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Miriam Starosky3
RESUMO
A partir do trabalho genealgico de Foucault sobre as prticas de governo, entendidas
como formas de conduo da conduta alheia, abre-se um campo possvel para o estudo
do surgimento e das transformaes dos saberes psicolgicos e psiquitricos. Aqui
teramos dois marcos: 1) no sculo XVI, surgem tcnicas de governo baseadas no
disciplinamento, o Estado de polcia; e 2) no sculo XVIII novas tecnologias de governo
em referncias liberais. Neste ltimo marco, a psicologia passa a ter especial importncia
no sculo XX, atuando especificamente em sociedades democrticas. No somente
atravs da disciplinarizao dos indivduos, mas principalmente atravs da liberdade e da
atividade destes. Nosso objetivo avaliar as prticas e conceitos de cidadania e
liberdade no contexto de alguns processos de Reforma Psiquitrica, especialmente a
italiana e a brasileira. Para tal, sustentamos a hiptese de que co-existem neste campo
no apenas os antigos dispositivos disciplinares e a resistncia a estes, mas modos
liberais de gesto.
Palavras-chave: Governamentalidade. Histria da Psiquiatria. Reforma Psiquitrica.
ABSTRACT
A possible way to study the history of the psychology and psychiatry could be found in
Foucaults works about governamentality. In general terms, following his work we would
have two great historical frameworks: 1) the rise of techniques of government based on
discipline (what was termed the Police State) in the 16th century; and 2) new liberal
1. Professor do Instituto de Psicologia- Universidade Federal do Rio de Janeiro Brasil. E-mail: arleal@superig.com.br
2. Mestranda em Sade Coletiva - UERJ -Brasil. E-mail: karina.padilha@gmail.com
3. Mestranda em Cincias Sociais - UERJ Brasil. E-mail: grupos.starosky@gmail.com
Cadernos Brasileiros de Sade Mental, ISSN 1984-2147, Florianpolis, v.4, n.10, p.12-29, 2012
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techniques of government which arose from the 18th century onwards. Psychology has
had a special importance in the latter, especially from the very beginning of the 20th
century, acting specifically in the craft of democratic societies. Psychology works not only
through disciplining individuals, but also and more especially through their freedom and
activity. Our aim here would be to evaluate the citizenship and freedom concepts and
practices present in different movements of psychiatric reform, focusing specifically on the
Italian case. Our hypothesis would be that in all these processes there is a coexistence of
both the old disciplinary processes (together with the processes of resistance to them),
and new liberal forms of management.
Keywords: Governamentality. History of Psychiatry. Italian Psychiatric Reform.
INTRODUO
a loucura das cadeias da velha psiquiatria. Para tal, se produziram grandes narrativas
histricas com estilo quase-pico ou quase-hagiogrfico na luta contra as foras
conservadoras da psiquiatria. No entanto, pensamos que uma abordagem histrico-crtica
possa fornecer instrumentos mais interessantes e finas para esta narrativa. Primeiro,
correlacionando o processo de reforma a uma variedade mais ampla de prticas polticas
e governamentais. Segundo, ao abrir espao para problematizao e anlise de novos
perigos presentes nos processos reformistas.
Para este artigo, portanto, seguiremos um caminho bem distinto tanto das
estratgias pico-hagiogrficas quanto das conservadoras. Nosso objetivo no pr em
questo as direes gerais da reforma, mas se analisar seus dispositivos especficos num
sentido mais crtico e menos celebratrio. Com isto esperamos reforar o movimento,
permitindo uma ateno mais precisa sobre os efeitos de alguns dispositivos,
especialmente dadas as semelhanas entre algumas de suas prticas e outras presentes
em dispositivos contemporneos, como o empreendedorismo.
Dentro deste modo de narrativa proposto, trabalharemos primeiro o conceito de
governamentalidade, introduzido por Foucault em fins dos anos 1970, com especial
nfase nas tcnicas de governo liberal. Este conceito permitir compreender de forma
mais direta os trnsitos de gesto da vida da velha psiquiatria at as novas formas
reformistas. Para tal, ser realizado um breve estudo de como a loucura no surgimento
dos asilos no sculo XVIII foi colocada parte do nascente estatuto da cidadania. Dando
um salto no tempo, colocaremos em evidncia como algumas prticas reformistas no
sculo XX problematizaram este espao de excluso, notadamente a conduzida por
Franco Basaglia na Itlia (foco deste trabalho), enquanto a que mais intensamente
pensou a incluso dos loucos numa conjuntura poltica de resgate dos direitos, e,
portanto de cidadania. Por fim, analisamos como esta entrada da questo da cidadania e
dos direitos remete a modos de governo bem especficos presentes nas prticas
reformistas. importante afirmarmos, entretanto, que este trabalho no tem como
objetivo fazer uma histria densa dos conceitos de cidadania, direitos e liberdade, mas de
como estes se associam a novas formas de gesto dos usurios dos servios de sade
mental. Na concluso, discutiremos o conceito de liberdade presente nestas prticas,
abrindo espao para novas possveis formulaes.
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e a leis inerentes a ela. Este o deslocamento bsico com que os governos liberais
operam em relao aos dispositivos disciplinares do Estado de Polcia. No entanto, a esta
transformao, se segue outra mais fundamental no interior das prprias estratgias
liberais a partir dos sculos XIX e XX: se no sculo XVIII o liberalismo se afirmava como
uma crtica do Estado, a partir do sculo XIX e especialmente do XX, ele passa a oferecer
tcnicas positivas de governo, como o ordoliberalismo alemo e neo-liberalismo norte-
americano. Foucault (2006, 2007) e Rose (1998) sugerem que o surgimento do
liberalismo coloca o domnio da populao como nova preocupao do governo, que
necessitaria descobrir meios para dirigi-la, respeitando seus cdigos naturais de
funcionamento. Por tanto, se tornaria absolutamente necessrio o conhecimento de seus
padres de ao, de suas regularidades, a fim de conduzir os indivduos como sujeitos
responsveis. este contexto onde a psicologia encontra as condies de seu
desenvolvimento: como saber legitimado sob a promessa de cientificidade e livre
conduo da conduta alheia.
Para Rose (op. cit.), a histria dos saberes psi est ligada a histria do governo de
uma dupla forma: 1) mediante as tcnicas de inscrio que permitem que as
subjetividades se tornem permeveis s tcnicas de governo; e 2) mediante a
constituio de polticas mltiplas que pretendem conduzir a conduta dos indivduos,
ainda que no somente atravs da disciplina, mas principalmente atravs da liberdade e
da atividade destes. O melhor exemplo do primeiro aspecto so os testes mentais, as
escalas de atitude e as pesquisas de opinio. Por outro lado, o melhor exemplo do
segundo aspecto a cultura empreendedorista produzida a partir dos anos 1980. O
empreendedorismo se afirma como um conjunto de tcnicas que combinam o governo
dos indivduos com modos de autogoverno. Aqui a prpria vida se transforma num objeto
a ser governado ao modo de um projeto empresarial visando o aumento do capital
humano e da felicidade.
Nos trabalhos de Rose e Foucault, o liberalismo no se reduz a uma teoria
econmica ou a uma crtica poltica ao excesso de governo. Este se configura melhor
como uma tcnica positiva de gesto que se origina no domnio econmico, mas que se
desloca pouco a pouco em direo questo da populao em geral, facultando a
disseminao das prticas psicolgicas. Estas novas tcnicas governamentais so muito
distintas das anteriormente existentes, como as soberanas (baseadas nos dispositivos
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Durante o sculo XIX, o alienismo desapareceu aos poucos, abrindo espao para
tendncias mais organicistas, na busca da marca corporal da doena mental. No entanto,
esta mudana epistmica no representou uma mudana nos modos de
governamentalidade em psiquiatria. De forma inversa, o que se observa at o inicio do
sculo XX o fortalecimento do dispositivo asilar e do poder psiquitrico, apoiado por
todo um conjunto de aparatos legais. Uma mudana neste processo s ocorre no perodo
entre guerras mundiais. As razes para esta mudana so muitas: a presena de novas
orientaes nas prticas psiquitricas (fenomenolgicas, existenciais e psicanalticas), os
psicofrmacos e a psicocirurgia, a necessidade de fora de trabalho, a comparao dos
asilos com os campos de concentrao e, principalmente, a presena de novas formas de
governamentalidade.
De toda forma, um grande nmero de mudanas pontuais e, mesmo, radicais
surgem em diferentes pases como Gr-Bretanha, Frana, Itlia, Estados Unidos e
Canad. Nestes, os asilos so questionados e so introduzidos dispositivos comunitrios.
Surgem reformas institucionais (como as comunidades teraputicas e as terapias
institucionais na Frana) e projetos prevencionistas (a psiquiatria comunitria nos Estados
Unidos). No entanto, uma forma mais crtica de reforma em relao aos modos de
conhecimento e instituies psiquitricas levado a cabo pela reforma psiquitrica
italiana (e posteriormente pelo movimento anti-manicomial brasileiro). Nesta tendncia se
demarca um claro enquadre poltico da questo da loucura.
A primeira experincia italiana de enfretamento ao modelo manicomial d-se no
manicmio de Gorizia, na dcada de 1960. A crtica basagliana baseia-se em trs pilares:
a ligao de dependncia entre psiquiatria e justia, a origem de classe das pessoas
internadas e a no-neutralidade da cincia (Barros, 1994, p. 60). Trata-se de um
rompimento radical com o saber psiquitrico de at ento que via na loucura meramente
uma doena a ser tratada, onde o mdico tem plenos direitos sobre o paciente. Assim,
atravs de uma anlise histrico-crtica, traz as relaes econmicas e sociais para um
lugar central, vislumbrando a psiquiatria como reprodutora das relaes de opresso de
classes. Como nos diz Basaglia:
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A ideia de territrio aponta no para uma mera extenso territorial, mas sim para
foras vivas nas relaes cotidianas do espao social, Os novos servios foram criados
ento na prpria comunidade, no sistema de portas abertas como cooperativas,
residncias para pessoas que no voltaram para suas famlias etc. O direcionamento
para a recriao da assistncia neste modelo a indicao de que o primeiro passo para
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Birman (1992) vai defender a tese de que esta usurpao de direitos um mito, que justamente o conceito de
cidadania nasce com a excluso da loucura do seu escopo.
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entre psiquiatria e justia. Isto, uma vez que a prpria periculosidade/incapacidade dos
loucos zelada pela justia, questionada pelo movimento reformista atravs de um
reconhecimento da possibilidade de auto-gesto, da conscincia dos seus atos e de suas
conseqncias. Dessa forma, que para Rotelli (1994):
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A insero social do louco, sua reabilitao social, passa tambm pelas prticas de
consumo e nas trocas entre as pessoas conforme a possibilidade de consumir. assim
que em Trieste comearam
CONCLUSO
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mltiplo das formas de governo um aspecto a que todo o movimento reformista deve
permanecer atento.
Para este combate, crucial repensar a cidadania e a libertar em outro sentido.
Especialmente, seria crucial despojar a palavra liberdade de suas conotaes liberais,
consideradas como uma prtica governamental de auto-empreendimento, auto-
constituo e auto-gesto. Tal como Larrosa (2000) se manifesta, necessrio liberar a
liberdade de todas estas idias e prticas que fazem desta palavra algo dbil. Este
exerccio crucial para o que Foucault denomina uma histria crtica do presente,
abrindo nossa atualidade a outras possibilidades distintas do que tem sido naturalizado e
cristalizado. Liberdade aqui no deveria ser entendida como um atributo natural da
natureza humana, mas como um efeito de prticas crticas de resistncia e
problematizao de nossas verdades mais preciosas. No se trata de uma utopia, mas de
uma heterotopia. A liberdade no seria a auto-gesto. Pelo contrario, um
acontecimento, uma experimentao, uma transgresso, uma ruptura, e uma criao
(op. cit., p. 331). Para concluir, gostaramos de sugerir uma posio efetiva para o
movimento reformista baseada neste uso crtico e heterotpico da palavra liberdade:
estar atento aos problemas atuais e especficos, e pr em questo qualquer soluo final
e utpica para a loucura. Inclusive todas as solues liberadoras.
REFERENCIAS
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