[LA PENA DE MUERTE] DERECHO PROCESAL PENAL II

INTRODUCCIN

La pena capital tiene remotos antecedentes y, actualmente, se aplica en un considerable

nmero de estados. As, en Irak, hace poco se dio muerte a Sadam Husein, mediante la
Horca.

No se ha demostrado que la pena de muerte disminuya la comisin de los hechos

delictivos que se busca erradicar con su implantacin, Asimismo, la posibilidad de
condenar a muerte a personas inocentes, siempre est latente. A pesar de ello,
nuevamente se pretende aplicarla en el Per, situacin que afecta algunas obligaciones
internacionales a las que est sujeto el Estado peruano.

En este trabajo hacemos una somera revisin de los dispositivos que regulan la
posibilidad de acceder a la justicia supranacional en nuestro pas ; tambin, revisamos
la regulacin de la pena de muerte en nuestras constituciones polticas, y se sealan las
consecuencias que se generaran si es que se materializa la aplicacin de la pena capital
a los supuestos de violacin sexual y terrorismo.

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LA PENA DE MUERTE EN EL PERU

El tema de la pena de muerte ha generado mucha discusin, tambin mltiples

posturas con respecto a su aplicabilidad, genera mucha controversia, ya que repercute
en diversos aspectos, tanto en lo social, religioso, poltico e incluso en lo econmico.
Toda esta controversia se ha generado debido al incremento de los delitos de suma
gravedad, tal como es el caso de la violacin sexual seguida de la muerte a menores de
edad, lo hace dudar de la validez y eficacia de las leyes vigentes, inclusive se pone n
juicio las sanciones que se les imputa a los infractores, ya que cumplid al condena,
stos reinciden en los mismos actos.
Es por ello que se ha visto como una alternativa la pena de muerte, para as tratar de
disminuir la incidencia de estos delitos; pero por otro lado existe un grupo que
discrepa totalmente de esta opcin, apelando a diversos argumentos como: los
mtodos inhumanos que se aplican en la ejecucin de la pena de muerte, defensa de los
derechos humanos, diversos pactos internacionales firmados en defensa de la vida
humana, etc.

I. ANTECEDENTES

La pena de muerte ha existido a la par de la humanidad. Es bien sabido que los

griegos tuvieron gran influencia en Roma, si bien los romanos destacaron por
basta jurisprudencia y aquellos por ser grandes filsofos, binomio que hizo
surgir la filosofa del derecho, de ah la regulacin entre el estado y los
hombres, consecuentemente el castigo a quienes violan las leyes impuestas por
el estado.
La pena de muerte inicialmente fue concebida como una afliccin retributiva
originada por la comisin de un delito, apareciendo as prcticamente en la
totalidad de las legislaciones antiguas.

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Posteriormente al llegar al cristianismo que predicaba el amor al prjimo, el

carcter divino de la vida se sent las bases de las tendencias abolicionistas de
la sancin.
En el caso peruano. En el Tahuantinsuyo, en la colonia y en republica exista la
pena de muerte, que era aplicable hasta 1981, ao en el que se firm el pacto de
San Jos, el cual nos impide actualmente aplicar la pena de muerte, excepto en
caso de traicin a la patria y terrorismo, lo cual est concebido en el artculo 140
de la Carta Magna.
La repblica de Mxico, al consumarse su independencia para el ao 1821, la
ciudades principales seguan siendo las mismas vigentes en la poca colonial
(prcticamente como el caso de los pases que se independizaban de la
dominacin espaola), es decir la pena de muerte segua presente y era aplicada
a los nuevos enemigos de lo gobernantes de los pases incipientes.
En el siglo XX la pena de muerte se aplic a discrecin en la mayora de las
sociedades americanas, sin embargo, la prevalencia del casi cargo poltico, el
ejercicio indiscriminado del poder por los dictadores que se encuentran al
servicio de las oligarquas nacionales y de ciertas potencias extranjeras, que
vieron en esta situacin oportunidades para justificar y consolidar sus
pretensiones imperiales sobre pases a dominar, es decir abuso de esta sancin,
motivado por la injusticia social, trajo como consecuencia la confusin entre
criterios humanistas radicales que pugnan por la necesidad ya no de disminuir
su aplicabilidad, sino de lograr su abolicin, desconociendo de esta forma su
supuesta utilidad y justificacin; y los que reclaman su aplicabilidad.

II. CONCEPTOS DE MUERTE Y DE PENA CAPITAL

Etimologa y algunos conceptos de pena

Procede del latn poena, derivado a su vez del griego poine o penan, que
significa dolor, trabajo, fatiga y sufrimiento. Su etimologa da razn tanto a los
que ven en la pena un mal como aquellos que la interpretan como expiacin o
medida regenerativa.

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Tambin el trmino pena (dolor) deriva del trmino en latn poena y posee una
connotacin de dolor causado por un castigo.
En cuanto a las definiciones mencionaremos la de Pessina, como el sufrimiento
que recae sobre aquel que ha sido declarado autor de un delito, como nico
medio de reafirmar el Derecho, agregando que no es un mal sino un justo dolor;
la de Cuch, como la reaccin de la sociedad contra el autor de un crimen; la de
Vidal, como el mal infligido a quien es culpable y socialmente responsable de
un delito; la de Listz, como u mal impuesto por el juez para expresar la
reprobacin social que afecta el acto y al autor; la de Sebastin Soler, como un
mal amenazado primero y luego impuesto al violador de un precepto legal,
como retribucin, consistente en la disminucin de un bien jurdico, y cuyo fi es
evitar los delitos; entre otros.
El diccionario jurdico mexicano define a la pena como: el contenido de la
sentencia de condena impuesta al responsable de una infraccin penal por el
rgano jurisdiccional competente, que puede afectar a su libertad, a su
patrimonio o al ejercicio de sus derechos; en el primer caso, privndole de ella,
en el segundo, infligindole una merma en sus bienes, y en el tercero,
restringindolos o suspendindolos.

III. CONCEPTOS DE MUERTE

La muerte se define como la cesacin o extincin de las funciones vitales y el fin

natural del proceso evolutivo de toda materia viva.
Morir es, para el hombre, un dejar de ser y de estar en el mundo sensorialmente
perceptible. Mas el crucial problema metafsico que plantea la extincin de la
vida humana, consiste en indagar si este mundo constituye la nica dimensin
en que el hombre se desenvuelve o si, por el contrario, existe mas all de la vida
otro mbito en el cual perduran intangibles las facultades del alma.
Desde el punto de vista del derecho, la muerte humana constituye la condicin
de extincin de la persona jurdica y, por consiguiente, la capacidad jurdica de
las personas, pues la existencia de estas es el supuesto fundamental de toda
capacidad.

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En conclusin, la muerte es considerada como el fin, extincin, trmino,

cesacin de la vida, desde los puntos de vista fisiolgico y biolgico. Es en
esencia la extincin del proceso homeosttico, por ende el fin de la vida.
Opuesto al nacimiento

IV. LA PENA LLAMADA CAPITAL

Implica castigar a quien resulte responsable de un ilcito; es la reaccin legal

que el Estado tiene y utiliza contra quien demuestre ser un peligro para la
sociedad.
Sancin que se aplica a una persona privndole de su vida, por la comisin de
un delito previsto y penado con la muerte en forma expresa en la legislacin de
un pas, en la aplicacin del principio de legalidad; dentro del contexto de los
tratados de los que ese pas es parte; previo debido proceso que se tramite con
la garantas correspondientes y una vez agotados los recursos que permitan la
Ley.
"Sancin penal que ordena la privacin de la vida al delincuente. Ejecucin que
tiene muchas variantes, pero en comn deben matar a quien se aplique".

Privacin de la vida impuesta por los tribunales del Estado. La pena consiste en
ejecutar al condenado.La pena de muerte, es "la sancin jurdica capital, la ms
rigurosa de todas, consistente en quitar la vida a un condenado mediante los
procedimientos y rganos de ejecucin establecidos por el orden jurdico que la
instituye".
Para Ignacio Villalobos la pena de muerte o pena capital es "la privacin de la
vida o supresin radical de los delincuentes que se considera que son
incorregibles y altamente peligrosos".Por lo tanto se concluye que la pena de
muerte es la eliminacin definitiva de los delincuentes que han demostrado ser
incorregibles y por lo tanto un grave peligro para la sociedad.

V. EVOLUCIN HISTRICA DE LA PENA DE MUERTE EN EL

PER
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Como se mencion anteriormente la pena de muerte se aplic desde los inicios

de la humanidad en todo el mundo de diferentes formas, como lo mencion
Darwin en su libro "El origen del hombre", en cual hace mencin de la
supervivencia del ms fuerte y apto frente a los dems; tuvo su fin su
aplicabilidad casi masiva durante el siglo de la luces y la humanizacin en siglo
XVIII, donde comienza la reaccin abolicionista.
En el Per ocurra casi lo mismo que en todo el mundo.

a. Derecho penal precolombino

En Per se desarroll nociones tico-jurdicas encaminadas a la
conservacin del orden y la paz social, mediante sistemas de penas y
castigos.
En el derecho penal inca existan jueces encargados de ejecutar y
sancionar un delito y la adjetivada estaba implcita en la aplicacin de la
pena. Las normas eran de carcter general, no haba una exacta
concordancia entre el delito y la pena.
Por lo tanto, el derecho penal inca fue eminentemente casustico. (Pea)
pag 258
Se aplicaban en los siguientes casos: al que mata, los que traicionaban a
la lite gobernantes (incas), adulterio con la nobleza, envenenamiento,
reincidencia al mismo delito por tercera vez por leve que sea, etc.
(Espinoza).
Tambin en este prrafo extrado de crnicas del Per, se aprecia la
existencia de la pena de muerte en al antiguo Per: En el ro que corre
junto al Cuzco se haca la justicia de los que all se prendan o de otra
parte traan presos, adonde les cortaban la cabeza y les daban muertes
de otras maneras, como a ellos les agradaba.
Los motines y conjuraciones castigaban mucho, y ms que a todos los
que eran traidores y tenidos ya por tales.

b. Derecho penal indiano o virreinal

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Se consideraba que los delitos que se cometan no solo eran contra el

afectado, sino tambin contra el soberano, por eso las penas se aplicaban
casi uniformes para todos.
La pena de muerte se aplicaba para numerosos casos. El funcionamiento
de la Santa Inquisicin enfatiz la aplicacin de este tipo de pena.
Aplicndolos de acuerdo a las decisiones del tribunal del Santo Oficio.
(Pea)
En este periodo las muchas normas peninsulares fueron adecuadas y
aplicadas al Per, con carcter persuasivo y disuasivo. La mayora de
los delitos, eran castigados con la pena de muerte. (Zecenarro)

c. Derecho penal republicano

Desde el 28 de julio de 1821, fecha en que se inicia la repblica, es
necesario referirnos ms a la normatividad que a lo hechos que pudieron
ocurrir, por ello presentamos el cuadro siguiente:

En donde se puede afirmar que el 53% estuvieron en la postura

aplicacionista y resto, 47%, abolicionista.

VI. MARCO CONSTITUCIONAL

A partir de la vigencia de la constitucin de 1979, en el Per la pena de muerte

se mantuvo con carcter de excepcin, exclusivamente para el supuesto de
traicin a la patria en caso de guerra exterior. De esta manera, al haber entrado

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en vigencia dicho texto constitucional en circunstancias en las que el Estado

peruano haba ya suscrito y ratificado la Convencin Americana de Derechos
Humanos, se hizo evidente que dicha sancin no poda ser extendida a
supuestos diferentes al all previsto.
En efecto, dado que el inciso 2 del artculo 4 de la citada Convencin, prohbe a
un Estado parte ampliar los supuestos para la aplicacin de esa drstica
medida a delitos a los cuales no se aplique actualmente qued claro que,
para lo sucesivo, dicha pena no poda ser impuesta a ninguna otra conducta
delictiva, salvo que, al efecto, se optara por denunciar previamente la
Convencin Americana, colocando entonces al Per al margen del sistema
interamericano de proteccin de derechos humanos.
No obstante ello, los constituyentes para la Carta de 1993, optaron por ampliar
los supuestos de aplicacin de la pena de muerte, al sealar que ella poda ser
impuesta tambin por los delitos de traicin a la patria en caso de guerra
interna y el de terrorismo. As, el artculo 140 de la Constitucin dice
expresamente:
Artculo 140.- La pena de muerte slo puede aplicarse por el delito de traicin
a la patria en caso de guerra, y el de terrorismo, conforme a las leyes y a los
tratados de los que el Per es parte obligada.
En consecuencia, al haberse omitido el sealamiento de que deba tratarse de
una guerra exterior, como lo contemplaba en su artculo 235 la Constitucin
anterior en referencia al delito de traicin a la patria y, al mismo tiempo,
afirmar que la pena de muerte poda aplicarse tambin al delito de terrorismo,
no cabe duda que se transgredieron los lmites establecidos por el Pacto de San
Jos, que el Per se hallaba obligado a respetar.
Ahora bien, la frmula utilizada en el nuevo texto sin embargo, que aade a los
supuestos para la aplicacin de la pena capital el que ello se verifique
conforme a las leyes y a los tratados de los que el Per es parte obligada, en
trminos prcticos, impide que pueda materializarse la ampliacin que el
mismo artculo constitucional pretendi consagrar.
En efecto, si la ampliacin propuesta, procede siempre que guarde
correspondencia con los tratados en los que el Per es parte, queda claro
entonces que, en tanto el Estado peruano no se desvincule mediante el

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mencionado procedimiento de denuncia de la Convencin Americana, el citado

inciso 2 del artculo 4 de la misma, impide tal ampliacin.
En tal virtud, no obstante la equvoca redaccin del artculo 140 de la actual
Constitucin, en la actualidad, el nico supuesto que admite la posibilidad de
sancionar con la pena capital la comisin de un delito en el Per, sigue siendo el
de traicin a la patria en caso de guerra exterior.

A partir de tales consideraciones, coincidimos con Marcial Rubio Correa

cuando, a propsito de esta cuestin manifiesta: estimamos que la medida
ms correcta que podra tomar el Per es modificar el artculo 140 de la
Constitucin y adecuarlo a las exigencias que plantea la Convencin Americana
sobre Derechos Humanos, debidamente concordada con el que fue artculo 235
de la constitucin de 1979, que para estos efectos sigue siendo el lmite mximo
posible de aplicacin de la pena de muerte en el Per1
LA PENA DE MUERTE COMO SANCIN?
La potestad punitiva del Estado.
La funcin punitiva del Estado social y democrtico de Derecho, se origina en
su soberana para identificar como punibles ciertas conductas y establecer la
sancin correspondiente2 (Derecho Penal subjetivo). Histricamente proviene
de la Revolucin Francesa y el pensamiento ilustrado del siglo XVIII, que
origin la idea que, el poder del Estado est controlado y limitado. Esta funcin
est fundamentada por la Constitucin Poltica, y en ella se encuentra su
justificacin poltica 3 , como tambin en las normas internacionales.
Sin embargo, de lo que se tratara es de regular las diferencias entre sujetos
desiguales: el Estado, como aparato coercitivo y el ciudadano, generalmente
inerme. Creemos que a partir de las atribuciones funcionales del Estado se
pueden estudiar lmites a su poder penal: principio de necesidad, exclusiva
tutela de bienes jurdicos, proteccin de Derechos Humanos (Derecho Penal
garantista), etc. El Estado ya no tiene un poder absoluto, como antes lo tuvo,

1 Rubio Correa Marcial Estudio de la Constitucin Poltica de 1993, tomo 5 pag.156.Fondo editorial PUC, 1999.

2 Maurach/Zipf: Derecho penal, Parte general, t. I, Astrea, Bs.As. 1994, pp. 5-6. Vid. Jescheck/Weigend: Tratado de
derecho penal, parte general, 5 ed., 2002, pp. 11-12.

3 Mir Puig: Introduccin a las bases del derecho penal, Bosch, Barcelona, 1976, p. 114.

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sino que al ejercer su poder punitivo lo hace de acuerdo a determinados lmites

que lo rigen. Estos lmites se expresan en forma de principios, la mayora de lo
cuales, tienen nivel constitucional. Por tanto, el Estado cuando promulga y
aplica determinadas normas penales, tiene que mantenerse dentro del marco de
estos principios garantistas4.
Por ende, el problema de los principio legitimantes del poder sancionador del
Estado es tanto constitucional como jurdico-penal5. En este sentido, su
legitimacin extrnseca proviene de la Constitucin y los tratados
internacionales; pero su legitimacin intrnseca se basa en una serie de
principios especficos. An as todos son igualmente importantes en la
configuracin de un Derecho penal respetuoso con la dignidad y libertad
humanas, meta y lmite del Estado social y democrtico de Derecho y, por
tanto, de todo su ordenamiento jurdico6.
LA FINALIDAD DE LA SANCIN PENAL
En principio, el Cdigo Penal de 1991 introdujo normas sobre la finalidad de la
pena y un nuevo sistema de penas. En este sentido, el artculo I del Ttulo
Preliminar declara que este cdigo tiene por objeto la prevencin de delitos y
faltas como medio protector de la persona humana y de la sociedad; y el
artculo IX del Ttulo Preliminar expresa que la pena tiene funcin preventiva,
protectora y resocializadora. As, el cdigo se refiere a las teoras preventivas
(teora unitaria aditiva).
La pena es la caracterstica ms tradicional e importante del Derecho Penal. Su
origen se encuentra vinculado con la del propio ordenamiento punitivo; y
constituye, por la gravedad de su contenido, el medio de mayor severidad que
puede utilizar el Estado, para asegurar la convivencia en la sociedad 7.
La pena est relacionada con conductas socialmente desvaloradas de las
personas, siendo, por consiguiente, una consecuencia jurdica asignada a
cualquier persona que haya realizado un hecho punible contrario a la norma.
Sin embargo, la pena es ajena a la norma 8. Pero tambin la pena es un mal e

4
Bustos: Obras Completas v. l, Lima 2004, p. 546.
5
Bacigalupo: Principio de derecho penal, parte general, 2 ed., 1990, p. 17.
6
Muoz Conde/Garca Arn: Derecho penal, parte general, 5 ed. Tirant lo Blanch,
Valencia, 2002, p. 70.
7
Berdugo; Lecciones de derecho penal, parte general, ed. Praxis, Barcelona, 1999, p. 23.
8 Bustos: ob. Cit., I, 2004, p. 523.

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implica sufrimiento dolor y afliccin a la persona humana 9. Sin embargo, su

aceptacin o negacin categrica depender de si es posible comprobar su
utilidad en el caso especfico. Es la teora de la pena la que busca identificar
dicha utilidad o fin limitando al poder penal (prevencin general y especial),
pero sin embargo faltara comprobar si en la realidad se cumple o se hace
efectiva dicha utilidad. Si el Estado asume el cumplimiento de la utilidad de la
pena y con ello logra sus efectos, el poder penal habr sido ejercido
satisfactoriamente, pues se habr sujetado a los lmites preventivos. Si por el
contrario, el cumplimiento de la utilidad es slo un discurso no realizado -el
poder penal no lo ejerce o no surte efectos- entonces la pena se estar utilizando
sin lograr dichos fines, y fuera de los lmites preventivos. As, la utilidad est
limitada a travs del Derecho Penal (teora de la pena), pues de lo contrario la
aplicacin de la pena en el marco del ejercicio del poder penal sera
completamente ilegtima. Adems, para evitar un Derecho Penal desbordado y
politizado ser necesario coordinar la perspectiva de proteccin de bienes
jurdicos con la pena 10.
Para establecer los lmites a la aplicacin de la pena por parte del poder penal,
el Derecho penal ha desarrollado diferentes teoras: las teoras relativas y las
teoras mixtas, siendo las teoras absolutas negadas pues implican la pura
retribucin por el hecho.
En cuanto a la pena de muerte constituye el extremo de la prctica de la
prevencin general negativa , ya que busca inhibir a las personas en la comisin
del delito mediante intimidacin o disuasin de stas a travs de la aplicacin
de la pena. En ese sentido, se orienta a evitar que se produzcan nuevos delitos
advirtiendo a los ciudadanos de las consecuencias de cometer delitos,
generando temor a la colectividad. A la prevencin general negativa
corresponde la idea de la intimidacin, el miedo, el terror u otro anlogo. La
prevencin general negativa o intimidatoria parte de una idea bastante prxima
a la de la retribucin: la consideracin de una racionalidad absolutamente libre

9 Esto no implica admitir que la teora de la retribucin sea el fundamento de la pena (Vid. Sentencia del Tribunal Constitucin de 21 de julio de 2005, Exp.
0019-2005-PI/TC, fundamento 37). No obstante, en el Derecho Penal actual se insiste en justificar que la pena es necesaria (La necesidad de la pena es un dato
fctico que aporta al conocimiento emprico (...). Su necesidad
10 Walter Kargl: Proteccin de bienes jurdicos mediante proteccin del derecho. Sobre la conexin delimitadora entre bienes jurdicos, dao y
pena en La insostenible situacin del derecho penal, 2000, pp. 57 y ss.

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del hombre, que en este caso se expresara en que, frente a la amenaza penal,
sopesara los costos y beneficios del delito.
Este argumento de la eficacia de la pena de muerte no ha sido probado
empricamente como medio reductor de la criminalidad y por el contrario hay
evidencias que demuestran que no hay una relacin directa entre aumento o
severidad de las penas e ndices de delincuencia. Este argumento, en realidad lo
que busca es la inocuizacin del sujeto, lo que resulta incompatible con el
principio de dignidad humana. A ello debe agregarse la posibilidad de errores
judiciales que no han sido extraos a la experiencia en nuestro pas.
Creemos que la prevencin general negativa debe ser rechazada y por ende, la
pena de muerte. Esta forma de prevencin no puede superar las crticas que se
les han formulado en el sentido que presentan al hombre como un instrumento
de la pena convirtindolo en un medio al servicio de otros fines, ya que no se le
castiga por el delito que ha cometido, si no como ejemplo para que los dems
no delincan. Tomando en cuenta la psicologa del individuo y el efecto que
produce en ella, el precepto jurdico ve en l a un verdadero 'robot' o 'sujeto
algebraico' que se inclina por el delito o se abstiene a cometerlo segn la mayor
o menor entidad de la pena abstracta sealada en la ley. La ideas que cuanto
ms grave sea la amenaza, ms fuerte ser el efecto intimidatorio es censurable
pues nos puede llevar a una inadecuada exageracin de la pena y al terror
estatal, ubicndonos dentro un Estado autoritario y arbitrario.
Hay que sealar que conGarca Pablos de Molina: Derecho penal. Introduccin,
Madrid, 2000, pp. 141-142. La Sentencia del Tribunal Constitucin del 21 de
julio de 2005, Exp. 0019-2005-PI/TC afirma que es discutible sustentar la tesis
conforme a la cual todo individuo proclive a la criminalidad genere el grado de reflexin
suficiente para convertirlo en objeto del efecto intimidatorio (fundamento 32,
segundo prrafo). Bustos: ob.cit., I, 2004, p. 528.
PRINCIPIO DE RACIONALIDAD Y HUMANIDAD FRENTE A LA PENA
DE MUERTE.
El principio de racionalidad y humanidad de las penas es tambin llamado
principio de proscripcin de la crueldad, y se le ha considerado en la actualidad
como el pensamiento central de la ejecucin penal y uno de los lmites
primordiales en un Estado democrtico. Segn los postulados de este principio,

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se rechaza por cruel toda sancin penal que resulte brutal en sus consecuencias
para el sujeto como lo es la pena de muerte. Se debe buscar una pena
humanitaria en el sentido que se ejecute sin crueldad ni sufrimientos
innecesarios para el penado, tomando en cuenta los lineamientos De los
derechos humanos.

Se rechaza aquellas sanciones penales que buscan mantenerse hasta la muerte

de la persona. Toda consecuencia jurdica debe terminar en algn tiempo pero
nunca debe rebasar ms all de la vida del penado ni ser perpetua, ya que
implicara admitir la existencia de una persona innecesaria (27). El Tribunal
Constitucional, en la sentencia sobre la inconstitucionalidad de la normatividad
antiterrorista (Decretos Leyes 25475, 25659, 25708 y 25880, normas
complementarias y conexas), sobre este principio ha sealado que de las
exigencias de reeducacin, rehabilitacin y reincorporacin como fines del
rgimen penitenciario se deriva la obligacin del legislador de prever una fecha de
culminacin de la pena, de manera tal que permita que el penado pueda reincorporarse a
la vida comunitaria. Si bien el legislador cuenta con una amplia libertad para configurar
los alcances de la pena, sin embargo, tal libertad tiene un lmite de orden temporal,
directamente relacionado con la exigencia constitucional de que el penado se reincorpore
a la sociedad (28).
Es importante referirse a los instrumentos internacionales como las Reglas
Mnimas para el Tratamiento de los Reclusos (29), Reglas para la Proteccin de los
Menores Privados de Libertad (30) o el Conjunto de Principios para la Proteccin de
todas las Personas Sometidas a Cualquier Forma de Detencin o Prisin (31) que estn
orientadas a garantizar que toda persona sometida a cualquier forma de
detencin o prisin ser tratada humanamente y con el respeto debido a la
dignidad inherente al ser humano.
La dignidad del individuo es el lmite material que debe respetar un Estado
democrtico (32), lo que va fijando topes a la dureza de las penas y
agudizando la sensibilidad por el dao que causan en quienes las sufren.
Aunque al Estado y hasta la colectividad en general pudieran convenir penas
crueles para defenderse, a ellos se opone el respeto de la dignidad de todo
hombre -tambin del delincuente-, que debe asegurarse en un Estado para todos
(33). El respeto por la dignidad humana adquiere vital importancia, as el
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Tribunal Constitucional seala que comporta la obligacin estatal de realizar las

medidas adecuadas y necesarias para que el infractor de determinados bienes jurdicos-
penales pueda reincorporarse a la vida comunitaria, y que ello se realice con respeto a su
autonoma individual, cualquiera sea la etapa de ejecucin de la pena. Sin embargo, y
aunque no se exprese, detrs de medidas punitivas de naturaleza drstica como la
cadena perpetua subyace una cosificacin del penado, pues ste termina considerado
como un objeto de la poltica criminal del Estado, sobre el cual -porque nunca tendr la
oportunidad de ser reincorporado-, tampoco habr la necesidad de realizar las medidas
adecuadas para su rehabilitacin (34)35
Es evidente que la pena de muerte no soporta un anlisis desde el ngulo del
principio de racionalidad y humanidad de las penas frente al que se encuentra
claramente enfrentado. Esto se hecho evidente en el caso del reciente
ahorcamiento de Sadam Husein, en el que incluso el secreto del ajusticiamiento
debe hacer meditar a los partidarios de la pena de muerte sobre las condiciones
en que se ejecut la pena de muerte (36).
PRINCIPIO DE PROPORCIONALIDAD Y PENA DE MUERTE.
La llamada prohibicin en exceso, consiste en la bsqueda de un equilibrio entre
el poder penal del Estado, la sociedad y el imputado. Constituye un principio
bsico respecto de toda intervencin gravosa de este poder, directamente a
partir del principio del Estado de Derecho. As, La pena no puede sobrepasar la
responsabilidad por el hecho. La medida de seguridad slo puede ser ordenada por
intereses pblicos predominantes (artculo VIII del Ttulo Preliminar, Cdigo
Penal). Considera que la pena debe ser adecuada al dao ocasionado por el
agente, segn el grado de culpabilidad y el perjuicio socialmente ocasionado. El
Anteproyecto de la Parte General del Cdigo Penal del 2004 (artculo VIII,
segundo prrafo, Ttulo Preliminar) reconoce este principio al sealar que la
pena y la medida de seguridad se impondrn, segn sea el caso, de acuerdo a los
principios de proporcionalidad (...). El Tribunal Constitucional seala que este
principio impone al legislador (...) que, al momento de establecer las penas, ellas
obedezcan a una justa y adecuada proporcin entre el delito cometido y la pena que se
vaya a imponer. Se complementa con el principio de culpabilidad ya que limita
la pena a la proporcionalidad de la culpabilidad.
La intervencin del poder penal no puede generar ms dao -entindase
pena- que el hecho concreto al cual responde. La ilicitud puede reflejarse bajo la

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relacin del hecho concreto (delito) y la respuesta punitiva estatal (pena), y esta
relacin slo se admite como admisible si es proporcionada. Se entender
proporcionada cuando la reaccin penal (tomadas todas las circunstancias y el
principio de mnima intervencin) logra un balance positivo frente al dao
causado por el delito, siempre dentro de un mximo admisible de violencia por
la conjuncin de otros principios (...). La idea proporcionalidad presupone que
se ha usado la pena como ltimo recurso y que se logra satisfacer la necesidad
que constituye su nico fundamento (si no caemos en el marco de la pena intil,
que no es admisible). Dentro de ese marco estrecho, proporcionalidad no
significa equivalencia entre la gravedad del delito y la pena, sino que el mal que
causa la pena, es el mnimo posible segn el grado de necesidad que surge de la
falta de otros instrumentos de respuesta que no sea la violencia.
En definitiva, podemos concluir afirmando que la aplicacin de la pena de
muerte no guarda ningn sentido de proporcionalidad, sino ms bien fines de
venganza estatal y falta de utilidad en la pena.

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 [LA PENA DE MUERTE] DERECHO PROCESAL PENAL II

CONCLUSIONES

1. Muy a pesar de la equvoca redaccin del artculo 140 de la actual Constitucin

Poltica, en la actualidad, el nico supuesto que admite la posibilidad de
sancionar con la pena capital la comisin de un delito en el Per, sigue siendo el
de traicin a la patria en caso de guerra exterior.

2. Los tratados internacionales de derechos humanos afirman el derecho a la vida

y son la mayor expresin de la consolidacin de una tendencia mundial y total
de abolicin de la pena de muerte. }

3. Los Convenios suscritos por el Estado peruano lo obligan a no ampliar las

causales de aplicacin ni ha restablecer la pena de muerte.

4. El argumento de la eficacia de la pena de muerte no ha sido probado

empricamente como medio reductor de la criminalidad y por el contrario hay
evidencias que demuestran que no hay una relacin directa entre aumento o
severidad de las penas e ndices de delincuencia.

5. El argumento de la eficacia de la pena de muerte busca la inocuizacin del sujeto,

lo que resulta incompatible con el principio de dignidad humana. A ello debe
agregarse la posibilidad de errores judiciales que no han sido extraos a la
experiencia en nuestro pas.

6. Los proyectos de ley presentados ante el Congreso de la Repblica para ampliar

los supuestos de aplicacin de la pena de muerte resultan innecesarios, toda vez
que existe una legislacin penal que actualmente sanciona con penas privativas
de la libertad muy severas dichas conductas delictivas, las cuales no habiendo
resuelto la existencia de tales delitos pone en evidencia que la causa de dichos
fenmenos delictivos debe ser enfrentado con otro tipo de instrumentos.

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