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RESUMO
Em defesa da liberdade do indivduo, resultado do esforo em direo ao
esclarecimento, a obra do Marqus de Sade se refere a um elemento fundamental a
ser combatido: a religio, em nome de uma liberdade que no teria a necessidade de
considerar a existncia de Deus e os dogmas, que em suma, no se justificariam para a
conservao da espcie. O presente texto tem o objetivo de demonstrar a maneira na
qual Sade edificou o atesmo como um elemento imprescindvel ao homem
emancipado, de esclarecimento. Ao se constituir como um entrave da livre razo ou
mesmo de alterar a autonomia da mesma, o ideal da igreja se edifica como um inimigo
a ser derrotado e ao defender o domnio de si e, por conseguinte da prpria vontade,
Sade constri sua tese no ponto oposto da igreja: pois a renncia de si em nome da
pureza no seria atitude do indivduo livre. Ao evocar a liberdade do desejo, o atesmo
encontra no contexto sadiano um elemento da emancipao do individuo diante da
coero moral e social de seu tempo. Em defesa da natureza, Sade requer a
comprovao e coerncia lgica das verdades da igreja, que sem sustentao e
sentido, deveriam ser abolidas. Assim acontece quando de sua critica ao mandamento
cristo: amar ao prximo como a ti mesmo que, impossvel de se fazer valer, se edifica
na benevolncia e filantropia, elementos distintos do que seria prprio da natureza do
individuo.
2
Idem, p. 93.
3
A critica de Sade a ideia de Deus e da religio aparece em muitos momentos de sua obra. Vale citar, o
Dilogo Entre um Padre e um Moribundo, o poema A Verdade, A Filosofia na Alcova, Histria de Juliette,
entre outras. Ademais, h tambm o Systme de LAgression e Discours Contre Dieu, onde aparecem
compilaes de alguns de seus textos acerca da temtica ora abordada.
4
C.f. Klossowski, Pierre. Sade, Meu Prximo precedido de O Filsofo Celerado. Traduo de Armando
Ribeiro. So Paulo: Brasiliense, 1985, p.23.
5
C.f. DIDIER, Batrice. Sade. Traducin Hugo Martnez Moctezuma. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 1989, p.63.
6
Herdeiro do materialismo de dHolbach e La Mettrie, Sade edifica seu atesmo pautado na natureza e
seus elementos, tais como a criao e a destruio.
7
O panfleto revolucionrio, que integra o quinto dilogo de A Filosofia na Alcova, chamado de:
Franceses, mais um esforo se quereis ser republicanos, edifica-se em romper com os entraves que
impedem o cidado de alcanar o esclarecimento. O primeiro deles, a religio. O panfleto defende que a
religio incoerente com a liberdade, e que o esforo consiste em admitir o homem livre, que no se
curva ao cristianismo. C.f. Sade, D-A-F. A Filosofia na Alcova ou os preceptores imorais. Traduo de
Augusto contador Borges. So Paulo: Iluminuras, 1999, p. 130.
8
C.f. Sade, Marquis, Discours Contre Dieu. Belgique: Editions Aden, 2008, p. 55.
Sendo possvel que a natureza tenha feito sozinha tudo o que atribuis
a teu Deus, por que pretendes arrumar-lhe um senhor? A causa do
que no compreendes talvez seja a coisa mais simples do mundo.
Aperfeioa tua fsica e entenders melhor a natureza; purifica tua
razo, elimina teus preconceitos e no necessitars mais desse deus.
(Sade, 2001, p.21).
9
C.f. Rouanet, Srgio Paulo. O olhar Iluminista. In: O Olhar. Adauto Novaes (org.) So Paulo: Companhia
das Letras, 1988, p. 131.