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Introduccin ..................................................................................................... 4
1. Algunos datos generales sobre Barranquilla .................................................. 6
1.1 Datos geogrficos y ecolgicos .............................................................. 6
1.2 Datos culturales .................................................................................... 9
2. Historia de Barranquilla.............................................................................. 11
2.1 Barranquilla y la Provincia de Cartagena ............................................... 11
2.2 Un balance historiogrfico sobre Barranquilla ........................................ 15
3. La Literatura En Barranquilla (1870 1940) ................................................ 43
3.1 Escribir en Barranquilla de Ramn Illn Bacca ....................................... 43
3.2 Voces ................................................................................................. 49
4. Metafsica de la ciudad de Barranquilla: una mirada desde el lenguaje literario.
58
4.1 El poeta y la ciudad ................................................................................ 59
4.1.1 Camila Snchez (1897) de Abraham Zacaras Lpez-Penha................. 63 1
4.1.2 A fuego lento (1913) de Fray Candil ............................................... 66
4.1.3 Nufragos de la tierra (1931) de Gregorio Castaeda de Aragn ...... 76
4.1.4 Marsolaire de Amira de la Rosa (1941) ........................................... 78
4.1.5 Entre sambas y bananas (1984) de Ramn Vinyes .......................... 82
4.1.6 Barranquilla 2132 (1932) de Jos Antonio Osorio ............................ 92
5. Reflexin final o conclusiones.................................................................. 98
Bibliografa .................................................................................................... 105
BARRANQUILLA: CIUDAD UTPICA Y DISTPICA.
UNA MIRADA CULTURAL DE LA RELACIN DE LA CIUDAD CON EL RO MAGDALENA A
TRAVS DE LA LITERATURA PRODUCIDA ENTRE 1870 Y 1945
Monografa de grado
Presentada como requisito para optar por el ttulo de
Historiador
Presentada por: 3
Kelly Daniela Zuluaga
Dirigida por:
Manuel Bernardo Rojas
1
La imagen anterior fue recuperada de : http://fundacionmagdalena.blogspot.com.co/
imaginario(Iriarte, 2000, p. 141) Los habitantes realmente no reconocen su
lugar y por ello no les pertenece (Iriarte, 2000).
2
La temporalidad se debe bsicamente a las fechas en que se publicaron las obras literarias a
trabajar.
1. Algunos datos generales sobre Barranquilla
3
Es uno de los treinta y dos departamentos en que se divide Colombia. El nombre de este
departamento se debe a que tiene lmites con el mar Caribe; el mar Caribe forma parte del Ocano
Atlntico. Este departamento fue creado por la Asamblea Nacional Constituyente y Participativa
mediante la Ley No. 17 del 11 de abril de 1905. Esta normativa se ratific durante la presidencia de
Rafael Reyes. (Gobernacin del Atlntico, 2010) El departamento del Atlntico se localiza sobre la
costa del mar Caribe por el norte. A la izquierda de este departamento se encuentra el ro Magdalena
en su trayecto final y por el sur se encuentra un cordn de cinagas, pantanos y caos 3. Por el oriente
limita con el departamento del Magdalena3 y limita con el departamento de Bolvar por el sur.
4
La ciudad ms importante es Bogot (Cundinamarca), luego le sigue Medelln (Antioquia) y luego
sigue Cali (Valle del Cauca). Despus de Cali, sigue Barranquilla.
5
El ro Magdalena recorre casi el 70% del territorio colombiano. Los gegrafos lo han dividido en
tres regiones: el Alto Magdalena (va desde el Pramo de las Papas en el departamento del Cauca
hasta La Dorada, Caldas), el Bajo Magdalena (desde El Banco Magdalena hasta la desembocadura
en el mar Caribe) y el Magdalena Medio (va desde La Dorada hasta El Banco, Magdalena).
A nivel de ecologa, Barranquilla cuenta con uno de los ms importantes
ecosistemas tales como el ro Magdalena, la Cinaga de Mallorqun6 y el
sistema de caos orientales. Pero la cinaga est muy deteriorada. En 1907
se realizaron estudios para encauzar el ro Magdalena y ponerla al servicio
del comercio. Como el comercio por ro Magdalena dio tan buen resultado,
se constituy la Sociedad Colombiana de Bocas de Ceniza en 1919 y dicha
sociedad hizo contrato con el gobierno colombiano para la adecuacin de la
desembocadura del Magdalena. Sin embargo, como el ecosistema de Bocas
de Ceniza7 era tan impredecible, la domesticacin del ro se haba
complicado bastante y dicha domesticacin era muy costosa.
6
Es una laguna costera de 650 hectreas que se encuentra en el extremo noroccidental de
Barranquilla, separada del ro Magdalena por el Tajamar de Bocas de Ceniza. Esta laguna era antes
un estuario, es decir, un tramo de un ro de gran anchura y caudal que ha sido invadido por el mar
debido a la influencia de las mareas y a los hundimientos de las riberas. El estuario es una
combinacin de agua dulce y salada. Dicha combinacin de aguas genera una flora y fauna nicas.
Inicialmente, la Cinaga de Mallorqun era un sistema de cuatro cinagas y ahora solo ha quedado
una.
7
As se le llama al sitio en donde el ro Magdalena desemboca sobre el mar Caribe.
8
En Puerto Colombia tambin se practica la minera a cielo abierto de piedra caliza. Esta piedra se
usa para la fabricacin de cemento y para material de construccin.(Alcalda de Barranquilla, 2010)
gran muelle de 1210 metros de longitud que all se encuentra9 se ha estado
cayendo a pedazos; este muelle fue construido por el ingeniero cubano
Francisco Cisneros.
9
El muelle trabajaba entre 1893 y 1936. Funcion como el principal terminal de embarque y
desembarque de personas y mercanca. Dicho muelle fue construido y diseado por el ingeniero
cubano Francisco Javier Cisneros en 1888. Sin embargo esta gran obra de ingeniera se ha ido
cayendo a pedazos. En marzo de 2009 se cayeron 200 metros. En julio 8 de 2012 se cayeron 20
metros. En noviembre de 2012 se cayeron 50 metros. En marzo del 2012 se cayeron 50 metros y en
marzo de 2016 se cayeron 60 metros. El muelle de Puerto Colombia tena 1210 metros de longitud y
segn Segovia (2010). Las causas se deben a que entre 30 y 38 nudos y olas de hasta 3 metros
tienen azotadas las playas del Puerto Colombia. Por seguridad, han prohibido las actividades de pesca
y el paso por el muelle, para evitar la prdida de vidas humanas.(Chica, 2016)
1.2 Datos culturales
10
Por eso tambin se dice que es la primera ciudad en donde se jug ftbol en Colombia.
Knox Martin el 15 de junio de 1919. Este piloto aterriz en un terreno
contiguo al elegante barrio Prado11 (Len Vargas, 2011)
Sin embargo, el evento que merece una especial atencin, siguiendo los
objetivos de este trabajo es el inicio de la navegacin a vapor12 que se dio
durante el ao de 1852 en Barranquilla para cubrir la ruta del Magdalena,
durante el gobierno del presidente liberal Jos Hilario Lpez.(Viloria de la
Hoz, 2014). Por qu? Porque fue ah en donde se puso la mirada al ro
Magdalena como un gran potencial econmico, comercial y portuario. Fue
ah donde inici el acelerado desarrollo de Barranquilla. Con la navegacin
a vapor, lleg la necesidad de construir el Ferrocarril de Bolvar en la dcada
de 1860, cuyo propsito era conectar a Barranquilla con Bocas de Ceniza13.
Gracias a este ferrocarril, el auge del comercio se dio y esto permiti un
amplio proceso migratorio a finales de la dcada de 1880. De esta manera,
a finales del siglo XIX, la sociedad barranquillera se convirti en
cosmopolita.(Correa, 2014)
11
Este hecho histrico permiti que Barranquilla se volviera la cuna de la aviacin comercial
colombiana.
12
Este hecho histrico se debe tener siempre presente durante la lectura de este documento, porque
es clave para entender la relacin de Barranquilla con el ro Magdalena.
13
As se le llama al sitio en donde el ro Magdalena desemboca sobre el mar Caribe. Se le llama as
porque las aguas del ocano se vuelven de color cenizo al recibir el agua dulce del Magdalena.
2. Historia de Barranquilla
14
Es un documento histrico de la Corona espaola que dictaba las normas de planificacin urbana que se
deban seguir para construir las poblaciones, villas, ciudades y pueblos. Estas normas se aplicaban en la
poca de la Conquista y de la Colonia en todos los poblados americanos que estaban bajo el mando de la
Corona espaola.
Cartagena estaba rodeada de territorios salvajes porque cuando los
esclavos se aburran del mal trato que les daban sus amos se escapaban y
creaban de manera improvisada una casa en una zona de difcil acceso para
los blancos. Dichas casas se fueron acumulando y se fueron formando los
llamados palenques (como el actual palenque de San Basilio). Aunque los
palenques estaban en su mayora habitados por negros, tambin haban
algunos indgenas. En estos palenques, los negros podan celebrar
tranquilamente sus costumbres paganas que estaban en contra de la
tradicin catlica. Muchas veces, estos festejos tambin se celebraban en la
ciudad y eran tan bullosos que la gente de clase alta y/o catlica se quejaba
continuamente de esta bullaranga. Por otra parte, cuando alguien sala de
la ciudad para ir a otro sitio cercano, eran atracados o atacados por los
fugitivos y esto puso al gobierno de Cartagena en alerta.
15
Era una de las ciudades ms importantes que tena el virreinato de la Nueva Granada (comprenda
los actuales pases de Ecuador, Colombia, Venezuela, Panam y Per)
16
Para quien desee conocer un poco mejor sobre el papel de la Iglesia en la Provincia de Cartagena
y de la forma en que se fueron conformando algunos municipios de la costa Atlntica, puede consultar
este texto en el siguiente link
http://catalogoenlinea.bibliotecanacional.gov.co/client/es_ES/search/asset/78168.
palabra de Dios. A pesar de los mltiples esfuerzos, quedaron muchos
poblados sin visitar. stos poblados eran los famosos palenques de difcil
acceso. Miranda en su informe mostraba el estado de la religin cristiana
catlica en la regin. Mencionaba que eran realmente pocos los pueblos que
por lo menos tenan un templo digno. l se dio cuenta de que si el templo
no estaba en buenas condiciones, eso tambin causaba que muchos
feligreses se fueran desmotivando por la religin. Por otra parte, l not que
haba mucha pobreza y que como vean que la economa no mejoraba,
preferan ganarse la vida en otras actividades como el comercio ilegal.
Otra obra ms antigua que la de Malabet fue la de Juan Jos Nieto, quien
fue un general tubareo19, y form los cimientos de una de las tradiciones
historiogrficas ms debatidas y persistentes a lo toda la historiografa de
la ciudad. En el ao de 1839 public Geografa histrica, estadstica, y local
de la provincia de Cartagena, Repblica de la Nueva Granada, descrita por
cantones. All hay datos e informacin regional acerca del Cantn de
Barlovento20 y asigna tentativamente a Barranquilla la fecha de 1629 como
fundacin. La obra de Nieto, para Murillo (2012), carece de soportes
17
En Barranquilla existe una especie de mito de que los indgenas ganaderos de Galapa (un pueblo
indgena conquistado en 1553 por los espaoles) fueron los que fundaron Barranquilla. Es una versin
muy difundida entre los habitantes de la ciudad.
18
Guaimaral se sita en el actual departamento del Cesar. Mequejo queda en el actual Barranquilla
(barrio). El Carmen tambin es otro barrio actual de Barranquilla. La Carreta pertenece al municipio
de Soledad (Atlntico). El sector de las Islas, son 13 islas que se sitan entre el municipio atlanticense
de Suan y Barranquilla.
19
Tubar es un municipio del departamento del Atlntico.
20
Cuando se cre la repblica de Cartagena en 1811, los habitantes del partido de Tierra adentro.
(comprenda los actuales territorios atlanticenses de Barranquilla, Soledad, Baranoa, Pueblo Nuevo,
Santo Toms, Sabanagrande, Sabanalarga, Ponedera, Candelaria, Manat, Santa Catalina, Candelaria,
Pioj, Tubar, Usuacur, Galapa y Malamb). Si se mira la ubicacin de estos municipios, se puede
evidenciar que era la parte ms septentrional de la Provincia de Cartagena porque era la ms cercana
al Magdalena; por otra parte eran muy catlicos estos habitantes) sentan gran identidad por esta
repblica y esto los motiv a luchar por el norte del ro Magdalena. El norte del ro Magdalena estaba
en disputa entre los republicanos de Cartagena y los realistas de Santa Marta. Como premio al
valeroso esfuerzo de los miembros de Cartagena, se les concedi en 1813 el premio de tener su
propio Cant, llamado Barlovento. Barranquilla fue la capital de Barlovento y ah fue cuando se le
concedi el ttulo de Villa. (Sourds, 2015, p. 19)
documentales y slo aparece como un escrito que sirve para referenciar la
gnesis de un debate historiogrfico. Este hombre pretende mostrar las
cualidades comerciales que tiene Barranquilla a nivel de posicin
geogrfica. Menciona que los ganaderos que vinieron de Galapa fueron
blancos. Como se puede apreciar, Malabet sigue la corriente historiogrfica
de Juan Jos Nieto.
A nivel del primer enfoque, para Murillo (2012), los autores que ms han
aportado son Juan Jos Nieto, Carlos Gonzlez-Rubio y Theodore Nichols.
Carlos Gonzlez pone en duda la teora que Malabet y Nieto venan
proponiendo. Para desmontar la teora de estos dos autores, Gonzlez
propone que, teniendo en cuenta que el ro Magdalena es inestable, es muy
probable que los colonizadores se desviaran por el territorio barranquillero
para llegar a Santa Marta o Cartagena. Como era una ruta que permita
llegar a estas ciudades, es muy probable que este territorio fuera sitio de
contrabando y de intercambio de comercio ilegal. Por otra parte, la teora
de Gonzlez muestra que los primeros pobladores ya no seran los blancos
ganaderos o indios, sino los colonizadores. Carlos Gonzlez-Rubio, pone en
duda la hiptesis de los ganaderos21 y del encomendero que propuso
Nicols Barros22 (y que inicialmente fue formulada por Domingo Malabet).
Gonzlez prefiere resaltar la tradicin comercial de Barranquilla,
proponiendo alternativamente y con base en la inestabilidad del ro, el
desvo de conquistadores y colonizadores espaoles hacia Santa Marta y
Cartagena de Indias. No obstante, la posicin estratgica del sector con
respecto a aquellas ciudades determin que esta zona se convirtiera en un
rea de intercambio comercial tanto de carcter legal como ilegal (de
contrabando), garantizndose con ello el asentamiento de la futura ciudad.
Esta interpretacin da preponderancia a factores propicios para el
establecimiento de actividades comerciales, siendo particular el viraje que
otorga con la sustitucin de pobladores de Galapa (ya sean nativos
21
Se ha montado una especie de mito sobre estos ganaderos que provenan de Galapa para
asentarse en el actual territorio barranquillero en los eventos culturales que hablan de la ciudad de
Barranquillo.
22
Posteriormente se hablar de su obra.
indgenas o blancos) por conquistadores y colonizadores desviados a causa
de un factor geogrfico que fue la inestabilidad del Magdalena. Con Carlos
Gonzlez se comienza a observar la ciudad de Barranquilla con relacin del
ro, aunque fuera de una manera un poco superficial. Aqu finalizan las
obras que tratan del primer enfoque historiogrfico.
23
Varios elementos que propone Blanco para entender los orgenes de Barranquilla tales como el
hecho de la fundacin de la hacienda de San Nicols, la llegada de los labradores y ganaderos de
Cartagena, Mompx, Santa Marta, Cinaga, Islas Canarias y Angola son muy aceptados en la historia
oficial de la ciudad.
siglo XX eran el proceso de urbanizacin, las migraciones y la creacin de
espacios para hacer y difundir las investigaciones histricas que aportaron
al desarrollo de la ciudad. En el siglo XX, expone Murillo (2012), hay un
gran inters por parte de los investigadores los orgenes de la ciudad, por
la relacin de la ciudad con el ro Magdalena y el papel de la ciudad en los
acontecimientos decimonnicos sujetos a la independencia de la Nueva
Granada. Esta historiografa est entonces muy relacionada con la
corriente terica que habla de Estado-Nacin.
Otro aspecto muy relevante que menciona Conde (1991) es el hecho de que
la navegacin a vapor fue la que impuls la tradicin industrial de
Barranquilla, la cual fue sustentada por la creacin de astilleros, talleres
de fundicin, carpintera o de herrera. La industria Barranquillera, ha
encontrado este autor, se debe al hecho de que importaba las materias
primas para sus industrias. El inversionista se vuelve aqu, segn Conde,
en una figura clave, ya que se encarga de traer las mquinas desde Europa,
de contratar los tcnicos y obreros y se encargaba de ensearles
contabilidad. Las industrias barranquilleras eran ms que todo, segn l,
de jabn, cuero y madera. Gran parte de los alimentos que llegaban a la
ciudad se concentraban en las casas de los extranjeros. Conde termina
concluyendo as que la industria barranquillera pretenda reducir costos
de importacin, transporte y tratar de que la industria de esta ciudad 23
compitiera con productos extranjeros.
24
Es un municipio ubicado en las riberas del ro Magdalena, en el actual departamento de Bolvar.
Cuando la ciudad Cartagena estaba en su auge, sta era la competencia, ya que en la poca de la
independencia (entre 1810 y 1813) se conglomeraban muchas personas ricas y cultas. All vivan
familias de soldados espaoles. Fue el brazo ms importante para el canal del ro Magdalena y era
una escala obligatoria para viajeros y mercanca que iban al interior del pas. Cuando Barranquilla
empez a crecer, Mompx qued tambin como un pueblo colonial ms.
25
Actual municipio del departamento del Atlntico. El Banco es un municipio del departamento del
Magdalena. Magangu pertenece al actual departamento de Bolvar.
26
En 1865 Ramn Santodomingo Vila y Ramn Jimeno recibieron del Estado de Soberano Bolvar
(cuando la Provincia de Cartagena se declar estado soberano e independiente, luego de la
Independencia de 1810, adquiri este nuevo nombre. Se subdivida en tres provincias: Cartagena,
Mompx y Sabanilla) el permiso para la construccin de lo que se conoce como Ferrocarril de Bolvar.
La va de ferroviaria (1870) pasaba por Puerto Colombia, Puerto Salgar, La Playa y Barranquilla. Pero
Puerto Salgar no era una baha favorable para tener operacin martima. (Correa, 2012)
27
Ella ha estudiado e investigado por su cuenta estos temas de urbanismo e historia.
terreno la que decidi donde se instalaba la plaza y donde se colocaba la
iglesia, y no el espacio central de una nueva poblacin. Luego de Cruz Vieja
se cre la Plaza de San Nicols, la cual sera un centro ms simblico.
Aunque si bien, el trabajo de esta autora no se enfoca en la parte histrica,
muestra afinidad con la propuesta de Barros acerca de la fundacin de la
ciudad. (Buelvas, 2003). Por otra parte, ella tambin muestra que
Barranquilla siempre ha sido un mosaico de culturas.
28
Haba ms peridicos y produccin de prensa a finales del siglo XIX y principios del XX, que en la
actualidad, evidentemente.
por mostrar el contexto histrico que tena la ciudad, a nivel poltico,
cultural, urbanstico y econmico. Adicionalmente, el autor advierte que la
modernidad que se dio en Barranquilla no fue la misma que en Europa. En
Barranquilla era ms bien como la nocin de lo nuevo, de romper con los
esquemas ya establecidos. Barranquilla fue durante los siglos XVII y XVIII
un pueblo perifrico y sin mayor relevancia. Sin embargo, fue su periferia
misma la que permiti que se volviera un enclave econmico y adems una
ciudad cosmopolita.(Caballero, 1996) El anlisis de este autor es relevante
para este trabajo, ya que le aporta informacin sobre el contexto histrico
de la ciudad.
[] estoy muy lejos de creer que sean felices los pueblos que no tienen
historia. Todo lo contrario, juzgo que son infelices en grado mximo. (1942.
Julio H. Palacio. Historia de mi vida)
29
En el Reportaje de Bocas de Ceniza publicado en El Espectador en 1955.
acercaron al agua dulce y al agua salada y se quedaron. Pero la verdad es
que Barranquilla no tiene historia (1953. Alfonso Fuenmayor. Revista
Semana)
Los orgenes de Barranquilla son tan oscuros como famosos los de Cartagena
y Santa Marta [] las circunstancias del nacimiento de Barranquilla son
inciertas (1954. Theodore Nichols. El surgimiento de Barranquilla)
Alguna vez hizo carrera la idea de que somos una ciudad sin historia. La
historia, nuestra historia, ha parecido hasta ahora una leyenda
(1987.Eduardo Posada Carb. Diario del Caribe)
Los aos han pasado y no he vuelto a ver a Barranquilla, aquel lugar donde
nuestras abuelas llegaron trayendo a lomo de mula, en un hervidero de polvo,
sus muebles y aoranzas de las ciudades ms antiguas del litoral caribe:
Entonces Barranquilla slo era un ardiente casero sin historia (1987,
Marvel Moreno. Eplogo de la novela En diciembre llegaban las brisas)
Los personajes citados por este historiador han sido muy relevantes en la
historia de Barranquilla (Villaln Donoso, 2000, pp. 1 y 2) Algunos de ellos
son literatos como el cataln Ramn Vinyes, el barranquillero lvaro
Cepeda, y la barranquillera Marvel Luz Moreno. Tambin hay historiadores
como el norteamericano Theodore Nichols, el barranquillero Gustavo Bell
Lemus y el barranquillero Eduardo Posada. Tenemos hay periodistas como
los barranquilleros Julio H. Palacio y Germn Vargas Cantillo. Con la mera
lectura de estas citas ya se puede evidenciar que el apelativo de ciudad sin
historia es dicho no slo por literatos, sino tambin por algunos
historiadores. Sin embargo, es claro que este tema hay que verlo mucho ms
a fondo. Ya se vio con los historiadores.
30
Desde su fundacin hasta el siglo XIX. Cartagena durante la segunda mitad del siglo XIX y principios
del siglo XX, empez a dejar de interesarle un poco a los investigadores.
mismos habitantes de la ciudad. Es claro que Barranquilla si tiene una
historia, pero no es tan grande o magnfica como la de Cartagena.
Las personas que cit Villaln como: Ramn Vinyes, Alfonso Fuenmayor,
Miguel Goeneaga y Marvel Moreno fueron literatos importantes. Como se
pudo apreciar anteriormente, pareciera ser que las citas de estos literatos
presentadas por Villaln dieran una pista para responder a la pregunta por
qu se dice que Barranquilla es una ciudad sin historia? Por ello y tambin
se va a realizar una revisin a la literatura producida entre 1870 y 1940
para ver qu posibles respuestas podra arrojar a esta cuestin. Adems,
durante estos 70 aos, Barranquilla tuvo un gran desarrollo econmico y
comercial. Dicho desarrollo trajo una gran oleada de culturas de varios
lugares del mundo que hicieron de Barranquilla una ciudad cosmopolita. Se
hablar de este asunto con ms profundidad en la cuarta parte.
31
Un ejemplo de ello, exponen Vergara y Foulquier, se da en la pelcula alemana Fitzcarraldo (1982),
dirigida por Werner Herzog, La figura utpica y heroica Herzog llega a un territorio salvaje (aqu se
simboliza la llegada de la modernidad a un territorio) y este territorio es penetrado por un barco a vapor.
Magdalena y por la disposicin de espacio para la ubicacin de nuevas zonas
industriales y portuarias, complementado con el proceso que se lleva para
mejorar la infraestructura para tener mejores vas y servicios de agua, luz,
comunicaciones y gas industrial y domiciliario. (Alvarado Ortega, 2009, p.
19)
Resulta un tanto curioso que para llegar a esta conclusin, Alvarado haya
tenido que acudir al contexto histrico de la ciudad. Los orgenes de la
ciudad para Alvarado, se dieron gracias a la evolucin de los grupos
humanos asentados cercanos al ro Magdalena. Estos sitios sirvieron como
punto de intercambio de artesanas y alimentos entre los grupos indgenas
de la regin. Dicho sitio tambin era un atracadero de canoas. Este
planteamiento lo tom de Villaln (2006). Posteriormente, el 1 de abril de
1501, Rodrigo de Bastidas32 comunic la Corona Espaola el hallazgo de un
ro llamado ro Grande de la Magdalena y de su desembocadura a la cual
llam Bocas de Ceniza. A principios del siglo XVII este sitio estaba habitado
por los indios Camacho33, quienes eran mulatos, mestizos y zambos libres
que se dedicaban a la ganadera y al transporte de productos por medio de
embarcaciones. Despus, durante el siglo XVII, se construy la Hacienda de
San Nicols34 en las Barrancas de Camacho y all se construyeron los
primeros poblados. (Alvarado Ortega, 2009, p. 2) Como se puede apreciar,
en cierto sentido, este planteamiento entra en contradiccin con muchos de
los argumentos que se expusieron en la seccin de historiografa de
Barranquilla. Alvarado contina afirmando que la ciudad es declarada Villa
en 1813 y capital del departamento de Tierradentro35 por el gobernador de
32
Villaln es el nico que hace mencin este origen.
33
Si se miran las obras mencionadas en la seccin de historiografa, no se hizo mencin de este
grupo indgena.
34
De la cual hizo mencin Agustn Blanco Barros.
35
Actual territorio del departamento del Atlntico. La historiadora Adelaida Sourds public un artculo
titulado Barranquilla: de tierra adentro hacia adentro , en donde ampla mucho mejor este hecho
histrico. Ella menciona que cuando el rey espaol Fernando VII regres al trono en 1814, arm la
Cartagena. Luego en 1820, se habilita un puerto cerca de Barranquilla,
mejor conocido como Sabanilla. Como este puerto dio mucho resultado, se
construy un ferrocarril en 1871. Se fueron construyendo varios puertos al
Oeste de la ciudad hasta dar con Puerto Colombia, el cual se inaugur en
1893 y sigui funcionando hasta 1943. Como se necesitaba un puerto que
diera cabida a buques de mayor tamao, en 1922 se inici la construccin
del puerto fluvial y martimo de la ciudad, el cual estaba ubicado 20 km ms
arriba de Bocas de Ceniza. Posteriormente, en 1933 como cay el comercio
del caf, Barranquilla perdi importancia porque se empez a usar el puerto
de Buenaventura y el Canal de Panam. Fue as que para Alvarado el ro
perdi importancia a tal punto que actualmente slo moviliza el 2.5% de
carga hacia el interior del pas.(Alvarado Ortega, 2009, p. 2)
mayor expedicin militar ms grande a Amrica para reconstruir el imperio. Cartagena y su provincia
sufrieron mucho por su apego a su libertad, ya que el capitn Valentn Capman se encarg de
impedir que los rebeldes de la Corona tomaran el control del Canal del Dique y del ro Magdalena. La
ciudad de Cartagena, durante 106 das sufri un gran descenso poblacional a causa de la guerra y
las enfermedades. Este hecho favoreci que Barranquilla se pudiera desarrollar. Barranquilla era
llamada la ciudad fenicia porque el comercio era el espritu y la mayor motivacin de sus habitantes.
(Sourds, 2015)
La Alcalda de Barranquilla busca construir un malecn en la ribera del ro
y lograr una licitacin pblica con el gobierno para lograr una ruta
navegable que vaya desde Barranquilla hasta la Dorada (Caldas, Colombia).
La Alcalda tambin busca hacer proyectos con el Puente Pumarejo, para
que el ro tenga el mismo auge que tena y ste era uno de los sueos del
muy reconocido libertador de Colombia, Simn Bolvar36. Si se retoma
nuevamente el concepto de maritimidad, el carcter cultural juega un papel
importante en la planificacin urbana de un espacio fsico. Por ello, la
Alcalda de Barranquilla acude un poco a la historia para justificar este
proyecto. En primera instancia recalca que en la poca de la colonia, a pesar
de que se le dio gran importancia a los asentamientos que existieron durante
el periodo de 1620 a 1629, Barranquilla no fue fundada en esta poca
(Secretaria Distrital de Planeacin (Distrito de Barranquilla), 2012, p. 64).
Para llegar a esta conclusin, la Alcalda se bas en las conclusiones del
arquitecto Porfirio Ospino, quien hizo una investigacin sobre la historia de
la planificacin urbana en Barranquilla. Posteriormente la Alcalda de
Barranquilla menciona que en el siglo XIX, Barranquilla no fue fundada sino
poblada, gracias a la necesidad que tenan las poblaciones y personas de
hacer intercambio comercial y mercantil, y a la necesidad de transportarse.
Luego, en 1777 Barranquilla ya contaba con un censo, el cual fue realizado
por el Corregidor y Justicia Mayor del Partido de Tierra Adentro llamado
Juan Garca37. En este censo Barranquilla se llamaba San Nicols de
36
En el ao de 1825, el Libertador visit por primera vez Barrancas (as se llamaba Barranquilla en
ese entonces) y contrat con el empresario Juan B. Elbers para explotar la navegacin por el ro
Magdalena en medio de sus campaas libertadoras. As, Juan Elbers fund una empresa de
navegacin. Posteriormente, este proyecto que tena en mente Bolvar y Elbers fue retomado por el
presidente Marco Fidel Surez. Este presidente entreg en el ao de 1921 el edificio de la Aduana
para que la navegacin por el Magdalena se diera a cabo (de la Espriella, 2000). La primera persona
que descubri este ro fue Rodrigo de Bastidas. Todos estos datos provienen de un documento
editado Universidad Autnoma del Caribe titulado El ro Magdalena, que al parecer es ms bien poco
conocido. Sin embargo, tiene datos interesantes sobre la historia de la relacin del ro con
Barranquilla.
37
Tambin lo menciona Blanco Barros.
Barranquilla38. (Secretaria Distrital de Planeacin (Distrito de Barranquilla),
2012, pp. 6468) A partir de 1813, la cronologa es similar a la que expone
Alvarado. Se puede apreciar entonces que todava no hay acuerdos entre lo
que se conoce como los orgenes de Barranquilla39.
38
Esta versin est basada en la teora de Jose Agustn Blanco Barros
39
Por ello varios autores afirman que es una ciudad sin historia. Esto se abordar posteriormente.
La maritimidad tanto fluvial (ro Magdalena) como martima (mar Caribe) ha
sido una nocin clave a la hora de planificar, ordenar40 y crear ese espacio
fsico llamado ciudad. Pero dicha planificacin y ordenamiento, tal y como
muestran Vergara, Foulquier, Benitez, Marenco, Pautt y la Alcalda no es
solamente arquitectnica o de construccin de infraestructura, tambin se
da a nivel del lenguaje.
40
Esta palabra es fundamental tenerla en mente para entender la prxima seccin.
Magdalena haban viviendas de juncos y bambes, en donde muchas veces
los viajeros les tocaba pasar la noche. Los vapores eran de grandes
empresarios, sobretodo de extranjeros inversionistas. Entre las empresas
ms relevantes se halla la de Hoenisberg & Wessel. Este autor menciona
que todo estaba en funcin del ro Magdalena y al ser esta navegacin
algo ms bien estable, eso contribuy a que durara mucho tiempo. Tambin
menciona las comodidades con que viajaban los pasajeros. (Posada Carb,
1989)
Bacca cree que esto se debe a que desde el siglo XX se tena la creencia que
los temas culturales son simplemente una especie de bohemia, un elevado
43
comadreo en medio de las copas.(Cueto, 2010, p. 41) La historiografa,
recalca el samario Bacca, se ha centrado mucho en temas de economa y
poltica, pero han tocado poco el tema cultural. Por ello, l decidi investigar
en 1994 ms a fondo cmo se dio el modernismo en Barranquilla durante el
siglo XX. Escribir en Barranquilla es una obra que se preocupa por mostrar
la vida literaria de la ciudad.
41
Naci en Santa Marta en 1938. Es un escritor colombiano y abogado egresado de la Universidad Libre.
Durante muchos aos se ha desempeado como profesor de literatura en la Universidad del Norte de
Barranquilla.
a colacin las citas que mostraba Villaln, porque estas afirmaciones sobre
la ciudad las afirmaban los literatos lvaro Cepeda y el cataln Ramn
Vinyes.
La obra de este samario tiene datos interesantes sobre los intelectuales que
vivieron en Barranquilla como el comerciante David Zacaras Lpez-Penha.
Al lado de este comerciante estaban Torcuato Ortega, Ernesto Palacio, Jos
Ramn Vergada, Antenor Moreno, Julio H. Palacio, Eduardo Ortega, Julio
N. Galofre, Gregorio Castaeda de Aragn, etc. El hermano de David,
Abraham Zacaras era un exponente de la vida ocultista en Colombia, un
gran erudito y amante de la literatura.(Cueto, 2010, p. 45)
Luego Bacca habla del cubano y periodista Emilio Bobadilla (Fray Candil)
en 1898. En 1906 lleg a Barranquilla el literato antioqueo Miguel ngel
Osorio (Porfirio Barba Jacob) quien era muy amigo de Leopoldo de la Rosa,
Lino Torregrosa, Hermes Cepeda, Miguel Rasch Isla, Tiberio Hormechea.
(Cueto, 2010, p. 46) Los autores mencionados anteriormente pertenecen a
lo que se conoce como la primera generacin de intelectuales
42
Uno de los principales exponentes del modernismo en Barranquilla, segn Bacca.
43
Esta revista fue fundada por el cataln Ramn Vinyes en 1917. Dicha revista tuvo participacin de
otros escritores como Juan Gmez de Castro (militante de las juventudes catlicas y un gran
conservador), Hctor Parias Oliver (mejor conocido como Hiplito Pereyra, nacido en Sinc (Sucre) y
se destacaba como periodista; fue director de la Voces), Julio Enrique Blanco (filsofo barranquillero,
gran lector de Kant), y Enrique Restrepo (literato antioqueo que fue tambin director de Voces,
autodidacta y contabilista en una empresa de libaneses).
Colombia, ubicados en el centro de la ciudad. En la tercera generacin se
encontraban el hijo de Jos Flix Fuenmayor, llamado Alfonso, Gabriel
Garca Mrquez, lvaro Cepeda Samudio y Germn Vargas. (Cueto, 2010,
p. 47 y 48) Varios de los autores que pertenecen a la tercera generacin de
intelectuales son los mismos que Villaln cit antes. Ya se puede inferir, de
cierto modo la influencia de estos personajes sobre el hecho de ver a
Barranquilla como una ciudad sin historia.
44
Son obras muy particulares porque imaginan cmo sera Barranquilla en el prximo siglo. Ah cada
autor plasma las caractersticas que tendra la urbe caribea en el futuro. La imagen que Linzarazo y
Esto para Bacca es clave, porque la ciudad portuaria ya comienza a
caracterizarse como cosmopolita y como la ciudad del futuro. Tienen un
tipo de escritura bastante fantstica, cargada de elementos futuristas, llenos
de grandes avances tecnolgicos que llevan al hombre a la perdicin. (Bacca,
2005a)
45
Literato e hijo de Jos Flix Fuenmayor, Tambin perteneci al Grupo Barranquilla.
46
Esta celebracin consiste bsicamente en la participacin de muchas personas disfrazadas y con
mscaras que salen a las calles a bailar y a desfilar. El Carnaval de Barranquilla se celebra unos das
antes del mircoles de ceniza. En esta fiesta barranquillera se parodian muchos elementos de la
sociedad colombiana, como sucede con la marimonda (un persona que lleva una mscara de nariz
larga, orejas grandes, el saco y el pantaln al revs, tiene una especie de pito que hace el sonido de
una flatulencia fuerte) que busca poner en ridculo a la alta sociedad. Tambin existe un homenaje
a Joselito Carnaval.(Granados, 2017) Se dice que era un hombre que amaba mucho los carnavales;
un sbado se perdi de su casa con una botella de ron en la mano, con el fin de asistir a las fiestas
y desfiles. Al pobre hombre lo encontraron en la calle un martes de carnaval 46, inconsciente de la
borrachera. Sus familiares creyeron que haba muerto y cuando lo iban a enterrar, Joselito despert
y dijo: No estaba muerto estaba de parranda.(El Tiempo, 2010)
(Bacca, 2007, p. 64) El autor muestra cmo han sido sus vivencias y
experiencias en el Carnaval de Barranquilla.
47
En octubre de 1899, el ala belicista del partido liberal se levant contra el rgimen conservador, el
cual estaba representado por el presidente Manuel Antonio Sanclemente. Dicha guerra dur tres
aos. Los escenarios ms representativos en el pas fueron en el departamento de Santander (en los
municipios de Peralonso y Palonegro), de Tolima, parte de la Costa Atlntica y de Panam, A dicha
rebelin nacional se unieron los gobiernos del Ecuador y de Nicaragua. Bsicamente fue una lucha
entre liberales y conservadores. En esta poca, quien tena el mayor control de los recursos fsicos,
fiscales, administrativos y diplomticos y el control del ro Magdalena era el partido liberal. (Deas,
2000)
representativo de la vida barranquillera y tuvieron trascendencia nacional e
internacional. Ambas publicaciones llegaron a los sesenta nmeros. Al
hacer mencin de Voces, se da un encuentro con un personaje mitolgico
de la literatura latinoamericana y ese es el cataln Vinyes, ya que l fue la
cabeza de esta revista y Gabriel Garca Mrquez lo coloc como figura de el
sabio cataln en la novela Cien aos de soledad.
Bacca menciona que Voces estuvo por encima otras revistas como Proa y
Martin Fierro (Buenos Aires, Argentina), Revista de Avance (La Habana,
Cuba), Contemporneos (Mxico), Amauta (Lima), las cuales son referencias
obligatorias al momento de hablar de la literatura latinoamericana de la
dcada del veinte del siglo XX. Ni siquiera las revistas colombianas como
Universitas (Bogot), El Nuevo Tiempo (Bogot), Cultura (Bogot), Pnida
(Medelln) alcanzaron el nivel de Voces. La revista de Vinyes era popular
porque publicaba fragmentos de obras literarias muy famosas traducidas al
espaol por primera vez como los textos de Chesterton, Hebbel, Gide,
Lacadio, Hearn Riviere, Hoffmannsthal, Cunninghame, Graham y
Apollinaire. La revista reciba colaboracin de personas catalanas. Catalua
estaba siempre actualizada en temas de literatura, mucho ms que Madrid
o Espaa. La revista tambin tuvo colaboracin de autores nacionales como
Germn Pardo, Toms Rueda, Len de Greiff.(Bacca, 2007, pp. 7275)
A pesar de que la vida cultural en la ciudad era tan precaria, tena los dolos
ms literarios prestigiosos que pertenecan al Grupo de Barranquilla48. Los
48
Fue un grupo de personas (entre 1940 y 1950), las ms destacadas en la cultura barranquillera.
Se reunan en la librera de don Jorge Rondn Hederich que se llamaba Librera Mundo. Discutan
sobre todo literatura, periodismo, cine y pintura. Cuando la librera estaba cerrada, se dirigan al Caf
Colombia que quedaba al frente. All se reunan Ramn Vinyes, Jos Flix Fuenmayor y su hijo Alfonso
Fuenmayor, Alejandro Obregn, lvaro Cepeda Samudio, Germn Vargas, Adalberto Reyes, Bernardo
Restrepo Maya, Orlando Rivera Figurita, Miguel Camacho Carbonell, Nstor Madrid Malo, Rafael
Marriaga, Carlos de la Espriella y Gabriel Garca Mrquez. En el ao de 1954, este grupo pas a
reunirse en el bar La Cueva, en donde haba un ambiente bohemio y mamagallista (tomarle el pelo
a alguien). Dicho bar se volvi posteriormente el smbolo del grupo. Y en honor a este sitio se crea
la institucin Fundacin La Cueva, la cual se encarga de fomentar temas de cultura y literatura en
los habitantes de Barranquilla.
miembros de este grupo se reunan en un sitio llamado La Cueva. Dicho
grupo era tan popular en la ciudad que sus publicaciones tenan mucha
demanda. Sin embargo, la gente del comn y de la actualidad conoce ms
a las personas que participan en el carnaval que a los grandes exponentes
de este grupo. De estos miembros, el que ms se conoce en el momento es
el nobel de literatura Gabriel Garca Mrquez. Barranquilla es una ciudad
con muy pocos lectores. (Bacca, 2007, pp. 7479)
3.2 Voces
49
Tales como la llegada de la navegacin a vapor, la construccin del ferrocarril de Bolvar, la llegada
de la radio, la llegada de la aviacin, el muelle de Puerto Colombia, etc.
navegacin y el comercio internacional; esto se dio gracias a que no tena
murallas ni una sociedad muy catlica como las de Cartagena, que
impidieran la llegada de influencias extranjeras; este aspecto hizo de
Barranquilla una ciudad abierta a todo tipo de ideas y culturas. Esto
permiti, en cierta medida, que la entrada y salida de riqueza fuera tan
rpida que causara un cambio crucial no slo en la vida de la ciudad, sino
tambin en la vida de la regin Caribe. (Barragn Verela, 2014, pp. 1820)
50
Para Molano: ningn documento sirve con tanta precisin para medir el desarrollo de la sociedad
como la prensa escrita. Por otra parte durante el siglo XX la prensa escrita colombiana fue
intrprete, vocero y motor de los grandes acontecimientos nacionales (Santos Molano, 2004)
51
Para este estudio, l realiz una revisin exhaustiva de la prensa del siglo XIX que se encuentra
en el Archivo Histrico del Atlntico. De toda esta coleccin escogi tres: El Rigoletto, El Promotor y
El Estandarte.
52
Eclesistico nacido en Cinaga (Magdalena), en el ao de 1868. Sus padres cartageneros migraron
a Cinaga por persecucin poltica. Sus padres eran grandes seguidores de Rafael Nez, (el padrino
de este sacerdote) y en la dcada de 1870 el Partido Radical estaba persiguiendo a los seguidores
de Nez. Gracias a sus alianzas con este poltico logr hacer sus estudios de la religin catlica en
Italia en la dcada de 1890. Fue uno de los fundadores de la Dicesis de Barranquilla. Muri en 1960
en Barranquilla. Fue uno de los principales precursores de la educacin en el departamento del
Atlntico.
las ideas de masonera, sensualismo y modernismo.(Conde Caldern,
1996)
Una vez Barragn analiza los antecedentes de Voces, tales como el contexto
de la ciudad53 y los antecedentes de prensa que tena la revista, comienza a
darse cuenta de que Voces buscaba siempre lo novedoso, ya que la ciudad
siempre estaba en continuo cambio. Para entender mejor este asunto,
Barragn lo sustenta con la teora de Marta Traba conocida como esttica
del deterioro 54. Es un tipo de produccin de obras de arte que se daba en
sociedades de alto consumo.55 Como respuesta a esta sociedad
barranquillera que exiga cada vez ms la novedad y la innovacin, Voces
produca artculos sobre temas culturales novedosos e inditos afines a la
53
Una ciudad que tena en mente la ideologa del progreso, es decir, que estaba enfocada en el
desarrollo industrial, portuario, econmico y comercial. Barranquilla se distingua por ser una ciudad
pujante y en continuo crecimiento. Dicha ideologa se puede ver plasmada en la prensa barranquillera
del siglo XIX y del siglo XX.
54
El trmino de esttica del deterioro fue propuesto por Marta Traba. Traba, Marta. Historia Abierta
del Arte Colombiano. Bogot: Instituto Colombiano de Cultura, 1984. Citado por Barragn.
55
Para Traba (1984, es una sociedad que se caracteriza por producir mercanca de manera
compulsiva, y para poder mantener esta produccin debe estar constantemente innovando los
productos y bienes. Tambin es una sociedad que tiene excesivo consumo de esa mercanca
producida. Es una sociedad con un mercado que exige que se est innovando los productos y a su
vez que se vayan creando productos nuevos.
demanda que tena esta ciudad industrializada. Los creadores de la revista
Voces se valieron de materiales lingsticos modernos para explorar la
cultura que estaba en deterioro56
56
Estaba en deterioro porque ya las obras se producan de manera masiva, tpicas de lo que se
conoce como industrias culturales. Las obras de arte (pintura, escultura, pelculas, obras literarias,
etc.) estaban una continua tensin entre la estandarizacin y la creatividad. As, la obra iba perdiendo
originalidad y valor, puesto que era asequible a un pblico ms general y ms popular Este tipo de
esttica es tpico de las sociedades industrializadas como Barranquilla. Por otra parte, tambin se
pona en debate lo tradicional y lo moderno o novedoso. Pero como Barranquilla era tan cosmopolita,
es probable que ese rose no fuera tan fuerte como si sucedi en Bogot o en Medelln. Este roce en
Colombia, se notaba mucho entre el catolicismo y lo nuevo que llegaba de otras corrientes. Este roce
puede verse en la prensa que estudi Barragn.
57
Para mayor informacin sobre el tema se puede consultar: Voigt, A. Para la historia: documentos
compilados sobre el uso de la libertad de imprenta en la provincia de Barranquilla (1861). Retrieved
from
https://repository.eafit.edu.co/bitstream/handle/10784/990/0162_1861.pdf?sequence=2&isAllowed
=y. Aqu se puede apreciar mucho mejor el papel del periodista que tuvo en Barranquilla, durante la
segunda mitad del siglo XIX.
58
Estos personajes pertenecan a lo que Bacca llama la segunda generacin de intelectuales.
Hiplito Pereyra, quien fue un gran poeta y comerciante. El cuarto era el
filsofo y gran lector de Kant, Julio Enrique Blanco. Finalmente, estaba el
antioqueo y literato Enrique Restrepo. (Barragn Verela, 2014, p. 112) Ya
de entrada se puede observarla diversidad de personajes que editaba la
revista. Esto corrobora la idea de que Voces no segua una lnea ideolgica
como tal, sino que prefera optar por ideas ms libres y desapegadas a las
corrientes polticas de la poca. Con esta revista se fue creando una red de
intelectuales no slo de Barranquilla, sino tambin del pas y del mundo. A
lo largo de los 60 artculos publicados en la revista se puede apreciar una
gran gama de personalidades y filosofas del mundo.
59
Ntese que ya hay una nueva especializacin de trabajo: el editor o periodista. A partir de all se
crea la lite intelectual.
60
El escritor en medio de una sociedad dedicada en su mayor parte a labores econmicas era visto
como un bohemio y un desocupado. Pero a pesar de ello, tuvo sus funciones en la poltica, en la
educacin y en la prensa.
Estas tres conclusiones son bastante importantes a la hora de analizar las
funciones de los literatos en Barranquilla y de las cuales se seguirn
haciendo mencin a partir de ahora. All se muestra que la literatura, a
pesar de no tener alguna utilidad61, trascendi a escenarios de planificacin
urbana62 y de espacios de enseanza pblica, porque las imgenes que los
literatos imaginan de la ciudad se materializan en obras civiles y de espacio
pblico, se hacen presentes en escenarios educativos y polticos63.
(Barragn Verela, 2014, pp. 131135) En este sentido podra decirse que la
literatura tendra un papel crucial en la forma de pensarse la ciudad, y por
ende de representarla, o al menos de manera indirecta. Por eso, hay que
estudiar de manera cuidadosa las vivencias de Vinyes (el fundador de Voces
y de las generaciones intelectuales de Barranquilla) en la vida cotidiana de
la arenosa64.
61
Porque es simplemente y llanamente una produccin artstica, la cual se dedica a generar
emociones (de disgusto y/o placer) en el espectador. Pero no tiene una utilidad en s.
62
Como el Barrio Prado en Barranquilla, en donde se materializaban los sueos e ideales de la lite
durante inicios del siglo XX. (Arroyo, 2017a)
63
Un ejemplo ilustrativo de ello, aunque sea un tanto anacrnico es la recreacin de la obra literaria
de Macondo en muchos eventos tursticos. Todo el espacio se reconstruye en funcin de la narrativa
de esta obra.
64
La ciudad reciba este apelativo por su geografa fsica. En otras palabras, porque estaba siempre
llena de arena por tener cerca al mar y al ro Magdalena.
Durante el gobierno de Rafael Nez65 estaba el secretario Ernesto Palacio
que lleg a censurar la prensa que no estuviera a fin a la ideologa catlica
de los conservadores. Para l las novelas que trataban sobre las corrientes
naturalistas y pornogrficas no eran conveniente para los jvenes. El poltico
Miguel Antonio Caro tampoco estaba de acuerdo con la poesa que no fuera
66afn a la religin catlica. (Bacca, 2003, p. iv)
Entre 1900 y 1917 estaba el escritor cubano Emilio Bobadilla (Fray Candil)
y en su obra A fuego lento realiza una descripcin de Barranquilla. La iglesia
65
Naci en Cartagena de Indias el 28 de septiembre de 1825. Fue un poltico y escritor colombiano.
Era lder de la Regeneracin, la cual tena como fin el cambio del centralismo al federalismo. En 1878
fue elegido por senador por el Partido Liberal y presidente del Congreso. En 1880 gan las elecciones
presidenciales, a pesar de que los liberales oficialistas (radicales) se le opusieron fuertemente. 4
aos ms tarde fue relegido por el Partido Conservador para que volviera a llevar a cabo la
Regeneracin, para ello fund el Partido Nacional junto con la colaboracin de Miguel Antonio Caro.
66
Lder del movimiento sionista (movimiento poltico internacional que promulgaba una patria segura
para el pueblo judo en Israel), mdico, escritor y publicista. Naci en 1849 en Budapest (Hungra).
67
Poeta, periodista y diplomtico nicaragense. Era el mximo exponente del modernismo literario
en espaol. Ha sido el poeta ms influyente del siglo XX en el mbito de la literatura de habla hispana.
Naci en Metagalpa (Nicaragua).
en esta obra tiene una corona de gallinazos, sapos en las calles, polticos
corruptos y lectores de revistas francesas viejas y atrasadas.(Bacca, 2003,
p. viii) Adems, Barranquilla durante estos aos era conocida por tener
cines y compaas de pera italianas. Tambin reciba apelativos tales como
como La Nueva York de Colombia; La Nueva Barcelona, La Nueva
Alejandra(Bacca, 2003, p. ix) Barranquilla a su vez era conocida por tener
el mayor nmero de peridicos conservadores, a pesar de que la mayora de
su gente era liberal (Bacca, 2003, p. ix)
Pero fue la llegada del cataln la que marc un gran hito en la cultura de la
ciudad en 1914. Su primer domicilio fue en Cinaga. Vinyes vino de huida
de un trauma nacional que vivenci en Barcelona y estaba huyendo del
movimiento conocido como el novecentismo68. El viaje para Vinyes
represent una ruptura con la patria y un destierro (Bacca, 2003, p. xii)
Cuando ley la Divina Comedia, Vinyes se reconcili con la literatura y
decidi asentarse en Barranquilla. Luego pas un tiempo y fund la revista 57
Voces. A ella, l le dedic muchas traducciones y no pudo ser el director de
la revista porque l era extranjero en Colombia. Tuvo muchas
colaboraciones de Catalua, de autores nacionales69 e internacionales70.
Voces era una flor extraa en una civilizacin poco evidente. Cuando tuvo
68
Fue un movimiento cultural (de tendencia literaria) que surgi a principios del siglo XX. Su mayor
esplendor se da a inicios de la Primera Guerra Mundial (1914). El sitio donde tuvo mayor importancia
fue en Catalua, donde Eugenio DOrs fue su principal precursor. Era un movimiento que buscaba
reaccionar contra el arte decimonnico. Queran ampliar y renovar la lengua literaria mediante nuevas
palabras en el vocabulario y preferan realizar arte puro que tuviera como objetivo el placer esttico.
Posteriormente, se dio una crisis en Espaa a causa del proceso de Restauracin Borbnica, cuando
el rey Alfonso XII ya no poda mantener el orden. A causa de esto se produjo el primer golde de
Estado de Primo de Rivera, quien se proclam como dictador (1923-1930)
Germn Pardo Garca, Toms Rueda, Len de Greiff, Efe Gmez, Luis Carlos Lpez, Vctor Manuel
69
70
Los peruanos Valdelomar y Eguren, los mexicanos Pellicer y Tablada, el ecuatoriano Zaldumbide,
Eugenio DOrs, Carlos Riba, Alfonso Maseras, Pablo Vil, Huidobro, Gabriela Mistral y el uruguayo
Rod.
su desaparicin en 1920, le sigui la revista Crnica que amortigu un poco
su vaco.(Bacca, 2003, pp. xviixxii)
71
Para Zarone es la conciencia que domina sobre el presente (Zarone, 1993, p. 12)
embargo de universalidad: es siempre ya ha sido de un ahora(Zarone,
1993, p. 20). Tambin, en la imagen dialctica la inmutable verdad se abre
camino, irrumpe como un sueo en una hora determinada, en un presente.
Pero su ser protohistrico (o protofenomnico o protoreflexivo) no se hace
permeable al conocer intelectivo, al saber. Es algo inmediato que excede al
lenguaje. La verdad descubierta, exhumada en un ahora determinado de la
historia, aparece a travs de imgenes, como las de un sueo tras el cual uno
debe despertarse(Zarone, 1993, p. 19). Otro elemento clave para entender
la imagen dialctica de Benjamin es el hecho de saber que el pasado
verdadero (no el que ha sido construido histricamente o el de que se crea
mediante la narracin conceptual o historiogrfica), es el pasado que
despierta y sorprende, independientemente de que haya sido ingrato o
placentero. La imagen dialctica no tiene cronologa, es
discontinua72.(Zarone, 1993, pp. 1920) La imagen dialctica as, habita en
el tiempo y en el lenguaje. Un buen ejemplo para entender un poco el asunto
59
de la imagen dialctica es la forma en que trabajan los poetas.
72
Son todos aquellos momentos en que los seres humanos han luchado por cambiar el mundo, una
lucha contra el destino. El discontinuum representa unrelmpago en medio de las penumbras de la
historia de la dominacin (Palencia, 2016, p. 104).
En la edicin que sac la Universidad del Norte, en el Volumen I, hay una
publicacin de Vinyes titulada Varia. En este escrito, se habla del poeta
francs Leon-Paul Fargue que caminaba por la plaza de un pueblo pequeo:
Pueblos pequeos! Hay una plaza bondadosa que tiene un bar travieso y unas
acacias abaciales. Sentado en el bar, bebe el poeta; bebe una copa de color
Puch, Ariel, y todos los sueos. (Vinyes, 1917, p. 216)
Arriba el ancla!
cruge el maderamen,
sacude un viento fuerte,
hinchndolo, el velamen;
a un golpe de timn la nave sesga,
y el bauprs, como un ndice
misterioso seala el infinito.
El ansioso aleteo de un pauelo
anima el marco azul de una venana
como ensayando un imposible vuelo.
Huye el barco; y la Isla se va quedando atrs
La Isla!
Una hermosa
Tierra de ensueo, de ilusin Las
Puras aguas de su ensenada rumorosa,
salpicadas con leves rizaduras,
trazan multicolores arabescos
transparentando el caprichoso fondo
por los cristales de sus senos frescos;
y ciendo cercano esa tranquila
gracia de cromo, el mar libre restalla
golpeando la pea que se extiende
en amplio semicrculo, brava,
como un enorme campo de batalla
recamado de espumas, que defiende
la ensoadora paz de la baha. (Fuenmayor, 1917, pp. 335336)
73
Es la forma literaria en que se alude a Barranquilla.
montando a caballo, pero luego se tropez y se quebr al brazo. Camila se
dio cuenta del incidente y reconsider su decisin.
Amaneli viene a la ciudad con dos amigos. Uno que es poeta y el otro que es
ms ligado a la razn. El poeta se llama ngel Silva. Este personaje era
calmado, pasivo y distrado74. Se la pasaba contemplando y pensando el
mundo con los ojos de un nio. En cambio, su otro amigo, Julio Snchez,
era un activo empresario75, quien vea el paisaje de Vireda con tierras ridas,
tristes y montonas. Pero Silva vea dicho paisaje como si fuera un peregrino
de algn mundo lejano, como si estuviese frente a los sacros muros de
Jerusaln76. Estos personajes caminaron hasta encontrarse en una casa de
la lite y era la de doa Mercedes. En esta vivienda se encontraron con un
reconocido inventor, viajero y erudito llamado Cristnomo.
74
Seguramente estaba ocupado creando y contemplando la realidad.
75
Aqu se representa a un tpico burgus y empresario.
76
La forma en que ambos perciben el paisaje es muy distinta. Silva tena la capacidad de crear
belleza en medio de un paisaje inhspito. En cambio Snchez lo ve como si fuesen tierras
improductivas.
del gallo de corral. Se asom por la ventana y observ las distantes cimas
que flotaban sobre el ocano. Mientras contemplaba el paisaje pensaba:
Por la poca que describo era mi alma modo de un jardn inexplorado, lleno
de misteriosas penumbras perfumadas de sutilsimos aromas, donde por
entre inextricables laberintos de follajes deslizbanse los ocultos raudales.
Los grandes instintos msticos, las concepciones austeras y absolutas y el
genio visionario y potico de mi raza, amasados con la sangre de miles de
generaciones, dorman aun en el fondo de mi sr, A travs de las
cristalizaciones de las ideas y las formas heredadas, acumuladas por la
oscura labor de los siglos, apenas tales instintos lograban enviar al cerebro
tenues palpitaciones precursoras de la vida que lentamente se elaboraba, y
que, cuando lograban salir a la luz, metamoforsebanse en indefinibles
aspiraciones, pruritos de recnditos anhelos, prdromos de inenarrables
nostalgias, inefable floracin psquica perfumada de potica melancola, que
no concluan de resolverse en ideas y objetivarse en el espritu; crislidas que
permanecan en el estado plsmico de las sensaciones irrealizadas y latentes,
aguardando la hora santa de las alas. Mi alma estaba en la poca de las
grandes revelaciones psicolgicas; en su fondo bajo la complicada textura de
elementos heterogneos(Lpez-Penha, 1897, pp. 8182)
77
Se asemeja a Puerto Colombia
aislado de los ajetreos de la ciudad de Vireda, para poder contemplar y pasar
el tiempo a otro ritmo.
Fray Candil (Emilio Bobadilla) fue un cubano que escribi en francs esta
novela, la traducida en 1913 por Giorget. Esta obra fue publicada en 1913
en Madrid. Estuvo durante algunos meses del ao de 1898 en Barranquilla,
hasta que fue expulsado de Colombia por el presidente Jos Manuel
Marroqun (1827-1908). Bobadilla critic el modernismo. No existen muchos
datos acerca de su biografa. Esta obra tambin es conocida por ser la mejor
novela que escribi este cubano. Es una novela es de tipo naturalista, puesto
78
Esto ya de entrada permite entender que el bar era el sitio de la lite pero tambin de las clases
ms populares. El bar en Barranquilla era mucho ms que un simple sitio para pasar el rato. All se
discutan temas polticos y se volvan lugares de encuentro para tomar decisiones polticas
importantes. El bar era un sitio de encuentro y de reflexin. Pareciera que la diversin ms importante
que haba en Barranquilla (finales del siglo XIX y principios del XX) eran los bares. Pero adems, los
bares eran el sitio que permita al poeta reflexionar sobre la informacin adquirida a lo largo de su
vida para luego poder escribir su obra.
que la forma en que est escrita pretende ser demasiado franca y directa
con respecto a la realidad en que se vivan. Esta novela incluye temas de
pobreza, racismo, sexo, enfermedad, suciedad y muerte. Tiene un lenguaje
fuertemente pesimista. Sin embargo estos temas no tienen tanto
dramatismo, Fray Candil tambin intentaba explicar su obra desde un
punto de vista cientfico (a travs de los del mdico Baranda) las
influencias externas que crecen en el ambiente de sus personajes.
La ciudad tena un teatro80 que no serva para nada. Nadie asista a las
funciones. Al gangueo no le entretena el teatro, sino el aguardiente81. Por
67
eso ninguna taberna se quebr.
79
De aqu se mira un contraste entre extrema pobreza y riqueza.
80
La mayora de gente de Ganga era analfabeta.
81
Era el nico lugar en donde todo tipo de personas poda integrarse, independientemente de su
clase social o econmica. La taberna, mucho ms que un sitio de recreacin, era un sitio en donde
se tomaban grandes decisiones de la vida, tanto personales como colectivas. Por ello, podra decirse,
que era un sitio de aislamiento.
La vida nocturna de la ciudad se conglomeraba en la plaza de la Catedral.
All estaba el Crculo del Comercio y el Caf Americano82. Las familias
hablaban en las aceras o en medio del arroyo hasta las once de la noche.
Las ranas emitan sus sonidos en medio de la noche y a su vez se oa el
rodar de las bolas de billar y el ruido de las fichas de mrmol sobre las
mesas. Por otra parte, el cielo anunciaba que se aproximaba una tormenta.
82
En la real Barranquilla, las casas de comercio quedaban en las partes centrales y curiosamente
quedaban tambin las tabernas cerca. Ser posible que las tabernas tambin fueran sitios de
negociacin comercial?
83
El ro en esta obra era visto como un refugio para la persona llena de nostalgia y tristeza, a su vez
como un sitio de intercambio comercial y como un medio para el transporte de pasajeros.
y porque le obligaron a beber durante la comida del banquete dado por don
Olimpo en esa primera noche. All conoci a Alicia.
84
El siglo XIX tambin se caracteriz por el eurocentrismo, ya que Europa se consideraba a s misma
como el centro del mundo a nivel econmico, intelectual y poltico. Tambin se tena la idea de que
a menor capacidad del crneo, menor inteligencia. Dicha idea provena de la propuesta de entender
a los criminales, creada por Csar Lombroso a principios del siglo XX.
85
El doctor no era gangueo, sino de Santo (probablemente sea una Bogot ficticia).
86
A pesar de que a Barranquilla se le hubiera cambiado el nombre, Pars sigue siendo Pars. Pars, a
fines del siglo XIX era una urbe que tena un gran proceso de industrializacin, tena un gran
cosmopolitismo. Gran parte de la arquitectura de la ciudad era hecha con hierro: el riel de los trenes,
las galeras, las salas de exhibicin, las estaciones ferroviarias, algunos edificios. Pars hizo un gran
esfuerzo de distanciarse de lo anticuado, de todo lo viejo, a travs de crear elementos arquitectnicos
y de infraestructura nuevos.
criminalidad87 que establecieron otros personajes como el doctor Zapote,
afirma que El hombre que se cree libre, suea despierto. Cada individuo
reacciona a su modo segn su temperamento. Por otra parte, hay principios
morales y jurdicos absolutos. La moral, el derecho y la religin varan segn
los periodos histricos, la raza, el medio y los individuos. Entre los chinos, por
ejemplo, es una seal de buena educacin eructar despus de comer, y entre
los europeos, una grosera (Bobadilla, 1999, Chapter VII (Part 1)) Luego
llegaron a discutir sobre la criminalidad y el seor Zapote le dice con irona
al mdico Baranda que en Pars slo se lee, luego aade: Usted cree lo que
dicen los libros? Se miente mucho. Crame, doctor. Mire usted: yo, pobre
abogadillo tropical, sin haber ledo esos autores, que sern probablemente
unos farsantes (usted sabe que en Europa se escribe por lucro, por llamar la
atencin...), s ms que todos ellos juntos. Yo tengo prctica. Me basta ver a
un hombre una vez para saber de lo que es capaz. (Bobadilla, 1999, Chapter
VII (Part 1)) Luego don Petronio le reclina que eso es instinto. Baranda no
pronuncia ninguna palabra al respecto.
87
Aqu de manera implcita, Bobadilla critica la propuesta de Lombroso. Este mdico y criminlogo
propona que una persona puede nacer predispuesto a ser un criminal por causas biolgicas.
Lombroso crea que los cambios evolutivos del hombre eran clave para entender las caractersticas
de un criminal nato: rostro y crneo irregulares, sobredesarrollo de la mandbula inferior, orejas
grandes, brazos ms largos que el promedio, mayor fuerza en el lado izquierdo del cuerpo, vista
aguda, menor sensibilidad al dolor y tacto, falta de remordimiento y tendencia a los vicios, tales como
la bebidas alcohlicas, el tabaco y las drogas (Valenzuela, n.d.). Esta teora fue duramente criticada,
aunque fue un gran aporte para los estudios forenses y criminlogos actuales.
88
Las tierras americanas eran vistas con mucho temor por los viajeros que venan de Europa, porque
traan enfermedades, tenan un clima descontrolado, haban muchos indios salvajes, haba toda clase
de bestias que pudieran devorar a los hombres.
89
Bobadilla (de manera implcita) haca crtica tambin al hecho de que la poltica de la repblica era
muy corrupta, puesto que compraban mucho para mejorar la infraestructura del ro, pero todo se
responda por Cndido Mestizo, el autor de la novela Jierro, mucho jierro! El
mulato liberal90 del barco afirm que fue nombrado como cnsul de Burdeos
y el capitn le reclama que como ya le dieron empleo de cnsul, ya no le tira
duro a los godos91, pero s sigue comiendo con clrigos. Cndido Mestizo se
molest bastante con el capitn y dijo que l vive de su pluma y que no
necesita vivir del gobierno. El capitn reclina desdeosamente diciendo: De
su pluma! De su pluma aqu nadie vive. Empiece usted porque aqu todos
escribimos. Yo mismo hago versos! Entre nosotros la literatura no es un
medio, es un fin. En cuanto sale cualquier pelafustn con una novelita o unos
versos simbolistas de esos que nadie entiende, ya se sabe, le nombran cnsul
o secretario de embajada. Y sucede a menudo que no sabe ms lengua que
la propia! Imagnese usted, doctor, un diplomtico que no conoce ms idioma
que el materno. No en balde se ren de nosotros en el extranjero! En todas
partes la diplomacia es una carrera que requiere ciertos estudios. Aqu
cualquiera es diplomtico.92 (Bobadilla, 1999, Chapter IX (Part 1))
71
Luego el mdico lleg a la ciudad fluvial de Gumbaro93, el segundo puerto
de mayor importancia en la repblica. Como el barco no poda llegar hasta
el muelle, tuvieron que arrimar a los viajeros en canoas. Haban indios que
cargaban frutas, huevos y jaulas llenas de cotorras y papagayos. Esta
ciudad, a diferencia de Ganga, era silenciosa, de aspecto conventual,
rodeada de antiqusimas murallas y con una hermosa baha. Tena calles
quedaba en ruinas. Tambin critica que las decisiones polticas e inversiones econmicas que se
hacan frente a estos proyectos eran mal pensadas y mal estudiadas.
90
Bobadilla haca crtica de qu tan reveseros eran los intelectuales o los polticos de los partidos
conservadores y liberales. Por tanto para l, podra decirse, no eran de fiar,
91
Los conservadores.
92
Aqu tambin se ve el reflejo de otra realidad que se viva en Colombia, y es el hecho de que
muchos diplomticos llegaban al poder slo por amistad y no se tomaban en cuenta otros aspectos
como si era alguien apto para el cargo, o si tena cualidades para el cargo,
93
Se tiene la hiptesis de que probablemente sea Cartagena, haciendo referencia al lazareto del Cao
del Oro o bien, que sea Mompx (Santander), ya que era una ciudad llena de leprosos y de ricos de
la poca colonial.
rectas y polvorosas, casas de mampostera y deslumbrantes. No haba
coches ni mnibus como si lo haba en Ganga. Era un pueblo lleno de
leprosos que se paseaban por las calles y llenos de un coto repugnante,
pareca que el coto era la esttica o la moda de este sitio. Baranda all se
encontr con otro mdico, con el cual habl sobre la enfermedad y el miedo
al contagio. Era un pueblo que no tena vas de acceso al interior del pas,
estaba bastante desolado, y gran parte de la poblacin fue arrasada por la
peste o guerra.(Bobadilla, 1999, Chapter XI (Part 1))
94
El doctor Baranda conoci a Rosa en el Barrio Latino. Este barrio parisino era famoso porque all
se fijaba el mito de la bohemia, en donde se presentaba una sociedad independiente, libre, de
carcter antiburgus y cosmopolita. Rosa era una mujer brillante, dulce, romntica, galante, dorada,
que reaccionaba freta a los gustos burgueses. Aqu se viva la bohemia como un estado de la vida,
la cual era prembulo a la vida acadmica.(lvarez, 2003, pp. 257258)
95
A travs de los poemas de Baudelaire, Walter Benjamn mostr que los bulevares parisinos eran
los sitios a donde llegaban todos los rumores y suceso de la ciudad.(Benjamin, 1972)
husmeaban las basuras. Eran los souteneurs96, los ms degenerados que
nutren la crnica diaria de las miserias de las ciudades
populosas.(Bobadilla, 1999, Chapter IV (Part 2)) Luego el mdico se top con
Rosa y Alicia form un gran escndalo porque se senta traicionada.
Una vez Alicia se encontr con Rosa en la calle. Ella la cogi a patadas y a
mordiscos. Los que pasaban por ah hacan comentarios burlescos frente a
ese escndalo. Sin embargo vino Baranda y Plutarco y las detuvieron.
Baranda tom a Alicia y la intent estrangular, porque estaba daando a su
96
Eran seres aislados de la sociedad que buscaban asilo en medio de la multitud. Los lugares
preferidos de los flneurs eran los bulevares.
97
La multitud es el asilo para el desterrado y abandonado. (Benjamin, 1972)
98
Al igual que el flneur (transente) de la poesa de Baudelaire en las calles de Pars del cual habla
Walter Benjamn, termina su viaje desolado de la metrpolis con la muerte. Petronio, el alcohlico
que lleg de Ganga decide encontrar la novedad en lo profundo y desconocido del ro Sena.
99
Ac se refleja la resistencia de Alicia frente a lo establecido, frente a lo moderno.
amada, sin embargo, ella vena preparada, porque tena en su mano un
bistur.
100
Los teatros en Ganga eran intiles y los teatros parisinos estaban cerrados, al parecer porque
haba un ambiente de guerra.
101
Para vivir en los bulevares, haba que tener una actitud heroica, porque hay que oponer resistencia
a lo que ya est establecido.
los paisajes tpicos europeos, los cuales eran melanclicos y no le gustaban
los paisajes alegres y estrepitosos de Amrica: Prefiero estos paisajes
melanclicos de Europa a los paisajes de una alegra estrepitosa de Amrica.
Esta luz tenue, tamizada, inclina el pensamiento a la reflexin potica, suave
y resignada, al paso que aquel exceso de luz zodiacal no sugiere sino
hiprboles vacas e imgenes sin claroscuro. Un cielo gris, una claridad tibia
y un campo de palideces multicolores despiertan en m ms ideas y emociones
que un cielo deslumbrante, una atmsfera clida y un bosque
lujurioso102.(Bobadilla, 1999, Chapter VII (Part 3)) Plutarco estaba de
acuerdo. Luego el mdico aade: Yo creo que una de las causas de lo
prosaico, de lo cursi de casi todos nuestros literatos, obedece a la
exuberancia de luz. No s de poetas ms ramplones que los nuestros.
Mucha palabrera, eso s; pero ni una idea, ni una emocin. Nada sincero,
nada sobriamente artstico, nada hondo(Bobadilla, 1999, Chapter VII
(Part 3)) Luego, el mdico se qued contemplando el paisaje y se dio 75
cuenta que -Qu mejor refugio para el alma entristecida que la
contemplacin de la naturaleza! Ella nos ensea a ser estoicos, a ver con
suprema irona las pequeeces de los hombres.(Bobadilla, 1999, Chapter
VII (Part 3)) Luego Alicia huy a donde un convento de las hermanas de la
102
La comparacin entre Ganga (Barranquilla) y Pars que hace Bobadilla, podra resumirse en esta
cita de Georg Simmel: Al crear precisamente estas condiciones psicolgicas sensibles a cada paso
que damos en la calle, provocadas por el ritmo rpido, la diversidad de la vida econmica, profesional
y social la gran ciudad introduce en los fundamentos sensitivos mismos de nuestra vida moral,
dada la cantidad de conciencia que reclama, una diferencia profunda respecto de la ciudad pequea
y el campo cuya vida, lo mismo sensitiva que intelectual, transcurre con un ritmo ms lento, ms
habitual, ms regular. Esto nos permite comenzar a entender por qu, en una gran ciudad, la vida
es ms intelectual que en una ciudad pequea, donde la existencia se funda ms bien sobre los
sentimientos y los lazos afectivos, los cuales se arraigan en las capas menos conscientes de nuestra
alma y crecen de preferencia en la calma regularidad de las costumbres (Simmel, 1986) Las
relaciones sociales de Ganga eran a travs de los lazos afectivos y los sentimientos. Esto se pudo ver
tambin en el hecho de que muchos de los personajes de la obra de Bobadilla, que vivan en Ganga
se volvieron amigos del doctor o eran muy apegados a l hasta que llegan a Pars, donde cada cual
toma su rumbo. Pars ya condiciona a estos personajes para que tengan otras sensibilidades y
comiencen a pensar diferente sobre su vida. El doctor Baranda no slo saba de medicina, sino
tambin de fsica y algo de antropologa. Pars lo volvi un intelectual.
Caridad y el mdico cae gravemente enfermo. Baranda no quera seguir
viviendo, no coma, no quera seguir viviendo con Alicia, prefiri morir a
seguir con esa mestiza. El mdico por fin pudo morir en paz. Sin embargo,
a lo ltimo, Alicia sinti algo de amor por el mdico. Ah termina la historia,
con un personaje que quera huir de las dinmicas que se vivan en la ciudad
tropical de Ganga y en Pars.
103
Los barcos se juntaban, y la despreocupacin se potencializaba. El pescador as se senta como un
hroe inspirado y armnico al igual que los veleros. Los pescadores deseaban reflejar la libertad que
tenan sus antepasados indios al momento de navegar. (Benjamin, 1972)
4.1.4 Marsolaire de Amira de la Rosa (1941)
En esa casita vive don Desidero, doa Candelaria y la nia Maria Julia. Un
da llega de Bogot el padrino de Maria Julia, llamado Gabriel. Gabriel se
vea muy atrado por la belleza de la chica. Cuando ella enferm de fiebre,
l entr a su cuarto, aprovechando que no haba nadie mirando, comenz
a coquetear con ella y la abus sexualmente. Maria Julia qued
embarazada de Gabriel.
Para Bell Lemus, esta obra tiene una visin vlida de las transformaciones
sociales que se dieron en la villa de Barranquilla y que fueron producto de
79
la instalacin en la orilla occidental de la desembocadura del ro Magdalena.
(Bell Lemus, 1981, p. 23) Es una novela escrita en un lenguaje costumbrista
y muy coloquial.
Hubo una ocasin en que Cosme estaba con su padre lavando la ropa, ya
que su padre trabajaba como lavandero. Don Damin tom luego su botella
de ron y le dijo a su hijo:
Hijo mo, la botella de que nos hablan los higienistas moralizadores existe
realmente? No es una cuestin fantstica. Describenla como un ente
diablico. Las propiedades que se le atribuyen son las de un omnipotente
taumaturgo.
Creemos que la botella crea poetas, hroes, bandidos, locos en una palabra?
Asombra que ella manufacture la poesa y el herosmo; pero lo que ms admira
es considerarla trabajando en una fbrica de delincuentes.
A su taller dantesco entra a veces la ley y lo arrasa. Ms la botella renace
siempre. Es inmortal. Y renueva la trgica cosecha, sin parar nunca.
Pero cmo se ha sorprendido a la botella en esa produccin del crimen en
grande escala? Solo, hijo mo, por estadsticas concernientes a la vida de los
miserables. Pero dime: no habr all algo ms que la botella?
Impetro a Dios, hijo mo que si bebes algn da, tu botella no sea de los
tugurios. Sea tu vino el vino alegre de las fiestas, no el triste del fracaso.
Desde que existe el hombre est la nocin de que vivir es padecer y morir;
mas, con el llanto primero, qued prendida en su espritu una llamita de
esperanza.
El temor de lo desconocido nos liga a la existencia. Pero an ms nos retiene
en la ruta pesada de la delirante ficcin de una felicidad prxima o distante
.(Fuenmayor, 1985, pp. 108109)
104
Walter Benjamn menciona que el botn de rimas o de inspiracin de los poetas eran las mismas
calles (Benjamin, 1972)
vida real). Vireda ya estaba cargada de las caractersticas de la Barranquilla
real.
Este libro es una compilacin de cinco cuentos que escribi Ramn Vinyes
entre 1942 y 1944. La caracterstica comn de estos cuentes es el hecho
de que son el reflejo de la amarga experiencia que sinti Vinyes en el
trpico. Pero para entender esta experiencia de Vinyes, sera bueno conocer
un poco ms a fondo su vida. Adems, es bueno conocer tambin un poco
acerca del lder en temas de cultura en Barranquilla durante la primera
dcada del siglo XX.
105
Ubicado en el actual departamento del Magdalena.
ser un gran erudito y gran devorador de libros106. Su librera fue
atrayendo la atencin de muchos literatos e intelectuales importantes como
Len de Greiff o Porfirio Barba Jacob. Con el paso del tiempo, se fue
creando un grupo de amigos o de conocidos interesados por el teatro, la
literatura y la poesa. Fue as como naci la idea de fundar la revista Voces.
El cataln era muy selectivo a la hora de seleccionar los temas que iba a
publicar en esta revista, porque deba asegurarse de que fueran apropiados
para sus lectores. Vinyes tena un pblico demandante de informacin
nueva e indita. Por eso el buscaba cosas novedosas de la literatura europea
y las traduca al espaol (como el poema de Lord Avebury).
La edicin de la revista Voces (1917 -1920) para Vinyes no fue siempre color
de rosa. Tambin tuvo sus opositores. Voces no quera estar adscrita a una
ideologa poltica. Hubo una publicacin en Voces que trataba sobre el
presidente Rafael Nez. Lo normal en Colombia, para esta poca, era que
se hablara muy bien de l o muy mal de l. La postura de esta publicacin
83
tena un carcter neutral. Dicha neutralidad fue muy polmica para la
regin de la costa Atlntica, sobre todo en Cartagena, ya que se estaba
rebajando a Nez de su pedestal, ya que all era considerado un hroe y
una figura mtica. En Barranquilla, Nez tambin tena un gran nmero
de seguidores. Esta degradacin del presidente ocasion que la revista se
tildara de contener elementos nefastos y vulgares, por tanto no era digna
de ser leda, ya que al quitarle la gloria a Nez, se quitaba la gloria nacional
colombiana (Bacca, 2005b, p. 12) En Colombia, aquellas personas que
tuvieran ideas distintas a las conservadoras y liberales eran mal vistas, por
tanto eran dignos de castigo. Por eso Vinyes era considerado como un
rebelde y un anarquista, a pesar de que l prefera tener una tendencia
neutral, por lo menos con las polticas que ocurran en Colombia, ya que
106
Tambin es conocido apelativo del sabio cataln
Bacca dice que l se senta muy identificado con el nacionalismo cataln.
(Bacca, 2005b, p. 17)
Quizs dicha expulsin tenga algo que ver con las corrientes nacionalistas
que haba en Catalua. Llad i Villaseca muestra que los catalanes tenan
gran apego por su tierra, su idioma y su cultura. Como Vinyes era hijo de
esa corriente, para l era un orgullo escribir en su lengua natal. Para los
catalanes, la mejor forma de expresar el esplendor del cataln eran mediante
el canto y la poesa (Villaseca, 2005). Esto da prueba, en cierto sentido de
107
Poltico de extrema derecha de Francia. Crea en el nacionalismo integral y en que la sociedad
deba ser ordenada y elitista. Apoyaba el nacionalismo y la Iglesia Catlica, ya que Francia estaba
muy arraigada a esta religin desde hace mucho tiempo. Sin embargo menospreciaba los evangelios
y el cristianismo.
que a Vinyes le interesaba ms lo que pasaba en Catalua que en Colombia.
Una vez, Vinyes fue expulsado de su pas, se fue a vivir de nuevo en
Barcelona.
108
La separacin de la estancia de Vinyes en dos partes se debe a la advertencia de Bermdez frente
a la investigacin de Gilard. Esta consiste en que no se debe confundir la figura mtica del cataln
escrito en Cien Aos de Soledad de Gabriel Garca Mrquez con el Vinyes de 1920 y el de 1940. El
Vinyes de la primera dcada del siglo XX era un dramaturgo, actor y polglota que se dedicaba a
vender libros y a publicar en Voces. El Vinyes de 1940 era una figura pblica que apareca en la
Enciclopedia Espasa y tomaba Coca-Cola en medio de las tertulias literarias. El sabio cataln que
se evoca en el libro de Mrquez es un erudito que se lea todos los libros del mundo (Bermudez,
2003, pp. 7679) Pueden tener relacin, pero no son la misma persona
tantos datos curiosos que l registr era el pnico que le senta al trpico,
muy similar al del doctor Baranda en A fuego lento. El trpico en Europa
siempre ha tenido fama de ser un ambiente hostil, lleno de enfermedad
mortal y rodeada de selva. Era tanto su miedo al trpico que muchas veces
se quedaba sin dormir, porque le atormentaba la idea de tener que ser
enterrado en un cementerio barranquillero, ya que su cadver se iba a llenar
de lianas y bichos109. Para l era mejor morir en Catalua, porque al menos
su cadver no iba a ser invadido por los enemigos del trpico. Este miedo se
ve tambin reflejado en el cuento titulado Una pascua de resurreccin en el
trpico110:
109
En el cuento Una Pascua de resurreccin en el trpico, Vinyes describe as a las tierras americanas:
Era tierra buena, pasto espeso, facilidad para comprar terneras y terneros y poner cra. Clima
caliente? Eso s, Niguas, hormigas venenosas, hierbas felinas, vampiros? Si! Pero, a dnde quieres
ir por tierras de Amrica ecuatorial sin encontrar estos estorbos? (Vinyes, 1984b, p. 5)
110
Esta historia se bas en un hecho de la vida real, cuenta Vinyes. Haba una venezolana que qued
viuda de su marido cataln. Se haban conocido en las selvas de Brasil. El cataln iba solo por la
selva y el padre de Emmy, lder de aquella tribu. lo acogi en su tribu, quienes se dedicaban a la
recoleccin de piedras brillantes. El padre, una vez se meti acalorado al ro a buscar piedras
brillantes, pero esto termin con su vida. era el lder de la tribu y la hija la princesa. Emmy qued
hurfana. Luego se cas con el cataln. Como ella era muy envidiada por su riqueza, fue amenazada
y tuvo que huir a la casa de una sobrina que viva en Puyo (Ecuador). Luego Jordi muri y ella se
qued muy triste. Cuando llegaron las pascuas, su sobrina Pola y los habitantes de la aldea
comenzaron a realizar los preparativos para celebrar la fiesta cristiana. En medio de esta fiesta,
aparece el prometido de Pola, Totai, de quien Emmy queda profundamente enamorada, porque era
muy bello. Para despejar la tristeza, Pola y Totai tienen relaciones sexuales en medio de la selva.
Como hicieron un rompimiento con el compromiso de matrimonio, Emmy y Totai fueron obligados a
casarse. Por otro lado, Pola planea matar a Emmy, para recuperar su prometido. Sin embargo Emmy
se niega y huye de noche con un negro llamado Choi, hasta llegar a la Sierra Nevada de Santa Marta,
donde son acogidos por los indgenas que all habitan. Emmy vive muy feliz ah con Choi. Cambi su
nombre de Emmy por Sara. (Vinyes, 1984b, pp. 124)
-Ay mi Jorge!- ululaba la viuda venezolana en horas oficialmente dedicadas
a llorar la muerto-En dnde encontrar otro igual?
-En ningn otro sitio! En ningn otro sitio!-pareca responderle Jordi, en
cataln y desde la altura. En lloc! En lloc! (Vinyes, 1984b, p. 5)
Al finalizar la historia, la tumba del pobre cataln queda olvidada:
El cuento de una casa grande es una obra corta de Vinyes que narra los
sucesos que se dan en una casa de seis pisos, con un ambiente muy
cosmopolita. La forma como est narrada la historia da cuenta de se
desarrolla en Barranquilla, probablemente.
87
Esta casa era distinta a las del barrio. En el primer piso viven tres viudas
con tres simios. En el segundo vive un cnsul de Liberia, quin se dedicaba
a la msica. En el tercero vivan unos morenos con turbante. El cuarto piso
era habitado por una familia de Hollywood. El quinto eran cinco refugiados
de Catalua111. El ltimo piso tena a una cenicienta con cuatro viejas feas,
quienes tenan pjaros exticos tropicales como mascota. Desde esta casa
se contempla una planicie monotonsima, unos grupos de palmeras que se
elevan aqu y all, y a lo lejos, una raya de plata, la de un gran ro: el
Magdalena. Nacido en la cordillera andina de Colombia, se nos muestra en la
parte final del camino, ya a punto de verterse en el Caribe(Vinyes, 1984a, p.
111
Aqu Vinyes aprovech para expresar su deseo de volver a su tierra oh, dulce Catalua!, vivimos
cinco refugiados. Los cinco suspiramos unnimes ante la planicie infinita, las palmeras despeinadas
y los cielos del ecuador. Slo nos sentimos animados en la radio cuando da buenas nuevas de la
tierra. Pero las noticias son tan pocas y tan contradictorias. Por eso aceptamos que los simios de las
viudas nos ayuden a matar el tiempo.(Vinyes, 1984a, p. 30)
27) Slo la casa era entretenida, era una vecindad muy especial, ya que
delante de la casa se extiende el aburrimiento hecho paisaje (Vinyes, 1984a,
p. 31)112 Pareciera ser que el ro Magdalena no tuviera nada interesante que
mostrar o evocar en la gente que viva en esta casa.
112
En este sentido concuerda con el amigo de
que rotulan Catarata113 y hacen gala de un programa y de un estilo,
cataratistas, ltima novedad en el pas y ya no tan novedad en otras tierras
(Vinyes, 1984c, p. 66). Lordcliffe los invitaba a todo el brandy que quisieran.
Toda esa magnfica cantidad de brandy se apoder de uno de los poetas, del
filsofo y del periodista. El nico que no cay en estos encantos fue Anbal
Roldn. Anbal intimidado comienza a decirle a Lordcliffe:
-Hay quien sostiene la teora de que los diarios y las revistas deben darle al
pblico pide. Teora falsa. Mi menosprecio ms agresivo se dirige a los
empresarios de la opinin pblica y a los directores de prensa que tienen la
cabeza de corcho. (Vinyes, 1984, p. 67)
Belerofante Prez (el nombre verdadero de Lordcliffe), observando a aquel
poeta despeinado y feo, le contest:
Lordcliffe se enoja bastante, pero se calma y se burla de las frases del poeta:
-Me parece recordar que usted ha escrito un libro que lleva el ttulo de Ojos de
Gallo. Y Trufas.
-Ojos de Hierba. Y ciruelas. Coleccin de poemas-rectifica el poeta, con voz que
se le anuda en el garguero
113
Podr estar haciendo alusin a su grupo de amigos en Barranquilla?
-Lo que sea. Tena entendido que se trataba de una planta talofita y de unos
ojos especiales. Poco ms o menos Tambin me parece recordar que usted
se cuenta entre los que enva a mis rotativos versos que no pblico ni dejo que
se publiquen
-Mis versos superan su inteligencia-afirma Anbal.
-Seguro- acepta sarcstico el Lord de Tierra caliente- Superan mi inteligencia
y la de muchos. Lo nico que recuerdo es que son originalsimos Que arda
la gente que orina junto a un gemido o en los cristales donde se reflejan las
mantillas del silencio(Vinyes, 1984c, pp. 6869).
El filsofo ya borracho, interviene y dice Quin se atrevera a negar que se
aprende ms yendo por la calle que yendo al catecismo?(Vinyes, 1984c, p.
70). Nadie le refut y siguieron todos bebiendo.
114
Era una gran receptora de la literatura del nicaragense Rubn Daro, por ejemplo, durante el
siglo XIX. se pareca en ese sentido al Atlntico: eran provincias ms bien aisladas, pero eran tan
cosmopolitas que llegaban los avances culturales y modernistas mucho ms rpido que a Barcelona
o que a Madrid. Por otra parte, Abraham Zacaras Lpez-Penha se carteaba mucho con Rubn Daro.
Catalua y Barranquilla se parecan en el sentido de que eran regiones provinciales, permitiendo la
llegada de nuevas corrientes culturales como el modernismo, eran regiones sin murallas y no tenan
una tradicin cristiana muy fuerte.
115
Por esta razn fue que no se habl de cada cuento por aparte, sino que se prefiri vincular los
cuentos con la experiencia de exilio que experiment Vinyes.
4.1.6 Barranquilla 2132 (1932) de Jos Antonio Osorio
La ligera avioneta descendi casi verticalmente sobre las ruinas del edificio
en que unos minutos antes de la explosin elevaba su mole sobre las obscuras
del Magdalena116. (Osorio Lizarazo, 2011)
Es muy probable que el autor de esta novela haya querido reflejar en su obra su trauma sobre el
116
accidente de un avin que se choc completamente a orillas del ro Magdalena con un rbol. La fecha
en que sucedi fue muy cerca de la poca en que se liquid la Compaa Colombiana de nacin
area, en la dcada de los aos 20.
se prolongara por largo tiempo y la destruccin del edificio empezaba a carecer
de inters. (Osorio Lizarazo, 2011)
Luego la historia contina hablando acerca de cmo esta persona abre los
ojos a una nueva poca. El extranjero del pasado estaba: con los
conocimientos, principios y pretritos de una sociedad extinguida (Osorio
Lizarazo, 2011) El extranjero poco a poco iba recuperando la consciencia. El
pblico estaba muy curioso por conocer quin era este extrao y le
preguntaron su nombre. l les respondi que se llamaba Juan Francisco
Rogers. El mdico estaba anonadado con este barranquillero del pasado, lo
miraba con gran curiosidad y era indudable para l que existan detalles, de
apariencia apenas visible, que constituan una lenta evolucin hacia formas
de mayor relieve intelectual (Osorio Lizarazo, 2011)117.
Luego Rogers se presenta ante todos como Juan Francisco, sin embargo l
se da cuenta de que all todos se llaman de forma numrica118. Luego, l se
dirige a la terraza a ver la ciudad y se da cuenta de que no tiene ruido. l
anonadado se pregunta sobre el dnde estn las hlices de los aviones. Un
93
hombre le responde que ese ruido ha sido reemplazado por motores ms
silenciosos, ya que la fuerza atmica reemplaz tpicos los motores de
combustin. Ya todo es hecho con la manipulacin de reacciones qumicas.
Rogers tambin se fija en la forma tan extraa que tenan las alas de los
aviones. Rogers estaba emocionado por el panorama, poda ver el ro
cruzaba por el centro de una ciudad extensa, cuyas chimeneas se elevaban a
ambos lados de la corriente. Luego penetraba tranquilamente en el mar. Los
incontables aviones que circulaban en todas las direcciones opacaban la
117
Aqu Osorio toca el tema tpico de la modernidad (el cual tambin toca Bobadilla) y es el
evolucionismo, o como lo muestra Wells (1933) en el hecho de que en el hombre hay una metafsica
y un sentido evolutivo que definen el sobrevenir del hombre como ser biolgico e inorgnico: la
especie no puede llegar a ser sino lo que est destinado a ser hasta su extincin. Esta cita fue tomada
del libro Historia de la literatura utpica (Trousson & Manzano, 1992).
hay en el hombre una metafsica y un sentido evolutivo que definen el sobrevenir del hombre como
ser biolgico y orgnico; la especie no puede llegar a ser sino lo que est determinado a ser hasta
su extincin
118 Lo matemtico comienza a ser tan relevante que hasta son las identificaciones de las personas.
atmsfera. Una sensacin de asombro, de ansiedad, de angustia posea el
espritu del resucitado119. (Osorio Lizarazo, 2011)
119 Rogers ya comienza a manifestar una actitud de malestar porque llega a conocer su mundo en el ocaso y esto para l ya expresa el
declive de su cultura.
desconcierto universal. Fue como lo rebel un clebre historiador, la rebelin
del hombre contra las mquinas. Los cadveres insepultos produjeron las ms
terribles epidemias y la tierra amenaz con quedarse despoblaba. Pareca
haberse apoderado del mundo una locura formidable.(Osorio Lizarazo,
2011)120
Los habitantes de esta Barranquilla del siglo XXII son ufanos frente al tema
de la civilizacin, ya que sus fantasas estn puestas en sus saberes. Sin
embargo, Rogers sabe que todo descansa en la nada. Esto puede
ejemplificarse con el hecho de que a los muertos se les daba vida mediante
un corazn hecho de mquinas. Los muertos podan seguir viviendo gracias
a una solucin qumica que restableca las funciones vitales. A pesar de que
la gente tuviera ms tiempo de vida, la muerte seguir asechando.
120
Aqu ya se muestra algo caracterstico de la literatura de la lutpica del siglo XX, en donde se
muestra que, a raz de una guerra, se produce un gran desarrollo tcnico que a su vez va acompaado
de un rgimen productivo que tambin va aumentando. La ciencia y la tecnologa que seran la
esperanza del hombre para liberarse, se volveran las fuerzas que esclavizaran al mismo hombre. La
sociedad de socio-poltica cambiara a ser biolgica y csmica, con el fin de demostrar que, mediante
el absurdo y la tragedia, habra una gran necesidad de humanismo. (Trousson, 1995) Por otra parte,
el hambre se vuelve, en palabras de Austen, en una maldicin que asecha da a da y el agujero del
estmago se vuelve tan grande como el mundo. Para sobrevivir en la ciudad, menciona Austen, en
su obra El pas de las ltimas cosas que es necesario estar preparado para cambios
inesperados.(Auster, 1987)
verdadero desarrollo y progreso para Rogers estaba en la benevolencia y en
la contemplacin del arte. La gente, para l, se haba entregado al espritu
del desarrollo cientfico
Pero en las ciudades (Barranquilla entre el siglo XIX y XX), la dinmica era
mucho ms diferente. Las relaciones entre los sujetos eran ms efmeras y
no tan duraderas como ocurra en las aldeas. Como ya haba ms control
de los accidentes naturales, la gente tena que preocuparse por otros
asuntos, como el cuidado de s mismo y de los incidentes que ocurran en
las calles de la ciudad como robos, accidentes incendios, etc. La vida social
era mucho ms compleja, porque haba mucha heterogeneidad de personas
y cosmopolitismo. En cuanto a la narracin, la historia de la ciudad estaba
compuesta de muchos acontecimientos123 que se acomodaban en una lnea
cronolgica. La gente se daba cuenta de las cosas mediante la prensa, la
cual era un medio para matar el aburrimiento y el silencio, era mucha
informacin que lea, pero que se olvidaba instantneamente. La gente saba
que ocurran muertes, accidentes o robos, pero eran indiferentes a ellos124.
Quizs la noticia les poda provocar una emocin momentnea, pero era
121
Por ejemplo, con el caso del reporte de Antonio de la Torre Miranda en 1789.
122
Como ocurra con Cartagena, donde la experiencia de fundacin fue dicha por Rodrigo de Bastidas.
123
Como se pudo apreciar en la historiografa Barranquillera. La historia de Barranquilla eran puros
fragmentos o puntos de vista de mucha gente.
124
Como se pudo apreciar en la Pars que describe Bobadilla.
probable que no se quedaran pensando en ella. La industria de los medios
masivos de comunicacin saba que la muerte exista, pero no la
experimentaban125. La muerte era trabajo solamente de los mdicos,
anestesilogos y enfermeros, y de nadie ms. La sensacin de muerte se
difunda por las noticias y la gente la vivenciaba. El salto de lo rural a lo
urbano se dio gracias a las invenciones tcnicas.
125
Tal y como se apreci en el cuento de Un lord Northcliffe de Tierra Caliente.
126
O que pueden crear una imagen dialctica en trminos de Walter Benjamin. Puede ser la muerte
de la madre, un golpe en el cuerpo, un abuso sexual, un cumpleaos, etc. Por eso la importancia de
resaltar en los textos anteriores los bares, la forma en que el poeta crea el mundo, la forma en que
Vinyes sinti el exilio, por ejemplo.
127
Tal y como ocurre cuando se leen las noticias del peridico o la informacin de internet, las
relaciones virtuales, etc.,
La experiencia se aprende con el corazn con el sentir, la experiencia es la
forma en que aprenden los poetas y literatos en la bohemia, as lo expresa
el famoso poeta francs Baudelaire con el poeta Embriagaos:
Hay que estar ebrio siempre. Todo reside en eso: sta es la nica cuestin.
Para no sentir el horrible peso del Tiempo que nos rompe las espaldas y nos
hace inclinar hacia la tierra, hay que embriagarse sin descanso.
128
En el sentido de que es slo una actividad de recreacin.
luego se contemple, esto hace que la nocin del tiempo sea mucho ms
corta.(Ordez, 2002)
Como la obra de arte slo sirve para ser contemplada, los artistas en el siglo
XIX y XX eran generalmente pobres, vagabundos y gitanos, que no se podan
ubicar en ninguna parte. Eran los exiliados de las lgicas del mercado, eran
129
Todas las obras analizadas negaban o criticaban algo de la modernidad, pero su contenido estaba
basado en la realidad del mundo industrializado y burgus, donde el marcado era uno de los valores
principales de la sociedad.
la personificacin de lo que no se debe ser130. El artista bohemio, desde otra
perspectiva era una persona que haba renunciado a la lgica productiva, a
la estructura del trabajo organizado(Hugo et al., 1995). El nico lugar en
Barranquilla (finales del siglo XIX y principios del XX) a donde eran
bienvenidos los poetas eran los cafs y bares, el nico elemento que permita
hacer obras de arte en Barranquilla eran las botellas de licor. La embriaguez
les permita percibir elementos nuevos, despertar nuevas sensibilidades, les
permita tener su propia morada en la tierra(Ordez, 2002)
130
Tal y como se vea en Cosme.
131
Ramn Vinyes, Amira de la Rosa, Jos Flix Fuenmayor, Emilio Bobadilla, Abraham Lpez-Penha
y Gregorio Castaeda de Aragn.
132
Lo cual es muy paradjico, pues son poetas (artistas), los expertos en experimentar el mundo.
porque la forma en que estuvo construida la ciudad lo impeda o quizs
porque se ve como una obra de arte: algo que se contempla, pero que no es
til en el sentido burgus. En ese sentido, quizs el ro, si se mira como obra
de arte, sera el principal antagonista de la ciudad, porque ira contra su
ritmo, ira contra la ciudad misma, en el sentido de que el ro exige ir a un
poco ms pausado133. En cambio la ciudad quiere ir a pasos agigantados.
Como el uno no puede ir al ritmo del otro, entonces la ciudad decidi
separarse del ro. El ro sera como Rogers, termin muriendo (a nivel
cultural) porque no podra seguir ese ritmo tan acelerado de Barranquilla.
Los poetas, bohemios y literatos invitan a experimentar el mundo.
133
El ritmo est en su propio cauce
134
De hecho, se podra decir que siempre ha habido una relacin de la ciudad con el ro Magdalena,
la ciudad lo ve como un lugar de desperdicios. El mismo sistema de alcantarillado oblig a ver su
cauce de esta manera, pero al fin y al cabo no haba otro lugar disponible. Cmo se va a contemplar
de buena forma un lugar que alberga lo que la misma sociedad desecha?, Ahora bien, la cuestin
sera qu tipo de relacin se quiere crear con el ro? Porque el ro tambin puede ser visto como el
elemento de la naturaleza que destruye todo lo que crea el hombre, pero a su vez, el hombre destruye
todo lo natural del ro. El ro (la naturaleza) construye el paisaje de una forma y el hombre de otra.
135
Porque el POT desea que se vuelva un espacio pblico transitable, que genere agrado en sus
transentes.
qu es necesario devolverle la mirada al ro, yendo ms all del discurso
histrico y de que es patrimonio de los habitantes de Barranquilla?
Barranquilla quiere ser un pueblo portuario de antao como Cartagena o
quiere ser una ciudad con un puerto industrial?136 En la medida en que
experimenten ms el territorio geogrfico, mayor apropiacin va a tener de
l.
136
La forma en que se vea el puerto, tambin influye en la forma en que los habitantes se apropien
del territorio y por supuesto, en la forma en que se relaciona la ciudad con el ro Magdalena y el mar
Caribe.
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105
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