecnolgicas.
A preocupao que se tem no manejar dos direitos fundamentais decorre destes serem
intimamente relacionados aos valores fundamentais da dignidade humana, como a liberdade. E a garantia
destes direitos, por sua vez, relaciona-se com sua eficcia, ou seja, como estes so concretizados no plano
do Ser. Eficcia esta que, por sua vez, depende do titular do direito fundamental, de maneira que a ele
atribuda a faculdade de renncia e no-exerccio.
Juridicamente, os institutos da renncia e do no-exerccio distinguem-se em vrios pontos.
Enquanto a renncia deve ser juridicamente vinculada, comprometendo-se o titular do direito em no
exerc-lo temporariamente ou por um determinado momento (NOVAIS, 1996), o noexerccio uma
forma no-jurdica, no exigindo nenhuma manifestao de vontade expressa. Ademais, a renncia exige
maiores esforos para ser revogada, pois fere o direito fundamental renunciado, enquanto que, no no-
exerccio, o direito fundamental mantm-se intacto por pressupor-se que este apenas no ser exercido
por determinado motivo em um certo momento (NOVAIS, 1996). Por fim, a renncia temporalmente
limitada, e o no-exerccio pode correr por tempo indeterminado.
Diante dessa breve distino entre os dois institutos e considerando a cultura de exposio no
Facebook como um processo de socializao, entende-se que o compartilhamento voluntrio de
informaes pelos usurios de redes sociais configura um no-exerccio do direito fundamental
intimidade e privacidade, previsto no art. 5, X, CF/88. Isto se d em virtude da atual impossibilidade de
enquadrar esse comportamento como renncia. Isso porque, para tanto, seria necessrio que o instituto
da renncia fosse atualizado de maneira a abranger os novos termos, conceitos e documentos da era
digital. Para que isso fosse possvel, por exemplo, seria preciso que termos e condies de uso de sites e
polticas de privacidade fossem indiscutivelmente vinculantes e vlidos como contratos no ordenamento
jurdico nacional.

A (Nova) Privacidade
A privacidade um conceito dinmico, de modo que assumiu diferentes significados ao longo
dos anos (DONEDA, 2006). No Brasil, ela prevista no art. 5, X da Constituio Federal, na seguinte
redao:

Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer

natureza, garantindose aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a

uma pesquisa realizada por Debatin, Lovejoy, Horn e Hugues (DEBATIN, LOVEJOY, HORN, HUGUES, 2009)
apresentou a hiptese de que o que motiva tal comportamento um clculo de custo-benefcio feito pelos usurios,
os quais veem mais benefcios vindo de sua participao em redes sociais, do que riscos.
 inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e
propriedade, nos termos seguintes:
[...]
X so inviolveis a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem
das pessoas, assegurado o direito a indenizao pelo dano material ou moral
decorrente de sua violao (BRASIL, 1988).

Pela letra da lei, pode-se entender que h uma preocupao constitucional no apenas com a
privacidade em aspectos fsicos (como a inviolabilidade da propriedade e do domiclio), mas tambm
sobre aspectos informacionais (a honra, imagem e dados pessoais) (CANOTILHO et al., 2013).
Com o tempo e as inovaes tecnolgicas, o direito intimidade previsto no art. 5, X, CF/88
passou de um direito de ser deixado s pelo Estado e terceiros (PEREIRA, 2003), para um direito de
controle, assumindo uma natureza mais dinmica que anteriormente. Isso por permitir ao indivduo
exercer controle sobre o que ele acredita que deva ser ou no conhecido por terceiros (PEREIRA, 2003).
Como consequncia, a esfera privada individual passou a incluir a possibilidade de o indivduo controlar
suas informaes pessoais, o que as compem e como elas podem ser obtidas e utilizadas (GEDIEL &
CORRA, 2008).
Doneda (DONEDA, 2006) argumenta que aplicar parmetros tradicionais j enfraquecidos ao
novo perfil da privacidade, resultante da insero tecnolgica no cotidiano dos indivduos, um
equvoco. Isso porque, para este autor, a tutela da privacidade, hoje, deve ser pensada muito menos em
vista de espaos ou bens a serem protegidos, e sim deve ser considerada luz da relevncia da
administrao das escolhas pessoais no que diz respeito projeo externa da personalidade individual
e a determinao da prpria esfera pessoal (DONEDA, 2006). Isso faz, ento, com que a privacidade
deixe de ser estruturada ao redor do eixo Pessoa-Informao-Segredo como era antes da internet, e
comece a se dar sobre o eixo Pessoa-Informao-Circulao-Controle (DONEDA, 2006).

Regulamentao
Doneda aponta que a reflexo sobre as mudanas sociais e tecnolgicas devem implicar o
questionamento acerca de qual o papel do ordenamento jurdico na promoo e na defesa de seus
valores fundamentais (DONEDA, 2006). Como apresentado anteriormente, a privacidade e a
intimidade constituem um direito fundamental, de forma que o responsvel por sua garantia e proteo
o Estado, uma vez que estes direitos so tradicionalmente assegurados por ele. Todavia, antes de
abordar a regulamentao Estatal, vale ressaltar uma forma de regulamentao do ciberespao
considerada pela literatura: a autorregulao.
A autorregulao um modelo liberal de regulamentao, sendo definida pela no interveno
Estatal, com uma internet neutra e livre de qualquer tutela ou controle do Estado. Este modelo pressupe
a plena cincia dos usurios da internet sobre o contedo que compartilha ali, ou seja, completo
entendimento sobre os Termos e Condies de Uso e a Poltica de Privacidade dos sites.
No caso do Facebook, segundo essa lgica, caberia somente aos usurios terem cautela sobre
quais informaes divulgar ou no na rede social. Assim, o prprio usurio seria responsvel por se
proteger de quaisquer invases ou ameaas sua privacidade. A fim de comprovar, todavia, que tal
cenrio no vivel realisticamente, desenha-se um espectro de tipos fixos de usurios do Facebook.
Este espectro composto pelos seguintes tipos de usurios: (1) o usurio que no se preocupa com sua
privacidade e divulga informaes abertamente utilizando conscientemente configuraes de privacidade
no modo default; (2) o usurio que se preocupa com a sua privacidade, mas divulga informaes
abertamente em decorrncia de seu desconhecimento ou no entendimento sobre as consequncias da
divulgao de dados pessoais e da existncia de configuraes de privacidade (o que se d, sobretudo,
devido a no-leitura da Poltica de Privacidade do site35; e (3) o usurio que se preocupa com a sua
privacidade e utiliza estratgias outras para proteg-la, como editar as configuraes de privacidade de
seu perfil no Facebook ou pela seleo de quais informaes compartilhar ou no. Cita-se que h, ainda,
um quarto tipo localizado fora do espectro, por se tratar de um usurio que, por serem demasiadamente
preocupados com sua privacidade, optam por no participar da rede social.
Em face desse espectro, observa-se que os tipos (1) e (3) de usurios so os considerados menos
problemticos quando objetos de uma regulamentao, seja ela a autorregulao ou uma regulao
Estatal. Isso porque estes dois tipos correspondem a extremos: enquanto o tipo (1) corresponde ao
usurio que no-exerce seu direito fundamental privacidade por escolher livremente e conscientemente
divulgar seus dados, o tipo (3) exerce uma autorregulao por meio de estratgias de privacidade
desenvolvidas (e.g., excluir informaes de contato, usar o perfil do Facebook em modo restrito, excluir
fotos e recusar solicitaes de amizade de desconhecidos, entre outros) (YOUNG & QUAN-HAASE,
2013).
O tipo (2) de usurio, por sua vez, diz respeito ao que a literatura de privacidade denomina de
privacy paradox (BARNES, 2015). Este paradoxo consiste na disposio dos indivduos em
compartilhar informaes pessoais em redes sociais, mesmo que expressem nveis de preocupao com
a sua privacidade (YOUNG & QUAN-HAASE, 2013). Esses usurios assumem papel de destaque no
debate sobre a regulamentao da internet por indicarem que a coleta, armazenamento, transferncia e
utilizao de dados pessoais para aes de publicidade e venda a terceiros pelo Facebook se tornou uma
norma social aceitvel (YOUNG & QUANHAASE, 2013). Isso porque, apesar de estarem (a princpio)
cientes de que seus dados sero transferidos e vendidos e muitas vezes temerem isso, continuam a utilizar
a rede social em modo pblico ou com poucas configuraes de privacidade.
Essa distino entre tipos fixos de usurios do Facebook proporcionada pelo espectro permite,
primeiramente, observar que a noo de privacidade e a preocupao sobre esta est relacionada leitura
e compreenso dos Termos e Condies de Uso e da Poltica de Privacidade do Facebook (OBRIEN
& TORRES, 2012). Em segundo lugar, nota-se que o problema da autorregulao levanta, ainda, duas
premissas: (i) a do usurio mdio do Facebook e (ii) o desconhecimento sobre as privacidades
institucional e social. Isso porque considera-se o usurio mdio do Facebook aquele para quem a coleta
e armazenamento de dados realizados pela rede social, bem como a potencial explorao comercial
destes dados por terceiros, tende a ser invisvel (DEBATIN et al., 2009). Isto , a preocupao deste
usurio com privacidade se estende, apenas, at os demais usurios, prevendo uma eventual violao por
outro membro do Facebook (e.g. como roubar uma foto de um perfil ou invadir contas do site). Isto se
d em virtude de a preocupao destes usurios ocorrer apenas sobre a denominada privacidade social,
ignorando a privacidade institucional feita pelo prprio Facebook.
Face ao exposto, entende-se que a autorregulao ineficiente, j que a autotutela pelo usurio
no inteiramente segura em decorrncia do desconhecimento como configuraes de privacidade,
estratgias de proteo esta e foco na privacidade social em vez da institucional. Assim, como
argumentado anteriormente, a regulamentao Estatal apresenta-se mais eficaz, mesmo diante dos novos
sentidos atribudos ao direito privacidade e intimidade, isto , o direito ao controle e proteo de
dados pessoais4.

Regulamentao Estatal
Conforme j exposto, uma regulao especfica que proteja a privacidade e a intimidade dos
usurios, no apenas do Facebook, como de redes sociais similares e da internet em geral, um dever

35 OBrien e Torres (OBRIEN, TORRES, 2012) demonstram em pesquisa realizada que os usurios que

leram a Poltica de Privacidade demonstraram estarem mais cientes e tomarem maiores cautelas com sua
privacidade (86,1%) em comparao com aqueles que no leram.
do Estado. Isso porque a privacidade e a intimidade so direitos fundamentais constitucionalmente
previstos.
Antes das inovaes tecnolgicas e as redes sociais, violaes privacidade compreendiam
invases de domiclio ou de correspondncia, situaes previstas pela Constituio Federal de 1988 em
seu art. 5, inc. XI e XII36. Aps a internet e, no caso aqui estudado, do Facebook, a privacidade assumiu
novos contornos, bem como as formas de viol-la, as quais se tornaram mais cinzentas e menos claras e
definidas.
Em face do comportamento de compartilhamento de dados pessoais pelos usurios do
Facebook, a privacidade passou a implicar o desejo de o indivduo ser protegido e ter controle dos dados
que divulgam, mesmo quando expe voluntariamente sua vida privada. Como consequncia, tal proteo
s pode se dar efetivamente quando realizada pelo Estado, visto tratar-se justamente da tutela do direito
fundamental privacidade e intimidade.
Uma parte da literatura defende que solues legislativas so insuficientes na proteo do direito
privacidade, j que a rapidez das inovaes tecnolgicas dificulta acompanha-las legislativamente. Uma
razo para tanto seria a pouca ateno distendida privacidade informacional, aquela que diz respeito s
informaes particulares. Uma prova disso a prpria redao do art. 5, X, CF/88, que abstrata ao se
referir ao direito intimidade e privacidade. Da mesma forma, o Supremo Tribunal Federal, em sua
jurisprudncia, tambm no trata sobre a privacidade informacional no quesito de dados37.
Ademais, ainda no que diz respeito regulamentao pelo Estado, deve-se tomar cuidado com
a defasagem semntica caracterstica das diferenas entre os ritmos da inovao legislativa e tecnolgica.
Isso porque as palavras assumem sentidos diferentes quando utilizadas dentro das redes sociais e fora
delas. No caso do Facebook, a palavra curtir e compartilhar significam aes totalmente diferentes
quando empregadas fora do site. Essa discrepncia no sentido dos termos demonstra a dificuldade de
aplicar normas j existentes no ordenamento jurdico ao ciberespao, fazendo com que palavras se
tornem falsos cognatos, expressando significados distintos em ambientes distintos (online ou off-line).
nesse sentido que Doneda aponta a necessidade de reconhecer a insuficincia da dogmtica
tradicional no tocante defesa de valores fundamentais do ordenamento jurdico em um cenrio
tecnolgico (DONEDA, 2006). Essa no-correspondncia entre os diversos sentidos que um mesmo
termo pode assumir se torna ainda mais complexa quando considerada luz do direito fundamental
privacidade e em sua prpria redefinio causada pelas redes sociais. Como consequncia, tem-se uma
defasagem entre a semntica de um conceito e a ideia que se prope que este porte (DONEDA, 2006).
Com isso, o cuidado no desenvolvimento de uma regulamentao Estatal deve ocorrer a fim de evitar-
se ambiguidades, garantindo uma aplicao plena da lei s diversas situaes que ocorrem no meio virtual.
Em face de todo o exposto, deve-se abandonar a ideia de que o compartilhamento voluntrio
de dados pessoais indica uma renncia sobre todas as expectativas de privacidade, mesmo quando o
usurio consentiu o contrrio em um contrato (HOLLAND, 2009). Igualmente, necessrio descontruir
a crena sobre a vulnerabilidade do usurio em redes sociais e que termos e polticas de privacidade mais
claras sero suficientes para diminuir as expectativas de proteo dos indivduos. O foco deve ser,
justamente, sobre a regulamentao Estatal no estabelecimento de limites coleta, armazenamento, uso

36 Cf. Captulo 3. 5 Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-
se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade,
segurana e propriedade, nos termos seguintes: [...] XI - a casa asilo inviolvel do indivduo, ningum nela
podendo penetrar sem consentimento do morador, salvo em caso de flagrante delito ou desastre, ou para prestar
socorro, ou, durante o dia, por determinao judicial; XII - inviolvel o sigilo da correspondncia e das
comunicaes telegrficas, de dados e das comunicaes telefnicas, salvo, no ltimo caso, por ordem judicial, nas
hipteses e na forma que a lei estabelecer para fins de investigao criminal ou instruo processual penal.
37 Diante da jurisprudncia utilizada, o STF costuma decidir at o limite das questes de autonomia

individual, como a sexual por exemplo. Para mais informaes, vide: BRASIL. Supremo Tribunal Federal. Recurso
Extraordinrio 511961, So Paulo/SP, 2009. Disponvel em: <
http://redir.stf.jus.br/paginadorpub/paginador.jsp?docTP=AC&docID=605643>. Acesso em: 14 Jan. 2016.
e transferncia de dados pessoais, deixando livre o desenvolvimento de normas sociais e debates sobre
expectativas de divulgao e consentimento (HOLLAND, 2009).
Uma forma de regulao Estatal que atende a esses princpios se d, primeiramente, por
meio do reconhecimento da privacidade informacional como direito constitucional, sob o escopo do art.
5, X, CF/88. Em segundo lugar, a alternativa mais indicada com base em experincias legislativas
internacionais, uma poltica de proteo de dados38, por exemplo as editadas pela Unio Europeia e o
prprio Estados Unidos, que tm como objetivos comuns definir e determinar limites na relao
Provedores-Usurios da internet, e as tentativas em encontrar um modelo de poltica de privacidade.
Um dos maiores exemplos de poltica de proteo de dados a Directive on the Privacy of Personal
Data (Directive 95/46/EC) (UNIO EUROPEIA, 1998) editada pela Unio Europeia em 1998. Esta
diretriz apresenta a privacidade como um direito fundamental e que, como tal, deve ser devidamente
protegida, a ponto, inclusive, de estender essa proteo para outros pases. Como consequncia, probe-
se a transferncia de dados para outros pases a no ser aqueles que apresentem um nvel adequado de
proteo privacidade (FROMHOLZ, 2000). A Diretriz prev, ainda, a criao de um rgo
independente, em cada pas que compe a EU, para supervisionar se a regulao est sendo aplicada e
para estabelecer direito de reparao em caso de violao privacidade e uso tratamento indevido de
dados pessoais (FROMHOLZ, 2000).

Reflexes finais
No desenvolver da anlise sobre o Facebook e a necessidade ou no de uma interveno Estatal
na regulamentao efetiva sobre o direito privacidade e intimidade na internet, levantou questes
jurdicas diversas. Dentre todas, optou-se para a orientao desta pesquisa, a pergunta sobre qual seria a
melhor forma de o Estado, tendo o dever de tutela sobre seus cidados, posicionar em face do no-
exerccio do direito fundamental privacidade no Facebook e em redes sociais similares.
Como apresentado, o design do Facebook um dos responsveis pela constante interao e
exposio voluntria dos usurios deste, por incentivar uma reciprocidade entre os indivduos e criar
uma sensao de confiana entre eles por meio do compartilhamento mtuo de informaes pessoais.
Conforme exposto neste artigo, esse mesmo compartilhamento o centro da pergunta aqui analisada: o
Estado deve tutelar um indivduo que voluntariamente no exerce seu direito privacidade e intimidade?
E, se sim, como?
Primeiramente, concluiu-se que os usurios que vivem uma cultura de transparncia e exposio
voluntria no Facebook e em redes sociais similares desejam, sim, serem tutelados e protegidos pelo
Estado. Contudo, tal tutela no deve ocorrer com base no conceito clssico de privacidade e intimidade,
baseado no desejo de ser deixado s ou se estendendo apenas inviolabilidade de aspectos fsicos como
o domiclio. Pelo contrrio, o avano na internet e o surgimento das redes sociais fizeram surgir um novo
conceito de privacidade, o que inclui o direito de ter controle sobre seus prprios dados.
Sabe-se, ao fim desta pesquisa, que o direito fundamental privacidade e intimidade so
disponveis a no serem exercidos ou renunciados por seus titulares. Sem tirar, entretanto, o dever do
Estado de protege-los. Proteo esta que, alis, deve ser ocorrer por meio da garantia aos indivduos de
que tero controle aos seus dados, por meio de regras que possam ser aplicadas plenamente, sem
quaisquer defasagens semnticas entre seus termos. Isso significa que os cidados devem, luz da nova
concepo do direito privacidade e intimidade, poder controlar seus dados da maneira que desejarem,

38 O Estado brasileiro ainda efetivamente omisso na proteo da privacidade informacional, mas j h

um anteprojeto de lei no Congresso Nacional que passou por uma consulta pblica no primeiro semestre de 2015,
a fim de, segundo o Ministro da Justia Jos Eduardo Cardozo, estimular o debate entre a sociedade civil e o
Congresso, tendo como base o Marco Civil da Internet, para a construo de um texto democrtico. Disponvel
em: <http://www2.camara.leg.br/camaranoticias/noticias/ADMINISTRACAO-PUBLICA/480920-
CONSULTAPUBLICA-SERA-BASE-PARA-PROJETO-DE-LEI-SOBRE-PROTECAO-DE-DADOS-
PESSOAIS.html>. Acesso em: 22 Set. 2016.
bem como terem devida cincia de como estes sero utilizados, armazenados e transferidos, seja por
particulares ou pelo prprio Estado.
A proteo e garantia Estatal referida acima mostrou-se como a mais eficiente em termos de
regulao (sobretudo quando comparado autorregulao) e deve trazer, em seu cerne, uma poltica de
proteo de dados pessoais de modo a complementar o Marco Civil da Internet e incentivar o
prosseguimento do Projeto de Lei n. 5276/2016 de proteo de dados pessoais.
Ressalta-se que no a inteno deste artigo defender uma interveno Estatal radical ou a
proibio de redes sociais como o Facebook, mas sim a coexistncia do Direito e das inovaes
tecnolgicas em uma constante complementao e auxlio na resoluo de controvrsias e proteo dos
indivduos.
Espera-se, por fim, que este artigo tenha acrescentado modestamente discusso sobre a
importncia de um Estado regulador no ambiente virtual, assim como ao encontro do Direito
Constitucional, a partir da teoria geral dos direitos fundamentais, com o ramo do Direito e Internet,
ainda jovem no ordenamento jurdico brasileiro.

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AUTOCONTROLE DA EXPRESSO E PRIVACIDADE
NO MUNDO DO TRABALHO

Fernando Felcio Pachi Filho39

Resumo: As tecnologias de informao e comunicao, ao ampliar as possibilidades de controle

e monitoramento, processamento e anlise de dados, tm redefinido os limites da privacidade,
da liberdade e do sigilo. Num momento em que a sociedade do controle, na acepo de Deleuze,
se naturaliza nas prticas sociais, a comunicao no mundo do trabalho, cercada de mecanismos
de controle e vigilncia, constitui-se como locus para observao das mudanas em curso. A
partir de entrevistas de longa durao realizadas com 30 trabalhadores, destacamos para efeitos
de anlise o comportamento destes trabalhadores face ao uso das tecnologias de informao e
comunicao e sua relao com a liberdade de expresso e a privacidade. Pode-se observar que
a maior parte dos entrevistados teme as consequncias de sua expresso e os potenciais prejuzos
causados ao manifestarem-se em redes sociais. Dissemina-se assim a necessidade entre os
trabalhadores de adotar regras para a expresso que possam garantir a privacidade.

Palavras-chave: Controle, redes sociais. liberdade de expresso. Privacidade, trabalho

Abstract: Information and communication technologies, by broadening the possibilities of

control and monitoring, processing and data analysis, have redefined the limits of privacy,
freedom and secrecy. At a time when the society of control, in the sense of Deleuze, is
naturalized in social practices, communication in the world of work, surrounded by mechanisms
of control and vigilance, is a locus for the observation of the changes in progress. Based on
long-term interviews with 30 workers, we highlight for analysis purposes the behavior of these
workers regarding the use of information and communication technologies and their
relationship with freedom of expression and privacy. It can be observed that most of the
interviewees fear the consequences of their expression and the potential damages caused when
manifesting themselves in social networks. There is thus a need among workers to adopt rules
for expression that can guarantee privacy.

Keywords: Control. social networks., freedom of speech, privacy, work.

Introduo
O debate contemporneo sobre os limites da privacidade ganhou amplitude com os avanos das
tecnologias de informao e comunicao (TICs), que do suporte reestruturao produtiva das ltimas
dcadas e aumentam as possibilidades de monitoramento, processamento e anlise de dados em larga
escala. Isso porque com as redes informacionais tambm possvel identificar os rastros digitais deixados
pelos usurios, reduzindo assim seu nvel de privacidade (SILVEIRA,2015), fato que permite redefinir
os limites da privacidade e do sigilo (BAUMAN, 2011; LYON, 2003). Os questionamentos abrangem
igualmente o conceito de liberdade de expresso e prticas como controle, vigilncia e censura, que
colocam em risco o funcionamento de sociedades democrticas desestabilizando conceitos consolidados
nos embates da modernidade ocidental, como alertam Kanashiro et al.(2013) e Bruno (2010). Desse
modo, necessrio investigar as redefinies e abrangncia desses direitos, positivados na Declarao

39 Ps-doutorando na ECA-USP e professor na Universidade Paulista (Unip) e na Faculdade de

Tecnologia Termomecanica (FTT)

Universal dos Direitos do Homem e nas constituies democrticas, aps uma longa histria de tenses
e disputas, como demostram os estudos realizados por Elias (1994), Sennett (1999) e Habermas (2003).
A discusso ainda ganha contornos especficos se voltarmos nossa ateno para o mundo do
trabalho, tradicionalmente sujeito ao controle e a conflitos derivados da lgica de produo capitalista.
Num momento em que a sociedade do controle, na acepo de Deleuze (2000), se naturaliza nas prticas
sociais ,a comunicao no mundo do trabalho constitui-se como locus privilegiado para observao das
mudanas em curso e suas contradies (FIGARO, 2014; REBECHI, 2014). Isso porque os dispositivos
tecnolgicos que utilizamos atendem s necessidades de expanso e funcionamento do capital
(SANTOS, 2000) e tambm servem historicamente ao controle dos trabalhadores. Neste artigo, fruto de
uma pesquisa em curso, sobre liberdade de expresso no mundo do trabalho, procuramos compreender
como trabalhadores lidam com as tecnologias de comunicao, em especial as redes sociais, no que se
refere sua liberdade de expresso e manuteno de sua privacidade. Para tanto, nos valemos de dados
obtidos em 30 entrevistas de longa durao com trabalhadores de cinco empresas dos setores de
tecnologia de informao, educao, eletricidade, recursos humanos e publicidade.
Primeiramente, apresentamos o mundo do trabalho como alvo de um controle sistemtico
historicamente definido na organizao da produo. Em seguida, abordamos questes relativas s
tecnologias de informao, ao controle e vigilncia, que se expandem socialmente e modulam a vida
do trabalhador, que em geral tm acesso s TICs e as utilizam em seu cotidiano. Por fim, apresentamos
anlise realizada a partir das entrevistas, demonstrando como o controle introjetado pelos trabalhadores
e afeta sua expresso nas redes sociais. A privacidade se torna assim um valor a ser preservado, que
contribui para manter o vnculo empregatcio.

Vigilncia e controle no mundo do trabalho

No cenrio de transformaes impulsionados pelas TICs,, retomado o tema do controle no
mundo do trabalho, que permeia historicamente as relaes de produo. Autores como Marglin (2001)
explicam que o controle um aspecto determinante para a produo capitalista. A diviso de tarefas, a
hierarquia e a especializao teriam sido adotadas no apenas por questes de eficincia, mas sobretudo
como estratgia de controle do trabalhador e do processo produtivo.
Na perspectiva de Marx (2001, p. 24), o processo de produo capitalista havia tornado o
trabalhador um apndice da mquina. Controle e disciplina rgidos do corpo e dos hbitos dos
trabalhadores so indispensveis para que o trabalhador se adaptasse ao regime produtivo e s mquinas.
Instaura-se assim uma racionalidade produtiva e uma ideologia controladora que se soma a um regime
de punies baseado nas regras estabelecidas para o trabalho. Ao longo da histria, o controle se sofistica,
se legitima e se torna menos visvel com a burocracia e as normas adotadas para as atividades, conforme
explica Carvalho (1998). Codo, Sampaio e Hitomi (1993) afirmam que estas prticas so tidas como algo
necessrio convivncia social, mas encobrem a reproduo das relaes sociais que resultam da diviso
social do trabalho.
A evoluo de uma sociedade estabelecida no poder disciplinar, tal como identifica Foucault
(2001), para uma sociedade baseada no controle, na acepo de Deleuze (2000), acarreta anlises sobre
as transformaes nas relaes de poder bem como dos processos de subjetivao que se baseavam na
disciplina em sistemas fechados e circunscritos a um local para um controle que se dispersa incidindo
nas relaes sociais sem demarcaes espaciais ntidas. O percurso terico de Foucault esclarece como
o poder se exerce e atua sobre os corpos individuais e sobre a coletividade. O poder est em toda parte
(FOUCAULT, 2001, p. 89) e se define por relaes de fora que se manifestam em estratgias, manobras,
tticas e tcnicas que agem na vida individual e social. Ele expresso de um estado de vigilncia que
interiorizado pelos indivduos que passam a agir conforme este estado identificado pela tecnologia do
panptico. Na perspectiva aberta por Foucault, Zarifian (2002) afirma que j h um assujeitamento
consentido dos indivduos s regras impostas no mundo do trabalho. Nas sociedades de controle, h
uma modulao que pode ser aplicada s mais diferentes formas sociais. Os espaos se interpenetram e
os limites entre eles no so mais ntidos. Neste modelo, os indivduos esto sujeitos a um controle
permanente (DELEUZE,2000; COSTA, 2004).
Bruno (2008, p. 169;) define a vigilncia digital como monitoramento sistemtico, automatizado
e distncia de aes e informaes de indivduos no ciberespao, com o fim de conhecer e intervir nas
suas condutas e escolhas. Segundo Luczinski e Ewald, (2016), a expanso da tecnologia transmite a
sensao de maior autonomia, permitindo eficincia e mobilidade, com uso de celulares, prticas de
home office e videoconferncias. No entanto, estes recursos geram mais vigilncia para o trabalhador,
alm de tornar seu trabalho mais intenso.

Tecnologias da informao, controle e vigilncia

Castells (1999; 2003) mostra que o estgio atual do capitalismo permite que organizaes atuem
em formas de rede caracterizadas pelo trabalho compartilhado, por equipes interfuncionais e mesmo
transitrias. A informao torna-se determinante para a tomada de decises, diminui-se a superviso
formal e as estruturas ficam mais geis. A tecnologia constitui-se como ferramenta para transformao
do capitalismo, que se baseia na flexibilidade, na mobilidade e na velocidade. Para Castells, a
reestruturao do capitalismo no pode ser dissociada do informacionalismo.
O uso crescente da Internet e, posteriormente das redes sociais, permite aos indivduos uma
comunicao teoricamente livre na medida em que possvel criar, disseminar e compartilhar contedos
sem autorizao prvia. Conforme aponta Segurado (2011), o carter colaborativo da rede torna vivel a
descentralizao da produo e a disseminao de informaes, provocando transformaes
significativas nas relaes sociais e polticas. Silveira (2006) destaca as caractersticas dessas tecnologias
que ampliam a possibilidade de transformar informaes em conhecimentos, possibilitam o
comportamento interativo e a proliferao da cpia. Segundo ele, a comunicao mediada por
computador, por seu carter transnacional, afeta a cidadania e exige a reconfigurao dos direitos para
uma vida coletiva no ciberespao. Neste contexto, porm, aponta Silveira, corporaes atuam para
manter e ampliar em uma sociedade informacional os poderes que detinham no capitalismo industrial.
Kanashiro et al (2013) tampouco desvinculam a comunicao das possibilidades de
monitoramento. No contexto tecnolgico atual, um volume gigantesco de dados esparsos e no
estruturados podem ser processados e analisados. Bauman (2011) e Lyon (2003) se dedicam tambm a
mostrar as mudanas na noo de privacidade que se relacionam s tecnologias desenvolvidas nas
sociedades contemporneas. Os fluxos de dados hoje fazem parte da dimenso do controle, j que
possvel identificar, classificar, monitorar e estabelecer perfis de modo sistemtico e com agilidade. O
chamado big data permite a correlao de dados (BRUNO, 2012), o que torna o controle mais refinado
e preciso.
As redes sociais de relacionamento social construdas na internet so componentes importantes
do que a teoria poltica chama de esfera pblica. Pessoas comuns podem trocar opinies e constroem
nessas redes suas vises e discursos sobre o poder poltico e fatores que afetam suas vidas. Segundo
Habermas (2003), a esfera pblica formaria uma estrutura intermediria que faz a mediao entre o
sistema poltico, de um lado, e os setores privados do mundo e da vida e sistemas de ao especializados
em termos de funes, de outro lado. A emergncia das chamadas redes sociais on line fortaleceria esta
perspectiva. Para Castells (2003), a internet em suas distintas aplicaes o tecido da comunicao de
nossas vidas, servindo para o trabalho, contatos pessoais, informao, entretenimento, servios pblicos,
poltica e religio. Hindman (2010), contudo, afirma que a internet est apenas reforando as vozes da
elite poltica em vez de abrir o processo poltico para uma diversidade maior de vozes. Para este autor,
um mito a ideia de que a internet pode abrir espao para as pessoas comuns se tornarem participantes
mais ativas nos processos polticos.
Fuchs (2011) destaca que o tema da vigilncia se tornou importante na vida social e para a
compreenso do funcionamento das instituies. As tecnologias computacionais permitiram expandir a
vigilncia no sentido do controle da informao. Este autor aborda a existncia de um conceito negativo
de vigilncia, no qual as estruturas de poder na sociedade contempornea demonstram a existncia de
sistemas de dominao. Numa perspectiva negativa, a vigilncia se torna um conceito relacionado
coleta de informaes com o propsito de dominao e coero.
As tecnologias modernas, explica Fuchs, possibilitaram ainda um controle tcnico e de
superviso de trabalhadores de modo mais annimo e sem o constrangimento da superviso feita por
seres humanos. Assim, as abordagens negativas de vigilncia a definem como a reunio de dados sobre
indivduos ou grupos, que so usados para o controle da disciplina e de comportamentos, de modo a
exerc-la com base na ameaa de serem alvo de violncia. A vigilncia atua, portanto, para evitar
comportamentos indesejveis e prejudiciais dos dominados. A vigilncia pelo Estado-nao e pelas
empresas tem o objetivo de controlar o comportamento de indivduos e de grupos, que so obrigados a
se comportarem de determinadas maneiras porque sabem que so vigiados. Vigiar, portanto, implica que
haja uma hierarquia social entre as pessoas, na qual um exerce poder sobre o outro.

Os trabalhadores e o uso das redes sociais

A reflexo terica acerca da liberdade de expresso e da privacidade no mundo do trabalho
necessria para uma pesquisa que visa identificar como este valor e direito significado e vivenciado. No
entanto, a carncia de estudos tericos que conjuguem tais valores e as inmeras variveis presentes no
mundo do trabalho se soma ausncia de dados com os quais os pesquisadores possam alimentar sua
reflexo acerca deste objeto, o que dificulta pesquisas de carter especializado. Este cenrio nos
incentivou a elaborar um estudo emprico, ora em curso, do qual destacamos dados para os propsitos
deste artigo. Dessa forma, os estudos empricos contribuem para o desenvolvimento terico neste
trabalho de carter exploratrio. Como explicam Sampieri, Collado e Lucio (2006), os estudos
exploratrios servem para preparar o campo para pesquisas posteriores e para abordar temas ou
problemas ainda pouco estudados e ideias vagamente relacionadas com o problema de estudo, sobre o
qual se tem muitas dvidas ou que no foi abordado anteriormente. Estes estudos permitem que o
pesquisador se familiarize com fenmenos relativamente desconhecidos. Assim, essas pesquisas visam
conhecimento inicial de um contexto, uma situao, uma varivel ou conjunto de variveis.
Aps realizar entrevistas de longa durao sobre o tema liberdade de expresso no mundo do
trabalho com 30 trabalhadores de empresas dos setores de educao, tecnologia de informao,
eletricidade, publicidade e recursos humanos, procuramos destacar e categorizar dados referentes ao uso
de redes sociais por trabalhadores. Os dados coletados foram organizados inicialmente nas seguintes
categorias: uso de redes sociais, cincia sobre controle e vigilncia das redes sociais por parte da
organizao, preocupao com impactos do uso das redes sociais no trabalho e as precaues quanto ao
compartilhamento no que se refere empresa e ao trabalho.
O uso das redes sociais disseminou-se com facilidade (Tabela 1). A grande maioria dos
entrevistados (29) revelou ser usurio de redes sociais. Apenas um deles, informou no utilizar mais
nenhuma rede social, mas que tem conhecimento de seu funcionamento. No entanto, o conhecimento
se o comportamento nas redes sociais controlado ou monitorado pelas empresas no est
suficientemente disseminado nas organizaes pesquisadas. Apenas seis entrevistados afirmaram saber
sobre o eventual controle exercido pela organizao. O desconhecimento do controle poderia nos levar
a crer que os trabalhadores desfrutam de liberdade de expresso e as empresas no se incomodam com
a manifestao de seus trabalhadores nas redes sociais. No entanto, a maior parte dos entrevistados a
(27) se preocupa com os impactos no trabalho de suas manifestaes em redes sociais e evitam
compartilhar assuntos referentes a empresa onde trabalham e sobre sua atividade de trabalho. Estes
indcios nos levam a crer que o controle de sua expresso j foi introjetado pelos trabalhadores, que
mesmo sem saber se a empresa os monitora, cuidam de estabelecer limites para sua expresso. Procuram
assim modular seu comportamento conforme os supostos riscos que vivem, mantendo a distino entre
a vida pessoal e a vida no trabalho. No entanto, as limitaes vividas no trabalho afetam sua expresso
nas redes sociais. O trabalho e a empresa so fatores que devem ser levados em conta. Dessa forma, eles
buscam adaptar sua conduta a uma conduta supostamente esperada pela empresa. Subsitui-se assim o
controle pelo autocontrole como forma de gesto (BOLTANSKI; CHIAPELLO, 2009)
Se observamos as respostas levando-se em conta o grau de exposio que os trabalhadores
entrevistados buscam ter nas redes sociais (Tabela 2), constatamos o peso da varivel trabalho no
comportamento dos entrevistados. A maioria deles (21) evita expor fotos e vdeos em suas pginas
pessoais por causa do trabalho. O mesmo ocorre em relao manifestao de opinies. Mais da metade
dos entrevistados (19) evita registrar opinies sobre temas variados. Se o tema for polmico, a totalidade
dos entrevistados prefere no emitir opinies. Questes polticas, que ganharam visibilidade nas crises
recentemente vividas no Brasil, so tambm assuntos a evitar e que podem causar prejuzos ao trabalho.
Tendo em vista estas informaes, podemos observar que o comportamento nas redes sociais passa a
ser regulado tambm pelo temor de exposio de seus usurios, que buscam manter sua privacidade para
no prejudicar suas atividades de trabalho e manter o emprego A opo por evitar a manifestao sobre
temas polmicos, que exigem tomada de posio e podem suscitar debates como numa esfera pblica
devidamente constituda, demonstra a compreenso que os trabalhadores tm das redes sociais: uma
tecnologia de controle que apresenta riscos para o trabalho e que est longe de ser um espao de livre
expresso

REDES SOCIAIS E TRABALHO

Sim No

35

30

25

20

15

10

0
Cincia sobre Preocupao com Evita compartilhar Evita compartilhar
Uso de redes
controle/vigilnci impactos no assuntos da temas relativos ao
sociais
a trabalho empresa trabalho
Sim 29 6 27 28 29
No 1 24 3 2 1

Tabela 1 Redes sociais e trabalho

 EXPOSIO NAS REDES SOCIAIS
Sim No

35

30

25

20

15

10

0
Evita manifestar Evita manifestar-se Evita manifestar-se
Evita expor fotos/videos
opinies diversas por sobre temas polmicos sobre poltica por causa
por causa do trabalho
causa do trabalho por causa do trabalho do trabalho
Sim 21 19 30 28
No 9 11 0 2

Tabela 2 Exposio nas redes sociais

Consideraes finais
As redes sociais oferecem a possibilidade de expresso ampliada para indivduos e organizaes.
O monitoramento constante de dados, a possibilidade de cruzamento de informaes e a vigilncia que
se instala em domnios variados da vida social acarreta preocupaes. A ausncia de garantias para
manuteno da privacidade e da liberdade de expresso levam trabalhadores a adotarem uma posio
cautelosa no uso das redes sociais, temendo consequncias para sua vida no trabalho. O autocontrole,
como caracterstica do novo esprito do capitalismo, tal como descrevem Boltanski e Chiapello (2009),
pode ser observado no tratamento conferido pelos trabalhadores s redes sociais. Nessa perspectiva, os
trabalhadores no dependem de um controle externo para assumir comportamentos esperados pelas
organizaes.
A polmica, o debate e a tomada de posies que poderiam ampliar o debate pblico so vistos
como ameaa estabilidade no trabalho. As regras implcitas no trabalho so consideradas superiores ao
direito que garante a livre expresso. O controle assim se exerce sobre o pensamento e,
consequentemente, a expresso. Apenas o que no oferece riscos pode ser compartilhado. Neste
horizonte, a expresso no livre, mas condicionada s possibilidades prescritas tacitamente no mundo
do trabalho. Tendo em vista este cenrio, podemos considerar que h um assujeitamento consentido dos
trabalhadores, como afirma Zarifian (2002). Instaura-se assim uma sociedade de controle difusa em que
os limites do trabalho ultrapassam os muros da empresa. As tecnologias servem para ampliar a vigilncia
e menos para propiciar a livre expresso, ainda que as condies para que ela ocorra estejam dadas.
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AS MARCAS NA MIRA: DISPUTAS DE SENTIDOS,
FISSURAS E ENFRENTAMENTOS NA RELAO
ONLINE ENTRE CLIENTES E EMPRESA O CASO
MARIA FIL.

Antonio Hlio Junqueira40 41

Resumo: A partir de uma disputa discursiva ocorrida na fan page de uma conhecida marca de
roupas brasileira, relativa escravido e preconceito racial, o artigo discute polaridades entre
naturalizao versus criminalizao, inocuidade do passado versus o mal que subsiste na
revivncia dos estigmas sociais da escravatura e as temticas do perdo e esquecimento
(RICOEUR, 2007), concluindo pela relevncia da nova ordem comunicacional vigente no
ambiente digital contemporneo, na qual a disputa social dos sentidos (BAKTHIN, 2000) impe
novos riscos imagem das marcas e exige novas formas de relacionamento, interao e dilogo
entre pblicos e empresas.

Palavras-chave: comunicao, consumo, publicidade, cibercultura, cultura participativa

Abstract: from a discursive dispute on the fan page of a well-known Brazilian clothing brand,
related to slavery and racial prejudice, the article discusses polarities between naturalization
versus criminalization, innocuity of the past versus the evil that survives in the revival of the
social stigmas and forgiveness and forgetfulness (RICOEUR, 2007), concluding on the
relevance of the new communication order in the contemporary digital environment, in which
the social dispute of the senses (BAKTHIN, 2000) imposes new risks on the image of brands
and requires new interactives forms and dialogue between audiences and companies.

Keywords: communication, consumption, advertising, cyberculture, participatory culture

O ambiente digital da web 2.0, marcado pela crescente disponibilizao de novas tecnologias,
ferramentas e possibilidades comunicativas, tem permitido a crescente emergncia do sujeito criativo,
interativo, produtor, recriador e distribuidor de contedo: o chamado prosumer (RECUERO, 2009;
PRIMO,2013). Neste contexto, o empoderamento do sujeito contemporneo tem permitido uma larga
e intensa interao deste tambm com as marcas (ARANHA, 2010; MACHADO, 2010), tanto nas
formas de afetividade, adeso a fandons (JENKINS, 2006) e atividades criativas e cocriativas (SHIRKY,
2011), quanto na promoo de aes de vigilncia, censura e boicote (BEER; BURROWS, 2010).
A recente experincia digital vivenciada, entre os dias 14 e 17 de outubro de 2016, pela marca
de roupas carioca Maria Fil foi tomada nesta pesquisa como emblemtica dos fenmenos acima
apontados. De fato, a partir de uma nica manifestao em rede social de uma potencial consumidora

40 Ps-doutorando em Comunicao e Prticas de Consumo (ESPM). Doutor em Cincias da

Comunicao (ECA/USP). Mestre em Comunicao e Prticas de Consumo (ESPM). Professor e pesquisador da
ESPM e da Universidade Anhembi Morumbi. Membro dos Grupos de Pesquisa CNPq: Observatrio da Cultura
Digital; Comunicao, Educao e Consumo e Marketing e Consumo.
41 O autor agradece o dedicado empenho e colaborao de Jennyfer Tkatch Zavataro, graduanda em

Marketing pela Universidade Anhembi Morumbi, neste projeto.

da grife, insatisfeita com o atendimento recebido em uma das lojas da marca, mas, acima de tudo, a partir
da denncia pblica do que ela entendeu como expresso de racismo na escolha de ilustrao de uma
negra escrava com filho s costas servindo uma sinh branca entre palmeiras para estampar nova coleo,
a polmica ganhou intenso engajamento pblico, angariando em apenas trs dias, na fan page da marca
na rede social Facebook, 16 mil curtidas, 2,2 mil comentrios e 1,95 mil compartilhamentos.
Embora a marca tenha agilizado a apresentao pblica de seus pedidos de desculpas, publicados
na sua prpria fan page e tambm sinalizado para a imediata suspenso da comercializao das polmicas
peas de vesturio, a movimentao de consumidores contra a grife avolumou-se ainda mais e adquiriu
novos contornos, como a exigncia de penalizao da rea criativa da Maria Fil e de medidas
compensatrias via contratao de funcionrios e apoio a causas das etnias socialmente estigmatizadas.
Alm disso, o pblico mais exaltado passou a exigir a inutilizao, por incinerao, das peas de roupas
condenadas, entre outras ameaas de boicote e de exigncias de retratao da empresa. Parte desse
aquecimento nas querelas entre marca e pblico deveu-se aos equvocos expressos no prprio pedido de
desculpas apresentado pela marca, que evidenciou desconhecimento da autoria da imagem utilizada
atribuda ao artista francs Jean-Baptiste Debret (1768-1848)42, quando em realidade se tratava do alemo
Johann Moritz Rugendas (1802-1858)43 manipulao da imagem, ao transformar duas figuras negras
em uma negra e uma branca 44 e tratamento considerado indevido pelo pblico que entendeu que o
pedido de desculpas publicado em rede social pela Maria Fil implicando a leitura dos clientes como
errada, no fundo, exime a equipe de criao da responsabilidade, como se a culpa no estivesse na
ofensa, mas no olhar do ofendido.45

Metodologia: uma abordagem netnogrfica

A presente pesquisa, de natureza netnogrfica (KOZINETS, 2010) foi realizada sobre o corpus
composto por excertos das manifestaes textuais e imagens publicadas pelos consumidores na fanpage
da marca, com anlise e interpretao baseadas nos pressupostos terico-metodolgicos da Anlise do
Discurso de Linha Francesa (ORLANDI, 106, 2003; GREGOLIN; BARONAS, 2003). Os excertos
aparecem citados entre aspas, no corpo do texto, mantendo-se a grafia original, sem qualquer correo
ortogrfica ou gramatical, bem como preservando-se o anonimato de seus respectivos autores.

Tenses, o dito e o interdito no ato de lembrar

O sentido expresso em um texto seja ele um livro, uma carta, uma imagem, uma foto, uma
msica, uma estampa nunca nico. Seus significados so mltiplos, comportam e so atravessados
pela expresso de muitas vozes, que falam atravs dele e de suas relaes intertextuais. Por isso, os
chamamos polifnicos e polissmicos (BAKHTIN, 2000). Os textos so, portanto, portadores de
sentidos, cuja recepo, interpretao e consumo podem coincidir ou no com a intencionalidade do

42 Pintor e desenhista francs que integrou a Misso Artstica Francesa (1817). Publicou na Frana (1831)

sua clebre Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil (1834-1839) , na qual registrou elementos da natureza, da
sociedade e dos habitantes do Brasil no incio do sculo XIX.
43 Pintor e desenhista alemo que viajou pelo Brasil entre os anos de 1822 e 1825, fazendo parte da lendria

expedio do baro Langsdorff, ao longo da qual documentou costumes, cultura e natureza de diferentes
localidades no Pas. Voltou ao Brasil em 1845, estabelecendo-se no Rio de Janeiro, onde dedicou-se especialmente
a retratar a famlia imperial do Pas.
44 Para quem ainda acha que a estampa no racista, segue a imagem original da negra servindo a branca.

As duas eram negras! E a obra nem sequer era de Debret! No so "telas", so "gravuras", no so de Jean
Baptiste Debret, mas de Johann Moritz Rugendas. O perodo histrico, oitocentista, que a marca se inspirou para
ter criatividade, sequer caberia ser nomeado de "Pindorama"! (excertos de manifestaes colhidos na fan page da
Maria Fil, em 17de outubro de 2016).
45 Excerto de manifestao pblica de consumidor na fanpage da marca Maria Fil, em 17 de outubro de

2016.
autor/emissor; podem ser discordantes, antagnicos, negociveis entre si e, mesmo, revelarem
significados a respeito dos quais o autor sequer seja ou esteja consciente.
Assim, sabemos que toda leitura uma interpretao; uma operao nunca neutra. Trata-se de
processo no qual os sentidos emergem decorrentes da competncia cultural e das inmeras mediaes a
que est sujeito o receptor da mensagem. Toda leitura e toda interpretao resultam, portanto, de
complexos processos scio-histricos e culturais, no interior dos quais enfrentam-se posies, ideologias
e valores de classe, esteretipos, preconceitos, generalizaes e efeitos da naturalizao cotidiana dos
fenmenos sociais. No caso estudado, destacamos especialmente a tenso que envolve o entendimento
da Histria e da memria social, em suas mltiplas leituras possveis e, a partir das quais, se revivem e se
reconstroem, no presente, os efeitos, chagas, dores, sentidos e consequncias da escravido no Brasil.
A memria, para Marialva Barbosa (2005. p.107), representa o espao ... da experincia vivida,
configurada pela dialtica lembrana e esquecimento, lugares de disputas, conflitos, na busca incessante
por sentidos coesos e unvocos. Para ela, a memria implica quatro postulados fundamentais: ao do
presente; disputas por significaes; produo dialtica da lembrana e do esquecimento (o que a remete
ao campo das escolhas, ou da apropriao seletiva do passado) e, finalmente, projeto em direo a um
futuro desejado.
J a Histria, segundo a mesma autora (BARBOSA, 2005.p.107), apoiada no pensamento de
Nora (1993) permanente desconstruo, operao intelectual que exige interpretaes, anlises, crtica,
que aponta para as diferenas, tenses e interditos. Segundo Truzzi (2007. p. 267), a memria deve ser
encarada ela prpria como fenmeno histrico, fazendo assim sentido nos referirmos a uma
verdadeira... histria social do lembrar. A construo social da Histria (BRAUDEL, 1969;
CERTEAU, 1982; BURKE, 1992) , portanto, processo ativo e permanente, envolvendo a escrita e a
reescrita por parte dos sujeitos em luta nas arenas dos sentidos, das articulaes e das apropriaes da
realidade, sempre na busca de um redesenho de perspectivas e de novos cenrios para o porvir. Assim,
a Histria lida e relida, escrita e reescrita, interpretada e reinterpretada construda e reconstruda sempre
e seus sentidos se alteram no tempo, a depender das condies scio-histricas de existncia material e
simblica e das relaes de poder prevalecentes em cada perodo.
Como pode ser visto no embate online entre a empresa Maria Fil e prosumers em rede, esse
tensionamento traz tona, na sociedade brasileira contempornea, uma espinhosa contradio entre uma
leitura conservadora, que naturaliza e neutraliza o significado presente da escravido, na medida em que
a torna fenmeno acomodado e depositado em um passado pressupostamente inerte, frente a outra que
nela atualiza eventos e sentidos da dominao e da explorao entre humanos, em tudo o que isso
comporta de dor, tormenta, desespero e aviltamento.
Na primeira parte da equao posicionaram-se aqueles que se manifestaram como nos excertos
seguintes: Quem viu racismo numa estampa que retrata um perodo e um artista s pode ser doente ou
mal intencionado; As obras de Debret esto l, nos museus, registradas e muito bem feitas; A estampa
linda. Desnecessrio todo esse escndalo. Isso coisa de quem realmente tem preconceito. Gostaria de
ter comprado uma pea nessa estampa. Adoro a marca e jamais iria levar para o lado negativo e queimar
a imagem de vcs. Uma pena tudo isso.; No houve racismo, retratar um pedao da histria do Brasil
no significa concordar com ele, falta do que fazer! Achei linda a estampa e usaria, e isso no quer dizer
que concordo com as pessoas que um dia escravizaram outros seres humanos!;A arte no deveria ser
pautada por valores atuais. No podemos apagar a cultura de um povo, no podemos!!! Um absurdo, que
uma minoria faz parecer que vontade da maioria!! Arte arte e ponto, quem se sente ofendido deveria
ir estudar e procurar o que fazer!! E o respeito ao artista, onde fica??? Mas isso no racismo. A
estampa mostra um perodo da colonizao do Brasil, a REALIDADE do nosso passado. Nesse caso
vamos retirar tambm dos livros de histria as gravuras e fotografias da poca que mostravam cenas da
escravido. Na falta do que fazer, procuram chifre na cabea de cavalo.
Por outro lado, a reao emerge com falas que se negam ao emudecimento no mundo atual:
"Desde quando o sofrimento e a dor de um povo deve ser usado como estampa de camiseta? Uma coisa
estar num livro ou numa obra de museu, como um marco do que aconteceu. Outra tratar como coisa
casual, como pea pra ir na padaria. Tratariam com a mesma naturalidade se usassem estampas de judeus
na cmara de gs ou de japoneses queimados pela bomba atmica?" Se o filtro de vcs foi a memria de
uma poca, ento faam estampas com judeus sendo fuzilados em campos de concentrao! Vamos ver
se todo mundo vai achar bacaninha!; Ningum est dizendo que a escravido no fez parte da nossa
histria. Isto no ser apagado. A questo que exaltar algo que deveramos nos envergonhar racista e
ofensivo sim. Quem no consegue enxergar isso ou racista tambm ou um completo ignorante que
s se preocupa com o prprio umbigo.; Acho isso uma babaquice!!!!! Tudo agora preconceito,
racismo... pessoas se preocupando com bobagens. Se for assim as escolas no podem ensinar histria p
as crianas e jovens! Isso faz parte da nossa histria!!

Polticas e (re)aes sociais: no entorno do politicamente correto

Na sociedade brasileira contempornea, a questo do politicamente correto tem sido
frequentemente posta como tnue linha do limite discursivo entre a liberdade de expresso e a deliberada
agresso a questes e demandas sociais de grupos socialmente marginalizados ou excludos. Um limite,
portanto, da prpria civilidade.
No caso analisado, a abordagem do politicamente correto emerge revestida de ironia,
ceticismo e denncia, apontando para a intolerncia em relao queles que se manifestam sentindo-se
agredidos pela imagem utilizada nas estampas da grife carioca [O politicamente correto cada vez mais
deixando as pessoas insuportveis, chatas. No se pode mais expressar nada, que racismo, homofobia,
machismo, etc. Nem uma roupa se salva, imaginem essa sociedade! preciso se libertar um pouco dos
estigmas...; A Empresa no deveria assumir essa postura subserviente. A estampa retrata uma fase da
vida do Brasil, que no deve ser esquecida. As gravuras de Debret (sic) so lindas, embora retratem um
triste costume tpico da poca. ABAIXO O POLITICAMENTE CORRETO!!!!!!!!!!; Tudo no passa
de discusso acerca de ideologias. Basta entrar no perfil dos "injustiados" pra conferir! Lamentvel ver
mais uma marca se rendendo ao politicamente correto, enquanto esses "injustiados" provavelmente
nunca consumiram nem uma meia da marca. Rs...; T tudo taaaaaaao chato. O mundo t chato
demais...Todo mundo dono de uma verdade nica. O mundo do politicamente correto muuuuuito
chato e nada democrtico. A marca reconhece e se desculpou e retirou as peas das lojas. Chega, ponto
final...! ].
J no prprio modo da abordagem discursiva, pode-se observar que o olhar para o queixume
dos manifestantes incomodados surge da posio do sujeito que se constri do lugar de uma hierarquia
superior, hegemnica, experimentada e adonada do saber, e que, da, infantiliza seu oponente. A
expresso mais tpica dessa construo dialgica traduz-se, neste contexto, no mi mi mi, repetido
exausto. Na linguagem cotidiana, o mi mi mi visa significar a repetio montona, ininterrupta e em
tonalidade baixa de um palavrrio de inconformidades e reclamaes frente a situaes que no se pode
mudar, normalmente produzido por crianas e outras pessoas em condies subalternas em relao a
diferentes ordens de autoridade, de fato, ou simblicas. Fica claro, assim, que o uso retrico do mi mi
mi visa aviltar o reclamante [No teve racismo nenhum. Foi um perodo da histria. Mimimi para
variar. Eu no retiraria! Quem quer comprar, compra. Quem no, no obrigado a comprar!!; mundo
de mimimi, falta de interpretao de texto e tudo mais, tudo preconceito, sorte que as araras, as caveiras
e tals no podem se manifestar seno ...haveria motim...Linda homenagem...linda estampa!!!; Pedir
desculpas por causa de uma estampa que retrata nossa histria????? A estampa no pejorativa! A
estampa no mostra agresso! No traz frases/ imagens de dio! Apenas retrata a histria! Affff!!!
muito mimimi!!; o cmulo do absurdo!!!! Agora, na era do "mimimi", uma estampa que retrata uma
obra do Brasil Colonial, utilizada por uma das colees de uma marca, que eu particularmente amo:
Maria Fil, RASCISMO?????? Que pas esse?? Pois eu tenho uma pea com essa estampa e agora
que eu vou usar mesmo!!! Esses esquerdopatas distorcem TUDO!!!.].
A provocao no fica, contudo, sem resposta: Gente, o problema pegar anos e anos de uma
ferida que nunca foi cicatrizada, romantizar e transformar em moda. No d pra achar bonito um pano
com pessoas que foram escravizadas. Manquem-se! Anos e anos tentando recuperar esse buraco da
histria, pra haver um regresso desse. Parem e pensem! No "mimimi". ACORDEM!.
 No limiar desse embate, emergem questes latentes da marginalizao das populaes negras
no Brasil, pontilhadas de ponderaes relacionadas a certas tentativas de minimizao das sequelas da
excluso social, como as da concesso de cotas universitrias, por exemplo [A maioria ESMAGADORA
dos cotistas vem de escolas pblicas. 1% de mais de 180.000.000 de habitantes e voc acha que temos
que nos contentar com isso?], o que serve, por um lado, para afirmar a disposio de luta [Somos 53%
da populao e ocuparemos 53% de TODOS os espaos!] e, por outro, para estimular a crtica a um
suposto e insustentvel discurso do vitimismo social, tambm prontamente combatido no espao
online [ me esplica (sic) porque quando se trata de combater o racismo sempre aparece um branco(a)
pra dizer que vitimismo?! Voc teve algum parente que sofreu violncia?! Imagine fazer uma camisa
com ele assim?! Me desculpe as palavras fortes, mas de certa forma como ns negros nos sentimos].

Aes de enfrentamento e boicote: pela retratao da marca

Face todas as disputas e enfrentamentos discursivos observados no ambiente online da fan page
da marca Maria Fil, prontamente constatvel o direcionamento das querelas em direo a uma
reivindicao de reposicionamento da empresa em relao ao ocorrido. Negando, por um lado, o pedido
formal de desculpas considerado, conforme j visto, pfio, equivocado e decididamente insuficiente ,
muitos manifestantes passaram a propugnar por: i) penalizao da rea criativa da empresa; ii) adoo de
medidas compensatrias, e iii) inutilizao das roupas.
Especialmente quanto s medidas compensatrias, sobressaram-se demandas em relao
contratao de empregados de etnias marginalizadas, especialmente nas posies criativas, como
desenhistas e estilistas [Eu sugiro que depois dessa vocs se empenhem em ter estilistas negros
trabalhando no processo de criao. Que se empenhem para formar equipes com diversidade tnica,
contratar mais vendedoras negras, gerentes negras. Isso pode ser um comeo; Eu como estilista fico
chocada e envergonhada, por esse tipo de profissionais! Maria Fil procure da prxima vez pessoas mais
preparadas para fazer valer sua marca.; Ento, precisam mudar o povo do processo de criao. Colocar
historiadores, ou ao menos consult-los, para evitar que o "achismo" do sucesso e do lucro fale mais alto
que o bom senso. Estou esperando a prxima coleo sobre o holocausto. Afinal, quando com negros,
ningum nunca percebe. Inclusive os seus funcionrios que no nos percebem na loja; Fala srio q a
pessoa q escolheu a estampa no parou para se perguntar como tal estampa seria recebida? ...]
Finalmente, quanto ao destino das roupas, as manifestaes evoluram para, alm de exigirem a
retirada da nova coleo das lojas quela altura j assegurada pela empresa tambm a mais completa
inutilizao das peas, por incinerao [... realmente seria lindo muitas crianas pobres e negras usando
essa estampa. Triste ironia do destino. Se existir o mnimo de decncia a Maria Fil retirar todas as
peas e ATEAR FOGO; Ela quer doar as roupas para crianas pobres. Imagine q no meio dessas
crianas pobres, existam crianas negras. Imagina uma criana, pobre e negra usando uma roupa
estampada com escravido].

Consideraes finais
Os textos analisados se distribuem em duas vertentes contraditrias: por um lado, manifestantes
criticam o boicote marca e as manifestaes de insatisfao do pblico considerando que a imagem
mostrada pertence a um perodo especfico da Histria nacional, no qual determinadas atitudes em
relao escravido eram tidas como aceitas socialmente, seno mesmo naturalizadas e constituintes do
modo de existir da poca. Por outro, consumidores argumentam que a escravido e os fenmenos e
valores a ela associados devem ser permanentemente revistos e condenados, colocando em cheque a
prpria reviso da Histria, na qual se criminalize, hoje, a ao dos colonizadores escravocratas de ento.
Os resultados permitiram identificar quatro pontos principais de embate entre empresa e
pblico: i) a (re)construo/reviso permanente da Histria (LE GOFF, 1992), da memria, do
imaginrio e da representao social de pocas passadas, frente aos novos lugares sociais viveis para os
sujeitos marginalizados (BARBOSA, 2005; HUYSSEN, 2005); ii) avaliao de aes polticas e sociais
contra o preconceito e a excluso social de parcelas da populao, expressas em tpicos como a
concesso de cotas nas universidades, o delineamento do politicamente correto, do vitimismo e da
luta social contempornea; iii) o boicote e as exigncias da penalizao e retratao pblica da marca
frente s denncias de preconceito racista, e iv) os relatos biogrficos e de histrias de vida,centrados na
manifestao da descendncia de negros escravos, humilhaes, marginalizao e hostilidade sociais
cotidianas sofridas pelos negros e mulatos na sociedade brasileira contempornea.
Ao discutir as polaridades entre: i) naturalizao versus criminalizao das imagens histricas da
escravido no Brasil; ii) inocuidade do passado versus o mal que subsiste na revivncia dos estigmas
sociais da escravatura e iii) as temticas controversas do perdo e do esquecimento (RICOEUR, 2007)
ante a condenao e luta pela memria crtica no presente, a pesquisa justifica sua importncia atual por
aportar conhecimentos sobre a relevncia da ordem comunicacional vigente no ambiente digital
contemporneo, na qual a disputa social dos sentidos (BAKTHIN, 2000) impe novos cenrios e riscos
s imagens corporativa e mercadolgica das marcas, exigindo novas formas abertas de relacionamento,
interao e dilogo entre pblicos e empresas.
Referncias bibliogrficas

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EDUCOMUNICAO: DA INSERO DE JOVENS NO
CIBERESPAO S SOCIABILIDADES
CONTEMPORNEAS

Douglas Calixto

Resumo: O artigo prope discutir as sociabilidades contemporneas resultantes da presena

cada vez maior de jovens nas redes sociais na internet. Compartilhando, curtindo, e interagindo
em rede, crianas e adolescentes experimentam novas formas de ser e estar no mundo.
Argumentamos que o conceito de 'rede' parte integral das dinmicas sociais, numa relao
construda de forma hbrida entre indivduos e tecnologia. Sem a pretenso de chegar
concluses, o objetivo trazer tona como os mecanismos contemporneos de produo e
circulao simblica tm influncia decisiva entre crianas e adolescentes.

Palavras-chave: educomunicao, ciberespao, redes sociais, educao, tecnologia

Abstract: The article proposes to discuss the contemporary sociabilities resulting from the
increasing interaction of children and teenagers in social media. By sharing and playing, young
experience new ways of living in the contemporary world. We argue that the concept of
'network' is an integral part of social dynamics, in a relationship constructed in a hybrid way
between human beings and technology. Without the pretension to reach conclusions, the
objective is to discuss how the contemporary mechanisms of production and symbolic
circulation have a decisive influence among children and adolescents.

Keyword: educommunication, cyberspace, social media, education, technology

Introduo
Em julho de 2012, o paulistano Daniel Alcntara publicou um vdeo nas redes sociais com o
seguinte ttulo: "Perdi meu amor na balada". "Foi amor primeira vista. No acreditava nisso, mas
aconteceu. E, eu, burro, perdi o pedao de papel que ela me deu com o telefone. Queria pedir ajuda de
vocs para encontr-la"46. Esta foi a mensagem publicada por Daniel no Youtube. O jovem conheceu
Juliana em um bar em Pinheiros, zona oeste de So Paulo, e se apaixonou. Triste pela perda do lembrete
com contato da moa, clamou por ajuda dos usurios da internet para reencontrar sua nova paixo.
A reao foi imediata e intensa. Milhares de pessoas, comovidas com a histria, passaram a
compartilhar o vdeo e tentar encontrar Juliana. Em comentrios e posts no Facebook, foram diversas
tentativas de investigar fotos e publicaes no local onde o par se conheceu. Alguns tentaram enviar e-
mails massivos para mailings de pessoas que costumavam frequentar baladas na regio de Pinheiros. O
bar onde tudo aconteceu foi entupido de mensagens, telefonemas e e-mails, de pessoas annimas
procura de informaes.
O fato repercutiu de forma viral nas redes sociais e, em menos de 24 horas, centenas de pessoas
compartilhavam a angstia de Daniel em encontrar Juliana. Ento, a surpresa. Preocupada com a
proporo que o caso tomou alguns chegaram a publicar vdeos emocionados, clamando por mais

46 Depoimento registrado no vdeo Perdi meu amor na balada, disponvel em

<https://www.youtube.com/watch?v=EEvoIBYU8-0> Acesso em 22 de maro de 2017.
ajuda na busca , a Nokia, empresa do ramos de telecomunicaes, veio a pblico anunciar que, na
verdade, Daniel Alcntara era um ator e o vdeo Perdi meu amor na balada fazia parte de uma pea de
publicidade para divulgar um novo modelo de telefone.
O que era comoo e esprito de colaborao, em poucas horas se transformou em fria e dios
nas redes sociais. Enganada pela empresa, a multido que h pouco ajudava Daniel, se virou contra ele
e a Nokia. Foram organizados abaixo-assinados e peties on-line para denunciar a propaganda abusiva.
Fruns e chats on-line discutiam os limites ticos da ao. Nos meses (e anos) seguintes, a ao da Nokia
foi objeto de estudo dos cursos de Comunicao para discutir o assunto engajamento e marketing digital.
Em suma, para no nos alongarmos com a histria, a empresa foi notificada pelo Procon de So Paulo
a responder se a pea Perdi meu amor na balada no era abusiva. O Conselho Nacional de
Autorregulamentao Publicitria (Conar) tambm instaurou investigao para analisar se a campanha
infringiu regras. Em setembro do mesmo ano, a Nokia venceu ao movida pelo Conar sob a justificativa
de que o vdeo era uma tcnica de comunicao legtima, e que os "filmes foram criados para internet".
Se condenada, a empresa teria que desembolsar R$6 milhes de reais em indenizaes. Mas venceu 47.
Poderamos discutir diversas interfaces do fatdico episdio, como as questes ticas e o limites do
marketing digital. No entanto, vamos nos concentrar em duas variveis importantes para a discusso que
propomos a seguir: (1) com as possibilidades de comunicao instantnea, assncronas, e redes
rizomticas, vivemos uma nova fase de sociabilidades, que permitem relaes descentralizadas e
horizontais, capazes de mobilizar multides em torno de interesses em comum. Tal fato contemporneo,
como Perdi meu amor na balada, no aconteceria h 20 anos, pois os mecanismos tcnicos de produo
e circulao simblica no permitiram a ao compartilhada e colaborativa do pblico. (2) Essa nova
realidade comunicacional tem desdobramentos decisivos para os jovens. So eles que experimentam de
forma mais intensa as novas possibilidades oferecidas pelas redes sociais na internet. No Brasil, pelo
menos 79% dos jovens com acesso internet tm perfil em sites como Facebook, Instagram e Twitter
(CETIC, 2016). O que remete indagaes sobre qual o papel dos sistemas de ensino frente ao desafio
posto pela velocidade e acelerao com que os estudantes se relaciona. So os afetos e a tenso de casos
como de Daniel e Juliana que mobilizam crianas e adolescentes nas redes sociais.
Sem pretenses generalizantes ou conclusivas, o objetivo desse artigo suscitar questes fundamentais
sobre a insero de jovens nas redes sociais e os desafios que se apresenta aos educomunicadores
justamente sobre essa nova realidade comunicacional. H poucas possibilidades de interveno ou de
novas abordagens pedaggicas, em termos de comunicao e educao, se alguns fatores no forem
discutidos. Vamos a eles.

Sociabilidades nas redes sociais na internet

As redes sociais, alm de proporcionar novas formas de relao com as mdias, ampliou as
possibilidades de conexo internet, o que significa leques de interao cada vez mais amplos
(RECUERO, 2014). Os sujeitos esto, portanto, expostos a inmeras formas on-line e off-line de
associaes e conversaes, organizadas em uma gama quase inesgotvel de linguagens e formatos. Nos
dias atuais, cutucar, fazer uma selfie, classificar contedos com estrelas ou at mesmo promover
vomitaos48 em pginas polticas fazem parte de uma nova forma de sociabilidade. Esses processos se
intensificam a partir da intensa presena de jovens no ciberespao: a apropriao de sistemas tcnicos

47 Alguns meses aps o vdeo "Perdi meu amor na balada", o processo contra a empresa foi arquivado

em 13 de setembro. Com o ttulo "Nokia vence caso "perdi meu amor na Balada, notcia do portal Exame explica
em detalhes a ao. Disponvel em: <https://goo.gl/ZHAJsu>. Acesso em 21 de maro de 2017.

48 Referncia ao movimento que tomou conta das pginas do Facebook oficial do PMDB logo aps a
posse efetiva do presidente Michel Temer. Com emojis que simulam um ser vomitando, milhares de usurios da
internet protestaram contra as medidas tomadas pelo ex-presidente. Com o ttulo, "Internautas fazem 'vomitao'
contra Temer e PMDB nas redes sociais, reportagem da Folha de So Paulo de 11 de maio de 2016 ilustra o que
mencionamos no corpo do texto. Disponvel em: <https://goo.gl/NgCSMi> Acesso em 22 de maro de 2017.
pelos indivduos passa a influenciar as interaes e as vivncias em grupo fundamentais para a
constituio do sujeito. Ou seja, independente da mediao, digital ou analgica, o que importa a troca
de significados, conhecimentos, valores e o contexto sociocultural em que se estabelece a vivncia em
grupo. O indivduo um ser em constante transformao, jamais fechado, que se constri a partir da
diferenciao em relao ao outro. A diferena marcante de nossos tempos que, cada vez mais, esses
processos se desenvolvem no ciberespao.
Aqui importante definir nosso entendimento sobre este termo. Para Lvy (2010), no h um
mundo paralelo, desconectado da realidade ou do espao fsico. O ciberespao um lugar constitudo
pela interao dos atores sociais numa relao hbrida com sistemas tcnicos e fluxos de informao das
redes digitais. Portanto, no podemos conceber as redes sociais na internet como um espao
desconectado do mundo real, aquele onde vivemos. No possvel tambm separar o que acontece
on-line do que chamamos de convvio off-line: as relaes esto interconectadas e so construdas
mutuamente, mesmo que haja um imperativo contemporneo de tratar o ciberespao como o mundo
virtual, onde as relaes sociais so uma espcie de pea de fico.
No senso comum, a palavra virtual frequentemente utilizada para designar o que no real. O termo
realidade virtual difundido em larga escala na imprensa e na web pressupe um universo paralelo,
com uma conotao de magia, que pertence ao plano da irrealidade. Nessa perspectiva, no seria possvel
ser real e virtual ao mesmo tempo, pois so posies naturalmente excludentes. No entanto, virtual no
se ope ao real, mas sim ao atual (LVY, 1996). Virtualidade e atualidade so apenas dois modos
diferentes de realidade (LVY, 2010, p. 49). Isso significa, para nos atermos a um exemplo filosfico
apresentado pelo autor, que toda semente virtualmente uma rvore. Ou seja, no lidamos com fico,
pois h realidade de rvore em uma semente, pois ela tem a potencialidade de germinar e crescer.
Portanto, ela no irreal. Na verdade, ela no atual, pois ainda no se manifestou.
Quando Lvy (1996) responde O que Virtual busca justamente explicar que a virtualizao
um processo que acompanha o desenvolvimento da humanidade. Virtual no surge com a popularizao
de computadores ou com as redes sociais, mas sim com desenvolvimento simblico e da linguagem.
Nossa relao com o mundo mediada, portanto, os cdigos e as significaes, que pertencem ao mbito
do virtual, do sentido s interaes no cotidiano. Quando falamos, por exemplo, emitimos por meio de
nossas cordas vocais uma onda sonora, fsica, que chega aos ouvidos do interlocutor. Virtual, explica
Levy, o jogo de significados e abstraes que transformam o som produzido em um cdigo simblico.
Ou seja, o real a onda sonora produzida pela boca acompanha e coexiste com o virtual as
significaes e os sentidos atribudos pela linguagem , numa relao hbrida e incessante. Conclumos,
ento, que o mundo digital integra totalmente a realidade, afinal os sistemas tcnicos que organizam as
redes digitais so fsicos. Os cdigos binrios de digitalizao, assim como as telas e os computadores e
as redes WiFi, so tambm elementos reais. As relaes dos jovens no ciberespao so, portanto,
absolutamente reais e, ao mesmo tempo, virtuais.
A vida social, nesse sentido, composta pelas relaes que desenvolvemos com as tecnologias
e se desenvolve na reciprocidade entre individual e coletivo. Ora, na insero em grupo, h o impulso de
se integrar ao todo, sentir-se parte de um coletivo, compreendendo os cdigos e a produo cultural dos
interlocutores. Logo, somente no social possvel assumir uma identidade e cumprir um determinado
papel, tornando-se tambm produtor de cultura.
As redes sociais influenciam a forma e a intensidade como as interaes acontecem.
Das rodas de conversa, do face a face, do contato visual, do afeto, entre outras interaes presenciais,
passamos tambm (e imperioso pontuar o advrbio tambm, afinal uma coisa no exclui a outra) a nos
relacionar em grupos no Facebook, Whatsapp, conversas e experincias mediadas pelo computador.
nesse contexto, amplamente marcado pela velocidade de fluxos de informaes, que os jovens interagem,
construindo-se socialmente. Embora o discurso amplamente divulgado de que as redes sociais
sempre existiram, agora s esto no computador tenha alta adeso, estamos diantes de novas
modalidades de relacionar-se com o outro, marcadas por ritmos acelerados de conversao, mediadores
diversos e por um rompimento total dos eixos emisso-recepo e escritor-leitor. H uma percepo,
sobretudo de adultos, que, com os celulares em mos no regime 24/7 (CRARY, 2014), os jovens no se
encontram mais e o convvio off-line marcado pela mudez e pelo embarao da relao olho no olho, o
que supe que as tecnologias digitais esto corroendo as sociabilidades e que os indivduos caminham
para o total isolamento. Assim, cresce um discurso, geralmente reacionrio, de que as redes sociais esto
substituindo o convvio off-line nos bairros e nas cidades. Na esteira desse pensamento, surgem
movimentos para demonizar as tecnologias e os possveis efeitos corrosivos da internet.
Andr Lemos (2016b) explica que o problema exatamente o oposto: com o impulso das redes
sociais, cresce a dificuldade em se desconectar e experimentar a solido. A conexo e as interaes
acontecem num ritmo acelerado e frequente, o que torna rarefeita as oportunidades de isolamento,
silncio e autorreflexo. Possveis vazios em relao ao espao-tempo so preenchidos com acesso ao
Facebook, ao Whatsapp e na interao com as redes. Na perspectiva de Lemos, a ideia do isolamento se
torna uma falsa premissa, pois a questo central que se apresenta a qualidade do estar junto e como o
fazer coletivo das redes digitais podem ter relevncia social.
Tambm para refutar as ideias de corroso da vida social, Levy (1996) explica que, na verdade,
uma srie de pesquisas aponta que as pessoas que mais interagem nas plataformas digitais so as que
tambm mais o fazem no convvio off-line. Parques e espaos pblicos continuam lotados de jovens,
praticando esportes, namorando e produzindo cultura. O diferencial que agora as redes sociais se
tornaram um novo elemento de socializao, hbrido e integrado ao que produzido fora das redes.
Portanto, dissociar ou criar dicotomias maniquestas sobre a interao dos jovens no ciberespao nos
parece outra falsa premissa.
necessrio um olhar ecossistmico que compreenda a dimenso e as transformaes em
trnsito com essa nova realidade. Determinismos tecnolgicos (LEMOS, 2015), que anunciam a
catstrofe da infncia e juventude, nos impedem de uma compreenso mais abrangente sobre as redes
sociais. O fenmeno recente dos rolezinhos encontros massivos de jovens em shopping centers na
cidade de So Paulo, embalados pelo som de funk ostentao, culto ao acmulo de capital e
manifestaes diversas evidencia como as interaes sociais desenvolvidas por crianas e adolescentes
so compostas de forma hbrida e complexa. Mobilizados e articulados em redes sociais, os encontros
culminam em interaes no convvio off-line. No h isolamento ou substituio de um pelo outro,
muito menos polarizaes generalizantes: o que h uma multiplicidade de fatores que criam novas
sociabilidades, reconfigurando o que ser e estar no mundo contemporneo.
Em contrapartida, devemos categorizar que no buscamos cultuar as novidades impostas pelo
mercado ou pelas gigantes da internet. O que buscamos adentrar ao contexto contemporneo da
insero de jovens no ciberespao. Como prope Lipovestky (2004), nem odiar nem amar: o objetivo
compreender a realidade. E o fato : com as redes sociais, sistemas tcnicos, construdos pela perspectiva
de mercado, tm criado novas modalidades de interao on-line, com mediadores inditos que
reconfiguram as relaes desenvolvidas no ciberespao. Discutiremos agora algumas dessas variveis.

Filtro-bolha e esgotamento do plural

Para uma anlise das dinmicas dentro de redes sociais na internet precisamos compreender o
que a configurao dos algoritmos. Esta uma ferramenta utilizada pelos principais sites e mecanismos
de busca da internet para determinar o que ou no relevante a ser apresentado aos usurios da rede.
Basta imaginar que a produo e a circulao de contedo no ciberespao so inesgotveis, sendo
praticamente impossvel acessar tudo o que produzido. Logo, h a necessidade de um sistema selecionar
e ordenar o que ser mostrado. O algoritmo, clculo matemtico que personaliza as configuraes dos
sites, funciona como ferramenta que executa o trabalho de filtrar e determinar o que ser
apresentado aos indivduos. Facebook, Google e muitos outros portais trabalham sob essa dinmica,
estabelecendo critrios de relevncia para categorizar o que aparece (ou no) durante a navegao on-
line. Eli Pariser (2011) analisou esse funcionamento da circulao de informaes na lgica do algoritmo.
O pesquisador explica que cada usurio da internet tem o seu perfil personificado de acordo com as suas
preferncias ideolgicas, econmicas e sociais , afetando o tipo de contedo que com ele interage.
Por exemplo, o Google utiliza o histrico dos navegadores (Explorer, Firefox ou Chrome, entre outros)
para determinar o contedo que ser apresentado ao utilizar o mecanismos de busca. Como exemplifica
Pariser, se voc se interessa por questes polticas, quando escrever a palavra Egito no Google ter como
resultado principal informaes sobre a Primavera rabe ou sobre notcias de ordem econmica e social
em torno do Norte da frica e Oriente Mdio. Se o interesse for por viagens e turismo, o resultado seria,
por exemplo, onde ficam as pirmides e os principais destinos para lazer e entretenimento no pas. O
Facebook, por sua vez, determina o que ser apresentado por meio dos critrios de interao dos
usurios. Quanto mais vezes voc curte, compartilha, cutuca ou comenta o contedo de uma
determinada pessoa ou pgina, o algoritmo determina que voc receber mais informaes sobre essa
pessoa em sua timeline. Se voc corintiano, provavelmente poucas informaes sobre outros clubes de
futebol que no sejam o Corinthians aparecero em suas redes.
Para os efeitos desse fenmeno de relevncia sob dependncia de um gatekeeper digital para o
contedo ser apresentado aos usurios, Eli Pariser classifica como filtro-bolha49. O autor aponta que o
problema decorrente dessa situao que, como as principais relaes nas rede so com pessoas de
maior afinidade e de alinhamento ideolgico, a tendncia um afastamento do que plural e diferente
ao seu universo particular. Ou seja, a personificao de contedos e interaes torna-se o imperativo
central nas redes, pois o que produzido on-line filtrado e categorizado a partir dos padres
estabelecidos pelos algoritmos. Os sistemas tcnicos passam a organizar a disposio da informao
conforme os desejos e as preferncias manifestadas durante a navegao na internet. Se voc realiza uma
busca, por exemplo, sobre preos de sapatos, os algoritmos identificam que voc est procurando um
determinado servio e passam a exibir em sua tela sistematicamente possibilidades de marcas, preos e
locais de compra para o sapato pesquisado. Nas redes, se voc curte, compartilha e interage com algum,
automaticamente ter mais informao sobre esse interlocutor em comparao com um outrm que se
interaja pouco.
O resultado dessas configuraes que os inter-agentes da internet podem ter uma percepo
pouco plural e diversificada da realidade. O risco que se corre de ter a informao to importante
para o desenvolvimento e a interao social cada vez mais concentrada em torno de nichos, j que o
filtro do que e o que no relevante ficar nas mos das empresas de internet, especificamente do
clculo produzido pelos algoritmos. Dentro do fenmeno de filtro-bolha, as pessoas tendem a
compartilhar as mesmas opinies, polarizando e afastando de sua linha do tempo quem pensa de forma
diferente (PARISIER, 2011). Quando surge algo distinto da sua forma de ver o mundo, a tendncia
tambm buscar nos pares argumentos para rechaar imediatamente a opinio contrria. Impulsionados
pela lgica neoliberal, somos direcionados cada vez mais a agrupar-se em grupos homogneos. Em
outros termos, as redes digitais criam filtros-bolhas que nos colocam dentro de esquemas generalizantes
onde a singularidade evidenciada apenas por padres e prefererncias de consumo. a seduo e o
capitalismo artista discutidos em Lipovetsky e Serroy (2015) em seu ponto auge, pois, com a
personalizao dos contedos em bolhas, a produo imaterial atende a nichos especficos de desejos e
emoes. A personalizao tamanha na atualidade, para nos atermos a dois exemplos do cotidiano das
cidades, que os algoritmos so capazes de detectar em qual restaurante voc almoou, apresentando nos
dias seguintes propagandas especficas da culinria que te agrada; ou o aplicativo Uber pode alterar o
preo das corridas de acordo com a demanda ou oferecer descontos caso consiga detectar, por meio de
um sensor eletrnico, que a bateria do celular de um possvel passageiro est acabando.
Outra varivel importante para as sociabilidades experimentadas pelos jovens, e marcadas pela
interao no ciberespao, o crescimento exponencial das possibilidades de escolha e,
consequentemente, da exigncia por decises. Em alguns minutos conectados s redes sociais na
internet, interagimos com centenas de informaes, conversas, notcias e, claro, memes.
Com a velocidade da timeline do Facebook ou dos inmeros grupos de WhatsApp, h uma
presso para acompanhar tudo e, consequentemente, uma frustrao por no conseguir absorver todo o
contedo. As abas dos navegadores de internet, tambm conhecidas como guias, se proliferam a cada
acesso, com dezenas de pginas abertas. Barry Schwartz (2012) classifica esse fenmeno como o

49 PARISIER, Eli. Tenha cuidado com os "filtros-bolha" online. TED Talks: EUA, 2011 Disponvel em

<https://www.ted.com/talks/eli_pariser_beware_online_filter_bubbles?language=pt-br> Acesso em 29 de maio

2015.
paradoxo da escolha. Ou seja, quanto mais opes temos, mais somos pressionados a tomar decises, o
que nos leva muitas vezes sensao de paralisia, depresso e impotncia frente necessidade de escolher
a todo momento com quem interagir, o que comprar, o que compartilhar, o que ler e assim por diante.
O excesso de informao nos remete sensao de estar perdendo algo e, paradoxalmente, ao fazer
escolhas, temos a sensao de no termos feito a melhor deciso. Escolher um filme em plataformas de
filmes on-line, como Netflix, se torna um fardo a cada acesso. So tantas opes que indivduos acabam
escolhendo nenhum, ou frustrados aps poucos minutos do incio da pelcula.
Em termos da relao de jovens com o ciberespao, precisamos compreender de forma mais
abrangente os limites da questo de estar sozinho, no conectado, off-line, pois a experincia da solido
nada mais que o exerccio da reflexo, da retomada de tempo para o desenvolvimento pessoal. So nos
erros, deslizes e frustraes que vivenciamos processos de descoberta enquanto atores sociais. No
entanto, importante categorizar: como marca do nosso referencial terico, adotamos a perspectiva da
complexidade, o que nos impede de assumir posies dicotmicas em relao jovens e as novas
sociabilidades no ciberespao. Evidentemente, que filtro-bolha e outras manifestaes das redes sociais
no existem por si mesmos e as interaes no ciberespao no so condicionadas passivamente a essa
varivel. Isso no significa que as questes levantadas pelos estudos da neurocincia, a proposta de Sherry
Turkle e possveis desdobramentos dos referidos fenmenos no sejam levados em considerao, afinal,
embora apresentem uma perspectiva de corroso das sociabilidades com uso das tecnologias, exploram
consequncias importantes para a vida social em tempos de redes. O que buscamos suscitar, mesmo que
brevemente neste artigo, so alguns fatores que influenciam a percepo que jovens tm sobre as redes
sociais.
fundamental tambm pontuar que as variveis atuantes nos processos de socializao
contemporneo so mltiplas. Poderamos discutir questes relacionadas privacidade, segurana,
vigilncia, anlise do discurso, porm, acreditamos que a perspectiva terica apresenta neste texto nos
posiciona sobre aspectos substanciais ao fatores que influenciam a insero de jovens no ciberespao. A
questo que emerge desse contexto e se torna fundamental para o que tentamos debater : como esses
fenmenos podem influenciar as interaes sociais?
Partimos da premissa de o que nos constitui enquanto espcie sermos hbridos, ou seja,
formados a partir da relao de transformao mtua desenvolvida com objetos, sistemas tcnicos e o
meio social onde vivemos. No h separaes entre humanos, de um lado, e tcnica, do outro. A
referncia a autores que alertam sobre os efeitos das redes sociais para as sociabilidades associados a
autores que relativizam esses processos tm como objetivo politizar nossa abordagem para alm de
otimismos e pessimismos. um dever nos questionar sobre que tipo relao estamos estabelecendo com
as plataformas digitais, a fim de compreender a realidade e trabalharmos pela qualidade do estar junto.

Educomunicao: dinamizando duas reas do conhecimento e concluindo

nosso trabalho
No h espao para discutir em profundidade o que o conceito Educomunicao remete. Por
isso, utilizamos o conceito para concluir o nosso trabalho. O neologismo, fuso das palavras
comunicao e educao, sintetiza a aproximao e o dilogo permanente que marcam as duas reas do
conhecimento. Essa proposta prev que, com o papel estratgico da comunicao, em seus vrios nveis,
incluso, portanto, o contexto da educao, a inter-relao deve ser vista na sua integrao e hibridicidade.
Ao suscitar o conceito logo no ttulo do artigo , fazemos referncia a uma nova rea do
conhecimento que, estrategicamente, que pensa os movimentos hbridos e os conflitos que integram (e,
claro, tambm tensionam) comunicao e educao, em um mundo altamente influenciado pelas
mensagens e os bens simblicos que circulam nos meios de comunicao. E, no caso especfico deste
artigo, as novas sociabilidades experimentadas pelos jovens a partir da insero no ciberespao. Essa
referncia nos oferece a oportunidade de compreender as dinmicas entre estudantes e tecnologias a
partir de uma perspectiva sistmica, distanciada de polarizaes, que no se reduz a fragmentos, como,
por exemplo, a eterna discusso sobre a adequao da utilizao das tecnologias no mbito escolar
(BACCEGA, 2011, p. 34). Citelli (2011) categoriza qual o ponto, quando falamos em
Educomunicao.

Este o ponto: a comunicao transformou-se em dimenso

estratgica para o entendimento da produo, circulao e recepo dos bens
simblicos, dos conjuntos representativos, dos impactos materiais afinal
estamos falando, tambm, de uma indstria que faz computadores, vende
celulares, televisores de alta definio etc. Tal conjunto de sistemas e processos
est provocando profundas transformaes sociais, de algum modo
promovendo impactos diretamente na vida dos homens e mulheres do nosso
tempo, quer velando, quer revelando ou desvelando informaes e
conhecimentos. totalidade desses circuitos de retroalimentao envolvendo
desde o plano da produo material, passando pelas estratgias de composio
e circulao das mensagens, chegando aos jogos coenunciativos, podemos
chamar de ecossistema comunicativo conceito utilizado, em sentido
prximo, por autores como Mario Kapln, Jess Martn-Barbero, Pierre Lvy,
Adilson Citelli e Ismar Soares. (CITELLI, 2011, pg.62)

Claro, h uma srie de abordagens tericas que dinamizam a inter-relao comunicao e

educao. Com o risco de reducionismo extremo, o que buscamos com este artigo apontar algumas
questes relevantes para pensar essa nova rea, sobretudo, quando discutimos possibilidades de
interveno com jovens. Desconsiderar as variveis apresentadas ao pensar a insero da comunicao
na educao nos parece um caminho errado, visto, como afirma Citelli, a posio central que ocupa a
mdia nas relaes sociais contemporneas.
Educomunicao no serve apenas para ensinar a usar o Facebook em sala de aula ou como
criar estratgias de engajamento e alcance orgnico nas redes sociais. O propsito , a partir da
apropriao dos meios tcnicos, sejam eles quais forem - do WhatsApp fita cassete -, propiciar o uso
consciente e crtico para buscar a transformao do mundo. Isso passa obrigatoriamente por
compreender como funcionam os mecanismos e os processos de socializao no ciberespao.
Negar ou demonizar o jogo de representaes e linguagens que circulam nas redes sociais ou
na super tecnologia que pode surgir na prxima semana, fazendo sucesso avassalador entre crianas e
adolescente, negar a produo simblica que circula entre esses jovens. A possibilidade de melhores
resultados passa, arriscamos dizer, pela compreenso da negociao de sentidos e da sintonia com aquilo
que faz parte do cotidiano dos estudantes, ou seja, esse novo cenrio comunicacional.

Referncias bibliogrficas

BACCEGA, Maria. Comunicao/educao e a construo de nova varivel histrica. In:

CITELLI, Adilson & COSTA, Maria (orgs.). Educomunicao: construindo uma nova rea do
conhecimento. So Paulo: Paulinas, 2011.
CITELLI, Adilson. Comunicao e educao: implicaes contemporneas. In: CITELLI,
Adilson & COSTA, Maria (orgs.). Educomunicao: construindo uma nova rea do conhecimento. So
Paulo: Paulinas, 2011.
COMIT GESTOR DA INTERNET NO BRASIL. Pesquisa sobre o uso da Internet por
crianas e adolescentes no Brasil - TIC Kids Online Brasil 2015. So Paulo: GCI.br, 2016.
Disponvel em: <http://cetic.br/publicacao/pesquisa-sobre-o-uso-da-internet-por-criancas-e-
adolescentes-no-brasil-tic-kids-online-brasil-2015/> Acesso em 20 de dezembro de 2016.
 LEMOS, Andr. Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura contempornea. 4
edio. Porto Alegre: Sulina, 2009.
_______________________. A crtica da crtica essencialista da cibercultura. Matrizes,
v.9, n 1, jan. /jun., p. 29-51, 2015. So Paulo, Brasil.
LVY, Pierre. O que o virtual? (Trad. Carlos Irineu da Costa). So Paulo: Editora 34, 1996.
__________________. Cibercultura. (Trad. Carlos Irineu da Costa). So Paulo: Editora 34,
2010.
LIPOVETSKY, Gilles. Os tempos hipermodernos. Traduo: Mrio Vilela. So Paulo:
Editora Barcarolla, 2004.
PARISER, E. The Filter Bubble: What the Internet is Hiding from You. Nova York: The
Pinguim Press, 2011.
RECUERO, Raquel. A conversao em rede. Porto Alegre: Sulina, 2014.
SCHWARTZ, B. O paradoxo da escolha: por que mais menos. Editora Girafa. So Paulo,
2012.
TURKLE, Sherry. Alone Together: Why We Expect more From Technology and Less
From Each Other. New York, Basic Books, 2011.
ORIENTAES E INFLEXES SOBRE PRIVACIDADE
EM MANUAIS INTERNACIONAIS DE TICA
JORNALSTICA

Rogrio Christofoletti 50

Ricardo Jos Torres51

Resumo: A tenso entre privacidade e publicidade uma das mais recorrentes no jornalismo
como atividade profissional. Enquanto grandes corporaes transnacionais se beneficiam da
economia da intruso (SILVEIRA, 2016) e do capitalismo de vigilncia (FUCHS; TROTTIER,
2016), jornalistas e cidados comuns ainda esto desnorteados no que se refere s regras para
garantir fronteiras ntidas entre o que da esfera privada e o que pode ou deve ser tornado
pblico. Tendo em conta preocupaes deontolgicas, este artigo investiga como o conceito de
privacidade e seus subtemas funcionam naqueles documentos. Para responder a tais questes,
analisamos dez manuais de tica jornalstica das ltimas trs dcadas, no restritos ao uso por
empresas e que tenham alcance internacional. Observamos aspectos como a visibilidade, o
aprofundamento na reflexo e as recomendaes prticas aos profissionais.

Palavras-chave: Privacidade; Manuais de Jornalismo; tica Jornalstica

Abstract: The tension between privacy and publicity is one of the most recurrent in journalism
as a professional activity. While large transnational corporations benefit from the economy of
intrusion (SILVEIRA, 2016) and vigilance capitalism (FUCHS; TROTTIER, 2016), journalists
and ordinary citizens are still bewildered about rules to ensure clear boundaries between what is
Private sphere and what can or should be made public. Taking into account deontological
concerns, this article investigates how the concept of privacy and its subtopics work in those
documents. To answer these questions, we have analyzed ten journalistic ethics manuals from
the last three decades, which are not restricted to use by companies and which have international
reach. We observe aspects such as visibility, deepening reflection and practical recommendations
to professionals.

Key words: Privacy; Journalism Manuals; Journalism Ethics

O jornalismo uma atividade prdiga em autodefinio, seja demarcando os limites do campo

de conhecimento e da atuao dos profissionais da rea, seja conectando-o com a sociedade e seus
movimentos constantes. Numa dessas tentativas de conceituao - comumente atribuda ao experiente
jornalista Herdoto Barbeiro, mas que tambm tem variantes sob outros autores - cabe ao jornalismo
mostrar para uma parte da sociedade o que a outra est fazendo. Neste sentido, jornalistas e seus veculos
deveriam se ocupar de trazer tona o que est oculto ou aquilo que tem circulao restrita. Podem ser

50
Professor do Departamento e do Programa de Ps-Graduao em Jornalismo da UFSC. Coordenador do
Observatrio da tica Jornalstica (objETHOS) e pesquisador de produtividade do CNPq.
51
Jornalista, doutorando e mestre em Jornalismo no Programa de Ps-Graduao em Jornalismo da
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Bolsista da Capes e pesquisador do objETHOS.
informaes desconhecidas, pouco conhecidas, ainda carentes de complementao ou mesmo reservadas
ou secretas. Isto , de forma bastante simples e clara, a definio em questo coloca o jornalismo como
uma atividade fronteiria das esferas pblica e privada. Informar requer que os profissionais da rea
transitem constantemente entre sentidos aprisionados numa lgica de reteno e sentidos que
precisam/impem-se/desejam ser publicizados.
Invariavelmente, nas redaes, na academia e no senso comum, o interesse pblico que se
coloca como a fora motora que promove esses movimentos de converso (KOVACH &
ROSENSTIEL, 2003; CAMPONEZ, 2011; MCQUAIL, 2012, entre outros). em nome dele que
reprteres pressionam suas fontes para falar e que veculos costumam justificar suas aes. O interesse
pblico se apresenta como um fator to determinante no jornalismo que ao mesmo tempo invocado
em cdigos deontolgicos como uma base de conduta dos jornalistas e apontado como justificativa para
que se violem normas ticas (CHRISTOFOLETTI & TRICHES, 2014).
No exagero dizer que os dilemas em torno da privacidade de pessoas e organizaes uma
zona de atrito tico fundante no jornalismo. Se ele se coloca como uma atividade de fundo social que
pretende fazer emergir sentidos, verses e conceitos do contemporneo, essa mesma atividade se digladia
a todo momento nas disputas pelo que deve ser tornado comum a todos pblico! - e o que pode ser
descartado, para que circule apenas em rbitas restritas.

A privacidade um problema
Existem registros de preocupaes com a privacidade desde o Imprio Romano (ARIS &
DUBY, 1990), mas tal ideia s comeou a ser moldada da forma como a entendemos atualmente a partir
do sculo 18 (VINCENT, 2016).
Ela , ento, um produto social, que muda com o tempo e varia conforme a geografia e os
valores locais. uma norma social que tem valor moral tanto por contribuir para o desenvolvimento da
individualidade quanto para a manuteno do tecido social. tambm um direito consagrado em
protocolos internacionais como a Declarao Universal dos Direitos Humanos e em legislaes
nacionais, como o Righ of Privacy (1974) nos Estados Unidos ou a Constituio Federal brasileira de
1988.
De um modo geral, leis de proteo privacidade dedicam-se a preservar dados pessoais dos
cidados. Na legislao internacional em vigor, destacam-se ainda o Freedom of Information Act, o Fair
Credit Reporting Act, o Bank Secrecy Act, o Trade Secrets Act, o Family Educational Rights and Privacy
Act, o Fair Credit Biling Act, o Equal Credit Oportunity Act, o Right to Financial Privacy Act e o
Eletronic Communications Act, todos nos Estados Unidos. No Reino Unido, em 1984, surgiu o Data
Protection Act, seis anos depois de lei semelhante francesa. Em 1977, a Alemanha tambm editou sua
lei de proteo de dados (cf. RIBEIRO, 2003).
A definio da privacidade como um direito tem data bem definida, ao menos no ocidente: 1890,
a partir de um artigo de Brandeis & Warren na prestigiada Harvard Law Review. Para os autores, a
privacidade o direito de ser deixado em paz (the right to be alone). Curiosamente, o artigo foi
motivado pelo crescente desconforto que algumas pessoas manifestavam diante da invaso que as
recentes cmeras fotogrficas poderiam propiciar nos ainda influentes jornais.
O direito privacidade um direito no patrimonial, intransmissvel, indisponvel, inato,
irrenuncivel, vitalcio, necessrio e essencial. Isto , independe se o sujeito rico ou no, no pode ser
passado para algum, no se pode abrir mo dele, j nasce com a pessoa e vale para a vida toda, e base
para a prpria definio de pessoa. No Direito Constitucional, a privacidade um direito fundamental,
e est nas maiores garantias jurdicas que um cidado pode esperar do Estado. No Direito Civil, um
direito da personalidade, e numa classificao mais ampla, um direito humano. Apesar disso, sabe-se
que nenhum direito absoluto. Isto , pode ser contestado ou deixado em segundo plano diante de outro
que se imponha como mais necessrio ou vlido.
 A privacidade no passvel de questionamento apenas no mundo jurdico. Desde o final da
dcada de 1960, sua morte vem sendo proclamada. Rosenberg (1969) inaugura uma linha pessimista, que
seguida por Miller (1971), Whitaker (1999), Sykes (1999), Garfinkel (2000), Koops & Leenes (2005) e
OHara & Shadbolt (2008), para citar alguns. Para todos eles, o cenrio catastrfico, hipertrofiado pelo
desenvolvimento de cdigos computacionais, sistemas e algoritmos e por avanos nos campos da
geolocalizao, da criptografia e da interceptao de dados. Para eles, a privacidade sofre processos de
eroso constantes, acelerados e inevitveis.
Por outro lado, obras como as organizadas por Tubaro, Casilli e Sarabi (2014) e Sarat (2015)
relutam diante do alarde da morte da privacidade e rediscutem o tema num contexto de redes sociais e
big data, e sob a perspectiva jurdica ps-revelaes de Edward Snowden, respectivamente. John &
Peters (2016) enfrentaram o tema, analisando 101 artigos de jornal entre 1990 e 2012 que declaravam o
fim da privacidade. As concluses foram de que as alegaes sobre o fim da privacidade apontam para
uma ampla gama de causas tecnolgicas e institucionais. Embora a privacidade venha sendo declarada
extinta h dcadas, no h um consenso sobre suas causas. Para os autores, a persistncia da tese da
morte da privacidade est na prpria concepo negativa de privacidade cunhada por Warren & Brandeis
em 1890. Assim, o direito privacidade surgiu das condies para a sua violao e no a sua realizao.
No jornalismo, o debate absolutamente fechado em torno dos limites prticos de se respeitar
um direito. Deve-se viol-lo em que situaes? O que pode justificar tal atividade? Que responsabilidades
deve assumir o profissional se vier a violar a intimidade de uma fonte?
Considerando a privacidade como a capacidade de algum realizar coisas em sua vida sem o
escrutnio pblico, Plaisance (2011) defende a necessidade de que jornalistas compreendam os matizes
desse campo. Aqueles que no entendem apropriadamente isso podem causar tanto intromisses
antiticas quanto desgastes na sua credibilidade, fator decisivo para sua sobrevivncia social. Da porque
reprteres e editores devam saber discernir qual interesse pblico est sendo atendido numa matria e
por que ele prevalece sobre a reivindicao de privacidade de algum.

Metodologia
Para observar a presena, dimenso e tensionamento do tema privacidade nos manuais de tica
jornalstica, recorremos a uma anlise documental em profundidade de dez obras de referncia. A
quantidade definida arbitrria, apoiada no entendimento que a leitura de uma dezena de documentos
pode oferecer um cenrio abrangente e contributivo para uma maior compreenso dos tensionamentos
ticos. Neste sentido, numericamente, a amostra suficiente para o que se pretende apresentar neste
artigo.
A composio do corpus de anlise foi resultado da combinao de critrios que priorizaram
amplitude histrica, abrangncia geogrfica e diversidade de perspectivas e abordagens tericas. Assim,
os documentos escolhidos foram publicados nas ltimas trs dcadas, perodo marcado por sensveis
transformaes tecnolgicas e culturais para o jornalismo. So dois manuais publicados na dcada de
1990, trs na dcada seguinte e cinco no perodo posterior. Embora tenham sido formulados em
realidades especficas o contexto europeu ou dos Estados Unidos, por exemplo - todos os documentos
analisados tm alcance amplo, intencionam ser generalistas ou universalizantes, e tm circulao
internacional, tendo sido editados em lngua inglesa. So tambm obras de autoria nica ou mltipla,
todas de carter deontolgico, e expressando distintas abordagens ticas: prescritivas e descritivas,
filosficas e prticas, ilustrativas de boas prticas ou crticas de conduta.
Compem o corpus de anlise as seguintes obras: Ethical issues in Journalism and Media, de
Belsey & Chadwick (1992); Media Ethics, de Kieran (1998); Ethics for journalists, de Keeble (2001);
Ethics and Journalism, de Sanders (2003); The Handbook of Mass Media Ethics, editado por
Wilkins & Christians (2009); The Handbook of Global Communications and Media Ethics, compilado
por Fortner & Fackler (2011); The Handbook of Global Online Journalism, organizado por Siapera
& Veglis (2012); Ethics of Media, de Couldry, Madianou e Pinchevski (2013); Ethics for digital
journalists, de Zion & Craig (2015) e Controversies in Digital Ethics, organizado por Davisson &
Booth (2016).
Definida a amostra, elaboramos um instrumento para coleta e registro dos dados. Sob a forma
de uma tabela, o instrumento foi estruturado sobre categorias de anlise derivadas das questes-problema
desta pesquisa: Como o tema da privacidade aparece em manuais de tica jornalstica profissional? H
tensionamento entre o dever de informar e o direito ao sigilo ou entre o direito de informao e o dever
de proteger a fonte? Quais subtemas relacionados privacidade aparecem nos manuais? Que orientaes
de conduta so dadas aos profissionais?
Assim, o instrumento se equilibra em trs dimenses: 1) visibilidade do tema privacidade nos
manuais; 2) problematizao do tema nos manuais; 3) recomendaes de conduta nos documentos. A
primeira dimenso permite uma avaliao bastante superficial e tem seis aspectos a serem observados. A
segunda propicia um ligeiro avano e contm quatro questes. A terceira dimenso de anlise a mais
aprofundada, e tem 19 itens a serem registrados de cada manual.
A partir do instrumento52, adotamos um protocolo de pesquisa com quatro etapas: 1. Anlise
dos sumrios das obras para identificao de sees ou captulos que tratassem especificamente do tema
privacidade ou afins; 2. Leitura integral das sees ou captulos dedicados ao tema; 3. Varredura das
verses eletrnicas dos manuais com base em termos referentes aos subtemas da pesquisa objetivando
encontrar trechos exteriores s sees especficas (privacy, secret, anonimity, source, off the
record, celebrities, surveillance, right to be forgotten, public interest, right to information,
hidden camera, disguise, leaks, whistleblowers, hacks, right to privacy, intimacy, safety,
entre outros); 4. Consulta a ndices onomsticos das obras para encontrar entradas correlatas.
Preenchemos o instrumento de coleta e registro medida que aplicamos o protocolo de pesquisa
nos dez manuais da amostra. Os resultados so apresentados e discutidos na prxima seo.

Resultados
Para clarear como esto desenhados os contornos ticos relacionados a privacidade nos manuais
de tica jornalstica olhamos para trs esferas que envolvem aspectos primordiais da privacidade e seus
entornos (visibilidade, problematizao e recomendaes de conduta). Para facilitar a apresentao dos
resultados, numerados os manuais (de 1 a 10), a saber:
Ethical issues in Journalism and Media - 1
Media Ethics - 2
Ethics for journalists - 3
Ethics and Journalism - 4
The Handbook of Mass Media Ethics: - 5
The Handbook of Global Communications and Media Ethics - 6
The Handbook of Global Online Journalism - 7
Ethics of Media - 8
Ethics for digital journalists - 9
Controversies in Digital Ethics- 10
Em relao dimenso de visibilidade do tema nos manuais, verificamos a existncia de
captulos ou sees que tratassem especificamente da temtica. Sete manuais tratam do tema (1, 2, 3, 4,
5, 6 e 10). Curiosamente, manuais mais recentes (7, 8 e 9) no apresentam partes especficas sobre
privacidade. Nos manuais que tratam privacidade de forma particularizada, so dedicadas de 10 a 18

52 Disponvel em: <https://monitorando.files.wordpress.com/2016/12/tabela-1.pdf>

pginas exclusivas sobre o tema. As abordagens so problematizadoras e reflexivas, e cabe ressaltar que
o manual 8 no apresenta captulos e sees exclusivas sobre privacidade, entretanto, oferece uma
discusso densa sobre a temtica. Apenas o manual 7 no cita exemplos ou situaes que ilustram dilemas
envolvendo privacidade. De maneira geral, os manuais advertem, recomendam ou sugerem condutas
que tratam de privacidade aos jornalistas. Em dois casos (7 e 9), a abordagem mais filosfica ou
superficial.
Em sete manuais (1, 2, 3, 4, 5, 6 e 10), so sugeridas leituras ou outros materiais para consulta e
aprofundamento do assunto que geralmente ocorrem por meio de referncias bibliogrficas e indicaes
de leitura.
Na segunda dimenso a de problematizao da privacidade nos manuais -, verificamos a
existncia do tensionamento entre o dever de informar e o direito ao sigilo nos manuais. A questo no
tratada em trs casos (7, 9 e 10), todos da ltima dcada. Nos casos em que o tensionamento aparece
destaca-se, em mais de uma oportunidade, o debate central entre direito privacidade e invaso de
privacidade. Outro aspecto avaliado foi o dilema entre o direito de informao e o dever de proteger a
fonte. Na maioria dos casos, sete deles (1, 2, 3, 5, 7, 8 e 10), ele no tratado.
J em relao a aspectos que envolvem o direito individual de privacidade e o interesse pblico,
apenas o manual 9 no registrou nenhuma meno. A privacidade tensionada com outros conceitos 53
ou preocupaes54 em praticamente todos os manuais. Novamente, somente o manual nmero 9 no
realiza o tensionamento. A obra de 2015 um guia que se prope a apresentar e reunir boas prticas
emergentes para jornalistas digitais. Trata de vazamentos de informao recentes, por exemplo: casos
Snowden e WikiLeaks, e consequentemente debate temas e problemticas ligados a transparncia.
A terceira dimenso - ligada a recomendaes de conduta - observou diversos aspectos
relacionados a indicaes, sugestes e advertncias atreladas privacidade nos manuais. Em relao
preservao do sigilo e identidade da fonte, seis casos (2, 5, 7, 8, 9 e 10) no registram nem uma indicao
de conduta, dentre os quais esto os quatro manuais mais recentes. Dois manuais (3 e 4) admitem que o
jornalista receba informaes em off. Trs manuais (4, 6 e 10) sinalizam a possibilidade do jornalista agir
em anonimato, o anonimato da fonte tratado de forma especfica no manual nmero 1. Apenas uma
das obras (7) analisadas no condena a invaso de privacidade, quatro delas (1, 2, 4 e 6) admitem que se
faa gravaes de udio no autorizadas pela fonte e trs (3, 5 e 6) admitem que se faa filmagens ou
gravaes de vdeo com cmeras escondidas.
Nenhum dos manuais avaliados aceita ou permite que o jornalista atue de forma disfarada. Tal
possibilidade sequer mencionada. No tocante a identificao de fontes de grupos sensveis ou vtimas
a maioria dos manuais (1, 3, 4, 5, 6 e 10) adverte sobre algum tipo de conduta, apontando para diversos
grupos, de crianas a vtimas, passando por aspectos como classe e raa. No que concerne ao segredo
dentro dos limites da atuao do jornalista, oito casos (2, 3, 5, 6, 7, 8, 9 e 10) no admitem, outros trs
(2, 5 e 6) sequer tratam disso. Diante desse quadro, em algumas situaes, os jornalistas podem no ter
clareza da forma eticamente correta de ao em casos de vazamentos de segredos de Estado, por
exemplo.
Celebridades, polticos e pessoas com funes pblicas tm um carter malevel de privacidade.
Na maioria dos manuais esses sujeitos tm um tratamento diferenciado, apenas os quatro mais recentes
(7, 8, 9 e 10) no tm essa indicao. Ainda em relao a esse assunto, metade dos manuais (1, 2, 3, 4 e
5) avaliados admitem a invaso de privacidade desses indivduos. Contudo, recomendaes sobre o
direito de privacidade dos jornalistas em seu cotidiano de trabalho no so mencionadas em nenhum
manual. Essa uma discrepncia que desafia o jornalismo, especialmente em tempos de vigilncia em
massa, controle social e censura algortmica.

53 Publicidade, poltica, mdia, consentimento, tica, legalidade, interesse pblico, jornalismo,

transparncia, accountability, anonimato.
54 Invaso de privacidade, vigilncia, dados pessoais, figuras pblicas, regulao, vida privada, crculos de

intimidade.
 A privacidade, o sigilo e o segredo esto intensamente ligados. O sigilo tem uma relao
particular com a intimidade e o segredo com a ocultao propositada. Em relao a essas caractersticas
o nico manual que cita situaes ou contextos em que a informao precisa circular de forma restrita
o nmero 1, justamente o mais antigo, de 1992. Nessa esteira, apenas dois manuais (5 e 6) exibem
preocupaes com a privacidade do pblico consumidor de informao, porm, a maior parte deles (1,
2, 3, 5, 6, 7 e 10) trata de aspectos relacionados a vigilncia e todos fazem meno ao uso de material
obtido por meio de vazamentos. Oito deles (3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 e 10) orientam a como lidar com as
informaes vazadas e com os denunciantes. Apenas os dois mais antigos no abordam o tema.
Atualmente, a dinmica da privacidade uma questo chave da dimenso tica do jornalismo
que envolve mtodos de vigilncia e intruso. As plataformas tecnolgicas podem induzir aes
equivocadas e os manuais consultados praticamente no fazem aluso necessidade de polticas de
privacidade de sites jornalsticos, apenas o manual 6 sinaliza uma preocupao semelhante e o direito ao
esquecimento aparece em apenas dois casos (5 e 6).

Consideraes finais
Os resultados deste estudo permitem apontar que a privacidade uma preocupao presente
nos manuais de tica jornalstica e de certa forma tratada com algum aprofundamento, entretanto,
controverso porque as recomendaes nem sempre coincidem. Evidentemente, as consideraes se
restringem amostra da pesquisa dez manuais - e ao perodo que ela cobre, as ltimas trs dcadas.
Tais dimenses so limitadoras mas no devem ser ignoradas.
A ambiguidade outra caracterstica presente na abordagem da privacidade nos manuais porque
invocada como dever e como direito e regulamente tensiona o direito invidual e o interesse pblico.
A maioria dos manuais condena a invaso de privacidade, mas tambm admite que se possam
gravar udios e vdeos sem autorizao. O anonimato outro aspecto controverso e o uso de disfarce
condenado ou nem mesmo mencionado. Os manuais ignoram os direitos pessoais do jornalista quanto
sua prpria privacidade, mas esto atentos aos grandes vazamentos de informao e orientam os
jornalistas a como lidar com os denunciantes e essas controversas fontes.
Os manuais ainda no atentaram para questes preocupantes mais atuais, como as polticas de
privacidade em sites e o direito ao esquecimento. Outros estudos so oportunos para aprofundar tais
aspectos, sinalizando para novas investigaes em torno da controversa galxia de questes que a
privacidade provoca no jornalismo.
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WIKILEAKS E AS FERRAMENTAS ALTERNATIVAS DE
TECNOLOGIA COMO PRTICAS JORNALSTICAS: AS
NOVAS FORMAS DE RESISTNCIA ATIVISTA NA ERA
DA INFORMAO

Marina Nossa Neto55

Plnio Marcos Volponi Leal56

Resumo: Este trabalho apresenta o advento do WikiLeaks e enfatiza o seu papel na luta pela
transparncia de informao na Internet. Atualmente, o WikiLeaks usado tanto como um
destino de compartilhamento de documentos como uma fonte de informao para estabelecer
uma ao estratgica contra a guerra do sigilo. Na Era da Informao, discute-se a
confidencialidade dos recursos de tecnologia digital contra questes de interesses diplomticos
por parte dos governos. A contribuio do WikiLeaks no episdio Cablegate, abriu debates em
torno da utilizao de ferramentas alternativas de tecnologia digital e do jornalismo tradicional
com tticas de ativismo na internet, causando mudanas na tcnica e tica jornalstica. Desde
ento, o WikiLeaks se tornou um ator crucial no atual cenrio do jornalismo investigativo.

Palavras-chave: WikiLeaks. Cablegate. Ciberativismo. Internet. Transparncia.

Abstract: This paper exposes the advent of WikiLeaks and emphasizes its role in the fight for
transparency of information on the Internet. Nowadays, WikiLeaks is used as a destination
document sharing and as a source of information to establish a strategic action against the war
on secrecy. In the Information Age, its been discussed the confidentiality of technology
resources against digital diplomatic interests issues by government. The contribution of
WikiLeaks in the Cablegate episode, opened debates on the use of alternative tools of digital
technology and traditional journalism tactics of activism on the Internet, causing changes in the
technical and ethical journalistic. Since then, WikiLeaks has become a crucial actor in current
scenario of investigative journalism.

Keywords: WikiLeaks. Cablegate. Cyberactivism. Internet. Transparency.

Introduo
Nunca a informao fluiu to rpida e foi to compartilhada como ultimamente. At mesmo as
informaes confidenciais esto acessveis a todos. H, atualmente, uma grande discusso sobre
privacidade na Internet. Isso porque, a Internet possibilitou um fcil acesso a dados e informaes. H

55 Jornalista ps-graduada em Teorias e Prticas da Comunicao pela Faculdade Csper Libero. Atua
como Pesquisadora Jnior no Ncleo de Apoio Pesquisa de Software Livre (USP).
56 Orientador - Doutorando em Estudos Lingusticos pela Universidade Estadual Paulista Jlio de

Mesquista Filho - UNESP/Ibilce. Mestre em Comunicao Miditica pela UNESP/Faac. Bacharel em

Comunicao Social Hab. em Jornalismo pela UNESP/Faac. Professor das Faculdades Integradas de
Fernandpolis (FEF) e da Universidade Estadual de Minas Gerais - UEMG/Frutal.
aqueles que acreditam que esto sendo invadidos por tamanha exposio, mas h tambm aqueles que
defendem que informao poder. Neste artigo, apresentamos como se d a segunda opo, ou seja,
como a Internet pode democratizar o poder.
Uma guerra furiosa pelo futuro da sociedade est em andamento. Para a maioria, essa guerra
invisvel. Esse o alerta de Julian Assange (2013, p.9). De um lado, uma rede de governos e
corporaes que espionam tudo o que fazemos. De outro, os cypherpunks, ativistas geeks virtuosos que
desenvolvem cdigos e influenciam polticas pblicas. Foi esse o movimento que gerou o WikiLeaks
(ASSANGE, 2013, p. 9). O WikiLeaks um exemplo da regulao e distribuio de informao nas
sociedades conectadas em redes.
Neste trabalho, expomos o efeito das novas formas de resistncia virtual em busca da
transparncia de informao na Internet, exclusivamente a partir da exposio de contedos sigilosos
divulgados pelo WikiLeaks. Esta pesquisa est centrada nos movimentos sociais orquestrados por meio
da Internet, na luta pela democracia na Internet e nas novas prticas jornalsticas. A primeira tarefa deste
trabalho foi explorar teoricamente o limbo do ciberespao, com noes pouco difundidas sobre o
Ciberativismo e a participao de agentes promovedores da transparncia de informao na Internet.
So conceitos importantes a serem considerados quando se lida com a democracia na Internet.
Como defende Ugarte (2008, p.57), quanto mais alto estivermos na pirmide da informao,
menos dependeremos de outros para receber informaes e mais possibilidades teremos de transmiti-
las. A premissa bsica citada por Ugarte (2008) a compreenso de uma interatividade na Internet que
atribui a forma de distribuio de comunicao a partir de aes de fenmenos sociais em
desenvolvimento. Desta forma, enfatizaremos duas organizaes: Hacktivismo e o WikiLeaks. Depois,
apresentamos como o fenmeno comunicacional digital facilitou a disseminao de informao sigilosa
pela Web e o aumento do poder vinculativo de informaes sem precedentes.

A atuao do ciberativismo
O ciberativismo conhecido como o uso da Rede Mundial de Computadores (World Wide
Web)57 para fornecer informaes contra hegemnicas e inspirar movimentos sociais. um fenmeno
recente, em que as novas tecnologias de informao favorecem outras formas de mobilizaes virtuais.
Os movimentos institudos por meio do ativismo na internet so centralizados em questes especficas,
com a inteno de influenciar a sociedade na exigncia pela liberdade de expresso.

O ciberativismo se confunde com a prpria expanso da rede

mundial de computadores. Ele influenciou decisivamente grande parte
da dinmica e das definies sobre os principais protocolos de
comunicao utilizados na conformao da Internet. possvel
posicionar os diversos grupos e atividades do ciberativismo situados
mais esquerda ou mais direita. Todavia, esse enquadramento
tradicional, que orientou a diviso poltica das aes e ideologias no
mundo industrial, encontra crescente dificuldade operacional diante de
muitas aes na sociedade informacional. (AMADEU, 2010, p.31).

Os movimentos sociais virtuais se difundiram a partir de aes do Ciberativismo, que utiliza

ferramentas tecnolgicas digitais com uma interface acessvel. Para exercer ciberativismo, basta utilizar
qualquer dispositivo mvel ou plataforma com acesso Internet. As mdias mais usadas atualmente para

57Um sistema de documentos dispostos na Internet que permitem o acesso s informaes apresentadas
no formato de hipertexto. Para ter acesso a tais informaes pode-se usar um programa de computador chamado
navegador. A ideia de World Wide Web surgiu em 1980, na Sua. O precursor da idia foi o britnico Tim Berners-
Lee. Um computador NeXTcube foi usado por Berners-Lee como primeiro servidor web e tambm para escrever
o primeiro navegador, o World Wide Web, em 1990.
o ciberativismo so: o Twitter, o Facebook, o YouTube e o WhatsApp. Essas ferramentas digitais
permitem que as pessoas estejam conectadas instantaneamente em uma rede de comunicao e tm a
oportunidade de disseminar a informao local para um grande pblico, com a potencialidade de esse
contedo ser viralizado.
As redes virtuais so sistemas organizacionais capazes de reunir indivduos e entidades de forma
democrtica com objetivos populares, com o propsito de estabelecer o trabalho colaborativo e
participativo (CASTELLS, 2011). Assim, a difuso das novas tecnologias de informao contriburam
para uma transformao da plataforma Web 2.058. Segundo Primo (2013), com o aparecimento de blogs,
a atividade de publicao de contedo (hipertexto, hipermdia) na internet foi facilitada, no sendo mais
necessrio o domnio de cdigo HTML, tal como ocorria nas antigas home pages.

O hacktivismo como resistncia

O ano de 2003 ficou marcado por aes de ativismo virtual (tambm denominado hacktivismo)
e pela legitimao de operaes na internet que visavam defender direitos humanos e liberdades
individuais. O grupo de hacktivistas conhecido como Anonymous auxiliou mobilizaes pelo mundo
como forma de resistncia contra governos e corporaes que ameaam a transparncia de informao
e liberdades civis. Alm disso, a cooperao entre hacktivistas e cidados egpcios ficou ntida a partir
dos protestos para a retirada do presidente Hosni Mubarak, que tinha planos de implantar um regime
ditatorial no pas, aps revoluo democrtica no Oriente Mdio, em 2010.
A origem do termo Anonymous se desenvolveu a partir de um site de imageboard 59, o 4Chan 60.
A estrutura deste webblog constituda em fruns de visualizaes de imagens e grupos especficos de
discusses, com a garantia do anonimato, como a seo /b/ 61 (diversas temticas). A especificidade
da incgnita dos usurios era utilizar o nickname como anonymous, sendo que seu uso transformou
algumas atividades virtuais em aes de trolling62.
A partir de ento, o grupo Anonymous edificou interesses individuais de cada usurio para algo
idealizado, tornando-se responsveis por aes polticas a partir de aes coletivas.

mais importante o desenvolvimento de ferramentas que

tornem claramente visvel a possibilidade do hacking social aos
indivduos, do que qualquer convocao que possamos organizar. O
ciberativismo como filho da cultura hacker, se reitera no mito do faa
voc mesmo, da potncia do indivduo para gerar consensos e
transmitir ideias em uma rede distribuda (UGARTE, 2008; p.57).

58 O objetivo da Web 2.0 fornecer ao usurio mais criatividade, compartilhamento de informao e,

mais que tudo, colaborao entre eles, fazendo com que esses navegantes tomem parte nesta revoluo. Fonte:
<http://www.compos.org.br/seer/index.php/e-compos/article/view/153/154> Acesso em: 27 Out 2015.
59 Familiarizado como chan, abreviatura do ingls channel; um tipo de frum de discusso que se baseia

na postagem de imagens e texto, geralmente de forma annima, do qual o representante mais conhecido o
americano 4chan.
60 O 4chan o maior frum de imagens dos Estados Unidos criado pelo jovem investidor Christopher

Poole. Diferentemente das redes sociais como Facebook ou Twitter, o 4chan subdividido em 49 canais temticos,
cada um nomeado com letras e barras. Fonte: Endereo eletrnico: www.4chan.org.
<http://www.abciber.org.br/simposio2013/anais/pdf/Eixo_8_Imaginario_Tecnologico_e_Subjetividades/2598
8arq06390097603.pdf> Acesso em: 27 Out. 2015.
61 A seo /b/ conhecida como sub-frum "Random", ou seja, um espao liberado para a circulao

de diversos temas, sendo esta a caracterstica do 4chan mais popular e notria.

62 A ao do trolling se d pela incorporao dos usurios autodenominados como trolls, como no

episdio de um user do 4chan que gravou um trote de pizzas para a Igreja da Cientologia, em 2010. Eles atuam
nos canais /b/ para difamar e pregar pea.
 Neste contexto, as construes de identidades annimas se tornaram uma forma de
representatividade de resistncia na internet ao longo dos anos. De acordo com Coleman (2011), as
intervenes polticas e os protocolos da Internet desempenham um papel central na definio do
percurso do ativismo na internet. Existem hackers que possuem seus trabalhos politicamente
canalizados, contemplados como atores privilegiados no cenrio atual da poltica da Internet.
Na viso de Alexandra Samuel (2004) o hacktivismo composto pela cooperao de polticas
transgressoras de desobedincia civil com as tecnologias e tcnicas de hackers de computador. O
resultado da ao orquestrada por hackers a difuso de um repertrio digital da poltica de infratores
da era da informao, aplicada para uma gama de causas polticas e sociais. Para Castells (2011), as redes
digitais de comunicao tornam-se a porta de entrada para o exerccio de contrapoder, pois permitem
que diversos atores participem ativamente nos processos de comunicao global. Assim como em
qualquer outra forma de ativismo digital, os hacktivistas adotam tticas que refletem na transformao
da perspectiva poltica e social.
Ao contrrio da maioria das formas de aes polticas, que exigem certo grau de cooperao em
massa, o hacktivismo pode ser conduzido por um nico agente (SAMUEL, 2004). Deste modo, o
hacktivismo mais do que um fenmeno intrigante: uma oportunidade para examinar questes que
so particularmente exploradas e comandadas por um nico indivduo.

O Wikileaks no cenrio comunicativo

A partir do ano de 2006 at os dias atuais, o ciberativismo ganhou fora e popularidade com o
WikiLeaks, que se tornou famosa por facilitar denncias e publicaes de documentos confidenciais e
sigilosos. A organizao foi fundada em 1999 pelo jornalista e ciberativista Julian Assange, considerada
uma plataforma sem fins lucrativos, marcando um importante espao na histria da luta pela
transparncia de informao na Internet e das mdias tradicionais.

Wiki significa rpido em havaiano, o nome que se d a toda

uma famlia de programas e servios utilizados para escrever livros e
disponibilizar contedos de mdia de forma colaborativa, inclusive
abertos s contribuies dos usurios (UGARTE, 2008, p. 93).

J o termo Leaks pode ser traduzido para o portugus como vazamento. Sendo assim, Wiki
+ Leaks significa que uma forma de vazamento rpido. No caso da organizao WikiLeaks, ao
considerar revelar informaes de interesse pblico, para ser eficaz, necessria a compreenso dos
aspectos prticos e polticos.
De acordo com Brian Martin (2015)63, o objetivo dos denunciantes o vazamento como
interesse pblico. Muitos polticos e burocratas propositalmente deixam suas informaes transparentes
para a mdia, muitas vezes, com finalidade econmica ou poltica partidria. Tais vazamentos so
raramente investigados e nunca processados, mesmo quando so ilegais. Por isso, o leaking
considerado uma maneira de investigao annima, que no depende de organizaes polticas para
operar (MARTIN, 2015).
Nesse perodo, portanto, havia duas organizaes de hacktivismo e ciberativismo principais: o
Anonymous que incentivou debates sobre os ataques a sites e servidores por meio do sistema de DDoS 64

63 Vice-presidente da Whistleblowers Australia <http://www.whisteblowersaustralia.com> e professor

de Cincias Sociais na Universidade de Wollongong.
64 O ataque distribudo por negao de servio (do ingls Distributed Denial-of-Service attack) atinge sua

meta excedendo os limites do servidor. Para tal faanha, os responsveis pelo ataque criam programas maliciosos
que so instalados em diversas mquinas, as quais realizaro mltiplos acessos simultneos ao site em questo.
como uma ttica de protesto legtimo; e o WikiLeaks que fomentava reflexes muitas vezes acaloradas
sobre a nova face do jornalismo investigativo. Isso porque, Assange utilizou recursos de tecnolgicos
como difusores de informaes confidenciais para grandes meios de comunicao mundial.
A primeira operao do WikiLeaks ocorreu no Qunia em 2008, quando a organizao obteve
numerosas cpias de documentos confidenciais que envolvia a investigao da corrupo do ex-
presidente Daniel Arap Moi65 e mais tarde, publicados pelo WikiLeaks. Julian Assange afirmou mais
tarde que a publicao resultou em uma mudana de 10% no padro de votao do Qunia. Conforme
o intuito desta operao, a liberao de documentaes secretas conduziu a colaborao da organizao
como uma ferramenta de transparncia de informao para aperfeioar o modelo de veiculao
alternativa de informaes, e com cada novo vazamento, a eficcia do WikiLeaks66 torna cada vez mais
evidente pelo mundo.
Christofolleti e Oliveira (2011) afirmam que a colaborao de veculos convencionais com o
WikiLeaks surgiu no contexto das atuais relaes de parceria entre veculos tradicionais produtores de
informao qualificada. Partindo dessa perspectiva, o WikiLeaks foi elevado ao reconhecimento de ser
uma fonte de informao crvel com o apoio da mdia, houve um aumento da velocidade de divulgao
de informao e compartilhamentos de contedos para uma disseminao ampla.
H veculos de comunicao impresso tradicionais que oferecem contedos online exclusivos,
os quais favorecem sua credibilidade na prtica jornalstica digital. O mecanismo de mltiplas plataformas
jornalsticas ficou evidente no episdio de vazamentos de telegramas que continham informaes
confidenciais dos Estados Unidos sobre fatos e relatos da guerra do Iraque e o uso militar de drones
contra cidados. O episdio Cablegate, como foi conhecido, se deu por meio de uma parceria do
WikiLeaks para que uma srie de documentos secretos fossem publicados pelos veculos de comunicao
como: o New York Times, o The Guardian, o Der Spiegel, a Folha de So Paulo, entre outros jornais.
A divulgao em massa contou com a unio de esforos polticos, jornalsticos e tecnolgicos na luta do
dever de informar, se tornando assim o primeiro vazamento da histria de informaes sigilosas da
internet. Foi uma conquista para o ciberativismo e para sua legitimidade.

(...) uma das novidades do fenmeno WikiLeaks foi a clara

percepo de que redes de Ciberativistas enfrentam redes polticas que
articulam Estados e grandes corporaes, bem como mobilizaes
conservadoras que aglutinam cidados comuns (SILVEIRA, 2011; p.
160).

Na concepo de Silveira (2011), o WikiLeaks se alia a uma poltica do escndalo designada em

deslegitimar aes que ameaam a liberdade e transparncia de informao na internet e que favoream
no enfraquecimento dos indivduos nos debates cruciais e menos espetaculares, com a necessidade de
incrementar uma soluo democrtica ao invs de autocrtica.

Fonte: <http://www.tecmundo.com.br/seguranca/10970-ddos-como-funciona-um-ataque-distribuido-por-
negacao-de-servico.htm>
65Julian Assange divulgou documentos sobre o Qunia que comprovavam que Daniel Arap Moi, que

governou o pas por 18 anos, roubou US$ 3 bilhes do Tesouro queniano para investir em bancos suos, de
Londres e de Nova York. Fonte dos telegramas: <http://www.scoop.co.nz/stories/WL0710/S01016/cablegate-
kenya-elections-kenya-elections-the-swing.htm> Mais em:
<http://www.meioemensagem.com.br/home/midia/noticias/2011/09/01/20110901A-grande-verdade-e-a-
verdade-sobre-as-mentiras.html> Acesso em: 4 Fev. 2014.
66 Todos os documentos vazados da organizao desde o registro do domnio em 2006 podem ser

encontrados pelo link http://www.wikileaks.ch/w/index.php?title=Category:Leaked_files&from=A+CO+1-

149+IN+%28WTT1A0%29. Acesso em: 14 Fev. 2014
 Aps o Cablegate, o WikiLeaks publicou em seu site, em 26 de Julho de 2010, 92.000 67
documentos relativos ao envolvimento dos Estados Unidos no Afeganisto, entre janeiro de 1994 e
dezembro de 2009. Tal fato tambm trouxe legitimao para as aes do ciberativismo e novas prticas
alternativas de jornalismo. No dia em que o WikiLeaks liberou os documentos, o The New York Times
publicou um comunicado imprensa explicando em detalhes a sua deciso de expor uma srie de artigos
com base em sua visualizao dos documentos vazados pela organizao. No mesmo ano em 2010, a
revista alem Der Spiegel tambm publicou no site oficial, uma nota que descreve sua deciso de publicar
artigos referidos a divulgao em massa de documentos sigilosos.

A Internet uma rede que amplia o poder e potencial de todos

os outros. E por isso que acreditamos que fundamental que os seus
usurios tm a garantia de certas liberdades bsicas. Liberdade de
expresso a primeira delas. Esta liberdade no mais definida
exclusivamente pelo fato de os cidados podero ir praa da cidade e
criticar seu governo, sem medo de represlias. Blogs, e-mails, redes
sociais e mensagens de texto tm aberto novos fruns para troca de
ideias e tem criado novos alvos para a censura. (SIFRY, 2011, p. 17,
traduo nossa) 68.

Lynch (2008) afirma que para a segurana das publicaes, tanto nos sites espelhos do WikiLeaks
como no site original, necessria uma barreira criptogrfica que assegure a estabilidade dos documentos
vazados, sem a violao de jurisdies. Desta forma, importante ressaltar que, o interesse do Wikileaks
e o seu papel como ferramenta alternativa de comunicao, causou implicncias na diplomacia de
diversos pases aps o Cablegate, desencadeando uma srie de debates contra aes eficazes de defesas
das liberdades bsicas na sociedade em rede.
Desde o surgimento do WikiLeaks, um debate tico tem se intensificado na mdia. No apenas
sobre as implicaes ticas do WikiLeaks, mas tambm as implicaes ticas da prtica jornalstica de
noticiar ou no noticiar que tornou o trabalho do jornalista como os olhos e ouvidos do pblico sobre
eventos significantes. Algumas perguntas permeiam este fato: tico divulgar documentos sigilosos?
E se eles foram obtidos de forma lcita? E se foram vazados de forma ilcita? At onde vai a tica
jornalstica?.

As aes do Wikileaks e a resistncia do ciberativismo

Selaimen (2011) afirma que o WikiLeaks possui a representao do primeiro conflito mantido
pela ordem absoleta implementada na sociedade da informao e a cultura da Internet. Partindo do
contexto de profundidade da guerra pelo controle do Estado sobre a Internet, a distribuio de poder
nas sociedades em redes de comunicao operada em variados nveis, desde a arquitetura de redes e
softwares livres aos processos de discusses de polticas pblicas em plano nacional e global.

possvel afirmar com toda segurana que uma das grandes

implicaes do fenmeno Wikileaks, mais do que as revelaes sobre
os vazamentos, foi o esclarecimento da opinio pblica internacional

67 Documentos de Guerra Afeganisto: <http://wl.wikileaks-press.org/afg/>. Acesso em: 12 Fev.

2014.
68 Do original: The Internet is a network that magnifies the power and potential of all others. And that
is why we believe it is critical that its users are assured certain basic freedoms. Freedom of expression is the first
among them. This freedom is no longer defined solely by the fact that citizens will go to the town square and
criticize their government without fear of reprisal. Blogs, emails, social networks and text messages have opened
up new forums for exchanging ideas, and created new targets for censorship
 de que as grandes corporaes podem tentar anular a liberdade de
expresso pelo controle que possuem da infraestrutura de
comunicao, dos backbones por onde os fluxos de informao
transitam. Estas tcnicas no so novas, mas elas no estavam to
evidentes para a imprensa e para os segmentos da sociedade civil
interessados em poltica (SILVEIRA, 2011; p. 160).

O WikiLeaks foi apresentado ao espao comunicacional como algo inovador e democrtico. Seu
funcionamento, segundo Christofoletti e Oliveira (2011), opera a partir da necessidade de um jornalismo
que envolve transparncia e facilidade de contato direto com as fontes de informao; com o aumento
da velocidade de acesso e edio; vasta quantidade de arquivos e bancos de dados que podem ser
acessados online e ferramentas de pesquisa e recursos flexveis para interatividade e publicao de
contedos. Assim como Rosner (2011) declara que o WikiLeaks conseguiu agir de forma ilegal e
transgressora com relao a legislaes de alguns pases, expondo informaes que capacitavam um nvel
confidencial crtico com relao ao advento da era da informao no espao da poltica internacional.
Os jornalistas do The Guardian, Leigh e Harding (2011), citam no livro Inside Julian Assanges
War on Secrecy que o episdio de vazamentos de telegramas que comprometeram os atos de guerra
pelos Estados Unidos - o Cablegate - provou que novas formas de colaborao podem ser administradas
entre veculos convencionais, que tm a praticidade jornalstica. Antes mesmo do Cablegate, tornou-se
viral as imagens de um helicptero Apache dos Estados Unidos em posio de ataque longa distncia
contra civis e matando inclusive dois jornalistas em 2010, e os da Guerra do Iraque, em outubro do
mesmo ano, mostrando falhas em operaes e consequente encobrimento de informaes
comprometedoras contra a mdia global. A realidade que o WikiLeaks contribuiu para a transformao
dos procedimentos de pesquisa e publicao de contedos com o sigilo da comunicao diplomtica em
diversos pases, o que gerou cidados conscientes e interessados na realidade poltica de seus Estados e
respectivos desdobramentos da transparncia de informao (OLIVEIRA, 2011).
O WikiLeaks vem se tornando til na concepo de reprteres investigativos como uma fonte
de vazamentos de credibilidade por meio do web site e a habilidade de seus colaboradores para coletar
informaes de interesse jornalstico (LYNCH, 2008). Desta forma, defendemos que o WikiLeaks uma
ferramenta alternativa para o jornalismo investigativo em ascenso, no s por causa de seus contedos,
mas por suas prticas, formas e ideias que esto intimamente entrelaadas em um novo tipo de
plataforma de disseminao de informao, processo esse que se torna vivel ao longo do surgimento
de tecnologias. Esses recursos os jornalistas esto comeando a descobrir com cautela.

Os desdobramentos so imprevisveis e podem recrudescer

tentativas de interferncia na estrutura no hierrquica da Internet e
podem criar um polo centralizador do fluxo informacional o que
viabilizaria seu formato democrtico. O ciberativismo delineia um
cenrio intrigante, em que a liberdade de informao tende a ser uma
das grandes batalhas deste sculo (FERREIRA DA CRUZ, 2012; p.
94).

importante destacar que a organizao WikiLeaks simboliza o esclarecimento da opinio

pblica de que grandes corporaes podem tentar anular a liberdade de expresso em processo de
reivindicao pelo controle que possuem da infraestrutura de comunicao. Foram registrados
acontecimentos em torno da organizao que, com a colaborao dos hackers do coletivo Anonymous,
conseguiram evitar a interveno das grandes corporaes na tentativa de impedir que a poltica de
exposio de informaes do WikiLeaks se tornasse popular na Internet. O Anonymous articulou a
Operao Payback 69, reunindo em canais de comunicao descentralizados pela internet, como o

69 A Operao PayBack foi uma onda de protestos em defesa do Wikileaks sites da Visa e Mastercard,

aps vazamentos de documentos confidenciais do governo norte americano, que em apoio a nao americana,
IRC 70 e no prprio Twitter, membros do movimento do hacktivismo para aumentar o acesso aos
servidores do PayPal, Mastercard e Visa, at o momento em que as mquinas no consigam mais
processar as solicitaes de acesso e travem.
Para Primo (2013), as mixagens de ideais unidos por um objetivo clamam pela luta e
descriminalizao de movimentos articulados pela rede por uma sociedade ameaada pelas novas formas
de controle da rede. possvel constatar que a decomposio das redes de comunicao enfrentam
interesses opostos, o que ocorre no novo caso do WikiLeaks em se unir entre hackers e cidados com
um objetivo comum: alertar o mundo sobre a seriedade do controle privado sobre a Internet.

A liberdade de expresso e informao na Internet

A liberdade de expresso um direito universal. As diversas manifestaes conflitantes
permeiam o processo colaborativo enquanto forma de construo de conhecimento do coletivo e
prprio (PRIMO, 2013; p.185). O direito de se expressar permite um debate sobre os valores polticos,
sociais e morais, e incentiva a atividade artstica e acadmica livre de inibies. Contudo, o a liberdade
de expresso pode ser limitada pela viso homognea e tendenciosa dos fatos, favorecendo na formao
de um monoplio miditico e controle absoluto das novas ferramentas de tecnologia.

O discurso on-line provavelmente existir em uma zona de

penumbra, semi-livre, s vezes capaz de ameaar instituies poderosas
e outras vezes sujeitas a seus caprichos. O que necessrio haver uma
discusso mais intensa de como a Internet pode se tornar uma arena
pblica, genuinamente livre, uma praa da cidade, onde qualquer um
pode se expressar. Ou, para ser mais preciso uma Internet cuja
arquitetura subjacente realmente livre do controle governamental ou
do controle corporativo, e tambm descentralizada e incontrolvel
como a vida em si mesma. (SIFRY, 2011, p. 22, traduo nossa) 71.

Conforme Sifry (2011), a visibilidade de contedos na internet e o equilbrio instigado do

indivduo molda uma forma de liberdade de expresso para que o pblico esteja apto a transformar o
ciberespao em uma rea fortemente ligada s ideias fundamentais de um agendamento pblico na
internet. Ugarte (2008) aponta a veiculao de informao livre como um propsito para o exerccio e
difuso do discurso poltico e a importncia de colocar disposio pblica ferramentas que devolvam
s pessoas poder e a visibilidade que hoje so monopolizadas pelas instituies polticas, como emissoras
de rdio e TV.
Por uma internet livre no implica em uma sociedade transparente, onde vizinhos possam
observar uns aos outros por meio de uma tela e um mouse. A partir deste contexto, necessrio um
controle informacional, um conjunto de leis e normas claras que definam os tipos de informaes
registradas, os prazos em que permanecero gravadas, as razes que permitam a consulta e

rompeu transferncias e abastecimento financeiro para o http://wikileaks.com/. Fonte:

http://www.revistaforum.com.br/rodrigovianna/outras-palavras/resistencia-politica-hacktivismo-e-anonymous-
brasil.html. Acesso em: 11 Jun. 2014
70 IRC a abreviatura de Internet Relay Chat, um protocolo da internet voltado para bate-papos,

basicamente a rede IRC composta de servidores que abrigam os canais (salas) de bate-papo. Algum dos populares
canais de IRC so o ICQ, Quakenet, IRCnet, Undernet e Freenode. Fonte: <http://www.interney.net/blogfaq.
php?p=6515696>. Acesso em: 10 Jun. 2014.
71 Do original: The online discourse probably exist in a twilight zone, semi-free, sometimes able to threaten powerful

institutions and other times subject to their whims. What is needed is to have a more intense discussion of how the Internet can become
a public arena, genuinely free, a town square, where anyone can express themselves. Or, to be more precise, an Internet whose underlying
architecture is truly free of government or corporate control, and also decentralized and uncontrollable as life itself is.
principalmente, o cruzamento entre os bancos de dados, para que sejam garantidos os direitos
fundamentais dos cidados sem que sua privacidade seja exposta.
Depois dos ataques de 11 de setembro de 2001, a NSA 72 (National Security Agency)
desenvolveu um sistema de espionagem para ter acesso a todo tipo de dado transmitido pelas empresas
de telecomunicaes, inclusive por meio da internet. As escutas funcionaram sem autorizao judicial
entre 2002 e 2006. A existncia do programa de coleta de dados telefnicos foi objeto da primeira
reportagem do jornalista Glenn Greenwald73 realizada com base nos documentos entregues pelo ex-
tcnico da NSA, Edward Snowden74.
A partir desta matria publicada pelo jornal britnico The Guardian no dia 5 de junho de 2013,
a NSA iniciou uma srie de revelaes que mostraram o alcance global do servio de espionagem
americano. Quanto mais contedos eram divulgados, os nmeros se tornavam mais impactantes. No dia
11 de junho de 2013, uma reportagem do The Guardian mostrou que apenas no ms de maro a NSA
havia coletado 97 bilhes de dados de redes de computadores em todo o mundo.

Hoje isso feito por todo mundo e praticamente todos os

Estados, em conseqncia da comercializao da vigilncia em massa.
E ela tem sido muito mais totalizadora agora, porque as pessoas
divulgam suas ideias polticas, suas comunicaes familiares e suas
amizades na internet (ASSANGE, 2013; p.43).

De acordo com Assange (2013), o sculo XXI est marcado com a guerra virtual travada entre
o poder dessas informaes coletadas por insiders Estados polticos paralelos de informaes que
esto comeando a se desenvolver com o processo de censura da transparncia de informao,
elaborando conexes entre si e com o setor privado contra um domnio de informaes cada vez
maior, com a internet operando como uma ferramenta comunitria para que a humanidade mantenha
um canal para comunicao.

A descentralizao da informao na Internet

Nos ltimos anos, houve o desenvolvimento contnuo nas ferramentas de compartilhamento
de contedos na rede. Para que elas fossem aplicadas, foi necessria uma revoluo informacional.
Conforme Castells (2011), as redes constituem a nova estrutura social de nossas sociedades, e a difuso
da lgica de redes virtuais modifica de forma considervel a operao e os resultados dos processos
produtivos e de experincia, poder e cultura.

possvel ser dito que a Internet se constitui uma ferramenta

imprescindvel para as lutas sociais contemporneas, j que facilita as
atividades, pode unir e mobilizar pessoas e entidades de diferentes
localidades em prol de uma causa local ou transnacional, bem como

72 a agncia norte-americana responsvel por interceptar e descodificar comunicaes e uma das 16 da

comunidade de servios secretos dos EUA. Foi fundada em 1952 e tem duas funes primordiais: evitar que os
segredos dos EUA sejam descodificados e descodificar os segredos dos seus adversrios. Mais em:
<http://www.publico.pt/mundo/noticia/nsa-perguntas-e-respostas-1610245>. Acesso em: 11 Jun. 2014.
73 Glenn Greenwald, 46, ex-advogado formado pela New York University, que desde 2005 atua no

jornalismo, trabalhando atualmente para o jornal britnico The Guardian, onde revelou que a agncia de
espionagem britnica GCHQ (Escritrio de Comunicao Governamental) monitora e-mails e chamadas
telefnicas em escala global, interceptando cabos de fibra ptica e trabalhando com parceiros no mundo todo.
74 Snowden foi ex-analista de inteligncia norte-americano que tornou pblicos detalhes de vrios

programas altamente confidenciais de vigilncia eletrnica dos governos de Estados Unidos. Foi colaborador
terceirizado da Agncia de Segurana Nacional (NSA) e foi tambm funcionrio da Central Intelligence
Agency (CIA).
 quebrar o monoplio da emisso e divulgar informaes alternativas
sobre qualquer assunto (REGITANO, 2003, p.02).

Em 2011, o WikiLeaks era praticamente desconhecido pelas plataformas de vinculao de

contedos. A organizao foi considerada inquietante para os jornalistas desde a sua ecloso no cenrio
do comunicativo, pois representa uma mudana radical na forma como a informao recolhida e
distribuda no cenrio da mdia (CHRISTOFOLLETI E OLIVEIRA, 2011). O WikiLeaks aponta,
ainda, para a necessidade de o jornalismo retomar e reafirmar a liberdade em sua dimenso mais profunda:
enquanto princpio e direito humano fundamental e de todos (CHRISTOFOLETTI, OLIVEIRA, 2011,
p. 126).
Depois do ocorrido com a mdia impressa como o The Guardian e Der Spiegel, em relao
colaborao com o WikiLeaks, a fim de contribuir com a tica jornalstica, os proprietrios dos veculos
tm o direito de fazer julgamentos sobre quais documentos veicular e se necessrio ou no mencionar
as fontes com base no interesse pblico e o risco de infligir danos aos inocentes. Uma das consequncias
desta nova realidade de cruzamento de informaes armazenadas em banco de dados a crescente
dificuldade de preservar o sigilo de dados bancrios e o sigilo das comunicaes diplomticas por meio
de emails confidenciais. O vazamento de informaes pelo WikiLeaks vem revelando condutas discutveis.
O ativista e programador alemo Andy Mller-Maguhn, relata no livro Cypherpunks
(ASSANGE, 2013, p. 43) que houve um investimento gigantesco em vigilncia porque as pessoas no
poder temiam que a internet pudesse afetar seus mtodos de governana. Um dos seus objetivos
notvel o escndalo poltico que resultou no enfraquecimento da reputao de instituies, o que resultou
na desconfiana dos cidados em relao aos governantes. Essa conexo da mdia com a opinio pblica
do mundo inteiro foi favorecida pelo papel central de plataformas independentes, consideradas como o
backbone75 de movimentos que surgem da rede para as ruas.
Com frequncia, o impacto que o WikiLeaks vem causando nas instituies locais e governos
municipais concede a experincia de compartilhar os princpios da democracia aos cidados a partir do
ciberespao.

Referncias bibliogrficas

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colaborativo. Ed. So Paulo: Comunicao e Cultura Vol.09 - n02, 2011.
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75
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SELAIMEN, Graciela B.. Governos, Empresas, WikiLeaks e Governana na Internet. . Ed.
Bahia: Contempornea Comunicao e Cultura Vol.09 n.02, 2011.
SIFRY, Micah L. The End of Secrecy. Ed. New York, U.S.: The Nation (Wikileaks and the
Age of Transparency), 2011.
UGARTE, David. O poder das Redes. Ed. Porto Alegre: EdiPUCRS, 2008.
A CENSURA PRIVADA DE CONTROLE: XUXA
CONTRA GOOGLE E O DIREITO AO ESQUECIMENTO

Ivan Paganotti76

Resumo: O artigo discute a tentativa infrutfera da apresentadora de televiso Xuxa Meneghel

em remover de mecanismos de busca do Google os resultados de pesquisas a partir de termos
como Xuxa pedfila para impedir que usurios acessassem contedos que considerava
invasivos em relao sua privacidade. O artigo analisa como o caso pode revelar sinais sobre
o mrito dessa questo, em contraste com casos anteriores de direito ao esquecimento na justia
brasileira.

Palavras-chave: censura, liberdade de expresso, privacidade, comunicao, direito ao

esquecimento.

Abstract: This article discusses the unsuccessful attempt of TV host Xuxa Meneghel to remove
from Google search engines results that included terms such as Xuxa pedophile to prevent
internet users to access contents that she considered invasive or her privacy. This article analyzes
how this case may reveal some signs on how Brazilian courts interpret the merit of this issue, in
contrast with previous cases concerning the right to forget in the Brazilian judiciary system.

Keywords: censorship, free speech, privacy, communication, right to forget.

Introduo: um passado incmodo que insiste em no ser esquecido

...verdades h que repeti-las muitas vezes para que no venham,

pobres delas, a cair no esquecimento
Ensaio sobre a lucidez, de Jos Saramago (2004, p. 261)

Em junho de 2012, o Supremo Tribunal de Justia (STJ) reverteu, no Recurso Especial

1.316.921-RJ, uma deciso de instncias inferiores que, a pedido da apresentadora de TV Xuxa Meneghel,
obrigava o site de buscas online do Google a restringir pesquisas feitas por usurios que buscassem pelo
termo pedfila atrelado ao nome da apresentadora. Entre outros resultados, essas pesquisas permitiam
aos usurios da rede acessar pginas sobre o filme Amor Estranho Amor, (1982, dir: Walter Hugo
Khouri), no qual Xuxa atua em cenas erticas com um menino, alm de imagens sensuais da atriz em
revistas masculinas e outros contedos produzidos a partir de manipulao de imagens. Ao procurar
evitar que o pblico tenha acesso ao contedo que considerava ofensivo, a apresentadora acabou por
atrair ainda mais ateno sobre o tema, mas a justia brasileira, nesse caso, decidiu por privilegiar o direito
social informao em detrimento da privacidade de um indivduo em deciso confirmada pelo
Supremo Tribunal Federal (STF) na Reclamao 15.955.

76 Doutor em Cincias da Comunicao pela Universidade de So Paulo, realizou doutorado-sanduche

na Universidade do Minho, com bolsa Capes-PDSE. Membro do Observatrio de Comunicao, Liberdade de

Expresso e Censura (OBCOM-USP). E-mail: ipaganotti@usp.br
 A partir da anlise dessas decises sobre o caso, esta pesquisa procura avaliar como essa
demanda de controle se insere no recente debate sobre o direito ao esquecimento, em que ferramentas
de busca online omitem resultados de pesquisas a partir de termos que no se pretendem relacionar
como os termos Xuxa e pedfila. Apesar de os registros que se procuram controlar no serem
removidos (como ocorreria em prticas de censura tradicional), ainda assim trata-se de um mecanismo
de cerceamento ao acesso da comunicao anlogo censura. O texto procura avaliar como mecanismos
de controle de busca como os pretendidos nesse caso especfico podem ser vistos como um modo de
censura privada de controle, visto que se procurava controlar o direito coletivo informao,
impedindo o acesso do pblico dados histricos relevantes. Ironicamente, essa tentativa de censura
acabou, nesse caso, frustrada ou seja, a censura acabou por ser, ela mesma, privada de seus objetivos
de controle.

Retorno do reprimido: o paradoxo da ateno ao direito de esquecimento

Novos suportes tcnicos da comunicao humana acarretam transformaes radicais nas formas
como processamos e arquivamos informaes (LVY, 1993). A rede mundial de computadores
transforma suportes preexistentes, mesclando oralidade, escrita, imagens e sons, traduzindo todos os
contedos para um cdigo binrio em comum. Interconectados globalmente, passamos a contar com
acesso a informaes sem limite temporal ou espacial, podendo tambm reconfigurar os dados em novos
formatos com ferramentas de edio de imagem e udio. Mais importante do que isso, para o tema desta
pesquisa, os bancos de dado online permitem que as informaes sejam localizadas, indexadas e
pesquisadas pelos usurios por meio de ferramentas de busca online. Se a computao permitiu que
grande parte da cultura humana pudesse ser digitalizada em servidores espalhados pelo mundo, de pouco
adiantaria essa capacidade de arquivamento sem a facilidade de acesso permitida por esses mecanismos
de busca: sem eles, nossa memria poderia ser preservada, mas seu acesso no seria facilitado,
dificultando o novo processamento desse vasto volume de informaes.
Entretanto, essa nova capacidade de arquivamento e processamento trouxe novos desafios para
nossa cultura. Se no passado nosso desafio era impedir que nossa histria fosse perdida, para alguns,
agora, incomoda o fato de que ela se mantm constantemente prxima, a uma pesquisa no Google de
distncia. Com as novas tecnologias, no mais to simples virar a pgina de sua prpria histria, pois
nossa cultura no segue mais s essa metfora livresca: nossos erros do passado continuam acessveis
por qualquer um que procure com as palavras certas pela internet.
Uma das vtimas desse passado que no deixava de reemergir na navegao online era o espanhol
Mario Costeja Gonzlez. Em 1998, o jornal La Vanguardia, de Barcelona, trazia o anncio de leilo de
uma propriedade desse advogado para pagamento de dvidas, e como esse peridico catalo passou a
disponibilizar seu acervo para pesquisa online, buscas sobre o nome de Gonzlez traziam como resultado
essa antiga dvida, que ele j havia quitado (SOUZA; SANTOS, 2016, p. 37), como pode ser visto na
Figura 1 a seguir.
 Figura 1: Detalhe da pgina 23 da edio de 19 de janeiro de 1998 do jornal espanhol La
Vanguardia. Disponvel na hemeroteca digital do jornal em:
http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/1998/01/19/pagina-23/33842001/pdf.html?frm=det
[acesso em 29/11/2016].

Preocupado que sua reputao atual pudesse ser afetada caso clientes deixassem de consult-lo
aps encontrar essa informao constrangedora de seu passado, Gonzles procurou ento impedir que
ferramentas de busca na internet como o Google disponibilizassem links para essas informaes como
resultado de buscas por seu nome, o que foi atendido pelo Tribunal de Justia da Unio Europeia em
2014, que considerou necessrio proteger sua imagem visto que a informao no detinha grande
relevncia pblica (WOHJAN; WISNIEWSKI, 2015, p. 5). Paradoxalmente, desde ento o advogado
ganhou fama mundial justamente pelo fato que procurava ocultar, ainda que se possa considerar que seu
objetivo inicial corrigir a informao de que ainda seria um devedor, evitando perder clientes repelidos
por essa revelao possa ter sido alcanado. O tiro pela culatra deve-se ao fato de que muitos dos
usurios da internet e comunicadores atuam como vigilantes que denunciam tentativas de controlar o
fluxo livre de informaes fenmeno que pode ser classificado como uma atrao pelo vcuo
(PAGANOTTI, 2015, p. 82) como pode ser visto na Figura 2, a seguir:
 Figura 2: Meme criado para destacar informao que se pretendia ocultar pelo direito ao
esquecimento. Fonte: Derecho a ler (2014). Disponvel em: http://derechoaleer.org/blog/2014/05/la-
inolvidable-historia-del-embargo-al-moroso-mario-costeja-gonzalez-ocurrida-en-1998.html

Esse caso tornou-se desde ento paradigmtico na expanso do chamado direito ao

esquecimento, pois foi seguido por uma enxurrada de centenas de milhares de pedidos para que
ferramentas de pesquisa como o Google ocultem resultados considerados como constrangedores
(PAGANOTTI, 2016, p. 149).
Originalmente, o direito ao esquecimento encaixava-se na tradio norte-americana do direito
a ser deixado em paz (AMBROSE, 2013, p. 376), e reconhecia especificamente que, aps cumprirem
suas penas, condenados pela justia precisariam ter seu passado preservado para sua correta reinsero
social (MOREIRA, 2015, p. 295). Nessa linha destaca-se a jurisprudncia alem, que procurou proteger
a privacidade de condenados, impedindo que meios de comunicao explorassem, anos depois, a
rememorao dos crimes do seu passado traumtico (MENDES, 1994).
Com as novas redes digitais, entretanto, o desafio se complica, visto que meios de comunicao
podem passivamente permitir o acesso a esse passado que se pretende superar, j que seus arquivos se
encontram digitalizados e podem ser localizados em buscas na rede. Ao ponderar se a possibilidade de
remover informaes de bancos de dados possa ser uma caixa de pandora digital, Weber (2011, p.
121) destaca uma primeira acepo do direito ao esquecimento como o pedido de um indivduo de que
certas informaes sejam deletadas para que terceiros no possam mais localiz-lo77. Esse foi o caso
dos assassinos do famoso ator alemo Walter Sedlmayr, que demandaram judicialmente que seus nomes
fossem removidos da pgina da Wikipdia sobre o ator (AMBROSE, 2013, p. 395-396).
Entretanto, a soluo encontrada no caso espanhol e replicada desde ento menos radical,
visto que preserva os arquivos originais nos bancos de dados online, procurando somente dificultar seu
acesso por meio de mecanismos de busca. Assim, o foco muda do controle sobre o arquivamento da
informao para a sua exposio:

O Direito ao esquecimento consiste no direito que uma pessoa possui de no

permitir que um fato, ainda que verdico, ocorrido em determinado momento de sua vida,
seja exposto ao pblico em geral, seja por televiso, jornais, revistas ou internet (meio em
que residem os maiores casos), tendo em vista que a exposio de tal fato, possa vir a
acarretar, vida pessoal do envolvido, sofrimento, preocupaes, ou outros problemas
(WOHJAN; WISNIEWSKI, 2015, p. 2)

No Brasil, o direito ao esquecimento ainda encontra uma tnue insero jurdica. Apesar de no
se encontrar explicitado na legislao, o Conselho Federal de Justia passou a recomendar sua incluso
na proteo da dignidade humana, um dos nossos fundamentos constitucionais (MOREIRA, 2015, p.
295), como pode ser visto na Figura 3 a seguir:

Figura 3: Enunciado 531 do Conselho de Justia Federal sobre a incluso do direito ao

esquecimento na tutela da dignidade da pessoa humana. Disponvel em:
http://www.cjf.jus.br/enunciados/enunciado/142

Entretanto, a jurisprudncia sobre direito ao esquecimento tem oscilado desde ento. Por vezes,
ele garantido, como no caso da condenao do programa Linha Direta, da Rede Globo, por identificar e
exibir imagens de um acusado de ter se envolvido no massacre de jovens na Candelria, no Rio de
Janeiro. Como o retratado j havia sido absolvido das acusaes, o STJ considerou que o programa

77 Traduo do autor. No original: the right to be forgotten reflects the claim of an individual to have

certain data deleted so that third persons can no longer trace them (WEBER, 2011, p. 121).
televisivo no poderia identific-lo contra sua vontade, e por isso deveria indeniz-lo, visto que esse
homem inclusive havia precisado mudar-se da comunidade em que vivia depois das crticas sofridas aps
o programa (WOHJAN; WISNIEWSKI, 2015, p. 10); ainda assim, o programa tinha o direito de
rememorar o crime em si, visto que foi um marco na histria brasileira, abstendo-se somente de
identificar o absolvido em particular (MOREIRA, 2015 p. 309). O mesmo programa Linha Direta foi
inocentado, entretanto, em outro caso semelhante: familiares da jovem Ada Curi pretendiam impedir o
programa de rememorar seu trgico assassinato nos anos 1950, mas nesse caso o mesmo STJ determinou
que seria impossvel rememorar esse crime, que tambm possua interesse pblico, sem seu personagem
principal, destacando que o direito ao esquecimento no visa apagar o passado, mas, sim, evitar que
dados pessoais possam circular de forma desproporcional e excessiva (BITTENCOURT: VEIGA, p.
55).

Xuxa e Google: direito ao esquecimento, ignorado pelos tribunais

Ao demandar ao Google que remova resultados para pesquisas a partir de termos como Xuxa
pedfila, o pedido da apresentadora se insere nessa recente polmica sobre a insero desse direito no
sistema jurdico brasileiro, seguindo o mesmo tipo de pedido autorizado na Europa aps o caso
Gonzlez. Ainda que Oliva e Cruz (2014, p. 20) destaquem que a anlise da liminar desse caso no tratou
do mrito da questo nem especificamente reconheceu ou deixou de reconhecer explicitamente o
direito ao esquecimento, a dupla de pesquisadores do direito j sinalizava que trechos do acrdo e do
voto da relatora do caso podem revelar uma tendncia contrria a garantir esse direito no caso especfico
(OLIVA; CRUZ, 2014, p. 6).
No sexto ponto desse acrdo, o STJ considera que provedores de pesquisa no podem ser
obrigados a eliminar do seu sistema os resultados derivados da busca de determinado termo ou
expresso, tampouco os resultados que apontem para uma foto ou texto especfico [...]78. Alm disso,
o stimo ponto determina que [n]o se pode, sob o pretexto de dificultar a propagao de contedo
ilcito ou ofensivo na web, reprimir o direito da coletividade informao, e destaca: sobretudo
considerando que a Internet representa, hoje, importante veculo de comunicao social de massa79.
Nesse sentido, o tribunal considerou que o Google funciona somente como um indexador de contedo,
sem realizar controle prvio sobre os resultados das buscas solicitadas por usurios a partir de pginas
publicadas por terceiros (HELLER, 2013, p. 6).
Com isso, o STJ reverteu decises de instncias inferiores, que haviam demandado originalmente
que o Google no exibisse resultados para pesquisas de termos como Xuxa pedfila, sob pena de multa
de R$ 20 mil por resultado exibido80 considerando-se que atualmente so apresentados mais de 10 mil
resultados a essa pesquisa, como visto na Figura 4 a seguir, a indenizao poderia superar R$ 200 milhes.

78 STJ Recurso Especial (REsp) n. 1316921/RJ, julgado em 29/06/2012, p. 1. Disponvel em:

https://ww2.stj.jus.br/processo/revista/documento/mediado/?componente=ITA&sequencial=1161904&num_
registro=201103079096&data=20120629&formato=PDF
79 Idem, p. 2.
80 Idem, p. 5.
 Figura 4: Resultados da busca pelos termos xuxa pedfila no Google. Disponvel em:
https://www.google.com.br/webhp?sourceid=chrome-instant&ion=1&espv=2&ie=UTF-
8#q=Xuxa+ped%C3%B3fila [acesso em 15/11/2016]

Aps recorrer em segunda instncia, o Google j havia revertido parcialmente a deciso inicial,
tendo que somente evitar exibir as imagens consideradas incmodas. No voto da relatora, a ministra
Nancy Andrighi considera que

[...] ainda que seus mecanismos de busca facilitem o acesso e a consequente

divulgao de pginas cujo contedo seja potencialmente ilegal, fato que essas pginas so
pblicas e compem a rede mundial de computadores e, por isso, aparecem no resultado dos
sites de pesquisa.
Ora, se a pgina possui contedo ilcito, cabe ao ofendido adotar medidas tendentes
sua prpria supresso, com o que estaro, automaticamente, excludas dos resultados de
busca virtual dos sites de pesquisa. 81

Como a ferramenta apresenta as pginas da internet que foram indexadas como resultado das
buscas por palavras-chave, a relatora considera ainda impraticvel o controle prvio por parte dos
provedores de pesquisa 82 . Ainda assim, de forma alarmante, insinua-se que seria recomendvel o
controle direto sobre as pginas incmodas, e no s sobre os mecanismos de busca, afastando-se da

81 Idem, p. 13.
82 Idem, p. 14.
tendncia internacional de direito ao esquecimento desde o caso Gonzlez e reabrindo a caixa de
pandora (WEBER, 2011) da remoo de dados. Mas, da mesma forma como ocorreu na Europa, a
relatora alerta que tentativas de controle sobre esse contedo incmodo s atrairia mais ateno sobre o
que se procura ocultar:

[...] a imposio de obstculos que se limitam a dificultar o acesso a determinado

contedo, sem que a prpria pgina que o hospeda seja suprimida, findaria por incentivar a
ao de hackers no sentido de facilitar a disseminao das informaes cuja divulgao se
pretende restringir83.

Outro efeito colateral negativo do controle das ferramentas de pesquisa seria a dificuldade de
separar o contedo ofensivo de outros elementos legtimos. Nas palavras da relatora, entrevistas da
prpria Xuxa denunciando abusos na infncia ou at mesmo esse processo em si poderiam ter seu acesso
dificultado:

[...] a proibio de que o servio da recorrente aponte resultados na pesquisa

da palavra pedofilia impediria os usurios de localizarem reportagens, notcias,
denncias e uma infinidade de outras informaes sobre o tema, muitas delas de
interesse pblico. A vedao restringiria, inclusive, a difuso de entrevista concedida
recentemente pela prpria recorrida, abordando a pedofilia e que serve de alerta para
toda a sociedade. Curiosamente, a vedao dificultaria at mesmo a divulgao do
prprio resultado do presente julgamento!
Os exemplos acima ilustram a importncia dos sites de pesquisa e o quo
perniciosa pode ser a imposio de restries ao seu funcionamento.84

De certa forma, esse caso pode encaixar-se na mesma linha da jurisprudncia anterior: Oliva e
Cruz (2014, p. 6) consideram que o STJ j reconhecera parcialmente o direito ao esquecimento nos casos
envolvendo o Linha Direta, mas que seria necessrio considerar a relevncia histrica e o interesse pblico
dos fatos, alm do tempo j transcorrido, para considerar se as informaes devem ser protegidas ou
divulgadas. Considerando o interesse pblico sobre a biografia de Xuxa, seria necessrio permitir as
buscas, ainda que a partir de termos incmodos e incorretos.
Por fim, possvel retomar ambiguidade proposital do ttulo desse trabalho. A censura
privada de controle pode ser interpretada de diferentes formas, dependendo do sentido que se aloca
palavra privada. Excetuando-se seu sentido escatolgico, o termo pode significar um interesse
particular no caso, o objetivo da apresentadora de TV em controlar sua imagem pblica. Da mesma
forma, tambm pode se referir a algo sem acesso pblico: pretendia-se dificultar a localizao dos
contedos considerados ofensivos ao remov-los dos resultados de busca. Mas o termo por se remeter
ainda a um impedimento; nesse sentido, foi a tentativa de controle que acabou privada de seu intuito
pela justia.

Concluso: sob o risco da lobotomia digital

Como a prpria frase recomenda, importante retomar, nessa concluso, o alerta inicial de
Saramago (2004, p. 261) que abria esse texto: verdades h que repeti-las muitas vezes para que no
venham, pobres delas, a cair no esquecimento. A contribuio literria desse celebrado autor lusitano
foi reconhecida pelo Nobel em 1998, mas ele no foi o primeiro portugus a receber a homenagem. Mas
so poucos os que gostam de lembrar que, quase meio sculo antes, em 1949, o mdico portugus

83 Idem, p. 15.
84 Idem, p. 16.
Antnio Egas Moniz recebeu o Nobel de medicina por sua descoberta do valor teraputico da
lobotomia em certas psicoses85. Se Saramago nos lembra que devemos repetir as verdades para no
deixar que caiam no esquecimento, conveniente recordar que j foi recomendado e premiado
abrandar as reaes emotivas de pacientes por meio do corte irreversvel de conexes cerebrais.
De forma anloga, ameaas que vo desde o impedimento de acesso ao YouTube na dcada
passada (PAGANOTTI, 2014, p. 146) at a recente proibio de aplicativos como Whatsapp (G1, 2016)
pela justia brasileira mostram o risco que sofremos de causar danos de grande extenso nossa conexo
rede mundial online ao tentar fazer cessar o que visto como incmodas por certos indivduos. A
psicanlise nos alerta que contedos traumticos que tentam ser suprimidos podem retornar, como
novos sintomas (KEHL, 2010); foi o caso de tentativas de censura que acabaram por atrair ainda mais
ateno sobre o que se pretendia silenciar (PAGANOTTI, 2015, p. 82). Mas corremos o risco de tornar
essas medidas de controle e censura to frequentes que se torne difcil de combater ou mesmo perceber
o quanto instncias da justia promovem essa forma de lobotomia digital que erode o acesso nossa
memria coletiva.

85 Traduo do autor. No original: for his discovery of the therapeutic value of leucotomy in certain

psychoses - https://www.nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1949
Referncias bibliogrficas

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sociedade contempornea. Santa Cruz do Sul: UNISC, 2015. Disponvel em:
http://online.unisc.br/acadnet/anais/index.php/sidspp/article/view/13227/2271
NARRATIVAS INTERATIVAS E PRODUO
COLABORATIVA DE CONTEDOS PELA INTERNET:
NOVOS DESAFIOS A DIREITOS INTELECTUAIS
EXCLUSIVOS

Vitor Blotta86

Resumo: Neste artigo discuto o conceito de narrativa interativa e os desafios que sua expanso
na atual era da informao trazem aos campos da cultura, da economia e do direito. Nesse
esforo, identifico uma diviso entre sistemas de narrao interativa que so altamente lucrativos,
embora mais controlados, e aqueles que permitem uma participao mais criativa, mas que no
tm tido maior xito comercial. medida que esses sistemas se expandem para diversos
softwares e aplicativos da chamada "economia de compartilhamento", diviso semelhante
ocorre entre aqueles que controlam a informao e as interaes do usurio e aqueles que
permitem uma participao mais horizontal e criativa. Creio que isso tem a ver com perspectivas
exclusivas e antagnicas de propriedade intelectual, que critico no artigo com auxlio no trabalho
de Trcio Sampaio Ferraz Junior "Free Software and non-exclusive individual rights" (2008).

Palavras-chave: Narrativas interativas, propriedade intelectual, direitos intelectuais exclusivos,

economia do compartilhamento, cultura colaborativa.

Abstract: In this article I discuss interactive storytelling and the challenges its expansion in the
present information age have posed to the fields of culture, economics and law. In this effort, I
identify a divide between highly profitable but more controlled interactive storytelling devices,
and those that enable more creative participation, but which do not succeed as much. As these
systems expand to many software and applications of the so-called sharing economy, a similar
divide occurs between those that control information and users interactions and those that
allow more horizontal and creative participation. I believe this has to do with exclusive and
antagonistic perspectives of intellectual property, which I criticize in the paper with aid on Tercio
Sampaio Ferraz Junior's work "Free software and non-exclusive individual rights" (2008).

Key-words: Interactive storytelling; intellectual property; exclusive intellectual rights; sharing

economy; collaborative culture.

O que narrativa interativa? Resolvendo a palavra cruzada

A narrativa interativa uma forma de produo cultural composta principalmente de sistemas
computacionais capazes de gerar narrativas e histrias baseadas na emulao da criatividade humana e
na interveno em tempo real de jogadores, usurios ou produtores de contedo. Principalmente
associado com o design de jogos digitais, jogos de RPG e outras formas de interao entre jogadores e
designers, a narrativa interativa foi usada primeiramente em videogames de aventura e em narrativas
escritas sobre mundos fictcios.

86
Professor Doutor. Escola de Comunicaes e Artes. Vice-Coordenador do Grupo de Pesquisa
Jornalismo, Direito e Liberdade (ECA-USP/IEA-USP). Diretor jurdico e de projetos da produtora cultural
Unnova. FAPESP e CNPq apoiaram a pesquisa resultante neste texto.
 Muitos estudos, sistemas e software para narrativas interativas foram desenvolvidos durante os
anos 1970 (Gervs, 2009), no coincidentemente aps a revoluo telemtica e informacional (Lojkine,
2002). Desde ento, eles evoluram para diversos estilos narrativos e sistemas de interao diferentes,
como relatos no-fictcios, iniciativas colaborativas de compartilhamento de conhecimento e outras
narrativas interativas audiovisuais (Li, Thakkar, Wang, Reidl, 2014).
A narrativa interativa tem de lidar, em certa medida, com uma forma de programao de
inteligncia artificial que permite ao sistema aprender com insumos externos para produzir contedo em
tempo real, reconfigurando um conjunto de elementos narrativos e histrias de acordo com as aes dos
participantes ou usurios.
Com o desenvolvimento mais recente de dispositivos de comunicao de massa e espaos sociais
digitais atravs da World Wide Web, no entanto, o que podemos chamar de narrativa interativa foi
ampliado. Hoje ela pode variar de jogos de realidade virtual a plataformas de informao colaborativa e
fan fictions, de espaos virtuais em tempo real a mdias sociais e aplicativos colaborativos que geram
narrativas sobre questes da vida cotidiana. Permanece dentre todos esses, contudo, o desafio de
estabelecer os nveis adequados de controle e liberdade entre designers e usurios.
Assim, a narrativa interativa hoje pode ser vista mais como formas de produzir cultura e
informao por meio de ferramentas digitais interativas e a interveno de diferentes indivduos dentro
e fora dos sistemas. Em uma representao ao estilo palavra cruzada composta por elementos de
narrativa interativa, teramos uma algo como a figura abaixo:

Figura 1.
N
A
C O N T R O L E
J O G A D O R E S
F I C A O
S I S T E M A
I
V
C O L A B O R A A O
A R T I F I C I A L
I N T E L I G N C I A
T
L I B E R D A D E
C R I A T I V I D A D E
G A M E S
T
P A R T I C I P A O
V
C O M P U T A D O R
 Nesse contexto, notamos que, por um lado, embora dispositivos de narrao interativa, como
videogames, redes sociais, aparelhos de realidade virtual e outros produtos da economia digital faam
parte de indstrias de bilhes de dlares, suas narrativas so menos abertas participao criativa,
oferecendo uma interao limitada aos jogadores, e s vezes praticando vigilncia no transparente sobre
seus dados. Por outro lado, as iniciativas de "sistemas de gerao de histrias abertas", como Scheherazade
IF, ou Storytron de Chris Crawford, que visavam dar aos participantes mais liberdade criativa, no
atingiram grandes pblicos. Uma das razes dadas por Crawford que esses sistemas so difceis de
trabalhar e, consequentemente, no obtiveram fundos suficientes para ter continuidade.87
Hoje em dia, no entanto, novos escritores e programadores de narrativas interativas esto
sujeitos vigilncia, censura ou criminalizao por remixarem contedos encontrados na web, como
udios, vdeos, imagens ou textos, caseiros ou de outras obras. No s nerds, programadores, ou por
vezes Youtubers correm esse risco, mas qualquer indivduo ou grupo que produz narrativas colaborativas
por meio de dispositivos de comunicao digital.
Observamos tambm que os jogos e as plataformas digitais com maior consumo e vigilncia das
informaes dos usurios so aqueles que utilizam regras mais rgidas de direitos autorais e dispositivos
de gerenciamento de direitos digitais (DRM), possivelmente com a ideia de assegurar com isso seus
rendimentos. Por outro lado, as plataformas de comunicao usadas para narrativas mais horizontais e
colaborativas e outras iniciativas criativas s podem crescer na esfera cultural sem a constante
necessidade de licenciamentos. Esta talvez seja uma das razes para as dificuldades financiamento de
grande parte, e de sua maior exposio a processos judiciais em funo da remixagem e publicao de
material anteriormente no licenciado.
por isso que a expanso desse tipo de sistema computacional colaborativo para redes sociais
e outras plataformas de produo cultural coletiva depende de experincias mais participativas e menos
controladas de jogo e consumo. Essas, por sua vez, s podem ser fomentadas com espaos para a
produo de obras colaborativas no comerciais e entre pares que estejam seguros das investidas de
perspectivas exclusivas de propriedade intelectual e direitos de patente.

Mudanas nas prticas culturais, sociais e legais: narrao interativa na

encruzilhada

A narrativa interativa tambm exemplo concreto da mudana de paradigma em direo a

perspectivas intersubjetivas de linguagem, representao e cognio, proposta por filsofos do incio do
sculo XX como Wittgenstein e seguida por hermeneutas como Heidegger e Gadamer e pragmatistas
como Mead e Dewey. Essa mudana nos ajuda a reconceitualizar as noes mais antigas de aprendizagem
e literacia adequadas para a era da informao. Literacia miditica e informacional significa mais do que
apenas ser capaz de ler textos e relacion-los com as coisas no mundo. Aqui necessrio ir da dimenso
semntica pragmtica da linguagem. Isso implica que a compreenso dos antecedentes culturais, dos
contextos, dos filtros polticos, econmicos e de engenharia da Internet, alm das demandas culturais e
de comunicao do usurio, so to importantes quanto a crtica das mensagens.
As avaliaes nacionais mostram que somente cerca de 25% da populao brasileira pode ler de
forma eficaz e crtica, e apenas a "alfabetizao bsica" passou de 34% para 47% na ltima dcada. 88 Ao
mesmo tempo, mais de 50% dos ncleos familiares tm acesso Internet de banda larga, sendo 80% por

87
Ver o site publicado como memria de um projeto no bem sucedido, com uma explicao honesta
e emotive sobre o que deu errado: http://www.storytron.com/
http://www.storytron.com/WhatWentWrong.html
88
Fonte: Indicador Nacional da Alfabetizao funcional (INAF BRASIL 2001 2011). Accessible
at: Instituto Paula Montenegro http://www.ipm.org.br/pt-
br/programas/inaf/relatoriosinafbrasil/Paginas/inaf2011_2012.aspx (ltimo acesso: 8 de setembro de 2016).
meio de telefonia mvel.89 difcil negar que uma nova forma de literacia seja reproduzida dentro desses
canais de Internet e mdia social. O problema que tipo de literacia essa, e como medi-la, pois ela
normalmente avaliada por padres e variveis de educao formal. A literacia meditica produzida por
meio de dispositivos de narrao interativa ainda no considerada como tal pelos formuladores de
polticas de leitura e escrita.
Com o desenvolvimento de redes sociais digitais e novos aplicativos interativos, softwares e
produtos, fontes horizontais de produo de contedos e insumos criativos, surgem novos produtos
culturais, como graphic novels, obras de arte colaborativas, quadrinhos digitais e outras obras interativas
ficcionais ou no ficcionais. So criadas novas produes e softwares de narrativa interativa, como
Wattpad e Sorcery, explodindo a diviso entre videogames e narrativas interativas mais "literrias".
O mesmo vale para a rea de jornalismo e informao. Enquanto produtos de alto investimento,
como Snowfall do New York Times e outras reportagens interativas90 ganham prmios e inovam em
uma rea cada vez mais concentrada de jornalismo de grandes notcias, redes colaborativas de jornalistas
independentes e outras plataformas de narrativa interativa tm dificuldade em obter visibilidade e
investimento regular. Do outro lado do espectro esto as obras de arte digitais e os contedos
audiovisuais produzidos por iniciativas de sobreposio de partes de outras obras, desde memes e canes
a filmes, utilizando-se de redes horizontais e contedos disponveis na Internet.
Algumas dessas novas produes exigem um espao de experimentao livre com outros
contedos, uma liberdade para produzir novas obras derivadas que no compitam comercialmente com,
ou no discrimine ou desrespeite as originais. Entendo que essa uma demanda legtima, porque no se
trata apenas uma questo de acesso informao, mas tambm de direitos informao, expresso
cultural e ao desenvolvimento da personalidade. claro que em plataformas interativas on demand, como
o YouTube, existem obras que fazem uso de partes de outras sem sua autorizao, mas a tentativa de
bloque-los por meio de um sistema de auto-regulao, sem regras mais claras sobre a reproduo de
contedo mais prejudicial liberdade de expresso do que eficaz em seus objetivos.
Em prol da liberdade de expresso criativa na web, e tambm em termos econmicos, como
veremos a seguir, em determinados casos, mesmo com intenes comerciais, se a obra derivada no
competir com, ou moralmente prejudicar a obra original ou seu autor, sua reproduo deve ser permitida
sob condies de uso justo.
As perguntas so: seria justo para o autor da obra derivada reproduzir o trabalho (ou parte do
trabalho) de outro autor, quando no competir comercialmente ou prejudic-lo moralmente? Seria justo
que o autor originrio ou seus familiares, proibissem o uso do trabalho, mesmo nos casos em que as
hipteses de uso justo91 se aplicam? Dado que a autoria e a imagem so direitos individuais fundamentais,
como os juzes e os tribunais devem responder a tais reivindicaes?

Impactos e possibilidades econmicas: narrativa interativa e "economia de

compartilhamento"
Como os defensores da filosofia do commons comearam a provar h mais de uma dcada, a
chamada "economia do compartilhamento", ou o negcio baseado na partilha macia de dados entre
consumidores e produtores atravs de plataformas digitais, pode fornecer meios viveis para amenizar

89
Dados do Censo de 2014, Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE).
http://www.brasil.gov.br/infraestrutura/2016/04/pela-primeira-vez-celulares-superaram-computadores-no-
acesso-a-internet-no-pais (ltimo acesso 30 de maro de 2017).
90
Ver a incrvel reportagem feita em 2015 pelo New York Times.

http://www.nytimes.com/interactive/2015/us/year-in-interactive-storytelling.html?_r=0
91
Ver fair use checklist:
https://copyright.columbia.edu/content/dam/copyright/Precedent%20Docs/fairusechecklist.pdf (last
acesso, 30 de maro de 2017).
as fortes crises financeiras do capitalismo, e tem sido adotada cada vez mais por grandes atores
econmicos92.
Apesar de influenciados inicialmente pela cultura "copyleft", muitos novos negcios construdos
em torno de aplicaes de internet se apropriam da comunicao peer-to-peer atravs de sistemas de
vigilncia secreta, direitos autorais rgidos e DRM (Digital Rights Management). Nesse sentido, eles
podem ser vistos como formas expandidas de sistemas de narrativa interativa que usam mecanismos de
interao mais controlados e de consumidores. Por causa de seu carter inovador, muitas dessas
empresas operam em espaos no atingidos pelo poder fiscal do Estado e no so totalmente
transparentes sobre como manipulam os dados pessoais do usurio. Devido a essas caractersticas, as
novas "empresas criativas" s vezes violam os direitos individuais e podem criar cenrios de mercado
no competitivos. Seus altos lucros, portanto, vieram junto com controvrsias e riscos econmicos e
legais. Mas diferentemente do que prope a economia do compartilhamento, mantm-se aqui a
perspectiva de que o valor de uma informao na internet depende da dificuldade que outros atores tm
de acess-la (Herscovici, 2004).
No entanto, obras como a Wealth of Networks (2006) de Yochai Benkler provaram que uma
economia forte de cultura e informao s possvel com condies favorveis produo social, uma
forma no comercial de produo de valor que envolve trabalho entre pares e ferramentas colaborativas,
o que foi posteriormente apropriado por empresas de economia do compartilhamento. Benkler
tambm alertou para os riscos de uma esfera pblica em rede" tornando-se uma esfera pblica "plstica"
ou "acrtica". Neste sentido, quanto mais vigilncia no transparente e mecanismos de interao de tipo
consumidor, mais "plstica" se torna a economia do compartilhamento.
Este debate de grande importncia no campo da teoria crtica da sociedade e da economia
poltica, pois retoma o problema das relaes entre mercado e moralidade. A economia do
compartilhamento, portanto, prova que o sistema econmico, como outros sistemas, no est protegido
de uma crtica moral interna. A economia no uma rea puramente instrumental e auto-interessada da
ao humana. Como escreve Honneth, Diretor do Instituto de Pesquisa Social da Universidade J. W.
Goethe em Frankfurt, na obra Freedoms Right:

consumidores e produtores no esto aqui nos papis de demandante em face de um

negociador, mas esto conectados uns aos outros por meio de complexas relaes de interao nas quais
pretenses normativas, recusa ao consumo e protestos podem ser ouvidos; assim, os consumidores
querem contribuir por meio de sua prpria tomada de deciso para lembrar os produtores que eles esto
obrigados relao fundante de reconhecimento, isto , nas palavras de Hegel, a considerao consciente
(Bercksichtigung) das intenes de reciprocidade (Gegenseite) necessria. (Honneth, 2011:367). (Traduo
nossa do original em alemo).

Ao mesmo tempo em que se aumentam regras estritas e exclusivas de direitos autorais, tcnicas
de inbound marketing com produo de contedo informativo e iniciativas de crowdsourcing trabalham
sobre uma espcie de reciprocidade e relao de confiana com os participantes. Seriam elas somente
relaes produtor-consumidor ou, como diro os tericos crticos, o trabalho digital de "prosumidores
da emoo"93 na economia criativa? Para que, seja possvel tanto uma relao confiana e reciprocidade
quanto uma utilizao cada vez mais dinamizada de informaes, torna-se necessrio garantir os direitos

92
Para mais sobre os potenciais e ambivalncias da economia do compartilhamento, v. Erving, Ellyn
E., "The Sharing Economy: Exploring the Intersection of Collaborative Consumption and Capitalism" (2014).
Scripps Senior Theses. Paper 409. http://scholarship.claremont.edu/scripps_theses/409 (ltimo acesso em
30 de maro de 2017).
93
Alguns estudos de teoria crtica sobre mdia liderados por Olivier Voirol enfatizam como mdias
sociais digitais, como sites de relacionamento, permitem a formao de prosumers of emotion, indivduos
cuja atividade online nesses sites fornecem uma espcie de fora de trabalho emocional (Droge & Voirol,
2013).
de propriedade intelectual aos autores e, ao mesmo tempo, a acessibilidade s suas obras de diferentes
maneiras e nveis pelos usurios e consumidores finais.
Um arranjo similar a este foi feito aps acordo entre a plataforma Google Books e os autores que
a havia processado em funo de cpias no autorizadas de suas obras. A partir do acordo, o Google
comeou a pagar um valor fixo para a licena de reproduo na web e, com isso, foi capaz de garantir
um amplo acesso aos usurios finais e terceiros indicados pelos usurios finais. No modelo Google Books,
o autor ou editor assinam um contrato de "Servios de Hospedagem de Contedo", no qual recebem
60% do valor de cada e-book vendido pela plataforma. No contrato, o editor ou autor autorizam o
acesso a "usurios finais autorizados diretamente e a terceiros em nome de usurios finais autorizados",
sem limites territoriais, e com chance de escolher entre usar DRMs ou no para o contedo baixado e
uso off-line. Apesar de permitir DRMs, ao limitar algumas opes de restrio do uso, como o acesso
dos usurios finais ao material, portabilidade, limites territoriais ou impresso, a Google garante alguns
dos direitos dos usurios finais, bem como seus prprios direitos de manipular o material a fim de
produzir as verses on-line.

Desafios legais e ticos para as narrativas interativas: a narrativa de um

comea onde comea a dos outros
Os principais princpios ticos e legais por detrs da narrativa interativa so os direitos
liberdade de expresso, produo cultural e participao na reproduo simblica da sociedade.
tambm princpio fundamental a autodeterminao informacional (Habermas, 2010), isto , a possibilidade
dos usurios exercerem todas as suas liberdades de comunicao. Com as reivindicaes complementares
que informam a produo peer-to-peer, da filosofia do commons e da ideia de produo social, fica claro que
essas demandas no esto adequadamente harmonizadas com perspectivas tradicionais de propriedade
intelectual.
Construda por uma concepo de liberdade como domnio sobre a propriedade de bens
materiais, seja o corpo individual, as posses, a casa ou a famlia, essas perspectivas tradicionais e materiais
da propriedade intelectual no levam em conta tecnologias capazes de reproduzir cultura e informao
imateriais de modo instantneo, simultneo e quase infinitamente, e portanto de forma no exclusiva.
Isso possibilita que todas as partes envolvidas cumpram suas pretenses normativas de liberdade de
informao sem situaes em que o exerccio dos direitos de propriedade intelectual signifique a excluso
do direito do outro ao conhecimento e expresso cultural.
O exerccio de direitos individuais exclusivos em espaos digitais de informaes e narrativas
compartilhadas, em nosso caso direitos intelectuais, torna-se contraditrio, auto-excludente e antagnico
aos direitos correlatos informao, cultura e ao conhecimento. Por isso, essa perspectiva exclusiva
pode ser contestada quanto sua legalidade, e dificilmente construir relaes de confiana com seus
usurios. Quando uma economia se baseia principalmente na liberdade de informao e na confiana
sobre a autoridade dos sistemas de informao, o exerccio de direitos exclusivos de propriedade
intelectual torna-se legalmente arriscado e economicamente contraproducente.
Essa tendncia de questionar as noes tradicionais de propriedade intelectual mostra a
resistncia das teses do uso justo (fair use). Embora alguns digam que o princpio no se aplicaria no
sistema jurdico brasileiro, de alguma forma ele est presente no direito de criticar, parafrasear,
referenciar, parodiar, usar em fins cientficos e educacionais sem inteno comercial, assim como no
direito de reproduzir partes de obra anterior, ou toda a obra quando de artes visuais, desde que a sua
reproduo no seja o principal objetivo da nova obra, quando no for do mesmo tipo de produo
cultural da anterior, e no a fira comercial ou moralmente (art. 46, III, VI e VIII, Lei de Direitos de
Autoria de Autoria 9.610/98). No projeto para uma nova lei de propriedade intelectual proposta ao
Congresso Brasileiro desde 2012 (PL3133/2012), mais limitaes dos direitos autorais visam favorecer
o acesso ao conhecimento e cultura, fortalecendo as regras de uso justo.
 Essa nova filosofia dos direitos individuais no-exclusivos se assemelha ao que o jurista
Guilherme Carboni denomina de funo social da propriedade intelectual (Carboni, 2009), em analogia
com o princpio da funo social aplicado s terras no produtivas para fins de reforma agrria. No caso
de propriedade imaterial, em que posse de informao no significa a despossu-la de outro, seria ainda
mais justificvel dizer que o direito subjetivo autoria ou patente no pode ser exercido sem ser
equilibrado com os direitos objetivos e trans-individuais ao acesso informao, ao conhecimento e
cultura.
Como o sistema judicirio responde a conflitos entre esses direitos individuais? No Brasil,
embora decises das cortes superiores tendam a proteger a liberdade de expresso mais do que regul-
la, aplicada uma concepo de liberdade negativa e exclusiva, o que torna a jurisprudncia muito instvel
e, portanto, seletiva, gerando insegurana jurdica. Nesse cenrio, consumidores e usurios justos
tambm so "pegos no fogo cruzado" (Malcom, 2013). Isto significa que os juzes decidem
independentemente de abordagens mais republicanas ou mais liberais sobre liberdade de informao.
Mesmo depois de concluir o "caso das biografias", fixando a interpretao de que o direito de
proibir a circulao de material falso ou discriminatrio no significa um direito de consentimento prvio
do biografado, o Supremo Tribunal Federal ainda no foi capaz de criar uma cultura judicial de respeito
liberdade informacional na Internet. O mesmo se aplica aos importantes canais de narrativa interativa,
como o Youtube e o WhatzApp, e s suas empresas proprietrias Google e Facebook. O Marco Civil da
Internet ainda no plenamente aplicado pelo sistema de justia brasileiro, embora o nmero de aes
judiciais de empresas de Internet tenha aumentado consideravelmente aps sua promulgao 94 .
Enquanto isso, so publicados relatrios por congressistas para avanar projetos de lei criando maior
vigilncia e novos cybercrimes para o compartilhamento de informao no licenciada na Internet. 95
Outras decises e instncias ainda aplicam censura judicial troca de informaes, reproduo
e remixagem de informaes e de obras no licenciadas, especialmente em casos de uso individual sem
intenes comerciais ou de pequenos produtores culturais. Por isso necessrio firmar na Internet a
seguinte interpretao da liberdade de informao: se no houver concorrncia relevante no mercado,
leso moral ou delito claro e intencional, no deve haver restrio ou necessidade de autorizao prvia.
De fato, h exemplos de espaos apoiados por advogados de propriedade intelectual onde o
contedo de diferentes obras pode ser reproduzido com isenes legais que visam evadir restries.
Organizaes sociais que se engajam na proteo e promoo de fan fictions e outras obras de fs, como
Transformative Works www.transformativeworks.org, j esto propondo espaos de narrativa interativa
semelhantes.
Esses novos espaos e polticas tm como base a ideia de liberdade como reciprocidade (Ferraz
Junior, 2008; Honneth, 2011), algo que a filosofia do commons e a licena creative commons j propuseram
no campo da propriedade intelectual no incio dos anos 2000 (Lessig, 2004). Ele revela as limitaes
legais, culturais e econmicas e os perigos da perspectiva exclusiva dos direitos intelectuais.
Para Ferraz Jnior, as transformaes que a produo de software e a economia informacional
promovem sobre a reprodutibilidade de obras culturais e a acessibilidade da informao, fornecem
sustentao para um novo conceito de liberdade. Mais do que nunca, a liberdade na sociedade da
informao significa mais uma liberdade com os outros, nas relaes de reciprocidade, do que uma
liberdade dos outros. Nesse sentido, Ferraz Junior pode reformular as implicaes do imperativo
categrico kantiano: a liberdade de um no termina quando comea a liberdade do outro; A liberdade
individual na sociedade da informao comea onde comea a liberdade do outro.
No nosso caso, a histria ou a narrativa comeam onde as dos outros comeam. Este espao
onde a atribuio recproca de liberdade ocorre e pode ser aproveitado pela expanso dos elementos

94
Ver. levantamento do nmero de processos cveis sofridos pelo Facebook e Google desde o incio
do funcionamento das empresas at 2015 no Brasil em Blotta, 2015.
95
Ver o relatrio final da Comisso Parlamentar de Inqurito sobre Crimes Cibernticos, publicado
em maio de 2016 http://www2.camara.leg.br/atividade-legislativa/comissoes/comissoes-
temporarias/parlamentar-de-inquerito/55a-legislatura/cpi-crimes-ciberneticos (ltimo acesso em 30/03/2017).
fundadores de sistemas de narrativa interativa dentro do compartilhamento de informaes e prticas de
produo cultural. Eles exigem, por sua vez, estruturas jurdicas e tecnolgicas que permitam e protejam
a reproduo livre, a combinao e o entrelaamento digital de diferentes contedos e narrativas, em
sistemas menos controlados que unem humanos e mquinas. Essa uma forma de garantir de que o
desenvolvimento futuro dos sistemas de aprendizagem computacional no se tornar o fim das
liberdades informacionais no sentido mais amplo, mas apenas um outro momento crtico na histria dos
processos de aprendizagem humana.
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A PONDERAO ENTRE A LIBERDADE DE
EXPRESSO E A VIDA PRIVADA NO PROGRAMA
LINHA DIRETA JUSTIA: ANLISE A PARTIR DO
DIREITO AO ESQUECIMENTO

Greici Maria Zimmer

Carlo Jos Napolitano

Resumo: O presente trabalho objetivou analisar a ponderao realizada entre a liberdade de

expresso e a vida privada a partir do direito ao esquecimento. Parte-se do caso objeto do julgado
1.334.097, do Superior Tribunal de Justia (STJ), que deu ensejo ao reconhecimento do direito
ao esquecimento no Brasil, qual seja, o programa Linha Direta Justia em seu episdio sobre a
Chacina da Candelria, veiculado em 27 de julho de 2006. A metodologia foi a hermenutica
jurdica e a anlise de contedo do programa veiculado. A principal concluso do trabalho foi
de que o direito ao esquecimento a ponderao entre os direitos fundamentais de liberdade de
expresso e vida privada.

Palavras-chave: liberdade de expresso, vida privada, direito ao esquecimento, ponderao.

Abstract: The aim of the present study was analyze the balance between freedom of expression
and private life based on the right to forgetfulness. The Supreme Court of Justice (STJ), which
has given rise to the recognition of the right to oblivion in Brazil, namely the Justice Direct Line
program in the episode of Candelarias Slaughter , published on July 27, 2006. The methodology
was legal hermeneutics and content analysis of the program. The main conclusion of the study
was that the right to forgetfulness is the balance between the fundamental rights of freedom of
expression and private life.

Key-words: freedom of expression, private life, right to forgetfulness, weighting.

Introduo
O presente trabalho objetiva analisar a ponderao que fez o Superior Tribunal de Justia no
julgamento n. 1.334.097 para a convivncia da liberdade de expresso e do direito a vida privada.
Quando se fala em convivncia de direitos, o que est na raiz o aparente conflito entre normas jurdicas
de igual envergadura, todavia, no existem normas constitucionais originrias que sejam
inconstitucionais. Logo, quando o artigo 220, 1, da Constituio Federal fala que nenhuma lei poder
restringir a plena liberdade de informao jornalstica em qualquer veculo de informao, no final,
determina que devero ser respeitadas a intimidade, vida privada, honra e imagem das pessoas. Para
ponderar o direito de informao com a vida privada, no caso concreto, o STJ destacou que o conflito
entre a liberdade de informao e os direitos da personalidade ganha outro vis na modernidade, o que
faz com que sejam analisados por outro prisma, desafiando o judicirio a solues a partir de uma nova
realidade social, que vem alicerada na informao massificada que se choca com outros novos direitos
e tambm com a honra, a privacidade e a intimidade. Deixou o tribunal ldimo que o ilcito no foi ter-
se contado a histria dos crimes da Chacina da Candelria, mas sim a forma como se fez, concluindo
que ao mesmo tempo em que um fato histrico que deve ser representado, o certo que poderia ser
contado sem prejuzos, com a supresso da imagem e do nome do Sr. Jurandir, de forma que nem a
liberdade de imprensa seria tolhida e nem a honra do autor seria ferida, no que chamou de a melhor
soluo do conflito. Assim, partindo-se deste ponto da deciso que se procedeu anlise de contedo
do programa objeto da deciso para verificar quantas vezes o nome e a imagem do Sr. Jurandir foram
veiculados, bem como, estatisticamente, chegar-se a uma concluso sobre a possibilidade de o programa
ter mantido o mesmo padro e qualidade sem prejuzo da informao. a verificao, na prtica, da real
possibilidade da ponderao feita pelo Superior Tribunal de Justia entre a liberdade de expresso e a
vida privada.

A possibilidade de ponderao dos direitos fundamentais de liberdade de

expresso e da vida privada
Os direitos humanos tem sua conceituao divergente no campo terico, mas convergente ao
bem estar do ser humano. Seja em sua viso tautolgica, formal ou finalstica (teleolgica), a sua
existncia pacificada. Luo apud Ramos (2013, p. 31) conceitua os direitos humanos como conjunto
de faculdades e instituies que em um dado perodo histrico iro concretizar exigncias de dignidade,
liberdade e igualdade humanas, as quais devem ser reconhecidas positivamente pelos ordenamentos
jurdicos em nvel nacional e internacional. Ramos (2013, p. 32), por sua vez, o traz como um conjunto
mnimo de direitos necessrios para assegurar uma vida do ser humano baseada na liberdade, igualdade
e dignidade.
Quando reconhecidos no campo interno, ou seja, em uma dada Constituio de um pas, estes
direitos humanos so chamados de direitos fundamentais e, como tais, tem uma conceituao que
diverge a cada Estado Soberano que o reconhece.
Na tentativa de conceituar o que so estes direitos fundamentais, temos Robert Alexy96, que a
partir da conceituao da Constituio Alem, formula uma teoria geral dos direitos fundamentais como
um ideal terico que objetiva englobar de forma mais amplao que so enunciados gerais, verdadeiros
ou corretos sobre os direitos fundamentais.
Chamou-a de uma teoria ideal dos direitos fundamentais, uma vez que as teorias existentes
no teriam o carter integrador necessrio a servir a conceituao ideal. Assim que diz o autor que as
teorias unipolares ou combinadas, ainda que tenham uma contribuio para conceituar direitos
fundamentais, no seriam suficientes.
Para elaborao, ento, desta teoria integrativa, Alexy prope que o caminho parta de uma teoria
estrutural dos direitos fundamentais, como parte integrante da uma teoria analtica. Neste traado, traz
uma importante distino entre o que direito fundamental do que norma de direito fundamental.
Alexy traz que normas de direitos fundamentais so normas eque por isso o conceito de
norma de direito fundamental compartilha de todos os problemas que dizem respeito ao conceito de
norma, ponto que no aprofundaremos neste trabalho em razo de sua caracterstica.
J os direitos fundamentais so, por sua vez, um feixe de posies de diferentes contedos e
diferentes estruturas, algo bastante complexo, mas em nenhum momento indecifrvel.
Assim, para ALEXY (2015, p.248),

96ROBERT ALEXY Professor Catedrtico de Direito Pblico e Filosofia do Direito da Universidade

de Kiel, Alemanha, e, sem dvida alguma, um dos mais influentes juristas alemes da atualidade. Dentre suas
principais obras, esto A Teoria dos Direitos Fundamentais, Teoria da Argumentao Jurdica, Conceito e validade
do direito, Direito, Razo, Discurso.
 Quem fala de um direito fundamental, como do direito vida ou da
liberdade de expresso, normalmente no quer fazer meno a uma posio
individual, mas ao direito fundamental completo. Mas o que o direito
fundamental completo? A resposta mais simples seria aquela segundo a qual
um direito fundamental completo um feixe de posies de direitos
fundamentais. Permanece, no entanto, a questo acerca daquilo que faz com
as posies individuais se unam em um direito fundamental. Aqui tambm a
resposta mais simples seria: sua atribuio a uma disposio de direito
fundamental. s posies jurdicas sempre correspondem normas que a
reconhecem. Neste sentido, a unio de um feixe de posies em um direito
fundamental equivale atribuio de um feixe de normas a uma disposio
de direitos fundamental. Com isso, no entanto, contemplado somente um
dos aspectos de um conceito inteiramente desenvolvido do direito
fundamental completo.

Conceituados direitos fundamentais, temos que liberdade de expresso e vida privada so dois
feixes contidos em nossa Constituio e igualmente protegidos, mesmo que em determinadas situaes
um acabe se sobrepondo a outro, a depender de uma ponderao feita no caso concreto, no h que se
falar em validade maior ou menor para esse ou para aquele.
Com base na diferenciao de princpios e regras feita por Alexy, Branco (2012, pag. 210) ensina
que

Os princpios so normas que exigem a realizao de algo, da melhor

forma possvel, de acordo com as possibilidades fticas e jurdicas. Os
princpios so determinaes para que determinado bem jurdico seja
satisfeito e protegido na maior medida que as circunstncias permitirem. Da
se dizer que so mandados de otimizao, j que impem que sejam realizados
na mxima extenso possvel. Por isso, factvel que um princpio seja
aplicado em graus diferenciados, conforme o caso que o atrai. (...) No conflito
entre princpios, deve-se buscar a conciliao entre eles, uma aplicao de
cada qual em extenses variadas, segundo a expectativa de relevncia no caso
concreto, sem que tenha um dos princpios como excludo do ordenamento
jurdico por irremedivel contradio com o outro. Um matria jornalstica,
por exemplo, sobre a vida de algum pode pr em linha de atrito o direito de
liberdade de expresso e a pretenso privacidade do retratado. Considerados
em abstrato, ambos os direitos so acolhidos pelo constituinte como direitos
fundamentais. A incidncia de ambos no caso cogitado, porm, leva a
concluses contraditrias entre si. Para solucionar o conflito, ho de se
considerar as circunstncias do caso concreto, pesando-se os interesses em
conflitos, no intuito de estabelecer que princpio h de se prevalecer, naquelas
condies especficas, segundo um critrio de justia prtica.

Tem-se, ento, que regras e princpios so diferentes e que num conflito entre as regras sempre
uma preponderar sobre outra, o que no ocorre entre os princpios de direitos fundamentais.
Dessa caracterstica resulta que, num eventual confronto de princpios incidentes sobre uma
situao concreta, a soluo no haver de ser aquela que acode aos casos de conflito entre regras, mas
sim uma ponderao para convivncia dos princpios.
E desta premissa de que partiu o STJ no julgamento do RESP 1.334.097, qual seja, a de que
possvel uma convivncia entre a liberdade de expresso e comunicao e direitos de personalidade, de
forma que a Rede Globo poderia ter veiculado o programa Linha Direta Justia sem ferir o direito que
o Sr. Jurandir teria de ser esquecido, ou seja, em respeito a sua privacidade.
Para ponderar o direito de informao com a vida privada, o STJ destacou:
 Agora, uma vez mais, o conflito entre liberdade de informao e direitos da
personalidade ganha a tnica da modernidade, analisado por outro prisma,
desafiando o julgador a solucion-lo a partir de nova realidade social, ancorada na
informao massificada que, diariamente, choca-se com a invocao de novos
direitos, hauridos que sejam dos j conhecidos direitos honra, privacidade e
intimidade, todos eles, por sua vez, resultantes da proteo constitucional conferida
dignidade da pessoa humana.

E depois de discorrer sobre vrios fundamentos de reconhecimento de um direito ao

esquecimento, deixa claro que o ilcito no foi ter a Rede Globo contado a histria dos crimes da Chacina
da Candelria, mas sim a forma como o fez:

A despeito da chacina da candelria, ter se tornado - com muita razo - um

fato histrico, que exps as chagas do Pas ao mundo, tornando-se smbolo da
precria proteo estatal conferida aos direitos humanos da criana e do adolescente
em situao de risco, o certo que a fatdica histria seria bem contada e de forma
fidedigna sem que para isso a imagem e o nome do autor precisassem ser expostos
em rede nacional. Nem a liberdade de imprensa seria tolhida nem a honra do autor
seria maculada, caso se ocultassem o nome e a fisionomia do recorrido, ponderao
de valores que, no caso, seria a melhor soluo do conflito.

V-se ento, em linhas gerais, que o direito ao esquecimento foi reconhecido da ponderao de
dois princpios fundamentais constitucionais, quais sejam a liberdade de expresso e a vida privada.
A liberdade de expresso vem expressa galgada no rol dos artigos fundamentais da Constituio
Federal.
Para Branco (2012, pg. 298, 299):

A liberdade de expresso um dos mais relevantes e preciosos direitos

fundamentais, correspondendo a uma das mais antigas reivindicaes dos homens
de todos os tempos. A Constituio cogita da liberdade de expresso de modo direto
no art. 5, IV, ao dizer livre a manifestao do pensamento, sendo vedado o
anonimato, bem como no inciso XIV do mesmo artigo, em que assegurado a
todos o acesso a informao e resguardado o sigilo da fonte, quando necessrio ao
exerccio profissional, e tambm no artigo 220, quando dispe que a manifestao
do pensamento, a criao, a expresso e a informao, sob qualquer forma, processo
ou veculo no sofrero qualquer restrio, observado o disposto nesta
Constituio. Acrescenta, nos 1 e 2 do mesmo artigo, que nenhuma lei conter
dispositivo que possa constituir embarao plena liberdade de informao
jornalstica em qualquer veculo de comunicao social, observado o disposto no art.
5, IV, V, X, XIII e XIV, e que vedada toda e qualquer censura de natureza
poltica, ideolgica e artstica.

A liberdade de expresso para este terico tutela toda a opinio, convico, comentrio,
avaliao ou julgamento sobre qualquer assunto ou pessoa, ao menos at o ponto em que no colida
com outros direitos igualmente fundamentais.
Assim que Branco (2012, pg. 317) afirma que nem liberdade de expresso e nem privacidade
podem ser tidos como direitos absolutos, pois sempre vo se ponderar nos casos concretos em que
colidam, uma vez que so valores que quando se chocam, exigem a mxima cautela para a soluo do
conflito.
 A vida privada, a seu tempo, vem da necessidade que o indivduo tem de, querendo, encontrar
sua paz na solido, quando cercado pelas atividades e tenses da vida moderna.
O fundamento da vida privada na Constituio vem no artigo 5, X, logo aps a liberdade de
expresso, quando a traz que so inviolveis a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem das pessoas,
assegurado o direito a indenizao pelo dano material ou moral decorrente de sua violao.
Para Jnior (2009, pg. 678):

No o apangio dos tempos hodiernos a violao ao direito privacidade.

H muito a privacidade das pessoas vem reclamando maior proteo em face dos
meios de comunicao. Com o aperfeioamento da tcnica, os veculos de
comunicao tornaram-se mais sofisticados e eficazes, de sorte que o homem,
mesmo no recesso de seu lar, tem sido vtima de intrusos inescrupulosos que, atravs
de lentes teleobjetivas e aparelhos eletrnicos de ausculta, entre outros recursos, vm
devassando a sua privacidade e de sua famlia, numa intolervel ofensa a um direito
agora expressamente assegurado constitucionalmente.

A partir do conceito de Peres Lun, j citado, importante a nova forma de pensar a privacidade.
Em uma sociedade onde a informao est cada vez mais gil e eficiente, especialmente com o advento
da internet, a tendncia a perpetuao de informaes no tempo, tomando-se relevo a necessidade de
discusso e da regulao da matria.
Neste diapaso, ante as ponderaes de tais direitos fundamentais, surgiuo reconhecimento do
direito de ser esquecido no Brasil, quando por meio do Recurso Especial 1.334.097 o STJ tratou do caso
do Sr. Jurandir Gomes de Frana e ponderou que haveria convivncia de ambos direitos fundamentais
se tivesse sido omitido do programa o nome e a imagem daquele.
Assim, parte-se para a anlise prtica do contedo, para verificao da possibilidade prtica da
ponderao.

A anlise prtica da ponderao

Partindo-se para a anlise prtica da ponderao realizada, escolheu-se como metodologia a
anlise de contedo, que a que traz o formalismo estatstico e a anlise qualitativa de materiais
conjuntamente de forma a valorizar ambas, no balanar de uma para outra.
Esta escolha permite buscar, no contedo de programa, quantas vezes o nome e a imagem do
Sr. Jurandir foram veiculados, bem como, estatisticamente, chegar-se a uma concluso sobre a
possibilidade de o programa ter mantido o mesmo padro e qualidade sem prejuzo da informao, ou
seja, se a conceituao de um direito ao esquecimento que parte da ponderao entre liberdade de
expresso e vida privada possvel.
Definiu-se pela verificao do nmero de vezes em que o programa Linha Direta Justia, no
episdio da Chacina da Candelria, veiculou o nome e a imagem do Sr. Jurandir. O objetivo foi verificar
se o programa em questo, especialmente neste episdio, poderia ter sido veiculado sem prejuzos a
liberdade de informao, mediante a ocultao do nome e da imagem e fisionomia do Sr. Jurandir. A
escolha pela anlise nestes moldes se d em razo de a deciso ter trazido para a soluo do caso o
conflito entre o direito liberdade de informao e a vida privada. Desta forma, a veiculao do programa
com a ocultao do nome e da fisionomia do Sr. Jurandir poderia ter sido uma estratgia usada pela
empresa de comunicao para preservar a vida privada de um cidado, harmonizando esse direito com
o exerccio da liberdade de informao da prpria empresa.
Assim, analisou-se quantas vezes no contexto do programa o nome e a imagem de Jurandir
Gomes de Frana apareceram, bem como em sua somatria total o quanto em porcentagem de tempo
do programa foram destinados o nome e a imagem do Sr. Jurandir, a partir de tais dados, verificou-se a
possibilidade de veiculao do programa com a preservao de ambos, bem como a validao dos
resultados obtidos.
Os arquivos do programa analisado foram retirados da pgina da internet da Rede Globo de
Televiso intitulada Memria Globo. No total, o programa tem trinta e nove minutos e treze segundos,
que esto divididos em dois blocos, sendo o primeiro com vinte e seis minutos e nove segundos e o
segundo com treze minutos e quatro segundos.
Ao total, o nome e a imagem de Jurandir Gomes de Frana apareceram por seis vezes em todo
o programa, conforme tabela, onde se fez a classificao por nome ou nome e imagem, bem como pelo
tempo de durao, obtendo-se os seguintes dados:

Nome e imagem Tempo de exposio da imagem e

emisso do nome

Aos quinze minutos e vinte segundos do Trs segundos

primeiro bloco

Aos dezenove minutos e trinta e seis Quatro segundos

segundos do primeiro bloco

Vinte e um minutos e vinte e um segundos Um segundo

do primeiro bloco

Vinte e quatro minutos e quatorze segundos Seis segundos

do primeiro bloco

Seis minutos e trinta e oito segundos do Trinta segundos

segundo bloco

Sete minutos e dezesseis segundos do Dez segundos

segundo bloco
(Fonte: elaborao prpria)

Considerando ento todo o tempo em que o nome e a imagem de Jurandir apareceram no

programa, chega-se em um total de 54 (cinquenta e quatro) segundos, que, na durao total do tempo
do programa, significa 2,29% (dois vrgula vinte e nove por cento) do tempo total do programa.
Cabe ressaltar que, todas as imagens e vdeos utilizados no programa que foram ao ar, foram
retirados do dia do julgamento de Jurandir. De um aproximado de trinta e nove minutos, por poucos
segundos ele apareceu ou teve seu nome revelado, sendo seis o total de vezes em que foi abordado, com
uma exposio de cinquenta e quatro segundos.
Partindo-se do material colhido, a questo que fica que se aplicada deciso do STJ ao caso,
do direito ao esquecimento de Jurandir, haveria ou no prejuzo para o programa televisivo veiculado.
Acredita-se que no, primeiro porque poderiam ter sido utilizadas apenas as iniciais de Jurandir ou outro
nome fantasia, informando-se isto no incio do programa para que sua identidade fosse preservada, o
que no teria o condo de macular a veracidade da histria contada ou a sua qualidade.
 No que concernem s imagens, poderiam ter sido utilizadas as filmagens do dia do julgamento,
mas com a preservao do rosto de Jurandir, bem como de sua voz, de forma que seu reconhecimento
fosse impedido por outras pessoas que no soubessem de tudo o que passou.

Consideraes finais
A concluso a que se chega, portanto, que privacidade e liberdade de expresso so direitos
fundamentais de status igualmente constitucional que, ao colidirem, devem ser ponderados, bem como
que desta ponderao podem nascer novos campos inexplorados, como o do direito ao esquecimento,
que teve seu reconhecimento na ponderao realizada pelo STJ.
O direito ao esquecimento que houve reconhecido no Brasil at o momento , em verdade, o
resultado de uma conta matemtica que fez o STJ quando analisou a convivncia da privacidade e da
liberdade de expresso, o que, inclusive, no macula a memria coletiva.
E mais do que isso, um direito possivelmente aplicado ao caso concreto de mdias televisivas,
unicamente, pois no campo material apontou a possibilidade de os fatos serem demonstrados, mas com
a preservao de nome e imagem daqueles que figuraram no processo. o que se verificou na anlise de
contedo do programa Linha Direta Justia, ao se verificar que a liberdade de expresso no seria
maculada com a possibilidade de contar a histria sem que Jurandir tivesse nome e imagem retratados
em rede nacional, resultando o direito ao esquecimento da ponderao entreliberdade de expresso e a
vida privada.
Assim, a deciso do STJ, ao pautar que, numa anlise ponderativa entre a liberdade de
informao e vida privada, sob a tica da dignidade humana, poderia contar a histria preservando a vida
de Jurandir, sem prejuzos a este, possvel, posto que o direito ao esquecimento no proibir que os
meios de comunicao veiculem notcias ou crimes, mas sim que a forma de faz-lo deve respeitar a
honra e vida privada das pessoas, para que, desta forma, possam coexistir dois valores igualmente
fundamentais e constitucionais.
Referncias bibliogrficas

ALEXY, Robert. Teoria dos Direitos Fundamentais. Brasil: Malheiros Editores, 2015.
CAMBI, Eduardo. Neoconstitucionalismo e Neoprocessualismo: direitos fundamentais,
polticas pblicas e protagonismo judicirio. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2009.
CUNHA JNIOR, Dirley da. Curso de direito constitucional. Salvador: Podivm, 2009.
MENDES, Gilmar ferreira; BRANCO, Paulo Gustavo Gonet. Curso de Direito
Constitucional. Editora Saraiva.7 Ed. 2012. Brasil.
SILVA, Jos Afonso da. Curso de direito constitucional positivo. Editora Malheiros. 33 ed.
2009. Brasil.
A GARANTIA DO SIGILO DIANTE DA INEXISTNCIA
DE ILCITO

Ricardo Maffeis Martins97

Resumo: A Constituio Federal brasileira assegura a livre manifestao do pensamento,

independentemente de censura ou licena, mas impe duas importantes ressalvas: a
inviolabilidade da vida privada e a vedao do anonimato. Em razo da proibio do anonimato,
os juzes quase sempre deferem de imediato ordem para que os provedores de internet
identifiquem os autores do contedo impugnado. Contudo, em muitos casos, a deciso final
proclama a ausncia de ilcito e o exerccio legal da liberdade de expresso. Em tais casos, o
Poder Judicirio no deve fornecer a identificao do acusado, permitindo o sigilo, diante do
risco de restrio prpria liberdade de informar.

Palavras-chave: Liberdade de expresso, anonimato, vedao, sigilo.

Abstract: The Brazilian Federal Constitution ensures the free expression of thought, regardless
of censorship or license, but imposes two substantial safeguards: the inviolability of privacy and
the prohibition of anonymity. Due to the prohibition of anonymity, judges frequently defer at
first sight Court orders to internet providers to identify the authors of the contested content.
However, in many cases, the veredict declares the absence of illicit and the legal exercise of
freedom of expression. In such cases, the Judiciary shall not provide the defendants
identification, accepting secrecy, given the risk of restricting the freedom of speech.

Keywords: Freedom of speech, anonymity, prohibition, secrecy.

Introduo: Liberdade de expresso versus privacidade

A Constituio Federal brasileira (CF) assegura a livre manifestao do pensamento e a livre

expresso da atividade intelectual, artstica, cientfica e de comunicao, independentemente de censura
ou licena. Contudo, aponta duas importantes ressalvas: a inviolabilidade da vida privada, intimidade,
honra e imagem das pessoas e a vedao do anonimato.
Com relao primeira restrio ligada aos direitos da personalidade explicam os
doutrinadores de direito constitucional que inexiste uma regra abstrata que determine qual dos direitos
deve prevalecer sobre o outro. A questo deve ser analisada luz do caso concreto, ora pendendo para
a liberdade de expresso, ora para a proteo da privacidade, j que ambas esto previstas na
Constituio, o que faz com que prevaleam sobre as demais normas do ordenamento jurdico, mas no
tenham relao hierrquica entre si.
Como explica Lus Roberto Barroso, ministro do Supremo Tribunal Federal (STF), a
Constituio dotada de superioridade jurdica em relao a todas as normas do sistema e, como

97 Ricardo Maffeis Martins advogado formado pela Faculdade de Direito da USP, professor de Direito

Processual Civil da Escola Paulista de Direito (EPD) e jornalista. Membro da Comisso de Estudos de Tecnologia
e Informao do Instituto dos Advogados de So Paulo (IASP) e editor do blog direitonamidia.com.br.
consequncia, nenhum ato jurdico pode subsistir validamente se for com ela incompatvel98, ao mesmo
tempo em que abriga princpios que apontam em direes diversas, gerando tenses e eventuais colises
entre eles99. Tais princpios possuem idntico valor jurdico e status hierrquico.
Desta forma, deve o juiz, no exerccio de sua atividade jurisdicional, realizar a ponderao dos
princpios de acordo com os fatos e provas produzidos no desenrolar do trmite processual e decidir
fundamentadamente qual ser aplicvel ao caso e o motivo pelos quais o outro restou superado ou, no
mnimo, mitigado.
Embora o julgador tenha liberdade para decidir segundo o que se denomina livre convencimento
motivado100, necessrio mencionar uma importantssima deciso de nossa Corte Suprema, quando
declarou que a antiga Lei de Imprensa (Lei n 5.250/1967) no fora recepcionada pela Constituio
Cidad de 1988.101
Confira-se na parte que interessa ao presente trabalho como decidiu o Supremo Tribunal
Federal:

A liberdade de informao jornalstica versada pela Constituio

Federal como expresso sinnima de liberdade de imprensa. Os direitos que
do contedo liberdade de imprensa so bens de personalidade que se
qualificam como sobredireitos. Da que, no limite, as relaes de imprensa e as
relaes de intimidade, vida privada, imagem e honra so de mtua excludncia,
no sentido de que as primeiras se antecipam, no tempo, s segundas; ou
seja, antes de tudo prevalecem as relaes de imprensa como superiores
bens jurdicos e natural forma de controle social sobre o poder do Estado,
sobrevindo as demais relaes como eventual responsabilizao ou
consequncia do pleno gozo das primeiras.
(...)
Noutros termos, primeiramente, assegura-se o gozo dos
sobredireitos de personalidade em que se traduz a livre e plena
manifestao do pensamento, da criao e da informao. Somente
depois que se passa a cobrar do titular de tais situaes jurdicas ativas um
eventual desrespeito a direitos constitucionais alheios, ainda que tambm
densificadores da personalidade humana.102 (grifamos)

Ou seja, para a Suprema Corte, nessa ponderao que deve sempre ser feita entre os princpios
constitucionais, os direitos ligados liberdade de expresso assumem a feio do que o ministro Ayres
Britto denominou de sobredireitos. Sua anlise deve ser realizada logo no momento inicial para,
somente depois de garantida a livre e plena manifestao do pensamento, serem avaliadas as questes
ligadas intimidade, privacidade, honra e imagem das pessoas.

BARROSO, Lus Roberto. Curso de direito constitucional, p. 84.

98

BARROSO, Lus Roberto. Obra citada, p. 208.

99
100 Tambm conhecido como sistema da persuaso racional, aquele em que o magistrado tem liberdade

para apreciar e valorar a prova, com a obrigao de expor as razes de seu convencimento na deciso
(GAJARDONI, Fernando da Fonseca. O livre convencimento motivado no acabou no novo CPC. Jota,
06/04/2015).
101 Trata-se da Arguio de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF) n 130, ajuizada pelo

Partido Democrtico Trabalhista (PDT) e julgada pelo Plenrio do STF em abril de 2009, tendo como relator o
ministro Carlos Ayres Britto (publicada no DJe de 26/02/2010).
102 Trechos da ementa da ADPF n 130. A ntegra do acrdo pode ser conferida em

http://www.stf.jus.br/portal/processo/verProcessoAndamento.asp?incidente=12837 (acesso em 28/03/2017).

 Tal precedente adquire especial relevncia porque, alm de ter sido proferido pelo Plenrio do
STF, resulta do chamado controle concentrado de constitucionalidade103. De acordo com o novo Cdigo
de Processo Civil (CPC Lei n 13.105/2015), os juzes e os tribunais devem sempre seguir, dentre
outras, as decises do Supremo Tribunal Federal em controle concentrado de constitucionalidade, o
que confere um peso maior defesa da liberdade de expresso104,105.
A segunda exceo ao pleno exerccio da liberdade de expresso a vedao do anonimato (art.
5, inc. IV, da CF), sobre a qual versa o presente estudo e que vem recebendo, por parte do Poder
Judicirio, um tratamento por vezes inadequado e rigoroso.

Internet e a mudana nos paradigmas da comunicao

Antes de adentrar na questo do anonimato, necessrio se traar um panorama da rpida
evoluo que a internet representou na forma como as pessoas buscam e encontram as informaes
relevantes. No perodo pr-internet, as regras que balizavam o confronto entre liberdade de expresso,
privacidade e vedao do anonimato eram basicamente destinadas a disciplinar a relao entre
particulares e veculos de comunicao em massa. A existncia de limitado nmero de emissoras de TV
e de rdio, revistas e jornais concentradas em nmero ainda menor de proprietrios fazia com que
tais disputas raramente pudessem envolver uma pessoa fsica na condio de demandado. Quem ocupava
o polo passivo de uma ao judicial era sempre um veculo de comunicao de massa106.
O advento da internet como a conhecemos a partir de meados da dcada de 1990 comeou
a rapidamente transformar esse panorama, mas foi principalmente nos ltimos anos, com a
popularizao mundial das redes sociais (Facebook, Twitter e o j extinto Orkut frente) e das
ferramentas de livre disseminao de contedo, tais como blogs, podcasts e canais de vdeo no YouTube,
que este panorama se alterou radicalmente 107.
Atualmente, questes ligadas liberdade de expresso contrapem muitas vezes aqueles que se
sentem ofendidos no mais com grandes grupos empresariais, mas com pequenas empresas s vezes
informais , jornalistas que atuam individualmente em seus prprios sites e blogs ou mesmo com
comunicadores que no so jornalistas ou sequer trabalham em empresas jornalsticas propriamente
ditas108, mas que conseguem atrair a audincia de grande pblico em suas redes sociais.
Importante relembrar outra deciso paradigmtica do Supremo Tribunal, tomada no Recurso
Extraordinrio n 511.961/SP, julgado em junho de 2009, onde o STF afastou a exigncia do diploma

103 a modalidade de controle de constitucionalidade exercida direta e exclusivamente pelo Supremo

Tribunal Federal onde procura-se obter a declarao de inconstitucionalidade de uma lei em tese,
independentemente da existncia de um caso concreto. (MORAES, Alexandre de. Direito constitucional, p. 745). A
Constituio brasileira prev as seguintes espcies de controle concentrado: ao direta de inconstitucionalidade
(ADI), ao declaratria de constitucionalidade (ADC) e arguio de descumprimento de preceito fundamental
(ADPF).
104 Trata-se de previso contida no art. 927, inc. I, do CPC. Fazendo referncia tambm ao art. 102, 2,

do texto constitucional, Alexandre Cmara classifica tais decises como precedentes vinculantes ou de aplicao
obrigatria, no podendo o rgo jurisdicional a ele vinculado em casos nos quais sua eficcia vinculante se
produza, deixar de aplic-lo e decidir de forma distinta (CMARA, Alexandre Freitas. O novo processo civil brasileiro,
p. 433/434).
105 No mesmo sentido, o enunciado n 170 do Frum Permanente de Processualistas Civis (FPPC): as

decises e precedentes previstos nos incisos do caput do art. 927 so vinculantes aos rgos jurisdicionais a eles
submetidos.
106 Sobre o tema, indicamos a leitura da obra Mdia e Processo, de Helena Abdo.
107 A evoluo no para e cada vez mais clere. Que o digam as ferramentas de comunicao WhatsApp,

Instagram, LinkedIn, Snapchat, Telegram, Periscope e tantas outras.

108 Vide, a ttulo de exemplo, o rumoroso caso da conduo coercitiva do blogueiro Eduardo Guimares,

ocorrida em maro de 2017 por determinao do juiz federal Srgio Moro, nos autos da Operao Lava Jato.
Guimares, ento investigado por possvel violao de sigilo de investigao criminal, no trabalhava em nenhum
grande veculo de comunicao de massa, mas era o responsvel por um blog, o Blog da Cidadania -
http://www.blogdacidadania.com.br/.
de curso superior em jornalismo para o exerccio da profisso109. Somada s facilidades trazidas pela
internet, a possibilidade de se exercer o jornalismo independentemente de possuir formao especfica
na rea possibilitou a multiplicao dos mais variados veculos de comunicao.

As demandas levadas ao Poder Judicirio

Nos dias atuais, o que se v na prtica forense? As aes judiciais, embora possuam suas
peculiaridades que acabam confirmando a regra costumam conter trs pedidos comuns: remoo do
contedo de toda internet (sic), identificao do autor das ofensas e indenizao por danos materiais
e/ou morais.
A retirada de contedo na internet uma preocupao mundial. Os nmeros so cada vez mais
altos, por motivos que variam de segurana nacional a difamao, passando pela proteo privacidade.
Na Europa, com a clebre deciso que reconheceu o chamado direito ao esquecimento110, a maioria dos
pedidos de remoo tem como destinatrios os provedores de pesquisa, ao passo que no Brasil, via de
regra, os que se sentem ofendidos procuram deletar as informaes que consideram ofensivas ou falsas
diretamente dos sites responsveis por sua divulgao.
Os pedidos de ressarcimento por danos materiais (mais raros) e especialmente por danos morais
(muito comuns) constituem uma marca distintiva do direito brasileiro. Costumam ser to corriqueiros
que alguns autores j escreveram sobre a chamada indstria do dano moral. O exagero e a banalizao
sobretudo em situaes de mero aborrecimento ou dissabor cotidiano acabam fazendo com que
pedidos mais srios, que implicariam efetivamente numa ofensa moral e, portanto, justificariam o
recebimento de indenizao, por vezes no sejam acolhidos.
Mas, claro, a imprensa est sujeita ao ressarcimento pecunirio em caso de ofensa honra 111.
Neste sentido, a lio do constitucionalista Paulo Gonet Branco, para quem a proibio de censura no
obsta, porm, que o indivduo assuma as consequncias, no s cveis, como igualmente penais, do que
expressou112.
A indenizao, contudo, deve se pautar pelos critrios de razoabilidade e proporcionalidade pois,
como afirmado pelo ministro Carlos Ayres Britto no voto condutor da j mencionada ADPF n 130, a
excessividade indenizatria , em si mesma, poderoso fator de inibio da liberdade de imprensa.
Com relao identificao do autor do contedo impugnado, tal pedido vem fundamentado,
invariavelmente, na vedao ao anonimato (art. 5, inc. IV da Constituio Federal), visto como um nus
liberdade de manifestao do pensamento, diante da necessidade de se identificar o autor da opinio

109 RE n 511.961/SP, Plenrio, Relator Ministro Gilmar Mendes, DJ de 16/11/2009. A ntegra pode ser

lida em http://redir.stf.jus.br/paginadorpub/paginador.jsp?docTP=AC&docID=605643 acesso em

25/03/2017.
110 O mundialmente conhecido caso que envolveu o cidado espanhol Mario Costeja Gonzlez e o

Google, julgado pela Corte Europeia de Justia em maio de 2014 e que obrigou provedores de pesquisa a
removerem informaes pessoais desatualizadas, irrelevantes ou imprecisas, a menos que existam razes especficas
para no faz-lo, como o interesse pblico. A deciso pode ser conferida no site
http://curia.europa.eu/juris/document/document.jsf;jsessionid=9ea7d2dc30d6c67ffb9a601f4bbbbca284ea144c7
1c3.e34KaxiLc3qMb40Rch0SaxuOahz0?text=&docid=152065&pageIndex=0&doclang=EN&mode=lst&dir=&
occ=first&part=1&cid=668445 (em ingls acesso em 31/03/2017).
111 Como explica Antonio Jeov Santos, no porque os meios de comunicao gozam de liberdade que

se pode dizer estratgica, a fim de poderem desenvolver melhor sua atividade essencial, revestida de importncia
social, que se possa dizer eu esse direito colocado num plano axiolgico superior ou que faa com que os meios
massivos de comunicao possam agir sem restrio alguma. (...) No , portanto, de se estranhar que o meio de
comunicao sofra sano pecuniria sempre que exorbitar o direito de informao (SANTOS, Antonio Jeov.
Dano moral indenizvel, p. 294/5).
112 BRANCO, Paulo Gustavo Gonet e MENDES, Gilmar Ferreira. Curso de direito constitucional, p. 265.
para que o ofendido possa, se assim pretender, exercer seu direito de resposta ou cobrar a reparao por
eventuais danos113.
Diferente dos outros pedidos remoo e reparao pecuniria o pleito de identificao do
autor do texto impugnado costuma ser atendido pelos juzes quase sempre de imediato, com a concesso
de medidas de urgncia114. Muitas vezes, a determinao de que se identifiquem os responsveis pelo
contedo deferida antes mesmo de o ru ser citado para se defender nos autos do processo.
Esse imediatismo reflete em um srio problema que, por vezes, implica at mesmo em
verdadeira restrio liberdade de informar. que, frequentemente, a rapidez no deferimento da ordem
judicial de identificao do responsvel pelo texto ou vdeo pautada na proibio de anonimato faz
com que essa informao seja juntada aos autos do processo ainda em seu incio e, aps produo de
provas, quando do julgamento final, a sentena afasta qualquer tipo de ilcito penal ou civil, por entender
que aquela manifestao, tal qual externada, estava assegurada pelo direito de crtica (uma das facetas da
liberdade de expresso) ou por ser uma denncia de interesse pblico, feita por um cidado.
Em tais casos, a ordem de identificao do autor do texto foi nitidamente equivocada. Ora, se
constatado ao final do trmite processual que no houve qualquer ofensa e que, em consequncia, o
autor da ao (pretenso ofendido) no tem direito nem excluso do contedo, nem indenizao
pecuniria inexistem motivos justificveis para que tenha sido quebrado o sigilo sobre a autoria do
contedo discutido em juzo.
Configura-se nessa situao o que se conhece no processo civil por irreversibilidade da
medida115.
Depois de identificado o responsvel pelo contedo, a medida torna-se irreversvel, pois no
h como retroceder. O autor da demanda, embora no tenha se sagrado vencedor em seu pleito, j ter
conhecimento de quem publicou as matrias que ele considerou ofensivas.
Transporte-se a situao acima descrita para o exemplo de um prefeito ou autoridade local em
um pequeno municpio que, sentindo-se incomodado com as crticas ou denncias de irregularidades
feitas por um muncipe, ajuza a ao reparatria. Embora no consiga ser indenizado, o fato de passar
a conhecer o responsvel pelas crticas e, numa cidade pequena ainda mais fcil localizar qualquer
pessoa suficiente para fazer com que o comunicador opte por silenciar, diante do risco real de
perseguio pela autoridade.
Tem-se a, ainda que por vias oblquas, verdadeira e efetiva restrio liberdade de expresso,
especialmente quando se tem em vista que a principal preocupao em no se admitir o anonimato est
na necessidade de identificar o autor da manifestao para que ele responda por seus abusos116. Ora, uma
vez demonstrado que no houve abuso na comunicao, a identificao tornou-se medida exagerada,
que no deveria ter sido deferida, especialmente diante de sua irreversibilidade.

Anonimato, sigilo e pseudnimos

Quer nos parecer que h uma confuso entre os conceitos de anonimato, sigilo e pseudnimo.
No porque um texto (ou mesmo um site inteiro) no possui a identificao completa de seu autor que
ele seja annimo. Em absoluto!

113 Nesse sentido, o magistrio de Jos Afonso da Silva (Curso de direito constitucional positivo, p. 248).
114 Dispe o caput do art. 300 do CPC que a tutela de urgncia ser concedida quando houver elementos
que evidenciem a probabilidade do direito e o perigo de dano ou o risco ao resultado til do processo. Sobre o
tema, recomenda-se tambm a leitura dos artigos 294 a 310 do CPC.
115 O 3 do art. 300 do CPC prescreve que a tutela de urgncia no ser concedida quando houver

perigo de irreversibilidade dos efeitos da deciso. Nas palavras de Fernando Gajardoni, o que pode no
acontecer, contudo, a reversibilidade ftica, isto , a impossibilidade de, aps a efetivao do comando judicial,
ser restabelecido o status quo ante (GAJARDONI, Fernando da Fonseca et al. Teoria geral do processo comentrios ao
CPC de 2015, p. 877).
116 Nesse sentido, Carlos Affonso Pereira de Souza, in Direito & internet III tomo II, p. 388/9.
 Como se sabe, a internet transmite uma falsa sensao de anonimato, j que quaisquer postagens,
at mesmo de comentrios feitos em sites de terceiros, deixam rastros, tais como logs de acesso e
IPs117. Basta a localizao do provedor de aplicaes e, na sequncia, do provedor de conexo e se
descobrir o responsvel 118, lembrando que, pelo Marco Civil da Internet (Lei n 12.965/2014), os
provedores so obrigados a armazenar, em segurana e por bom perodo de tempo, tais informaes.
Ou seja, possvel que um site opinativo ou crtico mantenha em sigilo seus autores sem que
isso implique em anonimato.
O mesmo ocorre com o uso mundialmente consagrado na literatura, na msica ou no
jornalismo de pseudnimos, principalmente em situaes onde a liberdade de expresso no
garantida ou quando h algum risco efetivo a seu autor. A ttulo de exemplos, pode-se citar o escritor
portugus Fernando Pessoa e seus heternimos lvaro de Campos, Ricardo Reis e Alberto Caeiro;
Julinho da Adelaide, pseudnimo de Chico Buarque para que suas msicas no fossem censuradas
durante o perodo de ditadura militar; ou, diretamente ligado ao jornalismo, o clebre Deep Throat,
codinome do informante dos reprteres do jornal Washington Post no caso Watergate.
Atualmente, ainda que sem os nobres motivos dos exemplos listados acima, o uso de
pseudnimos tornou-se particularmente comum nas sees de comentrios de sites e blogs. Se, por um
lado, muitas vezes so utilizados com o intuito nico de ofender e agredir os que pensam de maneira
diferente, seu uso pode ser legtimo. A distino dos casos e o controle competem, em primeiro lugar,
aos responsveis pelos sites onde os comentrios foram feitos. E, quando acionado, ao Judicirio, que
dar a palavra final sobre a ocorrncia ou no de abuso no direito de livre manifestao do pensamento.
Como pode-se estar diante de uma situao em que no se verificam quaisquer exageros, mas
legtimo exerccio do direito livre expresso, no deve ser determinada a quebra do sigilo119 no incio
do trmite processual, enquanto ainda no apurada a responsabilidade do ru.

Concluso
Em arremate, o sigilo sobre a autoria de um contedo impugnado deve ser garantido nos casos
em que no h ilcito. A vedao constitucional do anonimato tem sua razo de ser exatamente no
combate a ilicitudes, de modo que se a conduta for lcita, seu autor tem o direito de utilizar-se do sigilo
ou de um pseudnimo no revelado a terceiros, sob risco de se limitar drasticamente a liberdade de
expresso, em especial nos casos de denncias feitas contra poderosos ou autoridades pblicas.
A maneira para se garantir a proteo do sigilo em tais casos passa por uma maior prudncia por
parte do Poder Judicirio, de modo que as ordens de identificao dos autores de um contedo
impugnado devem ser determinadas quando da prolao da sentena e somente nos casos em que fique

117 Em ingls, Internet Protocol. Trata-se de um nmero que cada computador ou roteador recebe quando

conectado internet. Atravs dele, o computador identificado ao enviar e receber dados pela rede mundial de
computadores. Quem cria ou modifica um site deixa, necessariamente, a indicao do IP utilizado para tal, de modo
que as autoridades, com a ajuda dos provedores de aplicaes e de conexo, podem localizar o responsvel pelo
acesso.
118 No se desconhece o uso de ferramentas que tentam, e muitas vezes conseguem, burlar tais

mecanismos de identificao, como o navegador Tor definido na Wikipedia como um software livre e de cdigo
aberto que proporciona o anonimato pessoal ao navegar na Internet e em atividades online, protegendo contra
a censura e principalmente a privacidade pessoal (definio encontrada em
https://pt.wikipedia.org/wiki/Tor_(rede_de_anonimato) acesso em 2/4/2017) ou softwares que mascaram o IP,
dificultando ou impedindo a identificao. Todavia, para fins desse estudo, no as levaremos em considerao, at
mesmo porque, se no for possvel identificar o usurio, no ser relevante saber se a ordem judicial foi proferida
no incio ou no final da lide.
119 Defendendo no apenas o sigilo, mas o anonimato em si, Carlos Affonso Pereira de Souza aponta que

a evoluo das formas de comunicao atravs da internet passam, em grande medida, pela preservao do
anonimato e destaca o chamado desenvolvimento do potencial libertrio da rede, em especial nos casos de
resistncia poltica em pases onde os governos monitoram as atividades na internet (SOUZA, Carlos Affonso
Pereira de. Obra citada, p. 390).
comprovado o abuso da livre expresso. Alternativamente, como meio para se preservar uma prova que
pode ser perdida com o decorrer do tempo120, o juiz poderia determinar que os provedores fornecessem
os dados necessrios para a identificao do autor do contedo, desde que mantenha em sigilo tais dados,
que somente seriam fornecidos ao ofendido no final, caso a ao seja julgada procedente.

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marco civil da internet. DE LUCCA, Newton Silveira et al coord. Direito & internet III tomo II. So Paulo:
Quartier Latin, 2015.

120 Dispe o Marco Civil da Internet que os provedores de conexo devem manter os registros em

segurana pelo prazo de um ano (art. 13) e que os provedores de aplicaes devem mant-los pelo prazo de seis
meses (art. 15).
MUDANAS DISCURSIVAS NO DEBATE PBLICO
SOBRE LIBERDADE DE EXPRESSO: O ESTATUTO
POLTICO DA REPRESENTAO

Nara Lya Cabral Scabin121

Resumo: O presente trabalho pretende mostrar como a discusso em torno do estatuto poltico
da representao torna-se uma pea-chave no debate contemporneo sobre liberdade de
expresso, influenciando os argumentos em disputa na esfera pblica, modos de
compartilhamento de informaes em redes sociais, por exemplo , demandas e propostas
por parte de movimentos sociais, solicitaes encaminhadas ao poder judicirio etc.
Entendemos que essas discusses materializam-se, no debate pblico, em torno da categoria
politicamente correto, que se torna, desde sua emergncia no incio dos anos 1990, um dos
tpicos mais frequentes nas discusses, polticas e acadmicas, sobre liberdade de expresso na
atualidade.

Palavras-chave: Liberdade de expresso; Representao; Politicamente correto; Polticas de

Identidade; Direitos humanos.

Abstract: This paper intends to show how the discussion about the political status of
representation becomes a key piece in the contemporary debate on freedom of expression,
influencing the arguments in dispute in the public sphere, as well as the ways of sharing
information, proposals from social movements, requests sent to the judiciary etc. We understand
that these discussions are materialized in the public debate around the political correctness
category, which has become, since its emergence in the early 1990s, one of the most frequent
topics in political and academic discussions on freedom of expression nowadays.

Keywords: Freedom of expression; Representation; Political correctness; Identity policies;

Human rights.

Introduo
Sabemos que toda disputa poltica comporta uma disputa semntica. Essa premissa discutida
exaustivamente em trabalhos que se dedicam a analisar as escolhas lexicais de coberturas jornalsticas,
como, por exemplo, nas muito debatidas ocasies em que as mdias optam pela palavra invaso em
lugar de ocupao (ou vice-versa) para referir-se a determinado protesto ou manifestao no
novidade para pesquisadoras da Comunicao, das Cincias Sociais ou da Lingustica.
Se adotssemos aqui uma perspectiva histrica, seriam inmeros os episdios que poderamos
retomar, de diferentes pocas, que evidenciam o fato de embates ou processos de mudana polticos
costumarem ser acompanhados por negociaes travadas no plano simblico. No obstante, propomos,
neste trabalho, discutir a hiptese de que as ltimas dcadas so marcadas pela emergncia de
reconfiguraes epistemolgicas nas imbricaes entre linguagem e poder. Segundo essa perspectiva, o

121 Doutoranda em Cincias da Comunicao pela Escola de Comunicaes e Artes da USP, sob orientao da Prof.

Dr. Mayra Rodrigues Gomes, e professora do Centro Universitrio FIEO UNIFIEO. Mestre em Cincias da Comunicao
e bacharel em Comunicao Social Habilitao em Jornalismo pela ECA-USP. integrante do OBCOM-USP.
plano simblico ou discursivo representa hoje no mais elemento acessrio ou complementar do
fazer poltico, mas sim, componente fundamental s estratgias e disputas polticas.
Em outros termos, assistimos emergncia, no debate pblico da aposta na introduo de
mudanas sobre a linguagem e o discurso como um dos principais caminhos seno o principal
consolidao de valores e prticas sociais. A dimenso simblica alada a campo de batalha onde se
buscam produzir alteraes sobre o plano imaginrio e, dessa forma, modificar concepes enraizadas
no senso comum, com a finalidade ltima de remanejar amarraes na malha de poder que atravessa os
sujeitos, vista cada vez mais conforme um arranjo microfsico.
Ao lado da aquisio de visibilidade pelo estatuto poltico da representao, que passa a ser vista
como central nas discusses pblicas e, sobretudo, no debate sobre a liberdade de expresso, o contexto
atual no pode ser compreendido sem que se considere a emergncia das polticas de identidade, ligadas
aos modos de associativismo e participao prprios das dinmicas polticas no contexto do
neoliberalismo, aos quais se vinculam as possibilidades de ativismo digital decorrentes do progresso
tecnolgico.
De modo correlato, as polticas de identidade conquistaram avanos significativos no Brasil dos
ltimos anos, em sintonia com o crescimento das polticas sociais. Como destaca Maria da Glria Gohn,
os principais movimentos sociais, na atualidade, atuam por meio de redes sociais e fazem largo uso de
meios de comunicao. Valendo-se da organizao em redes estrutura tpica da sociedade
informatizada e globalizada , os movimentos sociais articulam-se segundo grande diversidade de
possibilidades, como as associaes comunitrias, redes temticas e as redes de governana, que
buscam articulaes com a gesto pblica (GOHN, 2013).
Nesse cenrio, divergncias sobre o carter da liberdade de expresso (ou, ainda, sobre qual
liberdade de expresso se est falando), se no so inveno recente, ganham notvel projeo e destaque:
no se fala mais em liberdade de expresso como (ou, ao menos, no apenas como) o direito de os meios
de comunicao convencionais, incluindo-se a o jornalismo, expressarem-se, o que dava o tom do
debate durante a ditadura militar; o que se v o aumento da visibilidade de um debate sobre a ampliao
da liberdade de expresso para alm da mdia comercial/estabelecida.
Diante desse cenrio, o presente trabalho pretende discutir a hiptese de que o estatuto poltico
da representao torna-se uma pea-chave no debate contemporneo sobre liberdade de expresso,
influenciando os argumentos em disputa na esfera pblica, modos de compartilhamento de informaes
em redes sociais, por exemplo , demandas e propostas por parte de movimentos sociais, solicitaes
encaminhadas ao poder judicirio etc.
Propomos, nesse sentido, analisar discursivamente a partir de Foucault (1997), Charaudeau
(2010) e Maingueneau (2005) matrias publicadas na Folha de S. Paulo, entre os anos 1990 e 2010, que
empregam a expresso politicamente correto em associao ao tema principal da pauta 122 .
Pretendemos, nesse breve estudo de caso, pontuar como se d a entrada sistemtica da expresso
politicamente correto no discurso da imprensa brasileira, a partir do estudo de caso da Folha de S. Paulo.
Entendemos que a demarcao dessa categoria no debate pblico sintomtica das rearticulaes
epistemolgicas em torno do estatuto poltico da representao que emergem no debate pblico
contemporneo e influenciam as discusses sobre liberdade de expresso.

Entrada da expresso politicamente correto no debate pblico

Por meio de buscas conduzidas no Acervo Folha disponvel para acesso pelo endereo
acervo.folha.com.br , a ocorrncia mais antiga dos termos politicamente correto que pudemos encontrar
data de 1978. A expresso aparece em um texto intitulado Os comunistas da AL depois da Primavera,

122 A escolha da Folha justifica-se por se tratar de veculo de expressiva circulao e pelo fato de se tratar

de um jornal que procurou construir para si, desde o perodo da redemocratizao, a imagem de defensor e porta-
voz dos anseios democrticos no pas.
publicado no Primeiro Caderno da Folha de S. Paulo e assinado por Newton Carlos. O foco do pequeno
comentrio so as repercusses da Primavera de Praga na Amrica Latina, dez anos depois do episdio,
citando, em especial, Chile e Argentina. O texto, ento, trata das estratgias adotadas pelos partidos
comunistas nos pases do continente, abordando os casos das naes com eleies, como Colmbia,
Venezuela e Costa Rica.
Nesse contexto, a expresso politicamente correto aparece em um trecho de um documento
de 1968 das guerrilhas armadas venezuelanas. O documento citado para ilustrar um momento de crise
do movimento guerrilheiro na Venezuela, marcado pela desero de comunistas: aps decretar um
fracassado boicote s eleies no pas em 1964, as guerrilhas tomam outra deciso, quatro anos mais
tarde. O texto de Newton Carlos transcreve o trecho em que tal orientao aparece: No
politicamente correto desenvolver aes de violncia contra o processo eleitoral, porque elas nos
isolariam ainda mais das massas, dada a nossa fraqueza, e no impediriam a realizao das eleies, dizia
o documento das guerrilhas venezuelanas (CARLOS, 23/08/1978).
A ocorrncia de politicamente correto, nesse contexto, nada tem a ver com o uso
contemporneo do termo, que emerge no incio dos anos 1990 e at hoje suscita numerosas menes,
polmicas acaloradas e nimos exaltados no debate pblico. No texto de 1978, politicamente correto
refere-se a algo correto do ponto de vista da poltica e devemos entender poltica, nesse caso, como
o campo das aes polticas stricto sensu. Aqui, politicamente correto no diz respeito a direitos,
poltica como partilha ou rede de poder que envolve a todos os membros de uma comunidade, a valores
como o respeito s diferenas.
Alm disso, a expresso politicamente correto aparece como predicativo do sujeito
desenvolver aes de violncia contra o processo eleitoral e a palavra politicamente, embora
especifique e restrinja o sentido de correto, poderia ser dispensada da frase sem grande prejuzo para
seu sentido global. Da mesma forma, politicamente correto, nessa forma de uso, no poderia se
converter em substantivo: as estratgias polticas podem ou no ser politicamente corretas, mas no
h o politicamente correto, como elemento destacvel, capaz de converter-se em sujeito. quela altura,
no havia ainda o recorte imaginrio que permitiria, nos anos 1990, a emergncia da expresso
politicamente correto como unidade de sentido.
Esse uso da expresso politicamente correto repete-se em algumas outras matrias da Folha de
S. Paulo que pudemos encontrar, no Acervo Folha, datadas dos anos 1980. Outro aspecto marcante das
ocorrncias da expresso politicamente correto datadas dos anos 1980, conforme nossos achados, diz
respeito remisso, no plano semntico, a um comportamento mais civilizado, sentido que caracteriza
alguns dos primeiros usos da expresso no incio dos anos 1990. Ainda assim, naquele momento, no
estavam postos nem implicitamente outros sentidos que caracterizam as discusses mais recentes
sobre o politicamente correto, como a noo de um projeto que visa a problematizar questes da vida
social, a invocao do iderio dos direitos humanos, do respeito s diferenas, combate aos preconceitos
etc.
Em termos quantitativos, a observao dos achados de nossas buscas evidencia que a expresso
politicamente correto entra maciamente para o vocabulrio da Folha de S. Paulo em 1991. Nesse
momento, o jornalismo brasileiro passa a incorporar discursos circulantes provenientes do contexto
norteamericano quando, vale lembrar, o debate sobre o PC nos Estados Unidos ganhava projeo
internacional. Em seguida, observamos um grande aumento no nmero de ocorrncias entre os anos de
1992 e 1993, momento em que as matrias jornalsticas comeam a abordar as primeiras discusses sobre
a penetrao do politicamente correto no Brasil.
Por tudo isso, no seria equivocado afirmar que somente no incio dos anos 1990 a expresso
politicamente correto torna-se uma unidade simblica especfica, com correspondentes delimitados
ainda que mutveis e deslizantes no imaginrio social. No conjunto de nosso corpus, a matria mais
antiga intitula-se Como ser politicamente correto. A tira do cartunista Jeff Shesol, publicada inicialmente no
The New York Times, aborda, de modo irnico, a preocupao dos norteamericanos em serem
politicamente corretos. O campo circunscrito pela expresso, nesse momento, j se desenhava sob
contornos bem delimitados e especficos: ser politicamente correto referia-se a uma forma de conduta
que visava a respeitar, de modo igual, todas as identidades (FOLHA DE S. PAULO, 23/07/1991).
Essa primeira publicao muito representativa de uma tendncia que se manifesta de modo
muito evidente nos textos datados dos primeiros anos que compem nosso corpus. Trata-se da
necessidade de apresentar ao pblico leitor, a todo momento, o significado da expresso politicamente
correto. Em matria de 28 de julho de 1991, assinada por Wagner Carelli, por exemplo, aparece, logo
no incio do texto, uma definio de politicamente correto similar quela presente no primeiro texto de
nosso corpus: A ideia americana de PC baseia-se em reviso de todo termo e enredo que supostamente
venham a ameaar o mais fraco, denegrir o deficiente e discriminar o diferente (CARELLI,
28/07/1991).
De fato, nota-se que os primeiros momentos da discusso sobre o politicamente correto na Folha
de S. Paulo so marcados por uma preocupao, por parte do jornal, em anunciar a (aparente) entrada do
PC no Brasil. Ao mesmo tempo, preciso notar que a dificuldade inicial em ancorar as discusses sobre
o PC no contexto brasileiro indcio da malsucedida tentativa, nos primeiros anos de debate, de traduzir
o conceito para a nossa realidade. No obstante, ao buscar anunciar a chegada do politicamente correto
ao Brasil, o jornal incorpora, de modo caricato, os sentidos associados expresso no debate dos Estados
Unidos.
Nesse momento inicial, predominavam tambm as associaes entre o politicamente correto
e as ideias de tendncia, moda ou etiqueta, recorrentes em matrias sobre comportamento e
consumo, em um plano de ao muito mais individual do que coletivo. Em outras palavras, os contornos
polticos das disputas identitrias e discursivas em jogo no uso da expresso politicamente correto s
ganhariam evidncia nos textos da Folha de S. Paulo, nos anos 2000 e 2010. No por acaso, nessa poca
que se adensam as correlaes, no discurso do jornal, entre o politicamente correto e as temticas da
censura e da liberdade de expresso.

Representao como poltica

Propomos, luz da discusso que procuramos esboar, que as representaes sociais adquirem,
no contexto contemporneo, o estatuto de elemento estratgico no interior das disputas polticas que se
travam na ordem do discurso. Essa centralidade atribuda s representaes sociais traduz-se ora na
problematizao de representaes correntes, ora na reafirmao de representaes j estabelecidas.
Alm disso, com a laicizao da sociedade e as remodelaes do modelo tradicional de famlia, a
comunicao passa a ser percebidas, cada vez mais, como espaos privilegiados de reproduo ideolgica
ou, em outros termos, como mbitos estratgicos disseminao/construo/desconstruo de
representaes.
Entendemos que a emergncia das polmicas em torno do politicamente correto no debate
pblico, conforme procuramos pontuar neste trabalho, sintomtica desses deslocamentos discursivos
no debate pblico. Como vimos, a emergncia dessa percepo acerca da centralidade do estatuto
poltico da representao, na esfera pblica, influencia tambm as discusses sobre liberdade de
expresso. No apenas as discusses sobre o politicamente correto, mas tambm os debates sobre
disputas identitrias, manifestaes ofensivas dignidade, polticas de reconhecimento e direitos
humanos assumem, cada vez mais, papel decisivo reflexo em torno dos reposicionamentos dos limites
da liberdade de expresso em contextos democrticos.
importante salientar, nesse sentido, a importncia do papel desempenhado pela comunicao.
Partimos do entendimento de que a comunicao lugar do comum como o define Muniz Sodr
(2014) , do vnculo fundante do sujeito, ou seja, de uma dimenso poltica, em sentido amplo
enquadramento conceitual que, segundo Sodr, vai alm da atividade das mdias ou da esfera da
comunicao tecnologicamente mediada. Estamos, nesse sentido, no terreno da constituio do comum,
articulado pelo domnio discursivo, que abarca desde o lao intersubjetivo inerente coeso comunitria
at as relaes sociais regidas pela mdia (BARBOSA, 2015, p. 270).
 Podemos pensar, jogando com as palavras, que um importante aspecto da comunicao est no
fato de ela promover uma partilha do representvel123, ligada s possibilidades de dar a ver, por meio
do discurso, em suas diferentes formas de codificao. Seguindo a trilha de Rancire (2009), a partilha
entendida aqui como participao e diviso: pergunta-se, nesse sentido, de quais relaes simblicas e
imaginrias os indivduos so convidados a participar e, ao mesmo tempo, como distribudo o poder
de determinar o que se deve representar. H regimes discursivos que determinam quem pode tomar
parte no comum ou, ainda, quem se pode fazer representar nesse comum. A representao um fato
e um ato poltico.
Rancire (2009) fala em esttica porque est preocupado com o dar a ver em um regime sensvel.
Entendemos esse dar a ver, no caso da comunicao e da educao, a partir da inscrio em outro lugar
conceitual: visibilidade, nessa perspectiva, diz respeito possibilidade de reconhecimento nos discursos
sociais. Em lugar da preocupao com a esttica, coloca-se o problema da representao: quem se v
representado nas estratgias comunicativas e educativas? A quem elas se dirigem? Que imaginrios
mobilizam?
Associada ao poltica, a transformao de rudo em fala, processo de rara ocorrncia, encontra
potencial de realizao na comunicao e na educao, campos em que se pode dar voz a diferentes
grupos sociais a partir de sua representao nos discursos produzidos. A representao, nesse sentido,
no entendida meramente como premissa conceitual da atividade linguajeira, mas como forma de
intervir no sistema de enunciabilidade conforme o conceito foucaultiano de arquivo124 de um tempo
e lugar.
Como aponta Pierre Bourdieu, o campo de produo simblica parte da luta entre as classes,
e a classe dominante busca legitimar sua dominao por meio da prpria produo simblica. Nesse
percurso intelectual, surge como fundamental o conceito de violncia simblica, aquela que exercida
sobre um agente social com sua cumplicidade (BOURDIEU; WACQUANT, 1992, p.167). Temos,
assim, a imposio de categorias de pensamento, percepo e apreciao sobre agentes sociais
dominados, que passam a entender a ordem social como legtima. Logo se v que dar voz a grupos
marginalizados e promover sua representao nos discursos circulantes significa pensar uma
redistribuio do poder simblico.
Noutro registro terico, se consideramos a capilaridade do poder e o atrelamento deste s
prticas discursivas, devemos lembrar as palavras de Foucault, para quem a linguagem e o discurso
constituem mais do que somente elementos legitimadores de estratgias polticas: O discurso no
simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo porque, pelo que se
luta, o poder do qual nos queremos apoderar (FOUCAULT, 2015, p. 85).
Nas ltimas dcadas, o reconhecimento da relao fundamental entre discurso e poder parece
tornar-se elemento constitutivo de discursos circulantes que compem o debate pblico, extrapolando
os limites da discusso acadmica. Hoje, nos pases ocidentais, os agentes engajados no jogo de foras
do campo poltico marcado pela entrada de novas vozes na esfera pblica, novos modos de
associativismo e a crise das instituies e processos polticos tradicionais no s reconhecem o carter
fundamental da dimenso simblica s lutas polticas, como alam esse reconhecimento a papel de
destaque no debate pblico, tomando-o, inclusive, como base para solicitaes encaminhadas esfera
pblica.

123 Aqui, propomos um jogo de palavras a partir das ideias de Jacques Rancire em A partilha do sensvel
(2009).
124 Segundo Foucault: O arquivo , de incio, a lei do que poder ser dito, o sistema que rege o
aparecimento dos enunciados como acontecimentos singulares. (...) O arquivo no o que protege, apesar de sua
fuga imediata, o acontecimento do enunciado e conserva, para as memrias futuras, seu estado civil de foragido;
o que, na prpria raiz do enunciado-acontecimento e no corpo em que se d, define, desde o incio, o sistema de sua
enunciabilidade (FOUCAULT, 1997, p. 149).
 Por tudo isso, como procuramos discutir neste artigo, as polmicas em torno do politicamente
correto que emergem em discursos circulantes que atravessam as pginas da Folha de S. Paulo parecem
remeter centralidade atribuda s representaes sociais no debate pblico contemporneo. Ao mesmo
tempo, as diferentes posies presentes no debate atual em torno do politicamente correto no Brasil
sejam aquelas que defendem o uso de linguagens mais neutras como forma de luta contra a
discriminao, sejam as que qualificam o politicamente correto como forma de restrio da liberdade
de expresso convergem no ponto em que, em todos os casos, o que vemos a defesa e coliso a
partir de diferentes nfases conferidas por posicionamentos ideolgicos diversos de princpios
democrticos. Em ambos os casos, o iderio da democracia invocado como legitimador das posies
defendidas.
evidente, nesse sentido, uma pregnncia da temtica da liberdade de expresso em discusses
pblicas sobre o politicamente correto, a qual parece estar relacionada prpria polarizao que marca
tanto as discusses sobre a censura, quanto aquelas sobre o politicamente correto. Em outras palavras,
no espao discursivo onde se inserem esses discursos, os sujeitos so interpelados a se engatarem em um
lado ou em outro. Esse dado leva categorizao de aes/sujeitos conforme o par opositivo
liberdade/censura e deve ser considerado luz do atravessamento, inevitvel e primordial, do discurso
pelo interdiscurso.
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SIMBIOSES ENTRE CULTURA DE
COMPARTILHAMENTO E CULTURA DE PERVERSES

Muriel do Amaral

Resumo: A proposta desse artigo de analisar como a cultura de compartilhamento construiu

novas culturas perversas no meio social e tambm nas prticas miditicas como discursos e aes
que promovem a hierarquizao, desmerecimento e desqualificao do outro. Para isso, sero
analisadas aes que promovem a exposio da intimidade e privacidade de outrem sem a
anuncia dos envolvidos como novas perspectivas de voyeurismo contemporneo.

Palavras-chave: Perverso; Compartilhamento; Cultura

Abstract: The purpose of this article is to analyze how the culture of sharing built new perverse
cultures in the social environment and also in the media practices as discourses and actions that
promote the hierarchy, demerit and disqualification of the other. In order to do this, we will
analyze actions that promote the exposure of the privacy and privacy of others without the
consent of those involved as new perspectives of contemporary voyeurism.

Keyswords: Perversion; Sharing; Culture

Introduo
No raro, imagens de celebridades ou ilustres annimos nus em momentos de intimidade ou de
certa reserva circulam sem autorizao pelas redes sociais, estampam blogs e sites na internet, alm de
serem compartilhadas em dispositivos mveis por aplicativos. A privacidade, intimidade e dignidades
no so levadas em considerao em nome da promoo de gozo e prazer. Essa perspectiva que o
move esse artigo a apresentar como movimentos considerados perversos como o voyeurismo, sob alguns
aspectos, so ressignificados e ganham outra conotao nos discursos e reverberaes miditicas. A
cultura de compartilhamento associada s possibilidades de disseminao de contedos no espao virtual
e ao afeto que essas mensagens provocam entre os interlocutores sinalizam algumas nuances perversas
que promovem apenas aes de espetacularizao e exposio do outro.
A princpio, a cultura de compartilhamento seria uma alternativa para maior fluxo de
conhecimento e a circulao de informao pelos propsitos ofertados dentro do universo digital. De
fato, essa possibilidade vivel com a participao e interao entre vrios interlocutores conectados em
rede para a promoo do saber. Por outro lado, a fora de compartilhamento tambm se torna uma
estratgia para disseminar imagens e vdeos de pessoas em momentos de intimidades, o que gera
constrangimento, humilhao e desqualificao do outro; nesse momento que se encontram as facetas
das perverses. Essas manifestaes so reverberadas em sites, blogs, redes sociais e aplicativos que
propagam esses contedos oferecendo mais flego para os sinais perversos sociais, reconfigurando novas
propostas de voyeurismo. As observaes que eram feitas s escondidas por fechaduras em portas ou
frestas em janela ainda permanecem, mas so armazenadas e reverberadas pelas ferramentas da cultura
de compartilhamento.
Para elucidar sobre esse trnsito feito pelo sentido das perverses, o texto comea a abordar as
primeiras consideraes sobre perverses (LANTERI-LAURA, 1994), as contribuies da psicanlise
que compreendeu as perverses como condies estruturantes do psiquismo humano (FREUD, 1996;
LACAN, 2008). Alm disso, como a noo de perverso foi alterada ao longo do tempo
(ROUDINESCO, 2008) e as representaes das perverses em mbito social que serviriam para a
instrumentalizao e dessubjetivao do outro para a promoo de gozo (SZPANCEKOPF, 2011,
2002). Enquanto discursos imagticos, a produo de imagem pode estar atrelada ao fomento de
perverses pela esttica e interface que so realizadas (BRUNO, 2013), sendo naturalizada na formao
de discursos miditicos.

As faces da perverso
importante refletir sobre como alguns movimentos das perverses se alteraram ao longo do
tempo, recebendo significaes que orbitaram entre as prticas sexuais e valores morais. Lanteri-Laura
(1994) pontua que a origem da palavra perverso advm do latim pervertere, que significa sair da norma,
desviar. As primeiras aplicaes da palavra datam, segundo o autor, eram de 1444 para explicar
comportamentos e sujeitos que operavam fora do esquadro da normalidade, compreendendo
normalidade os discursos convencionais e estruturantes legitimados socialmente.
As perverses ganha significaes de repulsa e repugnncia com o desenvolvimento do
pensamento cientfico e positivista a partir do sculo XIX quando estabelecia prticas e dispositivos para
selecionar, prover, hierarquizar quais seriam os comportamentos e atitudes considerados patolgicos ou
saudveis. Essa classificao tambm assegurava uma relao de poder, como apontou Foucault (2012),
por estabelecer uma ordem de saber e poder, isto , houve a inteno de controle e disciplina sociais de
corpos e subjetividades por discursos mdicos, higienistas, pedaggicos e cientficos com o propsito de
oferecer uma sociedade economicamente produtiva e pretensamente sadia. Com isso, a incidncia desses
discursos no tecido social ocasionaria a distino entre aqueles que seriam dignos de freqentar a
sociedade e aqueles que seriam excludos dessas referncias; esse mecanismo ofereceu condies para
considerar alguns comportamentos, ainda mais de ordem sexual, como perversos, com a
homossexualidade, por exemplo.
Foi tambm no sculo XIX que Sigmund Freud (1996) voltou seu olhar para compreender a
perverso no apenas dentro do campo comportamental, mas tambm como uma condio estrutural
do psiquismo humano, acreditando que h, como em qualquer outra estrutura psquica (neuroses e
psicoses) a relao com a sexualidade entre desejo e fantasia. Assim como nas neuroses (histeria e
obsesso) e psicoses, as perverses empreendem uma relao uma relao de desejo porque visiona a
fantasia de renegar a castrao e, por isso, permanecer em constante gozo. De forma muito sinttica, a
castrao simblica realizada no complexo de dipo, processo compreendido por Freud como a
passagem do sujeito para o universo cultural e civilizado pela interferncia do falo paterno, visa a
interrupo do incesto entre me e criana, j que a criana concebe a me como sendo o primeiro objeto
de desejo. Na moral perversa, o sujeito no reconhece a castrao, a renega e adota o mecanismo de
verleugnung (termo em alemo para renegao), pois seria muito traumtico reconhecer a castrao da me
e, consequentemente, ser castrado pelo pai. Por isso o desafio das estruturas de poder e a necessidade
de gozo em reconhecimento me como a moral perversa. Essa perspectiva que Freud considerou como
perverso o voyeurismo, exibicionismo, masoquismo, sadismo, entre outras manifestaes porque ora
no reconhece o outro em movimentos de alteridade ora extrapola a conduta oferecida pela lei social.
Sob esse olhar que Mannoni (1973) considera a fantasia do perverso pela frase Eu sei, mas,
mesmo assim..., ou seja, o sujeito reconhece a sua transgresso e, a despeito disso, enfrenta as estruturas
de poder e os mecanismos castradores para garantir o prprio gozo. Por essa perspectiva o sujeito busca
incessantemente caminhos para alcanar o gozo e fugir das angstias causadas pela castrao, nem que
para isso haja a necessidade de fazer leis prprias para buscar o gozo, como apresenta Sibony (1987). O
perverso arquiteta e promove leis prprias o que ele chamou de montagens; desafia as sinalizaes de poder
para conseguir seu gozo. Como exemplo so as adoes de fetiches, que no entendimento de Safatle
(2010), seria um modo de representar a ausncia flica da me, garantindo, assim, o gozo pelo afeto que
desenvolvido entre o sujeito e o objeto ou prtica, evitando as possibilidades de angstias.
Perverso no campo social
Enquanto prticas sociais, as perverses no perpassam necessariamente o campo da
sexualidade, mas reconhece no outro o exerccio de dominao, dessubjetivao e instrumentalizao
(SZPANCEKOPF, 2011). Na esteira do pensamento da autora, a perverso em mbito social tambm
produz leis prprias e montagens para justificar e legitimar o gozo, pois o sujeito perverso no suportaria
a obrigao de seguir regras, entretanto essa estratgia abre brechas para manifestaes de violncia,
preconceitos e discriminaes (SZPANCEKOPF, 2002), e, consequentemente, para a prosperidade das
perverses.
Essa dinmica o que edificou propostas e discursos autoritrios em regimes totalitrios nazi-
fascistas que se alastraram pelo mundo na primeira metade do sculo XX. A perverso se encontra na
montagem edificada para legitimar a morte de milhes de judeus, homossexuais, ciganos, deficientes
fsicos no reconhecendo esses grupos como dignos de pertencimento social. A inteno de promover
a supremacia da raa humana elevou essa qualidade de montagem perversa a manifestaes patolgicas
que ainda repercutem no espao social em discursos de violncia e hierarquizao sociais mesmo depois
de algumas dcadas.
Ainda no mbito social, Roudinesco (2008) afirma que pelas mudanas culturais, prticas e
comportamentos considerados perversos perdem essa referncia seja pela despatologizao que passa
pelo reconhecimento afetivo da subjetividade (como o caso das homossexualidades), seja porque alguns
comportamentos se tornaram comportamentos socialmente aceitos porque integram cdigos culturais
que foram alternados pelas prticas sociais. Todavia, importante considerar que mesmo perdendo o
sentido perverso, isso no quer quiser que a atitude no seja degradante. Essa referncia o que elege o
compartilhamento de imagens de homens e mulheres nus ou em situao de intimidade a circular no
espao virtual, pode ser que seja uma nova forma de lidar com a sexualidade e com desejo, entretanto a
exposio sem anuncia entre todos os envolvidos um signo claro de perverso.
Fotografar-se ou fotografar outrem e publicar essas imagens no uma prtica recente, nem a
divulgao desse material em meios de comunicao como o caso dos classificados da revista Private,
da Galvo Editora, em que at hoje homens e mulheres, independentemente da orientao sexual,
expunham-se nus na busca de parceiros sexuais. Todavia, com a cultura digital e de compartilhamento,
o que antes estaria restrito a alguns veculos de comunicao, hoje no h limites para a divulgao dessas
imagens. Blogs, sites, aplicativos em dispositivos mveis promovem a circulao de contedos ntimos
sem restries. No raro possvel encontrar sites que disponibilizam pornografia com links de acesso
a contedos erticos amadores ou feito a partir de dispositivos mveis em banheiros pblicos, vestirios
e saunas como o site XTube, Xvideos, por exemplo. Contedos semelhantes podem encontrados em
sites e blogs que oferecem gratuitamente vdeos e imagens de homens e mulheres nus, transando ou em
situaes de privacidade, sejam simuladas ou verdadeiras.
Esses sites disponibilizam perfis de usurios que registram suas prprias transas, h tambm
vdeos capturados por webcams e tambm usurios e produtoras que gravam seus vdeos dentro da
perspectiva amadora, simulando voyeurismo, desenvolvendo uma proposta diferente dentro da indstria
da pornografia. Como o caso da produtora The Maverick Men, em que o casal idealizador dispunha
transas espordicas na internet e hoje, alm do site prprio para comercializao de acesso, o
empreendimento se consolida como um dos perfis mais visitados no Xtube. (CLARKE, 2011). A
captura e divulgao desses contedos trazem sinais perversos, sejam de exibicionismo ou voyeurismo,
mas sendo assim povoam o espao digital, trazendo, inclusive, lucratividade
A produo e divulgao de vdeos e fotografias ntimos so possveis porque h uma cultura
que privilegia e legitima essas aes entre circuitos de pessoas que desenvolvem afetos por esses
contedos. A reverberao dessas imagens sintoma da condio cultural contempornea de propostas
de afetos mais narcsicos e que validam o gozo como uma moral, a despeito da ausncia de
reconhecimento do outro. A exposio de imagens de outrem sem o consentimento daqueles que
aparecem nela configura sinais de perverso na medida que no reconhece a intimidade e a dignidade
alheias. O outro passa a ser a instrumentalizao para o gozo narcsico e perverso daqueles que
promovem a circulao desses contedos.
Alm dessas imagens serem capturadas em momentos privados como banheiros pblicos,
saunas ou atm mesmo em espaos abertos, elas tambm podem ser frutos de revenge porn (pornografia
de vingana). Esse movimento tem como alvo a desmoralizao, principalmente de mulheres, por
companheiros e ex-companheiros que disparam imagens ntimas de suas parceiras, um gesto atroz
dotado de imensurvel estupidez. Mesmo reconhecendo que h legislao prpria para esse tipo de
crime, que prev privao de liberdade e multa, o sujeito renega essa condio em nome do prazer
narcsico de autoafirmao como um gesto perverso para anular a dignidade do outro. Como foi o caso
de uma adolescente de 16 anos que se suicidou em 2013, na cidade de Veranpolis (RS) ao ver que suas
imagens com os seios amostra circulando pela internet125. A imagens teriam sido feitas pelo ex-namorado
da garota e disparadas aps o trmino do namorado. O mesmo final trgico teve outra adolescente em
Parnaba (PI) quando ela se matou aps saber que o vdeo em que ela e mais um casal praticavam sexo
estavam circulando na internet126.
Essa pesquisa considera que o avano da distribuio e produo de imagens ntimas foi possvel
segundo trs movimentos. O primeiro deles se refere quanto s mudanas na produo imagtica que
foram reconfiguradas com as tecnologias digitais. O processo fotoqumico de revelao e produo de
fotografias deu espao para os clculos de algoritmos e combinaes matemticas surgindo as imagens
digitais como propostas dentro do universo imagtico. Com essa possibilidade de produo, as imagens
podem ser feitas em dispositivos mais geis como celulares e tablets, o que promove a economia de
tempo, espao e trabalho, o que dispensaria, dependendo do caso, a necessidade de investimento
profissional; qualquer um teria a possibilidade de produzir fotos e vdeos digitais, bem como distribu-
los.
Na esteira desse acontecimento, o outro movimento o desmembramento da forma de
produo, so os meios de reverberao. Com o advento da Internet 2.0 e a possibilidade de acesso
internet por dispositivos mveis promovem a disseminao de informaes que no reconhece limites
e barreiras quanto ao tempo e ao espao. Dentro dessa alternativa, a cultura de compartilhamento de
contedos e a participao de vrios interlocutores na produo desses contedos proporcionaram
tambm a cultura participativa. Esse movimento foi muito bem pensado por Jenkins (2008) ao que se
refere cultura de convergncia. Para o autor, o desenvolvimento tecnolgico, principalmente o digital,
no ocasionaria a morte dos demais meios existentes (rdio, jornal, televiso, cinema, etc...), mas h uma
simbiose entre esses discursos na produo de um meio mais interativo e a oferta de novas propostas de
interfaces com os contedos produzidos.
Por essa nova proposta cultura, Jenkins tambm acreditou que as delimitaes entre emissores
e receptores seriam ressignificadas, o que de fato aconteceu com as novas propostas discursivas e os
dispositivos portteis como celulares, smartphones e tablets. As imagens, sons e demais contedos
coletados desses positivos podem giram o mundo por questo de minutos, sendo reverberados em
escalas planetrias. Desse modo que as imagens ntimas apresentam alcance praticamente infinito, sendo
reverberadas em escalas que se encontram fora de controle, sem contar da facilidade de armazenamento
e consulta, uma vez que so arquivos digitais
O ltimo e terceiro passo, no menos importante, refere-se ao pensamento de Lacan (2008)
sobre a relao com o gozo. Para ele, o gozo na cultura contempornea torna-se praticamente uma
questo de cunho moral, uma necessidade a ser seguida, praticada, cultivada e estimulada a despeito de
qualquer recalque que possa intervir. A inteno de Lacan foi de perceber como as prticas e discursos
de gozo e prazer encontrados na trama social no podem deixar de existir sejam pelo consumo
exacerbado, pela necessidade inveterada de compras, pela compulso alimentar ou por qualquer outra
prtica que provoque prazer. Como sintoma dessa condio, o prazer e o gozo, como aponta Kehl

125 Ver em http://oglobo.globo.com/brasil/jovem-comete-suicidio-depois-de-ter-fotos-intimas-vazadas-

na-internet-10831415. Acesso em 09 de jan. 2017.
126 Ver em http://oglobo.globo.com/brasil/adolescente-se-mata-apos-ter-video-de-sexo-com-um-casal-

divulgado-na-internet-10782350. Acesso em 09 de jan. 2017.

(2004), so apresentados nos discursos publicitrios como inerentes condio humana, acessveis, alm
da fetichizao dos objetos de consumo. Dentro da cultura de compartilhamento e perverso, como
aponta Fernanda Bruno (2013), o prazer dessas imagens no est apenas em suas produes, mas
tambm no disparo da captura e, tambm, da reverberao.
Ainda na esteira do pensamento da autora, essas imagens, consideradas por ela como sendo
representaes da esttica do flagrante, povoam sites, blogs e so compartilhadas em redes sociais ou
aplicativos de comunicao quase na ausncia de interditos. pertinente considerar que as imagens
capturadas, segundo a esttica do fragrante, no so apenas seriam nocivas, mas podem ser teis em
denncias de irregularidades para fundamentar irregularidades administrativas e, assim, podem ser
investigadas pela mdia ou autoridades competentes. Por outro, na divulgao de imagens ntimas e
privadas, essas imagens carregam alto teor libidinal por serem propostas segundo uma condio voyeur,
de especulao e percepo da intimidade do outro.

(...) a esttica do flagrante carregada de uma libido do instante cuja

ateno recai sobre o inesperado e o incomum (...) O gozo do instante no
apenas o do clique e da captura do agora, j familiar desde a fotografia
instantnea, mas tambm o da distribuio e divulgao imediatas, fazendo
do instante capturado um instante partilhado, ubquo, conectado. (...) So
imagens em que o fortuito capturado se torna matria de testemunho e uma
observao que convocam o voyeurismo e a ateno vigente do espectador.
Imagens que tambm divertem, entretm, do prazer; que promovem uma
reversibilidade jocosa entre o annimo e o clebre, o pblico e o privado, pois
aplicam vida corrente e s pessoas comuns o mesmo procedimento escpico
e atencional (...). (BRUNO, 2013, p.107-108)

importante considerar que a esttica do flagrante atende tambm necessidade de controle,

vigilncia e disciplina. Imagens coletadas pelo Google na inteno de oferecer mapas aos seus usurios
e o acompanhamento de circuitos internos de televiso e vigilncia podem ser contempladas segundo
essa proposta esttica. Bruno tambm nos lembra que a inteno de reter um momento pelas lentes do
flagrante no necessariamente novo, algo muito semelhante acontece nas fotografias de paparazzi sobre
celebridades (como o caso emblemtico da morte da princesa Diana, em 1997, em Paris), nas cmeras
escondidas para a produo jornalstica e tambm de entretenimento, alm de toda programao dos
mais diversificados reality shows nacionais e internacionais. Sob essa tica, pertinente considerar que
os signos perversos que promovem a especulao da vida alheia, a invaso de privacidade, a cultura de
compartilhamento em nome da transgresso de cdigos morais esto longe de se exaurir.
A perverso da cultura de compartilhamento ntida da divulgao de vdeos de procedimentos
mdico-cirrgicos. Aquilo que poderia ser utilizado como material didtico se torna uma ferramenta de
desqualificao e humilhao do outro. Como exemplo, o caso de um sujeito de Londrina (PR) que foi
levado ao Hospital Universitrio aps ter introduzido via anal uma piramboia, uma espcie de peixe de
gua doce127. Alunos residentes do curso de medicina, da Universidade Estadual de Londrina (UEL),
instituio que o hospital como rgo suplementar, registraram a cirurgia e a divulgaram expondo a
intimidade do paciente, sua sexualidade e sua dignidade; um homem casado e pai de famlia. Um sinal
claro de perverso e humilhao. Aquilo que seria um momento de resguardar a privacidade, j que o
paciente encontra-se em momento de vulnerabilidade, recebe o escrnio e o desmerecido aqueles que
deveriam zelar pela sade e bem-estar do paciente. Por essa atitude, importante considerar a
hierarquizao construda entre o grupo que usufrui de privilgios e aqueles que, segundo a montagem
estruturada, so dignos do descaso, muito semelhante ao que Foucault acreditava sobre a relao de
saber-poder.

127 Ver em http://noticias.r7.com/saude/fotos/imagens-fortes-medicos-tiram-peixe-vivo-de-intestino-

de-homem-em-londrina-pr-07112014. Acesso em: 09 de jan. 2017.

 A exposio da intimidade e da privacidade do outro podem ser encontrados, de modo
socialmente aceita tambm na publicidade, como foi o caso da campanha promovida pela marca de
absorventes ntimos Always. Nas vsperas da semana de comemorao ao dia internacional da mulher,
em 2015, um vdeo de alguns segundos mostrou uma mulher se levantando da cama enrolada em lenis
trajando apenas uma sumria pea ntima. A sanha causada foi por conta se a moa do vdeo era a
apresentadora Sabrina Sato. Um dia aps o vazamento do vdeo, a marca assume a autoria para lanar
a campanha Juntas Contra Vazamentos e era mesmo a apresentadora estampando o vdeo. A inteno
da campanha foi de promover o lanamento de um novo produto no mercado, um absorvente ntimo
noturno que promete conter vazamento menstrual, e o encorajamento de mulheres a denunciar
agressores que compartilharam vdeos e fotografias ntimas.
A proposta da campanha se apodera discursivamente justamente daquilo que se prope a
combater que so o compartilhamento de imagens ntimas, a invaso de privacidade e a desqualificao
da dignidade e respeito mulher. Perversa tambm a montagem proposta pela marca de equipar o
vazamento menstrual ao vazamento de imagens ntimas para a promoo de lanamento de um novo
produto no mercado de consumo, e tambm da espetacularizao sobre o corpo da mulher, mantendo
a dinmica da explorao dos atributos do corpo feminino em campanhas publicitrias, perpetuando a
sua objetificao e instrumentalizao para o gozo e consumo.
Sob outro exemplo, h a prtica entre duplas, casais ou grupos, independente de orientao
sexual, de compartilhamento de imagens contendo cenas de nudez ou prtica sexual como novas
possibilidades do exerccio da sexualidade e desejo; assim foi denominado o movimento Manda nudes.
Para apresentar o fenmeno como uma matria jornalstica, a revista TPM, da editora Trip, lanou em
maro de 2015 a campanha que teve o mesmo nome da prtica. A inteno, segundo a revista, foi de
ilustrar com imagens as consequncias e os hbitos dessa prtica dos leitores. A proposta no foi bem
aceita pelo pblico em geral justamente pela exposio de imagens gratuita de pessoas sem o
consentimento de todos os retratados. Abordar o fenmeno pelo vis do desejo louvvel at porque
uma prtica do desenvolvimento da sexualidade e dos modos de prazer contemporneos, todavia, esse
tipo de pedido alude s possibilidades de exibio de pessoas em momentos de intimidade desprovida
de anuncia da divulgao. A nudez que ficaria restrita intimidade ou a espaos previamente
estabelecidos perde essa noo e passar a compartilhada.
Para quem deseja se expor anonimamente ou com o rosto revelado tambm pode usufruir dos
servios do site americano Cam4. O site consiste basicamente na disponibilidade de vrios usurios
espalhados pelo mundo que podem registrar suas transas, masturbao ou apenas apreciarem o
comportamento daqueles que se dispem a compartilhar sua imagem a desconhecidos. No h restries
para gnero, identidade sexual ou desejo, qualquer um pode acessar ou manter um perfil no site. Para
ver os usurios do site no necessrio o cadastro, todavia para interagir, comentar e at mesmo oferecer
alguma quantia em dinheiro, os donates, a quem possa agradar, o cadastro indispensvel. Por 24 horas
por dia em sete dias da semana, os usurios podem se exibir ou ver aquilo para saciar o desejo. H
tambm a possibilidade de ver imagens e baixar os vdeos produzidos, caso o usurio tenha
disponibilizado.
A produo desses discursos imagticos elenca as perverses a manifestaes corriqueiras do
cotidiano com muita naturalidade sem a necessidade de reflexo crtica. Alm do prazer e gozo que essas
imagens podem ofertar, h a possibilidade de usufruir dessas prticas e discursos para a obteno de
lucro, visibilidade, destaque, construindo referncias que foram apropriadas pelo capitalismo como
forma de tornar essa prtica rentvel e produtiva economicamente.

Consideraes finais
A naturalizao dessas aes faz da comunicao uma grande agenciadora para a ressignificao
de valores e tambm dos conceitos enquanto prticas morais. Mesmo sendo atitudes que no traria
quaisquer benefcios coletividade, to pouco vida das pessoas expostas, constantemente fotos e vdeos
de celebridades ou annimos estampam matrias de cunho jornalstico em tom de explorao pelo
sensacionalismo e espetacularizao. A visibilidade ofertada por esses fatos no engrandece o espao
social e nem colabora com os movimentos de sociabilidades, pois promove exclusivamente a
instrumentalizao do outro para a promoo do gozo.
Em contrapartida, a reverberao da esttica de fotografias ntimas torna-se possvel que h uma
relao de afeto por esses contedos. O desejo de averiguar, investigar, vasculhar a intimidade alheia
uma condio motriz para promover atos de perverso porque no percebe-se no outro o limite da
invaso, to pouco sua subjetividade e reconhecimento social. A nova percepo de voyeurismo ganha
tom de naturalidade e convencionalidade quando imagens ntimas so divulgadas no espao social e
compartilhadas em redes sociais ou em grupos de aplicativos.
A inteno desse artigo no de demonizar as prticas de compartilhamento e as novas
tecnologias que esto dispostas e afirmar que toda ao com esse propsito e a partir de dispositivos
digitais promovem perverses. Todavia, importante como alguns cdigos se transmutam para justificar
e ratificar as prticas e discursos perversos, oferecendo montagens para legitimar o desvio da lei em
nome do gozo. A cultura de compartilhamento abre brechas para aes de cunho perverso. A sada desse
imbrglio no est na proibio ou conteno do uso de dispositivos de compartilhamento, mas no afeto
que sugerido; o que cabe sociedade a reformulao do sentido da cultura de referncias narcsicas e
perversas para o incentivo coletividade em movimentos de alteridade.
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A MULHER REPRTER NO JORNALISMO PS-
INDUSTRIAL128

Jssica de Oliveira Collado Mateos129.

Marli dos Santos130.

Resumo: Esta pesquisa buscou entender pelo olhar de reprteres mulheres como as novas
tecnologias interferem na produo da notcia dentro das diferentes redaes e plataformas e,
em conjunto com o projeto-me Olhar feminino no jornalismo investigativo da Prof Dr
Marli dos Santos, procurou analisar o tema pela questo de gnero, debatendo a existncia dos
resduos patriarcais nas redaes e mostrando como a mulher reprter conjuga os diferentes
papis sociais (elementos familiares e profissionais) em sua vida cotidiana. Para isso utilizamos
de pesquisa bibliogrfica e qualitativa (entrevista semiestruturada). Os resultados das anlises
mostram que as reprteres sofreram e sofrem o impacto das tecnologias digitais, implicando em
mudanas nos processos produtivos e na circulao da informao jornalstica. O relatrio
tambm identifica que a mulher ainda sofre preconceito nesse ambiente em transformao
tecnolgica.

Palavras-chave: Jornalismo Ps-Industrial, Convergncia, gnero, Mulheres Jornalistas.

Abstract: This research sought to understand bye the eyes of women reporters how new
technologies influence on production of news within the different newsrooms and platforms
and, together with the project-mother "Women look at investigative journalism" by PhD Marli
dos Santos, searched to analyzes the theme by the gender issue, ddiscussing the existence of
patriarchal residues in newsrooms and showing how a woman reporter combines the different
social roles in her daily life. For this we used bibliographical and qualitative research (semi-
structured interview). The results of the analyzes show that as reporters they suffered and suffer
the impact of digital technologies, implying in our production processes and the circulation of
journalistic information. The report also identifies women as still suffering prejudice in this
technologically changing environment.

Keywords: Post-industrial journalism, Women journalists, Convergence, Journalistic

production, gender.

Introduo
Desde o perodo do pr-jornalismo, em que as conhecidas Actas Diurnas surgiram (sculo II
a.C.) em Roma (SOUSA, 2008, p.36), o jornalismo tem sido arauto das atualidades que afetam a
sociedade. Seja em funo das necessidades do pblico, da tecnologia ou do contexto histrico, a
atividade sofreu e sofre um processo constante de transformao necessrio a toda instncia social para
o desenvolvimento da sociedade (ROCHA, 2014, p.1).

128 Processo n 2016/01983-6, Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP).

129 Graduanda de jornalismo, UMESP/FAPESP
130 Prof Dr em cincias da comunicao, UMESP
 Antes da prensa de tipos mveis ser inventada por Gutenberg em 1450 (BRIGGS; BURKE,
2004, p.24) todos os livros eram escritos mo. Antes do telgrafo os textos levavam horas e at dias
para chegarem s redaes. Antes das impressoras offset os jornais eram em preto e branco (BAHIA,
1990, p.353). Antes dos computadores modernizarem as redaes tudo era redigido em mquinas de
escrever. E com a internet?
De acordo com Antnio Francisco Magnoni (2014, p. 43) o processo de digitalizao avanou
sobre as redaes na dcada de 80 com a entrada de computadores experimentais nas mdias impressas
e cada nova gerao de equipamentos informatizados acarretou maior rapidez operacional, eficincia e
reduo de custos, como em qualquer indstria. Assim, trabalhadores deram lugar s mquinas e
programas, e as mudanas produtivas causaram problemas sociais num cenrio de crise da economia
nacional resultando numa retrao ainda maior do mercado de trabalho. Segundo Magnoni (2014, p.45),
todos os veculos buscavam digitalizar suas linhas de produo para reduzir o nmero de empregados e
aumentar o lucro de suas empresas.
O que a velha mdia no previu foi a criao da Internet, uma arquitetura de rede que no pode
mais ser controlada e centralizada - como Castells (2006, p.44) afirmou que queriam seus criadores
quando a construram no perodo da Guerra Fria por ser composta por milhares de redes de
computadores autnomos com inmeras maneiras de conexo no mundo todo, logo cada pessoa ou
grupo se apropria da ferramenta para uso segundo seus interesses e objetivos, como os ciberativistas que
usam os meios digitais para articulao e mobilizao e as empresas jornalsticas que incorporam novas
tcnicas online (PRIMO, 2013, p, 5).
Como podemos perceber, a rede mudou no s o fazer jornalismo, mudou tambm o modo
como a notcia chega aos leitores. Se antes o pblico s tinha acesso as notcias do dia anterior no
impresso ou ficava restrito ao contedo dirigido dos radiojornais e telejornais, agora ele mesmo pode
selecionar o que quer ver, como quer ver, quando quer ver e ainda atuar como um prosumidor, conforme
menciona Yamile Guerra (2014, p.6), que significa que o internauta ao consumir enquanto se informa,
produz texto131.
E nesse cenrio de crise e reinveno da atividade que surge a preocupao com a jornalista: a
pesquisa de Alexandre Bergamo, Jacques Mick e Samuel Lima - Programa de Ps-Graduao em
Sociologia Poltica (PPGSP) da USCS, em convnio com a Federao Nacional dos Jornalistas (Fenaj) -
sobre o perfil do jornalista brasileiro, de 2012, mostrou que quase 64% dos profissionais so mulheres.
Nesse ambiente, onde a maioria feminina, ainda impera a dominao masculina como ordem
natural das coisas, dispensando justificativas mais laboradas ou racionais para a viso androcntrica do
mundo (BOURDIEU, 2002, p.17). Rose Marie Muraro e Leonardo Boff observam o mesmo no livro
Feminino e Masculino: o patriarcado identificou o feminino com mulher, mutilando a construo do ser
humano como figura una e diversa, recproca e igualitria:

O drama da cultura patriarcal reside no fato de ela ter usurpado o princpio

masculino somente para o homem fazendo com que este se julgasse o nico detentor
de racionalidade, do mando e da construo da sociedade, relegando para a
privacidade e para tarefas de dependncia a mulher, no raro considerada um
apndice, um objeto de adorno e satisfao. (BOFF; MURARO, 2002, p.76).

A mulher avana cada vez mais em busca da igualdade de gneros, conquistou o direito ao voto,
liberdade sexual, no subordinada ao homem e tem sua vontade prpria, mas, apesar disso, os papis
sociais vigentes acabam diferenciando a real importncia ou poder de cada sexo, seja na famlia, no
trabalho, no cuidar dos filhos e at em posies de liderana, como explica o filsofo Gilles Lipovetsky

131 Traduo nossa.

em A terceira mulher (2000, p.235). As desigualdades, posies sociais e domnio do masculino no
desapareceram, s esto menos evidentes e, para o autor, nada indica que este cenrio ir mudar.
Diante do panorama exposto sobre o tema, a questo que surge : Com a presente maioria
feminina nas redaes, quais so os desafios que as jornalistas, em especial as reprteres, vm
enfrentando na era da convergncia?
Por meio desta pesquisa procuramos verificar quais so os desafios que as mulheres enfrentam
nas redaes multimdia na era da convergncia, identificando o cotidiano na produo jornalstica das
entrevistadas neste estudo, alm de discutir a transio do jornalismo tradicional para o ps-industrial.
Para abarcar este universo, o estudo proposto foi o qualitativo, realizado por meio de pesquisa
bibliogrfica e entrevista semiestruturada com 5 reprteres da cidade de So Paulo, entre 26 e 49 anos,
cada uma de um veculo diferente, sendo eles: televiso, impresso, rdio, portal de notcias e veculo
online de jornalismo independente/alternativo.
Embora a pesquisa no abarque todo o universo feminino jornalstico, por ser uma amostra
pequena, as entrevistas forneceram material esclarecedor e enriquecedor sobre a compreenso de ambos
os temas, como a tecnologia afeta a atividade jornalstica e tambm como a questo de gnero est
presente na profisso - o que nos leva a pensar que a condio de desigualdade entre homens e mulheres
tem que ser superada em toda a sociedade, para que assim nenhuma mulher sofra com assdios e
julgamentos pela sua condio de gnero. Nas prximas pginas introduziremos o conceito de
jornalismo ps-industrial, a situao das jornalistas no Brasil, e as concluses do nosso estudo.

O jornalismo ps-industrial
Muitas pessoas devem se perguntar o que jornalismo ps-industrial. De acordo com o criador
do termo, o jornalista Doc Searl (2001), um jornalismo que no organizado de acordo com as regras
de proximidade do maquinrio de produo, ou seja, j no mais necessrio que a redao fique perto
das grficas como ocorria antigamente (ANDERSON, BELL, SHIRKY, 2013, p. 37).
De acordo com Christopher Anderson, Emely Bell e Clay Shirky (2013, p.30), a atividade no
ps-industrial parte do princpio de que as instituies perdero seus lucros e participao de mercado,
sendo que para manterem sua relevncia tero de utilizar novos mtodos de trabalho e processos
viabilizados pelas mdias digitais. As mudanas afetaro tanto a rotina do jornal como o papel dos
envolvidos na produo e distribuio do contedo. Os veculos sero obrigados a fazer menos com
menos, sem condio alguma de manter o velho modelo (p.38). Assim podemos confirmar com Castells,
mudar ou sucumbir:

Atividades econmicas, sociais, polticas e culturais essenciais por todo o

planeta esto sendo estruturadas pela Internet e em torno dela, como por outras redes
de computadores. De fato, ser excludo dessas redes sofrer uma das formas mais
danosas de excluso em nossa economia e em nossa cultura (CASTELLS, 2003, p.8).

Os autores do relatrio de jornalismo ps-industrial trazem a adaptao s novas prticas, como

uso de base de dados, mltiplas fontes e interao com o pblico, como condio para que o jornalismo
sobreviva em meio revoluo digital. As tcnicas e mtodos tradicionais j no do conta sozinhos das
demandas, porque com a internet h uma exploso de informao, que distribuda com facilidade pelos
usurios e pelo jornalismo independente, sem fins lucrativos ou de crowdfunding. Essa nova realidade exige
uma reestruturao organizacional e, no universo das redes digitais, uma mudana na forma tradicional
de como a notcia produzida e divulgada/circulada. Isso quer dizer que o bom jornalismo vai
sobreviver, s que em outro ambiente, um novo sistema miditico, que requer adaptaes.
 Nesse sentido, Nelson Traquina (2005, p.22) explica que o jornalismo uma atividade criativa e
peridica marcada por neologismos e pela criao do mundo em notcias, mas que tem restries seja
pelo proprietrio da empresa, pelo tempo ou por causa do formato.
Carlos Sria (2014, p.122-129) tambm concorda quando diz que as empresas tiraram esse poder
do jornalista, interferindo na capacidade critica necessria opinio pblica. O autor elucida que nesse
processo as redaes foram enxugadas, as jornadas de trabalho se tornaram mais longas e jornalistas
mais caros e experientes foram substitudos por profissionais com pouca experincia.
Em pesquisa feita por Roseli Fgaro sobre o mundo do trabalho dos jornalistas (2012, p. 61),
possvel enxergar essas exigncias: cobrana para se reinventar e ser multifuno; excluso dos mais
velhos pela falta de intimidade132 com a internet, como relata um dos entrevistados de 62 anos, e pelos
salrios mais altos, j que a experincia fator diferencial; falta de tempo para outras atividade - uma
jornalista disse ter que parar a ps-graduao porque o horrio no emprego mudou e teve que optar pelo
trabalho; maior demanda para produzir material para mdias diferentes; terceirizao de servios e
relaes precrias entre empregadores e contratantes (que querem burlar a CLT); tambm mostra que
vrios jornalistas seguiram a profisso por causa da idealizao do jornalismo. Outra constatao a de
que o jornalista comea a trabalhar muito cedo, sendo incentivado a ter um emprego antes mesmo de se
formar (p. 64).
Houve uma modificao no perfil profissional do jornalista: antes, um funcionrio contratado
das empresas de comunicao e, hoje, com a ajuda das tecnologias, pode ele mesmo tornar pblica a
informao. Mas no basta s isso, tem que contextualizar "a informao de modo que chegue ao pblico
e nele repercuta", alm de se valer da exmia apurao dos fatos (ANDERSON, BELL e SHIRKY 2013,
p.33). Podemos exemplificar inicialmente com o fenmeno dos blogs, que trazem furos de reportagem.
o caso do blog de Ricardo Noblat133, sobre o escndalo do mensalo em 2005, ou a cobertura dos
protestos que fervilharam pelo pas em 2013 pela Mdia Ninja134, produzido e divulgado nas redes sociais,
em modelo colaborativo.
No obstante, muitas das estratgias utilizadas hoje no espelham diretamente o paradigma da
reportagem tradicional. A maioria dos jornalistas, e das instituies jornalsticas, foi incapaz de tirar
proveito da exploso de contedo de potencial interesse jornalstico trazida pela expanso da
comunicao digital. As prticas do jornalismo ps-industrial ainda no so to visveis ou efetivas. O
fato que a maioria dos jornalistas que atuam em empresas viraram provedores de contedo, deixando
de fazer apuraes empiricamente mais robustas. Assim como a histrica falcia da era de ouro do
jornalismo135, a crena no valor do trabalho original de reportagem muitas vezes supera o volume real
do que produzido (idem., p. 43).
A sada da crise, de acordo com os autores consultados acima, depende da explorao de novas
possibilidades, novas formas de produo e distribuio da notcia, do bom aproveitamento das
habilidades dos jornalistas e da reorganizao das instituies.

A mulher jornalista no Brasil

132 De acordo com Roseli Fgaro (p. 61), intimidade significa mais do que habilidade, capacidade de operar;
significa algo alm, incorporado na esfera da sensibilidade, da percepo. Requer outros esquemas cognitivos.
133 Ricardo Noblat jornalista formado pela Universidade Catlica de Pernambuco. Foi editor-chefe do Correio

Braziliense e da sucursal do Jornal do Brasil em Braslia. Atualmente, Noblat mantm o Blog do Noblat, criado em 2004,
no portal do jornal O Globo.
134 De acordo com o site do coletivo, o Mdia Ninja (Narrativas Independentes, Jornalismo e Ao) surgiu em

maro de 2013. Declaram-se uma alternativa a mdia tradicional j que esta no tem condio de enxergar o novo. No
so somente jornalistas quem podem contribuir, qualquer cidado multiconectado, como chamam as pessoas com acesso
internet, pode se inscrever no coletivo.
135 Refere-se a Era de Ouro do jornalismo impresso, na qual os jornais norte-americanos afirmavam que 1 de cada

2 americanos lia jornal. O impresso se popularizou devido ao sucesso das coberturas de guerra pelos correspondentes.
 Citando Ribeiro (1998), Regina Ramos (2010, p.214) explica que antes da primeira reprter
mulher de So Paulo, Margarida Izar, ir a campo l pelos anos de 1930, as redaes eram espaos feitos
para o homem e as mulheres ficavam encarregadas somente dos assuntos chamados de cama e mesa 136.
Margarida tambm foi a primeira mulher a entrar no Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Estado
de So Paulo (SJSP) e a nica a estar presente entre os 52 que fundaram a instituio.
Antes disso, Constncia Lima Duarte (2016, p. 21-23) mostra que muitas mulheres militavam
pela causa feminista durante o sculo XIX. As primeiras iniciativas femininas documentadas surgiram
em Porto Alegre em 1883, Belona Irada contra os Sectrios de Momo e Idade dOuro da escritora Maria Josefa
Barreto e tinham cunho essencialmente poltico assim como outros que surgiram depois. As mulheres
queriam participar da poltica, queriam ser vistas como mais do que adornos e queriam ter participao
social. Outros ttulos como O Bello Sexo de 1862, editado por Jlia de Albuquerque Sandy Aguiar, e O
sexo Feminino de 1873, editado por Francisca Senhorinha da Mota Diniz, reivindicavam o direito
educao e eram a favor do progresso social.
Alm dos peridicos feministas existiam aqueles que pregavam a valorizao dos aspectos
femininos, dos papis de me e esposa, da mulher como uma santa e rainha dentro de seu lar, como
afirma Duarte (p.23). Passando os mesmos ideais das estruturas limitadoras das mulheres: Igreja, Estado,
famlia e escola. Citando Bourdieu (1999), a autora afirma que estas foram as instituies que ajudaram
o patriarcado a legitimar seu poder e opresso sobre as mulheres. A Mai de familia (1879-1888) trilhou
esse caminho e queria elevar a mulher na sociedade por meio da sua condio de me, mas ao contrrio
do que se pregava esse status somente contribuiu para que a mulher fosse mais afastada do espao
pblico, observa Constncia. Assim, os jornais refletiam a dicotomia vigente: alguns defendiam os
direitos e respeito mulher e outros reafirmavam sua fragilidade relegando-a ao espao privado como
melhor opo. necessrio observar que homens e mulheres escreviam em ambos os tipos de imprensa,
para que no se pense que no haviam homens que defendiam a igualdade de gnero ou mulheres que
queriam que a desigualdade permanecesse (DUARTE, p. 22).
Em 1879, o governo permitiu que as mulheres comeassem a estudar nas instituies de ensino
superior, alm dos colgios de secundria que comearam a admitir meninas, um deles o Liceu Santa
Isabel fundado por Senhorinha Diniz, a editora do O sexo Feminino, que escrevia sobre igualdade de
direitos e acesso educao (p. 25).
O ano de 1832 foi marcado pelo livro de Nsia Floresta, educadora, escritora e poetisa brasileira,
chamado Direitos das mulheres e injustias dos homens, que propagavam a ideia de o gnero estar submetido
ao fator financeiro. Suas ideias foram abraadas por redatoras como Narcisa Amlia, Josefina lvares
de Azevedo, entre outras - que queriam conscientizar as leitoras de seus direitos educao,
propriedade, ao voto e ao trabalho (p. 26). Assim, o protagonismo feminino entrou nas redaes,
tomando direo e abrindo espao s vozes femininas que antes eram reclusas.
De l para c as mulheres cresceram em nmero dentro da profisso, conforme Paula Rocha
(2007, p.3), dos 2,8% em 1939, as jornalistas passaram a compor 64,8% dos profissionais registrados na
cidade de So Paulo em 1995. J no Brasil de 1986, o feminino representava 36% do quadro e, em 2012,
j era impressionante 64% dos profissionais de acordo Bergamo, Mick e Lima (2013, p. 7)137, sendo esse
total predominantemente formado por mulheres brancas, solteiras e com at 30 anos.
Ana Carolina Temer, Francisco de Assis e Marli Dos Santos (2014, p. 77) explicam que a
feminizao da carreira pode ter ocorrido por causa da entrada gradativa das mulheres no mercado, da
profissionalizao do jornalismo, da preferncia feminina por humanas e por no ser uma profisso
consolidada. E mesmo que as mulheres sejam maioria, o cenrio no vantajoso de acordo com a
pesquisa de Bergamo, Mick e Lima (p. 26), porque os homens ainda predominam nos cargos mais altos
e recebem melhor remunerao.

136 Assuntos sobre colunas sociais, culinria, suplemento feminino.

137 Pesquisa Quem o jornalista brasileiro? Perfil do Jornalista Brasileiro.
 A pesquisa Trabalho Feminino e Vida Familiar: escolhas e constrangimentos na vida das
mulheres no incio do sculo XXI (2013) da Unicamp, sob a coordenao da professora Maria Coleta
de Oliveira e da pesquisadora Glaucia dos Santos Marcondes do Ncleo de Estudos de Populao Elza
Berqu (Nepo), e a Sntese de Indicadores Sociais (2014) mostram que alm da estafa provocada no
ambiente de trabalho para ambos os sexos, as mulheres fazem jornada dupla chegando a 20 horas
semanais dedicadas aos afazeres domsticos, enquanto os homens dispendem de 9 horas. No total, elas
podem chegar a ter uma jornada diria de 13 horas, somando casa e trabalho. E em 2013, quase 88% das
mulheres ocupadas faziam algum tipo de afazer domstico, enquanto para os homens esse percentual
chega a 46%.
Rocha (2007, p. 113-186) mostra em sua pesquisa que as mulheres so maioria em revistas e
setores extra-redao, enquanto em jornais, rdio e televiso as profissionais se apresentam em menor
nmero, mas de acordo com a pesquisadora a tendncia de que esse nmero aumente com a ocupao
de novos postos no dominados pelo mercado masculino. Rocha conclui que a discriminao de gnero
acontece mais em cidades do interior, por causa da viso mais tradicional, e que em So Paulo as
entrevistadas no notaram isso.
Temer, Assis e Santos (2014) mostram em sua pesquisa sobre jornalismo de imerso feito por
mulheres que a jornalista criticada at pelos colegas de profisso quando necessita fazer seu trabalho
sem identificao para conseguir informaes, camufladas, e que tambm elas tm medo de fazer
reportagens especiais com o mtodo de imerso por causa da violncia de gnero, falta de apoio dos
chefes e famlia. De acordo com Boff e Muraro (2002), os resultados colocam em evidncia a cultura
dominante masculina que relega a mulher ao domnio privado e no ao pblico e que tambm determina
certas reas de atuao como femininas, mais emocionais e ligadas famlia, ou masculinas, mais racionais
e com maior poder.

Concluses
Os resultados das anlises mostram que as reprteres sofreram e sofrem o impacto das
tecnologias digitais, implicando em mudanas nos processos produtivos, como passar a produzir
matrias inteiras por meio de aplicativos e enviar para a redao, o desenvolvimento das narrativas
transmdia e crossmdia ou at a facilidade de se fazer entrevistas por vdeo com fontes que estejam
longe, e de circulao de informao jornalstica, por exemplo, a matria pode ser postada em vrias
mdias ao mesmo tempo e em redes sociais para atingir diversos pblicos, alm de que estes impulsionam
as publicaes por meio do compartilhamento em suas redes sociais.
As reprteres tambm sentem o peso da tecnologia: elas e os colegas tm a impresso de estar
trabalhando 24 horas por dia, uma vez que esto sempre conectados aos dispositivos mveis, e admitem
que necessrio se adaptar ao ritmo para no ficar ultrapassado. Concordam que a internet traz
benefcios para o fazer jornalstico e mudou o modo como as notcias so produzidas, mas que tambm
trouxe a crise da verba publicitria, sentida diretamente pelos jornalistas na redao: os que no so
demitidos precisam fazer o trabalho que antes 2 ou 3 colegas faziam; alm do medo de perderem o
emprego ou do corte de salrios. Esses fatores se acumulam e pressionam os jornalistas tanto psicolgica
como fisicamente.
O relatrio tambm faz anlise sobre a viso das jornalistas participantes sobre as relaes de
gnero, identificando que a mulher ainda sofre preconceito nesse ambiente em transformao
tecnolgica. Seja por parte dos colegas de trabalho, com o assdio sexual identificado pela reprter de
televiso ou o assdio moral, exposto pela reprter do portal de notcias. Uma das reprteres, a do portal,
inclusive necessitou sair da redao e mudar a ligao do telefone da emissora para o pessoal para
responder as questes sobre gnero, possivelmente com medo de reprimendas dos colegas do sexo
masculino. E a discriminao no se limita dentro das redaes, est no tratar com fontes, mais alm: na
nossa sociedade.
 Dessa forma, h um tensionamento ainda maior no ambiente do jornalismo ps-industrial, pelo
vis de gnero, pois as exigncias desse ambiente de transformaes rpidas, em que a presena ubqua
das tecnologias digitais altera as prticas jornalsticas e sua circulao/recepo representam uma
sobrecarga na jornada da mulher, que continua assumindo a responsabilidade pela educao e demandas
dos filhos e da casa. Ela continua dividida, conforme diz Lipovetsky.
O fato de precisarem estar conectadas 24 horas por dia, sendo a tecnologia um fator que as
estimula a esse comportamento para sobrevivncia na profisso, e a necessidade de aprender novas
tarefas, ser multimdia, no as libertou da jornada dupla ou tripla. Muito pelo contrrio.
importante ressaltar que continua a existir uma naturalizao das relaes de dominao, alm
de uma resistncia da mulher em perceber que as relaes de gnero continuam problemticas,
particularmente, no caso deste estudo, no ambiente de trabalho jornalstico. Em geral, as mulheres
entrevistadas buscam reforar a igualdade em suas falas, talvez para valorizar o seu papel como
profissionais, como mulheres, porm, com essa atitude se esquecem de enxergar as diferenas, pior,
naturalizam preconceitos e esteretipos presentes na sociedade patriarcal em que vivemos.
Vemos que necessria, cada vez mais, a implementao de polticas contra a discriminao e o
assdio dentro do ambiente jornalstico. E tambm necessria a conscientizao da reprter sobre o
que est acontecendo, caso elas tenham o olhar do dominado impregnado com a viso do dominante,
como diz Bourdieu, alm da conscientizao de seus pares na redao.

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Insular, 2005.
ATIVISMO VIRTUAL E AS MANIFESTAES DE
MASSA

Luciano Somenzari138

Resumo: As manifestaes de massa do sculo XXI no prescindem das redes digitais para
mobilizar as pessoas em torno de bandeiras comuns tanto no Brasil, como no Oriente Mdio
ou na Europa. Este artigo procura relacionar alguns movimentos de massa que aconteceram
pelo mundo e as consequncias que vieram depois que milhes de pessoas ocuparam os espaos
pblicos, informadas pelas redes sociais e com ampla cobertura da imprensa tradicional. Trs
caractersticas que juntas so denominadas por Manuel Castells de espao pblico hbrido.

Palavras-chave: Protestos, redes digitais, mobilizao, ativismo virtual

Abstract: The mass protests of the 21st century do not dispense digital networks to mobilize
people around common flags in Brazil, the Middle East, or Europe. This article seeks to relate
some mass movements that have taken place around the world and the consequences that have
come after millions of people have occupied public spaces, informed by social networks and
with wide coverage of the traditional press. Three characteristics that together are denominated
by Manuel Castells of "hybrid public space"

Key-words: Protests, digital networks, mobilization, virtual activism.

Da gora grega da antiguidade aos cafs parisienses e crculos literrios nos sculos XVIII e XIX
at as mdias eletrnicas e digitais da contemporaneidade, os espaos de informao, discusses e de
busca dos consensos mudam no decorrer da histria, transformando o modo do agir poltico. O termo
poltico, ou poltica est aqui entendido, grosso modo, como a criao e aplicao dos meios necessrios
para que todos os cidados possam ter seus direitos garantidos, bem como o cumprimento de seus
deveres por meio do exerccio do poder poltico entre representantes e representados.
A concepo do Estado moderno democrtico de direito requer na sua essncia a presena
atuante de uma opinio pblica bem informada e crtica. Uma fora social com capacidade organizativa
para balizar aes de governo que dizem respeito ao interesse pblico, institudo atravs do regime de
Direitos. Uma opinio pblica capaz de buscar o consenso e atuar por intermdio dos seus
representantes legtimos nos meios necessrios para operar os conflitos naturais inerentes s sociedades
de classes. Uma sociedade que deve almejar o alcance da liberdade e da igualdade para enfrentar as
desigualdades sociais e os muitos problemas de ordem coletiva, solveis por meio do dilogo e da disputa
democrtica de projetos polticos executados ou no nas alternncias de poder.
No o caso obviamente de se entrar no mrito do amplo leque de aspectos que perfaz os
termos poltica, Estado ou direitos, pois envolveria necessariamente a abordagem de conceitos
como poder, coero, luta de classes, ideologia etc. De toda forma, o objetivo aqui problematizar o
funcionamento dos novos espaos pblicos em plena era das mdias digitais, considerando os elementos
integrantes e fundamentais para sua compreenso como opinio pblica, mobilizao social, mdias

138 Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao da ECA-USP. E-mail:

somenzari@usp.br.
sociais e seus modelos de negcios, lideranas, coletivos sociais e culturais na sociedade civil,
comunidades virtuais entre outros.
Antes de falarmos da opinio pblica nos meios digitais, temos de resgatar algumas referncias
histricas sobre a formao desse conceito nos primrdios do sistema capitalista, ainda no
mercantilismo. Por meio das pginas da imprensa entre os sculos XVII e XVIII, o pblico leitor de
ento, os homens cultos constitudos por mdicos, advogados, pastores, oficiais, professores,
funcionrios da burocracia estatal etc., forma um pblico que julga. O que submetido ao julgamento
do pblico ganha publicidade139. Em outras palavras, tornar pblico aquilo que de interesse pblico,
ou tudo que afeta a vida dos cidados vindos de atos ou resolues tanto da esfera pblica quanto da
privada. Para Jrgen Habermas, publicidade e opinio pblica, forjadas historicamente durante a
ascenso da burguesia e da constituio do mercado de princpios liberais, precisam ser entendidas hoje
em termos ideais como grandezas que possibilitam o julgamento crtico do pblico diante de governos
e de corporaes privadas nas sociedades democrticas. Um pblico devidamente informado atravs de
uma imprensa livre e independente, com capacidade e instrumentos de participao no exerccio do
poder poltico e social. Nos termos apresentados pelo socilogo marxista alemo SiegfriedLandshut,
citado por Habermas:

O Estado moderno pressupe como princpio de sua prpria

verdade a soberania popular, e esta, por sua vez, deve ser a opinio pblica.
Sem esse adicional, sem a substituio da opinio pblica como origem de
toda a autoridade das decises obrigatrias para a totalidade, falta
democracia moderna a substncia da sua prpria verdade140.

Ocorre que nas sociedades de princpios liberais, ou na esfera pblica burguesa, como denomina
Habermas141, essa concepo de opinio pblica tem poucas chances de vingar como uma grandeza
real que fermenta o jogo democrtico. Nas palavras do prprio Habermas, trata-se de um componente
que no passa de fico do Direito Pblico. No lugar da publicidade crtica, a publicidade por
aclamao ao status quo, manipuladora, aquela que passa ao largo da soberania popular utilizando das
grandes corporaes de comunicao para veicular assuntos convenientemente selecionados ou
estrategicamente trabalhados e que, cujo resultado, transparece na ausncia de crtica, de reflexo e, no
limite, de cidadania. Prevalecem as tcnicas de relaes pblicas, da propaganda e do lobby exaltando
determinados pontos-de-vista de interesse do mercado e camuflando vises contraditrias essenciais
para o enriquecimento dos debates de temas complexos e vitais dentro da ordem social. O que se v de
modo arraigado a disseminao de preconceitos, slogans, ideias sem profundidade e frases feitas a
alimentar uma populao massificada, agitando-se na busca pela sobrevivncia do dia a dia, sem tempo,
oportunidade ou instrumental para realizar o devido julgamento do mundo que est sua volta.
Pois bem, cabe ento levantarmos aqui algumas questes relacionadas aos ambientes digitais ou
s comunidades virtuais. Em seu livro The Virtual Community, Howard Rheingold destaca que as
comunidades virtuais so grupos de discusso e produo de conhecimento temtico que interagem no

139HABERMAS, Jrgen. Mudana estrutural da esfera pblica: investigaes quanto a uma categoria da sociedade

burguesa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1984, p.41.

140Ibid., p. 276
141 O conceito de esfera pblica bastante caro na obra de Habermas, por sinal. Na conceituao do

prprio autor, a esfera pblica burguesa pode ser entendida inicialmente como a esfera das pessoas privadas
reunidas em um pblico; elas reivindicam esta esfera pblica regulamentada pela autoridade, mas diretamente
contra a prpria autoridade, a fim de discutir com ela as leis gerais da troca na esfera fundamentalmente privada,
mas publicamente relevante, as leis de intercmbio de mercadoria e do trabalho social. (Ibid., p. 42). De um modo
geral Habermas identifica as relaes existentes entre o Estado e a sociedade civil nas suas disputas e contradies
realizadas no mbito do mercado, e das foras privadas que o compe, e do poder pblico, alm de organizaes
e associaes representantes de trabalhadores, empresrios e de outros segmentos sociais. E nesse quadro, a
publicidade crtica e a opinio pblica so elementos fundamentais nas relaes que se estabelecem entre os vrios
atores atuantes nesse contexto.
ciberespao142. Indo mais alm, Manuel Castells analisa que as comunidades virtuais se articulam entre si
e com os movimentos sociais conforme as condies reais. Eles so simultaneamente locais e globais.
Comeam em contextos especficos e constituem suas prprias redes na internet. Como tambm esto
conectados com o mundo inteiro, aprendem e so estimulados por experincias de outros pases a se
envolverem em suas prprias mobilizaes.143
Castells tambm fala em espao pblico hbrido, em que h uma formao da opinio
pblica em discusses e busca do consenso no espao virtual, na ocupao das ruas no espao real (nas
manifestaes e mobilizaes com ou sem a sociedade civil organizada) e na difuso dessas
informaes/fatos pela mdia tradicional (noticirio), que por sua vez tambm ajuda a realimentar o
processo de troca de informao e difuso de opinies na web. Contudo, essas trocas simblicas nos
ambientes virtuais so sempre mediada por uma grande empresa ou governo atravs de uma dada
plataforma (Facebook, Youtube, Ebay, Twitter ou mais emblematicamente, no caso de governo, o exemplo
da China) nas publicaes e nas escolhas dos internautas. Porm, embora o capital controle a
infraestrutura de conexes, dos investimentos e patrocnios, no controla totalmente os fluxos de
informao, nem consegue determinar as audincias. H, portanto, uma constante disputa entre
alternativas democrticas e o poder (capital ou governo).
Alguns dos exemplos mais ilustrativos de como se d esse processo descrito por Castells e pelos
estudiosos das redes digitais tomaram parte em alguns pases do Oriente Mdio, da Europa e mesmo no
Brasil, a partir de 2010. Entre os pontos em comum na chamada Primavera rabe, no movimento
espanhol 15M, na Grcia e nas Jornadas de Junho, no Brasil, o que chama mais a ateno, fora serem
aes de massa contra o poder poltico constitudo em cada um desses pases, foi o uso das mdias sociais
como principal instrumento de mobilizao. Tambm fizeram parte dos protestos a contestao ao
capitalismo, s polticas neoliberais, com corte de benefcios sociais, e a defesa da dignidade humana.
Outro ponto comum e extremamente curioso que em todos esses pases a situao poltica e econmica
esto hoje muito pior que estavam na ocasio do incio desses movimentos. Vejamos a descrio de cada
um deles:

Primavera rabe
Movimento que teve incio na Tnisia em dezembro de 2010 e se estendeu para o Egito, Lbia,
Bahrain, Imen e Sria. No dia 17, na cidade tunisiana de Sidi Bouzid um vendedor ambulante de frutas
de 26 anos de idade ateou fogo ao prprio corpo como protesto ao ter suas mercadorias
permanentemente confiscadas pela polcia local. A fotografia de Bouzid em chamas foi parar na internet
causando comoo no pas a ponto de um ms depois explodirem protestos pelas ruas tunisianas, era o
incio da chamada Revoluo de Jasmim. A represso comandada pelo governo foi violenta, deixando
um saldo de 338 mortos, o que s atiou a fria da populao, principalmente dos jovens que ajudaram
a engrossar os protestos com o uso das redes sociais. Depois de quatro semanas de tumultos nas ruas
do pas, o principal governante do pas Zine El Abidin Ben Ali, renuncia.
Dos pases da Primavera rabe, hoje a Tunsia o que tem mais estabilidade poltica, mas vive
uma profunda crise econmica. Em setembro de 2016 foi aprovado um emprstimo de US$ 2.9 bilhes
pelo Fundo Monetrio Internacional (FMI), que elogiou o pas por racionalizar a burocracia e promover
o setor privado. Nas reas rurais o desemprego chega a 30%, segundo a agncia Reuters. Comentaristas
internacionais afirmam que a Tunsia est sob controle da Arbia Saudita, um tradicional aliado dos EUA
na regio.

142RHEINGOLD, Howard. The Virtual Community: Homesteading on the Eletronic Frontier. Nova York:
Harper Colins, 1993. Disponvel em: <http://www.rheingold.com/vc/book/intro.html>. Acesso em 25 jan. 2017.
143CASTELLS, Manuel. Redes de indignao e de Esperana: Movimentos sociais na era da internet. So Paulo:

Editora Zahar, 2014.

 No Egito, em janeiro de2011, a publicao no Facebook de um jovem sendo espancado at a
morte pelas foras de segurana do presidente Osni Mubarak causou comoo nacional. O grupo de
hackers Anonymous ateou mais fogo situao derrubando o site do governo na internet e dando
apoio aos protestos que se seguiram. Em 2012, Mubarak sai derrotado nas eleies cujos votos
resultaram na escolha de um Congresso de maioria muulmana. Foi eleito presidente Muhammad Morsi,
da Irmandade Muulmana, considerada uma organizao radical. Dois anos mais tarde, Morsi foi
deposto pelo exrcito, liderado por Abdul Fatah al-Sisi, que hoje governa o Egito sob um regime
considerado ainda mais repressivo do que o de Hosni Mubarak. Os militares controlam cerca de 40%
do PIB do pas. Apesar do regime militar, o governo tem o apoio dos EUA, Gr-Bretanha e Frana.
Na Lbia, a Primavera rabe chegou atravs de uma guerrilha e muito derramamento de sangue
com o objetivo primeiro de pr fim ao regime de Muamar Kadhafi, que permaneceu no poder durante
42 anos. Em um conflito generalizado no pas, as potncias ocidentais organizaram-se atravs da OTAN
(Organizao do Tratado do Atlntico Norte) a fim de derrubar o ditador da Lbia. Com isso
conseguirem maior influncia em uma regio altamente produtora de petrleo. No final, os rebeldes
conseguiram assassinar Kadhafi e dar fim ao regime. O pas tem hoje um governo de unidade nacional
chefiado por Fayezal al-Serraj, reconhecido pela comunidade internacional ocidental, mas que no
consegue restabelecer a segurana em meio a uma profunda crise econmica. O clima de guerra civil
ainda permanece com faces de vrios grupos lutando entre si na tentativa de obter o controle do pas.
da Lbia que partem grandes grupos de refugiados em direo Europa.
Os protestos no Bahrein tinham por objetivo derrubar o rei Hamad bin Isa al-Khalifa, no poder
h oito anos, e obter maior liberdade poltica e igualdade para a maioria da populao xiita. Os protestos
tambm se iniciaram em 2011 sob a influncia direta dos efeitos da Revoluo de Jasmim. O governo
respondeu violentamente com represso brutal, prises (quase trs mil encarcerados) e tortura, com o
apoio de tropas enviadas pelos Emirados rabes e pela Arbia Saudita. Os manifestantes no
conseguiram retirar do poder o rei Hamad. O governo de origem sunita continua reprimindo a maioria
xiita do pas.
No Imen, o pas mais pobre do Oriente Mdio, os ares da Primavera rabe tambm chegaram
e levaram milhares s ruas. L como em Bahrein h um confronto sectrio entre sunitas e xiitas agravado
por uma profunda crise econmica. Depois da onda de protestos, tentou-se fazer uma transio
negociada, sem prises e exlios dos lderes depostos. Porm, tal mudana no foi comandada pelos
lderes locais, muito menos pelos representantes dos protestos. A transio foi levada frente pelo
chamado G-10 (composto pelos cinco pases com assento no Conselho de Segurana da ONU China,
EUA, Frana, Reino Unido e Rssia, e por cinco pases do Golfo Prsico Arbia Saudita, Emirados
rabes, Bahrein, Kwait e Om) e falhou clamorosamente, trazendo pssimas consequncias polticas ao
pas. Alm disso, o Imen faz divisa com a Arbia Saudita, que o v como instrumento para disputar
poder e influncia contra o Ir.
A Sria vive uma guerra civil sangrenta com milhares de refugiados e mortos. O presidente
Bashar al-Assad tem o controle precrio de parte do pas, com o apoio da Rssia e do Ir, enquanto os
rebeldes so financiados indiretamente pelos EUA. O pas est praticamente destrudo e recentemente
as foras leais ao governo retomaram em dezembro de 2016 o controle da cidade de Aleppo, a segunda
maior do pas e estratgica para o governo. A Rssia, em conjunto com Turquia e Ir, mediam um
processo de cessar-fogo entre governo e oposio, sem a participao dos EUA.
Fora do Oriente Mdio, protestos motivados principalmente pelas precrias condies
econmicas de boa parte das famlias, vtimas do desemprego e de endividamento domstico, ocorreram
na Espanha e na Grcia.
Na Espanha, os protestos tiveram incio em 15 de maio de 2011, organizados espontaneamente
pelas redes sociais. Foram chamados por alguns meios de comunicao espanhis de Movimento 15M.
As manifestaes pacficas reivindicavam uma mudana na poltica e na sociedade espanhola, uma vez
que consideravam que os partidos polticos no representam a populao, nem tomam medidas que a
beneficie. A crise poltica se estendeu anos depois a ponto de o governo parlamentar passar por 315 dias
de interinidade, o mais longo perodo de instabilidade na democracia recente da Espanha. No final de
outubro de 2016, foi eleito o primeiro-ministro Mariano Rajoy, do Partido Popular (PP), de direita. Ele
tem de governar com uma minoria parlamentar nunca vista desde 1978,e com a oposio do Podemos,
partido de esquerda criado sob a inspirao do Movimento 15M.
Imersa numa profunda crise, a Grcia tinha passado por um perodo de estabilidade econmica
como integrante da Zona do Euro. Contudo, por conta do seu endividamento externo, que chega a
177% acima do PIB, agravado pela crise mundial de 2008, a runa financeira passou a assombrar o pas
do mar Adritico. Com a crise e desemprego batendo a casa dos 25%, o governo do ento partido
socialista Pasokadota uma srie de medidas de austeridade, com cortes oramentrios, aumento de
impostos e mudanas nas regras de aposentadoria e penses. Milhares saram s ruas para protestar
levando o governo a reprimir violentamente, transformando as ruas de Atenas em verdadeiras praas de
guerra. O premie socialista Andreas Papandreou deixou o cargo em novembro de 2011 dando lugar ao
governo conservador do ex-primeiro-ministro Antonis Samaras, da Nova Democracia, em coalizo com
o Pasok. Samaras continuou as reformas draconianas para manter a Grcia na Zona do Euro.
Em janeiro de 2015, o Syriza, partido de esquerda, vence as eleies prometendo livrar a Grcia
da austeridade econmica imposta pela Comisso Europia, FMI e BC Europeu, a chamada Troika.
Houve um plebiscito no pas e o povo rejeitou as medidas de austeridade. Mesmo assim, o governo de
esquerda aceitou sob intensa presso do sistema financeiro europeu as determinaes da Troika, que,
por seu lado, teve de reconsiderar algumas exigncias. O governo se v hoje sem opes e algemado
s medidas de austeridade e s imposies da Unio Europeia para conseguir rolar sua imensa dvida. A
Grcia sofreu uma queda de produtividade de 25%, tem um nvel de desemprego de 26% entre 25 e 35
anos chega a 50%. Mais de 30% da populao est mergulhada na misria. 144
No Brasil, as Jornadas de Junho, em 2013, foram protestos em algumas capitais por conta do
aumento das passagens de nibus e metr.145 A represso da Polcia Militar em So Paulo foi violenta e
a cobertura da grande imprensa inicialmente, negativa, continha fortes crticas ao movimento composto
basicamente por jovens, sempre se organizandopelas redes sociais. A reivindicao era para no ter o
aumento das tarifas, alm de uma defesa da adoo do passe livre nos transportes pblicos. O principal
organizador dos protestos era chamado Movimento Passe Livre. A cobertura da grande imprensa
mudou radicalmente nos dias posteriores aos protestos, que comearam a se espalhar para outras capitais
do pas, principalmente depois que alguns reprteres foram tambm agredidos pela polcia. Mesmo
assim, a grande mdia vira alvo tambm dos protestos, sobretudo contra a Rede Globo. A esta altura,
vrias outras reivindicaes estampavam os cartazes e faixas das pessoas que saam s ruas, exigindo mais
qualidade na educao, na sade, contra a realizao da Copa do Mundo de Futebol, que seria realizada
no Brasil no ano seguinte, contra a corrupo etc.
Logo aps os governos locais concordarem em no aumentar as tarifas, depois de vrias rodadas
de negociao, o Movimento Passe Livre se retira das manifestaes. Paralelamente, o governo federal
da presidente Dilma Rousseff anunciava medidas como o Mais Mdicos, contratao de um
contingente maior desses profissionais da sade para ampliar o atendimento da populao, e a proposta
de um plebiscito para se tornar realidade uma reforma poltica no pas. Por seu lado, o Congresso
Nacional rejeitava projetos polmicos como a PEC 37, proposta de emenda Constituio que dava
poder exclusivo polcia para realizar investigaes criminais, retirando essa possibilidade do Ministrio
Pblico. Essa emenda dizia respeito diretamente ao combate corrupo, bandeira levantada nas
manifestaes e bastante noticiada pela imprensa, j que havia uma recusa intransigente das pessoas
contrrias a essa PEC por entenderem que a retirada do Ministrio Pblico das investigaes criminais
dificultaria o combate aos corruptos.
A ausncia nos movimentos de rua no foi total, mas deu um certo flego aos governantes,
principais alvos dos protestos, embora vrias manifestaes continuaram a ocorrer, com menor nmero

144 CARTA, G. Grcia: entenda a crise e conhea o novo governo. Carta Capital. Disponvel em:
http://www.cartacapital.com.br/internacional/grecia-entenda-a-crise-e-conheca-o-novo-governo-6117.html.
Acesso em 28/01/2017.
145Na verdade, no ano anterior, j haviam acontecido vrias manifestaes de jovens contra o aumento

das tarifas.
de participantes e, no raro, com depredao do patrimnio pblico, capitaneada por organizaes como
os Black Blocs, movimento autodenominado anarquistas que atua em concentraes populares
vestidos de preto e com os rostos cobertos.Os protestos voltaram a ficar mais intensos depois da
reeleio da presidente Dilma Roussef, do Partido dos Trabalhadores (PT), que reiniciou o governo em
janeiro de 2016 sob forte presso da oposio e de foras polticas e econmicas que j mostravam claros
sinais de que no queria mais quatro anos de governo petista, ainda que as urnas tivessem dito o
contrrio. Dessa vez, as ruas foram ocupadas por integrantes da classe mdia, em sua maioria, insufladas
por coberturas quase ininterruptas da grande imprensa e por organizaes como o Vem pra Rua,
Revoltados On-Line, Movimento Brasil Livre, entre outros, donas de discursos sectrios e violentos,
pedindo a volta do regime militar e pena de morte aos corruptos, por exemplo. Mas a bandeira comum
de todos eles era o impeachment da presidente.
Em abril de 2016 o presidente da Cmara dos Deputados, Eduardo Cunha, do PMDB, ele
mesmo um investigado pela Justia por corrupo, abre o processo de impeachment acatando o
argumento de que ela autorizou propositadamente o atraso de repasses de dinheiro do Tesouro Nacional
o para bancos, melhorando artificialmente o desempenho das contas pblicas. Eram as chamadas
pedaladas fiscais, um artifcio comum entre vrios governadores e ex-presidentes da Repblica e que
nunca foi configurado crime, condio essencial para que haja o afastamento do chefe de Estado. Ao
final desse processo, a presidente foi afastada definitivamente do cargo, configurando uma sria ruptura
na democracia brasileira.
O saldo hoje no pas o de uma economia em franca recesso, h quase um ano, taxa de
desemprego que deve ultrapassar os 12%, segundo a OIT (Organizao Internacional do Trabalho), o
que corresponde a mais de 13 milhes de pessoas, e a implementao de uma srie de medidas e projetos
de emendas constitucionais acabando ou cortando direitos sociais contidos na Constituio promulgada
em 1988.
Para finalizar, citaremos duas observaes sobre os movimentos sociais do sculo XXI e as
manifestaes atravs das redes digitais, composio comum aos fenmenos de massa descritos. A
primeira do pensador Zigmund Balman ao afirmar que apesar da importncia do papel das redes digitais
nessas mobilizaes, seus resultados mostraram ter vida curta. As redes so muito teis, oferecem
servios muito prazerosos, mas so uma armadilha. Para o pensador, as redes facilitam muito a fuga da
controvrsia, das discusses e do consenso. Ouve-se apenas aquilo que se quer ouvir146.
A segunda do cientista poltico e historiador Moniz Bandeira que afirma que os EUA financiam
inmeras iniciativas atravs de agncias como a USAID (United States Agency for International Development)
e a National Endowment for Democracy, comprando jornalistas, treinando ativistas, incluindo os das mdias
sociais, pesquisadores, e o que puder desestabilizar governos que vo de encontro aos interesses norte-
americanos.147

146 De Querol, R. ZygmuntBauman: As redes sociais so uma armadilha. El Pais. Disponvel em:
http://brasil.elpais.com/brasil/2015/12/30/cultura/1451504427_675885.html. Acesso em 29/01/2017.
147 NASSIF, L. e FAERMANN P. Da Primavera rabe ao Brasil, como os EUA atuam na geopoltica.

GGN. Disponvel em: http://jornalggn.com.br/tag/blogs/luiz-alberto-moniz-bandeira. Acesso em 29/01/2017

Referncias bibliogrficas

CASTELLS, Manuel. Redes de indignao e de Esperana: Movimentos sociais na era da internet.

So Paulo: Editora Zahar, 2014.
CARTA, G. Grcia: entenda a crise e conhea o novo governo. Carta Capital. Disponvel em:
http://www.cartacapital.com.br/internacional/grecia-entenda-a-crise-e-conheca-o-novo-governo-
6117.html.
De Querol, R. ZygmuntBauman: As redes sociais so uma armadilha. El Pais. Disponvel em:
<http://brasil.elpais.com/brasil/2015/12/30/cultura/1451504427_675885.html>.
HABERMAS, Jrgen. Mudana estrutural da esfera pblica: investigaes quanto a uma categoria da
sociedade burguesa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1984.
NASSIF, L. e FAERMANN P. Da Primavera rabe ao Brasil, como os EUA atuam na
geopoltica. GGN. Disponvel em: http://jornalggn.com.br/tag/blogs/luiz-alberto-moniz-bandeira.
RHEINGOLD, Howard. The Virtual Community: Homesteading on the Eletronic Frontier. Nova
York: Harper Colins, 1993. Disponvel em: <http://www.rheingold.com/vc/book/intro.html>
DA INCINERAO AO SISTEMA DE INFORMAES
DO ARQUIVO NACIONAL: OS ACERVOS DAS
ASSESSORIAS ESPECIAIS DE SEGURANA E
INFORMAO (AESI) DO SERVIO NACIONAL DE
INFORMAES (SNI)

Lis Coutinho

Resumo: O presente trabalho tem por objetivo entender os mecanismos e legislaes que
proporcionam o acesso, o sigilo e o apagamento de acervos do perodo da ditadura militar
brasileira, principalmente os do Servio Nacional de Informaes (SNI). Este artigo apresenta
como fio condutor um estudo sobre as Assessorias Especiais de Segurana e Informao das
Universidades Brasileiras, rgos ligados ao SNI, focando como objeto de estudo a Universidade
de So Paulo e os acervos oriundos de tais Assessorias. Para tanto utilizaremos o mtodo
historiogrfico e a anlise qualitativa como metodologia de pesquisa, uma vez que trata-se de
objeto de estudo complexo e interdisciplinar.

Palavras-chave: interdio, acesso, arquivo, USP, Ditadura.

Abstract: The present work aims to understand the mechanisms and legislation that provide
access, secrecy and erasure of collections of the period of the Brazilian Military Dictatorship,
especially those of the National Information Service (SNI). This article presents as a guideline a
study on the Special Advisions on Security and Information of the Brazilian Universities, bodies
linked to the SNI, focusing as object of study the University of So Paulo and the collections
coming from such Advisions. To do so, we will use the historiographic method and the
qualitative analysis as a research methodology, since it is an object of complex and
interdisciplinary study.

Palavras-chave: interdiction, access, archive, USP, Dictatorship.

Lugar Social: a escolha e o recorte do objeto

(...) a operao histrica se refere combinao de um lugar social, de

prticas "cientficas" e de uma escrita.
(...) Toda pesquisa historiogrfica se articula com um lugar de
produo socioeconmico, poltico e cultural. Implica um meio de elaborao
circunscrito por determinaes prprias: profisso liberal, um posto de
observao ou de ensino, uma categoria de letrados etc. Ela est, pois,
submetida a imposies, ligada a privilgios, enraizada em uma
particularidade. em funo desse lugar que se instauram mtodos, que se
delineia uma topografia de interesses, que os documentos e as questes, que
lhes sero propostas, se organizam. (CERTEAU, 2013, p. 47)
 Ampliando a afirmao de Certeau, a operao de pesquisa nas cincias humanas em geral e no
somente a histrica composta por um lugar social, prticas "cientficas" e uma escrita. Nossa pesquisa
no foge a essa operao, e com esse ponto de partida que apresentamos nosso lugar social como
forma de construirmos nosso objeto de pesquisa.
Findo o mestrado e aprovada a dissertao, fomos convidados a participar de um novo projeto
cientfico, dada nossa bagagem com a questo das memrias. Estava em curso o levantamento histrico
de dados relevantes para a construo de uma proposta de investigao sobre a histria da Escola de
Comunicaes e Artes de So Paulo. Tratava-se de um esquema importante que visava as comemoraes
dos 50 anos de fundao da ECA, em 2016. Em andamento desde fins de 2011, um dos projetos teve
incio em fins de 2012, atravs do auxlio da Pr-Reitoria de Cultura e Extenso Universitria da USP.
O objetivo principal era digitalizar documentos importantes da Escola, incluindo os memoriais dos
docentes que seriam disponibilizados atravs de um site.
O segundo projeto, financiado pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo
(FAPESP), aprovado no incio de 2013, era voltado construo do website e de um banco de dados
que abarcasse os diferentes tipos de documentos sobre a ECA: memoriais, fotografias, videoentrevistas
etc. Uma das principais funes e participaes que tivemos nesses projetos foi a de realizar uma pesquisa
histrica capaz de produzir uma linha do tempo com os principais acontecimentos da instituio.
A produo da linha do tempo envolveu uma pesquisa abrangente, isto , desde uma
investigao bibliogrfica, at a gravao de videoentrevistas com docentes da Escola. Por lidar com
diferentes tipos de fontes, utilizamos a discusso de memria j colocada em nossa dissertao, porm
com o escopo ampliado.
Inicialmente, ainda em 2011, realizamos algumas videoentrevistas com docentes aposentados,
como forma de comprovar a eficcia e a possibilidade daquela metodologia nas pesquisas pretendidas.
Um de nossos depoentes foi o Prof. Dr. Jos Marques de Melo cuja fala nos marcou pois o docente
levantou acontecimentos at ento desconhecidos, ou melhor, no comprovados por aqueles que diziam
respeito.

Eu fui processado (...) por uma aula que eu havia dado aqui em 1968,
chamada Tcnica do lder. Vejam vocs, a Tcnica do lder deu um
processo. Eu fui processado pelo decreto 477 e no fui condenado porque o
ministro da educao era quem tinha a ltima palavra e foi ler o processo e,
ao l-lo, disse que no considerava o caso como o meu, fosse caso para aplicar
o decreto 477 e me absolveu. (Prof. Dr. Jos Marques de Melo em entrevista
ao Projeto Memrias da ECA: 50 anos)

O famigerado Decreto 477, de 26 fevereiro de 1969, tambm conhecido como o "AI-5 da

educao" (CHRISPINIANO, 2004, p. 71), foi inmeras vezes citado como forma de legitimar as aes
de represso dentro das universidades. Segundo excerto de Motta (2014, p. 154-155), sua principal
funo era desmantelar o movimento estudantil, mas tambm punir alunos, professores e funcionrios
"agitadores". Ele "permitia expulsar sumariamente das universidades os estudantes (e tambm os
funcionrios) que se envolvessem em atividades consideradas politicamente inconvenientes" (MOTTA,
2015, p. 42):

Art. 1 Comete infrao disciplinar o professor, aluno, funcionrio ou empregado

de estabelecimento de ensino pblico ou particular que:
I - Alicie ou incite deflagrao de movimento que tenha por finalidade a
paralisao de atividade escolar ou participe nesse movimento;
II - Atente contra pessoas ou bens tanto em prdio ou instalaes, de qualquer
natureza, dentro de estabelecimentos de ensino, como fora dle;
 III - Pratique atos destinados organizao de movimentos subversivos,
passeatas, desfiles ou comcios no autorizados, ou dle participe;
IV - Conduza ou realize, confeccione, imprima, tenha em depsito, distribua
material subversivo de qualquer natureza;
V - Seqestre ou mantenha em crcere privado diretor, membro de corpo
docente, funcionrio ou empregado de estabelecimento de ensino, agente de
autoridade ou aluno;
VI - Use dependncia ou recinto escolar para fins de subverso ou para
praticar ato contrrio moral ou ordem pblica.
1 As infraes definidas neste artigo sero punidas:
I - Se se tratar de membro do corpo docente, funcionrio ou empregado de
estabelecimento de ensino com pena de demisso ou dispensa, e a proibio de ser
nomeado, admitido ou contratado por qualquer outro da mesma natureza, pelo prazo
de cinco (5) anos; (SILVA, 1969)148

Possuindo j um interesse pelo perodo ditatorial, esse dado nos instigou a realizar uma
investigao mais apurada. Ao buscar informaes na bibliografia sobre o tema das cassaes e das
universidades no perodo ditatorial encontramos um material produzido pela Adusp, O livro negro da USP
- O controle ideolgico na Universidade (1979). Com esta leitura conseguimos mapear e entender melhor como
funcionava a chamada cassao branca e tomamos conhecimento de um rgo de triagem de
funcionrios, docentes e alunos que funcionaria junto Reitoria da Universidade.

AESI/SNI
Foi atravs da pesquisa da ao militar nas Universidades que tomamos conhecimento de um
rgo que funcionou na maioria das Universidades pblicas, ligado ao Servio Nacional de Informao:
as Assessorias Especiais de Segurana e Informao (AESI ou ASI).

(...) a Revista Adusp (...) documentou a existncia, na USP dos anos

setenta, (...) um rgo denominado Assessoria Especial de Segurana e
Informaes, que atendia pelas siglas "Aesi" ou "ASI". O regime militar
implantou a Diviso de Segurana e Informaes (DSI) no MEC e em todos
os ministrios, e "assessorias" como aquela em todas as universidades
importantes do pas. (POMAR, 2004, p. 5)

A Assessoria Especial de Segurana e Informao (Aesi ou ASI) (...)

funcionou durante dez anos, de 1972 a 1982, exercendo diferentes papis:
"triava" candidatos a funcionrio ou professor, colhia e repassava dados sobre
supostas atividades subversivas ocorridas na USP chamada "comunidade de
informaes" e at interferia nas disputas estudantis, dando apoio a chapas
politicamente identificadas com o regime militar. (CHRISPINIANO,
PICANO e GONZALEZ, 2004 b, p. 37)

Tratava-se de iniciativa da Associao dos Docentes da Universidade de So Paulo em trazer

tona o assunto das cassaes de professores dentro do meio acadmico. O exemplar era o relatrio final
de uma comisso especial reunida para averiguar a denncia de que vrios professores haviam sido
retirados dos quadros da universidade por diversos motivos arbitrrios e de diferentes formas: demisses,
aposentadorias compulsrias, no renovao de contratos, etc. Seriam as chamadas cassaes brancas,

148 Este Decreto s foi revogado em 1979, pela lei 6.680 (FIGUEIREDO, 1979).
isto , muitos desses professores foram acusados em inquritos policial-militares, processados, mas no
culpados. Na prtica no se tratava de pessoas cassadas no sentindo jurdico, uma vez que foram
inocentadas, mas sim cassadas de forma indireta, ou seja, tais docentes no puderam exercer suas funes
por anos at a Lei da Anistia ser promulgada em 28 de agosto de 1979 (BRASIL, 1979).
Diante deste quadro algumas questes se colocaram como quem realizava essas cassaes
brancas, quais eram as motivaes, como se dava o processo que levava retirada de professores da vida
acadmica. Respostas comearam a vir com a abertura dos arquivos dos servios de informao que
realizavam o controle e vigilncia daqueles que eram considerados subversores da ordem. Com o
Decreto 5.584 de 2005, por exemplo, foram encontradas evidncias da existncia das Sees de
Segurana em Divises de Informaes que integravam o Servio Nacional de Informao (SNI) 149
brasileiro. As chamadas DSI
Eram rgos complementares do Conselho de Segurana Nacional,
mantendo a subordinao direta aos respectivos Ministros de Estado e
estreita colaborao com a Secretaria-Geral do CSN e com a SNI. Assim as
DSI atuariam em duas frentes: a da Segurana Nacional e a de Informaes
Nacionais, respondendo tecnicamente tanto Secretaria-Geral do CSN como
ao SNI. (ISHAQ e FRANCO, 2008, p. 35)

Tais estruturas foram recm descobertas e organizadas pelo Ncleo de Pesquisa do Arquivo
Nacional de Braslia, local onde o acervo encontra-se guardado. O Ncleo dos Acervos da Ditadura
Militar identificou ainda a existncia das Assessorias Especiais de Segurana e Informao (AESI ou
ASI), criadas em janeiro de 1971, como subdivises das DSI, alocadas em instituies subordinadas ao
controle dos Ministrios, como por exemplo, empresas pblicas, autarquias ou fundaes. Dentre as
empresas pblicas encontramos as universidades, no apenas federais, mas tambm estaduais como o
caso da Universidade de So Paulo150 que formou sua AESI em outubro de 1972. Pela documentao
somos levados a entender essas Assessorias "como rgos subordinados aos Reitores e encarregados de
assessor-los em assuntos relativos Segurana Nacional e Informaes no mbito da Universidade"
(MOTTA, 2008). Porm, o que se via na prtica era Assessorias que pressionavam e controlavam as
Reitorias, inclusive no que se refere contratao de docentes e servidores.

Acesso, sigilo e apagamento

Conforme explicitado anteriormente, a partir do Decreto 5.584 os acervos do Servio Nacional
de Informaes (SNI), do Conselho de Segurana Nacional (CSN) e Comisso de Investigao (CGI)
at ento no acessveis para a consulta pblica, foram finalmente colocados disposio de
pesquisadores e interessados. A ressalva era de que fossem mantidos o sigilo e a restrio ao acesso de
documentos que se referissem intimidade da vida privada de pessoas ou cujo sigilo fosse
imprescindvel segurana da sociedade e do Estado.
A partir de 2011, com a Lei n 12.527, o governo federal brasileiro implementou a Lei de acesso
informao (LAI). O objetivo contribuir para "aumentar a eficincia do Poder pblico, diminuir a
corrupo e elevar a participao social" (BRASIL). Um dos principais aspectos seria o de o acesso ser
a regra, ao passo que o sigilo, a exceo. Apesar disso, a Lei postula no artigo 24:

149 "Alm da censura, a vigilncia era um aspecto estratgico para o regime. Sua funo central era produzir

informaes sobre pessoas, movimentos sociais, instituies e grupos polticos legais ou ilegais, evitando surpresas
para o governo. Informaes que poderiam, no futuro, produzir a culpabilidade dos vigiados. O eixo do sistema
de informaes era o Servio Nacional de Informaes, criado em junho de 1964. O SNI tinha um 'nico cliente',
conforme palavras do general Fiuza de Castro, o presidente da Repblica." (NAPOLITANO, 2014, p. 131)
150 importante frisar que universidades e faculdades privadas tambm foram alvo de investigaes e

algumas contaram com suas prprias AESI. Conferir o trabalho de Rodrigo Patto S Motta (Os olhos do regime
militar brasileiro nos campi. As assessorias de segurana e informaes das universidades, 2008) sobre o tema.
 A informao em poder dos rgos e entidades pblicas, observado
o seu teor e em razo de sua imprescindibilidade segurana da sociedade ou
do Estado, poder ser classificada como ultrassecreta, secreta ou reservada.
1o Os prazos mximos de restrio de acesso informao, conforme a
classificao prevista no caput, vigoram a partir da data de sua produo e so os
seguintes:
I - ultrassecreta: 25 (vinte e cinco) anos;
II - secreta: 15 (quinze) anos; e
III - reservada: 5 (cinco) anos. (PRESIDNCIA DA REPBLICA, 2011)

Observando-se essa dualidade, a Lei seria um dos passos mais recentes at o acesso a arquivos
pblicos, principalmente aos acervos referentes ao perodo ditatorial brasileiro.
Em 2016, o Arquivo Nacional lanou uma nova interface em sua base de dados (Sistema de
Informaes do Arquivo Nacional) disponvel para consulta online
(http://sian.an.gov.br/sianex/consulta/login.asp). Enquanto por um lado possvel acessar a
correspondncia da Aesi da USP ao Ministrio da Educao e Cultura, por outro, de acordo com a
Revista da Adusp, a Reitoria da USP alega no possuir os arquivos da Aesi, os quais teriam sido
destrudos no incio da gesto de Hlio Guerra. O ex-Reitor afirma que em 1982, ao assumir a reitoria,
a Aesi era um grupo de "entre seis e dez pessoas" sob o comando do general Joo Carlos Franco Pontes,
cujo salrio seria pago pelas Centrais Eltricas de So Paulo (Cesp). De acordo com o ex-reitor, ao seu
pedido o grupo teria ido embora e assegura ter queimado os documentos encontrados, "apenas cpias
de fichas de rgos de segurana"... (CHRISPINIANO, PICANO e GONZALEZ, 2004, p. 39 e 40)
A prerrogativa para a queima dessa documentao amparada pelo Decreto n 60.417 de 11 de
maro de 1967, que vigorou at 1997:

REGULAMENTO PARA A SALVAGUARDA DE ASSUNTOS SIGILOSOS

CAPTULO I
Disposies preliminares
Art. 1 As normas estabelecidas no presente Regulamento tm por finalidade
regular o trato de assuntos sigilosos tendo em vista sua adequada proteo,
particularmente no que diz respeito ao recebimento, manuseio, segurana e difuso de
documentos considerados sigilosos.

(...) SEO 5
Destruio
Art. 50. A autoridade que elabora documento sigiloso ou autoridade superior
compete julgar da convenincia da destruio de documentos sigilosos e orden-la
oficialmente.
Pargrafo nico. A autorizao para destruir documentos sigilosos constar do
seu registro.
Art. 51. Normalmente, os documentos sigilosos sero destrudos conjuntamente,
pelo responsvel por sua custdia na presena de duas testemunhas categorizadas.
Art. 52. Para os documentos ULTRASECRETOS e SECRETOS destrudos,
ser lavrado um correspondente "Trmo de Destruio", assinado pelo detentor e pelas
testemunhas, o qual, aps oficialmente transcrito no registro de documentos sigilosos,
 ser remetido autoridade que determinou a destruio e (ou) a repartio de contrle
interessada.

A despeito desse amparo legal, temos atualmente 64 Fundos de Acervos sobre a Ditadura Militar
indexados no banco de dados do Sistema de Informaes do Arquivo Nacional. Quatorze desses Fundos
so de Assessorias de Segurana e Informaes, porm, apenas trs referem-se a Universidades: Braslia,
Federal de Minas Gerais e Federal do Par.
Outro dado importante que, de um total de 45.347 registros de documentos digitalizados no
mesmo Sistema, apenas 35 respondem ao termo "Assessoria de Segurana e Informaes da
Universidade".
Disso podemos concluir como hiptese que os acervos das Assessorias de Segurana e
Informaes das Universidades pblicas foram, em sua grande maioria, descartados atravs da
prerrogativa legal Decreto n 60.417 de 1967.

Consideraes finais: memrias e apagamentos

Torna-se ento imprescindvel discutir e relembrar esses acontecimentos esquecidos e
silenciados.
Na construo da memria, lembra-se esquecendo, esquece-se
lembrando, desloca-se o foco, num movimento, entretanto, no estranho
histria, no qual a histria, ela mesma, deixa de ser importante, criando-lhe
outros significados. (ROLLEMBERG, 2006, p. 87)

Denise Rollemberg (2006), traz um importante panorama sobre as memrias da ditadura militar
e aponta para as memrias que se tornaram hegemnicas sobre este perodo da histria do Brasil: a dos
vencidos. Mas quem seriam os vencidos? Aqueles que resistiram ao regime militar. neste momento
que surgem diversos relatos de ex-guerrilheiros, dando margem a autobiografias.
Mas necessrio categorizar o que chamamos de resistncia. Napolitano (2014, p. 316) nos d
pistas que a gnese da questo encontra-se na prpria definio de democracia. De acordo com o autor,
temos trs perspectivas sobre o termo: a do regime militar, a dos intelectuais e a das esquerdas. Nenhuma
das trs perspectivas eram homogneas, assim como os grupos que as formavam, da a dificuldade em
mapear o assunto. E justamente em nome da luta pela democracia que se resistiu. Seguindo esta lgica
os diversos setores da sociedade civil se arvoraram o status de resistente:

Sob a gide de resistncia, seria construda a memria daqueles anos.

exatamente onde no houve muita resistncia que no se deve remexer no
passado, diz Daniel Aaro Reis. Todos resistiram, todos resistimos, assim
parecia melhor. (ROLLEMBERG, 2006, p. 85)

Essa memria coletiva151 nos mostra o silenciamento de partes da histria da ditadura militar no
Brasil. Na histria oficial temos, em geral, ou o silncio ou a explicao de reao a um inimigo. Podemos
pensar esse silncio como diz Petley, um ato de censura: um ato de controle152, proibio de parte ou do
todo de uma publicao, encenao (STEPHANOU, 2001, p. 11) ou ainda uma questo de poder.
Com relao histria hegemnica temos a tese da resistncia.

151 Sobre este assunto ver Maurice Halbwachs (A memria coletiva, 1990).
152 o controle das ideias e das manifestaes de crena, sentimento e crtica. (COSTA, 2006, p. 34)
 O longo silncio sobre o passado, longe de conduzir ao
esquecimento, a resistncia que uma sociedade civil impotente ope ao
excesso de discursos oficiais. (...)
A fronteira entre o dizvel e o indizvel, o confessvel e o
inconfessvel, separa (...) uma memria coletiva subterrnea da sociedade civil
dominada ou de grupos especficos, de uma memria coletiva organizada que
resume a imagem que uma sociedade majoritria ou o Estado desejam passar
e impor. (POLLAK, 1989, p. 5, 8)

Alm desse aspecto h ainda o apagamento, este realizado de diversas formas, principalmente
no que se refere aos arquivos da ditadura. Assim chegamos questo da abertura de acervos ainda no
explorados.
No caso do Brasil h os que, por desejo de esquecer e apagar a documentao da represso,
defendem a destruio dos arquivos. (MOTTA, 2013, p. 62)
O caso dos arquivos do Servio Nacional de Informao, principalmente os das AESI, so um
exemplo dessa discusso: muitos dos acervos no foram encontrados, como o da USP.
Esse apagamento indicador de que, assim como afirma Pollak (1989), h uma imagem
construda e a ser zelada. Como confessar que uma das maiores universidades brasileiras tinha, junto
reitoria, um rgo especfico de investigao?
O Livro Negro da USP chega a citar a existncia de uma organizao de controle e vigilncia,
porm no cita seus arquivos. O que sabemos sobre o funcionamento da AESI da USP atravs de
outros acervos como o Deops de So Paulo, bem como de outras AESI como a de Braslia. Segundo
Rollemberg (2006, p. 88), o esquecimento foi

essencial no processo de abertura. Mas no somente para os militares.

A sociedade queria esquecer. A negao da histria, do conhecimento do
passado no presente. A cumplicidade, a omisso os compromissos, a
colaborao, o apoio.(...)
Passados os anos, dois mundos ainda paralelos. De um lado, a
ditadura e os crimes. De outro, a sociedade que os desconhecia. Esta dualidade
tem sido um eixo estrutural das memrias, da construo da memria coletiva
da luta armada e da ditadura.

Como pesquisadora penso que mais do que esquecimento, o que vemos no caso das AESIs
um apagamento, seja atravs de arquivos que no foram encontrados, ou at afirmaes de acervos que
foram destrudos. Sendo a AESI um dispositivo, ao apag-lo anula-se tambm o registro do controle
sobre os profissionais das universidades.
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