Zygmunt Bauman e a lgica

escolar no ensino mdio

ON ABRIL 11, 2016 POR VINICIUSEM MODERNIDADE LQUIDA

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O fracasso da escola pblica brasileira,

para alm de ser resultado de m administrao, fruto de seu prprio
projeto. Adriano Machado Oliveira[1] (com ajuda de Bauman) concebe a
produo do fracasso da escola universal brasileira a partir de uma
perspectiva histrica e sociolgica.

Foi com o advento da repblica que um cenrio otimista para as classes

mdias burguesas (com o pensamento liberal em voga) surgiu. Neste
momento histrico, a escravido teve seu fim, o trabalho assalariado se
expandiu e a lei passou a tratar de maneira igualitria qualquer cidado,
independentemente de cor ou classe social.
Ao mesmo tempo, a demanda de trabalhadores na indstria abriu espao
para o xodo do campo para as cidades que se formavam,

A crescente complexificao da indstria, por sua vez, trazia a necessidade de

que uma instruo mnima fosse fornecida a um enorme contingente de homens
e mulheres do campo que chegavam s cidades urbanizadas. nesse contexto,
pois, que a ideologia liberal comea a fazer parte, progressivamente, do
pensamento educacional brasileiro[2].

A entrada do pensamento liberal na formao do sistema educacional trouxe,

consigo, a noo de mrito como causa de qualquer sucesso. Se, diferente
de pocas passadas, agora qualquer pessoa pode entrar em uma escola e
ter aprendizado comum para operar mquinas, fazer contas, ler e escrever,
ento o sucesso passa a depender somente do indivduo. Uma grande
contribuio para a crena na liberdade individual e no progresso tcnico e
cientfico como fruto da racionalidade humana.

Neste ponto, a teoria de Bauman passa a ser importante para Oliveira, j que
a escola nascido no seio do pensamento liberal que comea a produzir
subjetividades. Estas, por sua vez, esto enquadradas no modus operandi da
modernidade: projeto desta poca retirar as curvas e manter as linhas retas,
retirar aquilo que anormal, que estranho, que impuro e manter o mundo
nos eixos de um progresso infinito.

As cincias humanas, logo aps conseguirem o status cientfico, ficaram a

cabo de nomear o anormal, de classificar a desordem e, desta forma,
conseguir explicar a pobreza, as diferenas de aprendizagem entre crianas
escolarizadas e das doenas mentais, por exemplo.

O objetivo da modernidade era manter-se limpa, pura,

No h nenhum meio de pensar sobre a pureza sem ter uma imagem da ordem,
sem atribuir s coisas seus lugares justos e convenientes que ocorre serem
aqueles lugares que elas no preencheriam naturalmente, por sua livre
vontade. O oposto da pureza o sujo, o imundo, os agentes poluidores so
coisas fora do lugar. No so as caractersticas intrnsecas das coisas que as
transformam em sujas, mas to-somente sua localizao e, mais precisamente,
sua localizao na ordem de coisas idealizada pelos que procuram a pureza[3].

Os puros, por sua vez, no so os dominantes. No se trata de um esquema

de dominao, unicamente. Os puros so aqueles que esto dentro da
ordem, seja como dominante ou como dominado. A pureza relacionada com
a ordem e a presena dos indivduos dentro da ordem, dentro da
previsibilidade j programada, os coloca como indivduo limpos. O impuro,
por sua vez, aquele que no faz sentido, que no foi previsto.

Os impuros na escola pblica de ensino mdio, passaram a existir devido s

tentativas da psicologia em justificar as desigualdades entre alunos:

A psicologia cientfica nascente neste mesmo perodo no poderia ser diferente;

gerada nos laboratrios de fisiologia experimental, fortemente influenciada pela
teoria da evoluo natural e pelo exaltado cientificismo da poca, tornou-se
especialmente apta a desempenhar seu primeiro e principal papel: descobrir os
mais e os menos aptos a trilhar a carreira aberta ao talento supostamente
presente na nova organizao social e assim colaborar, de modo
importantssimo, com a crena na chegada de uma vida social fundada na
justia[4].

A busca pelo aptos e inaptos, os puros e impuros, tem teste final na escolha
pelo ensino superior. Inmeros professores e atores escolares, afirma
Oliveira, verbalizam a meta final do estudo na entrada ao ensino superior.
desta maneira que o aluno acaba sendo homogeneizado, coberto por uma
meta universal.
No entanto, no so todos os alunos que desejam entrar em uma faculdade.
Esta sobra que no guarda esperana ou vontade para a universidade a
parcela estranha do sistema educacional. Para eles, a escola aparece como
um ambiente hostil, j que no so enquadrados como legtimos estudantes.

A disciplina escolar, inflexibilidade curricular e o silncio imposto aos

estudantes como parte da metodologia pedaggica no do conta de todos
os alunos que, ao serem colocados diante de um sentido nico para seus
estudos o ensino superior no aderem a qualquer forma padro de
conduta no ambiente escolar.

Eles so estigmatizados como os desinteressados, bagunceiros, filhos de

famlias desfavorecidas e empobrecidas culturalmente, cuja soma de
conflitos sociais e familiares hipoteticamente os impediria de aprender [5].

Os estranhos so, portanto, sujeitos cuja forma de ser e agir na escola no

consegue ser enquadrada e codificada de modo claro e inequvoco pelos
agentes da pureza escolar idealizada[6].

O nascimento do estranho, por sua vez, se d atravs da positividade de uma

narrativa dominante. Ele s aparece aps a definio de um projeto normativo
feito por um grupo dominante. este grupo que controla a classificao e
designao, tornando sua narrativa, uma forma de dominao.

Para oliveira, o vis psicologizante se mantm como narrativa de dominao

no ambiente escolar. Ainda por ele que as diferenas de aprendizagem so
justificadas a partir da classificao de indivduo em hiperativos ou com
dficit de ateno e, ao mesmo tempo, a sade emocional est com o
estudante quieto, bem comportado, aplicado e compenetrado.

De outro lado, por sua vez, incrementa-se o vocabulrio professoral com outras
designaes no cientficas que possuem um poder ordenador/estigmatizador
igualmente contundente, como se apresentam os jovens nominados como
delinqentes, imorais, maconheiros, bandidos, perdidos, repetentes, fracos e
que no tm futuro[7].

Para alm destes, ainda existem aqueles que veem no ensino mdio uma
utilidade temporria, mas nada relevante a longo prazo. So alunos que no
podem ser enquadrados de nenhum jeito acima explcito: no so
compenetrados, por que bagunam, mas tiram notas boas, conseguem lidar
com o estilo memorstico do ensino pblico.

Na impossibilidade de classifica-los e aplicar a disciplina corretamente, eles

acabam sendo os estranhos no sistema educacional.

o estranho, por sua vez, que torna tnue a linha divisria entre o normal e
o anormal, porque ele justamente gerado pela sociedade que no deseja o
ter por perto. seu oposto, seu subproduto. A modernidade, que surge com
uma receita para a organizao, se perde com a presena dos estranhos, que
obscurecem as fronteiras entre o bom e o mau, o aluno compenetrado e o
bagunceiro. Estas, por sua vez, deveriam ser vistas claramente por todos os
indivduos.

O estranho causa angstia e incerteza na ao, ou seja, naqueles que dominam

o poder da narrativa classificatria. Desse modo, a seu turno, a escola de ensino
mdio tem produzido muitos estranhos. As antigas oposies agora se
confundem, de forma que o mesmo aluno compenetrado, em um dado momento,
apresenta-se como o baderneiro em outro. Assim como o aluno passivo e cuja
audio parece aceitar os sentidos impostos pelo docente para o ensino mdio,
ao mesmo tempo em que obtm notas muito boas, locupleta tantos outros
momentos da mesma disciplina manuseando seu celular ou zoando com os
demais colegas, apesar dos reiterados pedidos de silncio do professor[8].
O estranho, para concluir, o elemento que mostra o enfraquecimento do
poder disciplinar do sistema educacional. o indivduo que faz parte do teatro
escolar para obter uma diplomao mnima e depois dar sentido a sua vida
de outras maneiras. Se trata, portanto, de uma estratgia de resistncia,
ainda em elaborao, da juventude perante o sistema educacional.

Em sociedades regidas pela ordem, a presena do estranho garantida.

Agora, deve-se entender como a escola ir lidar com estes elementos.

Referncias
[1] Professor Assistente, na rea de Psicologia da Educao, da
Universidade Federal do Tocantins.

[2] OLIVEIRA, Adriano Machado. Entre impuros e estranho: o

pensamento de Zygmunt Bauman e a lgica escolar do ensino mdio.
Revista Espao Acadmico, N125. 2011, p.2.

[3] BAUMAN, Zygmunt. O mal-estar da ps-modernidade. Rio de

Janeiro, RJ:Jorge Zahar Editor, 1998 IN OLIVEIRA, Adriano Machado. Entre
impuros e estranho: o pensamento de Zygmunt Bauman e a lgica escolar do
ensino mdio. Revista Espao Acadmico, N125. 2011, p.2.

[4] PATTO, Maria Helena Souza. A produo do fracasso escolar:

histrias de submisso e rebeldia. 3 edio. So Paulo, SP: Casa do
Psiclogo, 2008. IN OLIVEIRA, Adriano Machado. Entre impuros e estranho:
o pensamento de Zygmunt Bauman e a lgica escolar do ensino mdio.
Revista Espao Acadmico, N125. 2011, p.2.

[5] OLIVEIRA, Adriano Machado. Entre impuros e estranho: o pensamento

de Zygmunt Bauman e a lgica escolar do ensino mdio p.6.
[6] OLIVEIRA, Adriano Machado. Entre impuros e estranho: o pensamento
de Zygmunt Bauman e a lgica escolar do ensino mdio p.6.

[7] OLIVEIRA, Adriano Machado. Entre impuros e estranho: o pensamento

de Zygmunt Bauman e a lgica escolar do ensino mdio p.7.

[8] OLIVEIRA, Adriano Machado. Entre impuros e estranho: o pensamento

de Zygmunt Bauman e a lgica escolar do ensino mdio p.8.

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