Um Esboo do FACTS do Arminianismo

vs.
a TULIP do Calvinismo

Por Brian Abasciano e Martin Glynn

(Para visualizar este esboo em um quadro comparativo com as duas posies

lado a lado, por favor, acesse este anexo: FACTS vs. TULIP. Para uma descrio
completa do acrnimo FACTS com referncias bblicas, veja aqui.)

ARMINIANISMO

O arminianismo pode ser representado pelo acrnimo FACTS:

Freed by Grace (to Believe) Feito livre pela graa (para crer)
Atonement for All A todos expiao
Conditional Election Condicional eleio
Total Depravity Total depravao
Security in Christ Segurana em Cristo

Estes pontos de forma ampla e aproximada correspondem aos histricos Os

Cinco Artigos da Remonstrncia (embora esta no seja especificamente uma
representao deles), que foram compostos em Julho de 1610 pelos primeiros
arminianos e constituem o primeiro sumrio formal da teologia arminiana. Os nmeros
dos artigos so indicados para cada ponto a fim de serem comparados. Os pontos
so apresentados aqui em ordem lgica ao invs da ordem do acrnimo para facilitar
a sua explicao.

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 TOTAL DEPRAVAO (Artigo 3)

A humanidade foi criada imagem de Deus, boa e reta, mas caiu do seu estado
original sem pecado atravs de deliberada desobedincia, deixando a
humanidade em estado de pecado, separada de Deus e sob a sentena da
condenao divina.

A total depravao no significa que os seres humanos so to maus quanto

eles poderiam ser, mas que o pecado impacta cada parte do ser humano e que
as pessoas agora tm uma natureza pecaminosa com uma inclinao natural
para o pecado, fazendo cada ser humano ser fundamentalmente corrupto em
seu corao.

Portanto, o ser humano no capaz de pensar, querer, nem fazer qualquer

coisa boa em e de si mesmo, incluindo favor meritrio para Deus, salvar-se do
julgamento e condenao de Deus que foi reservada para o nosso pecado, ou
mesmo crer no Evangelho.

Se qualquer pessoa salva, Deus deve ter tomado a iniciativa.

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 A TODOS EXPIAO (Artigo 2)

Deus amou o mundo e deseja que todas as pessoas sejam salvas e venham
ao conhecimento da verdade.

Portanto, Deus deu o seu nico Filho para morrer pelos pecados do mundo
inteiro de modo a prover o perdo e salvao a todas as pessoas.

Enquanto Deus proveu salvao para todas as pessoas pela morte substitutiva
e sacrificial de Cristo por todos, os benefcios da sua morte so recebidos pela
graa mediante a f e so eficazes apenas aos que creem.

FEITO LIVRE PELA GRAA (Artigo 4)

Devido a total depravao e a expiao para todos (como descrito acima), Deus
chama todas as pessoas em todos os lugares para se arrependerem e crerem
no evangelho, e graciosamente capacita queles que ouvem o evangelho a
responder positivamente com f.

Deus regenera aqueles que creem em Cristo (a f logicamente precede a

regenerao).

A graa salvfica resistvel, o que significa que Deus dispensa o seu chamado,
plano, e graa convencedora (que nos traz salvao se respondida com f) de
tal forma que possamos rejeit-la. Aqueles que ouvem o evangelho podem
tanto aceit-lo pela graa quanto rejeit-lo para a sua prpria eterna destruio.

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 Alm da esfera agradvel ao Senhor e de fazer algum bem espiritual, as
pessoas geralmente tm livre-arbtrio, o que significa que, em relao a uma
ao, elas podem ao menos realizar uma ao ou negar-se a isso. Geralmente
as pessoas tm escolhas genunas e so, portanto, correspondentemente
capazes de fazer escolhas.

Deus tem livre-arbtrio final e absoluto. Sua escolha de sobrenaturalmente

libertar a vontade de pecadores pela sua graa para crerem em Cristo uma
questo do exerccio da sua prpria soberania e livre-arbtrio.

CONDICIONAL ELEIO (Artigo 1)

Deus soberanamente decidiu escolher apenas aqueles que tm f em seu

Filho, Jesus Cristo, para salvao e sua eterna bno.

Deus previu desde a eternidade aqueles indivduos que creriam em Cristo.

Entre os arminianos, h duas vises diferentes da eleio condicionada f:

1. Eleio Individual: A viso clssica na qual Deus individualmente escolheu

cada crente baseado em sua prescincia da f de cada um e, ento,
predestinou cada indivduo vida eterna.

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2. Eleio Corporativa: A eleio para salvao primariamente para a igreja
como um povo e abraa indivduos somente em unio-em-f com Cristo, o
Escolhido, e assim membros do seu povo. Visto que a eleio individual deriva
da eleio de Cristo e do povo corporativo de Deus, indivduos se tornam eleitos
quando creem e permanecem eleitos apenas enquanto crerem.

(Para mais sobre a eleio corporativa, veja aqui)

SEGURANA EM CRISTO (Artigo 5)

Visto que a salvao vem mediante a f em Cristo, a segurana da nossa

salvao continua pela f em Cristo.

Assim como o Santo Esprito nos capacita a crer em Cristo, ele tambm nos
capacita a continuar crendo em Cristo.

Deus protege nosso relacionamento de f com ele de qualquer fora exterior

que irresistivelmente nos arrebate de Cristo ou da nossa f, ele nos preserva
na salvao enquanto confiarmos em Cristo.

Arminianos tm vises diferentes se a Escritura ensina que crentes podem

abandonar a f em Cristo e ento perecer (a viso tradicional defendida pela
maioria dos arminianos), ou se Deus irresistivelmente mantm os crentes de
abandonarem a sua f e, portanto, de entrar na eterna condenao (como
descrentes).

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 CALVINISMO

A posio calvinista pode ser representada pelo acrnimo TULIP:

Total Depravity Depravao Total

Unconditional Election Eleio Incondicional
Limited Atonement Expiao Limitada
Irresistible Grace Graa Irresistvel
Perseverance of the Saints Perseverana dos Santos

Estes pontos provm do Snodo de Dort, um snodo local holands, convocado

entre 1618-1619 para contradizer e condenar Os Cinco Artigos da Remonstrncia.
Aqui est uma breve explicao de cada ponto, com o nmero correspondente dos
Artigos da Remonstrncia indicados para comparao:

DEPRAVAO TOTAL (Artigo 3)

O mesmo que o arminianismo

Apesar de no diferirmos na descrio da depravao total, calvinistas tambm

creem que este estado requer que Deus primeiro regenere o pecador antes que
o mesmo creia em Cristo, tornando-o vivo e dando-lhe uma natureza nova e
santa. Mas, a regenerao no apenas capacita o pecador a crer; ela
irresistivelmente causa o pecador a crer.

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 ELEIO INCONDICIONAL (Artigo 1)

Deus escolheu alguns indivduos incondicionalmente na eternidade para a vida

eterna de acordo com a sua prpria vontade, completamente parte de
qualquer coisa relacionada pessoa incluindo mrito, boas obras, ou f
prevista.

Deus reteve a sua misericrdia do restante da humanidade, ordenando-os para

a desonra e ira pelos seus pecados.

Ento, pelo decreto de Deus e para sua glria, algumas pessoas so

incondicionalmente predestinadas vida eterna e outras so deixadas (e,
portanto, ordenadas) morte eterna por causa do seu pecado, havendo assim
dois grupos especficos e estticos de indivduos que jamais podem mudar.
(Alguns calvinistas creem que Deus planejou glorificar o seu nome escolhendo
incondicionalmente alguns indivduos para a bno eterna e outros para o
inferno eterno, e que Deus ordenou a queda e decidiu criar o mundo para atingir
este objetivo.)

EXPIAO LIMITADA (Artigo 2)

Cristo morreu somente por certos indivduos que Deus escolheu

incondicionalmente na eternidade para a salvao, sofrendo a punio pelos
seus pecados em seu lugar.

A morte de Cristo por aqueles que foram incondicionalmente eleitos os traz

irresistivelmente salvao e a tudo que for necessrio para isto, incluindo
arrependimento e f em Cristo.

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 GRAA IRRESISTVEL (Artigo 4)

Aqueles que Deus elegeu incondicionalmente e por quem Jesus morreu, Deus
os atrair irresistivelmente f em Cristo pela sua graa, mediante a
regenerao (tornando a f inevitvel).

Quando Deus traz os pecadores eleitos a Cristo, ele irresistivelmente faz com
que eles se tornem dispostos a vir a Cristo e a se achegar a ele livremente em
f. (Enquanto apresentamos a viso calvinista objetivamente e normalmente
sem comentrios, a autocontradio aqui muito bvia para deixar passar:
irresistivelmente os faz vir voluntariamente e livremente?)

Enquanto Deus chama a todos sem distino f em Cristo (chamado geral),

ele somente chama os escolhidos incondicionalmente de forma a no poderem
resistir (chamada eficaz).

Aqueles que Deus no escolheu rejeitaro a chamada do evangelho da sua

prpria vontade e no podero fazer de outra forma.

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 PERSEVERANA DOS SANTOS (Artigo 5)

Aqueles que Deus incondicionalmente elegeu e por quem Jesus morreu, e que
Deus irresistivelmente atrair para a f em Cristo, inevitavelmente perseveraro
em sua f e no podero totalmente, nem finalmente, cair da graa em Cristo,
porque Deus irresistivelmente os faz perseverar. Portanto, o seu destino de
bno eterna com Deus seguro.

Esta perseverana no baseada no crente, que pode vacilar e realmente cai

em srio pecado por perodos de tempo, mas de fato baseada na contnua
graa de Deus.

Aqueles que parecem ser crentes, mas caem da f e morrem sem Cristo,
demonstram que eles no tinham verdadeiramente vinda a f salvadora em
primeiro lugar.

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