Bienaventurados los misericordiosos.

Mateo 5:7

Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos recibirn misericordia.

Me gustara responder cuatro preguntas en el poco tiempo que tenemos para tratar este tema tan
importante:

Primero: cmo se vuelve un corazn misericordioso? O, de dnde viene la misericordia?

Segundo: qu es la misericordia? O, cmo es una persona misericordiosa?

Tercero: una persona misericordiosa siempre debe tener misericordia? O, un cristiano puede ser
fiscal?

Cuarto: si la salvacin es por gracia mediante la fe, por qu solamente los misericordiosos
recibirn misericordia de Dios en el da del juicio?

Como puede ver, son preguntas muy prcticas e inmensamente importantes. Para responder a la
primera pregunta, vamos a observarla en su contexto ms cercano.

1. Cmo se vuelve misericordioso un corazn?

Recuerde que la semana pasada vimos que las tres primeras bienaventuranzas en los versculos
del 3 al 5 describen el vaco de la persona bienaventurada. Versculo 3: sumido en la pobreza del
espritu, versculo 4: lamentndose por su condicin triste y pecaminosa, y versculo 5: aceptando
las dificultades y las acusaciones de la vida con mansedumbre y sin defensa. Esta condicin de
vaco espiritual es seguida en el versculo 6 por un hambre y sed de plenitud de justicia. Luego
aparecen tres descripciones sobre cmo abunda la justicia en el corazn del hambriento:
misericordia en el versculo 7, pureza en el versculo 8 y paz en el versculo 9.

Por tanto, la respuesta a la primera pregunta es que la misericordia viene de un corazn que
primero ha sentido su bancarrota espiritual, ha llegado a lamentarse por su pecado, ha aprendido
a esperar con mansedumbre por el tiempo del Seor y a clamar con hambre para que Su obra de
misericordia nos satisfaga con la justicia que necesitamos.

La misericordia que Dios bendice es en s la bendicin de Dios. Crece como un fruto en un corazn
quebrantado, en un espritu manso y en un alma que tienen hambre y sed de la misericordia de
Dios. La misericordia viene de la misericordia; nuestra misericordia con los dems viene de la
misericordia de Dios con nosotros.
La clave para convertirse en una persona misericordiosa es convertirse en una persona
quebrantada. El poder para tener misericordia lo encontrar en un sentimiento verdadero en su
corazn de que todo lo que usted es se lo debe a Dios y tiene que derivar en misericordia divina.
Por lo tanto, si queremos ser personas misericordiosas es imprescindible que cultivemos una
visin de Dios y de nosotros mismos que nos ayude a declarar con todo nuestro corazn que cada
alegra, virtud y afliccin en nuestras vidas es debido a la gratuita e inmerecida misericordia de
Dios.

La segunda pregunta es:

2. Qu es la misericordia?

O, cmo es una persona misericordiosa? En ocasiones observar algo desde el ngulo contrario
nos puede ayudar a entenderlo mejor. Por eso he intentado encontrar comparaciones de
misericordia con lo contrario. Mateo y Lucas nos dan algunos ejemplos muy tiles, vayamos
primero a Mateo 9:1013:

Y sucedi que estando l sentado a la mesa en la casa, he aqu, muchos recaudadores de

impuestos y pecadores llegaron y se sentaron a la mesa con Jess y sus discpulos. Y cuando vieron
esto, los fariseos dijeron a sus discpulos: Por qu come vuestro Maestro con los recaudadores de
impuestos y pecadores? Al or l esto, dijo: los que estn sanos no tienen necesidad de mdico,
sino los que estn enfermos. Mas id, y aprended lo que significa: "misericordia quiero y no
sacrificio"; porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores.

Misericordia en comparacin con sacrificio

En este ejemplo, lo contrario de misericordia es el sacrificio. Versculo 13: "misericordia quiero y

no sacrificio". Esta es una cita de Oseas 6:6 donde Dios acusa al pueblo de que su amor es como el
roco sobre la hierba. Est ah durante una breve hora de la maana, entonces desaparece y todo
lo que queda es la silueta vaca de ofrendas quemadas.

La cuestin es que Dios quiere que su pueblo tenga vida en sus corazones. l quiere que tengan
sentimientos de afecto haca l y misericordia hacia los dems. l no quiere un pueblo que cumpla
con sus deberes religiosos de manera mecnica o simplemente formal.
Aqu en Mateo 9, Jess vea a los pecadores como personas enfermas y desdichadas que
necesitaban un doctor aunque fuesen los que manejaban el dinero, los recaudadores de
impuestos. Estaban enfermos, l tena el remedio.

Sin embargo, lo nico que los fariseos vean era el solemne problema de no contaminarse
comiendo con los pecadores, vivan ejecutando normas de manera mecnica. Algo muy grande
estaba en juego aqu pero no podan verlo o creerlo. Eran esclavos de cuestiones triviales sobre la
limpieza ceremonial cuando la enfermedad eterna estaba a punto de ser sanada. Lo contrario a la
misericordia es la esclavitud de las trivialidades religiosas.

Misericordia en comparacin con colar mosquitos

Vayamos a otro ejemplo del mismo tipo en Mateo 23:2324:

Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque pagis el diezmo de la menta, del eneldo
y del comino, y habis descuidado los preceptos de ms peso de la ley: la justicia, la misericordia y
la fidelidad; y stas son las cosas que debais haber hecho, sin descuidar aqullas. Guas ciegos,
que colis el mosquito y os tragis el camello!

Qu es lo contrario a la misericordia en estas palabras punzantes del Seor? Lo contrario a la

misericordia es colar los mosquitos. Lo contrario a la misericordia es cuando ha agotado sus
impulsos religiosos tras decidir si va a diezmar de sus ingresos brutos, netos o de sus regalos de
cumpleaos.

La enseanza que aprendemos de las palabras de Jess cuando dice: misericordia quiero y no
sacrificio y "colis el mosquito y os tragis el camello es que un gran obstculo y enemigo de la
misericordia es la preocupacin por las insignificancias de la vida. La esclavitud de la trivialidad es
la maldicin de los que no son misericordiosos.

Cuando Jess dijo: No descuidis los preceptos de ms peso de la ley, quera decir: tened
cuidado de pasar el da haciendo nicamente cosas triviales, pensado nicamente cosas triviales y
sintiendo nicamente sentimientos triviales. El Seor quiere que nos pellizquemos una y otra vez
no sea que nos encontremos desvanecindonos en frente del televisor sin estar haciendo planes
para los preceptos de ms peso de la misericordia.

Bienaventurados los misericordiosos. Por tanto, si quiere ser bienaventurado tiene que pelear
contra la esclavitud de la religin y de las trivialidades seculares, y dedicar su vida a los preceptos
de ms peso de la ley: justicia, misericordia y fe. La misericordia no es trivial, es uno de los
preceptos de ms peso durante toda la vida.

Misericordia en la parbola del buen samaritano

En Lucas 10:25 - 37 se encuentra otro ejemplo contrario a la misericordia en la parbola del buen
samaritano.

Y he aqu, cierto intrprete de la ley se levant, y para ponerle a prueba dijo: Maestro, qu har
para heredar la vida eterna? y el le dijo: qu est escrito en la ley? Qu lees en ella?
respondiendo l, dijo: amaras al seor tu dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda
tu fuerza, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Entonces Jess le dijo: has
respondido correctamente; haz esto y vivirs.

El hombre le pregunt a Jess cmo tendra que actuar una persona que esperase encontrar
misericordia en el da del juicio y heredar la vida eterna. Y Jess le respondi que las personas que
recibirn la misericordia de la vida eterna son aqullas que han amado a Dios con todo su corazn
y al prjimo como a ellos mismos. En otras palabras: bienaventurados los misericordiosos con su
prjimo, porque ellos recibirn la misericordia de la vida eterna en el futuro.

Por ello, esta historia tiene mucha relevancia para nuestra palabra de hoy: Bienaventurados los
misericordiosos, porque ellos recibirn misericordia.

Esto se hace an ms evidente si vamos a la parbola que sigue. El intrprete de la ley pregunta:
Y quin es mi prjimo?" Y Jess le responde con la parbola del buen samaritano en los
versculos del 30 al 37.

Jess dijo: "Cierto hombre bajaba de Jerusaln a Jeric [y seguramente era judo y, por tanto,
odiado por los samaritanos], y cay en manos de salteadores, los cuales despus de despojarlo y
de darle golpes, se fueron, dejndolo medio muerto. Por casualidad cierto sacerdote bajaba por
aquel camino, y cuando lo vio, pas por el otro lado del camino. Del mismo modo, tambin un
levita, cuando lleg al lugar y lo vio, pas por el otro lado del camino. Pero cierto samaritano, que
iba de viaje, lleg adonde l estaba; y cuando lo vio, tuvo compasin, y acercndose, le vend sus
heridas, derramando aceite y vino sobre ellas; y ponindolo sobre su propia cabalgadura, lo llev a
un mesn y lo cuid. Al da siguiente, sacando dos denarios, se los dio al mesonero, y dijo:
"Cudalo, y todo lo dems que gastes, cuando yo regrese te lo pagar". Cul de estos tres piensas
t que demostr ser prjimo del que cay en manos de los salteadores?" [El intrprete de la ley]
dijo: El que tuvo misericordia de l. Y Jess le dijo: Ve y haz t lo mismo.

Cuatro aspectos de la misericordia en esta parbola.

Aqu vemos una ilustracin muy definida de la misericordia y de lo contrario. La misericordia

presenta cuatro aspectos en esta historia:

Primero: ve la afliccin (versculo 33: "Pero cierto samaritano, que iba de viaje, lleg adonde l
estaba").

Segundo: responde en su interior con un corazn compasivo o apenado por la persona en afliccin
(versculo 33: "y cuando lo vio, tuvo compasin").

Tercero: responde externamente con un intento prctico por aliviar la afliccin (versculo 34: "y
acercndose, le vend sus heridas, derramando aceite y vino sobre ellas; y ponindolo sobre su
propia cabalgadura, lo llev a un mesn y lo cuid").

Y el cuarto aspecto de la misericordia es que ocurre incluso cuando la persona afligida es enemiga
por motivos de raza y religin (versculo 33: "Pero cierto samaritano"). Un judo mestizo con una
tradicin religiosa torcida se detiene para ayudar al judo que lo odia.

Un ojo para la afliccin, un corazn para la compasin, un intento por ayudar a pesar de la
enemistad, eso es la misericordia.

Lo contrario a la misericordia en esta parbola.

Y lo contrario?

No es sorprendente que esta parbola ensee lo mismo que Mateo 9:13? Ah Jess dijo: Mas id,
y aprended lo que significa: "misericordia quiero y no sacrificio"; porque no he venido a llamar a
justos, sino a pecadores. Aqu dice: Ve y muestra misericordia como el samaritano, y no como el
sacerdote y el levita. El sacerdote y el levita representaban lo mismo en la parbola que lo que la
palabra sacrificio representa en Mateo 9:13, es decir, formalismo religioso vaco.

Jess invent esta historia. Por qu eligi a un sacerdote y a un levita para ilustrar lo contrario a
la misericordia? A un pastor y a una persona con un ministerio musical? No se trata de una
advertencia para Dean y para m y para todos nosotros de que hay muchsimas personas que estn
atrapadas en los mecanismos de la actividad religiosa sin ojos para ver la afliccin, sin corazn
para responder con compasin y sin intentos para traer el alivio del evangelio?
La misericordia es uno de los preceptos de ms peso de la vida.

Por tanto, en respuesta a nuestra segunda pregunta: qu es misericordia? deberamos decir que
la misericordia es uno de los preceptos ms importantes de la vida. Siempre corre el peligro de
que la abandonemos por preocuparnos por insignificancias, ya sean trivialidades seculares como
ver demasiada televisin o emplear todo su tiempo en una aficin, o trivialidad religiosa. Qu es
una trivialidad religiosa? Se trata de cualquier actividad religiosa (desde predicar hasta orar y
desde ensear hasta diezmar), cualquier actividad, que no cultiva un corazn ocupado con los
preceptos de ms peso de la vida, como la misericordia. La calidad del pastel religioso est en el
poder para ver la afliccin, sentir compasin y llevar alivio, todo eso incluso hacia un enemigo.

La tercera pregunta que planteamos fue:

3. Una persona misericordiosa siempre debe tener misericordia?

O: un cristiano puede ser fiscal?

La vida real es muy complicada para los cristianos que quieren vivir seriamente su fe en un mundo
de pecado. Qu respondera a estas preguntas?

Un cristiano puede ser consecuente en misericordia y tambin darle un azote a su hijo por
desobediente en lugar de volver la otra mejilla a la insolencia del nio?

Un cristiano puede ser consecuente en misericordia y tambin un jefe que paga buenos salarios
por un excelente trabajo pero que despide a los empleados irresponsables que trabajan muy mal?

Un cristiano puede ser consecuente en misericordia y tambin un legislador que promulga leyes
con penas rigurosas para los conductores borrachos y los que abusan de nios?

Un cristiano puede ser consecuente en misericordiosa y al mismo tiempo formar parte de un

consejo de diconos que sigue el mandato bblico de guardar disciplina en la iglesia y que
excomulga a un miembro por un pecado pblico al que no renuncia?

Cada una de estas cuestiones corresponden a un mbito de la vida: al mbito familiar, al trabajo y
la economa, a la esfera del gobierno y la aplicacin de la ley, y a la esfera de la iglesia. Y mi
respuesta a estas preguntas es que la voluntad de Dios mientras que dure este tiempo es que
exista una mezcla de misericordia y justicia en estas esferas.
Una mezcla de justicia y de misericordia en esta poca.

La voluntad de Dios es que en algunas ocasiones recompensemos a las personas con lo que
merecen ya sea castigo o recompensa (llmelo justicia). Y la voluntad de Dios es que a veces
recompensemos a las personas con ms de lo que merecen (llmelo misericordia). Al confirmar las
afirmaciones de la justicia damos testimonio de la verdad de que Dios es un Dios de justicia, y al
tener misericordia damos testimonio de la verdad de que Dios es un Dios de misericordia.

Un padre que sigue la Biblia suele guiarse por el principio de sabidura que dice que el que
escatima la vara odia a su hijo () (Proverbios 13:24; Efesios 6:4), pero habr ocasiones en las que
se perdonarn las faltas del nio sin castigarlo para ensearle el significado de misericordia y para
atraer al nio a Cristo.

Un juez que sigue la Biblia suele ser ntegramente justo, emitiendo sentencias con imparcialidad
contra los criminales segn la gravedad de sus delitos (Romanos 13:4), pero habr ocasiones en las
que conceder clemencia por una bien mayor.

Un trabajador que sigue la Biblia suele pagar un sueldo justo e insistir en conseguir un buen
rendimiento en el trabajo (2 Tesalonicenses 3:10), pero habr ocasiones en las que pagar ms de
lo que merece el trabajo de una persona y caminar una milla extra junto al trabajador enfermo,
mayor, angustiado o que ha recibido una formacin inapropiada.

Un dicono que sigue la Biblia proclamar un pecado en pblico en la iglesia para dar cuenta y
ejercitar la disciplina e incluso para expulsar de la comunidad (1 Corintios 5:113), pero tambin
recordar la parbola del trigo y la cizaa que ensea a tener paciencia con la imperfeccin de la
iglesia hasta el final de los tiempos (Mateo 13:2430).

Cmo podemos saber cuando tener lo uno o lo otro?

Si nos preguntsemos cmo saber cundo cumplir con la justicia y cmo tener misericordia,
respondera: acercndonos tan cerca de Jess como nos sea posible. No conozco ninguna norma
de las Escrituras estricta e inalterable que se imponga a cada situacin, y no creo que esto sea
casualidad. El objetivo de las Escrituras es producir un cierto tipo de persona, no proporcionar una
lista exhaustiva de normas para cada situacin.

La bienaventuranza dice: Bienaventurados los misericordiosos y no Bienaventurados los que

saben con exactitud cundo y cmo tener misericordia en cada circunstancia". Tenemos que ser
misericordiosos incluso cuando actuamos con severidad en servicio de la justicia. Esto quiere decir
que debemos:

ser pobres en espritu,

estar afligidos por nuestro propio pecado,

estar con mansedumbre sin actitud defensiva y sin auto-exaltacin,

estar hambrientos y sedientos de que toda justicia se cumpla,

estar atentos a la afliccin y a la desgracia de otra persona,

sentir compasin por su dolor,

y hacer todo esfuerzo posible para ver el mayor bien realizado para el mayor nmero de personas.

Por eso la respuesta a nuestra tercera pregunta (Debe una persona misericordiosa tener
siempre misericordia?) es un "no" radical. No; a menudo apoyar las afirmaciones de la justicia y
recompensar a alguien con lo que merezca para dar testimonio de la verdad de la justicia de Dios
y para cumplir un bien mayor para el mayor nmero de personas. Pero digo que es un no radical
porque si usted es una persona misericordiosa, incluso el modo en el que azote a un nio, persiga
a un delincuente o despida a un empleado ser diferente. La misericordia aparecer. Puede que el
padre llore, que el fiscal visite al delincuente y a su familia o que el jefe pague por una nueva
formacin. El corazn misericordioso aparecer.

La cuarta y ltima pregunta que planteamos fue:

4. Qu hay de la salvacin por gracia mediante la fe?

la salvacin es por gracia mediante la fe? Mateo 5:7 dice: Bienaventurados los misericordiosos
porque ellos obtendrn misericordia. En otras palabras, en el tiempo que est por venir, cuando
nos encontremos con Dios cara a cara, las personas que recibirn misericordia sern las que hayan
sido misericordiosas.

Es esto salvacin por obras? Obtenemos su misericordia por nuestra misericordia? No, porque
una misericordia ganada sera contradecir las reglas. Si la misericordia se gana, no es
misericordia, es un salario. Tenga por seguro que si obtenemos algo bueno en el juicio ser
misericordia, 100% misericordia!

Cuando Dios le pida un informe de su misericordia en el da del juicio, no le estar pidiendo su

ficha picada con las horas de trabajo. Usted no dir: Aqu tienes: ocho horas de misericordia, y
mi salario?"

Al contrario, Dios le estar pidiendo su historial clnico y usted se lo entregar con total humildad y
mansedumbre. Entonces l leer las pruebas de cmo confi en l como su divino Doctor y cmo
la medicina de su Palabra y la terapia de su Espritu hicieron efecto en su vida porque usted confi
en ellas para sanarse de la disposicin que padeca contra la misericordia. Y cuando l vea la
prueba de su fe y Su sanidad, completar su sanidad y le dar la bienvenida al reino para siempre.
As que bienaventurados los misericordiosos porque ellos obtendrn misericordia.