I

,'.

ENTRE SIL~NClO E DILOGO

.;

Pierre elaslres
.(

Os selvagens) ~omo se sabe. desaparecem quando} no sculo

XVI, o Ocidente triunfante lanou sua tcnica, sua moral e sua
f na conquista dos Trpicos. Demasiado frgeis talvez, e desar.
mados para um combate to desiguaL as culturas "primitivas"
.~ .
apagam.se uma ap6s outra; e, assim desapossadas de si mesmas,
e!ti.lli:!i.oe .!!!QIteque se encontram ento destinados 'sses
homens diferentes, devolvendo ao antigo silncio florestas e sava..
nas doravante desertas: pos perdem o gsto de 'viver. .
Um to trgico balano e a permanente conjuno entre a
expansl?_~~.~vili~~,? europ~ia'c o a~iq",.il-lt1en!94au:ultum
primitivas obrigam a que se pergunte se no se trata nc..~sc caso
" de outra coisa que no um sistemtico acidente. Com efeito, alm'
dos massacres e das epidemias, alm dessa singular selvageria que
o Ocidente traz consigo, h, ao que parece, imanente nossa.
civilizao, e constituindo a "escura metj\de das sombras"'-nde ....

r alimenta sua luz, a muito tio'tvefTnt~lerncj- d ;ivfli.zao\ -', .,"

1 o!~.~p.~al diante ~e civilizaes diferen~ sua j~capacICiade'.w ae

\ ~eco.nbecer._._..l!..~.~!-~.9 9!-!t~p .~)!!l_o..tal, s~a rcus.~ ..9in , de!Xar
! subsistir aquilo .que no lhe idntico. 11: quase ,empre atrav~s
do uso da! v..!2Jnci - grQs5ei!~_.~L~Y.til- que se efetuaram os
e.nc.:!mtf~...~rI!..-<?..~~C!rp_ep.!.Jlri~itivo.Ou. por outras palavrs, .des-
. coorimos no prprio esprito de nossa civilizao, e coextensivo
sua }listria, R '1~in~ana ~~ V~~!~.lltl~.
_e__._.~~~o,'
com a
seZ1:'P9.nno che&antfcia' e.,talie.lc.cer.seu reino exigente a no ~'.
scr atravs da 'prlmeira. A Razo ocidcntal remele violncia
como sua condio e ao seu meio, pois tudo Rquilo que no
cla..~rPprla. encontra-se em <testado .9c...]..~!l_q9" e cai cntiOilo
ca:np.Q.insuportvel do desatino. E r
scgundo esta dupla face ~" ..:.
do Ocidente, sua facc completa, que devc se articular a qucsto

,:.
de s~!,..r~l.\ocom as culturas primitivas: u. violnc.ia efetiva
NOME PROEO ..~
87
<J! COD,G'ft' PASTA I~ ..
..o;~,'.
, .

',',
 .da .!l)Jal elas .so vtimas no' estranha ao ibumanismo,' no
seno o :sinal vlsivel de uma -proinudaa6 mais distante da razo;
. e no .pelo fato de estar distat'ada que esta dualidade deixa de
. defjnir n~ssa civilizao; Tudo se pas~a ento ~omo:.s~ .E.~a
! c!ili:1!r.!1.ao
..pude.s~e..se_iles9Qlm.lLa.nao. ser. contra a!lUllo que
eJa chama desatino..
",. O fato. de -qe esta inteno de repdio tenha encontrado
.
.os.meios para se realizar .nadupla circunstncia favorvel da
,. . .exjJans,o.politica e do" pl'Oselitismo cristo, o que. a ..nossa
.' hist6ria ..testemunba desde. a Renascena. necessrio observar
.entretanto que ela j estava presente na a~!.Qragrega de no~sa
c!Yiljzao, uma vez que. ento ~20f!l.ens. se.._a!v!dia~ .entre
. .civilizados e brbaros: 'l._vioMncia.no era ainda seno aquela
. .i: aQ!nglliig~m.-.i~como agora .no e~Ci!;r..Q.is~'!i;'p~tl~l~. entre
, . .... razao :e desatino de que nos fala'{Mlchcl Foucault? .POISuma
': "':. Ul'lo.sa:analoga vem deseDha"t'.a figura de .U-l"des11no comUDl
'.l,,!ucra e !1elvageria, negativamente. identificadas pela dupla
..... partilha onde, "grande circunscrio dos .pobres", faz eco . a
,. .d~truio' das .cultur~s. primitivas: Por certo no se 9-uer r~ssus.
citar a/~'!. trmdade onde :selvagem e o louco, mais a cnana,
rrlllntinbam,.para o Ocidente, li. :l11esmrelao para com.o adulto
. civilizado. apenas que ~.!&e.n,'99 ,e..o .selvagem..s~_,m.lcontram
.,' si.t~ados, cada um por si,.numa relao idntica para com'a'razo
...'.....: . para a qual les s~o essel.lcialmimteestranhos, perigosos, e portanto
"'oJ?j~t!'S9.C, excl.!!s,~().,!lU
de destruio.pemeii\& da Europa .ou
,'. ." s~lvag~~. da America, um: e .0utl'O se veem, contra sua vontade,
'promovidos'a um parentescO oriundo .de ter o Ocidente 'recusailo
".'a aliana dessas li.guagensestranhas; E talvez em nome 'dsse
.Illito pr6prio a nossos modo's. de pensar ~ o ..s,elvagem e o; louco
.cpQ._~ro.!it,:,i':!'-.s~jazo ..: que. se' deve. assistir por vzes a
i: surpreendentes encontros:. ATtaud entre os Tarabumaras.: .
Seria injusto entretanto 'negligenciar as 'vozes que se ele"am
em .defesa dos selvagens: de .:Montaigne e Lry a Diderot'e
fiousseau, no se deixou. de lembrar' que a verdadeir barbrie
nem' seml?re era aquela qu.e s~. supunha, e que muita: sabedoria
Ar"quen.temente inspirava !'.s' iilstituies e os costumes dsss
.' povos'..distantes. O selvagem .ento tornou-se rpidamente o'.''bom
. selvagem". Havia uma diferena bem nitida entre a nlaneira pela'
. ,]u'al se efetuavam o encontro e o contato da Europ1'- coiu os
: .pr.imitivos,e a funo que. stesassumiram, desde sua descoberta;
. no peIlsamento dc certos escritores. Mas deve-se por isso"Consi.
tlerai".que sses pontos d~')tlz flcom"pensam", por assinl dizer, R
.'natureza profunda do .l'lacionamento civilizao-selvageria?
' ..Parece. que no, pois n\ais .do que uma' procura confusa dsse
~-:-~-.-;:;1l8;;-~-:------:-'----~----~-----'j;----------------------"89"---
dilogo ao qual o Ocidente no poderia subscrever, uma critica
poltica ou moral de sua pr6pria sociedade que nos oferecem os
poetas e os fil6sofos. Por conseguinte, o fato de ser transformado
em tema liter.rio ou filos6fico em nada mudava aquilo que
antes de mais nada o selvagem vi~.3.~l!ropa: sua violncia,
Assim, em lugar <le uma fraqueza congnita das' ClV'flizaes
primitivas atravs da qual se explicaria seu deellnio to rpido,
antes uma enfelmidade essencial da civilizao ocidental que
deixa aparecer aqtli a hist6rla de seu advento: a necessria into-
lerncia ou o humani~f!1Q ..2!!...~azoe~0l.Ptra ~9..m.~.o tempo sua
o"fig!,pc_s.ell,!~..ite,o ~~i~ de su~!~ria e a raz'iP..de seu fracasso.
Pois no uma, essa incapaC.ioaae de fato, ligada a uma imtUoSSi .
bi1!~.!ld~_~tr\ltural, de._el]Q'ar...em~go) com outras cul ras?
Nesse caso no surpreendente que a relao fundamentl
entre civilizao ocidentar e civilizaes primitivas se repete de
u:;,a ,certa maneira, ao nivel da e!!,o!tl.gi..a,para conferir a esta
eJenCIauma cl!;'ta_a!,!big~dade e marcar seu estatuto com uma
er particular. A ambiguidaae especfica de nossa disciplina reside,
nos parece, na oposio entre sua "terra natal", seus meios e sua
finalidade de uma parte, indcios de nossa cultura se desdobrando,
e seu objeto de outra, constitudo pelo conjunto dessas civilizaes
primitivas das .quais a nossa precisamente exige a rejeio de sua
pr6pria linguagem para fora do campo. Q. parad2.x2,,~J1etnologia .
que ela, ao mesmo tempo, .E.n~do,,~'!.-o~ ..p.ritpi!!Yos;que, <).\."
absolutamente desinteressada, ~e.::!i,~a __.ll1~Ih~r....9.u.~. gualquer '" "
ol1~raativi~ade a idia oci,den.talde cincia, po~ftn.,()Scll!~~!ia pr <\ .}.,'
ohJeto aqUIlo que est maiS dIstante do Ocidente: o surpreenderife
, finalmcnte, que a etnologia seja Possivell Por um lado, ela se
apega rr6pI:~~..es~ncia d~ .nossa?vilizao, e por outro, quiJ?
que lhe .e mais estranho: C ISSOrevela antes de mais nada como
:.
que .uma ins6lita contJ:adio entre a 9Iige!1l da. etng!~.e
sua mtenao, ~ntre aq,:,~Jo.que a fundamenta COITIO. cincia e 'o
que ela 'pesqUIsa, entre ela mesma e seu objeto. f; exatamente .
I
.! luz da grande' partillla 'guri-sc"raliiou entre.. o Ocidente e o
mundo dos homens priiii'itivos'que se' deve compreeler a emo.
. logia, o sentido de seu empreendimento, de seu nascimento e de
seu projeto. .
Cincia do homem, mas no de qualquer homem, a etno-
lC!gia. conforme, p9r .natt,reza, seri possvel dizer, SCXi.
g}l'iaS do pensamento cientfico, pois_~.l~.s!l_.!~,?vEl._no universo
da par~iJlHl,:ste alis era talvez a condio de possibilidade ,para
uma clncta dste pensamcnto reconhecido apenas atravs da
separao. E esta qualidade da etnologia se exprime no fato de
 "0

1
ela ser um discurso sbre as civiliz!!fu:LP.~itivas e no um ..:.
dilogo com ~. ..- .. _- . _...'
No obstante, embora experincia da partilha, ou sobretudo
por causa disso mesmo, a etnologia be.lll_ p~~c_e..ser. ~ ~!!i.c.a.ponte
Ia,!ada_Cl1t~~a. ~yili7.a9_ci~ental e.as civilizaes .P!imitivas. ....
Ou, se um oflogo entre sses extremos separados ainda possivel, B I BL I O G R A F I A
a etnologia que permitir ao Ocidente chegar a isso. ..~~ . ::"
dyi~~ n.o..a_'!.a.:01ogill~~Ii;sLca",!,!evty~lmentemarcada pla
0POSlaO - (la qual nasceu - entre razo e desatino, e que por
Conseguinte inclui em si o !imit jJRjm'-o'repdio do dilogo.
Mas uma outra .~Q.lflgia, qual seu saber permitisse forjar uma " .;

nova linguagem infinitamente mais .rica; uma etnologi!Lqllit_~upe- LIVROS

rand? essa oposio ~~ central em t6rno da..qu.aL.~ll_~d.1j.coue
se afirmou nos'Lci_v!.lIZall:o,
se transformaria ela mesma num n6vo La vl~. famliale et soa/ale d.. inden. Nambikwara, Paris; 'Soci.t' 'deS ..
p(>nsa~to. Num sentido porfnto, se '-a.i:j9.!QE!~-.im:a '"ciliCia, . Americanistcs, 132 pgs., 1948. .
el,,_ .!lo m.~o tempo outra coisa que uma cincia. Em'todo Los sirvatur.., lmentaire. de la parenM, Paris, P.U.F., 640. pgs:, .:B8 figs.
caso ~ privilegio 'da 'etnologia que nos parec indicar a obra (Prmio Paul Pclliot), 1949. .; .. . .. '

de Claude Lvi-Strauss: como inaugurao de um dilogo com
o pensamento primitivo, da encaminna nossa prpria cultura em
direo a um nvo pensamento.
RLJce"et histoirc~.Paris, Unesco. 52 pgS., 19~2. ',.
Triste, T'opique., Paris, Ploo 462 pgs., 54 figs., 62' ilnst:; . 1955
(publicado em portugus). '.:-
.I Anthropologe structurale; Paris, Plon, 454 pgs., 23 fig., 13 ilusi,;. 1958..
I fp4blicado em portugus, ediiio' T~pos. Brasileiros). .
La Totmisme au;ourd'hui, Paris, r.U.f., 154 pgs . 1902.
La pense sauoage, Paris, Ploa, 389 pgs. 11 fig., 8 ilust, 1962. ;
I . Mythologlques: Le cru et le euit, Paris, Plon, 402 pgs., 20 figs., 4 ilusi.; 1984.
J Mythologiqucs: Du mieI a~ cendres, rari~.Plon, 1966. " ..
! ,.

COLABORAO EM OBRAS DIVERSAS

~oc;ologia (tatlCesfl, in A Bo.clologra no sculo XX. editado por ,C.. Gurvit~]l,'

New York, 1946. . '. : ."~'
Introduo obra de Mareei Mauss, in :Soelologia e Alltropologia, '1>0 .
Marcel Mauss, Paris, P.U.F., 1950. . ' .
Estrutura Social. in Antropologia Atual, prcpR.rado sob a direo' de' A.L;
. Kroeber, Unlvcrsity of Chicago Pre.~<, 1953. . .
A Famlia, in Homem, Cultura: 6 Sociedqde . editado por Hnrrr L. Silapir;': .
Oxford University Press, 1956.. ",' '.
(Charbo."11ier, G.) Entraticns aoce Claitdc Lui-Strauss, Plon'J~lIiaid . 196i. '.

" ..:
ARTIGOS E TRABALHOS DIVERSOS

1936.
Cntri.buiio para o estudo da organiz~: social
dos ndios Eor~~6~.~iouf'ni ~
ele la Socit des Amerieallste.., tomo XXV.III, fASe. 2.
99
91
.,
 ,',

'Entre os selvagens eivil'.nC!o., O Estado de 'Silo Poulo, A obra de Ed,vard Westcrmarek, Reu,;e de fl1istoire des Religions, tomo
;,05 inuis.' vastos horizontes. do. ",mundo, Filosofia, Ci8ncla ~ I..etras, valo 1, CXXIX, n,o 1 c 2-3.
So Paulo, A anlise estrutural em lingustica C em antropologia. WOT~ ]ournal. 01
the Ungllist/e C/rei. of New York, vol. I, n.o 2.

'''1937,
1946
,.A"civilizno chaco-snntiagu;ens, Revista do Arquivo Mun'icipal, v~l. "4,. ~o
Paulo, o nome dos Nhambiquaras, American Anthropologi..r;t. vaI. 48. n.O 1.
'A soclologi~ cultural c seu ensino, Filosofia,. Cincia e Letras,' :vol; II A tcnica da felicidade, Esprlt (O homem americano), n,o 127.
S"aPaulo. "'
:D6itec.s ,Crajs, Boletim 'da So~iedade da Etnografia e de Folclore, vol. 1,
i
So: Paulo. ' "
.."ItUliM;-d.o Brasil, cnllogo da. exposio, etc. (mlsslio Lvl-Strauss~, Pari.!!, I
I
1947
A teoria do poder numa sociedade primitiva, in As doutrinas pol{ticas
.Museu Nacional de Histria' Nntl!rnl. .\ New Yor.k.
model'Jl(ls, Brcntano's,
Sbre certas semelhanas morfolgicas entre as lnguas ehibcna e nhum-
biquarA, Atas do XXVIII Congresso Internacional dos Americanistas,
" ,
Paris.
, A serpente de corpo cheio de peixes, ido
:1'inlu1'O' ndias, VVV. vol. I, n.o 1,' NolV York.
,~
. Recor~'aes de Malinovslci. ido
1948
1913 Os Nhambiquaras, in Handbook 01 South American Indians. edjtado por J.
Steward, Bl1rean of Ameriam Elhnology, Smithsonian InstituUon,
.Cucrrn c
comrcio entre os 'ndios -da Amrica do Sul, Renai.fsQnce, revisto Wnshington. torno IH.
trimestral publicada pela :colc Libre des Hautcs '.tudes, vaI. l, fnsc. Os tupis-guaranIs, ido
,I e 2, NelV York. As lribos do Rio Xingu superior, id,
.. O uso sociul de lrmos de parentesco enlre oS ndio. brasileiros; meiiean As tribos da. margem direita do Rio Guapor, Id.
,'i 'A11ihropologtst, voL 45; n.o,3. '.
? .
1949
, ,1944
'.~
o feIticeiro c SUB magia, Les Temps Modernes, n.o 41.
:A. ~espcit.o da organizao binria na Amrica .do Sul, ,t\m'.ica .If~cl{gena: A eficcia simblica, Reuue de L'Histoire des Rcligions, tomo CXXXV. D.a I.
A poltica estrangeira de uma sociedade primitiva, PolUiquB Etrangm'8. D.O 2.
. . r..:l:!,ico., ' , ',., . . 1949,
.'pS,aspectos sociais c psicolgicos d:~hefja,nllma tribo primitiva, T.,an8action~ Hlst6ra e Etnologia, R81JU6de Mtaphysique et de Moral., n.o 3-4.
, of the New Aeademy 01 Se;;"',,";; s6rie n, vol. 7. n,o L, "
:,Reciprocidnue e Hierarquia .. American Anthropologist, valo 46" 'r '2.
, The (J~i oI, the flortluoest c,!ot.', i~ Gazette des Beaux.Arts, Nc\v' -ork.' 1950

o liSOde plnntns selvagens na Amrica do Sul tropical, Handbaok Df

1945, Soulh Amcrican Indians, editado por J. Steward, tomo VI.
Prefcio fi Kntherine Dunham, Dames d'Haiti. Paris, Fasquclle. .
o desdobrilmento da reprcscn~ailO nas ~l1't~s
<.la sia c da- Amrica'~Renais. Prefcio a C, Bernelt, Wonwn's C1Ianging Ceremonies in Norlhern Austral1o,
, ,sance ,'vol. 11. c m, ,i944-45, NclV York." L"Hommc, vaI. I. n.a 1, Paris, Hcnnann. '
','

','

92 93
Documentos rama-rama, lournal de la SoeMt6 des Ambieanlstes, tomo
XXXIX.
A respeito de certos objetos em cermica de uso duvioso provenientes da
Slria e da Jndia, Syria, tomo XXVII, fase. 1-2.
1951
Linguagem e Anlises das Leis Sociais, American Anthropologist, vo1.53, n.o 2.
Aoant-propos, Bullelln Inlornallonal des Seian""s Socialas (nmero especial
consagrado ao Sudeste da sia) Paris, Unesco, vo1. 3, n.o 4.
As cincia. sociais no Paquisto. ido
1952
A noo de arcasmo em -etnologia, Cal1iers lnt8J'notionaux de Soclologlc.
vo1. XII.
As estruturas sociais no Brasil central e oriental. in Proceedings Df tlllJ
29th Internatlonal Congress cf AmOr/canis/s, vo1. m, Unlversity of.
Chicago Prc.o;s. ' ,1956
O Papai Noel supliciado, Las Temps Modernes, n.o 77.
Si,temas de parentesco de trs tribos de Chmagong HlIl, Soulllweslern
loumal of Anthropology, vol. 8, n.o 1.
Notas variadas sabre os Kuki. Man, vol. 51. o.a 284.
O sincreUsmo religioso de uma aldeia mogh do tenit6rio de Chittagong.
Reoue de I'Histoirodes Roligion.s, tomo CXLI, n.o 2.
A visita das almas, Annuaire de I'eole Pratique des Haules Jiltudes
(Cincias Religiosas), 1951-52.
Toward Q. General Theory Df Communlcatlon, apresentado Conferncia
Internacional de Lingustas e Antropologistas. Unversity of IndianA,
Bloomington (mimeografado).
1953
Panorama da etnologia," Diogene. vo1. 2.
Capitulo Um, in Reru/u cf the Conferenee, etc., Suplemenl to Internatlonal
10urnal of Amerleon Linguislies, vo1. 19, n.? 2 (ahril' de 1953).
Pesquisas de mitologia amencana (I), in Annuaire de I'E.P.H.E. (Cincias
Religiosas), 1952-1953.
1954
Pesquisas de mitologia americana (11), id., 1953-54.
A arte de decifrar os smbolos, Diogdne. 0, 5.
94
O lugar da antropologia nas cincias' sociais o problemas' levantados, pelo
, .seu ensino, in IAS Sciencea ~ociales dris rBnseignG~one, Sup6rflfiu, .;'
,Paris, Unesco.
" ,
o que um primitivo? La Courrler.' .Paris, Unesco. D,o 8~9.
i
1955, '
I,
! Relaes da mitologia e do ritual, in' 'Arinalre da I'E.Vl.E: ,(Cin~l.;,
I reUgio,"s l. 1954-55.
! As .e~tfuturas elementares do ,parentesco;' in ,~a Progenese, ele., in Centro'
, ';Jnternacional da InIncia, Paris. Masson.
. ,As.' '~atmticas do homem. 'Bt,Uefl Intemational eles Sclences SoClio~"
.. (nmero especial, sbre' as' matemt-icas); voJ. 6, D.o 4' (rcpubJicado,:
, "por Esprit, n.o lO, ano 24, 195(j: ,
Esttido"e~trutural do mito, Joumal of American Folldo1O, ,V(l1. 68;', n,o 270. '..
'. DigeneS. deitado, Les Tem".! 'Modejne~, n.o 1.10, "
...
'
As' organizaes dualistas ';"istcm?:'B.ildr~gin tal de Taol",,:, ,Lan~, 'en,~..
. VolkenJ.."im4e, 112. 2: ,is.~GrveIihage.
Notas de leitura de G. Balandier, Sociqlogio 'des ~razzavillei nDirel. Reoue,
, ,F<.nai.re de Saiena.. Poltiques;' VI.
,Feitic~iros_ C psicanlise, La' Courrlo/; paris, ,'Unesco.
Estrutura e dial~tica, in For ,Roman .lakObsan, Ensaios por, oaasillo d;r.eu' ::'
. :seiagsimo anioersdr'io;'LaR.y;';' :
. "Jogos ,.de' sociedade", United Stntes Lines,' Paris Review (nm~ro espccta~.
, "sbrc os jogos) , ' ~' '
O .fim das viagens. Vctualit~ Littraire. n,o 26.
Os .trs 'humanismos, Demain . n.! 35.'.
O di~cito, viagem, L'Express, 21 de: l'iete~bro.
As proibies do casamento, in, Annfloire 'de' I'E,P.H.E . 1955~50'.
,;,
1957 , ,
9. sinlbolismo csnuco na estrutura. so.ciai c a organizno erimonin' das ~,'
'~rpos americanas. SClie Orlenta1e . Roma, XIV, Instituto p:~il o estudP.'.:
. do Oriente c do ExtremoaOl'icntc~' Roma.
Notfl.s de leitura de R. BriIfaut -B. MaHnovski, Cnsnmcn'to:. Pssado" e.';
. '. Prescntc, Amcrican ATlthropologist, valo' 59. n.O 5.
P~q,:!isas' Tecentes sbre a noo de alma., in Al1nunire -de' rE.p.H.E., ..
1956-57. '
"
 1902
',',.!li5s o"
;
(Em colaborao com R, Jakobson) Os gatos de CharIos BaudeIairo,
. PrefCio .R" M .. Boutci1lcr, Sorciors ": jeteurs de sorts, Paris, Plon.'.' L'Homme, vaI. 11, n,o 1.
'NotRs', de leiturade R. Firth, ed: ,Ma" and, Culture: An eooluotion of tha, Jean.JRcqucs Rousscau, fundador dns cincias do homem, in Jean-]acque8
, . 'wark' of 'n, Malinooskl, in Afrleo,' ' . Rousseau, NeufchteL
. ...Digii.-mc qu~: cogwnelos ..... L'E;Press, l~ de .a"ri~. Os limites da noo de estrutura em etnologia, in R. Bastide. Sentidos
":.:: U.rri.:"'niundo.' muitas sociedades, Way. :Frum; 'mbro. ~ usos do t~rmo estrutura, Janu Linguarum. n.o XVI.
r ".dualisrilo nR organizaO sociitl, c. nns . representaes
~)" religIosa's,: in Apreciao do ensino, in. Annuairc du ColUgc de }i'rance.
',' 'Ann!.air ,de fE,P.H.E., i951.Sil:e 1958-59., ' Sbre o carter distintivo dos fatos etnolgicos, Revista dos Trabalhos da
poc~rocntos tupis-bruaranfs, ih Misce.I~nea Pa~il Rvet, Mxico. . A~demja do CincJas Morais o Polticas. 115. ano, Paris.
," ,
Notas rliversas, L'Homme, voI. H.
A entropologia hoje: entrevista com CIRudo Lvi-Strauss, (por Eliseo
il59 Veron). Cuestlones de Filosofia, I. n.o 2-3, Buenos Aires .

. '.'A .l)lRscarn", L'Exprass. n.o 443.

-':'erb.: "Mauss, Mareei", E!1Cilopdi.a: Bliti,nica. Ui03
.:yerb. ',"Passage Rites", ido . '
(Em colaborao com N. Bclmont), Marcas de propriedade em duas tribos
sul.o.mericanas, L"Hommc, vol. IIl, D.o 3.
1960 Apreciao do ensino, in Anuuaim du CoUdge de France.
As discontinuid:t.des cultnmis e o desenvolvimento econmico e social,
'. Qua,tto n~itos Winncbago, um csbo ,cstruturnl) in S. Diamond, ed. Culture Mesa 1'edonda' s6bre as premissas socIais da -inc!ustrializao, Unesco
.and"Hlsinry: N, y, Paris.
A gosta de A,dlwaI, in Ann"aire de l'E,P.H.E., 1958-59.
O dualis:mo na organizao social c ,fins representaes religiosas, ido
M~~od9S e condies da pesquisa' etn"I6glcn francesa na sia, in Colloque. 1904
sur : les ReclleTche.'~, etc., Fundao
Singcr-Polignac, Paris. "
Alred Mtraux, 1902-1903, Annis da Univetsldade de Paris, n,o 1.
~ _trs, f~ntcs de renr.xo etnol6gica, Recue de I'El1seignement Su)}(5r1eur. Alfred Mtraux, 1902-1963, JOll1"1l01 de I" Socit de. Amricenistes
A: e.strutura -e a forma. Reflexes' ~6bre uina obm de Vladimir Propp,
Homenagem a Alfrcd Mlraux, L'Hommc, vo1. IV, n.o 2.
~ . Cadernos. da ]nslitut~ de Cincias Econmicas Aplicndas, n.o gg. Apreciao do ensino, in Annuaire du Colldgc de France.
A" respeito de modelos .'ocioI6gicos" manipulados, Biid1'agen tot de .. Taal-) Critrioscientficos nas disciplinas sociais c humanas, Revue lnternatlonale
- :Land-, CTl. Volkenkunde, 1~6, 1, '5 Gravenhage. eles Sr:icnces Sociales. vol. XVI, TI.o 4, Unesco, Paris.
O qu' a .etnologia. deve n Durkhcim, Annales de l'Unioersit ele Paris, 1.
prcc~a.o do ensino, in Annuai1'e du ColMge de Fmnce.
Lean inuuguro1e faite 1e mardi 5' laauier' 1900, Colll:ge de FrAnce, 'Paris,
,~ .
As fontes poluldas da Arte, Arls-Lofsirs, 1-13 de nbril.
1961 Resposta a um questionrio (libre a crtica dita estrutural), Paragone,
.,. Milo.
,:' :.
'.:
~.:enn' ritual s guias, Annuoire, de tE.P.H.E" 1959-1960, Respo~ta a um ,questionrio (sahre- 25 testemunhas de nosso tempo), Le
k.. ~rise ?~a~t.ropologia
modemn, La Courricr, PaTi~. Flgaro littraire, n.o 1023, 25 'de novembro.
, A. profissfio de 'etnlogo, Revue.de I'Unfoersit les Annoles, Paris, O futuro uos estudos ele parentesco, Thc Huxley Memorial Lccture for
1905, Proeeedlngs of the Royal Anthropolcgical '1".tUnte, Londres.
'.'.. ~prccia~1 do ensino, in Annuai;o "d!1 Collge de France.
Antropologia: suRS realizaes c futuro, Nau/re, Londres, janeiro.
"'Notas diversas, L'Hommo, vol. r.
97
96
....
 PRINCIPAIS NOTAS DE LEITURA E DISCUSSES
DOS TRABALHOS DE CLAUDE U:VI-STltAUSS.

Aron R. - O etn61ogo entre os primitivos e a civilizao, Le FigaTo

/ittraire, 24 de dezembro de 1955.
Balandier C, - O acaso e as civilizaesJ Cahters du Sud. n.o 319, 1953.
Grandeza e servides do etnlogo. id., n,o 337. 1956.
Barthes R. - A atividade estruturalista, Les Lettres NOllvelles, fev. 1963,
O pensamento selvagem, Information 8U1 le! Sciences Sociales, vol. 1,
n.o 4, 1962,
As cincias humanas e A. obra de Lv-Strauss, Annales. nov.-dez. 1964.
Bastide R. - Lvi Strauss ou a etnologia em busca do tempo perdido,
Presena Africana, abril-maio de 1956.
A natureza humana: o ponto de vista do socilogo e do etn6logo.
La Nat1JT6 Humaine, atas do XI Congresso das sociedades de filosofia
de lngua francesa, Paris, 1961.
Bataille G. - Um livro humano. um grande livro, C1itiqlle~ fev. 1956.
Beauvoir S. de. - As estruturas elementares do parentesco. Les Temps
Modern.s, n.o 49, novo 1949,
Beck B. - Claude Lvl-Strauss, La Rem de Paris, junho de 1956.
Blanchot M. - O homem no ponto zero. La Nouvelle Revue Franalse,
abril de 1956.
Brosse J. - Como ler Lvi-Strauss, A~" '",-'Spet ae / es. n. 977 ,out,
,,,.-Lettre"
1964.
CaBais R. - I1USC.'l s avessas, La Nouvelle Rel)ue Frana-isB. n.o 24. 1954.
e n.o 25, 1955. (Resposta: C. Lv-Strauss "Di6genes deitado", Les
Temp" Modernes, 1955, e: "Resposta a Roger Caillois", ibid.),
Damlsch H. - O horizonte etnolgico. Les LeUres NOfwelles, ano 11 li.o 32
1963. ' ,
Davy G. - As estruturas elementares do parentesco, L'Atlt,e ""sociologique~
3." srie, 1948-1949.
Duvignaud J. - O vigrio dos trpicos Les Le-ttres NOLwelles J'ulho.agsto
de 1958. '..'
ES1"it~ novembro de 1963. "c'0 pensamento selvagem e o estruturalismo",
exposies de J. CuisenieT. N. Ruwet, M. Gaboriau. P. Rlcoeur, seguido
de: Discusso com C. Lvi-Strauss.
Etiernble - Dos Tarahumnras aos Nhambquaras, ou do peyotI ternura
humana, Eoidences, maro-abril de 1956.
Fessard G. - O fundamento da hermenutica, etc, Archioio de Fosofla, '.
n.o 1-2, Roma, 1963.
Fouchet M. P. - A experincia do pesar, Preuves, DUt. 195B.
Frank N, - O bom selvagem, II Mondo, julho de 1959.

99
98
 F],cischmaml E. - O esprito humU10 segundo L6V\i-Strauss, ho1lioas
~urphy -n.. F. - 'SObre Zen mar.ismo: ftliao aliana; Man, yoI: OpU,
Europ~enne., de Soclologi., tomo VIl, n.o I, 1966.
.' ';:0 2( Eev. 1963.
Furet F: _ Os franceses e O cstruturolismo, PrauDes, n.o 192, fov. 1967.
Nccdh;un n. - Structura alUI SenU,ent. A ttm case, in Social Antrhopology,
Glucksmnnn A. - A deduo da Cozinha e as cozinhas da deduo. In~
U!livcrsity of Chicago Press; 1962. ' .
formation SUf los Scienccs Sociales vaI. IV, n.o 2, 1965.
l
. itigues' E. - Natureza e ~Itllra na. ohm de f,vi-SLrnuS5, Critique, n.9 189,
Crcimas A. J. - Elementos parn uma teoria da interpretao da nnrrnUVB
_ Ecv. 1963. '_
':pnrnin :=B. - Os feitkciros, l/homme nOllvemi, maio de 1956. mitica, CommunicatioM, 1966.
f?cristiany J. - Anntomia seialJ' Tims 1.Aterary Supplement, 22 de fev. 1957. Lneroix J. - O estruturalismo de Clande Lvi.Strauss, Panorama de la
Pico ,C.' - Tristes Tr6picos' ou a'
conscir..lleia infeliz, in L'Usage 'de l philosophie franaisc contcmporaine. Paris. 1966.
. ,.lecture, vol. II Paris, 1961;' ..,. .' O mel e o tabaco, Lo Monde, 4 de maro de 1967.
pividnJ R. - Significao c posio da ohm de Lvi.Strauss, Atlna~s. Lcfeovre I-I. _ Claude Lvj-Strnuss ou o nOvo eleatismo, L'Hommc et
nov.-dez., 1964. . la SocW~, nO. 1 e 2, 1966.
pouillo'it J; - A obra d. Claude Lvi-Strauss, Los Ttmlp,s Modernos, ju!. 1956. MoreIlc P. _ Somos todos bricolGurs. Dbnocratie Nouvelle, n.o 7-8, .1965.
nevelJ. 'F. - Pourquol des I'hilosopliesP. Paris, 1957 (cap. VII), (Resposta: Pigo.et J. C. _ Os couflltos da aalise e da dialtica, Annales, n,o 3, 1965_
Antropologia E,lruhu-a1, capo XVI). 'Pividal n.. _ l!: possvel aclimatar "O pensamento Selvagem"? Annale3. ido
'.~ .IUoe~r P.' - Smbolo e Temporalidadc. Archluio' di Filosofia.' 0. 1:2, Renaud-Vernet O. _ Lvi-Slrauss e o pensamento mtico, La Gazette de
'-.:' . Bomil, 1963. . -'. ". . - _ . _'.- Laitsanne. inn. 1965.
~odinsol1. M .. - Racismo c civiliia~o, La Nouuolle Critique, n.o '66, 1955. Snlman D. H. _ Pensamento mtico, Reoue des scicnee.& philosophlque.s et
'. Etnografia e rclativismo, id., '.l}.o 60,' 1955. (Resposta: Antropologia . thologquC$, tomo XL1X, n.o 4, 1065.
:estrutural1 capo XVI). Sllrel..canaTe.]. - Mandsmo O estruturalismo, Clart, nP 10, 1067.
FOY CI. .- Clande Lvi-Stral.lss. ou o hOmCITI em questo, La Nef. n.o 28,
maio; 1959. ' ' .
Sclmeidcr D.. M. - Some mucldl~ in
the modols, or how the systom
really works, TIJe ,.elevancB. of. 'models fOf social anthropology. TaOlstock
. Pu}JJications, Londres,' 19.85; . .
,SDntag S. - .Um heri ue nossos: tempos. The NetO Yqrk Revieto. Df Boo~J
. voI.- I, n,o 7, 1963. . .
, .Verstratcn P,. - Lvi-Strnuss ou ~~ten,tnlo ~o .nadu, Lcs Temps Modernes~
::. n,o 206, 207 e 208, 1963..... : .". -. .-
WabI' F_.- O cru c o cz{do.':F.ro!1ce-9biertlateur . n.o 758. nov.' 19G~.,
, . Zicgl~.r.'J. :... Srlrtrc c Lvi-S'trauss~, ',Lo' Nout?cl Obsarvafellr, n.o 2.5, "6: de
.m'alo de 1965. . .

.Esta segunda p3rte compreende. apenas notns de leitura e nprecin'es

, apareci.dns
em lngua ~rnnccsn. ' .
.'.sa.stide .H. -:- O pensamento.ol)sCqfO e confuso, Lo Monde non-Chrtien,.
. 15-76, 1965. _' .' -' . . "''- .
'acHoi" n. ..,.Entrevisla corri C.. L. 5., Los /etlres fronalsos, n.O Il65, '1967.
Coustix .P. -, Clnude Lyi.Strit\1~s: h'fitolgicos, L'cole libbatric~, 0.
- 25,- 1965. "

frcusch, Luc de. - Em dirci\o' a u';'a mito-16gica1, Critique, n.O219,220,1965.

DerTlda J., ~osconi J. - Lvi-Strauss no sculo' XVIH. Cahlers pour .l'Ana.
/Y""/ n,o 4, 1966. .
107
zou.
.'.