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Diccionario Leccin Numero 1 Historia de la Iglesia

Adopcionismo: algunos judos que emigraron a Pela fundaron una iglesia. Estos eran los ebionitas
(pobres). Eran judos cristianos muy legalistas. Se desviaron hacia esta hereja, enseaban que el
hombre Jess llego a ser el Cristo por medio de su perfecta obediencia a Dios. Vean a Jess como el
segundo Moiss, vino para reformar (no cumplir) la ley.
Adriano: emperador fantico del paganismo. Cuando paso por Atenas, dos apologistas, Cuadrato y
Aristides, le presentaron apologas del cristianismo. Como resultado pblico un edicto prohibiendo
manifestaciones contra los cristianos.
Agustin: despus de Pablo el personaje ms destacado de la iglesia antigua fue Agustin. Naci en
Tagaste, en lo que hoy es Argelia. Fue instruido en la fe cristiana por su madre Mnica, quien
posteriormente abandono la fe cayendo en el error de los maniqueos. Fue a Roma donde escucho a
Ambrosio. Fue nombrado obispo de Hipona, cerca de Cartago en el norte de frica. Ah comenz su
larga carrera literaria. Combati a los Donatistas, no por su doctrina sino por negarse a reconocer la
autoridad del obispo de Roma. Escribi Ciudad de Dios y Confesiones.
Ambrosio: naci en Trveris en Galia. Su padre fue gobernador de Galia, Bretaa y Espaa. Ambrosio
estudio derecho en Roma. Cuando tena 30 aos fue nombrado gobernador de Italia. Su capital
estuvo ubicada en Miln. En el 374 el obispo de Miln muri. A causa de la tensin entre catlicos y
arrianos, Ambrosio fue para mantener el orden. Fue ordenado obispo, dono todas sus riquezas. Fue
un notable predicador y maestro. Por medio de uno de sus sermones Agustin se convirti a Cristo.
Ambrosio era un catlico convencido y resisti el nombramiento de obispos arrianos. En el ao 390
el emperador Teodosio mato a siete mil personas, el le envi una carta pastoral llamndolo al
arrepentimiento. El emperador no le hizo caso, cuando fue a la catedral para asistir al culto, Ambrosio
no le dejo entrar declarando: El emperador est dentro de la iglesia y no sobre ella y volvi a
llamarle al arrepentimiento, esta vez le hizo caso.
Apolinarismo: Apolinar, obispo de Laodicea, enseaba que Jesucristo era plenamente Dios, y que
tena cuerpo y alma, pero su espritu fue remplazado por el LOGOS. Neg la humanidad completa de
Cristo.
Arrianismo: hereja difundida por Arri. Fue destituido por Alejandro, obispo de Alejandra. Enseaba
que Jesucristo era el primero y ms sublime de los seres creados. Solo Dios no tiene principio. (En la
actualidad testigos de Jehov). Decia que Jess tena un cuerpo humano, pero no un alma humana,
el LOGOS ocupaba el lugar del alma; por lo tanto, no era ni Dios ni hombre.

Amadeo Martin Costa


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Atanasio: diacono alejandrino, campen del cristianismo ortodoxo. Defendi con las escrituras la
eternidad del Hijo, la creacin directa del mundo por Dios, y la redencin del hombre por Dios en
Cristo.
Calixto: obispo de la iglesia de Roma (217-222). Llego a la conclusin de los que realmente se
arrepienten podan ser readmitidos en la iglesia. Fue acusado de llenar la iglesia de adlteros (por
Hiplito).
Cipriano: fue nombrado obispo de Cartago, antes de la persecucin. El decidi huir de la ciudad y
seguir pastoreando a su rebao a travs de correspondencia. Fue acusado de cobarda luego de la
persecucin. Insisti a que su decisin haba sido sabia, de hecho, perdi su vida en la prxima
persecucin. Convoco a un snodo para tratar el tema de los cados. Crea que fuera de la iglesia
catlica no haba salvacin ni sacramentos verdaderos.
Cipriano: obispo de Cartago, exhorto a los fieles a cuidar a los enfermos sin distincin.

Clemente de Roma: primo del emperador, marido de Domitilia, la sobrina del emperador, fueron
condenados por atesmo y judasmo. Escribi de que Pablo estuvo en Espaa.
Concilio de Calcedonia: fue en el ao 451. Condeno la hereja del monofisismo. Adoptaron la
posicin cristolgica expuesta por Leon en su Tomo. La base de su cristologa fue Tertuliano. Afirmo
que Cristo moraba en sus dos naturalezas completas, la humana y la divina, las cuales estaban unidas
en una Persona. Leon empleo 4 palabras claves para describir su naturaleza: inmezclable, inalterable,
indivisible, inseparable.
Concilio de Constantinopla: condeno la doctrina llamada apolinarismo. Confirmo el credo de Nicea.
Tambin trato la doctrina del Espritu Santo, reconocindola como una persona de la trinidad.
Concilio de feso: 50 aos despus del Concilio de Constantinopla se reuni este concilio para
condenar las herejas del nestorianismo y del pelagianismo.
Concilio de Nicea: Ratifico el canon, que haba sido aceptado desde el principio. Ocupa
principalmente a la persona de Cristo.
Constantino: nombrado cesar por su ejrcito en Galia. Segn Lactancio (historiador cristiano por
medio de un sueo/visin se convertir a Cristo. Comienza una nueva poca para la iglesia.
Crisstomo: fue uno de los grandes predicadores de todos los tiempos. Juan (su apodo quiere decir
boca de oro) siendo su inclinacin asctica, vivi en el desierto como ermitao durante diez aos.
Regreso a la ciudad natal de Antioquia donde fue ordenado diacono y luego presbtero, cargo que le
permiti predicar.
Decio Trajano: la persecucin bajo Decio fue distinta, no quera crear mrtires sino apostatas.

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Diocleciano: emperador romano, la persecucin del duro 10 aos. Inicialmente fue dirigida contra
los pastores y otros lderes de la iglesia. El emperador ordeno la confiscacin de las iglesias y la
destruccin de las Escrituras cristianas (contribuyo a la formacin del canon), y que a los creyentes
se los privara de todos sus derechos civiles. Al igual que Decio, aplicaba torturas para hacer apostatar
a los cristianos. Vio que el imperio era demasiado basto para ser gobernado por una persona, por lo
que lo dividi en dos, cada uno regida por un augusto y un cesar. Roma dejo de ser capital del imperio.
Docetismo: negaban el nacimiento virginal de Cristo, o lo interpretaban de tal forma que no tena
nada que ver con el mundo material. Viene del griego dokein (=parecer). Enseaban que la
encarnacin de Cristo solo pareca real. Cerintio, un docetista, crea que el espritu de Cristo
sobrevino al hombre Jess en su bautismo y se apart antes de su muerte en la cruz.
Donatistas: bajo el liderazgo de Donato, se form otra iglesia, muy parecida a los novacianos. Luego
cobraron fuerzas por los sentimientos nacionalistas de los africanos contra el imperialismo.
Escuela de Alejandra: fundada alrededor del 185 d.C la primera escuela teolgica, con el fin de
preparar los cristianos contra las filosofas griegas y la evangelizacin. Su fundador fue Pantano,
Clemente de Alejandra lo sucedi como presidente
Eusebio: gran historiador eclesistico, de Cesrea. Atribuyo la persecucin bajo Diocleciano a un
juicio de parte de Dios sobre la iglesia por la divisin.
Galo: emperador de Roma, crea que la peste, sequa y consecuente hambre fue por el enojo de los
dioses por los cristianos.
Gnosticismo: hereja de los altivos intelectuales, no fue una religin organizada sino una
interpretacin de las Escrituras que surgi dentro de la iglesia. Tenan ideas del dios desconocido,
eones, Acamot, etc. La materia era mala. Jess revelo este conocimiento solo a los escogidos, y estos
a su vez se los transmitieron a otros hombres buenos. Los que reciben este conocimiento sern
libertados de la materia y retornarn al pleroma.
Gregorio el Iluminador (240-332): apstol de Armenia. El joven huyo cuando cay bajo la ocupacin
persa, fue a Capadocia. Durante su estancia se convirti y recibi una educacin cristiana. Una vez
liberado su pas, el joven regreso para evangelizar a sus compatriotas. A travs de su ministerio, el
rey se convirti y colaboro con el misionero en la evangelizacin de la nacin. Predicaba en armenio.
Hermas de Roma: trata el tema en El Pastor. La prueba de un verdadero profeta, dice, est en la
santidad de su vida. En su poca se crea que el bautismo limpiaba todos los pecados previos. En su
tratado ensea que despus del bautismo uno puede recibir perdn por un pecado. Tertuliano dice
que l fue demasiado laxo llamndolo sarcsticamente como el pastor de los adlteros.
Hiplito: obispo de la iglesia de Porto (cerca de Roma). Como protesta contra Calixto Hiplito se
separ de la iglesia y formo otra. Las dos iglesias reclamaron legitimidad.

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Ignacio: obispo de Antioquia, fue acusado ante las autoridades. Trajano lo condeno a morir en Roma
como alimento a las fieras. Durante su viaje hacia Roma, Ignacio escribi siete cartas a las iglesias
y lderes que visito en su viaje. Estas cartas constituyen una importante fuente de informacin valiosa
sobre la iglesia del principio del siglo dos.
Ignacio: obispo de Antioquia. Fue el primero en usar el trmino iglesia catlica. Desanimo las
pronunciaciones profticas porque crea que podan llevar a desviarse a la iglesia de la fe ortodoxa.
Ireneo: obispo de Lyon (y discpulo de Policarpo) se encontraba en Roma cuando cay la persecucin
sobre esta ciudad y Viena en el ao 177 d.C. El escapo de la muerte. Pero en la prxima persecucin
perdi la vida por la fe. Fue el primero en proponer la sucesin de los obispos, como baluarte contra
la hereja. Combati la hereja gnstica en sus cinco libros llamados Tratado contra las herejas. Fue
el primer escritor que cito el NT entero como Escritura (contiene ms de 1.800 citas)
Jernimo: nacin en un hogar cristiano en Iliria. A los 18 aos fue a Roma para estudiar derecho. La
vida asctica le llamo la atencin, la practico durante 3 aos. Experimento una lucha interior por los
grandes escritores. En el 382 se convirti en el consejero teolgico del obispo de Roma, Damaso,
quien le animo a hacer el AT directamente desde el hebreo en latn haciendo la Vulgata. Fue uno de
los grandes apologistas de la vida monstica y el celibato. Fue criticado duramente por un monje
espaol, Vigilancia.
Justino Mrtir: escribi dos apologas, una dedicada al emperador Antonio Pio y la otra a Marco
Aurelio. Ms que ningn otro apologista, Justino declaro con frecuencia que Cristo salva con su
muerte en la cruz y con su resurreccin. Tambin escribi Dialogo con Trifo en el que narra sus
conversaciones con un judo. Su importancia reside en el hecho de que fue el primer pensador
cristiano subapostolico que capto la esencia de la universalidad del cristianismo. Era el ms famoso
apologista del siglo II. Su peregrinaje espiritual lo llevo a muchas regiones. Al final descubri que el
cristianismo era la verdadera filosofa
Leon I: marca un avance en la doctrina de la supremaca del Papa, la baso en la doctrina que puso a
Pedro a la cabeza de la iglesia. Decia que tena el derecho de demandar la complacencia de todos los
obispos a sus decisiones.
Maniquesmo: el gnosticismo se propago en el siglo IV bajo el nombre de maniquesmo. Man de
Persia. Fue combatido por Agustin en su tratado Contra Manichaeos. Esta doctrina reapareci en la
edad media en la doctrina de los albigenses.
Marcionismo: Marcin fundo una congregacin en Roma en el ao 140. Al igual que los gnsticos
enseo que el mundo era malo. En vez de inventar dioses nuevos, dijo que el Dios del Nuevo
Testamento y Jehov del Antiguo Testamento no era el mismo. Jess no naci de Maria, sino que

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apareci en el escenario como hombre maduro para librarnos de la servidumbre. Neg el juicio final
y rechazo la autoridad del AT. Formo su propio canon.
Monofisismo: (una naturaleza) en el ao 448, el abad de un monasterio en Constantinopla llamado
Eutiques comenz a ensear que Cristo tena una sola naturaleza divina, porque en la encarnacin la
humana fue absorbida por la divina, opuesta al Nestorismo.
Montanismo: debido a la creciente institucionalizacin y la consecuente supremaca de un solo
obispo, disminuyo la importancia del don proftico de la iglesia (Ver Ignacio). La primera
manifestacin de la restauracin del don proftico a la iglesia en la edad subapostlica fue el
movimiento conocido como montanismo. Apareci en el ao 156 d.C. en Frigia. El lder, Montano,
enseo que la dispensacin del Padre haba sido desplazada por la dispensacin del Hijo en la
encarnacin, y que esta, a su turno, dio lugar a la edad del Espritu Santo en el da de Pentecosts.
Tertuliano se convirti en el ms famoso montanista.
Nestorianismo: Nestorio y sus seguidores enfatizaban en gran manera en la humanidad de Cristo
hasta el punto que pareca tener dos personas, una divina y otra humana, morando en Jess. Maria
era madre de la parte humana, pero no de la divina. Cirilo, obispo de Alejandra ataco a Nestorio,
diciendo que este predicaba solamente a un salvador humano.
Novacianos (o puritanos): por el tema de los cados (si deban ser readmitidos) la iglesia se dividi.
La mayora, siguiendo el liderazgo del obispo Cornelio, optaron por un trato suave hacia los que se
arrepentan de su renuncia a la fe. La minora apoyaba a Novaciano, quien comenz una divisin en
la iglesia que duro hasta el siglo sptimo. Los novacianos se difundieron por todo el imperio.
Orgenes: tan severas fueron las torturas del destacado pensador cristiano que a la postre causaron
su muerte, bajo Decio. En el siglo III escribi un tratado llamado Contra Celso, refutando lnea por
lnea, el ataque de Celso. Escribi en griego al igual que Justino. Tambin era un apologista. Discpulo
y sucesor de Clemente. Su obra monumental fue la Hexapla, que fue el AT constituido por seis
columnas en distintos idiomas. Jernimo la utilizo posteriormente para escribir la Vulgata. Fue el
erudito ms destacado de su poca, y el primero en escribir teologa sistemtica, produjo alrededor
de 2.000 libros. Su obra iba en contra de dos herejas: adopcionismo y sabenilianismo. Tena
problemas con la doctrina de la Trinidad. La concibi como una jerarqua. Sin embargo, la doctrina
de la generacin eterna tuvo comienzos en Orgenes (el Hijo eterno como el Padre).
Patricio: apstol de Irlanda, naci en Bretaa en el 389 d.C. Cuando tena 16 aos fue capturado por
piratas irlandeses. Patricio escapo a Francia, pero no se olvid de la tierra de su cautividad. Decidi
regresar para evangelizar, fundo varios monasterios en la isla. A su muerte la mayora de la isla era
cristiana.
Pelagianismo:

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Perpetua: la ms famosa de las mrtires de la poca, una mujer joven de buena posicin social y su
esclava Felicidad, de frica del Norte.
Policarpo: obispo de Esmirna, y segn la tradicin un discpulo del apstol Juan. Es posible que el
fuera el ngel de la iglesia de Esmirna. Fue vctima de una persecucin. Muri en la hoguera
alrededor del ao 160 d.C.
Sabenilianismo: hereja que deca que el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo son tres modos o
manifestaciones de Dios; as que el Padre sufri en la cruz.
Sptimo Severo: adopto una poltica religiosa de carcter sincretista. Su propsito fue unir a todos
sus sbditos sobre el culto al Sol Invicto, en el cual se fundiran todas las religiones de la poca.
Tertuliano: escribi la primera defensa de la fe en latn. Hijos de padres paganos de buena posicin
en Cartago, estudio derecho y filosofa en Roma. Ah se convirti al cristianismo. Volvi a Cartago
donde fue Ordenado entre 190 y 195. Hacia el ao 207 rompi con la iglesia catlica, y se convirti
en montanista. Su mente legal fue un instrumento til para el Espritu Santo. Su obra ms famosa fue
Apologeticum. Se dedic a defender la fe tanto de los paganos como los herejes.
Tres padres capadocios: hicieron la formula teolgica de la definicin del Espritu Santo en su relacin
a la Trinidad, eran Basilio de Cesrea de Capadocia, su hermano mejor, Gregorio Niseno y Gregorio
Nacianceno, un antiguo compaero de estudios.
Ulfilas: hijo de padre gtico y madre capadocia, fue llamado el apstol de los godos. Aparentemente
nacin al norte del Danubio, pero paso mucha de su juventud en Constantinopla. Despus de su
ordenacin como obispo regreso para predicar y evangelizar. Su gran logro fue la traduccin de la
Biblia al gtico. Ulfilas cay bajo la influencia del arrianismo.
Valeriano: emperador romano, que al principio fue bastante benvolo, luego produjo una
persecucin an ms sanguinaria que Decio. Murieron martirizados bajo el Cipriano (obispo de
Cartago), Sixto (obispo de Roma), Fructuosa (obispo de Tarragona, Espaa)

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