Docetismo

Hereja que niega la realidad carnal del cuerpo de Cristo. Por su etimologa viene de la
voz griega doko, parecer, dkesis, apariencia. Sirve para designar el error de los que
se niegan a admitir que Jesucristo ha sido hombre verdadero, con cuerpo de carne
como el nuestro. Por consiguiente, sera pura ilusin o apariencia todo lo que los
Evangelios cuentan y la Iglesia ensea sobre la concepcin humana de Cristo, su
nacimiento y su vida, sobre su pasin, muerte y resurreccin.

Es una doctrina aparecida a finales del primer siglo de la era cristiana, que afirmaba
que Cristo no haba sufrido la crucifixin, ya que su cuerpo slo era aparente y no
real.Estos dos dogmas (Encarnacin y Redencin) han sido los verdaderos obstculos
con que han tropezado los partidarios de la gnosis. Para algunos autores de esta teora
Cristo fue simplemente el hijo de Jos y Mara, negando as su divinidad. Otros niegan
su humanidad y vieron en su concepcin, nacimiento, muerte y resurreccin
solamente fenmenos aparentes, sin la menor realidad objetiva. Incluso el filsofo
gnstico Baslides afirm, para explicar el traslado de la cruz, que fue Simn de Cirene
y no Cristo quien la carg, de manera de argumentar a favor de la presencia aparente y
no real fsica de Jess, pero ste argumento es errneo, ya que en el registro bblico se
manifiesta que Simn carg con la cruz despus de que a Jess le propinaron tanto
golpes en la cabeza como azotes en el cuerpo, lo cual deja en evidencia que Jess no la
carg sencillamente por encontrarse demasiado dbil y malherido (Vase Mateo
27:26-32; Lucas 23:25-26), mas no por no hallarse en presencia corporal real.

Donde nicamente notamos la oposicin es en los escritos de S. Pablo y S. Juan. En

Antioqua, Siria, feso y contornos de la provincia de Asia se notaba una tal
fermentacin de ideas filosficas y religiosas, que amenazaban la ortodoxia. Se
comprende por esto que S. Pablo y S. Juan se alzaran vivamente contra las nacientes
infiltraciones herticas de tinte docetista. La prueba la tenemos en ciertos detalles
caractersticos que sealan los Apstoles y en la manera que tienen de denunciar el
peligro.

En primer lugar S. Pablo, prisionero en Roma, fue visitado por Epafras, con el objeto de
informarle de los daos que corra la fe cristiana en Colosas.El peligro no estaba
solamente en poner en duda su divinidad, sino en no dar la realidad exacta a la
naturaleza humana y a su muerte sangrante. El tipo de estos gnsticos con tendencias
docetistas es ms acusado en las Pastorales. Escribiendo a Timoteo le avisa para que
evite todo lo que opone una ciencia que no merece este nombre (1 Tim 6,20), afirme
solamente que hay un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jess hecho
hombre. Es obvia la intencin de Baslides y Marcin de rechazar las Epstolas
Pastorales del canon del N. T.