La rebelin de Lucifer

un homenaje a Christopher S. Hyatt, Ph.D. de

la rebelin de Lucifer
un homenaje a Christopher S. Hyatt, Ph.D.
editada con un prlogo de Shelley MARMOR
Prefacio de LON MILO DUQUETTE
introducidas por S. JASON negro
con contribuciones de Robert Anton Wilson Timothy Leary, Ph.D.
Dr. Israel Regardie Osho Austin Osman Spare James Wasserman Richard
Kaczynski, Ph.D.
Dr. Jack S. Willis Peter Conte Daniel Pineda chic y S. Abatha Cicero Lon Milo
DuQuette Wayne Nicole Laliberte Saalman William S. Hyatt David Querubines
Steven Heller, Ph.D.
Eric Gullichsen Robert Brasil

NUEVAS PUBLICACIONES FALCON Las Vegas, NV,

publicado en 2011 por:

NUEVAS PUBLICACIONES FALCON 9550 S. Eastern Avenue Suite 253 SCT Las Vegas,
Nevada 89123 www.newfalcon.com Info@newfalcon.com
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mecnico, incluyendo fotocopiado, grabacin o cualquier sistema de almacenamiento y
recuperacin de informacin sin el permiso por escrito del editor, excepto para
citas breves en artculos, libros y exmenes.
ISBN-13: 978-1-56184-031-1 ISBN-10: 1-56184-031-9

Libro Diseo y Produccin de Studio 31 Www.studio31.com

Impreso en los Estados Unidos

dedicado al
Dr. Alan R. Miller, William S. Burroughs, Christopher S. Hyatt, Ph.D.,
Robert & Stephani Williams principales Grady Louis McMurtry Robert Anton Wilson
Timothy Leary, Ph.D.
Dr. Israel Regardie Richard Gernon Angus MacLise S. Jason Black Harry Smith Don
Snyder
"l adivina remedios contra lesiones; l sabe cmo convertir los accidentes graves
para su propia ventaja; lo que no matarlo le fortalece." -Friedrich Nietzsche Ecce
Homo de

obituario de Alan R. Miller

(AKA CHRISTOPHER S. HYATT, PH.D.) del Los Angeles Times, 10 de febrero de 2008
lan Miller, Ph.D. pas a la eternidad el 9 de febrero,A2008 despus de su batalla
contra el cncer. Alan naci el 12 de julio de 1943, en Chicago, IL a Leonard
Miller y Bertha Freidman. A los diecisiete aos de edad dej la escuela secundaria
y se uni a la Marina de los EE.UU. Ms tarde obtuvo su GED durante su servicio
militar, y tras la separacin de la Marina, inici su larga e impresionante
trayectoria acadmica.
Su carrera acadmica comenz en "Los Angeles City College. Posteriormente obtuvo un
ttulo de licenciatura de Cal State Los Angeles, una Maestra en Psicologa de la
Cal State Los ngeles, un sistema avanzado de Maestra en Educacin de la
Universidad del Sur de California, un doctorado en Psicologa en la Universidad de
Occidente, as como un doctorado en comportamiento humano de USIU. Fue su
especialidad en psicologa experimental y clnica. Ejerci como psicoterapeuta
durante muchos aos y opera su propia clnica en el sur de California.
Alan era un consumado, y navegabilidad del marinero, que

una vez se embarc en un viaje para navegar alrededor del mundo.

Fund y dirigi el primer SIDA Sailathon, que recaud dinero para la investigacin
del SIDA en la vela desde Long Beach, CA a Honolulu, Hi en 1993. Era conocido como
una escritora; escribiendo bajo el seudnimo de Christopher S. Hyatt, Ph.D. es
autor de ms de 70 libros, muchos de los cuales pertenecan a la "Oculto" y
"Magick." Su inters en el ocultismo comenz en sus primeros aos veinte. Su deseo
de proseguir sus estudios en magick result en reunin, Israel Regardie en el
decenio de 1970. Reichian Regardie le present a la terapia y se encarg adems de
Alan en el sistema mgico de la Orden Hermtica Golden Dawn.
Alan estableci los Estados Unidos Sociedad eclesistica y seminario para construir
una biblioteca memorial y centro espiritual para preservar su trabajo y el honor
que de Israel Regardie.

Tabla de Contenidos
Prlogo por Shelley Marmor Prefacio de Lon Milo DuQuette Introduccin: Cmo el
Marqus de Sade salv mi vida por S. Jason parte negra I en el microcosmos de
la virtud de la liberacin personal por el Dr. Jack S. Willis veintids
alternativas a muerte involuntaria por Timothy Leary, Ph.D. y Eric Gullichsen tab
y transformacin en las palabras de Aleister Crowley por Richard Kaczynski, Ph.D.
Theurgia Liberatio: Magic como liberacin divina

por Chic y S. Abatha Cicero Team psicpata por Peter Conte tirando de Liberty's
dientes por James Wasserman haciendo ligeros (a veces pesado) por Wayne Saalman
pensando por m mismo por Nicole Laliberte otro cuento por William S. Hyatt
rompiendo el trance por Steven Heller, Ph.D.
Del arte negro de la Psicoterapia Por el Dr. Jack S. Willis
PARTE II dentro del macrocosmos
xtasis

por el Dr. Israel Regardie cmo el cerebro Programas Software Hardware cerebral por
Robert Anton Wilson, la rebelin es el mayor "S" sin embargo por Osho (Bhagwan
Shree Rajneesh) Artes Marciales: camino de unificacin por Daniel Pineda Paraso
recobrado por Peter Conte el precio de la libertad por James Wasserman Diablo Ser
mi Dios de Lon Milo DuQuette Thelema: el camino del fuerte!
Por David Querubines anatema de Zos: el sermn a los hipcritas por Austin Osman
Spare Apocalipsis nunca? Una refutacin del Eschaton por Robert Brasil

diosas, caones, y tripas por James Wasserman, ngeles, demonios, rebeldes

espirituales por Wayne Saalman los autores

Prlogo SHELLEY MARMOR

"el xito es la prueba; la valenta es su armadura ..." -Liber AL vel Legis III:46
o decir el Dr. Christopher S. Hyatt, Ph.D. no everThave atractivo masivo es un
eufemismo. En todo caso, las masas detestan l masivamente. Y con razn. Su enfoque
radical para la auto-transformacin no viene dulzn o envolver para regalo. Ms
bien, el Dr. Hyatt expone toda hipocresa y obliga a sus lectores a la cara
"vosotros mismos como son y no como desearamos ser."* Debido a esto, el mdico no
es de la verdad, temiendo la mayora, que funcion porque l no tena ningn
inters real en que de todos modos demogrfica.
En la introduccin a la Biblia del psicpata: Para el individuo extremas Dr. Hyatt
escribe acerca de cmo muchos editores (que l llama "lpices para contratar") se
neg a trabajar en el libro. Evidentemente, el ttulo no es muy acertado; las ideas
contenidas en su libro(s) son tan extremas que se ganan la vida los editores de
libros de edicin para editar ese dinero se neg.

Y con razn! Su obra pinta lo que para muchos es una perspectiva demasiado real de
la raza humana, tanto en el microcosmos del individuo y en el macrocosmos de la
sociedad. Pero, qu sucede si el Dr. Hyatt es correcto? Qu ocurre si la sociedad
en que vivimos es realmente hobbesiana que despus de todo? De cualquier manera,
probablemente mejor para armarnos.
En el mundo de Dr. Hyatt formulamos nuestras ideas acerca de nosotros mismos y el
mundo que nos rodea, basada en la acumulacin de mentiras (aka "tradiciones")
enseado desde la infancia. Como resultado, cada persona llega a creer en un "yo"
ficticio basado exclusivamente en los mentirosos en nuestras vidas regurgitar sus
mentiras sobre nosotros. "Todos somos discapacitados por nuestras tradiciones y
conclusiones",* Segn el Dr. Hyatt. Heroicamente, y afortunadamente para muchos de
nosotros, que no ofrecen una salida.
A travs de su mtodo de deshacer usted mismo, y luego formular tu nuevo auto, Dr.
Hyatt ensea cmo cada uno de nosotros puede reclamar nuestros pensamientos, vivir
en nuestros propios trminos, y superar lo que considerbamos nuestro potencial de
ser. Lo mejor de todo, explica cmo puede convertir la tensin en energa- energa
directamente como le convenga de acuerdo a Tu voluntad. Eso es lo que el malvado
Doctor, una psicloga clnica y experimental, ofrece a sus pacientes. Ahora bien,
por qu es tan malvados? Porque como el Dr. Hyatt dijo, "El 't' que ustedes estn
familiarizados con ha sido creado a travs de aos de azar, ciego e inconsciente de
la programacin. Es el resultado de una casualidad, la gentica y la historia.
Tiene como mucho una relacin con su verdadero ser, como la libertad al

fascismo". En otras palabras, al final del da todos tenemos que trascender

nuestras-actual-yo para convertirse en nosotros. Nadie es especial y no hay
excepciones; todos hemos sido (por la fuerza) conformado por los dems y todos
tenemos que desaprender todo antes de que podamos ser nosotros mismos.
No se equivoquen: tratar con usted mismo, cambiar todo lo que sabes, reanlisis de
cmo ser uno mismo, etc., ad nauseam, es una carretera pavimentada con flechas,
dagas, espadas, y lo peor de todo, los espejos. Sin embargo, como el Dr. Jack S.
Willis, muy acertadamente, "Si su objetivo a largo plazo es el crecimiento personal
y, a continuacin, elegir el profesor cuyas declaraciones a usted le ponen ansioso,
agitado, nervioso, inseguro. Ah radica una respuesta.",
por decirlo de otra manera el Dr. Hyatt's libros tienen el poder de ayudar a hacer
ser quien desea ser o se quiebran an ms. Para aquellos que no estn rotas, su
personal Valhalla esperando al final del arco iris, su usted, es una recompensa
inimaginable e imposible de cuantificar.
En este punto creo que debo decir esto no es mi libro informe acerca del Dr. Hyatt.
Esto es lo que he aprendido de l y aplicado a mi vida para lograr el cambio
personal. Es un testimonio de que aquellos que quieren hacer lo mismo. Ms
exactamente, es una declaracin que aquellos que quieren hacer lo mismo.
Para aquellos sacia bastante en hablar simplemente de la transformacin personal,
la labor del Dr. Hyatt tiene poco que

ofrecer aparte de la ingeniosa broma. Su trabajo consiste en accin:

haciendo algo, haciendo algo, haciendo progresos, y abandonando el estancamiento y
que le llevaron a convertirse en la persona a la que desea cambiar.
Sus libros y metodologas hablan a los pocos y distanciados de la existencia, la de
quienes no slo dicen que quieren lograr la auto-realizacin, pero que estn
dispuestos a hacer todo lo que se necesita para lograr ese objetivo en toda
la labor del Dr. Hyatt l repetidamente perfora la cabeza del lector que esto no va
a ser fcil. Por el contrario, este proceso va a doler y va a dejar una cicatriz.
l ofrece, sin embargo, la probabilidad de que la "cicatriz" ser la mejor versin
de s mismo de existir alguna vez.
Aunque falleci en 2008, su estrategia de no tomar prisioneros en auto-realizacin
en la vida. Los artculos contenidos en este libro, muchos seleccionados por el Dr.
Hyatt l mismo, fueron escritos por autores que llevar la antorcha de la gran obra
del doctor incluyendo Peter Conte, el Dr. Jack S.
Willis, Steven Heller, Ph.D., y el Dr. Hyatt's propio hijo, William S. Hyatt. Sus
amigos y compaeros de profesin, el Dr. Israel Regardie, Robert Anton Wilson,
Timothy Leary, James Wasserman, Lon Milo Duquette y S. Jason negro, contribuyen
tambin los artculos de este libro.
Dr. Hyatt's Book rebeldes y diablos, tambin una coleccin de ensayos, destac la
labor de escritores sociedad de masas considerara "peligroso" (es decir,
brutalmente honesta). Los rebeldes y los Diablos seleccionado para un proyecto de
este tipo, en lugar de
tratar de vivir hasta una artimaa de "peligrosa" de la etiqueta, son peligrosas.
Son peligrosos porque la gente tira la vida moderna y de la condicin humana a su
ncleo, y lo hacen sin temor ni disculpa.
Muchos de los autores del Dr. Hyatt's rebeldes & diablos estn aqu acompaados
por una nueva seleccin de autores que tome su lugar con el Seor de la maana
mismo, Lucero, ya que atravesar el terreno muchos ni siquiera se atreven a pensar.
Todos los autores seleccionadas para contribuir a las obras a un libro que lleva el
nombre de uno de los rebeldes ms notorios de la historia/demonios, Lucifer, el
resplandeciente, valientemente rechazar normas impuestas de aceptabilidad para
expresar su verdad personal. Slo podemos esperar que otros tomen nuestra antorcha
y llevarla a medida que esculpen su propio camino a travs de la selva.
"Ser quien eres. No hay garantas." -Dr. Christopher S. Hyatt, Ph.D.
_____________________
* Hyatt, Christopher S. deshaciendo con usted activa la meditacin y otros
dispositivos. New Falcon Publications, 2010, pp. 43.
*Hyatt, Christopher S. mentir es humano: no quedar atrapados es divino. New Falcon
Publications, 2006, pg. 72.
Hyatt, Christopher S. deshaciendo con usted activa la meditacin y otros
dispositivos. New Falcon Publications, 2010, pp. 52-53.
La Dra. Willis, Jack S. "El arte negro de la psicoterapia". Consulte la pgina
154.

Prefacio de LON MILO DUQUETTE

irreflexivo "respeto a la autoridad es el mayor enemigo de la verdad." -Albert
Einstein
hacer lo que quisieres ser toda la ley.
y participacin en este singular y historicMpublication proyecto comenz a finales
de 1995 cuando mi amigo (y coautor de cuatro libros proyectos*), Alan R.
Miller (aka Christopher S. Hyatt), llam para decir que quera llevarme a cenar. Yo
estaba un poco reacia a aceptar porque tenamos un poco de una cada hace un par de
aos y estaban hablando entre s con la menor frecuencia posible. l me invit a
elegir el momento y el lugar lo cog una vez y sugiere los arcos en Newport Beach,
una de las ms antiguas (y ms caros) restaurantes en la zona. l dijo, "Done."
Mientras bebe los mejores martinis en el sur de California, hemos intentado
recordar exactamente lo que haba sucedido a sour nuestra relacin. No nos tom
mucho tiempo para recordar que

fue una bulliciosa noche de Frank despiadadamente el uno con el otro una torpeza en
el debate pleno de mutua observacin de deficiencias personales generados por
demasiadas de esas malditas martinis. Despus de un momento de silencio o dos de
vergenza y reflexin, elegimos para beber vino blanco en el resto de la cena.
No estbamos reunin, sin embargo, a recordar o parche arriba nuestra amistad. l
quera hablar conmigo sobre un nuevo proyecto de una antologa de obras breves de
algunos de los escritores ms controvertidos del siglo XX incluyendo el Dr.
Timothy Leary, Robert Anton Wilson, Osho (Bhagwan Shree Rajneesh) y un host de
otras mentes radicales del da. Quera llamar a rebeldes y demonios.
Fue una magnfica idea, y se lo dije. Despus de todo, cmo muchos editores de
salir del camino para presentar ideas que son vistos por la mayora de nuestros
vecinos como obsceno, subversivas, blasfemas, demente y peligroso? El mercado para
este trabajo es muy pequeo. Me brome que los rebeldes y los Diablos apenas sera
un get-rich-quick scheme. Yo estaba un poco sorprendido y halagado cuando me
pregunt si me gustara contribuir con un artculo. He acordado con entusiasmo, y
yo acababa de la pieza del proyecto.*
en comparacin con la mayora de los rebeldes y demonios en esta singular obra mis
credenciales podra parecer ms bien dbil.
Nac en un barrio agradable de Los Angeles a finales de la dcada de 1940,
planteadas en un agradable (pero lamentablemente inconsciente) pequea ciudad en
Nebraska y, hasta mi segundo ao en la

escuela secundaria, nunca seriamente trabajaron en mi mente acerca de la poltica,

la religin, la naturaleza de la conciencia o el significado (o el sentido de la
vida.
La guerra de Vietnam (y la posibilidad muy real de que estara redactado para
luchar y quizs morir por algo que realmente no entend) sirvi para subrayar la
importancia de estar despierto mientras mis compaeros dormir tranquilamente-
marcharon en bolsas de cadveres. No tena ni idea de por dnde empezar este
proceso de despertar, pero yo saba que tendra que hacer algo, y rpido. Como
result, sera algo que he decidido no hacer que me puso en la fatdica
carretera/devilhood rebelde.
Yo pensaba en mi situacin que tom mi asiento en el auditorio de la escuela
secundaria y preparado para aguantar una convocatoria patritica, patrocinado por
la American Legion, codiciosos y con los reclutadores de las diversas ramas de los
servicios armados all a hungrily cosechar un cultivo fresco de carne de can.
Naturalmente, la convocatoria comenz con un color protector de Boy Scouts trooping
la bandera americana en el centro del escenario. Como si estuviramos ahora en la
presencia del Santo Grial, la sombra de la voz principal serenamente Boyd orden a
la Asamblea a ponerse de pie y recitar el juramento de lealtad a la bandera de los
Estados Unidos de Amrica.
Ahora, por favor, entiendo que siempre haba sido orgulloso ser un americano, y me
encant el principios (tanto como en una escuela secundaria de segundo entendido)
de nuestra Repblica, y todas esas "libertades" que saba que no disfrutaban

los ciudadanos de muchos otros pases alrededor del mundo. Pero la Promesa de
Lealtad a la bandera que me haban turbado desde el momento en que fui insultado en
tomar parte en el ejercicio de la escuela primaria. Hoy, algo se quebr y yo me
qued sentado y en silencio durante la promesa. Se parece que nadie not... pero me
equivoqu.
Ms tarde en el da yo estaba parado en el pasillo por el Sr. Brown, un nuevo
profesor de los estudios sociales de Colorado que haba sido contratado para
sustituir a su predecesor, el fallecido recientemente.
l dijo que yo no haba notado era el juramento de fidelidad y me pregunt por qu.
Le dije que pensaba que la cosa entera era estpido y que me molestaba el conjunto
en su intento de chupar mis compaeros ingenuo en una estpida guerra de sonido.
Estoy totalmente espera conseguir una charla sobre lo desagradable, antipatriotas
poco bastardo era yo. En su lugar, me dieron una clida sonrisa y una invitacin a
visitarlo en su apartamento despus de la escuela.
A travs de los cigarrillos y el caf me enter de una historia de la guerra de
Vietnam que nunca haba odo antes: una historia en el resto del mundo pareca ya
saben. Aprend que hay un mundo ms grande hacia fuera all. Aprend hubo muchos
americanos, incluyendo los Senadores y Congresistas, quienes consideraron que
nuestra participacin en la guerra fue muy antiamericano cosa que hacer.
En los meses que siguieron, he recibido una educacin de clase mundial en poltica
radical. Yo reuni a un pequeo grupo de mis amigos inadaptado a unirse a m en
estas sesiones de tarde
con el Camarada Brown. Empec a recopilar antiguerra botones y pegatinas, tom un
curso por correspondencia en breve el proyecto de consejera, y en los albores de
mi penltimo ao fue ponerlo para utilizar a la hora de comer ensear lecciones de
cmo evitar legal e ilegalmente en el proyecto. Esto naturalmente derrib a m el
desprecio de la administracin escolar. Fui expulsado dos veces: una vez por
negarse a cortar mi cabello, la segunda vez para la escandalosamente cargo indebido
de "sedicin". Sedicin! Proyecto de asesora para la escuela!
Slo en Nebraska. Un par de cartas del Ministro Episcopal local amigo en la ACLU me
daba vuelta en clase en el corto plazo, pero yo era un cobarde de marca y
antipatriota traidor comunista.
Por mi ao de graduacin yo era una credencial de rebelde. Me un al estudiante la
paz europea, la Liga Socialista, los jvenes y los estudiantes por una sociedad
democrtica. A todos, pero un par de amigas y un estrecho crculo de amigos
viajeros, Lon Lon el rebelde se convirti en el diablo y los ms despreciados,
estudiante de la Escuela Secundaria de Columbus. Me encant.
Cuando lleg el momento para m para inscribirme para el proyecto, me apareci en
la oficina del Servicio Selectivo luciendo un boina verde con un gran botn anti-
proyecto anclado en la parte delantera y central. Tambin he llevado conmigo una
carta de 1950 de la California doctor quien originalmente diagnosticado mi
enfermedad de Perthes de cadera. Se lee, "Lonnie no puede ejercer por debajo de la
cintura." Yo brutalmente intimidado a la silla de ruedas poco dulce-

bound dama en el SS office bajo la amenaza de que si yo no estuviera clasificado 4-

F o I-Y, quisiera reclamar la condicin de objetor de conciencia y causar tantos
problemas habra cientos de muchachos de la ciudad que quieran hacer la misma cosa.
Era una amenaza ridcula, pero desde la I Guerra Mundial, nadie en Columbus,
Nebraska nunca habl con el proyecto de la Junta como eso.*
A continuacin, una tarde en la primavera de 1966 yo estaba buscando cigarrillos en
el cajn de nuestro saln conejera cuando descubr una carta del Departamento de
Justicia de Estados Unidos en Washington, D.C. se dirigi a mi madre y cont con la
direccin y el nmero de telfono de la oficina de campo del FBI en Omaha y el
nombre de un agente de su contacto. Mam estaba en el trabajo as que me enfrent a
mi padre.
El pobre hombre ya estaba barril-chested y dbil del enfisema. Se traslad a la
cama y comenz a limpiar su pipa y nerviosamente intent hablar conmigo entre
respiraciones cuidadosamente planificada.
"Tu madre est preocupada acerca de usted. Ella piensa que usted est consiguiendo
en con algunas personas bastante peligroso. Sus compinches en el trabajo le dijeron
que llamara a la polica o el FBI antes de meternos a todos en problemas. Le dije
que estaba siendo estpido, pero ella sigui adelante y escribi el FBI. Esa es la
carta que volv. Ella es llamado ya la oficina de Omaha y les dijo todo lo que ella
piensa que sabe." Le pregunt si haba odo su conversacin, y l dijo,

"solamente la parte donde les dijo que has cado en con los comunistas y que
estaban enseando a odiar a tu madre." Ambos hemos redo.
Yo todava no poda imaginar lo que posea ella hacer tal cosa. Slo me recuerda
una ocasin en que mi madre y yo jams debatido la poltica. Me llam ella una foto
de un pjaro con las alas extendidas para ilustrar los diversos grados de
filosofas entre la extrema izquierda y la extrema derecha en las alas de la
poltica estadounidense. Fue una agradable conversacin (pens) y destaca cuando
Franklin Roosevelt estaba situado en las alas y donde Barry Goldwater y Lyndon
Johnson se encuentra en el Big Bird. Ciertamente yo no abrazan subversivos o
cualquier sentimiento antiamericano.
Supongo que el gran pjaro simplemente enloqueci a ella.
Ahora ella era el freaking me out, porque tan inocentes como mis actividades eran,
desde el punto de vista de una guerra, mis actividades de investigacin del FBI
podra hacerme parecen al menos una persona de inters.
Yo haba tenido un trabajo de verano ofrecer televisores rota a una tienda de
electrnica para reparacin de Omaha. Cada viaje tuve que esperar, a veces hasta
cinco horas, antes de regresar al hogar de 90 millas con las unidades reparadas.
Todo ese tiempo en la gran ciudad me permiti hacer contacto con mi urbane
camaradas en el movimiento por la paz, incluyendo a varios sacerdotes episcopales y
un Unitario ministro quien me present al envejecimiento ex presidente de una gran

unin internacional de los trabajadores. Este hombre, que tena un hijo de mi edad,
era el personaje ms interesante que nunca haba conocido. Fue en el momento en que
un miembro activo del Partido Laboral Progresista, pero durante aos fue un
organizador para el Partido Comunista de EE.UU. Haba fotos de s mismo con Cisco
Houston y Woody Guthrie y Pete Seeger y los tejedores; l saba Gus Hall; le haban
disparado por la espalda por los rompehuelgas en Deerborn; mordidos por perros en
Selma, y encarcelado en Mississippi con Martin Luther King. No poda esperar para
los sbados, as que pude visitar esta hermosa pgina de poca historia. Estoy
seguro de que si alguien era una meta para el espionaje interno en aquellos aos
oscuros fue mi mentor commie coloridos.
Pero yo estaba bastante inofensivos. No cuaj desde mi participacin en el
movimiento, excepto quizs un expediente de Washington marc Kids-tan-wild-su-
madres- gire-em-en o uno para Mom denominada Madres tan loca- les-girar-en-su-kids.
En la primavera del 1966 me gradu de la escuela secundaria e instantneamente,
empacado y llev a mi VW 1960 azul van de regreso a mi ciudad natal en el sur de
California y simularon para ir al colegio. Me he registrado en Orange Coast
College, en Costa Mesa. Oficialmente, mis principales fue el drama, pero mi
verdadera principales fue el "60s". Inmediatamente me vinculaba con SDS locales
cuya sede fuera del campus fue una gran casa antigua de dos pisos en Costa Mesa.
Esperando encontrar el mismo tipo de cara sombra, azul de

camisas de trabajo moradores de la Nueva Izquierda que poblaron la Universidad de

Nebraska, yo en su lugar fue acogido por un grupo de algunos de los ms bellos
jvenes que yo haba visto nunca-surfer boys con arena rubia, bloqueos y bra-menos
hippie diosas con largo pelo lacio y voces como Joan Baez. Yo estaba en el cielo
rebelde adolescente. Me present con una bandera del Viet Cong caseros. Se me
present con un tubo-carga de hachs y una invitacin a una conferencia ofrecida
por el mayor (entonces) vida rebelde y diablo de todos ellos, el Dr.
Timothy Leary. Mi rebelde/diablo vida estaba a punto de tomar un giro radical...
hacia adentro. Pero esa es otra historia para otro momento,* y estoy llegando al
final del espacio proporcionado para m en este prlogo. Creo que es seguro decir
que
la influencia del Dr. Leary jug un rol significativo en la conformacin de la
vida, personajes, actitudes e ideas de la mayora de las personas que han
contribuido a esta publicacin nica e histrica.
En 1980, yo y otros miembros de mi O.T.O. lodge en Newport Beach, decidi que era
el momento Dr. Leary recibi algn tipo de premio-una muestra de agradecimiento por
su influencia sobre la evolucin de la conciencia de la humanidad. Hemos llamado a
nuestro premio tras uno de los ms infames rebeldes y demonios de todas ellas, Adam
Weishaupt, el famoso fundador de los Illuminati de Baviera. La placa fue grabada en
lser en latn y montado en gran nogal. Fue enmarcada por la clsica imagen de la
diosa egipcia Nuit.
Despus de su muerte, este premio fue incluida entre los artculos

vendidos por la casa de subastas Christie's en Nueva York. Si ests interesado,

puedes ver una foto de ella en Christie's website, Lote 13/Venta 8113.

En los aos siguientes, nuestro lodge tambin present el

premio "illuminati" a dos ms rebeldes y demonios cuyas obras adornan las pginas
de este libro, el Dr. Israel Regardie y Robert Anton Wilson. Con gran asombro
irnico que puedo encontrar mis palabras enlazados entre las cubiertas de este
libro notable junto con esta nueva y peligrosa generacin de rebeldes y diablos y
sus homlogos que ayudaron allanaron el camino.
El amor es la ley, amor bajo la voluntad.
_____________________
* Enochian mundo de Aleister Crowley, el camino del amante secreta, Aleister
Crowley ilustrado del Goetia tab: el sexo, la religin y la Magick. Todas las
nuevas publicaciones de Falcn.
* Ver "Diablo ser mi Dios" en la pgina 236.
* Yo no s si la amenaza funcion porque inmediatamente despus de la graduacin,
me mud a California. Correo de Servicio Selectivo me sigui por un tiempo, pero yo
simplemente ignorado y les arrojaron todos esos pecados sin abrir. Finalmente las
cartas dejaron de ir. Podra haber sido fcil para todo el mundo?
* DuQuette, Lon Milo. Mi vida con los espritus. Weiser Libros: Boston, 1999.
Ordo Templi Orientis (Orden del Templo de Oriente, o la orden de los Templarios
orientales) es una organizacin internacional fraterna y organizacin religiosa
fundada a principios del siglo XX. Originalmente fue pensado para ser modelada y
asociado a la Francmasonera, pero bajo el liderazgo de Aleister Crowley fue
reorganizada como una no-organizacin Masnica basada en la Ley de Thelema como su
principio religioso central. Esta Ley-expresado como "hacer lo que quisieres ser
toda la ley" y "el amor es la ley, amor bajo voluntad" se cre en 1904 con el
dictado del libro de la

ley.

Introduccin Cmo el Marqus de Sade salv mi vida S. JASON NEGRO

"El hombre pensante que desprecia los prejuicios de simples de espritu se
convierte necesariamente en el enemigo de simples de espritu.
l debe esperar como mucho, y rerse de la inevitable." -Donatien Alphonse
Francoise, Marqus de Sade
ike luces mgicas encontrados en tiendas o basura grimoires inLthe stano de una
abuela recientemente fallecida, ciertos libros siempre parecen venir como una
sorpresa y tienen una inquietante y a menudo permanentemente efecto cambia la vida.
Por mi parte, yo era llevado en el pantano de los Illuminati, o los nueve hombres
desconocidos, o la Gran Hermandad Blanca o quienquiera por una ruta tortuosa
ligeramente mayor. Yo crec en el medio oeste, en las afueras de la ciudad de
Kansas, Missouri, y aunque culturalmente Kansas City no era mala en absoluto; de
hecho, la mejor rea metropolitana en el estado (St. Louis es un

sumidero)-me fue difcil encontrar elementos que no estaban disponibles en

cualquier gran B. Dalton's.
Se trataba, en realidad, en un lugar que me hizo el descubrimiento que fue
posiblemente el mayor impacto en mi visin del mundo de cualquier antes o desde
entonces.
Yo estaba vagando aburrido e hipnotizado desde el rack para rack con la esperanza
de Dios para algo decente para leer cuando un libro muy grueso, llanura atrajo mi
atencin. A diferencia de sus vecinos chilln, la cubierta estaba decorada con
elegantes script, dominado por el nombre Marqus de Sade.
Para m fue slo un nombre con una siniestra reputacin. Yo nunca haba incluso
fijar los ojos en un libro de Aleister Crowley o cualquiera de los otros rascal
gurs como George Gurdjieff (como si yo podra haber entendido a los diecisiete
aos de edad!) era la filosofa en el dormitorio y otros escritos publicados por
Grove Press.
Ni mam ni mis profesores aprobara si me agarr con ella. Por supuesto, lo compr
al instante.
Por favor, entiendo que no fue la compra de un pedazo de la pornografa a
escondidas a casa y masturbar a off. Quienes esperan que de de Sade, supongo,
conseguir un poco de ella. Por el contrario, yo era, a esa edad, inexplicablemente
hipnotizado a finales del siglo XVIII, por lo que el mundo de la aristcrata
prerevolutionary era un lugar que no necesita explicar a m. Yo esperaba un feliz
romp (bastante diablico, la Dashwood) a travs de los bordellos de Pars, con
mucho ms detalle ingenioso que yo estaba acostumbrado. Lo que obtuve

fue un shock.
Desde el punto de vista de una "normal" de normas sociales y filosficos que nunca
haba sido expuesta, yo tambin podra haber comprado un libro de Lucifer. Al igual
que Lucifer, de Sade ha tirado cosas y horrorizados su generacin dicindole a la
llanura, la simple verdad acerca del comportamiento humano.
Viniendo desde el vstago de una de las ms antiguas casas nobles en Francia (que
se remonta a la poca de las Cruzadas), esto fue uno de los Papas, dejando para la
posteridad un oficial de cuntos nios de coro tena enculada en el altar de la
Baslica de San Pedro.
Friedrich Nietzsche anterior por un siglo y, debo suponer, completamente ignorantes
de zurdo Tantra, predica una filosofa y un sistema de auto-desarrollo no slo en
contradiccin con la "civilizacin", sino que lo tom en consideracin slo cuando
era una herramienta til para lo que l llama su "seres nicos", su superhombres.
Puedo hacer referencias a cosas como el Tantra aqu al intentar hacer el
desconocido lector de comprender lo que este hombre se acerca, pero no olvides
nunca que l era un ateo radical. Fue levantado parcialmente por un viejo to
lascivo que tambin era un alto oficial de la iglesia. Asisti a fiestas, donde los
gobernantes de la nacin participaron en actividades que, si me describi en
detalle, yo probablemente no se habra credo, pero hey, permtanme dar algunos
ejemplos de todos modos:
El Prncipe DeConde, jefe de la familia en segundo lugar solamente en el poder a
los Borbones s tena, pareca un poco extrao fetiche. Al tener relaciones
sexuales con su

mujer actual o muchacho, l se aseguraba que la cama que us fue cerca de una
ventana. Dentro del alcance de esta ventana tambin desea asegurarse de que un
trabajador comn estaba trabajando en un cercano techo, si es o no necesario. Como
l se acercaba al orgasmo, iba a llegar a una cercana pistola, disparar el
trabajador fuera del techo y cum como un caballo de carreras.
Hay muchas escenas similares en las novelas de Sade, la mayora de los cuales son
simplemente se asume de Sade mundo de fantasa y algunos de ellos son. Pero muchos
de ellos, al igual que el anterior, son True, True True. Quienes estn
familiarizados con las teoras de cmo llegar a ser fetiches, ya sea para tacones o
mujeres con el cabello rojo, se preguntarn ustedes una pregunta que me he estado
preguntando desde el aprendizaje de la mencionada jugada del seor DeConde: justo
lo que sucedi en el infierno a este hombre le causa a pop sus galletas mientras
dispara un techador?
Pero vayamos a otra cosa que probablemente no le diga en clase de historia. El rey
Luis XV de Francia, como ustedes saben, fue la ltima de su rango a morir de causas
naturales.
Se convirti en rey en cinco aos. Entre las otras cosas maravillosas que su
ilustre predecesor, el Rey Sol, le dijo en su lecho de muerte fue la identidad del
hombre de la Mscara de Hierro. Oh s! Realmente haba uno.
Louis XV aprobada esta exquisitez al desafortunado Luis XVI quien llev el secreto
a su tumba. (No s sobre usted, pero ese tipo de cosas me saca de quicio. Pero
estoy divagando.)

Aquellos que han ledo los pactos con el diablo: una crnica de sexo, la blasfemia
y la liberacin (Nuevas Publicaciones Falcon), que me es coautor con el Dr. Hyatt,
puede recordar mi descripcin de Phillippe, Duc d'Orleans, quien se convirti, a la
muerte del Rey Sol, regente de Francia y de tutor a poco Louis. Este caballero era
un cometido adorador diablo, un asesino, y polticos tendran sexo con todo lo que
se movi.
Especialmente a su hija. Planteadas en este entorno de gran textura (para lo cual,
lo confieso, yo le envidian) Louis se convirti en uno de los ms notablemente
compartimentados, personalidades en la historia europea. l era, o da la apariencia
de ser, creyentes religiosos y, sin embargo, fue tambin un cnico manipulador
quien jug dos organizaciones de la polica secreta los unos contra los otros.
Aquellos familiarizados con la aplicacin de la ley moderna puede encontrar este se
ha convertido en una tradicin de tipo. Por ejemplo, la represin del trfico de
drogas local prefiere comer hojas de afeitar de cooperar con el gobierno federal de
la DEA.
En cualquier caso, Luis, se convirti en un buen conocedor de casi todo. En algn
punto durante su temprana adolescencia le entr pnico porque sus guardianes de un
intenso afecto por mozos de cuadra, pero esto result ser un adolescente homosexual
que pas de fase y el reino tiene su reina y sus herederos, por todo el bien que
hizo.
Aunque su gusto por los muchachos parece haber pasado, su gusto por la juventud no,
y el ms famoso de sus amantes,

la condesa DuBarry, deseosa de mantener su lealtad emocional si no su fidelidad

fsica, propuesto o alent el proyecto que pas a ser conocido como el Parque de
los Ciervos.
Deer Park era el apodo de una parte de los jardines de Versalles, sobre el cual se
edific lo que puede haber sido la ms fastuosa bordello privado desde la poca de
los csares. Si, durante una excursin, Louis tendra lugar una seorita que, para
ser educado, golpe a su fantasa, iba a preguntar a sus padres o tutores, les
pagan una cuota, y ensconce guapo en el parque.
He de mencionar el "seoritas" eran tpicamente alrededor de nueve aos de edad?
Anteriormente mencion la piedad aparente del Rey.
Cada vez que iba, uh, el deseo de la sociedad de uno de estos nios (Ay! Me
refiero a las mujeres), que ambos desnude y antes de que la ley podra retirarse
detrs de una pantalla y orar al Seor Jess poco el perdn para el divertido
acerca de que haba.
Los conflictos de personalidad del Oeste, personificado por Louis (y documentadas
por Freud), debe quedar claro ahora.
Tambin debera quedar claro que, al menos en Estados Unidos, estn todava con
nosotros. El punto de mi pequeo desvo en la poltica francesa del siglo XVIII
ser evidente cuando vemos lo que hizo a la vida de nuestro hroe el marqus, que,
independientemente de lo que l era, no era un hipcrita.
El Domingo de Pascua de 1768 de Sade se aventuraron en la bsqueda de una
diversin, y lo encontr en forma de

Rose Keller, un desempleado de la viuda que qued reducida a pidiendo limosnas. El

Marqus y la Sra. Keller tuvo una breve conversacin y ella accedi a acompaarle
en su carro a su casa alquilada en Arceuil. En este punto la historia se vuelve un
poco confuso debido a declaraciones contrapuestas, pero los hechos son ampliamente
estas: Ella fue conducido a una habitacin decorada con ltigos de diversos tamaos
y estn amuebladas con una cama o cuna. Ella estaba bien instruido u obligado a
desnudarse y luego se le pidi hacer una cosa bastante inusual.
El Marqus produjo un gran crucifijo de marfil, colocada en el suelo y le dijo a
defecar sobre ella.
Ella se neg.
Insisti.
Por ltimo, convencido de que l (o ella) oblig a tomar un enema y defecar sobre
Jess. Esto despert su excelencia ms all de todos los lmites y la coloc boca
abajo en la cuna y azotado sus tres maneras de martes hasta que alcanzaron su punto
culminante.
Desde todas las cuentas que he ledo, no hubo nada de sexo genital.
l despus se vierte un poco de cera de la vela sobre su espalda para buena medida,
le pag la cuota prometida, y dejarla ir. Aquellos familiarizados con lo que ahora
se conoce como S&M ser consciente de que esta pieza teatral es ms suave, con
mucho de lo que suena.
Segn los informes de la polica, la mujer no fue herido en ninguna manera
significativa-vieron mucho peores en los bordellos todo el tiempo. Por qu Rose
Keller vaya a la

polica? Probablemente porque ella trat de chantajear a los Marqueses y fall.

Su Excelencia haba metido a s mismo en lugar de un montn de problemas. Esta no
era la primera vez que l haba causado un escndalo pblico y la polica mantuvo
una estrecha vigilancia sobre sus actividades. Declar bajo juramento (y bastante
sarcstico) testimonio en el tribunal sobre el caso, y se dej en libertad a cul
era ms o menos un breve arresto domiciliario.
Hasta que el rey oy acerca de l.
Ya he mencionado Louis' interesante combinacin de la pedofilia y la piedad, y
cuando ley el informe sobre la escapada de Sade (l siempre leer los archivos de
delitos sexuales) fue balstico. Por orden del rey, el marqus fue detenido y
encarcelado.
Y qu te parece el cargo?
La violacin? No.
Los actos "contra la naturaleza?" Nope.
La acusacin, mis amigos, es blasfemia.
Recogida de una pobre mujer fuera de las calles y haciendo cosas raras a su
(posiblemente) contra su voluntad se plantee ningn problema especial. Pero
haciendo el nmero dos en la imagen de Jess fue otra cosa distinta, y cuando de
Sade se dio cuenta de lo que los cargos fueron comenz a sudar para su vida. Louis
XV fue, despus de todo, el ltimo de los monarcas absolutos y que podra haber
tenido el marqus muertos sin preocuparse por una explicacin.
Se ha dicho que la crcel hizo un escritor de de Sade.

Material reciente publicado por la generacin actual de la familia Sade muestra que
este no era el caso. l siempre haba tenido el deseo de ser un autor publicado y
manuscritos hay que probarlo. Este encarcelamiento comenzaron a transformar un
altamente inteligente libertino del siglo XVIII en el mayor filsofo de la rebelin
individual (el sujeto de este libro), y debunker de establecimientos sociales en la
historia occidental, sin ninguna excepcin.
Este fue el comienzo del fin de su vida como un salvaje- viviendo joven
aristcrata. l iba a gastar, apagado y encendido, un total de veinte y siete aos
de su vida en prisin y muri en el manicomio de Charenton en 1814. (No me
particularmente pienso que l era una locura, simplemente no saban qu hacer con
l.) quizs nunca lleguemos a saber la forma madura de su filosofa o sus
observaciones sociales como dos terceras partes de sus libros acabados fueron
confiscados por Napolen spymaster Fouche, o destruido por su hijo despus de su
muerte.
Por qu este hombre era tan peligroso? A pesar de sus debilidades sexuales, la
mayora de las historias de sus actividades son puro mito o tomada de una de sus
novelas y relacionados como hecho.
l no obtenga su Rocks Off, como el prncipe DeConde, disparando techadores, pero
sus principios le hizo ms peligroso que un millar de asesinos perversos, y eran
bsicamente estos. (Y aunque mucho ms radical, sugiero al lector comparar a
Timothy Leary's normas de auto-aprendizaje, que ayud a la tierra l en la crcel

.) 1. No hay Dios. Nada de lo que existe de que podra ser llamado remotamente Dios
es aquel concepto filosfico llama la naturaleza.
2. Todas las cosas que existen, incluyendo especialmente a cada impulso, sin
embargo extrao, violento o antisocial, es natural y tiene su lugar en la
naturaleza.
3. Cada hombre, mujer o nio tiene el derecho y la obligacin de desarrollar su
personalidad, las inclinaciones y el alcance de su poder, lo que puede ser a la
medida de sus posibilidades.
4. El mencionado auto-desarrollo es la nica verdadera "propsito" en la vida
humana, y no est relacionado con la racionalidad o falsas nociones de progreso,
que son engaos para manipular el esclavo de las clases.
5. El mundo es, y siempre ha sido gobernada por una lite natural a la que se
refiri como "seres nicos" o superhombres, que esconden su existencia y
actividades del mundo en general tanto para la supervivencia y para conservar el
poder.
6. Todas las religiones, las
para preservar el sistema en
engaado y productivo.
7. Por ltimo, el plenamente
estime conveniente para o en
leyes y los gobiernos existen (intencionadamente o no)
beneficio de la lite y para mantener las inferiores
"nico" pueden utilizar su poder absolutamente segn
contra de nadie ni nada con recurrir a ninguna

autoridad excepto a s mismo o una mayor "ser nico." 8. El principio de la

actividad de la naturaleza, como algunos eternamente artista frustrado, es la
destruccin.
Incluso despus de la Revolucin Francesa, y la supuesta liberalizacin francs de
la visin del mundo, sus escritos causaron gran horror. Tambin, segn parece, se
venden muy bien.
Para aquellos que han ledo un poco de Sade, algunos modernos la prueba de que
estos "seres nicos" estn lejos de fantasa ha venido en forma de una reciente
biografa de J. Edgar Hoover, el antiguo jefe del FBI, quienes perseguidos
despiadadamente a los homosexuales y chantajea a los congresistas y presidentes,
gastando sus tardes en vestidos de seda y chupando los muchachos adolescentes.
Tales hombres no son exclusivos de esta edad o cualquier otro.
Me cri en un fondo bastante liberal (no me refiero a esto en el sentido poltico,
sino el sentido que he podido leer y ver ms o menos lo que me gust) pero este
material fue casi una experiencia religiosa. En este momento las nuevas
publicaciones Falcon an no haba sido fundado y tantos libros radical de la
filosofa y prcticas ocultas simplemente no estaban disponibles. No donde yo viva
en cualquier caso.
Cuando me di cuenta de lo de Sade estaba diciendo, no slo acerca de la naturaleza
de la sociedad, pero de un hombre es responsable de su propio desarrollo, y cuando
he comparado la escritura con lo que he visto en el mundo "real", me

lleg a tres conclusiones que he tenido ninguna razn para cambiar. Ilustrar dos
de estas citas descubr algunos aos ms tarde:
"Haz lo que quisieres ser toda la ley." - Aleister Crowley (Liber AL vel legis)
"No es posible la comunicacin entre iguales salvo." -Robert Anton Wilson
y el tercero, que, que yo sepa, es mi propia
creatividad, "Todos, sin excepcin, surge de una relacin penal vis--vis la
sociedad."
Con respecto a la ltima premisa, por supuesto, uno debe darse cuenta de que slo
los fallos siguen siendo delincuentes. Para los xitos, como Mohammed o Pablo de
Tarso, la historia se ha reordenado en aras de la amabilidad.
Para m el principio de conexin de tema para los ensayos en este libro es la
rotura de trance social de modo que el individuo puede hacer un valeroso intento de
convertirse en "iluminados" o un "Magus" o "illuminati". La forma de estos
artculos son para ser grosero en muchas maneras. La primera y ms evidente es que,
desde el punto de vista poltico. Pero tambin se habla de "magick" y "fenmenos
psquicos" y otras cosas

consideran descorts hablar de. He dicho que de Sade, un siglo xviii ateo, me llev
a los Illuminati y voy a terminar este largo prembulo explicando cmo.
He tenido lo que se llama popularmente "experiencias psquicas", ya que yo era muy
pequea. Lo que puede ser mi primer recuerdo es uno que ocurri (segn mi madre)
cuando yo era apenas tmida de tres aos. Por el tiempo que me haba encontrado de
Sade, yo era consciente de la existencia de tales cosas como la magia y la brujera
fuera del rea de ficcin. Yo tambin haba hecho un estudio de la clnica y la
auto-hipnosis, y como una alondra, una vez que yo haba retrocedido en esperanzas
de encontrar vidas pasadas. La vida pasada experiencia fue una explosin, pero mi
primer encuentro con deliberadamente inducido trance fue una revelacin. Comprendo
plenamente tanto a la profesin mdica y algunos ocultistas estn aterrorizados por
el trance. Cualquier cultura que domina las tcnicas de trance pondr muchos
doctores y sacerdote/gurs fuera del trabajo.
He tenido la suerte de encontrar tres libros, que, si no hubiera sido expuesto a la
libertad intelectual del Marqus, yo hubiera tenido miedo a comprar (Magic es
peligroso que sabe): El ojo en el tringulo: Una interpretacin de Aleister Crowley
por Israel Regardie, el mencionado disparador csmico I: el secreto final de los
Illuminati de Robert Anton Wilson (ambos publicados por Nuevo Falcon), y Aleister
Crowley's Magick en teora y prctica en la Dover Books edition.

Yo estaba sola en la casa durante unos diez das. Mi madre, que estaba involucrado
en la poltica de los estados, se encontraba en la capital y me aprovech de la
situacin. He entresacado una improvisada ceremonia desde el poco material que
haba (a pesar de su ttulo, el libro de Crowley es apenas un pleno cmo reservar)
e intent llamar mi Santo ngel Guardin. No tengo ni idea de si lo hice, pero
ciertamente algo sucedi.
He desactivado el comedor de todo el mobiliario, y establecido un crculo de cinta
de enmascarar, realiza un destierro amateur y comenz. Las nicas cosas que
recuerdo para asegurarse de los rituales es que he ledo la versin de Crowley
"Bornless Ritual" y algunas otras cosas desde el ojo en el tringulo. Recuerdo
ahuyentando el infierno fuera de m.
La cosa entera puede haber durado treinta minutos. Yo desterrado, poner los muebles
de comedor, fui a ver la televisin y esper a que los sudores fros para pasar.
Mam volvi al da siguiente.
Esa noche me fui a dormir y despert al instante con absolutamente ningn sentido
de somnolencia y con el total convencimiento de que tuve una larga e importante
conversacin con algo que me dijo cosas que tuve que hacer por mi bienestar y
supervivencia.
He tirado en mi albornoz, sal al saln, y anunci, sin hablar de los recursos
financieros, que yo era trasladarse a California.
Lo hice todo el tiempo Nuevos Falcon estaba fundada. Entre otras cosas
significativas que sucedi

en los prximos dos aos era mi asociacin con un grupo de Crowley que, en la
poca, practicaba magia graves (un animal raro en el mundo oculto). He trabajado
durante un tiempo en la prensa de paz, el entonces editor del Dr. Timothy Leary,
cuya labor gracias estas pginas y ahora es publicado por New Falcon. Ms tarde
conoc y empez a trabajar para el Dr.
Christopher Hyatt, cuya reputacin como un peligroso persona non grata est
llegando lentamente a su rival de Sade.
Por lo que se puede ver, la apertura de una sola puerta intelectual por un noble
francs maverick me empuj a un mundo el pashu alrededor de nosotros ni siquiera
sospecha existe.
Al menos una de las obras se encuentra aqu por qu el divino marqus hizo para m
hace tantos aos.
Parte I
en el
microcosmos de

la virtud de la liberacin personal DR. JACK S. WILLIS

leister Crowley resumi su visin de la Ley de liberacin ofApersonal con las
palabras "hacer lo que quisieres ser toda la ley. El amor es la ley, amor bajo la
voluntad." El Dr. Christopher S. Hyatt llega a la misma conclusin a travs de una
ruta diferente en el "dueo de este planeta Tierra?" Crowley vieron libertad desde
su intestino; Hyatt vieron libertad desde el concepto filosfico de la propiedad.
Puedo ver la libertad como un imperativo moral.
"Moral" es una palabra grande. No todos tenemos nuestras propias costumbres? La
moral no es un asunto personal? No es simplemente moral, cultural relativo, bien
hoy y maana mal?
La respuesta es un grande, gordo, NO rotundo!!!
La confusin surge porque intentamos cosas demasiados palos en un caso. Usted
podra obtener de ellos, pero sale todo arrugado y ONU-porttil. Para continuar con
el smil, la moralidad lleva muchos trajes y necesitan ser envasados cada uno a su
propia especie.
Para empezar a pensar en la moralidad, primero debe despejar

su mente de cualquier pensamiento de la ley. Ayn Rand dice de esta manera: "La
moralidad termina a punta de pistola." La Corte Suprema de los Estados Unidos, en
una extraa declaracin de claridad desde este otro grupo de dunderheads confusa,
escribi: "En ltima instancia, el gobierno es una agencia de violencia." Cualquier
intento de pensar acerca de la moralidad que incluye cualquier pensamiento acerca
de lo que es o no es legal es preestablecida al fracaso. Cualquier intento de
definir la moralidad en trminos de lo que cualquier dictador-psicpata o cualquier
grupo poltico-sociopaths decide, es simplemente abandonar la racionalidad antes de
empezar.
La moral es una cuestin de decidir cmo vivir; la ley es una cuestin de decidir a
quin matar. La moralidad termina a punta de pistola, y el gobierno es una agencia
de violencia.
* * * * * Hay tres partes para una buena presentacin: diles lo que vas a decir;
decir; dgales lo que usted dice.
As que te dir lo que voy a decir: Lo has odo, dijo: "la virtud es su propia
recompensa." No lo creo. La virtud tiene una recompensa. La recompensa de la virtud
es la vida. El precio de la virtud es auto-liberacin; es decir, la auto-propiedad;
es decir, el amor bajo la voluntad. Tmelo de m, de Hyatt, desde Crowley; tomar de
quin se va; tomar por s mismo.
* * * * * El

hombre como especie es nica. No hemos incorporado un cdigo de la vida. Como todos
los animales, hemos incorporado un cdigo para comer, para respirar, para eliminar.
Pero bastante termina all.
Ms all de los simples elementos necesarios para sostener la vida, no tenemos
cdigos automticos. Cuanto ms se aleja el hombre, hay menos posibilidades de
eleccin. Lagartos no elige; ellos slo actan como estn construidos. Los monos
superiores aprender de la tribu, pero cada mono se ajusta bien a la tribu o
asesinados o expulsados. Para ellos, la eleccin es una ilusin. Slo el hombre se
enfrenta a la eleccin de bueno o malo, correcto o incorrecto, moral o inmoral. Sin
opciones, el concepto de moralidad no surgir; con la eleccin de la necesidad de la
moralidad es absoluta.
Es la existencia de eleccin que da lugar a la exigencia de una moral. Y la funcin
de la moralidad es permitir la eleccin entre alternativas. Sin eleccin, no puede
hablarse de un sistema moral; con la eleccin, no puede haber una respuesta sin un
sistema moral. El requisito de un sistema moral es inherente en el hecho de la
humanidad.
El problema que da lugar a la exigencia de un sistema moral da lugar a la
naturaleza del sistema moral.
Porque la moralidad termina a punta de pistola, un sistema moral basado en las
armas del estado, es decir, un sistema moral basado en lo que es legal o ilegal, es
una contradiccin en trminos. Es por ello que pensando en un sistema moral exige
en primer lugar que cualquier problema del sistema jurdico ser destituidos de
consideracin. La idea de que puede

"hacer trampa" en su declaracin de impuestos es una contradiccin en los trminos.

Para hacer la afirmacin de que una persona puede "hacer trampas en sus impuestos"
es idntica a la afirmacin de que cuando se enfrentan con un ladrn armado en la
calle es su deber moral para decirle al ladrn sobre el dinero que tiene escondido
en su zapato. La ley es una declaracin de violencia organizada; no puede ser una
declaracin sobre moralidad.* Comenzamos, entonces, con la existencia de eleccin
y, a causa de, y se basa en el hecho de que la eleccin, comenzamos a derivar un
sistema moral. El primer principio de base y un sistema moral debe entonces ser: la
que facilita la eleccin es buena; lo que limita la eleccin es malo. No se
preocupe por la violencia, sobre el asesino o ladrn; no hemos conseguido an.
Tenemos un solo principio: el hecho de la eleccin da lugar a la exigencia de un
sistema moral que primero debe consagrar su propia gnesis en afirmar que lo que da
rienda suelta a eleccin es buena, lo que pone restriccin previa eleccin es malo.
No vayas a extremistas de m aqu con su personal y el favorito de las objeciones;
la necesaria y adecuada Surgen limitaciones sern lo suficientemente pronto en el
debate.
En este punto hemos hecho nada ms que exponemos nuestra parcela de tierra. No
tenemos el fertilizante, y an no hemos empezado a plantar nuestro jardn moral.
Como con cualquier jardn, sin embargo, nuestro diseo del paisaje debe basarse en
la disposicin de la tierra. Con la eleccin inherente al principio de nuestra
naturaleza como seres humanos, el primer principio de la moral es

que es un sistema que permite la eleccin entre alternativas: que facilita la

eleccin es buena, lo que impide la eleccin es malo. Hay tres corolarios que siga
duro en los talones de ese principio bsico: 1) la eleccin de una persona que
excluye la posibilidad de eleccin de otro es, en esencia, una contradiccin en los
conceptos; 2) elegir es actuar o no actuar; una eleccin no es la misma cosa como
una preferencia; y 3) en un orden social, cada eleccin de una persona puede
influir en las opciones a disposicin de otra persona; el concepto de eleccin no
contiene el concepto de que la eleccin debe ser sin consecuencias.
La eleccin de una persona que excluye la posibilidad de eleccin de otro es una
contradiccin en los conceptos.
Slo hay un tipo de acto que, por su naturaleza, excluye la posibilidad de eleccin
por otro. Que es un acto de violencia inicitica. (Nos ocuparemos posteriormente
con actos de violencia defensiva o retributiva.) En la medida en que quien emplea
la violencia sea en nombre del Estado, de la pandilla, o una necesidad histrica a
medida que la persona ha abandonado la moralidad. Desde la violencia, por su
naturaleza, impide la eleccin, es por su naturaleza inmoral.
Si se consagran que principal en la ley y el castigo, o si inscribirlo en el
destierro (Coventry), no hace ninguna diferencia para la discusin de la moralidad
(y la virtud). El principio es la ciencia, la aplicacin es la tecnologa. La
cuestin de la forma, el

alcance o la naturaleza del castigo por un comportamiento inmoral se encuentra

dentro de la provincia de la filosofa de la justicia; nuestra tarea aqu es la ms
limitada de establecer la base de un sistema de moral. La moralidad de la vida
implica la moralidad de eleccin que conlleva la inmoralidad de la violencia
inicitica.
Elegir es actuar o no actuar; una eleccin no es la misma cosa como una
preferencia.
Puedo elegir para escribir. Que usted elija para leer o no leer lo que escribo no
limita mi eleccin. Usted elige tomar herona. No puedo elegir. Su accin no
limitar mi accin. Usted elige a mantener relaciones sexuales en el csped
delantero. No podra encontrar que particularmente atractivo y quiz no me gusta
ver a mis hijos; pero en ningn caso es mi eleccin de accin limitada. Ciertamente
su visin de la sexualidad puede no coincidir con la ma, pero eso es una
preferencia ma y no es una limitacin de mi accin. Ensear a sus hijos una
religin mientras yo soy ateo?
Pintar la casa rosa chocante aunque pienso que un feo color? Practicas la magia
Enochian aunque pienso que es satnico? A todas las preguntas, mis preferencias no
puede, en nombre de la moralidad, limitar sus opciones.
La gente tiene problemas con esta cuestin de la eleccin es que equiparar una
preferencia con una eleccin y exigir que el mundo se ajusten a sus preferencias.
Dado que es nuestra naturaleza como seres humanos, lo que da lugar a la exigencia
de un sistema moral; y que, en consecuencia, la finalidad de un

sistema moral es que nos permite elegir entre alternativas; y desde la eleccin
implica un problema de actuar o no actuar, las cuestiones de gusta o disgusta,
aprobar o desaprobar, de acuerdo o en desacuerdo no entrar en la imagen. Si su nio
de diez aos corre por las calles desnudo con una botella de whisky, quiz no me
gusta y yo no quiero que mis hijos vean; pero ni inherentemente impone cualquier
accin, ni prohbe toda accin, por mi parte. Las preferencias y la moral
pertenecen en diferentes maletas.
En un orden social, cada eleccin de una persona puede influir en las opciones a
disposicin de otra persona; el concepto de eleccin no contiene el concepto de que
la eleccin debe ser sin consecuencias.
Hay un problema clsico de la moral. Nombrado vario, lo importante es el
reconocimiento de que la accin de una persona con frecuencia afecta a las opciones
disponibles para otra persona. Le gusta la msica de jazz, me gusta la msica de
jazz. Usted fuerte reproducir su msica de jazz durante toda la noche. No tengo ms
remedio que escuchar su fuerte y desagradable (para m) de la msica. En un
contexto, esto es simplemente otra declaracin de mi preferencia frente a su
preferencia. La diferencia aqu es que la msica puede influir directamente en mi
eleccin para dormir. Su msica ha limitado directamente mi eleccin para dormir. O
bien, vamos a elegir otro ejemplo con menos objeciones. Usted decide iniciar una
granja de cerdos en la puerta de al lado de mi casa. No hay manera de que pueda
escapar el olor y, por la mayor parte de las normas, que el
olor no es ciertamente agradable. Pero no tengo ms remedio que oler. Su eleccin
se ha limitado mi eleccin.
Podramos, en gran detalle, examinar este tipo de problema. Pero el espacio
requiere que me acaba de saltar a la respuesta y deja al lector la tarea de
exploracin. Esta objecin a la moralidad de la eleccin se basa en la fantasa
utpica. En el desarrollo de un sistema moral, miramos a la ptima aunque reconoce
que siempre habr casos en el borde que presentan problemas. En cualquier contexto
social no debe ser, y sern siempre, los casos en los que el ejercicio de una
persona limita las opciones de eleccin de otra persona. En el desarrollo de un
sistema moral procuramos optimizar dentro de limitaciones; buscamos maximizar el
potencial para la eleccin reconociendo que nunca puede ser total y sin
consecuencias. Mientras mantengamos firmemente en la mente la diferencia entre la
eleccin y la preferencia, no iremos muy lejos.

Los nios y la moral

en el mbito de la eleccin, no es un problema que debe ser abordado por adelantado
ante todos los escpticos y pesimistas tienen su ir a su pasatiempo favorito de la
negacin y el despido. Esa es la cuestin de los nios. Los bebs son pequeos
monos si no, quizs, incluso poco de caimanes.
Con la edad viene la eleccin. Desde el mono beb al libre albedro adulto yace un
proceso continuo de desarrollo. En qu momento entran en la moralidad? En qu
momento se produce el potencial suficiente para lograr una eleccin, podemos decir
que la persona es moralmente soberano? La respuesta, tal vez sorprendentemente,
facilita entonces la pregunta. Fuera de peligro fsico, moral se aplica a todas las
edades y en la misma forma y grado como a un adulto. Porque s que voy a tener una
amplia punzante y crujir de dientes en este punto; y porque una comprensin de esta
cuestin hace que todo lo dems un paseo por el jardn, voy a tomar el tiempo para
examinarlo a fondo. Puede que no te guste la respuesta; pero no todos tenemos a
como el mismo flores, verdad?
Los nios carecen de dos cosas: les falta un aparato cognitivo maduro y su falta de
conocimiento. Las instrucciones simples.
No demasiado a discrepar. La dificultad surge de dos fuentes: una, la gente no siga
las instrucciones para su conclusin; dos, la gente guarda el apilamiento en otras
carencias que, una vez analizada, no tienen ninguna relevancia. Recuperar la
maleta? La moralidad viene en muchas suites, cada uno de su propia

especie.
Los nios necesitan ser enseados... Agregar su propio mil frases para reemplazar
los puntos. Los nios necesitan ser protegidos de... Agregar su propio dos mil
frases para sustituir esos puntos. Y los nios son... Agregar su propio BIG ONE
(mal, impulsivo, egocntrico, etc.) para sustituir a los puntos.
A todos aquellos, yo respondo: OK, y qu? Los nios son impulsivos; no son algunos
adultos? Los nios necesitan ser enseado modales en la mesa. En qu libro del alma
humana est escrito que no se puede comer carne con los dedos, que debe utilizar un
cuchillo y tenedor? Los nios necesitan ser enseados no golpear. Si no tenemos que
ensear a los adultos la misma cosa, no necesitaramos ninguna ley en absoluto. Los
nios necesitan ser enseados a compartir. Oh, de verdad? Desde qu principio de
eleccin como la moralidad, la moralidad como opcin, no se deriva que la
monstruosidad? Pero los nios hacen falta madurez en su pensamiento y hacen falta
conocimientos.
Un asunto a la vez. Los nios carecen de un proceso cognitivo maduro. Los nios
requieren un determinado tipo de comunicacin confidencial de sus padres con el fin
de ayudarles a sacar conclusiones correctas. Es fcil para un nio a malinterpretar
lo que se les dice. Sacan una conclusin errnea, no saber que est equivocado y, a
continuacin, pasar a utilizar esa conclusin equivocada como base para otras
conclusiones a lo largo de su vida. Este hecho de la realidad no da lugar a la
necesidad de limitar las opciones disponibles para los nios. Pero no dan lugar a
la necesidad de controlar a

los nios. El objetivo de un comportamiento maduro es ser capaz de elegir entre

varias alternativas. No aprendemos a elegir por no estar permitido. La paternidad
responsable implica la necesidad de leer la literatura sobre el desarrollo
cognoscitivo infantil.
Esto no es una tarea abrumadora, especialmente si sus hijos son importantes para
usted. Se han realizado la mayora de su tarea si usted lee un libro de resumen de
las investigaciones de Piaget y los consejos prcticos libros de Holt.
Le dar un gusto con dos de mis ejemplos favoritos.
Si taza de tus manos con los pulgares no muy conmovedora, y luego aplaudir sus
manos delante de su rostro, usted conseguir un ligero soplo de aire soplado en su
cara. Si le hace eso a un cinco-ao-viejo y preguntar, "A dnde ha llegado el
viento?" el nio le contest, "desde all", apuntando hacia el exterior. Si haces
lo mismo con un perodo de siete aos, y dicen, "desde la habitacin." Si no que
con un nio de nueve aos y dicen, "entre tus manos". La diferencia de edad en las
respuestas es estrictamente una funcin de desarrollo cognitivo. Aqu est el otro
ejemplo.
Dar un seis-ao-viejo para jugar con un vaso en la cocina.
Pronto se rodar fuera de la tabla y se romper. Ahora, si usted dice al nio,
"Porqu le hizo romper el vidrio?" y si usted tiene un nio sensible y brillante,
respondern, "Yo no podra romper el vidrio laminado, yo si fuera de la tabla y el
cristal se rompi en s." a usted, ellos rompieron el vidrio; para el nio, el
cristal se rompi en s. La cuestin cognitiva es el concepto de causa y efecto.
Usted conoce la naturaleza de cristal

es que si se cae sobre una superficie dura se romper. Que es causa y efecto del
pensamiento. Pero los nios no desarrollan el concepto de causa y efecto, hasta que
en algn lugar entre siete y nueve aos de edad. Antes de que ellos tienen el
concepto de la temporalidad: Evento 1 Evento 2 precede; pero no tienen el concepto
de causa y efecto. Pensar en trminos temporales, el nio es correcto que el evento
1 estaba rodando el vaso fuera de la tabla y el evento 2 fue la rotura de
cristales.
Tenga en cuenta que ninguno de estos ejemplos y muchos ms podran ser facilitados,
implica un problema de eleccin. En nios pequeos es, sin embargo, apropiado
limitar la eleccin sobre la base de la incapacidad del nio para pensar
correctamente.* sin embargo, hay varias limitaciones a este derecho moral para
limitar.
Uno es esencialmente termina cuando el nio cumple los 9 aos de edad. La segunda
es que la etiologa del derecho moral para limitar el nio es la falta de la
capacidad cognitiva. As, el derecho moral de limitacin reside slo en el rea
donde la cuestin de la habilidad del nio para conceptualizar es la cuestin ms
importante en la adopcin de una decisin. Por este tiempo, cada uno de los padres
est en silencio los gritos de "qu objeciones acerca de..." o "pero mi hijo..."
voy a abordar esas despus miramos la siguiente falta en los nios.
Los nios carecen de los conocimientos que proviene del estudio y falta el
conocimiento que proviene de la experiencia. Puede proporcionar tanto tiempo. Pero,
has conocido a un adulto que sabe todo acerca de todo (aparte de su madre, por

supuesto)? No. El conocimiento es un proceso continuo. No slo cuentan con los dos
sabores de todos o ninguno. All ha vivido una persona que no ha mirado hacia atrs
en su juventud y dijo, "Si yo slo saba entonces lo que s ahora, nunca habra..."
La vida es el conocimiento y la experiencia; la eleccin de hoy es la tristeza de
maana. Donde la niez es diferente?
La diferencia radica en el grado, no en especie. Cuanto ms sabemos, menos probable
es que nuestras decisiones tendrn consecuencias desastrosas a largo plazo. La
falta de conocimiento, los nios beben lquidos txicos; adultos beben los lquidos
deliberadamente a cometer suicidio. Desde la falta de conocimiento, los nios
trepar rboles; de un deseo por la emocin, los adultos saltar de aviones. La
diferencia es, por supuesto, los adultos decidan actuar en una mortal o peligrosa
mientras los nios lo hacen sin conocimiento de los probables o posibles
resultados. Cul es el principio? Simple. Los nios han de ser impedido tomar
acciones que son fsicamente peligrosas o, alternativamente, que han de ser
observados, de modo que la probabilidad o el grado de dao es administrado. La
limitacin de la eleccin es la limitacin impuesta por la realidad del peligro
fsico.
En este punto, probablemente usted est sintiendo he puesto uno sobre usted. Los
nios podran parecerse a mal pensar y analfabetos adultos, pero hay una
diferencia, tiene que existir o porqu tenemos todas estas leyes que protegen a los
nios? "Los nios no puede ser explotado?" no puede

ser "nios abusados?" Los adultos pueden protegerse a s mismos. Siempre se puede
huir, incluso para salir del pas en que se encuentran, pero los nios no pueden
hacer eso. No hay un punto donde una diferencia de grado se convierte en una
diferencia de clase?
La temperatura es un proceso continuo, pero en los dos extremos se congele a muerte
o son quemados a muerte; una diferencia de grado en algn momento se convierte en
una diferencia de naturaleza. La cuestin evoca un claro s. Pero donde a lo largo
de ese continuo hace una diferencia en el grado convertido en una diferencia en el
tipo? "Ah, ah est el truco", para citar a un autor annimo. En realidad, no se
trata de un roce en absoluto, porque la respuesta ya est ante nosotros; es a veces
difcil de despertar y oler el perfume de las flores. Como un matemtico o uno de
mis filsofos preferidos, Spinoza, podemos presentarla como una serie de axiomas y
corolarios.
Premisa 1: La existencia de eleccin da lugar a la necesidad de una moral.
Corolario 1: El objetivo de la moralidad es facilitar la toma de decisiones.
Premisa 2: Los nios que carecen de los conocimientos.
Corolario 2: Mientras que el tiempo de vida y proporcionar algunos de los
conocimientos, se necesita un maestro para otros tipos de conocimiento.
Premisa 3: Los padres son los principales maestros de los nios.
Corolario 3: El objetivo de la crianza de los hijos es proporcionar

conocimientos al nio para facilitar la toma de decisiones por parte del nio.
Corolario 4: la crianza de los hijos que limita, inhibe o impide la capacidad de
elegir es inmoral; la crianza que facilita y fomenta la eleccin es moral. QED.
Hablando por el momento como un psiquiatra, hay algo en la psicologa ni en la
teora ni en el experimento que contradiga este principio? Me gustara decir un
enftico NO. Desafortunadamente hay teoras de la accin humana, si todava quiere
llamarlas teoras, que estn en desacuerdo. Un Skinnerian Skinnerian estara en
desacuerdo porque niega la existencia de la eleccin. Un clsico, demasiado
freudiano, estara en desacuerdo porque consideran que la inhibicin de los
complejos de Edipo y Electra, segn sea necesario. Todas las dems teoras y
experimentos en psicologa estaran de acuerdo. S que nos lleva un poco lejos del
desarrollo de nuestra tesis; pero creo que una breve discusin de la teora de las
relaciones de objeto se muestran no slo la naturaleza del acuerdo, sino que
tambin demuestran la aplicacin de los principios de la moralidad de la eleccin a
un problema real e importante de la crianza de los hijos.
Durante los tres primeros aos de vida, todos los nios pasan por una serie de
etapas de maduracin psicolgica que, si todo va bien, termina con una etapa
llamada "objeto constancia." En el camino, de aproximadamente 16 a 36 meses de
edad, el nio pasa a travs de un proceso de cuatro pasos que ha sido denominada
"SEPARACIN-INDIVIDUACIN".* La

simplificacin para los fines del debate, a medida que el nio progresa a travs de
estos pasos van a pasar por un perodo de agresin, luego de un perodo de renovada
dependencia, y, finalmente, a la independencia. El perodo de la agresin debe ser
permitido. Es natural, normal y la edad adecuada. Si el padre prohbe la
agresin-"No, no, es malo para golpear"-como la moralidad de la eleccin podra
predecir, usted producir daos psicolgicos. Si el perodo de agresin est
permitido, pero contenida, entonces usted obtendr la salud psicolgica. La
diferencia entre "contener" y "inhibir" ilustra lo esencial de la crianza de los
hijos y lo esencial de la teora de la moralidad de la eleccin.
Una de las cosas que un nio tiene de aprender slo una parte del gran afn de
auto-iluminacin y auto-liberacin-va a contener sus impulsos. Hay dos palabras
operativas aqu y que abordan la esencia moral de la crianza de los hijos. Las
palabras son "aprender" y "contener". El padre es un maestro, primero y segundo de
un contenedor. Ambos conceptos son ms fciles de estado que a explicar.
Seleccionar un sencillo ejemplo que hace ambas cosas. Cmo ensear a un nio a
andar en dos ruedas de bicicleta? Se espera (contiene) la bicicleta mientras el
nio obtiene de encendido y apagado, y, por un tiempo, durante los primeros paseos
del nio. Entonces usted deja ir cuando usted piensa que su hijo tiene la capacidad
mnima y dejar que el nio cae, volver arriba, y vuelva a intentarlo. Por otro
lado, no es la fuerza (violencia) al nio a aprender a conducir. Responder a la

peticin del nio, es decir, eleccin: "Pap, quiero una bicicleta" y se le

proporcionan los medios y las que contengan necesarios para su nio para llevar a
cabo la tarea que ha elegido.
La cuestin de los nios fue planteado slo para responder a una objecin obvia a
la moralidad de la eleccin. Este no es un libro sobre la crianza de los nios, as
que he descrito slo la cuestin esencial: la moralidad de la eleccin se aplica,
dentro de contexto, igualmente a nios y adultos. Sin embargo, tenemos algunas
cuestiones desatendidas. La fcil es violencia retributiva o, ms apropiadamente,
la legtima defensa. Recordar que la violencia inicitico intrnsecamente viola la
moralidad de la eleccin. La legtima defensa restaura la moralidad. Nada ms que
decir.
Hemos sustituido ms de una cuestin que debe ser abordada: el abuso de los nios.
Los adultos tienen el potencial para escapar y tienen la capacidad de auto-defensa.
Los nios caen en una categora distinta y debe ser protegida. Tres respuestas: 1)
S, 2) lo, 3) y no por el estado.
Los nios pueden ser aprovechado, que puede ser mal utilizada. En la frase actual:
pueden ser objeto de abuso.
Tambin pueden hacerlo los adultos. La diferencia es que los nios tienen menos
capacidad de eleccin para evitar los abusos. Esto significa que los nios deben
ser protegidos, especialmente por parte de los maestros de las escuelas pblicas.
Los nios pueden ser utilizados para fines sexuales dando su consentimiento slo
porque no se dan cuenta de que su consentimiento puede ser retenido. Tambin se
pueden utilizar para el

trabajo, dando su consentimiento slo porque no se dan cuenta de que su

consentimiento puede ser denegado. (Eso es lo que llamamos "hacer tus tareas" o
tomar responsabilidad.) As pues, el problema no es que los nios pueden ser objeto
de abuso, el problema es que aprobamos algunos abusos y algunos no lo hacemos. Sin
embargo, en realidad, todo es de una pieza, y todo ello implica el uso por parte de
los adultos de los conocimientos que los nios carecen de los conocimientos y la
capacidad de pensar en un nivel de adultos. En resumen, todo ello implica violar la
habilidad del nio para elegir.
Ms all de todo esto, sin embargo, no es una forma de maltrato infantil que es
rampante, creciendo y especialmente cruel. Es realizada por el gobierno. No se
requieren para ser un nio en la escuela viola la esencia misma de la eleccin? No
hacen un crimen para que los nios participen en actividades sexuales violan la
esencia misma de la eleccin? No hacen un crimen para que un nio pueda huir violan
la esencia misma de la eleccin?
"El Gobierno, en el ltimo anlisis, es una agencia de violencia." La violencia y
la eleccin no puede residir en el mismo universo moral. Los nios necesitan
proteccin especial; el gobierno est mal el protector.
* * * * * Por lo tanto, el imperativo moral de la vida es la eleccin. Eleccin
inherentemente reside en el individuo. Los nios son un caso especial, un caso que
debera terminar alrededor de los nueve aos de edad, pero ese caso especial slo
significa que debemos limitar las opciones en el reconocimiento de que los nios
carecen de los conocimientos y la

maduracin a pensar correctamente. Ms all de eso, la sociedad no es, y nunca

puede ser perfecta. Intentamos definir un sistema moral, porque el ser humano exige
que tengamos un sistema moral, y, en lgica, en la medida en que queremos tener una
opcin, debemos conceder la eleccin. La virtud de la liberacin es la virtud de la
eleccin. Es decir que la recompensa de la virtud es la vida.
_____________________
* Hay una segunda gran violador de eleccin, adems de la violencia. Es uno con el
que muchas personas tienen muchas ms dificultades. Es mentir. Mintiendo,
tergiversando la realidad, realmente destruye la realidad de la eleccin. La
eleccin se convierte en una farsa. De hecho, si uno examina toda la moralidad de
la eleccin como el elemento esencial, uno viene con la gama completa de buen
comportamiento moral (es decir, la honestidad, la integridad, el honor, la
fidelidad, etc.).
* Walford, Roy L., M.D. Los 120 aos de la dieta. Simon & Schuster, 1986. W. W.
Norton, la duracin mxima de su vida. Nueva York, 1983.
* Walford, Roy L., M.D. Los 120 aos de la dieta. Simon & Schuster, 1986. W. W.
Norton, la duracin mxima de su vida. Nueva York, 1983.
Veintids alternativas a la muerte involuntaria de Timothy Leary, PH.D.
ERIC GULLICHSEN
"La muerte es el ltimo resultado de la salud del paciente negativo." -William L.
Roper, ex Director de la Administracin para Financiar el Cuidado de salud que
administra Medicare
ost los seres humanos se enfrentan a la muerte con una "actitud" ofMhelplessness,
dimitieron o temerosos. Ninguna de estas sumisas, a menudo ignorante, "ngulos de
enfoque" en el evento ms importante de la vida de uno puede ser enaltecedor.
Hoy en da, existen muchas opciones prcticas disponibles para tratar con el
proceso de la muerte. La pasividad, incapacidad para aprender acerca de ellos,
podra ser el ltimo patinazo irreparable.
Pascal's famous sin perder la apuesta sobre la existencia de Dios se traduce en la
vida moderna como una apuesta sin riesgo en la proeza de la tecnologa.

Durante milenios el temor de la muerte se ha depreciado la confianza individual y

el aumento de la dependencia de la autoridad.
Cierto, el miembro leal de un familiar o gentico racial puede enorgullecerse de
los xitos y supervivencia la tenacidad de su parentesco. Pero para el individuo,
las perspectivas son menos tradicionales de exaltado. Seamos honestos con lser.
Cmo se puede estar orgulloso de sus logros pasados, caminar libremente en el
presente o en el futuro con entusiasmo zap si, esperando que en el futuro alrededor
de algunos implacablemente esquina, es antiguo Sr. D. La guadaa?
Qu trabajo pr la palabra Makers hizo construir este concepto de muerte en un
espectculo de horror Prime-Time! La tumba.
La mortificacin. La extincin. Desglose. La catstrofe. Doom.
Finalizar. La letalidad. La malignidad. Necrologa. Necrologa. La
nota final se calcula la negatividad. Morir es croar, renunciar al fantasma, a
morder el polvo, a patear la cuchara, a perecer. Para ser inanimado, inerte,
extinta, extinta, moribundo, cadavrica, necrtico. Un cadver, una dura, un
cadver, una reliquia, comida para los gusanos, un corpus delicti, un cadver. Lo
que un miserable final para el juego de la vida!

El temor de la muerte era una necesidad evolutiva en el pasado

en el pasado, el reflexivo de la gerencia superior derecho gentico (aquellos en el
control social de los diversos grupos de genes) ha sido hacer que los seres humanos
se sienten dbiles, indefensas y dependientes en el rostro de la muerte. El bien de
la raza o nacin estaba garantizada a costa del sacrificio del individuo.
La obediencia y la sumisin fue recompensado por un tiempo- un plan de pago. Por su
devocin al individuo se prometi la inmortalidad en el centro de la colmena
postmortem diversamente conocido como "el cielo", "el paraso", o "el reino del
Seor." a fin de mantener la actitud de dedicacin, los genes encargados de la
piscina tena que controlar los reflejos "morir", orquestar el triggerstimuli que
activan la "muerte" de los circuitos del cerebro. Esto se logra a travs de
rituales que impronta la dependencia y la docilidad cuando la "morir" se apagan las
campanas de alarma en el cerebro.
Quizs podamos entender mejor este mecanismo de la impronta por considerar otra
serie de "rituales", aqullos por los cuales derechos urticaria gestionar la
concepcin- Reproduccin de los reflejos. Una discusin de estos tiene menos
probabilidades de alarma. Y los mecanismos de control impuesto por la operacin de
maquinaria social son similares en los dos casos. Te invitamos a "paso fuera del
sistema" un
momento para ver lo que est claramente ordinariamente invisible porque est tan
arraigado en nuestra expectativa.
En la adolescencia cada grupo de parentesco ofrece rituales, tabes y
prescripciones ticas para guiar la importantsima esperma-vulo situacin.

Foto por Don Snyder

gestin por parte del individuo de la crnea maquinaria de ADN es siempre una
amenaza para la colmena la endogamia. Vestirse,

asearse, encuentros, noviazgo, la anticoncepcin, el aborto y los patrones son

versin apasionadamente conventionalized en sociedades tribales y feudales.
Innovacin personal est condenado firmemente y ostracismo. Las democracias
industriales varan en la libertad sexual permiti a los individuos. Pero en los
estados totalitarios, China e Irn, por ejemplo, rgido mojigata moralidad controla
el apareamiento reflejos y regula las relaciones nio-nia. Bajo el dictador chino
Mao, "romance" fue prohibido porque debilita la dedicacin al estado, es decir, el
acervo gentico local. Si los adolescentes y seleccionar su propio piloto de
apareamiento, entonces ser ms probable para fertilizar fuera de la colmena; es
ms probable que insisten en dirigir sus propias vidas y, lo peor de todo, es menos
probable que sus descendientes con trasera ciega lealtad pool de genes.
An ms rgida de la impronta social rituales vigilancia del "morir reflejos".
control de la colmena de "muerte" las respuestas se dan por sentado en todas las
sociedades pre-cibernticos.
En el pasado esta degradacin conservador de la individualidad era una virtud
evolutiva.
Durante las pocas de estabilidad de las especies, cuando la poblacin tribal,
feudal y tecnologas industriales estaban siendo dominado y finetuned, la sabidura
se ha centrado en el patrimonio gentico almacenado en el colectivo lingstico-
conciencia, la base racial de la colmena.
Desde la vida individual era breve, brutal, carente de sentido y, lo que es una
singular aprendido era casi irrelevante. El mundo estaba cambiando tan lentamente
que el conocimiento slo podra ser

consagrado en la especie. La falta de tecnologas para el dominio personal de la

transmisin y almacenamiento de la informacin, el individuo era simplemente
demasiado lento y demasiado pequea como para que importe. Lealtad al colectivo
racial era la virtud. La creatividad, la individuacin prematuro era anti-
evolutiva. Un mutante weirdo, distraccin. La nica aldea idiotas intentara
cometer independiente, pensamiento no autorizado.
En las pocas feudales y gestin industrial, utiliza el miedo a la muerte para
motivar e individuos control. Hoy en da, los polticos usan la muerte en materia
militar y de la polica y la imposicin de la pena capital para proteger el orden
social.
La religin organizada mantiene su poder y riqueza por orquestar y exagerando el
miedo de la muerte.
Entre las muchas cosas que el Papa, el ayatol, y protestantes fundamentalistas
acordar: confa en la comprensin y dominio de auto-dirigido el proceso de la
muerte es la ltima cosa que debe permitir a la persona.
La propia nocin de inteligencia Post-Biological ciberntico o consumidor
inmortalidad-options es un tab, y pecaminoso. Anteriormente razones vlidas de
proteccin del patrimonio gentico.
Las religiones han monopolizado hbilmente los rituales de muerte para aumentar el
control sobre la supersticin.
A lo largo de la historia, los sacerdotes y los muls han atestado alrededor del
terminara humano como buitres negros. La muerte les perteneca a ellos.
Como crecemos en el siglo xx estamos

sistemticamente programado sobre cmo morir. Los hospitales cuentan con sacerdotes
o ministros/rabinos listo para llevar a cabo la "extremauncin". Cada unidad tiene
su ejrcito capelln catlico para administrar el sacramento de la Extrema Uncin
(qu frase, de verdad!) a la terminara soldado. El ayatol, Jefe Mullah islmico
de culto a la muerte, enva a sus soldados adolescentes en el Iraq campos minados
con etiquetas de perro garantizando la transferencia inmediata al destino de Al
Resort. Cielo cornica. Un terrible accidente de auto? Llame a los mdicos! Llame
al sacerdote! Llame al Reverendo!
En la sociedad industrial, todo se convierte en parte de las grandes empresas.
Morir implica Blue Cross, Medicare, los sistemas de atencin de la salud, la
Administracin de la financiacin de la atencin de salud (HCFA), paciente terminal
pabellones.
Undertakers. Los cementerios. Los rituales funerarios.
El monopolio de la religin y de las lneas de montaje de proceso de gestin
superior de los moribundos y los muertos de forma ms eficaz que los vivos.
Recordamos que el conocimiento y la eleccin selectiva sobre tales cuestiones
gentico, como la concepcin, tubo de ensayo de la fecundacin, el embarazo, el
aborto es suficientemente peligroso para la Iglesia- de los padres.
Pero el suicidio, derecho a morir conceptos, la eutanasia, la vida, la extensin de
las experiencias fuera del cuerpo, viaje astral experimentacin ocultista
escenarios, muerte/renacimiento informes, especulacin extraterrestre, criognico,
bancos de esperma, vulos de bancos de DNA, personalmente-empoderamiento de

tecnologa de inteligencia artificial de todo lo que alienta a la persona a

dedicarse a la especulacin y experimentacin personal con la inmortalidad es un
anatema para la Seed-Shepherds ortodoxo de la edad industrial y feudales.
Por qu? Porque si el rebao no tememos a la muerte, la adherencia de la gestin
poltica y religiosa se ha roto. El poder de la gentica est amenazada. Y cuando
el control se afloja en el fondo gentico, genticas peligrosas innovaciones y
visiones mutacional tienden a surgir.
Algunos creen que la edad ciberntica estamos entrando podra marcar el comienzo de
un perodo de ilustrados e inteligentes de individualismo, un momento nico en la
historia, cuando la tecnologa est disponible para individuos para apoyar una
enorme diversidad de culturas y estilos de vida personalizado, un mundo de diversos
grupos sociales interactuantes, cuyo primer nmero de miembro fundador- es uno.
La explosin de la tecnologa de la computacin y la comunicacin establece un
delicioso banquete de conocimiento y eleccin personal dentro de nuestra fcil
agarre. En esas condiciones, la sabidura y el control operativo pasa naturalmente
desde eones-viejo poder del gen piscinas, y localiza rpidamente en los cerebros de
automodificacin de individuos capaces de tratar cada vez con una aceleracin de la
tasa de cambio.
Ayudados por personalizado, programado personalmente quantum- lingstico, los
aparatos pueden elegir su propio futuro social y gentica. Y tal vez elegir a

"no muera."

La teora ondulatoria de la evolucin

actual de las teoras de la gentica sugieren que la evolucin, como todo en el
universo, viene en forma de ondas.
As, en tiempos de marcada evolucin, metamorfosis colectiva, cuando muchas cosas
estn mutando al mismo tiempo, los Diez Mandamientos de los "viejos" se convierten
en diez sugerencias ms... En esos tiempos de rpida innovacin y mutacin
colectiva conservadora, dogma de la colmena puede ser peligroso y suicida.
Exploracin y experimentacin individual, el reflexivo cientfica metdica
desafiante de los tabes, se convierte en la clave para la supervivencia de la
gene-escuela.
Ahora, a medida que nos adentramos en la edad ciberntica, llegamos a una nueva
sabidura que ampla nuestra definicin de la inmortalidad personal y patrimonio
gentico: la supervivencia Post-Biological Opciones de la informacin de las
especies. Un fascinante juego de opciones de consumo gourmet de repente aparecen en
el men emergente de la evolucin de la cafetera.
Parece que en la sociedad de la informacin, el ser humano individual puede script,
producir, dirigir su propia inmortalidad.
Nos encontramos aqu ante la mutacin Shock en su forma ms aterradora.
Y, como hemos hecho en la comprensin de las mutaciones anteriores, el primer paso
es desarrollar un nuevo lenguaje. No debemos imponer los valores o el vocabulario
de las especies anteriores a

la nueva cultura ciberntica.

Habra que dejar que las palabras de moda un culto Paleoltico preliterate
controlar tu vida? Va a dejar que las supersticiones de un pueblo tribal-cultura
(ahora representada por el Papa y el Ayatol) shuffle fuera de la escena?
Va a dejar que la mecnica de la obsolescencia planificada, la tctica de la
fbrica cultura gestionar su existencia?
As que nosotros no tenemos ms piadoso wimp-ovejas hablar acerca de la muerte. Ha
llegado el momento de hablar alegremente y broma sassily sobre responsabilidad
personal para gestionar el proceso de la muerte. Para empezar vamos a desmitificar
la muerte y elaborar otras metforas de la conciencia dejando el cuerpo. Permtanos
especular de buen nimo se afectara sobre post- opciones biolgicas. Seamos audaces
sobre la apertura de un amplio espectro de Club Med posibilidades post-biolgica.
Para empezar, vamos a sustituir la palabra "muerte" con el ms neutral, precisa,
trmino cientfico: Coma metablico.
Y luego vamos a sugerir que este estado temporal de "coma" podra sustituirse por:
Auto-Metamorphosis, auto-cambio controlado en forma corporal, donde el individuo
decide cambiar su vehculo de la existencia sin prdida de conciencia.
Entonces, debemos distinguir entre voluntaria e involuntaria; coma metablico
reversibles e irreversibles de morir.
Vamos a explorar esta fascinante "no man's land"-el perodo entre cuerpo-muerte y
muerte neurolgica en
trminos de procesamiento de informacin de los conocimientos involucrados.
Y vamos a recopilar algunos datos acerca de esa zona an ms intrigante que ya
empezaba a ser investigados en el mbito interdisciplinario de estudio cientfico
conocido como Vida Artificial.* Qu conocimientos y capacidades de procesamiento
de informacin puede conservarse despus de tanto coma metablico y cesacin del
cerebro? Qu sistemas naturales y artificiales, desde el crecimiento de las
estructuras minerales para la auto-reproduccin de autmatas matemticos formales,
son prometedores candidatos alternativos a la biologa para el sostenimiento de la
vida?
Y luego nos permiten realizar el acto definitivo de la inteligencia humana. Let's
venture con calma, abierta tolerancia y rigor cientfico en que perennemente
misterioso terra incognita y preguntar la pregunta final:
Qu conocimiento de las posibilidades de tratamiento de la informacin puede
permanecer despus de la cesacin de toda la vida biolgica: somticos, genticos y
neurolgicos?
Cmo puede la conciencia humana sea compatible en hardware fuera de la envoltura
hmeda de elegante, atractivo, lleno de placer la carne que habitamos ahora? Cmo
puede el carbono orgnico, caterpillar construidos convertido en la mariposa de
silicona?
Christopher S. Hyatt, Ph.D. y A. K. O'Shea han sugerido tres etapas de Post-
Biological inteligencia:
1. Reconocimiento ciberntico de las innumerables variedades de procesamiento de
informacin de conocimientos

involucrados en muchas etapas de morir.

2. Gestin ciberntico, desarrollar los conocimientos y habilidades de
procesamiento de informacin mientras fuera del cuerpo, fuera del cerebro y ms
all de ADN.
3. Tecnolgico ciberntico, la consecucin de una o varias de las opciones de la
inmortalidad.

Inteligencia reconocimiento post-biolgica

reconocemos que el proceso de la muerte, que durante milenios ha sido cubiertos por
el tab y supersticin primitiva, de repente se ha hecho accesible a la
inteligencia humana.
Aqu podemos experimentar el repentino percepciones que no necesitamos "ir
tranquilamente" y pasivamente en la noche oscura o las luces de nen, Msica
mejorada del Disney-cielo de Christian televalgelist Jim Bakker y su multitud PTL.
Nos damos cuenta de que el concepto de involuntarios, irreversible coma metablico
conocido como muerte es una supersticin feudal, una comercializacin eficiente de
la sociedad industrial. Entendemos que uno puede descubrir docenas de activo,
alternativas creativas para ir panza arriba agarrando el logotipo de la compaa de
la cruz cristiana, la Cruz, la Media Luna Blue Cross o las tarjetas de elegibilidad
de la Administracin de Veteranos.
El reconocimiento es siempre el comienzo de la posibilidad de cambio. Una vez que
comprendemos que la "muerte" puede ser definida como un problema de procesamiento
de la informacin, el conocimiento de soluciones a esta edad "problema" puede
surgir. Uno se da cuenta de que la cosa inteligente a hacer es tratar de mantener
el conocimiento y las capacidades de procesamiento alrededor tanto como sea
posible. En forma corporal. En forma neural. En el silicio de circuitos y medios de
almacenamiento magnticos de las computadoras de hoy. En forma molecular, mediante
el tomo de apilamiento de la nanotecnologa en los ordenadores del maana. En
forma criognica. En el formulario de datos almacenados, la leyenda, el mito. En el
formulario de la primavera que estn capacitados para utilizar cybernetically Post
inteligencia biolgica. En el formulario de post-gentica biolgica, info-PISCINAS
Piscinas, advanced viral formularios residentes en el mundo de las redes
informticas y el ciberespacio matrices del tipo descrito en la "dispersin" de las
novelas de William Gibson.*
El segundo paso para lograr reconocimiento Post-Biological inteligencia es pasar de
la pasiva al modo activo. La poca industrial los seres humanos fueron entrenados
para aguardar dcilmente la aparicin de terminacin y, a continuacin, girar sobre
su cuerpo a disposicin de los sacerdotes y de los tcnicos de la fbrica
(hospital).
Nuestra especie est desarrollando ahora la informacin ciberntica habilidades
para planificar, para hacer prevalecer la voluntad de uno. Una cosa inteligente que
se puede hacer es ver morir como un cambio en la aplicacin de procesamiento de
informacin: para organizar, administrar, anticipar y ejercicio de las muchas
opciones disponibles.
Consideramos aqu veintids mtodos distintos de evitar una sumisa o temerosos de
morir.

POST-programacin biolgica intelligence

elsewhere los autores han definido ocho niveles de inteligencia: biolgico,
emocional, mental-simblica, social, esttico, neurolgicas-cibernticos,
genticos, atmicos- nano-tech. En cada etapa hay una etapa de reconocimiento,
seguido por un cerebro-programacin o reprogramacin de cerebro-fase.
Con el fin de reprogramar es necesario activar los circuitos del cerebro que median
esa dimensin particular de la inteligencia. Una vez que este circuito est
"Activada" es posible re-imprenta o reprogramar.
Neurologa Cognitiva sugiere que el camino ms directo para reprogramar las
respuestas emocionales es reactivar los circuitos apropiados. Para reprogramar las
respuestas sexuales es eficaz para reactivar y volver a la experiencia original de
improntas de adolescentes y re-Pie de imprenta nuevas respuestas sexuales.
Los circuitos del cerebro que median el proceso de "morir" son rutinariamente
experimentada durante la "crisis" de la cercano-muerte. Durante siglos la gente ha
reportado: "Toda mi vida brill ante mis ojos como yo se hundi por tercera vez."
Esta "cuasi-muerte" la experiencia puede ser "ENCENDIDO" a travs de la pertinente
las drogas anestsicas, la ketamina, por ejemplo.
O por aprender lo suficiente acerca de los efectos de las drogas con el fin de
cuerpo- uno puede utilizar las tcnicas hipnticas para activar

los circuitos deseados sin utilizar estmulos qumicos externos.

Podemos ver inmediatamente los rituales intuitivamente desarrollado por grupos
religiosos estn diseados para inducir estados de trance relacionado con "morir".
Los nios que crecen en una cultura catlica est profundamente impreso
(programado) por los ritos fnebres.
La llegada de la solemne sacerdote a administrar la extremauncin se convierte en
un cdigo de acceso para el estado Post-Biological. Otras culturas tienen
diferentes rituales para activar y controlar (programacin) la muerte de los
circuitos del cerebro. Hasta hace poco, muy pocas han permitido control personal o
personalizada de la eleccin del consumidor.
Quizs este debate acerca de la "muerte de los circuitos del cerebro" es demasiado
innovador. A veces es ms fcil entender los nuevos conceptos acerca de su propia
especie consultando a otras especies. Casi todas las especies animales se
manifiesta "morir reflejos." Algunos animales abandonan la manada para morir solo.
Otros de pie con las piernas separadas, stolidly posponer el ltimo momento.
Algunas especies expulsar el organismo agonizante del grupo social.
Para obtener control de la navegacin de los procesos mueren tres pasos son
evidentes: 1) activar la muerte- reflejos marcada por su cultura, su experiencia...
2) rastrear sus orgenes y... 3) Reprogramar.
El objetivo es desarrollar un modelo cientfico de la cadena de conocimiento
(ciberntica) informacin de procesos que ocurren a medida que uno se aproxima a
este estadio-metamrfico e

intencionalmente para desarrollar opciones para tomar una responsabilidad activa en

estos eventos.

El logro de la Inmortalidad
desde los albores de la historia humana, los filsofos y los telogos han
especulado acerca de la inmortalidad. Intranquilo, envejecimiento reyes han mandado
mtodos para prolongar la vida til.
Un ejemplo ms dramtico de esta edad a lo largo de impulso es el antiguo Egipto
que produjo la momificacin, las pirmides y manuales como el libro Egipcio de los
moribundos.
El Libro Tibetano de los Muertos (budista) presenta un modelo magistral de etapas
post-mortem y tcnicas para guiar al estudiante en un estado de inmortalidad que es
neurolgicamente "real" y sugiere tcnicas cientficas para revertir el proceso de
la muerte.
El nuevo campo de la ingeniera molecular est produciendo tcnicas dentro del
marco del consenso actual La ciencia occidental para implementar auto-metamorfosis.
El objetivo del juego es vencer a la muerte a dar el manejo individual de esta
ltima estupidez.
La siguiente seccin de este ensayo presenta veintids mtodos de alcanzar la
inmortalidad. No somos especialmente respaldar ninguna tcnica en particular.
Nuestro objetivo es revisar todas las opciones y fomentar la creacin-valiente
pensar en nuevas posibilidades.

Una lista preliminar de la inmortalidad (OPCIONES PARA SUSTITUIR INVOLUNTARIO

IRREVERSIBLE COMA metablico)
I./entrenamiento conductual tcnicas psicolgicas de
las tcnicas en esta categora no ayudan en el logro de la inmortalidad personal
per se, pero son tiles para adquirir la experiencia de "morir" experimental
reversible-exploracin voluntaria del territorio entre el cuerpo y el cerebro, coma
la muerte, a veces llamado experiencias fuera del cuerpo; o cerca- morir
experiencias. Otros han calificado esos viaje astral, o la reencarnacin de
memorias.
1. La meditacin y la hipnosis son las clsicas rutas yguica a la exploracin de
la no- estados ordinarios de la conciencia. Ellos son bien conocidos por ser
intensivo de mano de obra y tiempo. Para los ms inteligentes y amplio debate de
estas tcnicas, recomendamos Aleister Crowley.*
2. Cuidadosamente diseado drogas Psychedelic experiencias de "morir" y genticos
(Reencarnacin/Pre-Incarnation) Conciencia existe, aqu, no se compromete a ninguna
teora sobre ocultista encarnacin biolgica. Nos referimos a las tcnicas que
permiten el acceso a la informacin y los programas operativos almacenados en el
cerebro del individuo. En estados normales de conciencia, estos son subrutinas
operando por debajo de acceso voluntario.
3. Experimental de las experiencias fuera del cuerpo mediante los anestsicos John
Lilly ha escrito extensamente acerca de sus experiencias con pequeas dosis de
anestsicos como ketamina. Es posible que la salida fuera del cuerpo efectos
subjetivos de tales sustancias son (meramente) interpretaciones de perturbacin
propioceptivo. Sin embargo, Lilly's reportaron experiencias parecen indicar que la
informacin est disponible a travs de estas rutas de investigacin.

4. Privacin sensorial y aislamiento de tanques de nuevo, Lilly ha investigado este

tema ms ampliamente.
5. Ejercicios de reprogramacin (suspender los efectos de sustitucin y temprana
muerte "huellas" impuestos por la cultura) 6. Desarrollo de nuevos rituales para
guiar la transicin Post-Body nuestros tabes culturales han prohibido el
desarrollo de mucho trabajo detallado en esta rea. Una de las pocas fuentes
disponibles en esta rea es E. J. Gold.*

7. Pre-Incarnation ejercicios con estos, uno utiliza el mtodo preferido de estado

alterado (drogas, hipnosis, el trance chamnico, rito vud, nacido- nuevamente
frenzies) para crear scripts de futuro para s mismos.
8. Voluntario Aesthetically-Orchestrated "morir", este procedimiento ha sido
llamado el suicidio, es decir, "self- asesinato", por funcionarios que desean
controlar el proceso mortem. El Sr. y la Sra. Arthur Koestler, miembros activos de
la Britnica organiz un programa de salida ms digno y agraciado voluntario coma
metablico. Un grupo de California, HADDA est colocando una enmienda en la boleta
de California para permitir a los pacientes terminales para planificar metacom
voluntario con sus asesores mdicos.
El Californiano no siempre puede buscar un ilustrado M.D., o amigos adultos que
consienten para actuar como guas para las tierras del oeste.
II. Tcnicas somticas para la extensin de la vida
Tcnicas para inhibir el proceso de envejecimiento constituyen el enfoque clsico
de la inmortalidad. En el estado actual de la ciencia estos "comprar tiempo". 9.
Dieta

La clsica investigacin sobre dieta y longevidad ha sido realizada por Roy L.

Walford, M.D.*
10. Estos incluyen medicamentos Life-Extension antioxidantes y otros. Una
referencia exhaustiva es la prolongacin de la vida de Sandy Shaw y Durk Pearson.
11. Los regmenes de ejercicio 12. La variacin de temperatura 13. Tratamientos de
reposo (Hibernacin) 14. La inmunizacin contra el proceso de envejecimiento
III. Somtico/neurales/
tcnicas de conservacin gentica en esta clase no garantizan el funcionamiento
continuo de la conciencia. Ellos producen coma metablico potencialmente
reversible. Son alternativas para preservar la estructura de tejidos hasta un
momento de los ms avanzados conocimientos mdicos.
15. Criognesis o Vacuum-Pack "Decapado"

Por qu dejar que el cuerpo y el cerebro cuando la podredumbre que parece implicar
ninguna posibilidad en absoluto para su futuro? Por qu dejar que el
cuidadosamente arregladas maraa de clulas dendrticas crecimientos en su sistema
nervioso que puede ser el sitio de almacenamiento para todos tus recuerdos
conseguir comido por hongos? Conservacin perpetua de sus tejidos est disponible
hoy a un coste moderado.*
16. Cryonic Preservacin de tejido neural o DNA aquellos no especialmente atados a
sus cuerpos pueden optar por la preservacin de lo esencial: su cerebro junto con
los cdigos de instruccin capaz de re-cultivo de algo genticamente idntico a su
presente bio-maquinaria.
IV. Bio-Genetic mtodos para la prolongacin de la vida
hay necesidad de experimentar coma metablico en absoluto? Hemos hablado de formas
de ganar control personal de la experiencia, para evitar que fuera por tcnicas de
longevidad "convencional", para evitar la disolucin definitiva del sustrato
sistmicas.
Ahora estn surgiendo tcnicas para permitir una garanta mucho ms vvida de
persistencia personal, una transformacin metamrfico suave en una forma diferente
de sustrato en el que el programa informtico de la conciencia se ejecuta.

17. Reparacin del ADN celular/La nanotecnologa es la ciencia y la ingeniera de

sistemas mecnicos y electrnicos fabricados en dimensiones atmicas.* Una
capacidad de previsin de la nanotecnologa es su potencial para la produccin de
self-replicating nano-mquinas que viven dentro de las clulas biolgicas
individuales.
Estas enzimas artificiales tendrn efecto en la reparacin celular, como el dao
ocurre por causas mecnicas, radiacin u otros efectos de la antigedad. La
reparacin del ADN garantiza estabilidad gentica.
18. Clonacin de replicacin con base biolgica de organismos genticamente
idnticos copias personales de uno mismo, en cualquier momento deseado, se est
acercando a la posible. El sexo es divertido, pero la reproduccin sexual es
biolgicamente ineficientes, adecuado principalmente para inducir la variacin
gentica en las especies que todava avanzar a travs de los accidentes de la
suerte en combinacin aleatoria.
V. (Post-Biological ciberntico) Mtodos para alcanzar la Inmortalidad [Vida
Artificial en el Silicio]
como el ciberpunk neuromantic autor Bruce Sterling, notas de evolucin se mueve en
el CLADES, irradiando hacia afuera en el omni direccional de la diversidad, y no
tras un solo

trazado lineal. Algunos visionarios de silicio creen que la evolucin natural de la

especie humana (o al menos su rama de ella) est casi terminada. Ya no les interesa
meramente en la procreacin, sino en el diseo de sus sucesores.
Carnegie Mellon robot cientfico Hans Moravec, dijo: "Debemos nuestra existencia a
la evolucin orgnica. Pero tenemos poca lealtad. Estamos en el umbral de un cambio
en el universo comparable a la transicin de la no vida, a la vida".*
La sociedad humana ha llegado ahora a un punto de inflexin en el funcionamiento
del proceso de la evolucin, un punto en el que el siguiente paso evolutivo de la
especie est bajo nuestro control.
O, ms correctamente, los prximos pasos, que tendr lugar en paralelo, dar lugar
a una explosin de la diversidad de la especie humana. Ya no somos dependientes de
fitness en cualquier sentido fsico para la supervivencia, nuestros aparatos
cuntica y mecnica antiguos dispositivos proporcionan los medios necesarios en
todas las circunstancias. En el futuro cercano, la fusin (ahora) mtodos de equipo
y tecnologa biolgica har la forma humana una cuestin totalmente determinado por
la eleccin individual.
Como carne y sangre especies moribundo, estamos atrapados en un "ptimo local",
para pedir prestado un trmino de la teora de la optimizacin matemtica.
Ms all de este horizonte, que la humanidad ha alcanzado, se encuentra la
desconocida, como apenas imaginado. Diseamos nuestros hijos y co-evolucionar
intencionadamente con

artefactos culturales que son nuestros descendientes.

Los seres humanos ya vienen en una variedad de razas y tamaos. En comparacin con
lo que significa "humano" en el prximo siglo, los seres humanos estamos
actualmente como indistinguibles uno del otro como lo son las molculas de
hidrgeno. Nuestro antropocentrismo disminuir.
Vemos dos principio categorizaciones de la forma de los derechos del futuro, uno
ms biolgico-como: un hbrido bio/mquina de cualquier forma que desee, y no en
todos los biolgicos: una "vida electrnica" en las redes de computadoras. Como
hombre-mquina, y derechos en la mquina.
De estas, humano-mquina es tal vez ms fcilmente concebida. Hoy, ya tenemos crudo
implantes protsicos, extremidades artificiales, vlvulas y rganos completos. Las
mejoras continuas en el viejo estilo de la tecnologa mecnica aumente lentamente
la minuciosidad de derechos- integracin en la mquina.
La electrnica de la forma humana de la vida-en-mquina es an ms ajeno a nuestras
concepciones actuales de la humanidad.
Mediante el almacenamiento de los sistemas de creencias como estructuras de datos
on-line, impulsada por las estructuras de control seleccionada (la electrnica
analgica a voluntad?), el aparato neuronal operar en el silicio como lo hizo en
el wetware del cerebro, aunque ms rpido, con mayor precisin, ms auto-mutably y,
si lo desea, immortally.
19. Archival-Informational

una manera estndar de ser "inmortal" est dejando un rastro de archivos,

biografas y publicitado acto noble.
La creciente presencia de medios del conocimiento estable en nuestra sociedad
ciberntica hacen de esta una plataforma ms rigurosa para la existencia
persistente. Los conocimientos posedos por un individuo es capturado en sistemas
expertos y sistemas de hipertexto a escala mundial* asegurando la longevidad y la
accesibilidad de la textura y grfica de los memes.
Visto desde fuera del auto, la muerte no es un fenmeno binario, pero una funcin
varan continuamente. Cun vivo est usted en Pars en este momento? En la ciudad
donde usted vive? En la habitacin en la que usted est leyendo esto?
20. El Head Coach de la transmisin de la base de datos de personalidad entrenador
en jefe era un sistema informtico una vez bajo desarrollo por Futique, Inc., uno
de los primeros ejemplos de software informtico psicoactivas. El programa habra
permitido al usuario (agente) para digitalizar y almacenar pensamientos en una
rutina diaria. Si uno sale de, digamos, 20 aos de diario de registros almacenados
por ordenador de pensamiento- rendimiento, uno de los nietos de un siglo en la
lnea podra haber "conocido" y reproducir su informacin hbitos y
representaciones mentales. Habran sido capaces de "compartir y revivir
experiencias" en considerable detalle. Para tomar un ejemplo ms grosero, si un
individuo se mueve en un juego de ajedrez se almacenan, los descendientes pueden
revivir, moverse

por moverse, un juego jugado por su tatara-abuela en el siglo pasado.

Como lectura pasiva se sustituir por la de "activo", la reescritura de las
generaciones posteriores habran podido revivir cmo realizamos los grandes libros
de nuestro tiempo.
An ms interesante es la posibilidad de aplicar los conocimientos extrados a lo
largo del tiempo de una persona: sus creencias, preferencias y tendencias, como un
conjunto de algoritmos guiar un programa capaz de actuar de una manera
funcionalmente idntica a la persona. Los avances en la tecnologa robtica se
llevar a estas criaturas "Turing" lejos de ser un mero "cerebros en frascos" a los
hbridos sensorily capaz de interactuar con el mundo fsico.
21. Nanotecnologa: almacenamiento de informacin hacia Brain-Computer
Transferencia directa cuando un ordenador se vuelve obsoleto, uno no descarta los
datos que contiene. El hardware es simplemente un vehculo temporal para la
aplicacin de las estructuras de informacin.
Los datos se transfieren a los nuevos sistemas para el uso continuo. Disminuye los
costes de almacenamiento del ordenador, CD-ROM y gusano sistemas de memoria,
significa que no hay informacin generada hoy nunca necesita ser perdido.
Podemos considerar que la construccin de un sustrato computacional artificial
tanto desde el punto de vista funcional y estructuralmente idntico al cerebro (y
quizs el cuerpo). Cmo? A travs de la futura capacidad de nanotecnologa.*

comunicando nano-mquinas que invaden el organismo puede analizar la estructura

celular y neuronal y transferir la informacin obtenida a la maquinaria capaz de
crecer, tomo por tomo, una copia idntica.
Pero, qu pasa con el alma? De acuerdo con el Diccionario American Heritage, "Alma
[es] la animacin y principio vital en el hombre acreditado con las facultades de
pensamiento, accin y emocin y concebido como formando una entidad inmaterial
distinguibles de, pero temporalmente coexistente con su cuerpo." En una primera
lectura esta definicin parece ser un clsico ejemplo de disparate teolgico. Pero
estudiada desde la perspectiva de la teora de la informacin podremos luchar este
religiobabble en las operaciones cientficas. Vamos a cambiar la extraa palabra
"irrelevante" a "invisible al desnudo los sentidos", es decir, Atomic//electrnica
molecular. Ahora el "alma" se refiere a la informacin procesada y almacenada en
microscpico molecular, celular de paquetes. Alma adquiere cualquier informacin
que "vive", es decir, que es susceptible de ser recuperado y comunicados. No es
cierto que todas las pruebas de la "muerte" en cada nivel de medicin (nuclear,
neurales, corporales, Galactic) implica la comprobacin de la falta de respuesta a
seales?
Desde este punto de vista, el veintids inmortalidad opciones se convierten en
mtodos cibernticos de preservar la singular capacidad de seal. Hay tantas almas
como hay formas de almacenar y comunicar los datos. Lore Tribal

define el alma racial. El ADN es un alma molecular. El cerebro es un alma

neurolgicos. Almacenamiento de electrones crea el alma de silicio. La
nanotecnologa hace posible el alma atmica.
22. Equipo Viral: existencia persistente en Gibson's Ciberespacio matriz la opcin
anterior permite la supervivencia a travs de la asignacin de personal isomorfos
de estructura neural de silicio (o algn otro medio arbitrario de aplicacin).
Tambin sugiere la posibilidad de sobrevivir como una entidad en lo que equivale a
una reificacin de Jung el inconsciente colectivo:
La red mundial de informacin.
En un siglo XXI ficticio imaginado por William Gibson, wily cybernautas no slo
almacenar electrnicamente, pero s lo hacen en forma de un "virus informtico",
capaz de atravesar las redes informticas y de auto- la duplicacin como una
proteccin contra borrado accidental o intencionada por parte de otros, o de otros
programas. (Imaginar algo graciosa situacin: "Lo que hay en este CD?" "Ah, eso es
slo el viejo Leary. Sigamos adelante y reformatearlo.") Dada la facilidad de
copiar la informacin almacenada en el equipo, uno podra existir simultneamente
en muchas formas. Cuando el "yo" se encuentra en esta situacin es una cuestin de
filosofa. Nuestra creencia es que la conciencia que persisten en cada formulario,
funcionando de forma independiente (e ignorantes uno del otro auto- manifestacin
salvo en comunicacin con ella), clonado en

cada punto de ramificacin.

[Nota: Esta lista de opciones para Voluntary-Reversible- Coma metablico y auto-
metamorfosis no mutuamente excluyentes. La persona inteligente requiere un poco de
aliento para explorar todas estas posibilidades. Y disear nuevos muchas otras
alternativas para ir panza arriba en lnea con administracin.] Notas

kon-tiki de la carne
en el futuro cercano, lo que ahora se da por sentado como perecederos criatura
humana ser una mera curiosidad histrica, un punto en medio inimaginable
diversidad de forma multidimensional. Los individuos o grupos de aventureros, sern
libres de elegir a reasumir de carne y hueso, construido para la ocasin por la
ciencia apropiada.
Tales expediciones histricas bien puede llevarse a cabo en el espritu de Thor
Heyerdahl viajes Kon-Tiki. A viaje en lo que la luz de la historia revela ser una
manera improbable objetivamente simplemente para demostrar que tal es posible, tan
improbable como parece.
_____________________
* Los lamos, conocida como el lugar de nacimiento de las armas atmicas, hoy
alberga tambin el Centro de Estudios No Lineal. Hace varios aos el Centro
patrocin un taller internacional de una semana de duracin, el primero del mundo,
donde los cientficos se reunieron para discutir las implicaciones y disear las
teoras fundacionales del campo. La reunin fue amable, divertido, y
transdisciplinario salvajemente. La nanotecnologa pioneros describi brevemente el
potencial para la ingeniera de protenas, y Hans Moravec del Instituto de Robtica
de la Universidad Carnegie Mellon presentaron argumentos convincentes de que una
OPA gentica estaba en marcha, nuestros artefactos culturales ahora evolucionando
ms all del punto de simbiosis con la especie humana. Self-replicating estructuras
que van desde los minerales a los virus informticos fueron demostrados.
* Ciberpunk William Gibson, psy-fi visionario, ha publicado Neuromancer, Count Zero
y quemando cromo. Se recomienda la lectura de su tcnica y socialmente plausible
visin de alta tecnologa bajo la vida en las calles.
Los msticos pueden sealar que tambin existen veintids senderos en el
rbol cabalstico de la vida, asociado con las 22 cartas de los Arcanos Mayores en
el Tarot.
* Aleister Crowley. Ocho conferencias sobre el Yoga. (Dividido en dos partes,
tituladas, respectivamente, "Yoga para Yahoos" y "Yoga para Yellowbellies.") Nuevo
Falcon Publications, 1991.
Walford, Roy L., M.D. Los 120 aos de la dieta. Simon & Schuster, 1986. W. W.
Norton, la duracin mxima de su vida. Nueva York, 1983.
* El Oro, E. J. American Libro de los muertos. IDHHB, 1973. Vase tambin la
historia de la creacin del oro literalmente.
* Walford, Roy L., M.D. Los 120 aos de la dieta. Simon & Schuster, 1986. W. W.
Norton, la duracin mxima de su vida. Nueva York, 1983.
* Una de las pocas empresas de conservacin criognica en funcionamiento es la
Fundacin Alcor.
* El ms visible y elocuente defensora de la nanotecnologa es K. Eric Drexler del
MIT y la Universidad de Stanford. Su libro "Motores de creacin proporciona una
descripcin detallada de las celebradas. Otras obras ms tcnicas incluyen:
Drexler, K. Eric. "La ingeniera molecular: Un enfoque para el desarrollo de
capacidades generales para la manipulacin molecular". proc. Natl. Acad. Sci EUA,
Vol. 78, N 9, septiembre 1981, pp. 5275-5278. Drexler, K. Eric. "Rod & Thermal
Logic Ruido Mecnico en el Nanoordenador." Proc. Tercer Intl.
Simposio sobre dispositivos electrnicos moleculares, Elsevier North Holland, 1987.
Drexler, K. Eric. "La ingeniera molecular: ensambladores y futuro hardware
espacial." XXI Aeroespacial, 33 reunin anual de la Sociedad Astronmica
Americana, AAS-86-415 de papel. Richard Feynman. "No hay suficiente espacio en la
parte inferior." Transcripcin de voz en el campo de la miniaturizacin. Gilbert,
H. D.
(ed.), Reinhold, Nueva York, 1961, pgs. 282-296. Uno de los originales de las
obras acerca de ingeniera a escala molecular. Premio Nobel de Feynman es sin duda
uno de los ms brillantes cientficos de su siglo.
* Moravec, Hans. Mente Nios: El futuro del robot y la inteligencia humana. Harvard
University Press, 1988.
* Un sistema de hipertexto a escala mundial para permitir el acceso en lnea
instantneo a las redes mundiales de conocimientos ha sido concebido y escrito por
Ted Nelson en la mquina literaria, publicada por el autor. Otra informacin se
encuentra

disponible en el Nelson's Computer Lib, publicado en 1974 y reeditado en 1987 por

Microsoft Press.
Timothy Leary acu el trmino "futique", que dijo es el opuesto de antigedades,
cuando comenz el diseo de software informtico en la dcada de 1980. Futique era
un consorcio de artistas, escritores, programadores, diseadores, educadores y
filsofos, todos trabajando hacia un objetivo comn. Cuando Leary fue cerca del
final de su vida (t), puso todos sus bienes en fideicomiso para el futuro y as
Futique, Inc. es saber conocido como Futique confianza. La confianza es
principalmente su material archivstico que consiste de una enorme coleccin de
documentos y memorabilia de su certificado de nacimiento, a travs de todas las
fases de su vida y de su muerte que captan la atencin en 1996.
(Www.timothylearyarchives.org/futique-trust) * nosotros lamentamos parcialmente
dichas especulaciones ms all de capacidades tcnicas actuales.
El cerebro es una mquina compleja, con unos 1.020 celdas individuales, segn
algunas estimaciones. Sin embargo somos redimidos por lo que vemos como la
inevitabilidad de la tcnica de la nanotecnologa.
El tab y la transformacin de las palabras de Aleister Crowley RICHARD KACZYNSKI,
PH.D.
polimorfia espiritual, sexual omnvoras, psychedelicSpioneer y desdeosa inadaptado
social, Aleister Crowley cortar una escandalosa cifra en su apogeo de estilo
eduardiano.
Fue redescubierta durante la revolucin contracultural de los aos 1960 y
beatificada como un icono de la cultura pop, con la oleada de inters resultantes
de este renacimiento sin cresta. Mientras sus detractores son tan numerosos como
sus admiradores, para despedirlo como una mera hedonista es ignorar el fantasma en
la mquina: Como Gerald Yorke, Crowley, amigo y diabolus advocatus, explic:
"Crowley no disfrutaba de sus perversiones! Actu a superar su horror de ellos."*
Yorke no es engaoso revisionista de autobiografa. A lo largo de Crowley, corpus
ejecuta la idea de transformacin espiritual al sumergirse en las fobias y philias.

El ceremonial magick defendido por Crowley y sus antecesores en la Golden Dawn es,
en pocas palabras, la alquimia:
la transformacin del carcter de base en oro espiritual. Crowley trat de mejorar
este gran arte canalizando la naturaleza humana ms potentes unidades en una forma
de alquimia sexual. Su razonamiento, aunque no el uso de esta lengua, se reduce a
una simple tesis: Si desencadenantes psicolgicos pueden precipitar cambios
espirituales, entonces los tabes socialmente programado en nosotros puede actuar
como activadores para la gran transformacin espiritual. As, Crowley pas su vida
probando los impulsos contra el cual la culpabilidad, el pecado o el simple sentido
comn disuadido a la mayora.

Este comportamiento ha encontrado su primera expresin en lo Crowley admite es un

momento definitorio de su infancia,
debo haber sido alrededor de seis aos de edad. Yo estaba capering ronda mi padre
durante un paseo a travs de las praderas. Seal un montn de ortigas en la
esquina del campo, cerca de la puerta (lo puedo ver muy claramente al da!) y me
dijeron que si me toc que pican. Algunas palabras, gestos, o expresin de la mina
le caus a agregar:
Preferira ser dicho, o aprender por experiencia? Me respondi, al instante:
prefiero aprender por experiencia.
Uniendo la accin a la palabra, me dirig entonces adelante, sumido en el ramo, y
aprendido.
Este incidente es la clave para el rompecabezas de mi personaje.* a
partir de ah, la exploracin de desatinadas impulsos se convirti en una bsqueda
constante. Gracias a su crianza fundamentalista en la fe la Hermandad de Plymouth,
una abundancia de tabes presentados por s mismos. Simplemente leyendo el libro
equivocado fue un posible paso en falso para el joven Crowley. Por su adolescencia,
haba descubierto los "Tres reyes malvados", es decir, Smo-King Drin-King y Wan-
King.
Por el momento Crowley entr en el Trinity College entiende los peligros de la
sensualidad gratuita. Su segundo libro, el notorio manchas blancas (1898), emulado
el
decadente arte y literatura de su crculo social. Los crticos, as como hoy,
twitteros a tan sugerentes ttulos como "una balada de Paederasty pasiva" y "con el
perro y Dame", ajeno a la moraleja subyacente a la atrevida asunto: el protagonista
del libro busca la emocin de su leve peculiaridades erticas menguando con el
tiempo, conducir a vicios ms extremas que finalmente culmina en la locura y el
asesinato. En su ncleo, el libro es una crtica del hedonismo.
A pesar de la moraleja de manchas blancas, Crowley, forceje con sus propias
unidades de adultos jvenes. Largos perodos de abstinencia proscritos por magos
medievales-grimoires result contraproducente. Mientras abstenciones, los impulsos
sexuales no se disipan, consumen l. En lugar de morir de hambre lentamente el
impulso de muerte, Crowley concluy una mejor estrategia era simplemente para
apaciguar y continuar con el gran trabajo. Consideraba el sexo como un impulso de
la sed o hambre, mejor divorciada del equipaje emocional que la sociedad atribuye a
ella. Luego vendra su comentario, "la estupidez de haber tenido a desperdiciar
incontables horas inestimable en la bsqueda de lo que se debera haber llevado a
la puerta de atrs cada noche con la leche!"* Por desgracia, estos incontables
horas inestimable ha ganado una reputacin con repercusiones sufrira varias veces
a lo largo de toda su vida: en 1900, sobre la base de su carcter, a l se le
impidi un mayor avance en la Orden Hermtica Golden Dawn. As, intencionado
indulgencia colision

con la mojigatera, y su eidolon fue la Reina Victoria.

A pesar de una infancia aversin a Inglaterra de la monarca, admiti, "fui educado
en la fe de que la reina Victoria nunca morira". Ella simbolizaba el espritu de
la poca, donde la respetabilidad y decoro se impuso a todas las expresiones, tanto
pblicos como privados. Un estancamiento social, Crowley crea, tena sus races en
esta hipcrita y ridculo hyper-moral. Fue en este contexto que Crowley y su
compaero de escalada, Oscar Eckenstien, "irrumpi en gritos de alegra y una
improvisada guerra danza"* al enterarse de la muerte de la Reina Victoria en 1901.
Por el momento, escribi la tragedia del mundo en febrero de 1909, su desdn haba
cristalizado, sacerdotes clibes-fuera del coro!
Doncellas que Lesbian Rave en deseo:
el ciervo de los sesenta, astuta como un tramposo, Acechando el cerdo-tailed,
masturbandose trampa; la progresiva Jess-Precaucin! Podemos sorpresa!- con una
sola mano a travs de su giro pantalon de bolsillo; Flagellants gritar por nuestras
calles y en nuestras escuelas, nuestros hombres todos los cerdos, y todas nuestras
mujeres ghouls:- Esta es nuestra Inglaterra, piadosa dama y prudono, quien me llama
blasfemas, unchaste y grosero!
a finales de 1909, Crowley comenz a darse cuenta de la potencial mgico del sexo.
Fue en frica con su alumno

Victor Neuburg, realizando una serie de experimentos de visionarios que se

convertira en la visin y la voz. Al intentar skry en la 14 de los treinta
Aethyrs Enochian, Crowley encontr su progreso bloqueados. Ocupndose de
inspiracin, los magos construy un altar improvisado al dios griego Pan y
consagrada con un acto sexual. Aunque Crowley fue promiscuo, Neuburg fue tan slo
su segunda amante masculino. La primera, desde sus das de colegio, lo dej con
sentimientos de culpa y pecado.
Esta vez, el encuentro homosexual en al aire libre bajo el sol del desierto, al
servicio de la gran obra- que tuvieron un profundo impacto en l. Senta que su
ego-los Aleister Crowley planteadas en la Inglaterra Victoriana por la Hermandad de
Plymouth de padres de disolver. En el lenguaje de la iniciacin, haba cruzado el
abismo.
As, su actitud hacia el sexo ha progresado significativamente en la dcada entre
los que ingresan a la universidad y escribir la visin y la voz. En su opinin
inicial, el impulso reproductivo fue una distraccin del trabajo espiritual, y era
mejor saciado para maximizar la cantidad de tiempo que podra dedicar a la mente
ms altas metas. En 1909, se dio cuenta de que los lmites socialmente construido
llamado moralidad literalmente podra bloquear el crecimiento espiritual. Por
violar los tabes, Crowley se dio cuenta de que poda romper estas barreras,
countermanding su programacin social.
Esto es lo que una generacin posterior de rebeldes y demonios llamara deshacer
usted mismo.*

Crowley, 1912 Reunin con Theodor Reuss, jefe de la Ordo Templi Orientis, forj el
ltimo eslabn de esta cadena de pensamiento. En este mtico encuentro, Reuss
acusado de revelar el Crowley O.T.O.'s central secreto en el libro de las mentiras.
Cuando Crowley Reuss manifest su inocencia, le orden que en el captulo 36, "La
Estrella Zafiro." leyendo las palabras, "que el adepto estar armado con su Magick
Rood [y siempre con su Mystic Rose.]" con el entendimiento de que Reuss interpreta
estas palabras como smbolos sexuales, la bombilla encendida. La cadena se ha
completado. El sexo no era simplemente una distraccin de la gran obra, y tampoco
es slo un obstculo para el progreso. Se trataba del mismo vehculo de forma
potente de magick que sustituye al tradicional claptrap con nuestros propios
cuerpos.
Para ser justos, Crowley fue ya en esa direccin, como se documenta en el trabajo
Abuldiz, el perfumado jardn, y Liber Stellae Rubeae. pero el encuentro Reuss
reunidos los pensamientos en forma coherente. Desde este punto, Crowley
Vigorosamente empeados no slo en sexo ritual* pero otras experiencias tab, todos
en la bsqueda de la comprensin espiritual.
As, cuando asumi la pintura alrededor de 1917 se anuncian para "enanas,
Hunchbacks tatuados, Mujeres, Harrison Fisher nias, freaks de todo tipo de color,
las mujeres slo si excepcionalmente feos o deformados, para posar para el
artista." Cuando l fund la abada de Thelema en Cefalu, Italia, en 1920, tom una
pgina de Paul Gaugin y hecho

las paredes su lienzo. El resultado fue La Chambre des Cauchemars (Cmara de

pesadillas), cuyos murales bombardea al espectador con una serie de terribles,
inquietante y imgenes sexualmente explcitas. Crowley dijo a los visitantes,
all, en la esquina, son lesbianas tan grande como la vida. Por qu se sienten
conmovidos y girar lejos: o quizs abiertamente gire a mirar de nuevo? Porque,
aunque puede haber pensado de tales cosas, habis sido temeroso de enfrentarse a
ellos. Arrastre todos esos pensamientos en la luz... 'Tis slo tu mente que siente
cualquier mal... Freud se esfuerza por romper dichos complejos a fin de poner la
mente subconsciente en una respetabilidad burguesa. Que est mal-los complejos
deben desglosarse para dar el subconsciente tendr la oportunidad de expresarse
libremente.
Karl Johannes Germer, visitar la abada en 1926, confirm la intencin catrtica de
estos murales. "Bestia evidentemente hizo todo esto como una medicina... contra la
enfermedad inglesa por excelencia."
habiendo completado su teora psicolgica del magick, comenz explicando a sus
alumnos. Como Frank Bennett narra su visita a Cefal,
[H]e comenz a hablar conmigo sobre la iniciacin, y dijo que era una cuestin de
tener la mente subconsciente en el trabajo, que
cuando esta mente subconsciente fue permitido tener una oscilacin mxima, sin
interferencias con la mente fsica, iluminacin iniciado por dijo esta mente
subconsciente fue nuestro santo custodio. Ilustr este diciendo que todo lo que se
sinti en esta mente, y est exhortando constantemente a su voluntad a la fsica de
la mente, y cuando estas impresiones o deseos interiores, estn restringidos o
suprimidos, mal y todo tipo de problemas son el resultado.*
Mientras Crowley discrep con el psicoanlisis, esta teora causal del "mal y todo
tipo de los" parafrasea las ideas de Freud sobre la represin, la sublimacin y
neurosis.
Tambin ha experimentado con drogas en este momento, hacindolas accesibles a los
visitantes de la Abada de privarle de su mstica y encanto. Sus opiniones sobre la
drogadiccin paralelo manchas blancas de advertencia acerca de las relaciones
sexuales y, por extensin, se aplican a todos los comportamientos impulsados por el
principio del placer: Nada persigue hedonistically conduce al colapso moral; pero
ponindolo al servicio de la voluntad protege el mago de la adiccin u otros
apostasies. Esto nos trae a la mente el libro de la Ley de instruccin, "me adore
tomar vino y drogas extraas de lo cual voy a decirle a mi profeta, & ser
bebido de la misma! No debern perjudicar ye a todos." (Liber AL, II:22). En este
pasaje, Crowley advirtieron, "para que no se produzca una locura, permtanme decir
que este pasaje no licencia debauch temerarias.

El uso de las drogas y la bebida es ser estrictamente un acto de Magick. Comparar

lo que se dice en el primer captulo con respecto a la utilizacin de las funciones
de sexo."*
, por lo tanto, reiter que las exploraciones de la psique humana del vientre
oscuro ser intencional y deliberado.
Otros experimentos en Cefal involucrados flexin de gnero, el mnage trois,
sadomasoquismo y coprophagia.
Mientras Crowley examin esta legtima la investigacin psicolgica, se dio cuenta
del carcter controvertido de su obra.
Entre la publicacin del diario de un demonio de drogas y la lamentable muerte de
tifoidea Abada de un visitante, los tabloides de la poca desat una impresionante
serie de ataques. La reaccin de Crowley fue,
considero que todas estas personas, toda Inglaterra con raras excepciones
individuales, como cobardes moral con todo lo que eso implica.
Sir Richard Burton, precisamente, tuvo una experiencia similar a la ma. As haba
Cristbal Coln. As que tena Darwin.
Su temor instintivo es el de un hombre que se atreve a lo desconocido. Omne Ignotum
pro terribili y tal hombre puede llevarlo a su puerta en cualquier momento. Toda la
historia de la ciencia ilustra esto. La ciencia es ahora tolerado porque la ciencia
se ha esforzado por demostrar que (en la balanza) ha beneficiado a la humanidad.
Yo, que como yo, nuevos conocimientos de lo desconocido, y obviamente la marca por
el miedo, el terror y la persecucin.

pequea maravilla que Crowley, registros de Cefal fueron confiscados y destruidos

por H. M. Aduana como pornogrfico cuando intent volver a Inglaterra.
En el extremo, Crowley se convirti en el eidolon o reflejo de todos aquellos
impulsos negados por la sociedad que simbolizaba la Reina Victoria. Afronta la
bestia significaba enfrentar esos impulsos reprimidos, con el consiguiente suplicio
apodado "La visin del demonio Crowley." De hecho, quienes han perseverado y vio a
travs de la cortina de humo se convirtieron en sus ms acrrimos defensores-Gerald
Yorke, Louis Wilkinson, Karl Johannes Germer e Israel Regardie entre ellos-,
mientras que aquellos que atornillado off estaban convencidos de que haba escapado
por poco de las garras del diablo. "El principal peligro parece estar atrapado en
el arrecife de su propia interpretacin", coment Kenneth Grant.
"Pero despus de todo, esa es la funcin apropiada del 'demonio Crowley!'"*
asimismo, cuando Crowley ha comenzado una campaa para rehabilitar su reputacin,
Gerald Yorke resume perfectamente la funcin de la gran bestia,
en mi opinin, parte de su 'misin', si se me permite usar una palabra que la
desconfianza, es demostrar que el cdigo moral de lo que llama el viejo Thelemite
Aeon ha sido reemplazado, y que ahora cualquier acto es correcto siempre que se
lleve a cabo de la manera correcta, como en la interpretacin de la verdadera
voluntad. Debe haber sido su voluntad de ser la bestia, y una bestia encaladas es
un intil artculo comercial.

Crowley debe haberse convencido, de que l sigue viviendo el resto de su vida sin
excusas.

Anlogos en otras tradiciones,

la idea del sacrificio-literalmente a hacer sagrado, o para encontrar el santo en
el mundano-no es exclusivo de Crowley.
Los judos Hasidic encontrar a Dios a travs de la agradable y necesaria de los
actos de la vida ordinaria".* Las formas tempranas del jasidismo Jabad del
misticismo incluye prcticas como Haalat ha-Nitzotzot ("elevar las chispas", o
reconocer todo como una manifestacin de Dios), 'l-Avodah Hipukh ("culto a travs
de inversin," donde la autorrealizacin proviene de la unin de las cosas-incluso
Dios- con su opuesto), y su extensin Yeridah le-Tsorekh "Ali ("linaje para fines
de ascenso"). Cuando el Tzaddikim comenz a hablar de cosas como la santidad del
pecado, explorando la Sitra Ahra (el "rbol" o Qlippoth opuesta), o discutir cmo
uno puede encontrar a Dios por explorar el deseo de matar a su prjimo, estas
prcticas fueron eliminadas como peligroso.
en el Tantra Kaula, seguidores de la rama y el vama marg o "sendero de la mano
izquierda" abogado el conocido panchatattva panchamakaras o ritual. Literalmente
significa "cinco elementos", que implica la participacin de cinco sustancias que
normalmente son religiosamente prohibidos. Los cinco elementos, en snscrito, todos
comienzan con la letra M; por lo tanto, este ritual se refiere a menudo como "las
cinco M's." Los elementos se madya o madir_ (vino o licor), Matsya (FISH), m_msa
(carne),

mudr_ (grano) y maithun reseco_ (sexo, a menudo fuera de la casta). El concepto

detrs de este ritual es el que impulsaron las exploraciones de Crowley: tabes
sociales, rotos en un contexto religioso, puede producir gran adelanto espiritual.
Finalmente, los maestros conocido como Aghori representa una manifestacin extrema
de esta frmula, que son el objeto de temor y reverencia en la India, que se
considera que han trascendido las fronteras del bien y del mal. Su mejor conocidas
de las actividades giran en torno a la humanidad el mayor tab, la muerte. Aghori
dormir en los cementerios, a menudo comparten el mismo atad con los cadveres.
Ellos observan y esperan, listos para celebrar el estallido del cuerpo de
escutelaria, que representa la versin final del alma. Una o dos veces en su vida,
un Aghora consumir un pedazo del cerebro humano, el primer lugar para mostrar los
movimientos del espritu y el ltimo lugar desde el que se desocupe. Incluso la
necrofilia no es desconocida.* Por sumirse en la ms temida de todas las cosas de
la muerte y la decadencia humana-los Aghori buscan no slo para venir a los
trminos con la muerte, pero tambin -como Crowley, los msticos y los Tantrikas
Jabad- que venga un poco ms cerca de la comprensin de Dios.
_____________________
* Fuller, Jeanne Overton. El dilema de Victor Neuburg mgico. Londres:
W. H. Allen, 1965, pg. 244.
* Aleister Crowley. "Seres que he visto con mis ojos fsicos." Captulo

LVII: Magick sin lgrimas. Nueva Jersey: Thelema Publishing Co., 1954; rpt.
Nuevas publicaciones de Falcn.
* Aleister Crowley. Las confesiones de Aleister Crowley. Londres: Hill & Wang,
1969, pg. 113.
Crowley, Aleister. "Trabajo vali la pena: Por qu?" El Captulo LXXVII: Magick
sin lgrimas. Nueva Jersey: Thelema Publishing Co., 1954; rpt., nuevas
publicaciones de Falcn. (Vase tambin idntica observacin en las confesiones de
Aleister Crowley, Londres: Hill & Wang, 1969, pg. 41.) * Crowley, Aleister.
Las confesiones de Aleister Crowley. Londres: Hill & Wang, 1969, pg. 216.
Crowley, Aleister. La tragedia del mundo. Pars: Impreso privadamente, 1910, pp.
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* Hyatt, Christopher S. deshaciendo con usted activa la meditacin y otros
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"Liber Stellae Rubeae sub figura LXVI." El equinoccio I(7), 1912, pp.
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* Bennett, Frank. Registro de Frater Progradior mgico en una jubilacin en Cefal,
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renacimiento de Magick y otros ensayos. Nuevo Falcon, 1998.
Crowley, Aleister. El Diario de un demonio de drogas. Londres: W. Collins &
Co., 1922. Un especialista de Nueva York (pseud.) "La gran ilusin de drogas",
pgs. 571- 576 y "El pnico de drogas", pgs. 65-70 (ambos de la English Review,
julio de

1922). Crowley ha encontrado estos principios ms de lo esperado para poner en

prctica en Liber Tzaba vel Nike (los cimientos de Hyacinth), el Cuaderno A4-A5,
Yorke Coleccin.
* Aleister Crowley. Transcripcin duplicada con mss correcciones de parte del
comentario indito en el libro de la ley, el Oasis de Nefta, al-Djerid, Tnez,
1923. Departamento de Libros Raros, Z. Smith Reynolds, la Biblioteca de la
Universidad Wake Forest de Winston-Salem, Carolina del Norte.
Aleister Crowley a Norman Mudd. 20 de abril de 1924. Yorke Coleccin.
* Kenneth Grant, comunicacin privada. El 5 de diciembre de 1989.
Gerald Yorke a Aleister Crowley. 20 de marzo de 1928. Nueva encuadernadora 116.
Yorke Coleccin.
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Ariel, David S. El Mystic Quest: Una introduccin a la mstica juda.
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La Teosofa cabalstica de Habad hasidismo. Nueva York: Universidad del Estado de
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Garrison, Omar. Tantra: El Yoga del sexo. Nueva York: Causeway, 1964.
Georg Feuerstein. Tantra: El Camino del xtasis. Boston: Shambala, 1998.
Douglas, Nik, y deflector, Penny. Secretos sexuales: La Alquimia del xtasis.
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* Svoboda, Robert E. Aghora: a la izquierda de Dios. Hermandad de la vida:
Albuquerque, N.M., en 1986.

Theurgia Liberatio: Magic como liberacin Divina Chic & S. ABATHA

CICERN
"La tcnica de la Magia es uno en el cual el alma vuela como una flecha recta,
impulsados desde un arco tenso, a la serenidad, a una profunda e impenetrable el
reposo. Pero es slo el hombre quien puede tense la cuerda del arco; ninguna
persona puede realizar esta tarea para l." -Israel Regardie del rbol de la vida:
un estudio ilustrado en la magia
o la sociedad moderna en general, el tema de la magia es oneTof aquellos temas
calientes que tiende a desencadenar reacciones emocionales muy diferentes. Sin
duda, la mayora de las personas creen que las personas que practican la magia son
primitivos, supersticiosos, loco, o los tres. Otro segmento de la poblacin,
especialmente de los fundamentalistas religiosos, creen que la magia es una
prctica perversa realizadas por personas que,

aunque no est mal, son sin embargo los duplicados del mal- quienes son engaados
para realizar sus ritos impos la engaosa aliento de "el diablo" (Cue msica
siniestra!) la magia es a menudo descrito en trminos son tanto cientficos y
religiosos, para consternacin de los cientficos y miembros del clero. Se ha
definido como "el mtodo de la ciencia, el objetivo de la religin." es
precisamente porque la magia invade los territorios de ambos que a menudo recibe
las hondas y flechas de la egocntrica resentido cientfico y el clrigo. De estos
dos grupos, sin embargo, las crticas procedentes de los indignados clero es la ms
estridente, odioso, y uniformado. Pero la magia slo es uno de los receptores ms
recientes de estos ataques. No hace mucho tiempo la ciencia de las matemticas era
considerado como una forma de brujera, y matemticos eran vistos con sospecha.
Qu es acerca de la prctica de la magia que hace que los fundamentalistas
condenar as?
Ms all del hecho evidente de que los seres humanos suelen denunciar lo que no
entienden, hay tambin el hecho indiscutible de que la prctica mgica vuela
directamente en la cara de la agenda del fundamentalista: proselitismo para
convertir, y persuadir a la mayor cantidad posible de personas piensan de la misma
manera, rezar las mismas oraciones, el culto a la misma deidad, asisten a las
mismas iglesias, escuchar a los mismos pastores, y llenar las arcas de la misma.
Durante siglos, los tecratas occidentales han basado su agenda de Constantino en
el siglo cuarto enfoque:
un Emperador, un imperio, un dios, una religin. Una burocracia unificada que la
gobierna todo. Un conjunto particular de creencias Cristianas fue exaltado y todos
los dems condenados.
Desviacin fue desalentada, por decirlo suavemente. Otras formas de culto fueron
exiliados, muerto, o pasaron a la clandestinidad.
Esta fue la realidad religiosa de Occidente durante siglos hasta que empezaron a
aparecer grietas en la puerta teolgica, clavado en su lugar por un martillo de
Lutero.
Nuevas sectas cristianas pronto floreci, pero la mayora tambin adoptaron el
enfoque de Constantino era un conjunto de creencias y todos los dems estaban
equivocados. Cada secta enseaba que solo haba un verdadero camino, y todas las
otras sectas fueron engaados, cegados, desinformadas, o destinados al infierno.
Los adherentes se enseaba que siguiendo las instrucciones de la iglesia
(cualquiera que sea la secta pas a ser) dara lugar a la felicidad y la salvacin.
Tras una iglesia diferente podra resultar en la condenacin eterna y la miseria.
Tal fue la ignicin que desencaden conflictos religiosos tales como la Guerra de
los Treinta Aos y la Inquisicin.
Con el Renacimiento lleg un resurgimiento en el conocimiento y la filosofa
clsica. La edad de la razn (siglo XVII) y de la poca de la ilustracin (siglo
XVIII) seguida y construida sobre los avances cientficos de pocas anteriores. En
formas nunca antes posibles, ms y ms personas empezaron a examinar sus creencias
ms profundos sobre Dios, la religin y la relacin de la humanidad con lo Divino.

Influyentes pensadores del da comenz una revolucin intelectual contra el yugo de

la ortodoxia religiosa-, a veces en silencio, a veces vociferante. Como lo
demuestran los documentos que el Papa Len XIII del gnero humano: "en
contra de la Francmasonera y el espritu de la edad" (1884), en la que se conden
a ideas como "democracia"-poder sobre las vidas humanas individuales se apart
gradualmente de la iglesia, el cual pate y grit en cada bit perdido de control y
autoridad.
Fue contra este teln de fondo que el siglo XIX "Renacimiento ocultista" naci,
abriendo paso a una proliferacin de las sociedades esotricas y pensadores tales
como Eliphas Levi, Helena Blavatsky, W. Wynn Westcott, S. L. MacGregor Mathers,
Aleister Crowley, Arthur Edward Waite, y otros. En el corazn de este resurgimiento
fue el estudio de la magia; un anhelo por la liberacin del espritu humano a
travs de conocimientos arcanos.

Propiedades liberadoras de magia

la magia del Oeste es a menudo descrita como hermtico, el nombre de un antiguo
mago conocido como Hermes Trismegisto, el legendario autor de varios libros sobre
las ciencias ocultas, cuyo nombre es, a su vez, derivan del mensajero de dios
Hermes. Uno de los objetivos principales de la magia es la elevacin/ evolucin de
la psique humana a su mximo potencial. Para algunos esto puede aludir a una
comunicacin interna con una parte subjetiva de s mismo, a menudo llamado el Yo
superior, el alma, o el superior y genio divino. Otros toman esto significa un
estado ms objetivo de comunicacin y orientacin bajo el nombre del Santo ngel
Custodio, demonio o "planos internos contacto." Los mtodos utilizados para
facilitar esta comunicacin incluyen el estudio y la realizacin de distintas
ciencias ocultas agrupados bajo el estandarte de la magia.
La magia es el arte y la ciencia de la causa que se produzca el cambio en
conformidad con la voluntad. Este cambio puede ocurrir: 1) en el exterior del mundo
manifiesto, 2) en el mago de la conciencia, y 3) la mayora de las veces en ambos,
para cambiar a menudo uno cambia el otro. Cambio mgico ocurre en una forma que no
se entiende actualmente por la ciencia moderna porque funciona a travs de la-
Unmanifest mediante sutiles manipulaciones de la invisible, reinos espirituales.
Sin embargo, el funcionamiento de la magia estn sujetos a la ley natural. Los
efectos de la magia

a veces son claramente visibles en el mundo fsico, pero otras veces son slo
aparente en un nivel personal, espiritual.
El funcionamiento de la magia no estn limitadas por la constrants del tiempo y del
espacio.
La magia es liberada de las convenciones actuales de la ciencia de materiales,
aunque la ciencia algn da puedan entender cmo y por qu funciona la magia. La
magia es tambin libertated desde los conceptos de tiempo y espacio, porque los
reinos astrales donde la magia funciona estn limitados por ninguna de las dos.
En la antigedad la magia y la religin eran considerados como uno y el mismo:
comparten un origen fundamental y la unidad. Sin embargo, la magia moderna, que
puede ser considerado como un refinamiento de la "magia medievales", es totalmente
distinta de la religin es tcnica como contraria a la fe. La separacin de la
magia de la religin en Occidente se produjo principalmente debido a la prohibicin
contra la magia por una iglesia dominante. Pero tambin se debi en parte a una
tregua que los humanistas del Renacimiento se vieron obligados a realizar con los
lderes religiosos, a saber, que la iglesia era la nica autoridad en lo Divino y
los poderes celestiales, mientras que el natural (mundanas) mundial, incluidas las
esferas celestes y los elementos, cay bajo la competencia del cientfico y del
filsofo. Pensadores esotricos como Marsilio Ficino, tuvo que mantener ese mgico
funcionamiento implicadas fuerzas puramente naturales que no infrinjan el dominio
reclamado por la iglesia. Este inestable alto el fuego

tuvo xito durante un breve periodo de tiempo hasta que los humanistas rebelde como
Pico della Mirandola presionaron con el estudio de la Qabalah y su multitud de
ngeles, arcngeles y emanaciones divinas, todo lo cual magos utilizar el efecto
del cambio.
Mtodos de magia incluyen la invocacin, la evocacin, adivinacin, la creacin y
consagracin de talismanes, skrying y otras formas de trabajo astral, vibracin,
meditacin, visualizacin y rituales ceremoniales. La magia tiene su propio
conjunto de atributos, procesos mentales, y las leyes naturales, mientras que la
religin depende ms de la fe, el credo, y la doctrina oficial. En definitiva, la
religin es una determinada creencia o conjunto de creencias, valores y prcticas
generalmente sobre la base de las enseanzas de un lder espiritual. La magia es un
mtodo o mecanismo provocando cambios que ocurren en el mundo material, de
conformidad con las leyes csmicas. En una analoga muy simplificada, magia se
inclina hacia el hacer y el pensar mientras la religin gravita hacia sentirse y
ser.
Los dos estn muy relacionados, pero definitivamente no son idnticas. El anhelo de
lo sobrenatural impulsa ambas, aunque de diferentes maneras.
La religin organizada tiende a limitar el acceso al mundo sobrenatural en el
baluarte de la formalizado una teologa, y se alienta encarecidamente a los fieles
a permanecer dentro de ese marco. En la magia, sin embargo, el individuo se siente
alentado para experimentar los reinos sobrenaturales para l o ella. Mientras que
la religin a menudo se centra en
la experiencia del grupo de pensamiento de grupo y grupo interdependencia,
usualmente con un solo lder religioso o de un pequeo grupo de dirigentes
apacentar su rebao, magia enfatiza la experiencia individual, el pensamiento
independiente, y la creencia de que se basa en la revelacin personal de lo Divino.
Estas son cualidades que comparte con la magia del misticismo.
En su libro el ocultismo prctico Evelyn Underhill describi el misticismo como
"...el arte de la unin con la realidad.
El mstico es una persona que ha alcanzado esa unin en mayor o menor grado; o que
pretende y cree en tal logro." Este objetivo es nada menos que la culminacin de la
gran obra propugnada por los magos. Los principales mtodos utilizados por los
msticos son la oracin, la devocin, la meditacin y la contemplacin. Sin
embargo, los msticos como Underhill han sido conocidos por ser tan indiferente
hacia la magia como son el clero ortodoxo. Sobre estas rivalidades, hermano
esotrico Dion Fortune pongamos las cosas en claro en su libro rdenes esotricas y
su trabajo comparando la mstica y el mago,
Es divertido observar que, mientras que el ocultista lamenta el espiritualista, el
mstico mira con recelo a la ocultista; sin embargo, un mstico es simplemente un
introvertido ocultista, y el ocultista extrovertido mstico. Ambos apuntan al mismo
objetivo, aunque ellos lo buscan por diferentes mtodos. La diferencia entre ellos
es de temperamento, no de ideales. Cuando el

temperamento cientfico se aproxima a la sombra, que decide sendero ocultista de

desarrollo, y cuando el temperamento artstico se aproxima a la sombra, se elige el
camino mstico; uno avanza a travs del derecho de saber y el otro a travs de la
sensacin de derecho, y ambos se renen en el extremo. La diferencia de mtodo
nunca debe hacernos ciegos a la unidad de objetivo.
El mstico persigue un camino solitario, aun cuando l es un miembro de una
comunidad; sus visiones son solo para s mismo, y a menudo ha pero poco poder
ensear lo que l mismo ha aprendido. l llega a las alturas del espritu y que
habita all aparte; su experiencia es personal y no puede ser comunicado a otros.
l es esencialmente el temperamento artstico trabajando sobre las cosas del
espritu; creativo, alegre, e inspirar a quienes pueden apreciar su arte porque son
semejantes a l en la naturaleza.
El esoterismo, sin un toque mstico de rapto, sera tan montona como una cultura
que no haba lugar para la belleza, pero una cultura espiritual que es puramente
mstica tiene poca relacin con los problemas de la humanidad y ningn mensaje para
el hombre comn.
El ocultismo, por otro lado, es de la inteligencia. El sendero ocultista es seguida
en cooperacin con los dems, ya que sus alturas se obtienen por medio de los
grupos de trabajo y la utilizacin del ritual.
Si bien el misticismo representa una ruta pasiva, la magia es la ruta activa de
liberacin espiritual. A menudo se llama teurgia

o "trabajo de Dios" porque el mago es un participante activo en su propia bsqueda

de acercarse a la luz de lo divino y la paz profunda de la iluminacin. Lo que es
cierto es que mientras muchos verdaderos, sinceros msticos no son magos, muchos
verdaderos, sinceros magos tambin son msticos.
La liberacin psicolgica de magia
adems de sus cualidades espirituales, hay otra propiedad til de magic-teurgia
como herramienta de liberacin psicolgica. Israel Regardie, en el pilar central:
el equilibrio entre el cuerpo y la mente, compar los efectos de sublimar el
trabajo mgico para la curacin de la mente y la psique atrado por la
psicoterapia,
la psicologa analtica y la magia constan en mi estimacin dos mitades o aspectos
de un nico sistema tcnico. As como el cuerpo y la mente no son dos unidades
separadas, sino que son simplemente las manifestaciones de una doble dinmica
interior 'algo', entonces la psicologa y la magia constituyen asimismo un sistema
cuyo objetivo nico en la integracin de la personalidad humana. Su objetivo es
unificar los diferentes departamentos y funciones del hombre, poner en
funcionamiento las que anteriormente estaban latentes por diversas razones. Por
cierto, su tcnica es tal que los sntomas neurticos que eran demasiado insistente
por la expresin ser iluminada o atenuado por un proceso de equilibrio.
El objetivo de ambos la magia y la psicoterapia es el crecimiento y el bienestar de
los individuos en todos los niveles, fsico,

mental y psicolgico. Pero uno de los elementos est ausente de la psicologa

moderna de la esencia espiritual de la humanidad y el carcter divino de la vida.
La teurgia incluye lo que en psicologa haba olvidado el bienestar espiritual de
la persona.
Alquimia Interior es otro campo estrechamente relacionado con nuestro debate. El
alquimista trabaja para separar, purificar y recombinar los componentes del
principio de cualquier sustancia que se trabaj con-si el objeto de su trabajo es
un metal base, una sustancia orgnica, o su propia alma humana. El objetivo
fundamental es la integracin, o la liberacin de la base material de las
limitaciones (ilusiones) de la separatividad, un objetivo que comparte con la
alquimia tanto la psicoterapia y la magia. Los tres campos puede decirse que
implican tres etapas similares de progresin. En la alquimia estas etapas son
llamados, purificacin y separacin cohobation (recombinacin). En psicologa se
conoce como el anlisis, la confrontacin (de la sombra) y la individuacin (auto-
realizacin). En la magia de estas etapas son a menudo llamado Purificacin,
consagracin y la unin (con el Yo superior ). Todas estn sencillamente trminos
diferentes para la misma experiencia esencial: la liberacin de un mayor potencial
humano. Sin embargo, el arte de la magia sacerdotal es la ms directa e inspirado.
Como suele ser el caso, ningn autor es ms elocuente sobre el tema de Israel
Regardie, que dice en su libro "Fundamentos de la magia prctica: Una introduccin
a

Qabalistic, mgicas y tcnicas meditativas,

[Magia] se aborda el mbito de la psique de los cuales normalmente no somos
conscientes, pero que ejerce una enorme influencia sobre nuestras vidas. La magia
es una serie de tcnicas psicolgicas concebidos de manera que se nos permite
explorar ms profundamente dentro de nosotros mismos. Para qu fin? En primer
lugar, que nosotros mismos vamos a entender ms completamente. Aparte del hecho de
que dicho conocimiento es deseable en s misma, una comprensin de la naturaleza
interior nos libera de compulsiones inconscientes y motivaciones, y confiere un
dominio sobre la vida. En segundo lugar, que podamos expresar ms plenamente que yo
interior en las actividades cotidianas. Es slo cuando los hombres y las mujeres
han alcanzado, o quizs el ms avanzado cuando hombres y mujeres en el mundo han
evolucionado, algn grado de realizacin interior que podemos esperar ese ideal
utpico estado de cosas-una amplia tolerancia, paz y hermandad universal. Es como
estos que la magia debe su raison d'tre.

Apertura: un nuevo comienzo

para quienes buscan trabajo activamente con los de una mentalidad similar, la
iniciacin es el paso preliminar hacia el reino de la magia. Desde los tiempos
antiguos hasta el presente hoy, ceremonias de iniciacin han desempeado un papel
importante en el misterio tradiciones mgicas y grupos. Los buscadores espirituales
del pasado fueron atrados por los ritos de Isis y Osiris, Eleusis, Samotracia y
Orfeo porque la sensacin de vigor espiritual y la euforia que proporciona a travs
de elaboradas ceremonias de iniciacin. La palabra iniciacin significa "Comenzar."
La iniciacin mgica en un determinado grupo mgico representa el paso a una clara
mente esotricas y espirituales. La tradicin mgica occidental abarca muchas ramas
del rbol- Khemetic hermtico, Hellenic, gnstica, Neo-Platonic, Qabalistic,
Alqumica, rosacruces, Golden Dawn, Thelemic, Ogdoadic, etc. organizaciones de
enseanza y misterio puede encontrar escuelas de todas estas rutas respectivas.
Las ventajas del trabajo en grupo son muchas. Pasado y presente de las escuelas de
misterio fueron fundadas por personas motivadas por cualquier nmero de razones,
pero los mejores suelen ser inspirados a maestros, ya sea por contactos planos
internos o divino muse, para ofrecer un currculo tiles de trabajo esotrico que
puede guiar al estudiante paso a paso a travs del mgico/proceso alqumico de la
purificacin, la

consagracin y la Unin. Para ser un iniciado significa uno es aceptado en un

crculo interior cuyas enseanzas y rituales slo tienen sentido para otros
miembros del grupo que comparten esta experiencia comn. Segn Dion Fortune, "los
estudiantes de ciencias esotricas siempre han tendido a la banda entre s en
caravanas con el propsito de tomar el viaje de oro." La admisin a dicho grupo
confiere un sentido de compaerismo y de pertenencia, de recibir informacin
oculta, y de haber sido levantadas a travs de la divulgacin de la sabidura
divinamente inspirada. "El ocultista va por un camino bien marcado que ha sido
hollada por innumerables pies de vez inmoral." Esto no significa el ser espiritual
simplemente rebelde oficios en una congregacin para otro. Una orden mgica no es
una religin y no est diseada para tomar el lugar de la religin, aunque el
simbolismo religioso es a menudo utilizada en ceremonias como catalizador para
estimular el proceso alqumico de la auto-evolucin. El rito de iniciacin est
destinado a purificar el candidato y preparar a l o a ella para recibir las
enseanzas del grupo, que pueden ayudar y apoyar su proceso personal de
iluminacin. En ltima instancia, sin embargo, el Iniciado est en control de su
propio destino. Logro espiritual dentro de un grupo mgico todava depende de la
voluntad individual, la perseverancia, el fondo de la cuestin, y el carcter del
estudiante.

Iniciacin mgico: cuatro escollos a evitar los

magos suelen describir la maravillosa experiencia que ha tenido durante el inicio o
como resultado de la iniciacin en los misterios. Para la mayora, las iniciaciones
son muy inspiradoras, significativos, e incluso experiencias catrtico. Sin
embargo, como en todas las cosas, no puede ser un inconveniente para la iniciacin
mgica.
En su artculo "El lado oscuro de la iniciacin", Donald Michael Kraig enumerado
cuatro peligros que el estudiante debe estar consciente de cundo buscar la
iniciacin en cualquier grupo mgico: fracaso, fakes, abuso y auto-engao. Estos
cuatro trampas amenazan la liberacin espiritual el alumno est buscando. Aqu
vamos a examinar cada uno de estos peligros.
1. Fallo: la liberacin Short-Circuited
una gran proporcin de las personas que se unan a grupos mgico nunca hacer todo el
camino a travs del sistema de calidad de cualquier grupo al que se han sumado.
Este es un verdadero, el simple hecho. La mayora de los lderes de grupos mgico
le dir cul es el porcentaje de personas que perseverar y continuar trabajando en
los ms altos grados de su respectivo sistema es inferior al diez por ciento; a
veces mucho menos.
Ciertamente no estamos diciendo que quien deja un determinado

grupo mgico es "soplar" su oportunidad de liberacin espiritual. Verdadera

liberacin mgica es personal y slo puede venir desde dentro y no depende de
ningn grupo.
Hay muchas buenas razones de estudiantes que abandonan la mgica grupos: razones de
salud, problemas de distancia, obligaciones familiares, las limitaciones de tiempo
relacionadas con el trabajo, cambios en la visin religiosa, camino espiritual,
cambios, etc., un alumno puede dejar un especfico grupo mgico y encontrar a otro
que sea ms adecuada a sus necesidades espirituales. No estamos hablando de eso
aqu.
La liberacin en cortocircuito es el fracaso del lanzamiento. Algunas personas
dejan un grupo mgico defectuoso debido a sus propias expectativas de qu magia,
iniciacin, o grupo de trabajo implica. Estudiantes abandonan los estudios slo
para denunciar que el grupo tena algn valor, a veces escrito apagado totalmente
mgico. Algunos van tan lejos como para condenar lo que anteriormente estaban
involucrados. En casos como este, el ex- alumno no reconocen que el verdadero
fracaso fue en su propia falta de autnticos, iniciacin interior o su propia
incomprensin de la experiencia. Ellos tambin asumen errneamente porque la magia
no trabajo para ellos, no funcionar para nadie.
Un ejemplo de esto fue un estudiante que dej nuestra orden poco despus de recibir
un nefito iniciacin, porque esperaba ver y experimentar la mano de Dios,
literalmente, descendiendo y abrazando a ella durante el inicio. Ella estaba muy
decepcionado cuando la mano no

aparecen! Error al iniciar.

Otro ejemplo fue el de un estudiante que quera invocar entidades Enochian mientras
estaba todava en el orden exterior, contra nuestros consejos. (Aunque algunos
estudiantes pueden ser de orden exterior mgicamente lo suficientemente avanzada
para ello, estbamos seguros que este alumno en particular no era.) Este es un caso
clsico de "Ansia de resultados" o realizar complejos trabajos mgicos slo para
"ver lo que sucede." En casi todos los casos de este tipo, los estudiantes
involucrados no creen realmente que la magia es real y, por tanto, realizan labores
theurgical avanzados no estn preparados para, precisamente porque quieren
experimentar la magia de su "efectos especiales" que se ve en las pelculas de
Hollywood sobre el ocultismo. En nuestro ejemplo, el estudiante en cuestin estaba
asustado cuando abri las puertas psicolgica estaba totalmente preparada para
abordar. Se retir de la Orden y jur off magia por completo.
El resultado final de la mgica error al iniciar es un sentimiento general de
negatividad, pesimismo y, posiblemente, la depresin que puede durar bastante
tiempo.
2. Fakes: Liberacin de engaar a
las organizaciones fraternas y grupos mgicos tienen una larga tradicin de
rastrear sus races se remontan a la hereditaria esotricos, sociedades y
religiones arcaicas de pocas anteriores- del siglo XVI Rosacruces, los Caballeros
Templarios medievales, el antiguo Israel, los egipcios, los Babilonios, e incluso
los habitantes de Atlantis, perdido en la bruma del tiempo. Aunque estas diversas
leyendas de antiguos linajes inicitico pueden servir de inspiracin, drama
alegrico, simblico y conocimientos que pueden ser de gran valor al iniciar la
ruptura, casi siempre bajo el

escrutinio de la realidad histrica.

Durante varias dcadas (si no siglos) wild reclamaciones formuladas por dirigentes
esotrico y mgico, fraternidades, grupos de todas las extracciones han engaado a
los innumerables buscadores espirituales. Fake linajes, reclamos de la sucesin
apostlica, nicos y extravagantes afirmaciones de poderes sobrehumanos se han
vuelto tan comn entre los grupos que compiten mgica para los miembros que la
imagen del mago charlatn o estafador guru es casi un proverbio.
Los fundadores de la Golden Dawn no estaban libres de culpa en este sentido, desde
el ms prestigioso Golden Dawn estudiosos han concluido que Westcott continental
del contacto "Fraulein Sprengel" fue inventada para dar la incipiente orden un
pedigr adecuado para su poca. Podemos absolver a Westcott es pecado porque
creemos que el resultado final de la creacin de la Golden Dawn fue til y
positivo.
Lo que es mucho menos perdonable es la repeticin de esos mitos de la creacin por
da moderno mythmakers que fabrique una mgica sucesin apostlica que se remonta
casi a la prehistoria. Estos son los magos y grupos que visten sus afirmaciones
vacas de superioridad sobre su camisa y se jactan de tener un impresionante linaje
o carta nunca mostrar a nadie por miedo a ser descubiertos los fraudes que son. En
cuanto a los maestros espirituales, generalmente son las que reclamar pblicamente
como Cristo de la piedad, mientras las privadas se comporta como Frat Boys Gone
Wild.
Si esto suena como una crtica injusta de quienes pad

se reanuda su mgico con el fin de engaar a sus seguidores, ciertamente no es el

primero de su clase. Podemos recurrir a muchos de los grandes pensadores del pasado
esotrico para escuchar las evaluaciones ms duras. En rdenes esotricas y su
trabajo, Dion Fortune advirti que "esos grupos son innumerables en el momento
presente, y puede representar la puerta entreabierta, o una trampa y un engao..."
William Gray, autor de Inner tradiciones de magia, aconsej a asilo,
...ser altamente sospechosa de todas las demandas de dinero o pretenciosas
afirmaciones sobre los niveles de material... Es mejor evitar el comercialismo en
cualquier forma del disfraz si verdadero desarrollo espiritual es buscado. No
importa qu argucias se utiliza para camuflar el dinero mvil y las polticas de
energa, que siguen siendo hoy en da lo que siempre fue, trampas que conducen
Lightseekers en confusin y trastornos de la peor especie...
En palabras de sabidura, Manly P. Hall ofrece una de las acusaciones ms
transversales de todos, llamndolos "carpetbaggers metafsicas que son, en
realidad, los parsitos que se adhieren al rbol de filosofa." Hall nos dice que
"la fraudulenta metaphysician suele ser finalmente condenados por sus propias
palabras y acciones", y que sus tergiversaciones suelen caer en unas pocas
categoras fcilmente detectadas,

que generalmente es el nico poseedor de algunos muy superlativo de verdad que l

ha recibido directamente desde... algunos igualmente agosto fuente difcil
comprobar... l est dispuesto a comunicar esta extraordinaria a cualquier persona
que tenga conocimientos... dolares en diez sencillas lecciones que inevitablemente
adeptship... l casi siempre implica que la posesin de la peculiar conocimiento de
que l es el nico propietario (copyright solicitado) causar inevitablemente el
individuo lo suficientemente afortunado como para recibir sus instrucciones para
estar saludable, rico y sabio...
Esos "conocimientos" y peculiar linaje cuestionable ser valioso para la liberacin
mgica si karmically vinculado al estudiante un profesor cuyas palabras y acciones
se ejecutan completamente opuesta a los ideales, principios y tica que l o ella
pretenden defender?
Por desgracia, el segundo escollo de iniciacin mgica (liberacin engaar), a
menudo va de la mano con la prxima emergencia-abuso.
3. Abuso: Liberacin vs. la esclavizacin de
la prctica de la magia es una va importante para la liberacin personal y la
evolucin espiritual. Lo irnico es que cuando los futuros estudiantes intenten
buscar escuelas legtimo de magia que a veces corren el riesgo de

enredando a s mismos con un grupo que no es tanto "oculto" como es "un culto?"
Qu acerca de los profesores o grupos que pretenden instruir a los alumnos en las
tcnicas de liberador de la magia, y luego proceder a vaciar las cuentas bancarias
de estudiantes, interferir con sus vidas personales, demanda obediencia absoluta, o
asumir su libre albedro?
En tales supuestos, el racional para la magia se convirti en la cabeza de la
liberacin se transforma en esclavitud; la esclavitud de ingenuo de asilo por los
inescrupulosos gurs y abusivas de "lderes espirituales". De qu manera los
aspirantes a la mgica "rebelde" evitar ser engaado y convertirse en otro
compatible de ovejas en un rebao sumiso, esperando obtener fleeced?
Esto no es un problema nuevo. Hace ms de un siglo, Dion Fortune advirti a los
lectores a permanecer alejado de dodgy grupos y profesores. Aconsej a los
estudiantes a buscar tres cosas en un reputado maestro: principios correctos,
conocimiento genuino, y "ese sentido comn y capacidad como impedir que un maestro
de la participacin de sus alumnos en demagogia y desventuras." Fortuna va a decir,
...para todos los efectos prcticos, el nefito est prcticamente en manos de su
iniciador al principio, y si los altos del poder ocultista es abusado, el nefito
es una experiencia desagradable, por decir lo menos. El verdadero iniciador se no
ms ejercer una influencia indebida sobre su alumno ni abusar de su superior
conocimiento que el

honorable doctor sobre su paciente ni el honorable abogado a su cliente; pero hay

ovejas negras en cada profesin, y el oculto mundo; lamentablemente, no est
suficientemente organizado para permitir su blacksheep estando oficialmente
privados de su poder a la prctica. Por lo tanto el alumno tiene que mirar a s
mismo bastante marcadamente, especialmente en sus primeros das antes de que l
sabe las cuerdas.
El abuso en los crculos ocultistas generalmente comienza con exigencias
irrazonables de obediencia incondicional a un nico lder.
De nuevo, la Golden Dawn original no era inocente en este sentido: S. L. MacGregor
Mathers hizo tal demanda de los adeptos de Londres, ir tan lejos como para expulsar
a un miembro, Annie Horniman, incluso despus de que ella present a sus demandas.
(Este evento, tanto como cualquier otro, contribuy a sembrar la semilla de la
discordia, que finalmente condujeron a la ruptura del orden en 1903. Tambin fue un
hueso-encabezada mover desde Horniman fue Mathers' benefactor financiero. Poco
despus de haber expulsado a ella, Mathers y su esposa solicit Horniman para ms
dinero!), es imprescindible que los alumnos sean capaces de discernir la diferencia
entre un grupo legtimo que fomentarn el crecimiento espiritual del candidato y
uno que existe principalmente en beneficio de los dirigente(s) del grupo. Los
estudiantes deben dirigir bien claros de grupos que explotan a los estudiantes en
trminos de dinero, el poder, la gratificacin sexual, etc.
El comportamiento abusivo en los grupos esotricos pueden ser relativamente

inofensivos, como fue el caso de S. L. MacGregor Mathers' exigencias (el principal

resultado de las cuales fue la implosin de la orden), o puede ser perjudicial en
el extremo. El afiche infantil para todo lo que puede ir terriblemente mal en ese
grupo estaba a la Orden del Templo Solar, una secta doomsday responsable de la
muerte de 74 de sus seguidores en Quebec, Suiza y Francia entre 1994 y 1997.
La nica manera para que el alumno sepa con certeza si un grupo es sincero o
abusivo, es para hacer preguntas especficas de personas en la ms amplia comunidad
esotrica.
Preguntas tales como: El grupo muestran una excesiva dedicacin fantica devocin
o a alguna persona, idea o meta? Utiliza tcnicas de persuasin manipuladora y
control? Los lderes del grupo fomentan el aislamiento de familiares y amigos?
Los lderes de grupo promover activamente la ruptura de relaciones? La
organizacin ejercen grandes presiones de grupos, gestin de la informacin, y
otros mtodos para suspender el juicio crtico del individuo? Los lderes de la
organizacin en favor de una total dependencia del grupo y el miedo o las
consecuencias de salir de ella? Los dirigentes exigen sumisin o una cantidad
razonable de trabajo para "el bien del grupo?" El objetivo del grupo parecen
destinadas a beneficiar a los lderes del grupo a la real o posible detrimento de
miembros? Los lderes del grupo pedir continuamente a los miembros de dinero o

donaciones? Los lderes del grupo regularmente participan en actos dainos de

magia y/o campaas de desprestigio contra otros, o alentar a sus miembros a que
participen en tales actos?
El lder hacer demandas poco razonables para la obediencia absoluta de sus
estudiantes? Atentos los estudiantes pueden ahorrarse Aos de estrs, la decepcin
y la angustia por encontrar las respuestas a estas importantes preguntas.
Segn Dion Fortune tambin existe la opcin de auto-iniciacin, que siempre est
abierto a los estudiantes de los misterios,
el trabajador solitario, dependiendo de la aspiracin y la meditacin; y guardar
libre por su intuicin, aunque su progreso puede ser ms lento, est en una
posicin mucho mejor que los ciegos seguidores de un lder ciego.
Recuerde que siempre es mejor estar sola que en bad company, y que usted no tiene
miedo de que su progreso oculta ser retrasado por un sacrificio en el altar del
principio.
4. Self-Deception: Liberacin
final desconocido peligro para evitarse es auto-engao, que puede ser el ms sutil
y difcil de todos. Auto-
engao puede tomar muchas formas, desde el estudiante que tiene una iniciacin y
piensa que l o ella gana instantneamente grandes poderes mgicos o psquicos, el
maestro cuyo ego se ampla a proporciones mesinicas. Las personas que son
naturales clairvoyants y mdiums son especialmente sensibles, como son aquellos con
desequilibrios qumicos u otros problemas psicolgicos. Como Irnico como suena,
una saludable dosis de escepticismo es necesario atravesar de forma segura los
planos astrales donde la magia es trabajado. Los magos deben ser cientficos de la
mente y la prueba de cada experiencia visionaria para kernels de verdad y
cascarillas de engao. Sin tomar las precauciones adecuadas resulta demasiado fcil
perder su camino en los reinos etreos. Corren el riesgo de convertirse en adictos
"Astral" no se puede distinguir entre la revelacin divina de vuelos de fantasa-
avance espiritual de descomposicin psquica.
La prctica de la magia funciona para liberar la energa latente en el
subconsciente y ampliar los horizontes de la mente. Como el mago se convierte en
experto en las artes theurgical l o ella experimenta un aumento de la conciencia
psquica, el conocimiento y la auto-confianza. Esto es acompaado a menudo por los
sentimientos de la nueva vida de propsito y de direccin. Pero la magia tambin
puede a veces despertar el mecanismo de la infantil mega-ego, causando delirios de
grandeza y de su propia importancia. En este caso, el rebelde simplemente se
convierte en un esclavo a un nuevo patrn: el Ego consume.

Equilibrio y sentido comn debe mantenerse con el fin de mantener el auto-engao y

egomania en Baha. Esto es crucial para el bienestar espiritual del mago.

Liberacin cumplido
"cuando hablo aqu de magia tengo la referencia a la Divina Teurgia elogi y
reverenced por antigedad. Es una bsqueda espiritual y divina que me escriba; una
tarea de auto- creacin y recreacin, trayendo a la vida humana de algo eterno y
perdurable." -Israel Regardie del rbol de la vida: un estudio ilustrado en Magic
tan largo como el mago evita los peligros antes mencionados, el "Viaje de Oro"
debera ser infinitamente gratificante. Verdadera iniciacin mgico-donde los
efectos en el mundo interior tienen un impacto significativo en la vida de una
persona es autntica y liberadora. Estas son las iniciaciones que cambian vidas, a
veces en la mayora de maneras inesperadas. El Sendero de Iniciacin,
cuidadosamente e inteligentemente trillados, puede ser una de las medidas ms
importantes adoptadas por el rebelde espiritual. En la magia, el iniciado se espera
al hombre el timn de su propio barco. Mientras que otros pueden controlar la
brjula y proporcionar orientacin, en ltima instancia, es el propio mago para
verificar la estrella-grficos y definir su rumbo hacia el mstico.

Team psicpata PETER CONTE

imme una "P"... dame una "S"... dadme un ... esperar...Gwhy voy sobre como este?
Acelera, Kid.
Gotta score. Tienes que ganar. El gran juego de su vida pende de un hilo. Eres el
equipo y este es el campamento de entrenamiento.
Si no ests mirando, sintiendo, siendo fuerte, usted pierde. Y no eres un perdedor,
no?
La oposicin le odia. Celebracin de vuelta, llamar extrao, diciendo que eres un
estpido, pateando tu culo siempre escasos, no pueden tolerar que ests desafiante,
de ellos, y todo. El juego tiene que ser jugado su camino y eso es todo. No hay
lugar en el mundo para alguien como t.
Dura, eh? Usted son diferentes. Ellos whack usted uno, atacando de nuevo. Ni
siquiera saben el significado del dolor. Eres el infierno en la tierra, y todos y
todo es el enemigo.
Tomar como viene, dar vuelta triple. Lucha hasta el final,
con suerte, el final es un camino largo por recorrer. Tienes un montn de
aterrorizar, er... Vida, hacer. Y los libros negros* le ayudar. Este es el plan de
juego y los maestros

no escriben slo para ver que putz junto. Ellos esperan que usted ejecute, a
alcanzar, para evocar su voluntad, gozosa y sembrar el caos en el mundo que le
rodea. Usted puede tomar todos los consejos, reglas y desdn sobre tu personaje
escritas en los libros negros y actualizar en una maravilla, un formidable mago, un
psicpata. Pero tienes que estar en forma.
Cul es tu equipo? Infierno, cabrito, como usted. Cuerpo, mente, sentidos,
emociones, que es tu equipo. Y si te gusta o no, el equipo tiene que ser golpeados
en forma de lucha.
Tienes que ser cruel para ser cruel. Es el psicpata.
Cuanto ms usted en s mismo, menos el mundo puede controlar. El dolor ms personal
aplicado a s mismo, ms fuerte ser su Magick sobre los alimentos/PRESA.
Establezca su propio umbral de dolor, cuanto mayor sea el mejor. Porque usted puede
tomarlo, usted tendr xito. Tiempo para luchar, para ganar tiempo, tienes que
llegar a ella antes de que se agote el tiempo. Vaya equipo!
Entrenador sez: basta ya Conte. Usted no consigue nunca cansado de oler su propio
cerebro Farts?
Slo una estrella puede llevar el equipo y que tu BMOC (Gran Mente en el Campus).
Usted tiene la mayor mente alrededor. Simplemente preguntarle. Que le dir a ellos.
La Mente psicoptica es rpido, incisivo y letal, un volcn hirviente celebrada en
espera, capaces de verlo todo y poder encender automticamente a actuar y
contrarrestar el ajuste al drama humano que se est desarrollando va progresando en
tiempo real mientras se prepara un curso de accin para llevar a la prctica en
cuanto a lo

que suceder en los prximos segundos. Y a lo mejor ni siquiera notars la mente

trabajando. Debidamente formados, tu mente calmada haga clic en y guiar el cuerpo
alrededor de todos los obstculos y, a continuacin, volver al modo listo. El
psicpata la mente debe estar siempre vigilantes, para reaccionar rpidamente, y
para manejar muchas amenazas al mismo tiempo.
Soar despierto es mortal. Tu soar despierto en su tiempo solos donde todos los
escenarios de lo que puede suceder, qu podra ir mal, y lo que realmente deseas
puede ser calculada. Soar en grande e imaginar la gloria. Adems, borrar el pasado
de la impronta que est asolando su mente. Equipaje mental es un peso de plomo y
ralentiza tu equipo. Mantener una mente en blanco en sus circunstancias actuales
para prevenir una mayor impronta negativa. Slo se permite la impresin de
programacin est en tu mente para el xito. Vivir en tu vida diaria, como de
costumbre, con la estipulacin de que ahora se mueve en un psicpata. Tomar la
capacitacin sugerencias en el Libro Negro y ganar.
Observar solamente, no creo. Observando con una mente en blanco permite tomar y
reaccionar a todas las acciones que le rodean. Slo pensar activamente cuando se
enfrenta con un problema concreto y, a continuacin, volver a la espera de nuevo.
Es ms importante para orientar los sentidos entonces a insistir en el significado
de la vida. Su vida es la guerra.
El cerebro es el Centro de Informacin de combate (CIC) que la mente puede confiar
a operar independientemente en virtud de

la programacin anterior acordado entre ellos durante los ejercicios operacionales

para configurar los diagramas de flujo necesarios para permitir que el equipo
funcione como un todo. El menor dao a tu cerebro, mejor sers. El alcohol, las
drogas y la mala Magick gone wrong abolladuras el cerebro, pero el infierno, un
psicpata tiene que tener un poco de diversin, verdad?
El cerebro seethes con energa elctrica. Pruebe este ejercicio: al caminar por la
noche, pruebe a poner el alumbrado pblico. Posteriormente, intenta hacerlo a una
habitacin entera. S funcionar y asustar al infierno de la gente. Usted podra
obtener un leve dolor de cabeza, bien; a veces es insoportable, pero creo que de la
electricidad. Utilice este poder mgico en su funcionamiento.
Entrenador sez: mantenga su juego en la mente.
La quema de esencia de todos el alma descansa justo dentro de las pupilas de los
ojos. El poder emana hacia afuera atacando todo lo que entra en contacto con la
mirada y la succin en los vacilantes voluntades de aquellos atrapados en su
trampa. Vista normal habla de la mente de la persona, vista psicoptico es
silencioso. Tire su visin la conciencia de los alumnos. Esto crea "tranquila" y
sin ojos info escapar a decirle lo que ests pensando.
Aprender a tener un "soft focus" (visin perifrica). Esto permite que usted vea de
oreja a oreja, sin que nadie sepa que ests mirando alrededor. Ms info la ingesta,
mejor ser la mente opera. El conocimiento es poder. Tomar en todo lo que puede ver
y dar nada de distancia. En su tiempo solos

trabajos para conectar los ojos al cerebro para que la mente puede programarlas
para realizar las operaciones adecuadas. Deje que sus ojos cast tus hechizos.
Entrenador sez: no puedes deletrear mal sin el ojo.
La nariz es una antena psquica capaz de olfatear los temores y deseos de otros.
Pruebe este ejercicio: apague los dems sentidos y deje la nariz decirle qu est
sucediendo a su alrededor.
Recuerde respirar. Si no respira, probablemente est

muerta y que puede arruinar toda la diversin que usted espera a la experiencia.
Ejercicios de respiracin adecuada puede ayudar a controlar la mente y el cuerpo y
silenciar sus reacciones a lo que otros estn haciendo para usted.
Entrenador sez: Sepa cmo la nariz fuera el otro equipo de juegos.
Las orejas le avisan de lo que est sucediendo a tu alrededor desde la cercana al
lejano horizonte. Cuando se activan, se anulan todos los otros sentidos y enviar un
mensaje a la mente para alertar al cuerpo para estar preparados en caso de acciones
defensivas. Golpeando constantemente los odos con los ruidos fuertes y la msica
causar daos graves a ellos y le dejan en una situacin de grave desventaja.
Entrenador sez: dgale a esos amplios receptores para permanecer alerta.
Esta amenaza triple combinacin de los ojos, la nariz y las orejas constituyen su
Sistema de Alerta Temprana. Por tener una tranquila esencia sobre usted, pueden
reactivarse de manera muy eficaz, individual o conjuntamente, y la mente alerta a
todos los peligros.
Entrenador sez: D #.
La boca se ocupa con gusto, expresiones y voz y es designado el paquete de equipos
especiales. El jugador estrella es la lengua. Este bonito pequeo diablo est
siempre en el centro de la accin, y es un importante centro del placer.
Los desnudos, papilas del gusto cantan "yum, yum, YUM" como ellos ven, ven, ven
desde cualquier idioma materno tiene para ofrecer al Padre abre la boca arriba y el
cielo se borr de todos los placeres que caen sobre su agitado

mundo. Pueden continuar eternamente. Ten cuidado con la trampa de los patrones
espaciales que ensalzaban a consumir cantidades "masivas" como usted podra
convertirse en Jabba el Hutt.
Entrenador sez: tienen un gusto por la buena vida.
Como una seal para el mundo, el centro de los labios que otros sepan si acercarse
o alejarse y el estado emocional o psicolgica que est atravesando en estos
momentos.
Comparan los labios para el senderismo de la bola cuando se mueva el rostro sigue.
Slo extreme esfuerzo puede mantener los labios de reaccionar a lo que ven los
ojos. Cuando la mente tiene el control de todas las operaciones concretas, entonces
son los labios en silencio, pero vas a ser acusado de tener una actitud dour y una
graciosa sentido del humor.
Entrenador sez: tell'em para envolver sus labios alrededor de esto!
Se dice discurso separa los seres humanos del resto de los seres de este planeta.
Pero no es as. Usted nunca tuvo un gato mochuelo a usted para su cena? Pero
selectiva no habla el psicpata separada del resto del mundo.
Mientras que la comida/presa balbucea en el psicpata conoce el secreto de la regla
de los cinco segundos. Lo que usted piensa, siente, o quiere decir, espere cinco
segundos antes de hablar. De esa manera no eres uno de los balbuceos idiotas cuyas
palabras son innecesarias, fatuos, o terminan ignoradas, y podrs mirar como un
genio de la validez de su punto o sus palabras iban a ser balbucean as que guardan
silencio.

De hecho, cuanto menos se diga ms potencia podr retener.

Utilizar sus palabras para orientar la conversacin, y como tal la comida/ presa en
la direccin que usted desea ir las cosas. El uso de la voz como ariete, gota
sutiles comentarios, invoque el humor a la entrada, se burlan, halagar, variar su
cadencia, y as sucesivamente. Elaborar patrones en su tiempo solos. Algunos
estilos de comunicacin ser ms fcil para usted. Stick con ellos.
Superar el miedo a hablar en pblico, clase u obtener un mostrador de ventas
trabajo donde usted tiene que tratar con el pblico.
Las grandes aglomeraciones son el terreno de caza del psicpata.
As, que son todos de caza, pero depende de cmo verlas. El aire se llena con
crescendos de fuertes ladridos agudos. Normalmente, cuando la boca se mueve, la
mente est cerrado. Control de su discurso. El psicpata debe mantener los odos
abiertos para palabras como gua de la NSA. Una palabra clave le avisar en cuanto
a la presencia de un alimento/PRESA. Or, y Hunt.
Estar en el mundo podra tener que golpearse la cabeza fuera del muro, pero
demasiado tiempo solos es peor. Todas las criaturas vivientes necesitan hablar.
Nuestras palabras son los senderos que nos llevan a lo largo de un momento a otro.
Deje que sus palabras sean incisivas.
Entrenador sez: Mataremos'em con el correr y disparar.
No hay nada que usted puede hacer sobre el tiempo, o su estado de nimo. Rara vez
bueno, casi siempre, un estado de nimo depresivo puede asentarse sobre usted a
partir de la nada. Cuando se golpea, ests fuera de la Comisin, esperemos que no
por mucho tiempo. Incluso un

psicpata es humano (por desgracia).

Entrenador sez: Maldita lluvia.
Su base de fans, las emociones, el amor, a veces.
Vivir vicariamente a travs de usted, esperan una victoria, pero generalmente no
estn ayudando a las cosas. Su duro trabajo de control pueden ser destrozadas en un
instante por sus egostas hambrientos. Esta multitud gritos seethes sobre exigiendo
su inmediata atencin. La ira, el amor, la felicidad, la desesperacin, lujuria,
gula, y una infinita viper's den vistiendo tus colores races para usted, pero slo
estn de su lado si usted les da prioridad sobre los dems.
Ellos gritar su existencia en el mundo, yo, yo, yo! La violenta toma fuerza ejercen
sobre el juego. Uno de estos monstruos es suficiente; y menos an tener una
multitud manifiesto al mismo tiempo. Cuando sus chillidos cabezas trasero, ya no
eres el cazador, sino algo que debe ser evitado.
Un hermtico de ejercicio para ayudar a controlar estos demonios es imagine que
tiene un pndulo en tu mente que se incline hacia delante y hacia atrs cuando
usted consigue emocional. Si no djate demasiado arriba cuando usted est excitado,
entonces no tendrs que lejos abajo cuando las cosas van mal. Controle su swing
cuando cosas buenas que estn ocurriendo, aunque este silencia el nivel de
felicidad. Usted no puede controlar la parte de abajo de la oscilacin en su
propio. El pndulo puede ser hecho para tener un giro apretado. Slo podr ser tan
abajo como te dejas levantarse.

Estableciendo el control sobre las emociones, entonces usted puede evocar en ellos
cuando quieras. Puede ser emocionante, poderoso para usted, no la comida/Presa,
cuando usted vaya a travs de su tarjetero y elija una emocin para mostrar. Le
asusta el infierno fuera de ellos, dejndoles preguntndose " de dnde ha salido?"
Esto podra considerarse "Jugar con tu comida." repentinos estallidos emocionales,
controlado con la connivencia de la mente, crea confusin en la comida o presas y
esta es una de las zonas de alimentacin del psicpata. Es divertido ir loco con
slo pulsar un botn.
Entrenador sez: mira los locos bastardos. Al menos, son buenas para la venta de
cerveza.
Su "look" es su uniforme, lo cual establece el estilo de cmo se aparecen ante el
mundo. Desde la excentricidad ms salvajes de la conformidad para el grupo
seleccionado, el psicpata es inflexible en cuanto a que las "cosas" debe ser
"justo." (Color negro?, de nuevo?) de ropa, tipo de joyas, peinado, accesorios
(hacer algo con esos zapatos, Kid), todos gritan en la cara de todo el mundo, el
mundo el psicpata rebeldes, pero es todo este exceso de rebelin realmente?
Podra ser que una camiseta blanca y pantalones de mezclilla podra hacer que la
persona ms peligrosa alrededor. El verdadero cazador de psicpatas abraza la
invisibilidad, y si usted busca "cojo" es lo nico que notar sobre usted, y
entonces nadie te teman, y que cuando todo el mundo debera ser muy,

muy asustado. No saber de dnde proceden sus whackings.

Pero que probablemente no ser el caso. El psicpata, especialmente un ocultista,
uno tiene que tener por lo menos un poco de "rareza". Recuerde, las insignias y los
cdigos que se muestran en tu mirada alerta el rollo modelos como a quin y qu
eres, y es fcil para "el hombre" para acabar tus pelotas.
Si ejercer toda su energa luchando contra, usted no ser capaz de alimentar en
paz.
Vistiendo gtico en una multitud de Goth es conformidad. Desgaste en un gtico
Brooks Brother's multitud sobresale. Vistiendo Brooks Brother's en una multitud de
Goth es psicpata. O puede hacerse un tatuaje.
Entrenador sez: Que loco Danza de la zona.
Sus peculiaridades son su Playbook, Chico. Lo'un ya tienes? Permaneces como un
bulto o parpadear en verde al camarero? Si la lnea no est en movimiento, es lo
que mantiene las cosas? Trabajar en la zona roja. Cmo usar su cuerpo le diferencia
de todos los dems psicpatas. Ejecutar algunas buenas rutas.
Entrenador sez: dazzle 'em con el ol' agitar y hornear.
El Juego se jugar en el campo de accin, su cuerpo. No hay mucho que se puede
hacer acerca de cmo su cuerpo se ve. Tratar con lo que tienes. Un enorme cuerpo
puede ser ordenado, y un gil uno klutzy. Usted no tiene que ser cmodo acerca de
su forma, slo confa desde que interior psicoptico vibe. Movimiento, con actitud,
le permite brillar.

Su cuerpo est usted-en-el-mundo. Tu carne busca otra carne para actualizar su

existencia. Es el camino de la naturaleza.
A menudo, ignorando la sentencia, mejor busca alguna sucia y accin. Tendr que ser
un gran jardinero para recuperarlo en forma prstina a algo, pero no se preocupe
acerca de cmo llevar a cabo.
Desde el momento de su nacimiento, sus clulas se han intensificado una guerra
entre la vida y la muerte. Si desea bloquear a s mismo en una habitacin, o
ingieren todos los venenos disponibles para usted, no hay nada que usted pueda
hacer para detener su desaparicin inevitable. Buck up, cabrito, todos nosotros
estamos caminando de cadveres. Por lo tanto, permitir que su cuerpo para disfrutar
de cumplimiento total, porque estaremos hospedando aqu incluso como la mente viaja
a un mejor juego.
Sez de autobs: El juego fue decidido por muerte sbita.
Escuchen, cabrito, este es el infeliz Recap. Nadie enraizamiento para usted. Lo que
gana, pierde. Ests en tu propio. Gotta grab con cierto gusto todo lo que quieras.
Su nica esperanza es que te despierte maana y jugar el mismo juego cojo. Dadme un
"P"... dame una "S"... Entrenador sez: hehehe... _____________________
* Los libros negros (New Falcon Publications) comprenden una serie de varios
volmenes de folletos escritos por el Dr. Christopher S. Hyatt, Ph.D., que
coinciden con las enseanzas de la extrema cada Instituto, que Hyatt fundada. Tras
la muerte del Dr. Hyatt en 2008 la EII fue renombrado como el nuevo Instituto
Individual extrema, y es una organizacin sin nimo de lucro/profeta (ir)religiosos
clula durmiente, dedicada a la

promocin de la labor de la EII. (Www.neweii.com)

tirando de Liberty's dientes JAMES WASSERMAN,

"siendo necesaria una milicia bien ordenada para la seguridad de un Estado libre,
el derecho del pueblo a poseer y portar armas, no ser infringido." -la segunda
enmienda a la Constitucin de los EE.UU.
"Quienes de sus espadas arados har el arado para aquellos que no lo hicieron."
-Self-Evident hecho de la vida
un "Millones" desinformadas mams
o parafraseando un famoso can-controlador de los viejos, 14 de mayo,T2000 es "una
fecha que vivir en la infamia." Un grupo compuesto principalmente de mujeres y
estimado entre 150.000 y 500.000, previ un la familia tradicional placeres
asociados con el Da de la madre vacaciones anuales para unirnos alrededor de
personalidad de la TV y ex vocera de Kmart de Rosie O'Donnell. Ella estuvo
acompaada por los bien conocidos gun confiscacin luminarias como Diane Feinstein,
Maxine Waters y Sarah Brady, quienes pasaron el da expresando su desprecio por las
aspiraciones de los fundadores de los Estados Unidos, y su desdn por los
estadounidenses respetuosos de la ley que creen en la segunda enmienda. Era la
primera vez en la memoria de este escritor que una protesta masiva fue dirigida
directamente a la Carta de Derechos.
Muchas de las "Madres" en marzo fueron, sin duda, veteranos del movimiento contra
la guerra de los aos 60s y 70s, cuando el joven idealismo de una generacin fue
magistralmente manipulados por la izquierda anti-estadounidense. Ahora en oriente-
edad, quienes nunca se despert para el asalto a la libertad consagrado por el
Estado niera, desnudaron sus dientes para un ataque directo contra el odiado
"rico, blanco, esclavista y los hombres", que construy el mayor y ms prspero,
ms libre y nacin en la historia de la humanidad. El profesor Camille Paglia
describe la marcha como "...la pistola-protesta

organizada de control (como los grandes medios de comunicacin, es finalmente la

admisin) por la cuada de Hillary Clinton en su antiguo abogado pal y hacha mujer,
hosco Susan Thomases..."* Sorprendido?

La segunda enmienda:
un derecho individual?
El "tiro escuchado en todo el mundo", fue despedido durante la primera batalla de
la Revolucin Americana, el 19 de abril de 1775 a soldados britnicos que tratan de
hacer cumplir las leyes de control de armas britnico por la confiscacin de armas
y explosivos pertenecientes a los ciudadanos de Concord, Massachusetts. Tanto la
Dra. Joyce Lee Malcolm in a tener y portar armas y el Dr. Stephen P. Halbrook en
que cada hombre armado han proporcionado una prodigiosa, convincente y sentido
comn beca para probar que la segunda enmienda es un derecho que tiene el pueblo.
si el lector tiene alguna duda de esto, l o ella se refiere a estos dos eruditos.
Por otro lado, el texto de la propia enmienda, especialmente su frase "el derecho
de las personas" pueden ser considerados como indicativos. Vase tambin el uso
similar de la frase "el pueblo" en primera, cuarta, novena y dcima enmiendas.
El apasionado y brillante escritos y discursos recogidos en los Documentos
Federalistas, el Anti-Federalist ponencias y el debate sobre la constitucin,
establecer ms all de una sombra de duda de que el derecho del individuo americano
a tener y portar armas era una de las garantas ms importantes expuestos en favor
del plan para consolidar la repblica americana.* Al menos ocho de los trece
estados originales tenan disposiciones en sus constituciones que incluy el
reconocimiento del derecho de los ciudadanos a
tener y portar armas. Las palabras de los lderes tempranos de Amrica
elocuentemente expres su opinin de que una poblacin armada es: 1) una
comprobacin natural contra la tirana, 2) la primera lnea de defensa contra el
ataque enemigo, y 3) una fuerza natural para el recto ordenamiento de la sociedad.
Los fundadores bien entendido las libertades reconocidos por la Carta de Derechos
slo puede ser retenido por una ciudadana dispuestos y capaces de proteger su
libertad, si es necesario por la fuerza, de quienes intentan apoderarse de l. La
segunda enmienda es la libertad los dientes.

Tirana: simplemente un anticuado del siglo XVIII la preocupacin?

En 1787 Noah Webster escribi,
antes de un ejrcito permanente puede gobernar, el pueblo debe ser desarmado; como
lo son en casi cada reino de Europa.
El poder supremo en Amrica no puede hacer cumplir leyes injustas por la espada;
porque todo el cuerpo de las personas estn armados, y constituyen una fuerza
superior a cualquier banda de tropas regulares que puede, en cualquier pretensin,
criados en los Estados Unidos.
Cuando Bill Clinton fue juramentado en su cargo para su primer mandato, l
recordados calurosamente su ex profesor en la Universidad de Georgetown, Carroll
Quigley. Aparte de ser el destinatario de tan singular honor, Quigley mayo han
contribuido a dar forma a algunas de las actitudes hacia la segunda enmienda
mantenidos por la mayora anti-gun presidente en la historia norteamericana.
Quigley escribi en su 1966 tom de tragedia y esperanza,

Foto de James Wasserman,

en un perodo de armas especializadas la minora que poseen esas armas generalmente
puede forzar la mayora de quienes carecen de ellos a obedecer; as un perodo de
especialista armas tiende a dar lugar a un perodo de gobierno minoritario y un
gobierno autoritario. Pero un perodo de aficionados a las armas es un perodo en
el que todos los hombres son aproximadamente iguales en potencia militar, la
mayora puede obligar a una minora a ceder, y la regla de la mayora o incluso el
gobierno democrtico tiende a subir...*
en el momento actual, parece haber pocas razones para dudar que el especialista las
armas de hoy seguirn dominando el panorama militar en el futuro previsible. Si es
as, hay pocas razones para dudar de que, en lugar de autoritarias de los regmenes
polticos democrticos dominar el mundo en el mismo futuro previsible.
sin inmutarse por esta conclusin de pesadilla, Quigley muestra rpidamente la
confianza en soluciones alternativas y la preocupacin por la "calidad de vida"
que, sin duda, toc el corazn de su joven discpulo;
un periodo que no es democrtico en su estructura poltica no es necesariamente
malo, y as puede ser uno en el que las personas

pueden vivir una rica y llena de vida social o intelectual, cuyo valor podra ser
an ms significativo de una estructura militar o poltico democrtico.

anul la constitucin
del movimiento de desarme de civiles est trabajando incansablemente para evitar el
medio legal de promulgar gun control-a saber Enmendar la Constitucin para revocar
la segunda enmienda o jurdicamente modificarlo. No amantes de las limitaciones
impuestas al gobierno impuesto por la Constitucin, Gun Control zelotes son bien
conscientes de los obstculos en el camino de "reformadores" que tratan de
cambiarlo. Una mayora de dos tercios del Congreso podr proponer enmiendas, que
deber ser aprobada por las tres cuartas partes de los estados. Incluso con estas
protecciones, tales enmiendas idiota como prohibicin ocurrir. Sin embargo, esta
no es la preocupacin de la multitud de desarme de civiles que tratan de eludir la
Constitucin del todo.
Como Jaime Sneider escribi, "
[e]l idioma de organizadores y partidarios de la marcha de un milln de madres hace
alusin a una tendencia creciente que culmin ayer en el mes de marzo.
(Generalmente, el izquierdista) individuos descontentos que han fracasado
polticamente en la obtencin de medidas de control de la pistola pasado han venido
a apoyar la anulacin constitucional... Quiz la cosa ms espeluznantes sobre el
movimiento de control de la pistola es que quieren enturbiar la existencia de la
verdad misma. Segn sus propias palabras, Gun-lderes de control no se detendr
hasta que la

propiedad privada de armas es ilegal y la Constitucin derrocado. Como tal,

estimulan la anulacin de las verdades morales universales contenidas en ese
documento. Como la pistola-activistas de control continuar con su agenda por
cualquier medio necesario, apoyando cada vez mayores y ms intrusiva gobierno-el
verdadero propsito tico de la segunda enmienda se har ms evidente.*
La siguiente noticia es especialmente instructivo al respecto.
El Secretario General de Naciones Unidas Kofi Annan ha instado a la comunidad
internacional para frenar la proliferacin de armas pequeas en todo el mundo. l
dijo en una reunin especial del Consejo de Seguridad que restringe el flujo de
esas armas sera un desafo clave en la prevencin de los conflictos en el prximo
siglo. Las estimaciones del nmero de armas de fuego en el mundo oscila entre 100
millones a 500 millones. El Sr.
Annan dijo que no era "ningn instrumento de conflicto tan extendida, tan
fcilmente disponible, y tan difcil de restringir, como armas pequeas' ... En su
informe, el Sr. Annan recomienda que: "Los Estados miembros deben adoptar las leyes
de control de armas incluyendo una prohibicin del libre comercio y la propiedad
privada de armas pequeas." * [nfasis aadido]

Esto es nada menos que una convocatoria abierta para derrocar la constitucin de
los Estados Unidos y la segunda enmienda en favor del "derecho internacional", el
famoso Nuevo Orden Mundial.

El control de armas y la cultura americana

en el da de la marcha, un estimado de 20,000 pistola leyes estadounidenses estaban
en los libros. Para citar a la Sra. Paglia nuevamente,
el milln de mams podra hacer mucho ms para este pas si se centrara en la
ruptura de los vnculos familiares y comunitarios que producen sociopaths como los
matones que disparan las escuelas y guarderas. Fue Irresponsabilidad parental y el
descuido, y no simplemente la disponibilidad de armas, que fueron finalmente en la
raz de la masacre de Columbine, donde los tanques de propano-barbacoa en casa
haban sido convertidos en bombas.
Non-GunIllegalLegalOwnersGunGun(AdolescentOwnersOwnersGroup)
Calle24%74%14%crmenes

Gun1%24%0%crmenes
las mams tambin podra haber consultado el informe de 1994 de la rabidly anti-gun
Janet Reno-condujo el Departamento de Justicia, la delincuencia urbana y el abuso
de sustancias: Los resultados iniciales de la investigacin Resumen* (ver tabla).
Los nios que poseen las armas legales tienen la tasa ms baja de comparado tanto
con los propietarios de armas ilegales, y los propietarios de ninguno.
El estudio atribuy la disparidad en parte a la "socializacin en la propiedad de
armas", de los nios con sus padres que posean armas de caza y deporte. Uno puede
suponer el cierre de pegado paterno sera igualmente beneficioso para la joven
tiradores.

La creacin de opinin pblica que

el pblico estadounidense se ha alimentado una dosis diaria de estadsticas
cocinadas con reminiscencias de la novela de George Orwell 1984.
Sin embargo, las trgicas consecuencias de esta propaganda sobre poltica nacional
amenazan la vida real y la gente real. La voluntad general de la poblacin
americana a creer las mentiras de los polticos y los medios de comunicacin spin-
maestros, y la falta de inters en fuentes de noticias alternativas, son
inquietantes. Un electorado informado puede tomar decisiones. Una masa lavaron el
cerebro simplemente regurgita su acondicionamiento.
Geoffrey Dickens, Analista Senior de la respetada Media Research Center, detalla su
grupo de estudio de dos aos del tratamiento de las cuestiones relacionadas con la
pistola por cuatro Evening News muestra (ABC World News Tonight de la cadena CBS
Evening News, CNN es el mundo de hoy, y NBC Nightly News) y tres maanas difusiones
(Good Morning America de ABC, CBS esta maana y NBC hoy). El estudio sigui la
trayectoria de estos espectculos a partir del 1 de julio de 1997 al 30 de junio de
1999.*
Los criterios de categorizacin de historias como "antigun" o "pro-gun" fueron las
siguientes: anti-gun declaraciones fueron definidas como ideas como "crmenes
violentos ocurren a causa de las armas", y "gun control evita la delincuencia;"
pro-gun declaraciones que incluye ideas tales como "criminales, no las armas, causa
el crimen", "Los estadounidenses tienen el derecho constitucional a poseer y portar
armas ocultas", y "hacer leyes ayudan a

reducir el crimen." Si tales declaraciones en una noticia se ponderaron en una

proporcin de 1,5:1, la historia o el segmento fue identificado como anti-gun o
pro-gun. Si la proporcin era inferior a 1,5:1, la historia fue considerado como
neutro.
En 653 pistola historias de poltica, el estudio encontr historias abogar ms gun
control superado historias gun control opuestos por 357 a 36 en una proporcin de
casi 10:1 (con 260 clasificadas como neutral). Anti-gun sonoros eran dos veces tan
frecuentes como aquellos con un mensaje pro-armas, 412 a 209. Los partidarios del
control de armas apareci en la maana muestra 82 veces en comparacin con los 37
defensores de los derechos de pistola y 58 portavoces neutral. Hubo 300 Evening
News segmentos que clasificado como sigue: 164 anti-gun, 20 pro- gun, y 116
neutral. Los Talking Heads eran partidarios del control de armas por una proporcin
de 2:1. Pistola de 353 segmentos de poltica sobre morning news muestra, anti-gun
historias superado pro- gun por 193 a 15 o una proporcin de 13:1 (con 145
clasificadas como neutral).

Un familiar media docena de anti-gun mentiras

1. Los "nios muertos" mentira
en las palabras de David Kopel, "un listado completo de las mentiras dichas por el
vestbulo antigun podra llenar un libro."*, quizs las ms atroces de tal es el
mito de los nios muertos.
Cuntos das pasan cada semana cuando algn gobierno hack o medios de noticias no
se doblega su cabeza y entonar solemnemente las cifras cuantitativas de nios que
mueren cada da por las armas. Nuestras mentes son forzados a evocar imgenes de
ms de un centenar de nios a la semana que yaca muerto como poco bien alimentados
Biafrans delante de Daddy's bloody night stand.
En verdad, el nmero per cpita de Arma fatal accidente entre los nios est en su
nivel ms bajo desde 1903, cuando las estadsticas comenzaron siendo mantenidos.
Adems, el nmero real de muertes por arma de fuego infantil tambin est
disminuyendo cada ao, a pesar de que el nmero de personas con armas de fuego en
sus hogares aumenta. A modo de ejemplo, en 1995, hubo 1.400 muertes por arma de
fuego accidental en Amrica, de las cuales 30 correspondieron a nios de 4 aos o
menores, mientras que 170 involucrados los cinco a 14 aos de edad (por lo tanto,
200 nios en total). Por comparacin de 2.900 nios murieron en los vehculos de
motor, 950 murieron ahogados, y 1.000 murieron por

fuego y quemaduras. Mueren ms nios en bicicleta accidentes cada ao que por armas
de fuego. nadie quiere incluso un nio a morir. La reduccin de accidentes de
armas de fuego an ms es la meta de la ANR del brillante Eddie Programa Eagle, un
sentido comn y eficaz de seguridad arma el esfuerzo educativo para nios, que ha
sido boicoteado, ignorado, y denigrado por la pistola banners.
La triste estadstica de los medios de comunicacin de masas mantra/desarme civil
lobby cnicamente basada en contar los jvenes adultos como nios. As, un
adolescente slaying mafiosas, un joven fugitivo baleado por un oficial de polica,
un celoso de veintin aos de edad, el rodaje de su esposa seductor en un bar, o
una grieta tratar descarrilada, estn todos contados como "nios que mueren por
armas de fuego." Los accidentes son una parte de la vida y no puede ser regulada.
Pero el cinismo con que estas estadsticas son manipuladas para proporcionar
piensos para aquellos que buscan ampliar el rango de control del gobierno es
importante sealar.
2. "Las armas causan la delincuencia" Mentira
"personas normales" no se convierten en manacos enloquecidos cuando se coloca un
arma en sus manos ms que armas levitar a partir de tablas, cajas o armarios para
cumplir con ellos y matar a personas inocentes. La repetida afirmacin de que un
arma de fuego en la casa es 43 veces ms probabilidades de matar a un miembro de la
familia que un criminal es otra distorsin intencionada de

la verdad para servir a una agenda poltica. "De las 43 defunciones, 37 son
suicidios; y aunque obviamente hay muchas maneras en las que una persona puede
cometer suicidio, slo una pistola permite una pequea mujer una oportunidad
realista de defenderse a una distancia de un macho grande depredador."*,
otra de las grandes mentiras de la Gun Control lobby es que la mayora de las
personas son asesinadas por personas que conocen. Este argumento se confeccionaban
Uniformes del Crimen del FBI informe que afirma que los asesinatos de la familia
representan el 18 por ciento de los asesinatos, mientras que el 40 por ciento eran
aquellos que "saba" a sus vctimas. La categora de "aquellos que conoca a su
vctima" sin embargo incluye a traficantes de drogas y los compradores, las
prostitutas y sus clientes, los taxistas asesinados por los pasajeros, miembros de
pandillas rivales en el csped de guerras, y bar asesina luchadores.
Quizs una estadstica ms reveladora es que en 1988, ms del 89 por ciento de los
adultos asesinos tenan antecedentes penales de adultos. para ponerlo en trminos
simples, incluso malas personas hacer cosas malas.
John Lott la monumental estudio de la propiedad de armas en los Estados Unidos
abarca todos los 3,054 condados de EE.UU. desde 1977 hasta 1992, complementados con
datos correspondientes a 1993 y 1994. Lleg a la siguiente conclusin: "De todos
los mtodos que se han estudiado hasta ahora por los economistas, el porte de armas
ocultas parece ser el mtodo ms rentable para reducir el crimen".* El efecto
positivo de reducir el crimen violento es particularmente importante para las
mujeres que portan

armas. Adems, el uso indebido de armas de fuego por los millones de titulares de
permisos de llevar americana ha demostrado ser prcticamente nulo. Parece
hoplophobic los periodistas pueden ser ms susceptibles a Road Rage fantasas que
son propietarios de armas de fuego real.
3. "Las pistolas son peligrosas para sus propietarios" mentira
Profesor Lott cita estudios que indican que el 98% de las veces la gente usar armas
defensivamente, slo basta para blandir ante un criminal para detener el ataque
inevitable. Segn Lott, quince de las encuestas nacionales, incluidos los
realizados por el Los Angeles Times y Gallup, grabar entre 760.000 y 3,5 millones
de usos defensivos de armas por ao. Florida State University Departamento de
Criminologa Profesor Gary Kleck realiz una encuesta en 1993 que encontr 2,5
millones de crmenes se frustran cada ao por gun-propietaria de los
estadounidenses. Su legtima defensa nacional encuesta excluye los casos donde la
gente recogi una pistola para investigar ruidos sospechosos y similares, y se
centr en las confrontaciones entre la vctima y el delincuente.*
4. "El xito de la Ley Brady" mentira
que el gobierno Clinton/Gore se jact de medio

milln de personas han sido detenidos por Ley Brady antecedentes crea un
interesante caso de disonancia cognitiva. Como los recuentos de cuerpo increble
reportado por la prensa durante la Guerra de Vietnam, que si se suman habra
representado para la poblacin de la India, parece que hay un defecto matemtica
inherente. Si la mitad de un milln de personas cometieron el delito de intentar
adquirir ilegalmente un arma cuando ya se haya prohibido tales acciones por ley
federal, por qu ha habido solamente una docena de arrestos?
5. El "Gun Show laguna" se encuentran
las temidas Gun Show laguna se preocuparon ms por los medios de comunicacin y
defensores de desarme de civiles es una completa farsa.
Si una persona se dedica a tratar de pistola para fines de lucro, deben tener una
licencia de armas de fuego federal para hacerlo o estn cometiendo un delito. Si un
distribuidor vende FFL un arma de fuego en un arma show, exactamente el mismo tipo
de leyes se aplican como si se lo vendi a una tienda o casa. En otras palabras, la
identificacin proporcionada por el comprador, 4473 Formulario rellenado, un cheque
del fondo, incluyendo el mantenimiento de registros y hacer el modelo y nmero de
serie del arma adquirida.
Pregunta: Entonces, qu es la famosa "Pistola Mostrar escapatoria?" Respuesta: Las
ventas privadas que tengan lugar en exposiciones de armas.

En otras palabras, como un arma propietario quiera operar hasta un nuevo rifle.
Sabiendo que una pistola show era estar en la ciudad, me podra poner una pequea
bandera en la camisa de mi viejo rifle con un "a la venta" escrito en l. Yo tengo
mi pistola controlados por la polica en la puerta, un disparo de bloqueo, y espero
encontrar a alguien buscando una ganga. Tras examinar y registrar mutuamente las
licencias de conducir para verificar que era una venta del Estado y por lo tanto no
en violacin de la Ley de Control de Armas de 1968, y pide a mi comprador si l o
ella es un delincuente (y determinar al mejor de mi habilidad que l no es) y, por
lo tanto, no someter a m mismo a 10 aos de prisin por vender a un delincuente,
fugitivo o usuario de drogas, podramos concluir la transaccin. Alternativamente,
si he muerto y mi esposa quera plantear algn dinero para enterrar a mi asno
muerto, ella podra tomar un par de mis armas a mostrar una pistola, alquilar una
tabla y tratar de venderlos a un precio decente.
Si ella era ganarse la vida de esto, ella sera un delincuente.
Sin embargo, si ella era realmente hacer ventas privadas sera legal en la mayora
de los estados.
Lo que el lobby de desarme civil quiere hacer es asegurarnos de que cada arma es
registrado, y cada transferencia se registra. De esa manera, cuando alcanzan el
poder para redondear las armas en manos de particulares, tendrn todos la direccin
y saber exactamente lo que todo el mundo posee. Uno de sus principales sofismas es
que, dado que los coches son registrados, por qu no te registras guns? Sin
embargo, a diferencia de los coches, barcos o aviones, la posesin de armas de
fuego est especficamente enumerados como un

derecho de las personas de la infraccin de un derecho protegido por el mismo

Gobierno que registra los coches.
6. Los "Otros pases tienen mejor pistola leyes" mentira
para empezar, estoy de acuerdo con Camille Paglia sentimiento del
crimen, ni las estadsticas de otros pases llevar mucho peso conmigo. Slo los
EE.UU. posee una compleja Carta de derechos con la Primera Enmienda que garantiza
la "libertad de expresin", y una segunda Enmienda que garantiza "el derecho del
pueblo a poseer y portar armas', que siguen siendo nuestra proteccin contra la
tirana del gobierno. No es una coincidencia que esta nacin ms fuertemente
armadas en el mundo, es tambin la ms individualista y emprendedor, con
incandescente creatividad en el campo de alta tecnologa que ha transformado la
economa.
En otros pases de habla inglesa no han mejorado sus sociedades tanto como las
noticias principales organizaciones quisieran hacernos creer. Dr. Miquel Faria Jr.
nos informa de que la tasa de criminalidad de Australia est aumentando de manera
exponencial tras su infame 1996 gun prohibicin. En 1998, el primer ao despus de
la aplicacin de la prohibicin, el Australian Crime tasa experiment un 44 por
ciento de aumento en los robos a mano armada, un 8,6 por ciento de aumento en la
agresin agravada

y un aumento del 3,2 por ciento en los homicidios. En el estado de Victoria, hubo
un aumento del 300 por ciento en el nmero de homicidios cometidos con armas de
fuego. En el sur de Australia, los robos aumentaron en casi un 60 por ciento. En
1999, los robos a mano armada en Australia subieron un 73 por ciento, desarmados
robos aumentaron en un 28 por ciento, 38 por ciento de los secuestros, asaltos por
17 por ciento, y el homicidio por 29 por ciento. Durante los ltimos 25 aos antes
de la prohibicin de las armas de fuego, Australia mantiene una constante
disminucin de la tasa de homicidios con armas de fuego y robo a mano armada.*
Inglaterra no ha hecho mucho mejor. Despus de que Gran Bretaa an ms estrictas
las leyes de control de armas fueron promulgadas en 1996, la tasa de delincuencia
armada de 1998 creci 10 por ciento durante 1997, a pesar de un 19 por ciento de
disminucin en el nmero de armas registradas. El London Sunday Times de 16 de
enero de 2000 estima hacia arriba de 3 millones de armas ilegales en circulacin en
Gran Bretaa. En algunas zonas, los tiempos estimados como muchos de una tercera
parte de los delincuentes de 15 a 25 aos de edad posee o tiene acceso a las armas
de fuego.* En Canad y Gran Bretaa, casi la mitad de todos los robos ocurren
cuando los ocupantes estn en casa. En los Estados Unidos mejor armado, slo 13 por
ciento de robos perpetrados por esos valientes o lo suficientemente tonta como para
tomar ese riesgo.

Las pistolas y la Raza

Latina la primera pistola leyes estatales y locales fueron casi todos diseados
para mantener las lanzas fuera de las manos de los esclavos. Estos incluyen leyes
aprobadas antes de la Revolucin Americana.
Despus de la Guerra Civil, casi cada arma americana derecho trata de mantener
armas de las manos de los antiguos esclavos liberados. As gun control siempre ha
tenido un elenco racial particularmente odiosos. Sin embargo, esto tambin es
cierto en un grado alarmante de la delincuencia.
El Estado de bienestar ha fracasado miserablemente. En cuatro dcadas, se ha creado
un submundo plagado de crmenes permanentes cuya estructura familiar ha sido
destruido por regulaciones que estimulen los nacimientos fuera del matrimonio,
sociales y polticas que 1) pagar a la gente que no trabajo, y 2) exportar mano de
obra no calificada empleos de manufactura en el extranjero. As, Estados Unidos ha
creado una ciudad interior alternativo sub-cultura que sirve como una amenaza
permanente para el bienestar social, y un objeto de leccin en el colectivismo. Sin
embargo, tambin sirve para proporcionar estadsticas para el movimiento de desarme
de civiles.
El horrendo crimen rate entre los pobres del interior de la ciudad permite la
afirmacin de que las armas matan a personas que simplemente no pueden ser de
confianza para una propia veinte onzas de dispositivo mecnico; que, de alguna
manera, estos objetos parecen ejercer una fuerza misteriosa -especialmente en la
psique de la Amrica de las minoras raciales.
Esta es la justificacin de la agobiante ola de demandas entabladas contra la
industria de armas, por los alcaldes de las ciudades grandes

y el Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano.

En lugar de conducir un coro de indignacin contra este insidioso insulto racial,
el ala izquierda de la Asociacin Nacional para el avance de las Personas de Color
(NAACP, por sus siglas en ingls) ha amenazado su propia demanda contra la
industria de armas, debido a la "desproporcionada" efecto de la violencia con armas
de fuego en la comunidad negra.
Por otro lado, hay una cantidad de negro atroz crimen. Segn las cifras del
Departamento de Justicia para el ao 1997, la incidencia del crimen negro es
proporcionalmente mucho mayor que el blanco. Una similitud razonable parece existir
entre cifras de delincuencia y arresto cifras. Por ejemplo, segn la encuesta del
Departamento de Justicia para el ao 1997, el 60% de los robos haban sido
cometidos por negros, mientras que el 57 por ciento de los detenidos por robos eran
negros.* Los Uniformes del Crimen del FBI Informe para 1992, se encontr que el 55
por ciento de las personas arrestadas por asesinato eran negros, mientras que el
43,4 por ciento de las vctimas de asesinato fueron tambin en negro. El FBI
descubri que en 1992, el 94 por ciento de las vctimas negras fueron asesinados
por asaltantes negros. as, cuando los partidarios del control de armas hablar de
prohibir "barato pistolas", el resultado de sus esfuerzos, si tiene xito, ser
dejar a los pobres en las zonas de alta incidencia delictiva indefensos.
Irnicamente, parece moderno los esfuerzos en el control de las armas de fuego son
tan horriblemente racista, ya anteriormente las polticas de control de la
pistola.
respetuosos de la ley como un ciudadano estadounidense que vive en un

entorno normal, me niego a ser tratado como unos 17 aos de edad, fuera de control,
la ciudad interior gang banger, saltaba sobre el crack, y sufren de una escasez de
valores morales. Mis hijos y yo crecimos para exhibir tanto el respeto a la vida e
integridad personal de auto-control necesarios para gozar de la libertad de poseer
y portar armas.

Precedentes ALARMANTES PARA EL REGISTRO NACIONAL DE ARMAS

desde 1789 a 1934 no hubo ni una sola pistola federal ley- con la excepcin de la
segunda enmienda. La primera pistola inconstitucional Ley fue aprobada como la Ley
Nacional de Armas de Fuego de 1934 que pretenda prohibir las armas automticas por
gravar con impuestos elevados y los requisitos de registro sin precedentes. El
siguiente fue el de 1968, Ley de Control de Armas, modelado casi palabra por
palabra, despus de pistola leyes promulgadas por el rgimen Nazi.
Los Nazis alemanes hered la Ley de 1928 sobre armas de fuego y municiones que
requieren registro y permisos renovables para propietarios de armas de fuego y sus
armas de fuego, el mandato de permisos para la adquisicin de municiones, y la
expedicin de permisos de caza. Todas las armas de fuego tenan que ser sellados
con nmeros de serie y los nombres de sus fabricantes. Cuando los nazis llegaron al
poder en 1933, no tuvo acceso al nombre y domicilio de cada propietario de pistola
legal en Alemania, junto con una descripcin de sus armas.
La Ley de Armas de 1938 Nazi garantizada slo amigos del Partido Nazi podra poseer
y portar armas de fuego. Los judos, por supuesto, les estaba prohibido poseer
armas o a participar en cualquier empresa dedicada a las armas. Llevar se requeran
permisos para portar armas y se expide nicamente a "personas de

indudable fiabilidad, y slo si una demostracin de necesidad es enunciado". En Gun

Control: Puerta de entrada a la tirana, Jay Simpkin y Aaron Zelman disear el nazi
de 1938 Ley de armas con un prrafo por prrafo respecto a los EE.UU. Ley de
Control de Armas de 1968.* Cualquier persona interesada en la bsqueda de la base
de la legislacin de control de armas de EE.UU. se recomienda realizar este audaz
comparacin. Los autores tambin presentar pruebas documentales de que el senador
Thomas Dodd (D-CT), uno de los autores de la ley de 1968, varios meses antes haba
presentado solicitudes oficiales a la Biblioteca del Congreso para una traduccin
al ingls de la Ley de Armas nazi de 1938.
GUN CONTROL FUNCIONA PARA LOGRAR LOS RESULTADOS INCORRECTOS
Gun Control es un mecanismo exitoso para el establecimiento de una tirana. Entre
75 y 86 millones de estadounidenses son dueos de entre 200 millones y 240 millones
de armas. Quin va a verificar que cada una de estas armas es debidamente
registrados por cada uno de estos propietarios de armas? Quin va a entrar en su
casa para asegurar una pistola lock est instalado en tu arma? Quieres que tu
vecino alent a inspeccionar su hogar para determinar cmo guardar tu pistola antes
de permitir a sus hijos a jugar con el tuyo? Sus hijos deben programarse para
informar sus pistolas al D.A.R.E oficial en sus escuelas? Dada la naturaleza de la
gente, si todas las armas misteriosamente desaparecido en el aire, las tasas de
homicidio, asalto y suicidio realmente declive?
Pop Quiz: era la guerra contra las drogas ms efectivas en: a) limitar la
fabricacin, la disponibilidad y el uso de drogas, o b) llenando las crceles de
nuestras naciones, mientras ampla los poderes de la polica del Estado?
Mi consejo a cualquier lector que todava valora su propia libertad, y sigue
haciendo valer el derecho sagrado de autopreservacin, es hacer el esfuerzo para
familiarizarse con armas de fuego. Tome el tiempo y la formacin necesaria para
aprender a

usar una pistola. Una vez que usted se sienta lo suficientemente cmodo para hacer
una eleccin, comprar una buena y prctica con l. nase a la ANR inmediatamente y
contribuir regularmente. Hablar con sus amigos, familiares y vecinos.
Realizar llamadas telefnicas y enviar cartas a los polticos.
Recordarles que tienen la intencin de mantener sus pies al fuego de la
Constitucin. No importa cuntas personas te diga lo contrario, la Constitucin es
todava la ley de la tierra.
Considerar la prxima vez que escuche a algunos medios de babeo servil acerca de la
"comunidad internacional" que nuestras libertades son exclusivos de Amrica. Cada
uno de nosotros tena mejor ser un defensor activo de la libertad; de lo contrario,
la libertad se desvanece.
William S. Burroughs describe el ttulo de su novela Naked Lunch como "un momento
congelado cuando todo el mundo ve lo que est en el extremo de cada horquilla." Por
lo tanto, hago la siguiente recomendacin a quien planea votar por cualquier
candidato que apoya el control de las armas de fuego. En primer lugar, grabar una
copia de la Carta de Derechos. A continuacin, tire de la palanca para emitir su
voto. De esa manera, al menos se puede decir que tuvo la valenta de reconocer el
futuro que se crea.
Enero 13, 2011: Como este libro iba a pulsar, una masa disparos ocurrieron en
Tucson, Arizona, en el que un diputado demcrata fue gravemente herido, y un juez
republicano y una joven asesinado junto con otros varios. Un loco era responsable y
una foto de l, disfrutando su notoriedad media pronto se difunde en todo el mundo.
Incluso ms rpido que la versin de la foto, sin embargo-en slo dos horas despus
del tiroteo, un Premio Nobel en Morn del New York Times culparon a hablar de la
radio y el Tea Party.
Ms tarde, ese mismo da, un semi-ingenioso sheriff del condado de Arizona intent
cubrir sus

huellas por culpar a quienes rechazan a Obama la absorcin de la asistencia

sanitaria. Ms tarde supimos que el asesino haba hecho al menos cinco amenazas de
muerte investigada e ignorado por el departamento del sheriff. Estadsticas del
sheriff 's pobre registro surgi la lucha contra el crimen. Porque la aplicacin de
la ley no ha contemplado adecuadamente a los autores a las autoridades encargadas
de la salud mental, el asesino fue capaz de pasar una verificacin de antecedentes
del FBI y la compra de su arma.
El rodaje fue mencionado como una "tragedia". No fue una tragedia. Fue una
vergenza, un crimen, una obscenidad. La tragedia es que el ala izquierda de los
medios de comunicacin y los polticos corruptos estaban tratando de escapar con
culpar a adulto el discurso poltico por el comportamiento de un luntico. Antes de
que la sangre estaba seca, el Demcrata Carolyn McCarthy fue la introduccin de una
legislacin contra el uso de armas de fuego para el resto de nosotros podra ser
tan indefenso como su marido, asesinado en Long Island Railroad por un negro
racista en 1993 o los estudiantes de Virginia Tech desarmados en 2007. Tan tediosa.
Sin embargo, vamos hacia delante.
_____________________
* Paglia, Camille. "La Marcha de Un Milln de Madres: Qu Salon.com, Crock!" 17 de
mayo de 2000.
Malcolm, Joyce Lee. A tener y portar armas. Harvard University Press, 1994.
Halbrook, Stephen. Que todos los hombres armados. El Independent Institute, 1994.
* Consulte los documentos federalistas, editado por Clinton Rossiter, Penguin
Books, El Anti-Federalist ponencias y los debates de la Convencin Constitucional,
editado por Ralph Ketcham, Penguin Books, y el debate sobre la Constitucin, (dos
volmenes), editado por Bernard Bailyn, la Biblioteca de Amrica.
Un ciudadano de los Estados Unidos, Filadelfia Octubre 17, 1787, citado en el
debate sobre la Constitucin, parte 1, pg. 155.
* Quigley, Carroll. Tragedia y esperanza. Macmillan, 1966, pg. 34.
Ibd., pgs. 1200-1201.
Ibd., pg. 1201.
* Sneider, Jaime. "Apuntar a la Constitucin". Columbia Daily

Spectator como inform National Review, 15 de mayo de 2000.

* BBC Online News Network, 25 de septiembre de 1999.
* Discutir por Robert W. Lee en The New American, 24 de abril de 2000.
* Dickens, Geoffrey. "Inferioridad numrica: cmo la red medios noticiosos estn
girando la Gun Control Debate." La American fusilero, abril de 2000.
* Kopel, David, Director de Investigaciones del Instituto de independencia. "Un
ejrcito de la Pistola de mentiras." National Review, 17 de abril de 2000.
Lott, John Jr. ms armas, menos crimen. University of Chicago Press, 1998, pg.
9.
* Kopel, David. "Un ejrcito de la Pistola de mentiras." National Review, 17 de
abril de 2000.
Lott, John Jr. ms armas, menos crimen. Prensa de la Universidad de Chicago,
1988.
* Ibd., pg. 20.
Como este artculo se complet, el Desfile del Da de Puerto Rico anual tuvo
lugar en la Ciudad de Nueva York, el 11 de junio de 2000. Tras el evento ms de 50
mujeres presentaron denuncias por agresin sexual contra unos 60 hombres. Las
denuncias de que la polica estaba de brazos cruzados mientras los ataques tuvieron
lugar sacudi a los medios de comunicacin y led's de Nueva York el entonces
Alcalde Rudy Giuliani para proclamar que jefes desplegara.
Imagnese si slo una de esas mujeres haban sido correctamente armado. Sesenta
misogynists borrachos habran quedado como conejos. Esa indignacin es muy poco
probable que se produzca en los 31 de los 50 estados que disfrutan de "publicar"
permiso de armas ocultas leyes.
"I acu el trmino hoplophobia... en la sincera conviccin de que debemos
reconocer una actitud sociolgica muy peculiar para lo que es un ms o menos
neurosis histrica en lugar de una posicin poltica legtima. Convenio sigue en el
uso de las races griegas en la descripcin de enfermedades mentales especficas.
Hoplon es la palabra griega para "instrumento", sino que se refiere indistintamente
a "arma" desde los primeros y principales instrumentos eran armas. Fobos es griego
para "terror" y mdicamente denota pnico irracional en lugar de miedo normal. As
hoplophobia es una alteracin mental caracterizada por la aversin irracional a las
armas, en contraposicin a una justificada aprensin acerca de aquellos que ejercen
de ellos." (Cita de Cooper, Jeff. A Ride, disparar recto, y hablar con la verdad.
Sabidura Publishing, pg. 16.)

* LaPierre, Wayne. Guns, el crimen y la libertad. Regnery Publishing, 1994, pg.

23.
Segn las estadsticas citadas por Wayne LaPierre en abril de 2000 por el oficial
de la publicacin, la ANR American fusilero.
* Faria, Miquel, Jr., M.D., editor en jefe de los mdicos centinela, la publicacin
oficial de la Asociacin Americana de Mdicos y Cirujanos. "Control de Armas en
Australia-Caos Abajo." El nuevo American, el 22 de mayo de 2000.
* Lee, Robert W. "Ingls tasa de delincuencia." El nuevo American, 24 de abril de
2000.
Lott, John Jr. ms armas, menos crimen. University of Chicago Press, 1998, pg
. 5.
* Taylor, Jared. "De qu color es el crimen?" La resistencia ,Vol. 5, n 3,
Verano/Otoo de 1999.
Bolton, John. "Counter-Propaganda 101." La Resistencia, Vol 4, n 2, Invierno de
1998.
La inversa, las cifras del Departamento de Justicia para el crimen interracial en
1994 informan que el 89 por ciento de crmenes delincuente individual y el 94 por
ciento de varios crmenes fueron cometidos por delincuentes negros contra los
blancos. Si estas cifras se representan como crimen violento por 100.000, 3,494
negros de 100,000 cometi un crimen violento contra una persona blanca en 1994,
mientras que el 64 blancos de 100.000 cometi un crimen violento contra una persona
negra. (Estadsticas de Taylor, Jared. "De qu color es el crimen?" La
Resistencia, Vol. 5, n 3, Verano/Otoo 1999.) * Simpkin, Jay y Zelma, Aaron, tanto
de los judos para la preservacin de la propiedad de armas de fuego. "Control de
Armas: Puerta de entrada a la tirana", de 1993.
Lott, John Jr. ms armas, menos crimen. Prensa de la Universidad de Chicago,
1998.

Sacar a la luz (a veces pesado) WAYNE SAALMAN

"La razn por la que los ngeles pueden volar es que ellos toman tan a la ligera."
-G. K. Chesterton
mente nunca la trama, no hay tiempo para itNanyway. La gente, los lugares, ellos
mismos hacen conocido como ellos, cuando van a... Es el mil millones a un disparo
que estamos despus de aqu, la nica oportunidad en innumerables rondas en la Gran
Rueda de sacudir este encantamiento ilusorias y sueo, despertar completamente y
finalmente ver... Para volar ms all de los horrores de la mortalidad y la luz
hacen de esta oscura vida... Para descifrar los cdigos hermticos secretos del
sueo, para liberar el alma y volar... "Cuanto mayor sea el mejor..." por lo que a
m respecta, me siento impulsado a la distraccin por cada concebible la coaccin y
la pasin. Estoy tomando los golpes krmicos y pagar las deudas como cualquier
hombre.
He sufrido el blues, en otras palabras, como cualquier ttere de las potencias,
pero ya es suficiente. Estoy ms que dispuesto a terminar mi esclavitud, mirando la
muerte en la cara ahora y apagarse persiguiendo quimeras en otros lugares. Carne,
la muerte no es la muerte del alma. S que ahora.
Es por eso que estoy dejando ir el pasado, de todo lo que fluye dentro y fuera, sin
que suenen las alarmas no importa los signos de los tiempos, el secreto retenes
levantados ni la marca de cualquier gran bestia (o no)... Para que las cosas no son
como parecen, ni lo harn nunca. Todo es impermanente... Liquid, Protean y libre
para siempre... Sembramos nuestras semillas, sembramos la realidad de nuestras
creencias.
"Pero", dice Morpheus, el antiguo dios de los sueos, "puede tomar esa realidad o
salir de l. Una vez que vea lo que es, lo hacen slo si te sirve." Tengo la
imagen. Yo realmente. Y estoy enseado por l tambin. Estoy hecho, por tanto, con
ser un mero Pavlovian roedor. El Orwelliano carrera de ratas pueden besar mi cola
bestial. Yo claw mi camino a travs de una pared de piedra si es necesario ahora
hacer mi escape de la esclavitud y el infierno.
La realidad es que una persona puede romperse o grieta del huevo alqumico plomizo.
"Pero, por qu se revuelcan en la podredumbre de la nigredo? El maloliente lodo
negro de la desesperacin y la degradacin, de la decadencia y la negatividad,
cuando toda la cosa puede ser destilada y purificada, sublimada y transmutado en el
albedo de la promesa con un toque alqumico de la piedra filosofal..."

La gran aventura comienza con incluso menos de un solo paso. Comienza con un simple
pensamiento, un mero deseo, la asombrosa perfeccin de un solo puro deseo... "Pero
cuidado", advierte, "Morpheus la sombra zombis de la Codicia Street, con sus
grandes armas y bonos basura, sus fondos de guerra y bombas nucleares, no como sus
esclavos eran intrpidos o sus masas consumista sin segundas intenciones. Se
dispara el sistema. Lanza llaves inglesas en la cajas de cambios de los poderes
fcticos". Conocemos sus rostros ahora estos elite secreta... Se pasea por las
mismas aceras como usted y como yo, como cualquiera de nosotros.
Son como autmatas biolgicos que habla el argot de robots demasiado.
"Cuyo lado hay alguien?" Yo he visto a travs de la mascarada en el pasado y el
Smoky farsa que lo rodea. Cualquier cada de la gracia es forjado por la propia
mano. Dios ha tirado ninguno de nosotros hacia abajo. Hemos lanzado a nosotros
mismos. Estamos jailbirds en un pirata de nuestras propias decisiones y al infierno
con ello.
Si eso suena enojado, entonces que as sea. Engranaje de la rueda slo vale un
tornillo... "El objetivo es elevar la potencia en ese tenue halo de santo tuyo...
Al sumergirse en el gran desconocido con coraje y gusto... Para seguir su camino,
no pido disculpas a los magnates del dogma." La dualidad, el "Santsima Trinidad",
666, el Mystic 7... No hay ningn nmero de la ecuacin ahora, sin duda ms all
del

alcance de la imaginacin sagrada. La intencin determina cada resultado krmico.

El diablo est en los detalles.
Lo sagrado y lo profano no son sino dos facetas de la misma cosa. El Uno slo pasa
por diferentes nombres dependiendo del ngulo de percepcin... "Haga lo que se
haga..." Morpheus susurros. "Cumplir a s mismo exactamente como usted elija. Todo
lo que se necesita es krmico 24/7 de vigilancia..." viejo, me estoy tomando el
toro por los cuernos, incluso mientras hablamos... "Buscan la luz, la luz, mantenga
la luz..." y sobre todo, conocer y entender el llamamiento, la atraccin, de la
oscuridad. La oscuridad puede ser tan embriagador como un brebaje del hechicero,
como dulce y negro como el hachs.
Hay energa en llevar el martillo hacia abajo, en la obtencin de placer por la
fuerza, en beber la sangre con la secreta Hermandad... Pero la oscuridad es un
puado de nada y no puede aclarar nada. No es oro negro. No es el negro tierra
fecunda, ni el carbn que corre en sus venas subterrneas. Ciertamente no es nada
como los diamantes que provienen del carbn... Sin el negro nigredo de alquimia no
hay nada a transmutar. Por lo tanto, es de vital importancia. Esenciales. Es
necesario.
Entonces, cul es la diferencia entonces? Si usted compra en el sueo o vender su
alma al rock 'n' roll, todo sale del mismo... "Por tanto, la Mesa Redonda le hace
creer..."

Si el mundo va al infierno en una debacle televisada, no servirn para nada, no

importa qu, incluso si tu guitarra llora como una maldita llorando reliquia.
Estamos jugando para conserva, beb, estamos en profundo. Los hombres siguen
luchando por la tierra y lo que est debajo de la tierra.
Todava estn masacrando el uno al otro como idiotas en una odisea tan viejo y
cansado, que incluso los dioses de antao debe estar aburrido con ella.
Slo podemos esperar que los celestes metamorfosis de la antigua profeca comenzar
en finalmente con toda la ferocidad de cohetes interestelares, que la gran
transformacin de leyenda espiritual nos impulsar hacia arriba en el pasado junto
a los cielos a la asombrosa velocidad de pensamiento en s...
Y tal vez soy todava ms animal que ngel, ms babuino de Buda, pero esto es mucho
ms cierto: la madre de todas las batallas es con la propia sombra. Y si nos
olvidamos de cmo rer, la oscuridad gana y los demonios interiores permanezca
oculto para siempre.
"Hay una mejor manera... He dicho muchas veces y en muchas lenguas... Jugar luz,
mantenga la luz, ser la luz... Dejar ir el apego a la carne y la entrega de la
lucha que todo por s mismo a cualquier costo." Yo slo soy demasiado listo. Yo
shimmy, agitar yo fuera como un hmedo mongrel y comenzar a bailar alrededor de un
imaginario rbol de mayo como un pagano capering, agitando los brazos y las manos,
y ferina cavorting con nada, slo

adolescente pura alegra en mi corazn. Estoy cansado de sentirse down & out e
inferiores a la sombra en un chihuahua del estircol- pile... La liberacin se
siente como si nada en la tierra "se siente en un primer momento como si has ganado
un viaje a la Riviera olmpica, con todos los gastos pagados... Como si se les dice
que se encontrar con Venus a s misma en una toga difana escarlata, que le
llevar a su media- Shell y alimentacin usted nada slo sagrada ambrosia durante
toda una semana, pero esto tambin es slo una metfora, slo otro salvaje,
conjuration ilusorio del ego..." la liberacin est ms all de toda la
construccin, ya sea emocional, mental o las cosas de la carne, sangre y hueso
"Cualquier tonto puede hacer una fortuna en efectivo con su nariz a la muela y un
ojo centrado... Cualquier goofy hustler de dos bits puede comprar una emocin y
ganarse la vida en el borde, en los callejones del inframundo, venta de
estupefacientes a los inocentes de Bliss desorientado de Quark ciudad... Qu es lo
que realmente quieres?" Yo slo quiero viajar un camino menos preocupado. Pero no
puedo esperar para serpientes para volar o para los leones para que se acueste con
los corderos. No puedo esperar para los belicistas a wise y dejar de irrecusable de
todos nosotros a un planeta contaminado y un sinfn de
turbulencias. Cuando los halcones y los desalmados generales detener los
vecindarios de nubes en forma de hongos como si fueran slo los ojos dulces? Cuando
se los millones que se administran a los nueves sobre el opio de la dogma cesar con
sus guerras santas y su derramamiento de sangre?
La luz y la oscuridad de este mundo estn entrelazados como extraos compaeros de
cama, como un cuento de hadas femenina belleza abrazando un goblin gtico impish
as Dios todopoderoso feo que hace cada troll debajo de cada puente en
fantasilandia lucen como el Prncipe Encantador.
"Usted vive en un mundo desgarrado por la guerra que est daado de bombas, de
gatillo fcil, acribillado a balazos y asolado por la mafia... Hay codicia, sleaze,
escndalo y desviaciones en cada ciudad de la tierra. Hay grisly resmas de
documentar las atrocidades tan indignante y sky-alta que te hace querer llorar como
una madre sobre el cadver de un nio con su garganta cortada... Pero recuerde
esto: la mayora de las personas son amables, son buenos, quieren saber la verdad y
vivir en paz el mismo como usted." Desafortunadamente, no hay sino un verano de
amor para cada cien inviernos de sangre y descontento... "Este es un mundo de los
ciegos espirituales, donde la "mentalidad piritually' obtener por todas partes. Es
un pop mundial bien, un plano de polaridad donde las fuerzas positivas y negativas
de cada curso a travs de la mente, el cuerpo y el alma. Hay muchos que se
preocupan por los dems, pero son muchos ms los que Podra cuidar menos. Hay
personas que dan, pero ms que tomar.

Hay personas tolerantes e intolerantes, dulces y agrio, encantadora y dour,

diversin y sombra que... Hay combatientes por la libertad y fantico de los
zelotas... La viuda negra y la luz blanca los curanderos... Pied pipers y
francotiradores sarcsticos... Personas que rock y gente destroce... Asilo,
adivinos, hechiceros y psychos por el mnibus lleno... Y a veces una persona
obtiene la alfombra tirado justo por debajo de ellos, pero otras veces se consigue
un magic CARPET RIDE y volar como un genio, y que trae placeres indecibles." Cmo
s que as... Algunos das estoy feliz, triste algunos das. Y luego estn los das
que yo no parecen saber qu en el nombre de Maquiavelo est pasando en este mundo
nuestro big bad, pero otros das venga y me parece que lo tienen todo sussed y
realmente me sorprende.
"Madriguera a travs del ojo del tornado y hay tranquilidad y calma todo
alrededor." Si slo un spin doctor pudiera hacerme llegar all ahora... "Si slo
puedan purgar su propio miedo y valiente el remolino desechos." jugar, mantenga la
luz profunda, la luz... "Liberar la mente y dejar que todo sea lo que es." Le oigo
hablar. Aprovecho la luz en su palabra.
"Muy bien entonces. Realizar este viaje algo muy especial, un rock 'n' roll
duracin joyride en la autopista de sueo y deseo, un vuelo hacia la libertad, la
posibilidad de percibir la luz como mejor le parezca."

Real rebelin es sobre el rechazo de la clase de vida donde Spinning Wheels tome
usted absolutamente nada. Se trata de liberar a uno mismo de la ilusin y nunca
tomar la ordinaria, mundo cotidiano para nada menos que un milagro.
"Es acerca de la ampliacin, la Ascensin y un viaje ms all de todos los
lmites." Se trata de saber cuando parar y cuando guarda silencio.
"As que hgalo ahora."
pensando para m NICOLE LALIBERTE
ost de los chicos de mi escuela secundaria habra votedMfor Barack Obama han podido
votar. Esto, por supuesto, es porque no saben nada acerca de sus polticas y los
efectos que podran tener en cualquier parte de Amrica, ya sea en nuestras
instituciones financieras, militares, de inteligencia, o cualquier otra cosa.
Mis compaeros no entenderan que es simplemente una mentira para reclamar que no
costara ningn dinero para agregar 30 millones de personas en nuestro sistema
sanitario. No entendera que el reciente despido de nueve mil empleados de la NASA
por nuestro Presidente, simplemente se agrega a los ms de 12% de la tasa de
desempleo en el estado de Florida.
Siendo escolarizados en los principios de gobierno constitucional estadounidense,
me gustara aventurar que no uno de cada diez de mis compaeros se den cuenta de
nuestro pas es una repblica, no una democracia. Yo entiendo que una repblica a
ser una nacin de leyes que sustituyen a la voluntad de la mayora. Tengo un amigo
que dice, un ejemplo perfecto de la democracia es dos lobos y una oveja votando
sobre qu tiene que tener para la cena. En una repblica, las

ovejas estaran protegidos por el imperio de la ley, lo que permitira superar la

codicia de los lobos.
Muy pocos de mis compaeros habra entendido que nunca antes en la historia de
Amrica ha habido un culto a la personalidad de nuestros lderes. Es maravilloso
ver a nuestros padres fundadores con reverencia, pero han sido muertos durante
doscientos aos. No hay ningn problema con idolatran a su memoria, para aquellos
que lo hacen idolatrar los principios estos fundadores consagrados. Despus de
todo, cuando Nancy Pelosi se encuentra en un podio y nos informa que ella y el
Congreso tendr que pasar la factura de cuidado de la salud antes de que los
estadounidenses tienen la oportunidad de entender lo que est en l, ella no es
exactamente del mismo calibre como Patrick Henry, de pie en la legislatura de
Virginia y gritando, "Denme libertad o denme la muerte!" mis compaeros piensen que
Obama es "cool." Algunos creen incluso que el color de su piel se canjear los
problemas del racismo americano provocado en gran medida por los sistemas
polticos, econmicos y sociales que prosperan en los agravios. Ciertamente, l
puede ser ms fcil en el odo que Jesse Jackson o Al Sharpton, pero a pesar de su
suave, entrega el mensaje de Obama es esencialmente la misma. Mis compaeros no
estara preocupado de que Obama se sent en la iglesia donde un llenos de odio,
comunista predicador grit: "Dios maldito Amrica!" Algunos que realmente eran
conscientes de ello culpa "talk radio" para plantear la cuestin, pero la mayora
probablemente ni siquiera saberlo, porque toda su atencin est

centrada en sus iPods o telfonos celulares o juegos de video.

El consejo de la filosofa de Amrica es que nuestros dirigentes son nuestros
siervos. Mis compaeros no entenderan que por caminar y doblegando a lderes
extranjeros, nuestro presidente es alguien que busca desesperadamente a sus
sbditos someterse a l. Nuestros lderes trabajan para nosotros. No trabajamos
para ellos, y ciertamente no podemos someterse a ellos.
No estoy muy seguro de por qu yo no sufran la misma superficialidad como mis
compaeros de clase. Mi padre es un pequeo empresario, mi familia es un grupo muy
unido, y mis amigos son personas que piensen por s mismos, como yo. Miro a mi pas
y me pregunto donde la gente como yo va a encajar. Vamos a ser los nicos que la
gente mira atrs doscientos aos a partir de ahora y gracias a su Dios por nuestra
existencia, o seremos aplastados bajo la bota de una tirana que pretende cuidar de
nosotros nicamente al costo de nuestra libertad? Benjamin Franklin advirti de
esto cuando dijo a aquellos que estn dispuestos a sacrificar la libertad por
seguridad temporal acabara con ninguno.
Cuando escrib este a principios de 2010 tena 17 aos de edad y me he comprometido
a m mismo para entender estas ideas ms profundamente como me crecen. Me
comprometo a ser una voz para la libertad, a ser un ejemplo de patriotismo, y
acariciar mi derecho de nacimiento, como un ciudadano americano. Abraham Lincoln
dijo usted puede engaar a algunas personas todo el tiempo, y todo el pueblo parte
del tiempo, pero no puedes engaar a toda la gente todo el tiempo. Pensar por m
mismo, estoy aqu para decir

al Sr. Obama y sus compinches, no me engaas.

Otro cuento William S. HYATT

ur historia comienza en la sala de Sam, Simple aOcarpet vendedor quien tiene veinte
y nueve aos de edad. Sam vive con su esposa Tammy en el ltimo reducto de racismo
y muddledum-Burbank, California.
Cuando Sam y Tammy se reuni primero-hace tres aos en un club de baile en
Hollywood-cayeron en el "amor a primera vista." La pareja romntica rpidamente se
movi en juntos y poco despus se cas. Mientras que el romance se fue gestando,
Sam asegur continuamente a s mismo y a sus amigos de que su relacin con ellos no
cambiara. No iba a dejar de ser independientes, que no se olviden de sus antiguos
amigos, no iba a gastar todo su tiempo con su nueva esposa. Por supuesto, Sam hizo
olvidar a sus amigos, l no olvida su autonoma, y lo hizo olvidar sus promesas.
Aunque Sam me dijo que l realmente amaba a Tammy, y que ella estaba "perfecto", me
preguntaba qu tipo de droga poderosa que haba tomado, que le hizo perder de vista
la realidad y olvidar todas las promesas que haba hecho.
Como la relacin de Sam y Tammy creci, tambin lo hizo Sam's factura Visa. Ellos
compraron muebles nuevos de antigedades, porque

mantienen su valor, fue la racionalizacin que se me dio. Ropa Nueva, realmente

"vintage ropa", un nuevo trmino acuado por personas que venden ropa vieja. Y
ambos comenzaron sus aficiones, recoger diversos tipos de ladrillo-a-brack.
Estos artculos fueron comprados porque Sam y Tammy quera mostrar a sus amigos que
eran diferentes y, por supuesto, superior. Se compraron nuevos coches o coches
viejos que haban sido fijados para mirar "perfecto". Se hizo una extraa concesin
para el futuro, se traslad a un nuevo- s, un nuevo complejo de apartamentos; uno
que no se haba olores en la alfombra.
En el nuevo apartamento de la joven pareja ha encontrado un hogar. Comenzaron a
decorar. Primero se ponen las cortinas de encaje (distritos). Entonces ellos
compraron toallas para que coincida con la tapa del inodoro. Pronto se compraron
muebles antiguos.
Un viejo radio independiente que no funcionaba muy bien, pero era muy bonito. Sam
compraron telfonos antiguos, a partir de la dcada de 1930.
Estos telfonos no funcionaba muy bien. Eran difciles de marcar, difciles de usar
y voluminoso, pero nuevamente se transmiti la singularidad de Sam y Tammy la
existencia.
Como la joven pareja empez a poner su aroma por toda la casa, se sentan ms y ms
en casa.
Tammy inici la recoleccin de 1930 partituras, que ella enmarcado y colgado encima
de la antigua radio, y pronto Sam compr una antigua vitrola, que al reproducirse
sonaba como una docena de gatos obteniendo castigada por un pit bull hambrientos.
Como la pareja agregado ms y ms "cosas" a su

casa, se hizo ms y ms infelices. Estas posesiones fueron un mero sustituto para

los sentimientos vacos en sus vidas? Sam comenz a cambiar de empleo, como hizo
Tammy.
Ambos empezamos a comer alimentos saludables y teniendo ms de cincuenta vitaminas
cada uno, cada da. Tammy vendi su coche y compr un nuevo Ford, mientras que Sam
tena su vintage VW bug repintados. Sam vendi su 1930 totalmente restaurado, reloj
de pulsera en favor de un nuevo Timex. Cuando el Timex se rompi, compr un Omega
1960, oro-tono.
Sam y Tammy fueron a travs de la construccin del nido, que haba llenado su nido
con muchos juguetes y buscaban en los pagos con Visa, el alquiler y los gastos de
automvil que ocupa el 90% del total de los ingresos netos. Deben iniciar una
familia o iniciar un pasatiempo?
Aunque Sam se "olvidaron" de sus anteriores promesas a s mismo y a sus amigos, le
hizo tomar una postura firme sobre una conviccin: "Odio a los nios y no se
dispone de ellos." Aunque Tammy verbalmente fue junto con este mandato, incluso
ella dijo que ella era incapaz de tener hijos, ella deseaba secretamente para
llenar su nido. Sera el restante diez por ciento de los ingresos de la pareja, el
apoyo de la prxima generacin de nido- constructores anticuarios y coleccionistas?
Cuando Sam llega a casa del trabajo un da, l se sorprendi al encontrar una nota
de "mam", aka Tammy. l dijo, "Yo estoy en la oficina del doctor Rothenberg,
estar de regreso por cinco." Sam se sentaron alrededor y se pregunt qu tipo de
dolencia sobrevino su simple esposa, l comenz a moler sus dientes. Cuando

Tammy camin en la puerta frontal, exclam que estaba embarazada, como si nadie en
la tierra nunca haba estado embarazada antes. Pero, ella estaba embarazada de ms
de alguna manera ella se haba transformado. Ella tena una mirada en sus ojos, una
mirada que deca: "Soy una madre en la formacin, ahora soy un experto." Sam se
volvi loco. Sus dientes dej de moler. l rompi cuadros, jarrones, registros e
incluso rompi un vaso sanguneo.
l saba que deba tomar una posicin. Haba mentido a s mismo sobre todo desde
que se haba casado, y saba que l no podra tolerar este gran nalgas de conducta
por parte de su esposa. Tammy dijo que si quera tener al beb bien, pero que iba a
salir a la hora.
De lo contrario, ella debe girar a la derecha hacia, y pedirle al Dr.
Rothenberg para realizar un aborto, inmediatamente.
Cuando Tammy abandon la casa llorando, Sam estaba solo en su sala de estar.
l estaba mirando a su maniques vestidos de la I Guerra Mundial uniformes
militares alemanes. Estos maniques se han convertido en sus hijos. No comer o
hablar. Ellos no requieren de tiempo, a menos que uno quera darle, y lo mejor de
todo eran los nicos como Sam.
El uno en el lado derecho de la habitacin estaba vestida con un hombre alistado
azul vestido de uniforme, con una banda roja en el pecho. Los botones de latn se
lucieron cada semana, como fueron las numerosas medallas. Los pantalones blancos
eran almidonada y presionado y la espada larga hung poderosamente al lado derecho.
El punto culminante de la indumentaria fue el casco de pas,

que estaba en la cabeza del maniqu. El casco fue un brillante carcasa negra con
una impresionante placa de latn de un guila agarrando un saber que adornan su
parte delantera. El tall y satinado spike rose inteligentemente por encima del
casco. Este incremento podra ser el Alemn esotrico smbolo flico, en forma de
seis pulgadas de pico puntiagudo, saliendo de la mano de alguien.
El lado izquierdo de la habitacin contena una estatua de tamao natural del gato
en la caja. l tambin estaba vestida de un alemn spiked casco, aunque le faltaba
el uniforme correspondiente. Cubriendo las paredes eran fotografas de soldados
alemanes en antiguas batallas. Prusianos disparando caones antiguos en indefensos
nativos y una imagen enmarcada de Himmler, con la siguiente leyenda: "un gran
hombre, quien sirvi a su pas y a obedecer las rdenes, no importa cunto l
personalmente se oponen a ellos." Fue Himmler una versin anterior de Oliver North?
Como Sam sat y el pensamiento de su vida, el orador se pregunta si un nio
significaba tendra que renunciar a su preciada coleccin de artefactos de
Prusia/Alemania. l decidi que lo hizo, un pensamiento no poda soportar. "El beb
tendra que dormir en esta habitacin. Ella lloraba durante toda la noche. Y lo que
es ms importante, tendra que vender todos mis juguetes para mantenerlo en
paales." Esperaba que Tammy sera tomar la decisin correcta.
Cuando ella volvi a casa con lgrimas en los ojos, todos los Sam podra pensar era
su coleccin de reliquias militares: "Lo hiciste?" l se qued sin aliento. Cuando
ella comenz a llorar de nuevo, l saba que ella

tena, y l se sinti aliviado. Ahora l podra seguir comprando su junco/juguetes

y lo que es ms importante, l podra decirle a sus amigos que l defendi sus
derechos: "Le dije qu hacer, y ella ai no va a haber ningn nio en mi casa." La
prxima semana Sam hizo una visita a su mdico. Esa noche le dijo a su esposa que
haba hecho una declaracin de su individualidad, "tengo yo fijo." Ahora cuando
Tammy a Sam las conversaciones acerca de la planificacin para el futuro, los nios
nunca son discutidos, sino que hablar de nuevos uniformes, partituras, coches
antiguos y un nido grande. Y, Sam ha mostrado de nuevo cmo l es realmente nico.
Ahora la escena se traslada a Pasadena, California. Nos adentramos en la vida de
Melvin y Dodie Weiss, otro par de recin casados. Ellos tambin son nicos, pero de
una manera diferente.
Melvin es un elitista, como Sam, aunque l es un intelectual. Su joven esposa
Dodie, de 19 aos de edad, piensa que todos son iguales... ella no es muy
brillante.
Dodie parece un poco como una bola de bolos. Ella es de cuatro pies de diez en
altura, mientras que pesa alrededor de ciento cuarenta y ocho libras. Ella tiene
caractersticas tpicas judas, destacado por feo cabello frizzy, estrechamente
recortada y cubierto con una ligera dandruffy heladas. Muchas marcas de nacimiento
que adornan su rostro, como un mapa de la Europa desgarrada por la guerra. Como
Tammy Dodie lleva ropa vieja, pero ella les compra a la buena voluntad, ya que es
el nico lugar en que puede permitirse el lujo de comprar.
Tambin como las simples, el Weisses tienen un montn de chatarra vieja,

pero no por eleccin; ellos simplemente no pueden permitirse el lujo de nueva an

no deseado.
Melvin no querer o respetar a su esposa, pero ella es 18 aos ms joven que l, y
muy frtiles. Melvin hypothesizes que su esposa piensa que todas las personas son
iguales, porque ella es un idiota, y porque ella tiene el aspecto de una bola de
bolos. A l no le importa los looks de Dodie, l no es mejor mirar a s mismo. De
hecho, l se parece un poco a un pino de boliche. Melvin es alto, con anchas
caderas y sin vello visible en sus brazos o piernas. Su rostro parece carecer de
caractersticas, a menos que usted se esfuerza para encontrar su aburrida prpados.
Melvin y Dodie, parecen ser una pareja feliz y bien equilibrados.
Dodie, un judo natural, tiene muchas opiniones importantes para compartir. Aunque
Melvin le dice que las opiniones son como los culos, todo el mundo tiene, en ltima
instancia, l est de acuerdo con todo lo que su pequea mente puede evocar; l
hace esto ya que parece que no puede convencerla para aceptar cualquiera de sus
opiniones. O son demasiado complejos o ella es demasiado estrecha en su visin del
mundo. La primera opinin le dice a su nuevo marido, se deben planear para su
futuro. Deben comprar parcelas grave en el monte Sina, para que puedan estar
juntos para siempre, o al menos hasta que algn desarrollador construye condominios
en la propiedad. A continuacin, Dodie Melvin convence de que deba trabajar dos
trabajos para que se puedan realizar pagos en sus tierras, y enviarla a la escuela
al mismo tiempo. Mientras tanto, viven en un srdido, roach lleno de apartamento en
el ghetto de Pasadena. Melvin impulsa un antiguo VW bug que siempre se inicia, pero
que no tiene calefaccin, ventanas o relleno en los

asientos. Mientras Dodie toma el autobs en toda el rea de Los Angeles.

Mientras Dodie y Melvin luchan como estudiantes y la planificacin de su futuro,
que continuamente tranquilizar a cada uno de los otros que son nicos. Ciertamente
son una pareja perfecta, despus todos los bolos y bolas a menudo van juntos.
Dodie indica a quien le escuche que ella no valora las cosas materiales (esto es
porque ella no tiene ninguna?) pero slo su esposo y su futura familia. Ella le
dice a

quien le escuche que cuando se grada ella ir a trabajar como profesor, olvidando
el hecho de que ella ha sido despedido de doce puestos de trabajo en los ltimos
dieciocho meses.
Los planes Dodie continuar: cuando la familia tiene un doble ingreso, se
trasladarn a las montaas y comprar un pedazo de tierra, (no, no otra grave
parcela) a fin de que puedan construir sus dream box; no, me refiero a casa. Esta
casa de ensueo, permitir a los jvenes a fundar una familia y ser seguras y
atrapado.
Aunque Melvin siente que su tumba de parcela y su casa de ensueo, de alguna manera
estn estrechamente relacionados, no sabe cmo. l est muy ocupado trabajando tres
trabajos ahora, as que l no es capaz de entender que l se ha convertido en una
herramienta para los caprichos de su esposa.
Dodie quiere rodear con el desorden y la basura, aunque no del tipo que Sam y
Tammy, el tipo que llora en la noche. Pronto, ella ser capaz de justificar todo lo
que ella hace, incluidos los siguientes de sus caprichos, por el bien de sus hijos.
Ella se rodear con actividades, tales como grupos de tejer, grupos de mujeres y
grupos de niera co-op. Ella va a pretender que todos sus amigos son iguales a ella
jueces secretamente, haciendo as ella sentirse superior. Ms exclusiva, Dodie
instantnea se convertir en un experto en la crianza de los hijos. Ella le dir a
su dbil-querido esposo que van a criar a sus hijos de forma diferente, mejor, ms
sabio y con mejores resultados. Ella le dir de todos sus planes para

lograr estas metas, y cmo ellos son brillantes.

Aunque Melvin intentar dejar Dodie antes de llegar a la escena, l reproduccin
vuelva pronto a ella, ya que no ser capaz de hacerlo por su propia cuenta, sin su
"mam" para hacer sus planes. A su vez, Dodie tendr un colapso nervioso, como le
preocupa que ella no ha sido fecundado todava. Ella secretamente maravillas si
ella puede encontrar cualquier otro hombre lo suficientemente tonto para anidar con
ella. Despus de todo, sus planes son muy singulares.
La tierra es un huevo gigante. Est a la espera de ser fertilizado de nuevo. Quin
lo har? Sam, un hombre de todos los tiempos, que vive en el pasado, como una forma
de evitar el futuro. O Melvin, un hombre que entiende los secretos del universo.
Melvin sabe que todo est relacionado con la fisura en alguien del culo o la grieta
en el huevo csmico, pero no sabe cul es la ms correcta.
Debemos conseguir un paal para el planeta o para las personas sobre el planeta?
Debemos conseguir un paal para el nonato huevos o debemos volver a fertilizar
nuevamente? Debemos recoger reliquias de guerra o iniciar nuevas guerras? Debemos
creer que somos nicos o debemos intentar comprender las limitaciones de idioma?
Debemos construir nuevos nidos en las montaas o debemos construir futuras nidos en
el cementerio? Debemos ir a la universidad o debemos vender alfombra? Debemos
comprar coches nuevos o unidad antiguos? Debemos pintar nuestros coches antiguos y
clsicos de llamarlos o debemos dejarlos solos y llamarlos basura? Nos bamos a
casar bolas o casarse

bolos? Por ltimo, debemos engaarnos con caprichos, fantasa y las costumbres o
debemos encontrar un nuevo vulo para habitar y nueva vida para fertilizar?
Qu podemos aprender de la verdadera historia de Sam/Tammy y Melvin/Dodie, es que
la gente intenta situarse en un lugar ilusorio de la singularidad y la auto-
importancia.
Adems, esto se realiza principalmente por el mal uso del lenguaje. El lenguaje es
el preso, el carcelero, el director de la prisin y la celda. La lengua es tambin
la delincuencia. Con el lenguaje nos engaamos a nosotros mismos, engaar a otros y
construir una falsa pared de ilusin alrededor de nuestras vidas y acciones. Porque
Sam llama su VW o su ropa vintage, son mejores que Melvin's que tiene un VW no
deseado (ao 1963) y ropa vieja. Quien es superior? Quin es ms exclusivo? La
nocin misma de distinguir la diferencia entre los dos y juzgar qu es superior es
absurda. De hecho, la nocin de superioridad y singularidad es slo otro ejemplo de
la limitacin de la lengua.

Rompiendo el trance STEVEN HELLER, PH.D.

ow sabes cuando ests acercarse demasiado a aHfire? Por la sensacin de calor, por
supuesto! Pero lo que si eran incapaces de sentir el calor? Probablemente usted
slo sabe que eran quemaduras cuando su ola su carne abrasadora. Muchas personas
van por la vida en un trance profundo, no saben cuando van en busca de problemas
hasta que han entrado en l. Ya no saben lo que sienten, necesitan o quieren!
Un pequeo nio oye a sus padres luchan y se convierte en miedo. Cuentan historias
contradictorias y s/he se torna confusa. No enviar mensajes incongruentes y la
ansiedad se eleva a niveles dolorosos. Un da s/descubre que por "desercin" y sale
hacia el espacio interior-, todo es mejor... por un tiempo. Si no puedo sentir, or
o ver, no se puede obtener de m. Trance es nacido! Por supuesto, si el camin est
llegando a usted y responder por no haber visto u odo, puede estar seguro de que
tendr el tiempo de sentirlo. Su trance simplemente le impide salir del camino.
Un nio entra en un nuevo y emocionante mundo llamado la escuela.

S/ l es curioso y abierto a aprender. "Los nios, todos debemos sentarnos como

este y levantan la mano y siempre hay una manera correcta de hacer las cosas y, por
supuesto, slo una respuesta correcta!", dice el profesor llamado adulto. Da a da
s/l ve las cosas, pero se dijo que en realidad no existe. S/l siente las cosas y
se dijo los sentimientos no son reales y que no saben realmente lo que sienten en
primer lugar. El secreto de la supervivencia? Ir en un trance! El resultado... aos
ms tarde usted no siente lo que es sentir, no escuche lo que hay que or y no
puedo ver lo que tiene que ser visto.
La frustracin, el fracaso y el dolor es un compaero constante.
El secreto... Romper el trance! Usted debe aprender a cuestionar la pregunta y la
pregunta de algunos ms. No se puede confiar en lo que usted ha sido tranced en
ver, or o sentir. Esta noche, cuando vaya a dormir, dormir en el otro lado de la
cama; sentarse en un asiento diferente en el momento de las comidas. Para los
aventureros, comer con la mano izquierda (o derecha si eres zurdo). Leer un
libro... desde la ltima pgina a la primera pgina; grabar conversaciones con
aquellos que haya comunicacin con los ms pobres. Busque reas problemticas en
lugar de evitarlos y luego venir para arriba con tres de las ms inusuales mtodos
para resolver el problema. Ponga una banda de goma en la mueca y encjela siempre
que usted se siente "desercin". Aprender a hablar a aquellas partes de ustedes que
conocen la diferencia entre trance y lo que est sucediendo a su alrededor. Por
ejemplo, imagine que usted se empiece a sentir ansiedad. Pregunte a

su gua interna para cambiar la sensacin en una imagen: primero una imagen de lo
que la sensacin es similar y, a continuacin, pedir a esa parte para cambiar la
imagen a uno que le ayudar a descubrir lo que realmente est sucediendo por (o
para). Aprender a escuchar el sonido de los colores y los sentimientos y ver los
sentimientos y sonidos. En resumen, sacudir sus sistemas y romper sus patrones.
(Para muchos interesantes y provocativos mtodos de romper el trance Compra mi
libro monstruos y Palos mgicos: No hay tal cosa como la hipnosis.) Por ltimo,
pero no menos importante, encontrar un buen hipnotizador, que le ayudarn a usar
hipnosis y trance para poner fin a su trance hipntico.

El arte de la Psicoterapia negro DR. JACK S. WILLIS

l multi-entendre el ttulo es intencional andTappropriate (multi: ms del doble;
menos de muchos). Permtanos contar las formas.
Primero, la psicoterapia es un arte no es una ciencia (los seres humanos son las
ratas de laboratorio de la mentalidad de los behavioristas no obstante). Un amigo
mo, un filsofo de la esttica, el arte se define como: cualquier cosa que la
gente tratar como arte es lo mismo con la psicoterapia. Cualquier escuela loco que
surge y que obtiene la gente a llamar "psicoterapia" se convierte entonces en una
"psicoterapia". Pero es buena la psicoterapia o simplemente locos? Volveremos a
eso.
Segundo del entendre es que, sea cual sea la definicin, es un arte negro y de dos
maneras. En primer lugar, aparentemente se ocupa con el lado oscuro de la persona.
Llame a lo oscuro, lo llaman oculto, lo llaman negro; independientemente del
nombre, es el diablo en nosotros que es despertado en psicoterapia. Segundo, como
un arte, depende no slo de la maestra de los mdicos, sino tambin de la luz (en)
(enment) del terapeuta. Volveremos a eso, tambin.

La tercera de las entendre, es un arte negro porque, examinado de cerca, que emplea
las mismas tcnicas, aunque en diferentes tnicas, al igual que thaumaturgy y la
invocacin de los espritus. Los nombres de los espritus son diferentes, y los
medicamentos son diferentes (normalmente), y la invocacin rituales son diferentes;
pero no es magia, no obstante. Y la magia negra.
Desea pasar a un plano diferente de conciencia? Probar la hipnosis ondas alfa o la
biorretroalimentacin o sodio amital o cualquier nmero de las drogas que alteran
la emocin.
Quieres sentirte completamente? Pruebe la Gestalt o psicodrama o Primal. Desea
indagar en lo desconocido e incognoscible? Intente Jungiana. Desea un
renacimiento? Intente Rankian o rebirthing o regresin de edad (incluso para un
renacimiento en vidas anteriores). Desea ser amado? Intente Rogerian.
La muerte es el problema? Terapia existencialista aguarda. O quizs desee un mejor
sexo o unidad de mente-cuerpo? Intente Reichian, bio-energetica, Feldenkrais,
Rolfing o tcnica de Alexander. Para cada pasin existe una terapia, y para cada
tipo de tratamiento no es un apasionado del siguiente.
Qu hacer? Qu hacer? Volveremos a eso, tambin, porque no hay una respuesta.
Final de la entendre, tambin es un arte de la paciente (realmente un estudiante en
lugar de un paciente). El arte del estudiante es donde vamos a terminar nuestra
exploracin.

La psicoterapia como Arte

No hay dos personas iguales. La fotografa como arte se puede duplicar un nmero
infinito de veces. Anlogamente un grabado. Un Bronce puede ser retocado. Pero la
gente nunca son nicos y siempre cambiante. El intercambio entre el terapeuta y el
estudiante es un ballet. Hay un lder y un seguidor? No puede ser; no tiene que
ser. Pero una cosa de este baile es cierta: si el terapeuta slo puede bailar a su
propio tono, si estn comprometidos a una escuela y una tcnica independientemente
del estudiante, entonces el ballet ser un torpe e incluso desastroso rendimiento.
Entonces, cmo el estudiante elegir un profesor? Cmo se puede juzgar la
sensibilidad artstica del maestro? Responder a la eleccin del profesor pregunta
aqu y esperar hasta ms tarde para abordar la cuestin de su arte. La respuesta a
la eleccin de un maestro es fcil, si no es obvio. Hay dos pregunta: 1) Cul es
su objetivo, y 2) Cul es su lnea de tiempo? Lo puso de esta manera: si usted
hace ejercicio, quieres un poco de entrenamiento una vez o dos veces a la semana o
Realmente desea tonificar sus msculos? Desea realizar ejercicio hasta que perder
diez libras, o desea hacer una parte de tu vida? Cul es su objetivo y cul es su
lnea de tiempo? Si su objetivo es limitado y/o que quieren respuestas rpidas y, a
continuacin, elegir un profesor cuyo mtodo es rpido y directo. Terapia racional
emotiva, hipnosis, cognitivo-conductual o el conductismo son buenas respuestas.

Si tu objetivo es aumentar tu felicidad cociente, para corregir los errores en la

vida, para exorcizar los demonios dentro de usted y, a continuacin, elija un
maestro que aumenta su ansiedad. Si el profesor promete amarte incondicionalmente,
ejecutar. Si tu profesor te dice que estn orientados hacia los problemas,
ejecutar. Si tu profesor te dice que se ocupar de sus emociones, pero no con su
manera de pensar, de ejecutar. Si dicen que tienen que lidiar con el aqu y ahora,
pero no con el pasado, Sprint. Si son estrictamente un relleno [en la escuela]
terapeuta y que es la nica escuela que creen, buscar un nuevo maestro. No hay
ningn sentido en la bsqueda de un profesor de francs cuando usted est planeando
un viaje a Alemania.
Pero, puesto que no hay nada en la vida es fcil, si dicen que son totalmente
flexibles, eclctico, utilice lo que sea conveniente y sin compromiso a toda
teora, entonces hacer un mad dash. En la psicoterapia, la palabra eclctica es a
menudo sinnimo de "no s la teora y no s lo que estoy haciendo, acabo de hacer
lo que considera correcto." Si su objetivo a largo plazo es el crecimiento personal
y, a continuacin, elegir el profesor cuyas declaraciones a usted le ponen ansioso,
agitado, nervioso, inseguro. Ah radica una respuesta.

El lado oscuro de nuestra alma,

har lo que creo que es muy razonable suponer que cualquier persona que lee este
libro est interesado en maximizar su potencial y aumentar su productividad y
creatividad. A esa persona la terapia es una bendicin (para robar una metfora).
Mi maestro, Israel Regardie (y el Dr. Hyatt) dijo que no iba a ensear cualquiera
de los mtodos de la Golden Dawn a menos que tuvo al menos cuatro aos de terapia
Reichian. Regardie asumi esa posicin por una muy buena razn. Hasta hemos
eliminado algunas de las tinieblas dentro de nuestra propia alma, cualquier intento
de thaumaturgy slo evocar nuestra propia morada diablos.
Freud dijo que la represin y la sublimacin eran necesarios para vivir en la
sociedad. Reich afirmaba que la nica respuesta es para cambiar la sociedad. Yo no
soy tan pesimista como fueron las dos figuras imponentes.
Cuando ellos estaban escribiendo, no tenemos el conocimiento de las etapas del
desarrollo del ego y no tenemos la obra de Piaget sobre el desarrollo cognitivo de
los nios. He probado a veces es suficiente suficientes estudiantes puedo decir con
cierta confianza que el problema principal en nuestra psicologa es errores en el
pensamiento. Como los nios que intent comprender el tonto (a veces loco, a veces
mal) las declaraciones y acciones de nuestros padres. Sin embargo, nios y adultos
que viven en mundos diferentes del conocimiento y del pensamiento. Lo que parece
obvio para

un padre, es adulto-balbucean a un nio. Pretender que los padres estn enseando a

los nios a comportarse, ser comprensivos, compartir, ser educado, etc., cuando en
realidad lo nico que estn haciendo es confundir al nio. El nio intenta hacer
sentido de la enseanza, pero ignora la mayora de lo que se ensea; y ni el nio
ni el padre sabe cmo desactivar los dos son
seres humanos.* son magnficos, aunque imperfecto- criaturas. Aprovechamos los
errores de la infancia, vivimos nuestra vida entera, nunca podemos reconocer que
estaban equivocados al comenzar y dejar de ver ahora estn doblemente equivocada en
la edad adulta. As pues, vivimos nuestras vidas en guerra con nosotros mismos. Es
un terrible desperdicio de energa. Tomamos la gloria y la belleza del beb y crear
la ira y la miseria de los adultos. Es tomar un David de Miguel ngel y re-esculpir
en l un Henry Moore agobiados y luchando torturada alma. No hace falta ser, no
debera ser as. Freud dice que el id, el ego ser. Yo digo que fue la oscuridad,
la luz ser.

La (in)Luz(ENMENT) DEL TERAPEUTA

existe un peligro en la psicoterapia. El peligro se llama el terapeuta.
El terapeuta es el mago de este arte negro. Cuando l/ella intenta exorcizar sus
demonios es s/l hacerlo insertando su propio? En trminos psicolgicos, es l/ella
intenta proyectar sus propios demonios en usted? Y cmo puede usted decir si
l/ella?
No hay respuesta a esta infalible, pero hay algunas guas. Cunto terapia tiene su
terapeuta haba propuesto (mnimo 7 aos)? Qu tipo de terapia(s) han tenido? Es el
terapeuta intenta utilizar una escuela particular de terapia en la cual no han sido
un paciente? Si es as, elija otro profesor. Puede ignorar los certificados y
diplomas. Ellos no significan nada. Lo que importa es el conocimiento y la
experiencia de su terapia terapeuta propuesto. En cuntas escuelas de terapia son
conocedores? El mnimo es de dos. Pero aqu es la regla ms importante de todas: si
el terapeuta habla de ellos (excepto para responder a sus preguntas) o con
frecuencia se analiza cmo se sienten o se sienta en su situacin, entonces
definitivamente estn tratando de solucionar sus problemas en su momento. Habis
venido a un oscuro alma (independientemente de o a pesar de cualquier terapia que
pueda haber tenido). Detener ahora. Usted est con el maestro equivocado. La
oscuridad

no puede crear levedad del ser.

Elegir una terapia

puede parecer que he hablado de poco ms. Pero el tema no se ha agotado. Como un
terapeuta Reichian con ms de treinta aos de experiencia, hay ms cosas que se
pueden aadir.
Como usted puede saber, Reichian terapia es un enfoque teraputico del cuerpo. Por
lo tanto, tenemos un montn de informacin a partir de la apariencia fsica, los
gestos, el tono de voz, los ojos, etc. Aqu, entonces, son algunos de los consejos
de la Reichian sof.
El terapeuta debe tener arrugas de la frente. Estas no deben ser permanentes (el
ceo fruncido), deberan convertirse en prominente cuando las cejas estn
levantadas y, excepto para el pliegue, desaparecen cuando se bajan las cejas.
Sus ojos deben ser claros, muy centrado, y deben moverse fcilmente. Debe existir
una clara lnea labial nasal (la lnea desde la esquina de la nariz hasta la
esquina de la boca). Los msculos del cuello no deben ser prominentes. La voz debe
ser resonancia, proveniente de una garganta abierta en lugar de una constriccin de
uno. Si toman un gran aliento, tanto el vientre y el pecho se debe mover. De las
cosas que he enumerado aqu, lo ms importante es la frente y los ojos. Si sus ojos
estn desafiladas o no se mueven fcilmente o su frente no tiene lneas de arrugas
o pliegues permanentes, salga ahora. Qu hacer si usted ha sido maravilloso
progreso slo con este tipo de terapeuta? Mi sugerencia: tomar seis meses de
vacaciones desde este terapeuta y mirar en algunos otros. Las vacaciones sern
buenas para

usted de todos modos y la experiencia de algunas visitas a otros profesores puede

dar cierta perspectiva sobre sus virtudes y carencias.
Si usted no ha escogido un terapeuta, o si se va a tomar unas vacaciones, aqu est
mi sugerencia: Hay cuatro buenas escuelas de profundidad: terapia psicodinmica,
ego psicologa (tambin llamado de relaciones de objeto), neo-freudianos, y
Reichian. Nota que la palabra es la psicodinmica, no del psicoanlisis. La
fundacin es el mismo, pero la tcnica es muy diferente. A pesar de que Jungiana es
muy popular entre los lectores de publicaciones nuevo Falcon, pido contra ella. An
no he visto buenos resultados surgen de anlisis Junguiana. Permanecer lo ms lejos
posible de Primal terapia o cualquier tipo de datos Variant. Adlerian, en las manos
adecuadas, es una alternativa aceptable, pero luego ir a alguien despus para
llegar a las zonas que Adlerian no pueden abordar. Bio-energetica no est mal,
excepto que usted camina alrededor de enojado durante aos, y en el proceso de
perder su matrimonio, trabajo y amigos. Terapia existencialista se puede hacer
bien, pero es raro. La mayora de los terapeutas proclamarse como existencialista
no han llevado a cabo el estudio necesario para hacer un buen uso de la tcnica de
terapia existencialista no es una escuela; es un montn con diferentes grados de
valor. De todos los dems, me gustara aconsejar a ignorarlos. No son terapia de
profundidad y no puede hacer el trabajo que usted se merece.

El arte del paciente

ahora, finalmente, la parte ms importante: Usted!
Incluso un verdadero maestro bueno no es bueno si su estudiante no estudiar y hacer
sus tareas. Si no son importantes para ti por qu debe ser importante a su
terapeuta? Es lgico esperar su terapeuta trabajar duro para usted cuando usted no
va a trabajar duro para usted?
Aqu est una declaracin que probablemente nunca oy ningn terapeuta: las dos
cualidades ms importantes que usted necesita para traer al estudio son la ira y el
coraje. La ira en la forma de la demanda de ti mismo, el compromiso de que no podr
conformarse con menos que puede ser. Usted no va a resolver por herir a sus hijos
porque no has descubierto tus propios demonios. No te conformes con menos
productividad, menos creatividad, menos disfrute de la maravilla de la vida que es
posible alcanzar. Eso no quiere decir que su meta es la perfeccin. Dejamos que el
reino de los dioses. Esto significa que, sin embargo, mucho se puede descubrir,
comprender y corregir, es lo mnimo que se establecer para el diablo tomar la
hindmost.
Luego hay coraje. Los demonios son temibles criaturas.
Cules son tus demonios? Son la depresin, la ansiedad, la ira, culpa, frente al
hecho de que sus padres no son gente agradable que usted desea ser, dndose cuenta
de que ha sido la vida de otras personas y no para s mismo, al darse cuenta de que
no eres tan importante como quiera pensar

que, al darse cuenta de que usted hizo una mala eleccin en un mate, al darse
cuenta de que usted ha sido fingiendo para disfrutar del sexo? Para todos su
voluntad de renunciar a las tinieblas a la luz, hay que tener la valenta de
mantener el rumbo, confesar el grande y el pequeo, aceptar que son lo que son y no
lo que quiere ser, y lo mejor de todo: la determinacin de salvo que las prdidas
de su niez son prdidas permanentes. Ese ltimo es un biggie y plantea otro
factor.
Integridad intelectual debe ser otra parte de su arte.
Un hombre de integridad intelectual no intenta fingir la realidad. Lo que es,
simplemente es. No est sujeto a nuestras fantasas, nuestros deseos o nuestros
ideales. No es hermoso o feo. No es nobles o innobles. No es heroico o cobarde. No
es una polaridad; simplemente es as. Como la honestidad es decir la verdad a los
dems, por lo que la integridad es decirles la verdad a nosotros mismos -aunque sea
mucho ms difcil. Sabemos cuando estamos mintiendo a alguien. Pero las mentiras
que decimos a nuestro propio son las mentiras que vivimos. Son parte de nuestro
propio ser. Y son corrosivos.
Hay mucho que se pueda decir aqu, pero slo hay una cosa que quiero agregar. Nunca
aceptaremos nada su terapeuta dice excepto como una posibilidad de examinar
honestamente.
Tu propia mente es el juez ltimo de la validez de cualquier idea o interpretacin.
S, eres estudiante de este maestro porque usted no puede descubrir sus propios
errores de pensamiento.
Pero no es la panacea para activar tu mente a alguien ms.
Su terapeuta puede ser o no un alma avanzada, una persona ilustrada. Pueden tener
ideas penetrantes, y puede ser un "sabio" (como dira Talmudists).
Y, ciertamente, usted est en su oficina para tomar un postgrado en vida.
Indudablemente sus explicaciones e interpretaciones merecen un pblico respetuoso.
Pero, al final, es nuestro juicio formado, que es la autoridad. El terapeuta puede
exigir todas quieren que tienen razn, porque son el terapeuta/Autoridad. No lo
compre. Sobre el tema de ustedes son la autoridad. Tomar cada idea el terapeuta
expone, examnela con la ira, el coraje y la integridad, y luego, si es incorrecto,
deschelo. Su vida es un templo. Merece respeto, la reverencia y la oracin; no
deje que se vaya a la basura, es demasiado sagrado.
_____________________
* Mi historia favorita es la madre quien grita a su hijo a no jugar con la lmpara
porque l lo romper. Un momento despus, y Crash! As, "Le dije a no jugar con la
lmpara, ahora mira lo que has hecho!" Pero, dice el brillante nio, "Yo no estaba
jugando con la lmpara, yo estaba jugando con la nave espacial." Los nios que
viven en diferentes universos cognitivos que los adultos.

Parte II
dentro del
macrocosmos

foto por Christopher S. Hyatt, Ph.D.

Ecstacy DR. ISRAEL REGARDIE

[Nota: Este es el quinto captulo del libro del Dr. Israel Regardie energa de
sanacin, oracin y relajacin (New Falcon Publications). Escrito posteriormente en
su vida, este libro extrae los conocimientos acumulados a lo largo de una vida de
dedicado estudio y prctica de la Magia, Sanacin Natural, y la psicologa.
Christopher S. Hyatt, Ph.D., James Wasserman, Lon Milo DuQuette, y AIMA contribuy
tambin ensayos originales para el libro].
n actitud de fra objetividad y falta de oracin feelingAduring es, tan lejos como
mi entendimiento va, absolutamente imposible. No puedo concebir cmo una persona
que se reflexionaba sobre el salmo 23, por ejemplo, y entiende que la medida de
contratar a su personal y privada tratamiento metafsico, puede abstenerse de ser
movido emocionalmente. Para que la oracin sea exitosa debe tener el efecto de
provocar una crisis interna.
Finalmente se debe inducir una enrgica reaccin emocional que, cuando se la
entiende y controlado y dirigido, puede el alma de ala hacia la realizacin de la
presencia de Dios, que es siempre el objetivo buscado. Un verdadero xtasis

debe dar como resultado una profunda de pie fuera de la mente de s misma y todas
sus inquietudes con el cuerpo y sus problemas, desde la neurosis y disturbios
interiores. Se debe elevar al individuo por encima de su personalidad, as como a
comprender su verdadera naturaleza divina. Todo el secreto de la oracin est en
esta direccin. Se pretende ecstatically moviendo el individuo a trascender a s
mismos. En resumen, la oracin se compone de un complejo de gestos psicolgicos
diseados para permitirnos recuperar nuestra verdadera identidad, que es Dios.
Orando, evolucionamos a la talla de madurez plena y perfecta, donde somos capaces
de percibir nuestra verdadera y esencial relacin de todo lo que vive, y toda
nuestra dependencia en la mente de quienes hacemos existir y tenemos nuestro ser.
Esto no slo es un logro intelectual o mental, pero la realizacin en s misma se
convierte en disparados por el rapto que la meditacin de la oracin debera
despertar. Como una operacin exitosa, la oracin debe ofrecer un mbito para cada
facultad del hombre. As concebida, es el estmulo espiritual y emocional que se
calcula para restaurar el sentido de nuestra identidad original con la Divinidad.
O, al menos, le permitir a la persona a contactar en alguna forma novedosa y
dinmica que la fuente ilimitada de energa y sabidura que concebimos como Dios.
No es una peticin a un imposible para Dios recompensa o la recompensa como un nio
pidiendo presenta de su madre o padre. Sinceramente comprometido, la oracin debe
movilizar a todas las cualidades del auto. La integridad es la esencia y la meta de
su naturaleza. El fervor interior despierta

debera reforzar toda persona, energizando el concepto que tiene en mente para el
tratamiento por lo que se realiz como una realidad concreta. Este fervor interior
es la condicin sine qua non del xito.
[Neville Goddard] conjetura que justamente para hacer cumplir nuestras oraciones s
uno debe ir loco temporalmente.
Incluso como amantes se emocionan y movido por el pensamiento fugaz de la amada,
por lo que el uno empleando la oracin debera reaccionar tambin. Ellos deben ser
capaces de ser tan emocionado y espiritualmente emocionados por la oracin que todo
el auto Lets go de s misma y vuela directamente a su objetivo divino, aunque
impulsados inexorablemente como una flecha desde el arco de la devocin y la
aspiracin. xito en la demostracin no procede exclusivamente a travs del
esfuerzo humano, sino principalmente porque la fuerza divina los cursos a travs de
uno.
Primero, sin embargo, uno debe haber tocado adecuadamente la mente universal,
divina y recto xtasis proporciona el impulso hacia la consecucin de ese objetivo.
Siempre he cuestionado en mi mente si la oracin de la quietud impasible variedad
es cualquier valor definitivo a todos. Este coldblooded peticionar no encuentra
ningn lugar real dentro de las altas concepciones de la realizacin espiritual.
Un antiguo mstico y metaphysician escribi una vez debemos inflamar a nosotros
mismos con la oracin. Y aqu est el secreto revelado en una sola palabra. No
debemos, aconseja Jess, utilizar repeticiones vanas como los paganos. Pero podemos
repetir inteligentemente la oracin una y otra vez hasta que el

significado es impulsado a casa, disparando nosotros espontneamente a la mayor

devocin.
En su fascinante libro Psicologa de la sugerencia, el Dr. Boris Sidis hizo una
observacin que es particularmente apropos y pertinentes en este debate. l comenta
que: "sabemos que una extraa emocin reduce el campo de la conciencia." De esta
manera, por lo tanto, las sugerencias son mucho ms fcilmente aceptado por la
mente subconsciente, que tenan la mente amplia y preocupados con un host de
percepcin sensorial y motor de impulsos. "Solemos encontrar", contina, "que la
gente bajo la emocin de intensa emocin pierde, por decirlo as, sus sentidos; su
mente parece estar paralizado, o ms bien, por as decir, una idea que produce la
emocin destierra todas las dems ideas, y un estado de monoideism o concentracin
de la conciencia es, por lo tanto, efectu Monoideism." era el trmino empleado por
[la Dra. James Braid]* para describir el estado hipntico, cuando la atencin del
sujeto, los plsticos y flexibles, podra convertirse a cualquier tema, y una
concentracin total de su mente en ese nico tema adquiridos. Es por esta razn,
entonces, que la exaltacin emocional es tan necesario para la tcnica de
metafsica, o a la prctica de la auto-sugerencia, para entonces la mente del
torrente es automticamente reducido a un solo punto, permitiendo la penetracin de
la sugerencia.
Debemos orar as todo el ser se convierte en llamas con una devocin espiritual,
antes que nada puede mantenerse en pie. En

esa intensidad, debemos redescubrir lo que siempre hemos sido en realidad. Todas
las ilusiones y errores y limitaciones desaparecen completamente antes de este
divino fervor. Cuando el alma se quema literalmente-"como pantalones el corazn de
flujo de refrigeracin", como el popular himno va entonces con identidad
espiritual, o realizacin de, Dios se convierte en algo ms que una posibilidad.
"El deseo de tu casa quemada m." Entonces los deseos del corazn se consigue sin
esfuerzo, porque en realidad es Dios quien ora y Dios que respuestas. No hay ningn
otro a orar, y nada de lo que se puede lograr, salvo que por lo que Dios hace el
gesto. El deseo que es santo se convierte en hecho objetivo hecho fenomenal para
que todos las vean.
La oracin es un gesto dramtico, lo que supone la mxima capacidad emocional y en
la comprensin espiritual. No guarda relacin con el concepto infantil de pedir
favores de algn padre-como deidad. Sin embargo, es un gesto de darse cuenta de la
realidad divina, que nunca ha sido oscurecida, guardar en la mente consciente.
Inconscientemente siempre hemos sabido lo que fuimos y a lo que poder espiritual
nos estaban relacionados. Que el conocimiento nunca ha sido totalmente perdido.
Haciendo gestos de la derecha ms inteligentes y amables, recuperamos una
realizacin plena y consciente de nuestra propia divinidad.
Un estudio de las antiguas tcnicas de oracin parece ceder el hecho de que ex
autoridades, a diferencia de tantos hoy, no se opone a la concepcin de la oracin
como un complejo proceso de

autosugestin. Los llamados afirmaciones de la metafsica moderna son bastante

obviamente sugerencias. Una antigua oracin o invocacin, ya que una vez fueron
llamados, fuertemente y con frecuencia se emplea en su estructura al uso moderno de
"YO SOY" las afirmaciones. Por ejemplo, afirma como parte de su ttulo, "Yo soy el
espritu Bornless con la vista en los pies, fuerte, y el fuego inmortal. Yo soy la
verdad. Yo soy l cuya boca flameth nunca. Yo soy l que lighteneth y thundereth.
Yo soy de quien es la ducha de la vida de la tierra. Yo soy la gracia del mundo."
Esta es la peroracin de una oracin larga y complicada llena con ciertos elementos
oscuros y brbaros no del todo comprensibles a la mente moderna. Sin embargo, no
hay duda, pero que la tendencia motivador del anteproyecto de partes de la oracin
o invocacin fue gradualmente para excitar el llamado mente consciente del
invocador hasta un tono alto de fervor fue inducida. Afirma que la relacin del
hombre con Dios, narrando la gran fuerza y sabidura de Dios. La intencin era que
la mente, en el momento crtico, debido al extraordinario grado de entusiasmo y
ardor provoc, deben ser arrojados a un estado de alta sugestibilidad. Ese ardiente
peak alcanzado, la peroracin con el potente sugerencias era pronunciado, y se
obtuvieron los resultados mgicos porque las sugerencias fueron aceptadas y se
convirti en prctico.
Un estado de alta sugestibilidad es uno durante la cual la natural reticencia de la
mente a las ideas ajenas, la endo-psy-chic de resistencia de la que habla el
psicoanlisis, es superada. Esta superacin de la resistencia puede no ser
necesariamente una conquista permanente. Pero desde el punto de vista de la tcnica
de la oracin, que es una cuestin de momento muy pequeo. La resistencia es
derogado durante un perodo suficientemente largo de unos segundos o unos pocos
minutos en la mayora puede ser su duracin, a fin de permitir la inmediata
aceptacin de las sugerencias. Una vez en la estructura ms profunda de la mente,
que pueden hacer su trabajo eficazmente. Desde que evocan los diversos

estados de conciencia que estn presentes constantemente aunque latente. Son ms

bien como imagos parentales presentes en los niveles inconscientes de la mente,
queda latente hasta movilizados o reforzada por los acontecimientos actuales o de
las personas. La dormancia es superada por la oracin, y estos estados psquicos
latentes son estimulados con simpata actividad dinmica por las sugerencias.
Sugerencias por s mismos no significan nada, y por s mismas no contribuyen en
nada. Ellos slo representan kinetic anterior pero desconoce el contenido de la
mente.
Estoy dispuesto a admitir al llamar a este proceso o auto-sugerencia sugerencia no
en el menos hacer explicable a nuestras mentes lo que sabemos que ocurren. Un
fenmeno psicolgico de extraordinario inters y de poder se ha producido. No
sabemos lo que realmente es, pero podemos darle el nombre de sugerencia.
Simplemente dar un trmino cientfico para un proceso desconocido, sin embargo, no
necesariamente lo explican, aunque esto parece ser un rasgo comn de la moderna
ciencia y pensamiento crtico. Ni estos trminos decirnos en qu manera sugerencia
obras, ni el mecanismo interno de su funcionamiento dentro de la propia mente.
Pero al menos puede decirse. Los fenmenos de sugestin en cierta medida puede ser
inducida experimentalmente-suponiendo que tenemos un buen tema y un operador
capacitado y que va un camino muy largo para nosotros. Esto es ms de lo que puede
decirse de la oracin en su religiosa formal o incluso sentido metafsico. Nunca he
odo hablar de cualquier metaphysician que estaran

dispuestos a "demostrar" en condiciones de prueba. Pero esto es exactamente lo que

se puede hacer con la sugerencia y auto- sugerencia. Muy severas condiciones
cientficas han sido impuestas a los experimentadores, y estos se han cumplido
satisfactoriamente. Y aunque no sabemos en lo ms mnimo el modus operandi de la
sugerencia, pero puede ser un comentario similar formulada en el momento de la
oracin. No tenemos la menor conocimiento de cmo la oracin, cuando tiene xito,
la Opera y la forma en que produce los resultados sorprendentes que a veces nos
hacen ver. Por razones de comodidad, por lo tanto, podramos utilizar la palabra
sugerencia y auto-sugerencia posiblemente, a fin de transmitir la misma serie de
ideas que estn implicados en la idea de la oracin.
Adems, por el bien de nuestra propia comprensin, podemos comparar el proceso
exitoso de evocacin del interior de los estados de conciencia por medio de la
oracin, que supera la resistencia a las puertas de los niveles inconscientes, por
referencia al anlisis Junguiana. La contemplacin de los sueos a la luz de la
mitolgicos y religio- procesos filosficos, despierta de su latencia arquetipos
primordiales que son restos de antiguos perodos culturales, a funcionar nuevamente
dentro de la esfera consciente.
Estos residuos son las huellas psicolgicas, por as decirlo, a la izquierda por
los esfuerzos de las generaciones anteriores de los hombres a resolver
satisfactoriamente sus problemas interiores y espirituales.
Como nosotros mismos ser enfrentados por las dificultades de la mente y la emocin
con que no sabemos cmo

tratar, la libido, o la mente de energa, bajo el impulso del anlisis se desliza

lejos o retrocede desde el momento en el pasado. Se retrocede no se limita a la
infancia, pero a niveles mayores y ms antiguos en la mente donde se almacenan los
resultados filogenticos de la edad del hombre-viejo intentos de cumplir
adecuadamente a nosotros mismos y nuestras aspiraciones espirituales. Estos
registros histricos o arquetipos primordiales del inconsciente colectivo a menudo
asumen en sueos el disfraz de procesos mgicos de la antigedad, celebrado antes
de los ritos religiosos, mitolgicos y devociones adoracin pagado a los antiguos
dioses. Estos arquetipos, capa por capa, convertirse sucesivamente despertados por
medio del proceso analtico. Es como si no solamente los aspectos superficiales de
la mente trabajaron para lidiar con sus problemas, pero en cada nivel, todas las
facultades de la mente, todo el auto, fueron reclutados en un prodigioso esfuerzo.
En su libro La integracin de la personalidad, Jung dedica todo un captulo al
anlisis de numerosos sueos de una sola persona, sealando cmo los arquetipos
primordiales fueron evocados en actividad redentora para llevar a cabo este proceso
de integracin deseado, el logro de la plenitud, de la perfeccin.
Posiblemente una de las grandes ventajas de los salmos y antiguas oraciones o
invocaciones radica en el hecho de que se despiertan los recuerdos, no slo de su
infancia pero del lejano pasado.
Ellos nos ponen en contacto una vez ms con el inconsciente auto oculta
profundamente en nuestras propias mentes. Por lo tanto, nos aguijonea

todo el trasfondo colectivo de nuestras vidas individuales, en el inconmensurable

pasado de duracin cuando las fuerzas instintivas-smbolos de facultades milagrosas
de potencia y sabidura superior-florecido y prosperado y funcion sin la
interferencia consciente que pertenece a nuestro presente y la edad. A travs de
ese uso de la oracin, podemos recuperar la vitalidad y la involuntaria mayor
orientacin que obtiene en la adquisicin del conocimiento de nuestros instintos.
Adems, y lo que es importante para nosotros, podemos obtener el sentido de
participacin y pertenencia a toda la secuencia rtmica de la vida que las
legumbres y vibra en el mundo que nos rodea.
Una de las caractersticas ms sobresalientes del hombre primitivo fue la
participacin mstica, un trmino antropolgico para denotar el sentido mstico de
la identificacin con la naturaleza, cuando los rboles y los ros y las nubes, y
todo fenmeno soever, estaban vivos y habla. La naturaleza era inteligente y
poblaron con dryads hamadryads ampliamente y con ninfas, faunos y centauros. Esto,
hoy, queremos llamar la proyeccin de imgenes inconcientes, la proyeccin como en
un espejo del mundo exterior de lo que realmente exista dentro. El hombre
primitivo se proyectaron sus propias emociones primitiva a todos los objetos de su
mundo, y de no entender las cosas ellos mismos dentro de su medio ambiente
presentadas fueron igualmente primitiva y salvaje y aterradora. Es necesario, como
la evolucin y el desarrollo procedi, para romper esta participacin

mstica, de modo que el rechazo de la proyeccin de imagen inconsciente- mente

desentenderse de la naturaleza y ser enormemente mejorado y enriquecido.
Pero hemos ido demasiado lejos. La oscilacin del pndulo, nos ha llevado al
extremo opuesto. Ahora tenemos miedo a ver algn tipo de inteligencia en la
naturaleza fuera de nuestro propio. Hemos desarrollado la mente hasta el punto que
hemos perdido de vista el mundo de plntulas de fuerzas inconscientes dentro. Nos
hemos alejado de nuestras races, y estamos perdidos y desamparados sin un
verdadero sentido de orientacin.
La mente que hemos evolucionado ha pasado a ser, de por s, una burbuja vaca.
Encadenado a la Roca de nuestro propio aislamiento como Prometeo, los buitres
escarbar nuestros signos vitales. Nuestro propio progreso intelectual es la misma
cosa que ahora nos destruye.
Estamos obligados a seguir adelante y presione Adelante para el futuro desconocido,
no meramente regressively desandar nuestros pasos al pasado olvidado. Lo que hemos
ganado tan laboriosamente en estos muchos siglos de evolucin no podemos sacrificar
sin deliberacin, ni siquiera por Dios. Y no podemos concebir que Dios demanda tal
abrogacin de nosotros mismos. Que de hecho sera desastrosa y catastrfica. Nos
sera infiel a nuestra primogenitura. En su lugar, debemos traer el pasado hasta la
fecha, por as decirlo. Debemos recuperar el antiguo sentido de nuestro parentesco
divino con la naturaleza, con las cosas, con los hombres. Entonces podemos seguir
adelante, llevando con nosotros lo que antes hemos obtenido de la naturaleza por
medio del esfuerzo heroico y la lucha y el experimento.

Agregando el pasado volcnico, con su poder y fuerza creativa, a la lgica de la

razn y de la presente sentencia, una combinacin superior se han efectuado.
Un verdadero conjunto se han engendrado. Obligado, el hombre habr encontrado el
Dios que habita en el corazn de la naturaleza.
Que es una perfeccin que seguramente pueden superar todos los problemas y
dificultades de la vida pueden presentar para la totalidad de la persona y no
simplemente sus piezas se pondra en funcionamiento activo. Esto realmente sera la
evolucin y el desarrollo espiritual y el despliegue en el mejor y ms amplio
sentido del trmino. La metafsica, si sabiamente empleada, puede muy bien
convertirse en la tcnica del futuro del hombre.
El gesto de oracin, por tanto, pretende vincular al hombre mediante aspiracin o
por sugerencia de todo el mundo vital de la antigua cuando el mundo era joven. Es
por eso que la oracin y a la salmodia de hace siglos parecen poseer una eficacia
tan grande. Todos insisten en las grandes verdades fundamentales acerca de la
potencia de Dios en que l cre el mundo, gobierna ahora, y controla todos sus
fenmenos. Y l puede bendecir a sus criaturas con fruicin al reconocerlo, como lo
atestiguan muchas de las narraciones bblicas. Por lo tanto estas oraciones tienden
sugestivamente para conectar el individuo hoy, con eventos y personas y
manifestaciones divinas de los tiempos pasados. Si Dios hizo tanto por Abraham y
Salomn y Jess en aquellos das, en virtud de su conocimiento de l, entonces
tambin le puede

hacer como mucho hoy para m si siguen reglas similares como lo hicieron estos
hombres de antao. Un complejo proceso de auto-sugerencia es as poner en
funcionamiento cuando el grado requerido de exaltacin o concentracin de la real
caminos eficaces en el inconsciente-han sido alcanzados. Y la contemplacin de
estas bendiciones y maravillas evocan condiciones similares desde donde Dios
habita.
_____________________
* El Dr. James Braid era un cirujano escocs, a menudo considerado el padre de la
hipnosis moderna.
Cmo el cerebro Programas Software Hardware cerebral Robert Anton
Wilson
s todos los que utiliza un ordenador conoce theAsoftware pueden cambiar el
funcionamiento del hardware en radical y, a veces, sorprendentes formas. La primera
ley de Computadoras-tan antiguo que algunos dicen que se remonta a la oscuridad
Cthulhoid eones cuando LBJ y reptiles gigantes todava vagaba la Tierra-nos dice de
manera sucinta, "entra basura, sale basura" (GIGO, para abreviar). El software
equivocado garantiza respuestas equivocadas. Alternativamente, el software correcto
se "resuelven" previamente problemas insolubles en formas que parecen "milagrosa" a
la mayora de los primates domesticados en esta etapa primitiva de la evolucin.
Propongo el principio del software utilizado en el cerebro humano se compone de
palabras, metforas, metforas encubiertas y las estructuras lingsticas, en
general. Propongo tambin, y aqu se intenta demostrar que la hiptesis de Sapir-
Whorf- Korzybski, como se llama en sociologa -"Un cambio en el lenguaje puede
transformar nuestra percepcin del

cosmos" es intuitivamente obvia con un simple experimento en alterar el cerebro

software cambiando la estructura de nuestro lenguaje.
El cerebro humano ha sido llamado un "universo" de tres libras (Judith Hooper), un
"enchanted loom" (Charles S. Sherrington), un "bio-ordenador" (John Lilly), un
"hervidero de anarqua" (Bernard Wolfe), un "intestino intelectual" ("de Selby"),
etc., pero independientemente de lo que uno llama, sigue siendo el ms potente
procesador de datos conocidos sobre este planeta. El cerebro, como su equipo de
escritorio, no recibe los datos raw. Recibe datos como, por ejemplo, ha sido
construido para recibir, y procesa los datos de acuerdo a los programas (software)
que se han puesto en ella.

Columna 1 Columna 2
El electrn aparece como ael electrn en awave al grabado por anwave.instrumento.
El electrn aparece como el electrn es grabado por partculas aparticle cuando.un
instrumento.
John es lethargicJohn parece letrgico y e infeliz.infeliz en la oficina.
John aparece lleno de diversin andJohn est lleno de espritus funhigh mientras
dadoy High Spirits.vacaciones.
El coche involvedIn memoria, creo recallin el hit-and-runthe automvil involucrado
en el accidente fue golpeado-uny-run accidente como un Ford.Ford.

Este es un fascistThis parece un fascista ideaidea para m.

Beethoven wasI disfrutar de Beethoven ms que mejor que Mozart.Mozart.
Este es un sexistThis parece una pelcula sexista.pelcula para m.
Considere las siguientes columnas de frases comprensibles fcilmente- y ver si
puede determinar las principales diferencias estructurales entre la columna 1 y
Columna 2 considerado como software para el cerebro humano.
La primera columna consta de instrucciones en ingls normal, como se escucha en uso
comn en esta etapa de barbarie y supersticiosas de Terran evolucin. Estas
declaraciones todos asumen la perspectiva que los filsofos llaman "realismo
ingenuo": la creencia de algo llamado "realidad" existe en algn lugar "ah
afuera", ms all de nuestros cerebros, y puede ser percibido directamente por
nuestro cerebro. Los cientficos, as como los filsofos, estn de acuerdo en que
tales "realismo" slo puede ser descrito como "ingenua", porque no hay dos personas
que perciben exactamente la misma "realidad", un hecho bien

establecido en la percepcin de la psicologa general, psicologa, sociologa,

etc., y, de hecho, no hay dos animales perciben la misma "realidad": Cada especie
tiene su propio umwelt, o realidad-tnel formado por las seales que los sentidos y
el cerebro de esa especie puede aprehender y comprender.
Peor: instrumentos perciben diferentes "realidades" tambin, como la relatividad
general y la mecnica cuntica han demostrado ampliamente.
Se ha destacado por Niels Bohr, P. W. Bridgman, Bertrand Russell, el conde Alfred
Korzybski y otros que las oraciones del tipo encontrado en la columna 1 no slo
"ignorar" la relatividad experimental de percepciones pero tambin condicin
sutilmente nuestros cerebros a "Ignorar" o olvidar esta relatividad, si hemos
aprendido alguna vez, o incluso a evitar notar en absoluto. Como Korzybski puso de
relieve en particular, estas "sentencias" aristotlica actan como software
programa tendiendo a nosotros a asumir actitudes de dogmatismo, injustificada la
certeza y la intolerancia.*
En comparacin, columna 2 consta de declaraciones paralelas reescrito en E-prime, o
primer ingls, un idioma basado en la obra de A. Korzybski y propuestos para uso
cientfico por autores como D. David Bourland y E. W. Kellogg III. E-prime contiene
mucho el mismo vocabulario en ingls estndar, pero se ha hecho isomorfas a la
fsica cuntica y la ciencia moderna (generalmente) por la primera abolicin de la
aristotlica "es" de identidad y, a continuacin, reformular cada instruccin

phenomenologically en trminos de seales recibidas e interpretadas por un cuerpo

(o instrumento) se mueven en el espacio-tiempo.
Concretamente, "el electrn es una onda" emplea la aristotlica "es" de la
identidad y, por lo tanto, introduce la falsa nocin de experiencia podemos saber
la inhabitacin aristotlica de "esencia" o "naturaleza" del electrn. "El electrn
aparece como una onda cuando se grab con instrumento" reformula la frase en ingls
E-prime, suprime los "es" de la identidad y nos devuelve a un informe preciso de lo
que realmente ocurri en el espacio-tiempo, es decir, que el electrn estaba
limitada por un determinado instrumento para aparecer en una cierta forma de
manifestacin.
Asimismo, "el electrn aparece como una partcula cuando se grab por instrumento",
evade aristotlica de dogmatismo y nos obliga a operacionalizar o phenomenologize
nuestro informe indicando lo que sucedi realmente en el espacio-tiempo, es decir,
que el electrn estaba limitada por un instrumento diferente para aparecer en una
forma diferente de la manifestacin.
Nota bien (y por favor, trate de recordar) "El electrn es una onda" y "el electrn
es una partcula" crear contradiccin, e histricamente han llevado a debate y a
veces violento altercado (por ejemplo, "Yo no he llamado a mi colega aprendi un
jackass. Lo llam un blithering idiota".) Al mismo tiempo estas equivocaciones
aristotlica (software maligno) -intentar decir lo que "es" un electrn-pareca
justificar la opinin de que las piezas de la fsica slo puede ser

expresado en trminos de paradoja casi surrealista, es decir, dentro de la misma

estructura lgica aristotlica-lingsticos, muchos fsicos circa 1920 a 1930
llevaron a proclamar que "El universo es ilgico" o "El universo no tiene sentido",
etc.
Por otro lado, como el Dr. Niels Bohr, fsico dans finalistas del Premio Nobel, en
primer lugar, observ, el E-prime alternativas-"El electrn aparece como una onda
cuando se ven limitadas por instrumentos," y "el electrn aparece como una
partcula cuando se ven limitadas por instrumento"-no parecen contradictorios sino
complementarios. No dan lugar a debate o violento altercado no reflejan el mundo
como extrao o irracional (y no casualmente) ellos simplemente informar lo que
ocurri realmente en el espacio-tiempo real de experimentos.
Aunque Bohr no formular E-prime o incluso dans-prime, el dans es la lengua en la
que habitualmente l escribi y pens probablemente la base de E- primer pueden
encontrarse en su principio de complementariedad y la interpretacin de Copenhague
de la fsica que l ha creado en colaboracin con sus estudiantes circa 1926 a
1928.
El fsico americano y Premio Nobel P. W.
Bridgman primero el enfoque generalizado de Bohr articulando el principio
especfico que las proposiciones cientficas deben describirse en trminos de
operaciones reales. Si queremos seguir rigurosamente esta regla, podremos

encontrarnos escrito E-prime si el ingls sirve como nuestro lenguaje normal o en

francs-prime si regularmente se escribe en francs, etc. nos han intercambiado
obsoleto aristotlica de software para software cientfico moderno. Vamos entonces
a programar nuestros cerebros diferentemente, formular distintos pensamientos y
(casi seguramente) aprender diferentes percepciones o estilos de percepcin.
Para el beneficio de los estudiantes de filosofa, aunque ambos Bohr y Bridgman
parecen haber sido principalmente influenciado por la real (y sorprendente) los
experimentos en 1920 la mecnica cuntica, sus principales influencias
intelectuales parecen haber sido existencialista filsofo Sren Kierkegaard, en el
caso de Bohr, y el psiclogo y filsofo William James, en el caso de Bridgman. As,
la lgica de la fsica moderna, y de E-prime, sirve no slo como un isomorph del
mundo cuntico, sino tambin como el camino natural para presentar las ideas
fundamentales del existencialismo y el pragmatismo. Como ya he insinuado, E-prime
tambin se asemeja a los principios del Budismo Zen y de la sociologa
fenomenolgica, influenciado por el radical existencialista Husserl. Esto sugiere
que el E-PRIME no slo puede aclarar los debates dentro de la ciencia, sino tambin
demostrar su utilidad en la vida diaria -si queremos pensar de manera pragmtica o
existencialmente o en trminos de eventos experimentados en el espacio-tiempo en
lugar de pensar metaphysically de "fantasmas en la mquina", es decir, las esencias
abstractas haunting block-como entidades.
Uno de los sospechosos ya un gran

malentendido o confusin total sobre determinados sistemas no-aristotlica deriva

del hecho de que la mayora de los escritores, no es habitual utilizar E-prime, han
examinado estos sistemas en ingls corriente, que introduce aristotlico en
estructuras de datos no-aristotlica y, por lo tanto, genera el caos y un sinfn de
paradoja. Una vez ms, "entra basura, sale basura". aristotlica de software no
transducir sedatos no-aristotlico.
Como un experimento, cualquier lector que ha tenido problemas para comprender la
fsica cuntica, Zen, el existencialismo o la fenomenologa debe intentar releer un
libro sobre cada uno y traducir todas las sentencias con la aristotlica "es" a
nuevas condenas en E-prime. Usted puede venir a compartir mi sospecha de que las
dificultades no se encuentran en los temas sino en el uso del idioma equivocado
para discutir los temas -el software incorrecto para los datos.
Mirando las dos oraciones siguientes en la columna 1-"John est letrgica e
infeliz" y "Juan est lleno de alegra y diversin", volvemos a encontrar la
contradiccin, y bien podemos sospechar patologa. El psiquiatra inexperto, de
hecho, podra pronunciarse rpidamente que John "es" el sufrimiento de la psicosis
maniaco-depresiva. Y, por supuesto, otros con una menor orientacin clnica podra
correr con igual celeridad a decidir que un conjunto de informes debe ser debido a
descuidos de observacin o francamente mentiras y aceptar los informes como opuesto
totalmente a la realidad. Esto podra dar lugar a un animado debate, o pelea real
acerca de qu tipo de hombre Juan "realmente es."

(El lector puede encontrar divertido, como yo, que este tipo de peleas-qu tipo de
hombre Juan "realmente es" o qu tipo de mujer, Mara "realmente es"-se producen
cada da en nuestra an- la sociedad medieval, aunque menos del uno por mil
quarreler conscientemente sabe que dichos debates dependen de la filosofa
aristotlica y que preguntar qu es realmente "algo" slo tiene sentido en el
contexto de definiciones aristotlico de la "realidad" y "es-ness".) El E-prime
traducciones-"John aparece letrgica y desgraciado en la oficina" y "John aparece
lleno de alegra y diversin en vacaciones"-no se contradicen entre s, informe de
la real Observaciones en el espacio-tiempo con precisin, y nos recuerdan que nunca
podemos saber o experiencia de John como una esencia aristotlica (un "espionaje"
de Max Stirner los trminos), pero slo como un aspecto de un campo social, como
nunca sabemos un electrn como una esencia aristotlica pero slo como aspecto de
un campo instrumental.
Otro punto digno de mencin lingstica parece aqu. Yo absently escribi
"vacaciones" porque me han pasado varios aos en Irlanda; y en Irlanda, como en
Inglaterra, la gente no va "de vacaciones", que van "de vacaciones." La eleccin de
metforas aqu no parece accidental. Que decir que uno se va de vacaciones es
hablar el lenguaje de la clase obrera, para quien el tiempo parece feliz y
juguetn; pero decir uno se va de vacaciones es hablar el lenguaje de la clase
dominante. Vacaciones proviene de la misma raz como vacantes y refleja lo que el
propietario ve cuando l mira alrededor del

piso una vacante donde John "debera" "ser" (sospecho que el propietario
probablemente piensa algunos pensamientos negativos sobre los sindicatos y el
"maldito" el gobierno liberal que le oblig a pagar Juan aun cuando Juan "est
vacante.") lo dejo como un rompecabezas para el lector: el irlands y el ingls,
hablan de la clase obrera en este caso porque han tenido varios gobiernos
socialistas, o han tenido varios gobiernos socialistas porque aprendi a hablar el
lenguaje de la clase obrera? Y: tiene los EE.UU., nico entre las naciones
industriales, nunca ha tenido un gobierno socialista, porque habla el lenguaje de
la clase dominante, o no hablan el lenguaje de la clase dominante, porque nunca ha
tenido un gobierno socialista?
Movindose a lo largo, "El primer hombre al segundo hombre apualado con un
cuchillo", aunque no contiene explcitamente "aristotlica es aristotlico",
contina la suposicin de que el cerebro directamente aprehende y comprende
"objetiva" de la "realidad". La supresin de este software medieval monacal y
tratando de software cientfico moderno obtenemos el E-prime la traduccin, "El
primer hombre apareci apualar al segundo hombre con lo que me parece ser un
cuchillo." Este informa correctamente sobre la actividad del cerebro como
instrumento en el espacio-tiempo, evade aristotlica de dogmatismo, articula o
phenomenologizes nuestro software y, de paso, puede ahorrarnos tradicionales en la
vergenza de estudiantes de psicologa si queremos pasar a la
tierra en una clase donde el instructor inflige un cierto famoso experimento sobre
nosotros. En el caso de que el experimento, el primer hombre hace realmente
apualamiento mociones, sin pualadas o penetrante, y con un pltano, no un
cuchillo. La mayora de los estudiantes, en la mayora de los casos en que se ha
realizado este experimento, ver realmente un cuchillo en lugar de un pltano. (Otro
motivo para dudar aristotlica de software: la percepcin y la inferencia se
mezclan tan rpidamente y feed back entre s de manera totalmente, que uno no puede
existencialmente desenredar.) junto con John en la oficina y Juan de vacaciones,
este debera ilustrar vvidamente que E-prime tiene aplicaciones ms all de la
fsica y en la vida diaria. Tambin debera quedar claro que el software de la
aristotlica de hiptesis estructurales en Ingls estndar programas efectivamente
el cerebro anomala-"entra basura, sale basura" (Ms ilustraciones de cmo el
cerebro, que se ejecutan en software aristotlica, llena el mundo con alucinaciones
y proyecciones pueden ser encontrados en mis libros de PROMETHEUS Rising, Quantum
Psychology y la nueva inquisicin, entre otros.) Asimismo, "el automvil
involucrado en el hit-and-run accidente fue un Ford azul" parece insuficiente y
obsoleta aristotlico-software como muchos testigos oculares han descubierto con
algo de dolor durante la hbil interrogatorio ante el tribunal. El E-prime la
traduccin en el software moderno, "en memoria, creo recordar el automvil
involucrado en el golpear y correr como un accidente Ford azul" eliminara un

montn de diversin de la vida de los abogados, pero parece ms armoniosa con lo

que sabemos hasta ahora sobre la percepcin de la neurologa y la psicologa.
De nuevo, "Esta es una idea fascista" contiene software unscientifically
aristotlica, omite el instrumento desde el informe y perpeta el dogmatismo y la
intolerancia.
Traducido en post-quantum E-PRIME, este software se convierte en "Esto parece una
idea para m fascista", que cientficamente indica que el instrumento que se
utiliza para restringir los datos; en este caso, el aparato evaluativo del cerebro
del altavoz. Nota Una vez ms que "Esta es una idea fascista" contradice "Esta no
es una idea fascista" y provoca peleas (en la que cada cual parece probable que se
llegue a la conclusin de que el otro lado "maldito" son idiotas o peor). "Esto
parece una idea fascista a m" no contradice "Esto no me parece una idea para m
fascista" y slo registra el hecho de que el espacio-tiempo de las trayectorias de
dos cerebros, como dos instrumentos Einsteinian producir lecturas diferentes del
mismo espacio-tiempo eventos.
Nuestro siguiente ejemplo, "Beethoven es mejor que Mozart" podra traer la
diferencia entre aristotlica y post- software cuntico en un foco ms claro para
muchos. Tal como est formulado en el ingls estndar, esta afirmacin implica, si
se analiza desde el punto de vista filosfico, que existen inhabitacin esencias, o
"naturalezas" o spooks, en la msica de Beethoven y Mozart, Beethoven y que

son realmente "spooks" mejor que spooks de Mozart. Ya que no se como spooks son que
se pueda encontrar en el espacio-tiempo, el debate sobre esta cuestin, formulado
en este software, puede continuar indefinidamente o hasta que alguien llega a ser
tan aburrido que recurre a instrumentos contundentes para silenciar a los
participantes.
La traduccin al E-prime, "Disfruto ms de Beethoven, Mozart" informa con exactitud
una serie de eventos de espacio-tiempo-goce procesos en el cerebro del hablante.
Esto no se contradice con otro informe alternativo del orador, "Disfruto ms de
Mozart, Beethoven" y ambos informes puede provechosamente ser clasificado como
complementarias en el sentido de Bohr.
No puedo resistir una pequea digresin. Aunque slo he ledo y escuchado nunca, el
interminable debate entre Mozart Beethoven manacos y conjuros, en una ocasin me
hizo escuchar esa Thomist medieval o debate sobre el compositor Bla Bartk. Esto
sucedi en un restaurante en Dun Laoghaire, Irlanda y los debatidores, dos
Englishentities (una palabra que acu para evitar el chovinismo humano implcito
en Englishpersons) creci cada vez ms acalorado y hostil como argumentaron. El
macho Englishentity insisti en que la msica de Bartk "realmente" es basura y
basura y ruido, etc. La hembra ingls insisti, au contraire de entidad, que Bartk
msica "realmente" es maravillosamente nueva y experimental y emocionante, etc. me
pareci sumamente difcil evitar la tentacin de ir andando a su mesa y explicar E-
prime para ellos. Yo creo que la principal razn he resistido la tentacin

radica en muchas experiencias en repetidas ocasiones de que me convencieron de que

Englishentities reconocer un acento americano tan pronto como la oyen y la mayora
de ellos "saben", o creen que saben, que cualquier estadounidense o cualquier otro
producto no-Englishentity -"" es realmente estpido e inculto comparado con
cualquier Englishentity y, por lo tanto, simplemente no hubiera escuchado a m. Tal
Englishentities han desarrollado una notable habilidad en busca simultneamente
educado y aburrido mientras realizaban no escucha no Englishentities -como los
irlandeses, los hindes, los africanos y muchos otros han observado antes de m.
Por ltimo, "Esta es una pelcula sexista" contiene la metafsica aristotlica
implicando inhabitacin de esencias o spooks dentro de la pelcula. El E-prime la
traduccin, "Esto parece una pelcula sexista a m" incluye el observador y el
instrumento (el cerebro del observador) en el informe y programas el cerebro con
modernas, en lugar de medieval, software. Y, de nuevo, "Esta es una pelcula
sexista" contradice "Esto no es una pelcula sexista", mientras que "esto parece
una pelcula sexista a m" no contradice sino que complementa "Esto no parece una
pelcula sexista a m." (uno es tentado a aadir que todo el Bon ton debate sobre
"sexismo" slo aparece en las pelculas "intelectual" de la sublimacin del
anterior debate, cruda, sobreviviendo en zonas ms primitivas, como Little Rock,
Arkansas, o el Congreso de los Estados
Unidos, acerca de la inhabitacin de "obscenidad" "pelculas". E- el primer
software toma el fanatismo de esos debates,

elimina la metafsica aristotlica y nos coloca en el mundo fenomenolgico de

cerebros individuales cmo procesar su experiencia en el espacio-tiempo.) Otro
ejemplo de estos principios aparece apropos. Una vez mientras hablando ante la
Asociacin de Ciencia Ficcin irlands en el Trinity College, Dubln, me pregunt,
"Cree usted en los ovnis?" eludiendo la tentacin de lanzar un discurso sobre las
desventajas de la s-no hay lgica de "creencias" y las ventajas de la lgica
moderna de probabilidades y porcentajes, me respondi simplemente "s." El
interrogador luego creci entusiasmado y ofreci un argumento largo que los ovnis
son "realmente" esos raros eventos meteorolgicos llamado "los perros." Me contest
simplemente que l parece creer en los ovnis. Entonces l creci ms excitado y
neg enrgicamente que "creer" en los ovnis, aunque haba slo unos momentos antes
sostuvo que los ovnis existen 1) y 2) l saba lo que todas ellas "son realmente."
Esta historia me divierte porque he ledo una buena parte de la literatura del
debate OVNI y casi todo parece limitado por el procesamiento del software
aristotlica de los cerebros de los participantes. Los llamados "escpticos" puede
tan precisa ser apodado "Creyentes": simplemente creen diferentes modelos de los
llamados "Cultists" o herejes.
Los "escpticos" parece muy fervientemente que "todos" los ovnis pueden ser
identificados como "realmente" ordinaria, alucinaciones o engaos, o los perros, o
las inversiones, calor o globos meteorolgicos, o el planeta Venus, etc. los

"herejes" o Cultists creo, algunos tan dogmtico como los escpticos pero algunos
(extraamente) ms tmidamente, que "todos" -o quizs ms que algunos de los ovnis
pueden ser identificados como naves espaciales, o el tiempo de las mquinas, o
armas secretas (de los Estados Unidos o Rusia o un hipottico sobreviviente
subterrneo Nazi) o no-ordinarias, alucinaciones, etc. Entre aquellos que han
elegido el modelo de "no-ordinaria" alucinaciones, el Dr.
Carl Gustav Jung propone que los ovnis representan un importante evolutivamente
erupcin de energas nuevas del "inconsciente colectivo", el Dr. Jacques Valle, un
cientfico informtico, sostiene que los ovnis han sido creados por el cerebro
Manipulaciones de algunos inescrupulosos y agencia de inteligencia no identificado;
y el neurocientfico
Michael Persinger cognitiva sugiere que los ovnis son el resultado de las
fluctuaciones de energa del mundo externo, con lo cual las luces extraas
(probablemente ball Lightning), saltando de muebles, averas elctricas, etc. y
tambin altera las ondas cerebrales para que ocurran alucinaciones del mundo
interno.
Desde el punto de vista Aristotlico, la importante cuestin de software parece que
de elegir cul de estos modelos contradictorios para "creer". Desde el punto de
vista de post-cuntica, la importante cuestin de software parece que no "creer"
cualquier modelo sino de una estimacin (en la medida de lo posible) que modelo
parece ms probable en un caso determinado o de un conjunto de casos. Software de
Post-cuntica seran probablemente tambin nos inducen a aceptar el principio de
complementariedad de Bohr y aceptar los diferentes modelos en diferentes

ocasiones para diferentes eventos de espacio-tiempo.

Parece probable que la prevalencia de software aristotlico en la mayora de los
cerebros en esta fase de la evolucin de las cuentas para el omnipresente
prevalencia de creencia dogmtica en uno u otro modelo de OVNI entre ambos
"escpticos" y "Cultists"-y tambin explica la relativa rareza de multi- modelo
zeteticism.
Una ilustracin ms polmicos del cerebro software en accin: en Chicago en el
1960, conoc a un pacifista, Joffrey Stewart, quien pas la mayor parte de sus
horas de vigilia caminando por las calles distribuyendo panfletos anti-guerra.
Algunos de estos costados Joffrey haba escrito a s mismo; algunos haban sido
escritos por otros, pero pareca digna de circulacin de acuerdo a los estndares
de Joffrey. Sin embargo, Joffrey no distribuir panfletos a nadie sin primero
"correccin" en acuerdo con su propio software o realidad-tnel o sistema de
semntica. Especficamente, l podra cuestionar antes y despus de cualquier
palabra que le pareca dar a entender que no se ha examinado y atroces
suposiciones. Las palabras que molestaron Joffrey la mayora parecen haber sido
"nuestro" y "nosotros". Si usted recibi un panfleto, por ejemplo Noam Chomsky o
Dave Dellinger a, despus de haber sido revisadas por Joffrey, vera frases como
las siguientes (estoy parafraseando a partir de la memoria, pero creo que captura
el espritu de Joffrey la crtica del lenguaje):
"...y? Nuestro? Los impuestos estn siendo utilizados para

bebs con napalm..." "...a defender? Nuestro? Nivel de vida..." "...estas

atrocidades? Nosotros? Estn cometiendo..." "...y por qu, despus de todo, son?
Nosotros? En Vietnam?" aparece la aristotlica "es" de la identidad no debe
considerarse la nica falla en el software de nuestro cerebro. Joffrey Stewart la
interrogacin ciertamente me llev a revisar mi propio software. Cuando escuch al
Sr. Reagan describi como "nuestro presidente", creo que de Joffrey escribiendo
esta como "?nuestro?
Presidente;" y, entonces, por supuesto, recuerdo a menos de veinte y cinco por
ciento de los votantes eligi al Sr. Reagan, el otro 75 por ciento-plus o votaron
por alguien o mostraron su escepticismo y/o desprecio por no votar en absoluto.
En este punto parece conveniente citar Korzybski; "He dicho lo que he dicho; no he
dicho lo que no he dicho." Por ejemplo, hace un tiempo me puse un poco de trampa
para descuidado e ideolgicamente apasionados lectores, sealando que en un
contexto especfico de la palabra "sexismo" slo debe ser utilizado en relacin con
procesos evaluativos en el cerebro del hablante. A partir de este- phenomenologist
existencialista (o operationalist) axioma, algunos lectores probablemente se deduce
la conclusin inexacta, "Este autor niega que nada de lo que se denomina el sexismo
existente en el mundo objetivo a todos." Una vez ms, el software equivocado
causado las seales a malograrse.
Nada en mis comentarios implcita de que la utilizacin de la palabra

"sexismo" para describir una empresa que paga a las trabajadoras el salario
promedio inferior al cincuenta por ciento de los salarios de los trabajadores
masculinos comparables slo debe guardar relacin con las actividades de evaluacin
del cerebro del comentarista. Muy por el contrario. El enfoque aqu operationalist
relacionara la palabra "sexismo" a los datos econmicos mensurables para demostrar
la existencia de la diferencia salarial.
Un viejo ejemplo en fsica va a aclarar esto. Si una barra de hierro tiene una
temperatura de 98 grados Fahrenheit, lo que espera encontrar en la medicin de la
temperatura de un electrn en el bar?
Si adivina el noventa y ocho grados Fahrenheit, que parece ser un mal uso del
software. Si usted dice que la pregunta no puede ser respondida sin ms datos, me
imagino que usted todava no tiene el software correcto para esta prueba.
Algunos libros te dir que "un electrn no tiene temperatura." o, ms precisamente,
creo, cabe decir que la palabra "temperatura" tiene sentido cientfico en o por
encima del nivel molecular, pero no tiene ningn significado por debajo del nivel
molecular. La temperatura mide el movimiento de las molculas y, por lo tanto, no
puede ser aplicada de manera significativa a los sub-procesos moleculares.
As pues, decir "sexismo" debe ser considerada desde el punto de vista operacional,
para referirse a las evaluaciones en un cerebro cuando se habla de obras de arte no
significa que "sexismo" siempre debe referirse nicamente a las cuestiones
internas. Cuando se habla de

prcticas econmicas, "sexismo" tiene significado en relacin a las estadsticas

econmicas. Esto se asemeja a la situacin en la fsica, donde "temperatura" se
refiere al movimiento molecular en declaraciones significativas, y pierde todo
sentido cuando uno intenta aplicar al sub-los fenmenos moleculares.
En conclusin, me gustara sugerir, de nuevo, que estos argumentos para post-
quantum software (las estructuras lingsticas) tienen como mucho y la practicidad
de aplicacin fuera de la ciencia como en la ciencia. El borde cortante de la
filosofa- todo lo que puede llamarse post-Nietzscheana- representa una lucha
similar contra el creciente anomala obvia de categoras aristotlicas; uno
encuentra esta reconocida entre tales grupos aparentemente opuestas como el
Cambridge analistas lingsticos y la situacionista de Pars. La literatura moderna
en su animado o ms inventivos, creo de Joyce, Pound, Borges, Faulkner, Beckett,
O'Brien, Williams, Burroughs, Ginsberg- representa una serie de estrategias para
salir de la aristotlica software de nuestra cultura mediante la creacin de redes
lingsticas no aristotlico. La pintura moderna tuvo sobre la no-aristotlica de
rasgos tan temprano como 1907 y msica al mismo tiempo. En la medida en que
seguimos hypnotically extasiados por estructuras de lenguaje aristotlica nos quede
aislada no slo de ciencia y, como he insinuado, exticas e interesantes de tales
sistemas como el Budismo- sino tambin desde la animada y parte innovadora de la
cultura moderna en general.

_____________________
* Tales sentencias han sido designados "aristotlica" por Korzybski porque
tcitamente asumen la filosofa aristotlica, que muestra imgenes de un mundo de
bloque como entidades fantasmales habitadas por "esencias" o "naturalezas" que
puede ser conocida con certeza por dos valores de deduccin lgica. Esto parece tan
normal en nuestra cultura que muchos sienten estupefactos a aprender la filosofa
budista vislumbra un mundo de procesos interactivos, no entidades; dudas acerca de
la validez universal de la lgica de dos valores; y afirma que el mundo slo puede
ser aproximadamente o relativamente entendida, no se conoce con certeza.

La rebelin es el mayor "S" Sin embargo OSHO (Bhagwan

Shree Rajneesh)
eloved Master. Todas las rebeliones histricas han aBhuge "No" en su origen. La
rebelin del alma est centrada en el misterio de la "S." Le ruego que hable con
nosotros sobre la alquimia del "s?" Hay algunas cosas muy fundamentales para ser
entendido.
En primer lugar, nunca ha habido una rebelin en el pasado; slo las revoluciones.
Y la distincin entre una revolucin y una rebelin es tan vasta que a menos que
usted entienda la diferencia que usted no ser capaz de imaginar la manera de salir
del rompecabezas de su pregunta. Una vez que usted entienda la diferencia... La
revolucin es una multitud, una turba fenmeno. La revolucin es una lucha por el
poder: uno de la clase de personas que estn en el poder son expulsados por la otra
clase de personas que han sido oprimidas, explotadas hasta tal punto que ahora
incluso la muerte no importa. No tienen nada.

La revolucin es una lucha entre los ricos y los pobres-.

Me recuerda la ltima declaracin en el Manifiesto Comunista de Karl Marx. Es
tremendamente hermoso, y con un pequeo cambio que puedo utilizarlo para mis
propios fines.
Primero su declaracin exacta; l dice, "proletariado" su palabra para los
desposedos-"Proletarios del mundo, unos, y no tengis miedo, porque no tienes
nada que perder excepto sus cadenas." momentos vienen en la historia, cuando un
pequeo grupo de personas -astuto, inteligente-empezar a explotar el conjunto de la
sociedad. Todo el dinero va a recoger en un lado y toda la miseria y el hambre de
los otros. Naturalmente, esta situacin no puede continuar para siempre. Tarde o
temprano, aquellos que no tienen nada va a derrocar a aquellos que tienen todos.
La revolucin es una accin de clase, es una lucha de clases. Es bsicamente
poltico; no tiene nada que ver con la religin, nada que ver con la
espiritualidad. Y tambin es violento, porque quienes tienen el poder no van a
perder su inters fcilmente; va a ser una sangrienta y violenta lucha en la que, a
veces, miles, millones de personas morirn.
Slo en la revolucin rusa, 30 millones de personas fueron asesinadas. El zar de
toda la familia de l era el rey de Rusia antes de la revolucin, fue asesinado por
los revolucionarios tan brutalmente es inconcebible. Incluso un perodo de seis
meses de edad, tambin fue asesinado. Ahora, ella era absolutamente

inocente, ella haba hecho ningn dao a nadie, pero slo porque ella perteneca a
la familia real... Toda la familia real tuvo que ser completamente destruido.
Diecisiete personas resultaron muertas, y no slo de muertos, pero cortado en
trozos.
Es obligado a suceder en una revolucin. Siglos de ira vuelta en ltima instancia
la violencia ciega.
Y la ltima cosa para recordar: la revolucin no cambia nada. Es una rueda: una
clase llegue al poder, otros se vuelven impotentes. Pero tarde o temprano la
impotente, van a ser la mayora, porque el poderoso no quiere compartir su poder,
quieren tener en tan pocas manos como sea posible.
Ahora, usted no puede concebir de este pas... Hay ms de mil millones de personas
que viven en la India, segn estadsticas de 2010, pero casi una cuarta parte vive
en la capital, ciudad de Mumbai (antes conocida como Bombay). Ms de mil millones
de personas en todo el pas, y aproximadamente el 25% de la totalidad del pas
residen en esta pequea ciudad.
Cunto tiempo puede ser tolerado? La revolucin viene naturalmente,
automticamente es algo ciega y mecnica, parte de la evolucin. Y cuando el
poderoso convertido en el grupo ms pequeo, la mayora tira lejos y otro grupo de
poder empieza a hacer lo mismo.
Por eso digo que la revolucin nunca ha cambiado nada, o en otras palabras, todas
las revoluciones de la historia han fracasado. Prometieron mucho, pero nada sali
de ella.
Incluso despus de ms de cien aos, el pueblo de

Rusia, la ex Unin Sovitica, todava no estn recibiendo suficiente alimento. S,

no hay ms los antiguos zares y condes y prncipes y princesas y countesses- pero
en un vasto ocano de pobreza, incluso si se quita a los que tienen el poder y la
riqueza, no se va a hacer la sociedad rica; es como intentar hacer el ocano dulce
colocando cucharaditas de azcar en ella.

Foto cortesa de Osho International

todo lo que ha sucedido es un fenmeno muy extrao que nadie toma en cuenta. Slo
la pobreza ha sido distribuidos equitativamente: ahora en Rusia la mayora es
igualmente pobres. Pero, qu clase de revolucin es esta? Exista la esperanza de
todo el mundo estaran igualmente ricos.
Pero slo por la esperanza, no puede hacerse rico. Riqueza necesita una ideologa
totalmente diferente de la que la humanidad est totalmente inconscientes. Durante
siglos ha elogiado la pobreza y condena la riqueza, el confort y el lujo. Incluso
si los pobres revuelta y llegar al poder, no tienen idea de qu hacer con este
poder, cmo generar energa para crear ms riqueza, confort y lujo para la gente.
Porque en lo profundo de sus mentes existe un sentimiento de culpa acerca de la
riqueza, sobre el lujo, la comodidad.
De modo que estn en una tremenda angustia, aunque han llegado al poder. Este es el
momento en que podra cambiar toda la estructura de la sociedad, toda su idea
productiva.
Podran traer ms tecnologa; podran eliminar estpido tipo de despilfarro.
Cada pas desperdicia casi el 10 por ciento de sus ingresos en el ejrcito. Incluso
el pas ms pobre, incluso en este pas est haciendo la misma cosa idiota. El
cincuenta por ciento de la poblacin en este pas est a punto de convertirse en un
da cualquiera, una mayor Etiopa Etiopa. En Etiopa, mil personas mueren por da.
El da de la India empieza a

volverse otra Etiopa-y no est muy lejos, mil no har; sern muchos miles de
personas que mueren cada da.
Actualmente, la India tiene una poblacin de 1,2 millones de personas, en segundo
lugar solamente a la China de 1.400 millones de euros. Preveo un da la poblacin
de la India superar a China, que ha celebrado la mayora de la poblacin de
designacin de pas durante tantos aos. Yo tambin predecir quinientos millones de
personas estn obligadas a morir, porque no hay comida para tanta gente.
Pero los polticos, quienes estn en el poder, no se preocupan en absoluto con lo
que le sucede a la humanidad. Su preocupacin es si la energa queda en sus manos o
no.
No se pueden sacrificar la mitad del pas, sino que van a seguir haciendo esfuerzos
para tener armas atmicas, misiles nucleares.
Es un tipo de sociedad muy loco que hemos creado en miles de aos. Su locura ha
llegado ahora a un alto pico. No hay marcha atrs. Parece que todos estamos
sentados sobre un volcn que puede explotar en cualquier momento.
Revoluciones en el pasado han ocurrido en todo el mundo, pero ninguna revolucin ha
logrado hacer lo que prometi. Prometi la igualdad, sin la comprensin de la
psicologa de la individualidad del ser humano. Cada individuo humano es tan
singular que obligarlos a la igualdad no va a hacer feliz a la gente, pero
absolutamente miserable.
Tambin me encanta la idea de la igualdad, pero en una forma totalmente diferente.
Mi idea de igualdad es igual oportunidad para todos de ser desiguales, la igualdad
de oportunidad para todos de ser nicos y de ser

ellos mismos. No cabe duda de que va a ser diferentes unos de otros, y de una
sociedad que no tiene variedad y diferencias es una sociedad muy pobre. Variedad
aporta belleza, riqueza de color.
Pero an no ha amanecido en los millones de personas de todo el mundo que la
revolucin no ha ayudado, y ellos siguen pensando en trminos de la revolucin. No
han entendido nada de la historia del hombre.
Se dice que la historia se repite. Yo digo que no es la historia que se repite;
slo parece repetirse porque el hombre es absolutamente inconsciente y se va
haciendo la misma cosa una y otra vez sin aprender nada, sin convertirse en madura,
alerta y consciente.
Cuando todas las revoluciones han fracasado, algunas nuevas puertas deben abrirse.
No hay ningn punto en el que una y otra vez cambiando los poderosos a los dbiles
y los indefensos en los poderosos; este es un crculo que mantiene en movimiento.
No puedo predicar la revolucin.
Estoy totalmente en contra de la revolucin.
Os digo que mi palabra para el futuro, y para aquellos que son lo suficientemente
inteligentes en la actualidad, es la rebelin.
Cul es la diferencia?
La rebelin es la accin individual; no tiene nada que ver con la multitud. La
rebelin no tiene nada que ver con la poltica, el poder, la violencia. La rebelin
tiene algo que ver con el cambio de su conciencia, su silencio, su ser. Es
una metamorfosis espiritual.
Y cada persona pasa por una rebelin no combate con nadie ms, pero slo lucha con
su propia oscuridad. Las espadas no son necesarios, las bombas no son necesarios;
lo que se necesita es ms alerta, ms meditativeness, ms amor, ms devocin, ms
gratitud. Rodeado por todas esas cualidades que son nacidos de nuevo.
Yo enseo esta nueva persona, y esta rebelin puede convertirse en el seno de la
nueva persona que me ensean. Hemos intentado esfuerzos colectivos y han fracasado.
Ahora intentemos esfuerzos individuales. Y si uno se convierte en llamas con
conciencia, alegra y blissfulness, pasarn a ser contagiosa para muchos ms.
La rebelin es un fenmeno muy silenciosa que se vaya extendiendo sin hacer ningn
ruido y sin siquiera dejar ninguna huella detrs. Se mover de corazn a corazn en
profundos silencios, y el da que ha llegado a millones de personas sin ningn
derramamiento de sangre, slo la comprensin de esos millones de personas van a
cambiar nuestros viejos primitivo, animalistic maneras.
Cambiar nuestra codicia y el da en que la codicia se ha ido no es cuestin de
acumular dinero. Ninguna revolucin ha sido capaz de destruir la avaricia; quienes
llegan al poder ser codicioso.
Hemos pasado a travs de una revolucin, justo ahora, en este pas, y es un ejemplo
muy significativo de entender.

Las personas que estaban liderando la revolucin en este pas contra la dominacin
britnica eran seguidores de Mahatma Gandhi, quien predica la pobreza, que
predicaba la no posesividad. En el momento en que asumi el poder a todos sus
discpulos pasaron a vivir en palacios hizo de virreyes.
Todos sus discpulos que pensaban que sus vidas enteras eran siervos del pueblo se
convirtieron en maestros de la gente.
No hay ms corrupcin en este pas que en cualquier otro lugar. Esto es muy extrao
esto es corrupcin gandhiano, muy religiosa, muy piadoso, y las personas que estn
haciendo son entrenados, disciplinados para ser servidores del pueblo. Pero el
poder tiene una enorme capacidad para cambiar la gente; desde el momento en que
tienes el poder de inmediato una persona diferente. Empezar a comportarse
exactamente igual que cualquier otro pueblo poderoso que han ido antes.
Nada ha cambiado. Slo los britnicos se han ido, y en su lugar un nico partido
gobernante ha sido durante cuarenta aos.
Ahora bien, no es solo un partido, sino una sola familia; se ha convertido en una
dinasta. Y la explotacin contina y la pobreza sigue-ha crecido al menos un
centenar de veces ms desde el Imperio Britnico se ha ido.
Todo lo que se ha deteriorado la moralidad, el carcter, la integridad, todo se ha
convertido en una mercanca. Usted puede comprar a nadie; todo lo que necesita es
dinero. No hay una sola persona en todo el pas, que no es un producto en el
mercado; todo lo que necesita es dinero. Todo el mundo puede adquirir-Los jueces
son

adquiribles, comisionados de polica son comprar, los polticos son comprar.

Incluso bajo la dominacin britnica de este pas no ha conocido nunca este tipo de
corrupcin.
Lo que el pas ha ganado? Las reglas cambiaron, pero qu es lo que esto significa?
A menos que exista una rebelda propagando de persona a persona, a menos que
podamos crear un ambiente de iluminacin de todo el mundo donde la avaricia caer
por su propia iniciativa, donde ira no ser posible, donde la violencia se har
imposible, donde el amor ser apenas la manera que usted vive... donde la vida debe
ser respetada, donde el cuerpo debe ser amada, querida, donde la comodidad no debe
ser condenado. Es natural preguntar por comodidad.
Incluso los rboles... En frica, los rboles crecen muy alta; los mismos rboles
en India no crecen tan alto. Me qued perplejo, qu sucede? Yo estaba tratando de
averiguar por qu deben crecer a la misma altura pero no, y la razn por la que
encontr fue que a menos que exista una densidad de rboles, los rboles no crecen
altas. Incluso a una menor altura del sol est disponible y que es su comodidad,
que es su vida, que es su alegra. En frica las selvas son tan espeso cada rbol
trata por todos los medios para crecer tan alto como sea posible, porque slo
entonces puede tener la alegra del Sol, la alegra de la lluvia, la alegra del
viento. Slo entonces puede la danza; de lo contrario no hay nada sino la muerte.
La naturaleza entera quiere comodidad, la naturaleza entera quiere todo el lujo
posible. Pero nuestras religiones nos

ensean contra el lujo, contra la comodidad, contra las riquezas.

Un hombre de la ilustracin se ve con claridad, es antinatural a la demanda de
personas, "Usted debe estar satisfecho con su pobreza, usted debe estar satisfecho
con su enfermedad, usted debe estar satisfecho con todo tipo de explotacin, debe
tener contenido y no debe intentar subir, para llegar al sol y a la lluvia y el
viento." Esto es absolutamente antinatural acondicionado todos llevamos. Slo una
rebelin en la que se puede traer a esta claridad.
Usted dice que en la historia de todas las rebeliones se basan en "No." Esos no
fueron rebeliones; cambiar la palabra. Todas las revoluciones se basan en "No."
fueron negativos, estaban en contra de algo, que son destructivas, eran vengativos
y violentos.
Ciertamente, mi rebelin se basa en "Yes" (s a la existencia, s a la naturaleza,
a s mismo. Independientemente de las religiones puede estar diciendo y
independientemente de las tradiciones antiguas pueden estar diciendo, todos estn
diciendo no a usted, no a la naturaleza, no a la existencia de vida; todos son
negativos.
Mi rebelin es vida-afirmativa. Te quiero bailar y cantar y amar y vivir tan
intensamente como sea posible y tan plenamente como sea posible. En esta afirmacin
de la vida total, en esta absoluta "S" a la naturaleza nos puede traer una masa
totalmente nuevo y un enfoque totalmente nuevo a la humanidad.
El pasado fue "No." El futuro tiene que ser "S." Hemos vivido lo suficiente con el
"No", hemos sufrido

bastante y no ha habido nada pero la miseria. Quiero que la gente sea tan alegre
como el canto de los pjaros por la maana, tan colorido como las flores, tan libre
como el pjaro en el ala sin ataduras, sin acondicionado, con el pasado no es solo
un futuro abierto, un cielo abierto y puede volar a las estrellas.
Porque estoy diciendo s a la vida, todos los no-sayers est contra m, todo el
mundo. Mi s-diciendo que va en contra de todas las religiones y contra todas las
ideologas que han sido forzados al hombre. Mi "s" es mi rebelin. El da usted
tambin ser capaz de decir "s" ser su rebelin.
Podemos tener gente rebelde funcionando juntos, pero cada uno va a ser una persona
independiente, que no pertenecen a un partido poltico o a una organizacin
religiosa. Justo fuera de libertad y de amor y de la misma bella "S" nos
reuniremos. Nuestra reunin no ser un contrato, nuestra reunin no ser en modo
alguno una rendicin; nuestra reunin har todo individuo ms individual.
Apoyado por todo el mundo, nuestra reunin no quita la libertad, no te esclavizan;
nuestro encuentro le dar ms libertad, ms apoyo para que pueda ser ms fuerte en
su libertad. Siempre ha sido la esclavitud, y siempre ha sido nuestra carga. Hemos
pasado a ser dbil a causa de los miles de aos de oscuridad, que ha sido derramada
sobre nosotros.
Las personas a quienes les gusta decir "s", que entienden el significado de la
rebelin, no ser por s sola; sern

los individuos. Pero las personas que estn en la misma ruta de los viajeros,
compaeros, amigos, se apoyan mutuamente en sus meditativeness, en su alegra, en
su danza, en su msica. Se convertirn en una orquesta espiritual, donde tantas
personas estn tocando instrumentos pero la creacin de una msica. Muchas personas
pueden estar juntos y, sin embargo, se pueden crear la misma conciencia, la misma
luz, la misma alegra, la misma fragancia.
Es un largo camino-"No" parece ser un atajo, esa es la razn por la que no se ha
probado hasta ahora. Siempre que he hablado con gente, dijeron, "quiz tenga usted
razn, pero cuando ser posible que toda la tierra dir "s?" Le dije, "De todos
modos hemos estado en esta tierra desde hace millones de aos y que han estado
diciendo 'no' y cul es su logro? Es hora. Dar una oportunidad a 'Yes' demasiado."
Mi sensacin es que "no" es una cualidad de la muerte; "S" es el centro mismo de
la vida. "No" tuvo que dejar porque la muerte no puede tener xito, no puede ser
victorioso sobre la vida. Si queremos dar una oportunidad a "S" con sede en
rebelda es obligado a convertirse en un incendio forestal, porque todo el mundo
profundo quiere que suceda. No he encontrado una sola persona en mi vida que no
quieres vivir una vida natural, relajado, tranquilo, silencioso de la vida.
Pero que la vida slo es posible si todos los dems tambin est viviendo el mismo
tipo de vida.
Puedo entender el miedo de la gente que la

rebelin individual puede tomar mucho tiempo, pero no hay ningn problema en ello.
De hecho, cada persona que pasa por esta rebelde, el fuego es al menos para s
mismo una bendicin y un xtasis, y hay mucha posibilidad de que sembrar las
semillas alrededor de l. Pero l no ha fallado; l ha vencido, l ha alcanzado el
mximo de su potencial. l ha florecido. No hay nada ms que pueda pensar; toda la
existencia es suya.
En la medida que el individuo se refiere, la rebelin es completa. l ser capaz de
sembrar todo alrededor. Y no hay prisa; la eternidad est disponible. Lentamente,
lentamente ms y ms personas se vuelven ms y ms consciente, ms alerta. La
iluminacin se convertir en un fenmeno comn.
No debera ser que slo de vez en cuando hay un Gautam Buddha, de vez en cuando hay
un Jess, de vez en cuando hay un Scrates: Los nombres pueden ser contados en slo
diez dedos. Esto es simplemente increble. Es como si tu jardn est lleno de
rosales, miles de rosales, y de vez en cuando un rosal florece y le da las rosas. Y
el resto de miles permanecen sin flores?
A menos que un rosal viene a florecer no dance- para qu? No puede compartir; no
tiene nada que compartir. Sigue siendo pobre, vaca, carente de sentido. Si vive o
no hace ninguna diferencia.

La nica diferencia es que cuando florece y ofrece a sus canciones y sus flores y
su fragancia a la existencia y a cualquiera que est dispuesto a recibir, el rosal
se ha cumplido. Su vida no ha sido simplemente un sentido arrastrar; se ha
convertido en un hermoso baile lleno de canciones, una profunda satisfaccin que va
hasta las races.
No estoy preocupado por el tiempo. Si el concepto es entendido, tiempo disponible;
se dispone de tiempo suficiente.
En el Oriente tenemos un hermoso refrn, "El hombre que pierde la ruta en la
maana, si regresa a casa por la noche no debera ser llamada perdida." qu
importa? En la maana se qued atascado justo aventuras pequeas aqu y all y por
la noche se est de vuelta a casa. Algunas personas podran haber llegado un poco
ms temprano; ha llegado un poco tarde, pero l no es necesariamente peor que
aquellos que han venido antes. Es posible que sea exactamente al revs: l puede
ser ms experimentado. l ha conocido ms porque l ha vagado ms; l ha conocido
ms porque ha cometido ms errores. l es mucho ms maduro y experimentado, porque
ha ido deambulando hasta ahora por el mal camino.
Y volviendo de nuevo, caer y levantarse-l no es necesariamente un perdedor.
As que el tiempo no es en absoluto una consideracin para m.
Mi rebelin es absolutamente individual y se propagar de individuo a individuo. En
algn momento este planeta est obligado a ser iluminada. Los idiotas pueden tratar
de esperar y ver qu ocurre a otros, sino que tambin finalmente tiene que

unirse a la caravana.
La idea de la iluminacin es tan nuevo, aunque no es algo que no se ha conocido
antes. Ha habido gente ilustrada, pero nunca me trajo la iluminacin como una
rebelin. Eso es lo que es nuevo.
Se convirtieron en enlight puede ver que sucede en este pas con ms claridad que
en cualquier otro lugar, porque este pas fue afortunado, bendecida por ms gente
ilustrada que ningn otro pas -pero, lamentablemente, debido a que muchos hombres
iluminados cometi la misma falacia, este pas sigue siendo de veinte siglos
continuamente un esclavo. Este pas ha permanecido durante siglos "Aleluya!" fue la
respuesta de la parte de atrs.
El vicario logr llegar al final de su sermn, pero al final subio a la Americana y
dijo, "Disculpe, me temo que en este pas nos gusta tener un poco de decoro.
Intentamos mantener rigidez en el labio superior. Es la reina de su propio pas,
este es un lugar de Dios, y he encontrado tu comportamiento francamente
desconcertante." "Hey man, lo siento, tienes razn. Me encant el pintoresco camino
que nos dio a todos que las grandes cosas acerca de Moiss y los Diez Mandamientos
y pens que podra arrojar unos mil greenbacks en su direccin para este gran cosa
pasando aqu." "Cool, hombre!" dijo el predicador.
No se necesita mucho para saber qu es lo que est en lo ms profundo de nuestro
ser.

Todo decoro, toda cultura es tan superficial; ser una gran alegra ver a la gente
en su autenticidad, en su realidad, sin decoro, sin maquillaje, tal como estn. El
mundo ser tremendamente beneficiado si toda esta falsedad desaparece.
La alquimia del "s" y la rebelin basado en "S" son capaces de destruir todo lo
que es falso, y descubrir todo lo que es real y ha sido cubierto por siglos, capa
sobre capa por cada generacin, tanto que incluso usted ha olvidado quin eres.
Si de repente alguien te despierta en mitad de la noche y le pregunta, "Quin es
usted?" Usted tendr un poco de tiempo para recordar que usted sola ser la noche
antes cuando me fui a la cama.
Lo que sucedi fue que George Bernard Shaw iba a dar una charla a cierta distancia
de Londres. En el camino en el tren lleg el ticket-checker. George Bernard Shaw
mir en cada bolsillo, abri todos sus maletas, pero el billete no estaba all.
Finalmente, fue transpirar y el billete-checker dijo, "No estar preocupado, s
quin eres; todo el pas sabe, todo el mundo lo sabe.
El billete debe estar en alguna parte, usted no estar preocupados. E incluso si se
pierde, estoy aqu para ayudarle a salir de la estacin, donde quiera salir."
George Bernard Shaw dijo: "Cllate! Ya estoy en la confusin y se me hacen ms
confusa. Estoy intentando recordar dnde voy! Ese billete era la

nica cosa... No estoy buscando el billete para usted, idiota; no me importa, puede
perderse. Me traen mi boleto!" El hombre dijo, "Pero cmo puedo encontrar el
billete?" George Bernard Shaw dijo, "Entonces, qu se supone que debo hacer? Dnde
debo bajar? Porque si no s el nombre de la estacin..." es casi la misma situacin
en todo el mundo. Usted no sabe quin es usted; su nombre es slo una etiqueta que
se ha puesto sobre ti, no es tu ser. A dnde vas?-no tiene ninguna ficha para
mostrar dnde va a bajar, y usted est esperando que alguien pueda empujar en algn
lugar, o quiz en algn lugar el terminus viene y el tren se detiene y no ir a otro
lugar... Esperando.
Pero por qu viajar en primer lugar? De hecho, en todas estas cuestiones
fundamentales slo tiene una respuesta:
no lo s. En este estado de inconsciencia sus revoluciones no puede tener xito. En
este estado de inconsciencia, de su deseo de libertad es slo un sueo. Usted no
puede comprender lo que es la libertad. Para quienes le estn pidiendo la libertad?
Mi idea de una rebelin basada en "S" significa una rebelin basada en la
meditacin, por primera vez en la historia del hombre. Y porque cada individuo
tiene que trabajar sobre s mismo, no se trata de ninguna lucha, no existe ningn
tipo de organizacin, no se trata de ninguna conspiracin, no es cuestin de
plantar las bombas y

los secuestros de aviones.

No estoy interesado en los secuestros de aviones, tampoco estoy interesado en la
destruccin de cualquier gobierno. Pero ser el resultado final de mi rebelin
individual basado en meditacin: los gobiernos desaparecern. Tienen que
desaparecer; han sido nada ms que una molestia en la tierra. Las naciones tienen
que desaparecer. No hay necesidad de ninguna nacin; toda la tierra pertenece a la
humanidad entera.
No hay necesidad de pasaportes, no hay necesidad de ningn visado.
Esta tierra es nuestra, y qu clase de libertad est ah si ni siquiera podemos
avanzar? En todas partes hay barreras, cada nacin es una gran prisin. Slo porque
usted no puede ver los lmites que usted piensa que son gratuitos. Slo tratan de
pasar por la frontera e inmediatamente se enfrenta con una pistola cargada: "Vuelva
dentro de la prisin. Usted pertenece a esta prisin. No se puede entrar en otra
crcel sin permiso." Estas son sus naciones!
Ciertamente, una rebelin de mi visin quitar toda esa basura de las naciones, y
la discriminacin entre blancos y negros, y dar a la humanidad entera en un entorno
natural, tranquilo, confortable vida. Esto es posible, porque la ciencia nos ha
dado todo lo que necesitamos, incluso si la poblacin de la tierra es tres veces
ms de lo que lo es hoy.
Slo un poco de inteligencia es necesario que ser lanzado por la meditacin y
podemos tener una tierra hermosa con gente hermosa, y una libertad multidimensional

que no es slo una palabra en la constitucin muerta libros, sino una realidad
viva.
Por ltimo, una cosa para recordar: los das de la revolucin son cosa del pasado.
Hemos intentado muchas veces, y cada vez la misma historia se repite. Lo
suficiente. Ahora algo nuevo es urgentemente necesaria. Y, excepto por la idea de
que estoy dando a usted de una rebelin individual, y se basa en meditativeness, no
hay otra alternativa propuesta en cualquier parte del mundo.
Y yo no soy un filsofo; estoy absolutamente pragmtico y prctico. No estoy
hablando slo de rebelin meditativo, estoy preparando a las personas. Si ellos
saben o no, no importa. Quien se acerque a m va a ser una persona rebelde, y
dondequiera que vaya l se propagar esta contagiosa salud. Har que las personas
sean conscientes de su dignidad, har que las personas sean conscientes de su
potencialidad. Se har a la gente atenta a lo que puede llegar a ser, qu son, por
qu estn pegados.
Mis sannyasins' funcin no va a ser misioneros, pero para ser tan amoroso,
compasivo, tales individuos fragantes... No se trata de convertir a las personas de
una ideologa a otra ideologa. Es una transformacin mucho ms profunda- de todo
el pasado de un totalmente nuevo y futuro desconocido. Es la aventura ms grande
que uno pueda imaginar.

Artes Marciales: camino de unificacin DANIEL Pineda,

el espejo de la verdad,
"Desde el principio, [que es] discretos de todos debe tener su unificacin, la
divisin debe combinarse." -El Mariscal Yeuh Fei desde diez Tesis importantes
una es por naturaleza un fabricante y usuario de herramientas. La herramienta ms
potente firstMand debe aprender a utilizar es su propio organismo. Durante la
socializacin temprana se le ensea a dividir a s mismo en "mente" y "cuerpo", y
ver el mundo que le rodea como dividido reinos del "interior" y "exterior". Aunque
esta particin comienza como una conveniencia de palabra, eventualmente se
convierte en su estado de ser aceptados. La atrofia resultante se ha vuelto tan
comn entre nosotros que la mayora ni siquiera considerar la posibilidad de que
algo anda mal.
Cada personalidad innova sus propias formas de buscar el placer o evitar el dolor.
Los materialistas corre fuerte y rpido desde el humo-como objetos de pensamiento,
emocin, y la imaginacin hacia el tangible o "mundo real." Por el contrario, el
intelectual se retira del mundo fsico, buscando la aparentemente consecuencia-
libre actividades mentales de la filosofa, la academia y la espiritualidad. Los
reprimidos tendencias y apetitos naturales morph en las enfermedades de la
obsesin, miedo, o algn otro tipo de no-equilibrio.

A lo largo de la historia, los opresores han mantenido esclavos ignorantes de la

palabra escrita para mantener su control. En esta misma forma las limitaciones del
control de la mente del cuerpo.
Asimismo, la mente puede estar limitada por el cuerpo, como cuando una persona
tiene hambre, enfermo o bajo la constante amenaza de ataque.
Los tiranos han explotado la unidad del hombre, atacando el particular en l con el
fin de infectar el universal. Ellos buscan constantemente para separarlo de los
tesoros de su patrimonio para mantener las ilusiones de la divisin y la polaridad.
Pero el hecho es; el hombre es un ser. l no puede ser dividido sin consecuencias.
Sin embargo, el problema no radica en lo que un hombre es, sino en lo que l
entiende a s mismo.
La persona que entiende plenamente que l o ella a ser una sola corriente puede
empezar a actuar conscientemente como una fuerza de la naturaleza. Esa persona
puede alcanzar nuevas alturas del logro humano-aunque esto no puede ocurrir sin la
destruccin de la tirana.
La unificacin del hombre slo puede ocurrir cuando se da cuenta de su comprensin
de s mismo, est incompleta. l debe cumplir y nombre la fractura de piezas de su
existencia, si se esfuerza por armonizar y unir a ellos.
Pensar en el mundo en que vivimos. No es a veces peligroso? Podemos esperar la
gracia, el amor o el desinters de los habitantes de ese mundo? En quien podemos
poner nuestra confianza cuando la tierra tiembla, huelgas de hambre, enfermedad y
corre rampante quienes nos eligen o se basan en mantener el contrato de gobierno

nos falla una y otra vez? Por qu mtodo, si cualquiera, una persona puede comenzar
inmediatamente la labor de honesta auto- descubrimiento para salvar la brecha entre
la fractura y unificada de hombre? Usted como individuo puede permitirse el lujo de
no saber la respuesta a estas preguntas?

Introduzca el
"ARTES MARCIALES Budo es un camino divino establecido por los dioses que conduce a
la verdad, bondad y belleza; es un camino espiritual que refleja el carcter
ilimitado y absoluto del universo y el gran designio de la creacin." - Morihei
Ueshiba de Budo
el arte de la lucha es difcil. Es difcil ensear, aprender, o incluso discutir
sin perder su esencia. Existen innumerables estilos de formacin que apuntan a
desarrollar los atributos en el estudiante el fundador pensaba que les ayuda en un
ataque. La raz de todos estos estilos es el mismo porque el objetivo es el mismo.
El objetivo es tener Gung Fu, o "habilidades adquiridas a travs del trabajo duro."
Las artes marciales o Budo como se denominan en Japn y Gung Fu o Quan Fa en China,
son el cmulo de conocimientos que incluye y sintetiza las numerosas maneras de
derrotar a un enemigo en combate.
Generalmente, esto incluye todas las formas de armamento, tecnologa, psicolgicos
y mano a mano la guerra, conocida como la ciencia marcial. Para nuestro propsito
actual que aqu se refieren principalmente a desarmados o Close Quarters Combat-
mtodos. Adems de las aplicaciones combativas, estos mtodos promover la armona
en el auto, la

familia, la nacin y el mundo. Todos estos aspectos son conocidos colectivamente

como el camino marcial.
Los artistas marciales se dedican a los ms altos estndares de conducta y auto-
cultivo. Tienen el objetivo de elevar las ciencias estudian al nivel de arte. Esa
persona hace el combate con su propia ignorancia y, en ltima instancia, busca la
armona. Cualquier persona, independientemente de su condicin social, sus
limitaciones fsicas, ocupacin o religin puede optar por convertirse en un
artista marcial, simplemente por dedicarse a la formacin y los ideales del camino
marcial.
La necesidad de mtodos eficaces de defensa personal debe ser evidente incluso para
el ms ocasional de estudioso de la historia y la naturaleza humana. En el primer
libro de la Biblia encontramos el asesinato, el engao, los desastres naturales y
el exilio. Incluso en un mundo bblico con un siempre vigilante, creador de los
patriarcas encuentro peligro y problemas constantemente.
Sin embargo, a travs de proezas marciales derrot a sus enemigos y establecido una
nacin. Esto es cierto tambin en el caso de todas las antiguas historias de dioses
y hombres, como el snscrito o el Ramayana pico Homero en la Ilada, donde grandes
hroes mantienen la luz del mundo brillante y clara a travs de las fatigas de la
guerra.
La forma en que las personas han depuesto la oscuridad de la tirana y de poner fin
a la injusticia no es ni al azar ni al azar. Hay una ciencia de la moral, fsico y
espiritual de capacitacin de hombres y mujeres libres que pueden defender sus
libertades contra todos los rincones. El camino

de la victoria debe ser aprendido, practicado y perfeccionado para lograr el xito.

Es casi seguro que por lo menos una vez en la vida de un individuo o grupo ser el
destino de una persona o personas que buscan hacer dao a ellos de alguna manera.
Si este ataque se intensifica y se convierte en una confrontacin fsica, el
defensor debe utilizar una tcnica de combate para neutralizar al atacante(s). La
diferencia entre el carcter meramente fsico y marcial utilitaria ciencias y artes
marciales holstica es que el primero slo se preocupa de cmo matar al enemigo. El
ltimo punto se refiere tanto con un fsico y una victoria moral. Esta victoria
debe venir con una adecuada, no excesiva cantidad de fuerza y, si es posible, un
ataque hace menos probable que ocurra en primer lugar.
Porque toda la violencia ocurre dentro de un contexto determinado, es imposible
separar estos dos aspectos de uno a otro sin crear un) un asesino que sociopathic
responde con fuerza letal en la ms mnima posibilidad de conflicto o b) un noble
pensamiento, aunque impotente y delirantes de papel reproductor, quienes no podan
detener cualquier agresor.
El verdadero artista marcial trata de detener el mal no slo en su enemigo, sino
tambin en s mismo.
Lo que hace esta ruta diferente de muchos otros es que aqu las corrientes
filosficas de la prctica. Las tcnicas de las artes marciales son anlogos a los
versculos de las Sagradas Escrituras. Las tcnicas y estrategias de las artes
marciales son la unin de lo ideal y lo real, o de la

ciencia y la religin. Ellos son la Palabra hecha carne, y a diferencia de otros

sistemas de desarrollo personal o la expresin artstica, no puede haber
interpretaciones puramente subjetivo. Los mtodos combativos son eficaces o no lo
son. Pero usted no puede leerlos, debe hacerlo con el fin de obtener su
importacin.
Aunque el mismo es verdad de cualquier instruccin espiritual, muchas veces esta
verdad se pierde en el infinito de la metafsica, el dogma y el misterio que la
particin de la teora de un sistema desde su prctica. Es mediante estas tcnicas
que unen el hombre una vez dividido y transformar su alma en un instrumento de su
voluntad. El estudiante debe lograr la coordinacin porque, en esencia, la libertad
es el resultado de la coordinacin.
Las tcnicas de las artes marciales son el alfabeto de la lucha. As como nosotros
unir letras para formar palabras, as que las tcnicas de combate conectar para
formar patrones de enfoques estratgicos y tcticos. Cada arte marcial tiene su
propio conjunto de tcnicas bsicas y patrones que constituyen la hiptesis
particular de su mtodo.
En la prctica estos movimientos repetitivos de las muchas piezas de una persona
empiezan a unificar cada vez con mayor coordinacin. En un primer momento, el
nefito debe conscientemente su mente a relajarse y su cuerpo a fluir o accidente,
dependiendo de la situacin. Entonces, sin previo aviso y si casi por accidente, l
se mueve en la forma correcta sin pensamiento o reflexin; su mente y su cuerpo
convertido en una

lente transparente a travs del cual la libre voluntad brilla claramente y de forma
instantnea. Cuando el estudiante avisos inicialmente este fenmeno que los choques
l vuelve a su antiguo estado fracturado. Pero como la frecuencia de ocurrencia
aumenta, tambin lo hace su comodidad y confianza en la desconocida dentro de s
mismo. Los movimientos que realiza finalmente parecen menos su acto y volverse ms
su ser.
A lo largo del tiempo l aprende que quien llama "I" est en constante movimiento y
es inseparable del resto de su universo de percepcin. El cuerpo es un microcosmos.
Por trabajar en la creacin, la preservacin y la destruccin del cuerpo a travs
de las artes marciales, el estudiante se involucra en la iniciacin por el smbolo
ms potente en el arsenal de auto-descubrimiento.

CHI: la misteriosa fuerza

"debe madurar en su disciplina de Chi, y dominar la mente."
"Es fcil saber la funcin misteriosa de la mente, pero difcil de penetrar
profundamente dentro de ti mismo y actuar con toda libertad." -Issai Chozanshi
desde el Demon's sermn sobre las artes marciales
no llegar muy lejos en las artes marciales antes de ejecutar en su ms polmico,
menos comprendidas y ms malinterpretado concepto: Chi (Chino) o Ki (en japons).
Un montn de ideas se asocian con Chi, que literalmente se traduce como "aliento",
pero tambin se utiliza para describir la "fuerza de la vida" o "energa vital" que
fluye a travs de todas las cosas. Todas las artes marciales utilizan Chi con
distintos grados de nfasis, y todas tienen diferentes teoras sobre cmo se puede
poner en uso.
Los sistemas que hacen hincapi en el desarrollo del Chi, e insisten en que la
tcnica adecuada fluye desde su cultivo, que generalmente se conoce como soft
interno o artes marciales. Estos incluyen estilos como el Tai Chi Chuan,
Baguazhang, Hsing Yi Chuan y el Aikido. Las artes que se centran en el cuerpo

acondicionado a travs de la aplicacin directa del desarrollo muscular y

esqueltico endurecimiento se conoce como disco externo o artes marciales. Estos
incluyen los estilos de Shaolin Chuan Fa, Shotokan karate y Muay Thai. La mayora
de las artes son una combinacin de tanto internos como externos, tales como Liu He
Ba Fa, Jujutsu, Taijutsu y Escrima. Un dicho comn en las artes marciales es "de
duro y blando de blando a duro." Ha habido muchas afirmaciones extravagantes hechas
acerca de Chi. Estos incluyen ese Chi puede detener balas, levitar a voluntad, o le
permiten knock out oponentes sin tocarlos. Comprensiblemente, esto ha dado a los
exponentes ms prctico del camino marcial una opinin negativa sobre todo el
asunto. Sin embargo asombroso cosas tienden a ocurrir cuando un alto nivel de Chi
de cultivos ha sido alcanzado.
Algunos de los resultados ms aceptados de Chi formacin son factor curativo,
longevidad, control mental y la relajacin, todo lo cual mejora la vida y la
prctica de las artes marciales.
En la base de la teora del Chi es que nuestras intenciones pueden llevar la fuerza
de la vida y por lo tanto debe ser disciplinado para la armona. Este es quizs el
aspecto ms importante del Chi-capacitacin que la enfermedad es el resultado del
desequilibrio. En primer lugar lograr el equilibrio dentro de s mismos, artistas
marciales y luego tratar de hacer el mundo mejor.
Aqu estn algunos ejercicios bsicos para construir la resistencia,

concentracin, coordinacin y, por consiguiente, su Chi:

Chi Ejercicio 1: beb respirar
cuando la mayora de los adultos respiran lo hacen slo con la parte superior del
pecho, y con una gran tensin en el torso. Esto no es muy propicio para la
relajacin, el equilibrio mental, o Chi el cultivo. En contraste, los bebs
respiran desde la parte inferior del abdomen con todo su cuerpo de una manera
relajada. Los ancients razon que a fin de lograr la flexibilidad y potencia
natural debemos imitar la respiracin del nio recin nacido.
Practicar la respiracin del beb, acustese y coloque una mano sobre el pecho y la
otra sobre su vientre justo debajo del ombligo. Este es el llamado "Descenso Dan
Tien", y es el centro fsico de gravedad, as como el lugar donde se almacenan la
mayora de Chi (la parte inferior del abdomen se llama el "mar de Chi").
A continuacin, respire profundamente y rtmicamente, moviendo la mano sobre su
vientre hacia arriba y hacia abajo sin mover la mano sobre el pecho.
Cuando dominar esta tcnica mientras se est acostado puede entonces comenzar el
entrenamiento mientras sentarse, pararse y caminar. Slo cuando usted respira de
este modo sin esfuerzo consciente va a cosechar los beneficios de la respiracin
del beb. Aprendiendo a respirar de esta manera es fundamental para su crecimiento
como artista marcial.

Ejercicio 2: Wuji Chi postura

Wuji permanente significa "ningn extremo", y segn los sabios taostas es el
origen del cosmos. Ponindose de pie en la postura Wuji, la postura de origen para
todos los dems, cultivar el equilibrio y una mayor concienciacin.
Para practicar la postura Wuji, ponerse de pie naturalmente con los pies unos
centmetros aparte las manos hacia abajo y a los lados.
Doble ligeramente las rodillas, meter la pelvis en hueco y el pecho. Toque
ligeramente su lengua en el techo de la boca.
Ejercicio 3: Chi Cheng
Cheng Bao Bao postura significa "abrazar". Esta postura es importante para adquirir
poder marcial y aprender las diferentes partes del cuerpo estn interconectados.
Para practicar la postura Cheng Bao, primer atril en postura Wuji y extienda los
pies separados a la anchura de los hombros a la cadera.
A continuacin, levantar las manos con las palmas hacia abajo y los brazos
ligeramente doblados hasta llegar a la altura de los hombros. Por ltimo, girar las
palmas hacia adentro para presentarse como si estn abrazando un rbol o pilar.

Cuando el alumno est listo...

"La libre voluntad es la nica virtud que no toma en cuenta las leyes artificiales.
Un auto-querido hombre obedece a una ley distinta, la ley nica que tengo
absolutamente sagrado, la ley en s mismo, su propia "voluntad." -Bruce Lee,
fundador de Jeet Kune
Vivimos en una poca en que los maestros de los distintos estilos y pases puede
observarse con relativa facilidad a travs de libros, vdeos e Internet. En el
pasado, este no era el caso; es muy raro privilegio de estar expuestos a una amplia
variedad de enseanzas. Observando estos maestros podemos ver las similitudes en la
aplicacin de cada mtodo. En casi todos los casos los expertos en artes marciales
mostrar los atributos del equilibrio, la energa, el enfoque, la sensibilidad y la
coordinacin. Encontrar un instructor que encarne estos atributos. Las hazaas de
estos hombres y mujeres nos llevan a la fuente de su poder, como anillos
concntricos que delatan donde la piedra golpe el estanque.
La formacin que permite el cultivo y el uso correcto del poder tiene su fundamento
en la disciplina. La disciplina es el primer paso. Si usted va a hacer el combate
con un enemigo, ya sea interno o externo, las herramientas deben avanzar ordenada y
sin vacilacin. La mente debe obedecer, el cuerpo debe

obedecer, y se les debe ensear a trabajar juntos antes de que se unan y se puede
confiar en que tienden a s mismos. Esto requiere largos aos de formacin.
Esto significa que cualquiera que sea la formacin o decidas estudiar arte, usted
debe darse enteramente al trabajo. Mostrar hasta la clase y practicar lo que se
ensea. Mantenerse en la mejor forma fsica y mental posible, abstenerse de
cualquier cosa que pudiera inhibir su crecimiento como artista marcial. Resignarse
al hecho de que el camino de las artes marciales, cuando termina de morir, y no un
momento antes.
Cuando el estudiante llega inicialmente al maestro que espera ser enseada. Pero
antes de que el maestro puede transmitir la ciencia de la victoria se debe, en
primer lugar, capacitar al alumno para recibir el dolor sin angustia emocional.
Esto es debido a que las artes marciales no puede ser descrita; deben sentirse con
el fin de percibir exactamente cmo funcionan.
Un maestro de las artes marciales puede demostrar su poder. Esta demostracin puede
no ser lo que el estudiante espera, pero estar presente, no obstante, porque es el
maestro tiene el deber de encontrar un estudiante que l puede confiar su
conocimiento. El verdadero maestro prefiere mostrar en lugar de contar, y siempre
que sea posible desmitifica en lugar de ocultar sus mtodos.
Aunque no es perfecto, si el maestro transmite honestamente el mtodo sabe que para
ser eficaz puede conducir al alumno a una visin de la perfeccin. Mientras el
buque contiene agua pura beber de ella y no se preocupe por su

forma o material.
En ltima instancia es el alumno el error de pensar que el conocimiento que l est
ganando es lo que le hace grande. El maestro podra olvidar todo lo que sabe y an
as ser el maestro, porque l ha transmutado su esencia. Si l deja de hablar, no
el cambio de la fuente de su discurso. Si l deja de ser, no cambia la fuente de su
ser.
El estudiante debe posicionarse firmemente en el camino de comprender el origen de
las enseanzas del Maestro, y esforzarse para cambiar a s mismo en el nivel ms
profundo a fin de

ser uno con esa fuente.

Por encima de todo, seguir adelante.
Paraso recobrado PETER CONTE
ll gloria al magnfico uno, el ms grande de todos.AAround usted gira el universo,
para que las estrellas brillando y danza, en deferencia a su brillantez, el sol se
inclina hacia fuera de la competencia. Los elementos luchan entre s para besar su
piel. Nada deseado es concedida a la vez. Bendecidos por su presencia todos se
dobla en xtasis al tocar los labios a su belleza. Los simples mortales desfiguran
sus rostros y hablar en lenguas extraas para ganar su aprobacin. El nctar de la
vida fluye con abandonar.
Ellos Cooingly placer en limpiar despus. Usted no podra ser ms feliz en la Edad
de Oro de su existencia.
Por desgracia, la edad todas las edades. Aparecen grietas en la rutina. Llamadas de
atencin son ignoradas. Las estrellas ya no bailan slo para usted; los elementos
deleite de torturar a su cuerpo; y el sol arde con arrogancia en frente de tus ojos
con cegamiento bravuconera. Reina la confusin como te encuentras buscando el
centro que est en ninguna parte ser encontrado. La antigua facilidad de movimiento
desaparece en la angustiosa

situacin incomoda. El otoo comienza.

Las Adoratrices promulgar restricciones mal. Nectar ya no fluye. Su tiempo no es el
propio. Las emociones son aplastadas.
Una vez el balbuceo gracioso es rota por los supervisores acomodamiento de palabras
en su mente, se rebela con un chipping lejos de lo que supo ser correcta, creando
un montn de escombros intiles confusiones. La estupidez ha sido introducido.
Donde una vez que no poda hacer nada mal, ahora no se puede aprender con rapidez
suficiente para encarcelar a los monstruos.
Venenos son empujados hacia su garganta y en su cuerpo para terminar el trabajo que
hemos hecho para usted. La tenue mantenga a all de donde vinieron, lo que iban a
ser, y el conocimiento de su centro, el ncleo de su esencia, se pierde. Usted est
a la deriva. Y, horror de horrores, usted tiene que limpiar su propia detrs.
Asomndose monstruos aparecen de todos lados a pie de imprenta en su delicada y
destrozado la mente lo que le gusta, odio, quiere y piensa, sea verdad o no, todo
en nombre de moldear a su imagen y semejanza. El centro est ms perdido. Las
preguntas estn prohibidas. Opiniones lleva la furia del infierno sobre su cabeza.
La independencia se ha roto. Usted vive en el terror de lo calamidad recaer sobre
usted al lado. Su visin considera que los aos de monotona abre ante vosotros. La
cada viene ms cerca.
Arreados como ganado con otros soles atenuado, tu mente est repleto de basura
arrojada por jactancioso idiotas que tirante alrededor con la nariz alta, puos
clenched, hablando

neciamente. El torneo de la presin de los compaeros anima a todos a golpear el

infierno fuera de s mentalmente y fsicamente.
Singularidad es punible por el dolor, condenar al ostracismo, y el baile de los
monstruos se deleita con la oportunidad de "ensear una leccin" en la forma de
encajar en el mundo de conformidad.
Como la gelatina moldeada en un ritual de la masa temblorosa agitando la estupidez,
semejanzas con el resto es alcanzado.
Incluso su cuerpo le traiciona. Se deforma la piel, el cabello abunda, y usted
apesta a los cielos. Insta a la conquista aparecen, ya sea sexual, social, o
rebelde. El centro est ms perdido. Tratar con el da a da lleva toda tu
atencin. Ests "crecer" y este es el momento perfecto para los monstruos para
insidiosamente deslizarse en tu mente dudas y temores, ama y odia a los extraos a
lo que su ncleo era, y desequilibrar con una alienacin de la certeza de s mismo,
de modo que puedan siempre mantenerte fuera de centrado. Y despus de aos de esta
mierda que regocijarse en el hecho de que haya sido excluido en un miembro
productivo de su mundo y conseguir as que para celebrar todo esto con un grado y
son expulsados en el mundo en general y le dijo a conseguir un trabajo! La cada
est completa.
El trabajo traer la libertad, le dicen. S, a la derecha, bienvenido al mundo de
"el hombre". arrastrarnos para dinero, aceptar el abuso de los responsables que
tienen el coeficiente intelectual de una ameba, y desnuda de la espalda durante las
pualadas a venir desde su encantados de compaeros que quieren obtener usted antes
de llegar a ellos. Y obtenga para todos ellos obtiene

todos los dems. Qu mejor manera de mantener todos los distrae del verdadero
problema, "el hombre" rindose de todos ustedes.
Todas estn condenado a vagar en una monotona errantes de las sombras del Hades
revoloteando dentro y fuera de s.
Y gris plido, slo el color de la muerte es para ser visto. Son ustedes tan
anodina como queran ser. Ustedes no saben nada. No ves nada. Que no son nada.
Aceptable?
Todos atacan mutuamente, como animales, oliendo sangre, viendo la sangre, sangre de
cata. Tiene hambre impulsarle a rip y mrcate unos de otros. Luchando para ser la
parte superior de la pila hasta que el montn se contrae y la batalla comienza de
nuevo.
Irreflexin estragos alguna semblanza de orden en un intento por todos para ser el
lder. Conveniente?
Slo algunos, afortunadamente, preen acerca de proclamar su superioridad
intelectual plasmando los rostros de los matices y los animales con su petulancia
multinivel. Esta informacin est disponible para todos porque nos dicen que son
tan inteligentes. Si queran unclench s sus jefes se desinfle y stas ya no seran
las mangas de viento que esperan ser. La vanidad como este estado es el ms vil de
todos. Nauseabundo?
Dnde escapar? No temis, "el hombre" proporcionar sexo, drogas y rock 'n' roll.
Aniquila a s mismo en un estado de aniquilacin y, cuando finalmente desperdiciado
de rastreo y hambrientos por las calles, "el hombre" estar feliz de encarcelar a
usted, si dentro de cuatro paredes o por el descontento pblico de los forjadores
de una sociedad rota. Realmente

ahora, esto es todo lo que hay?

Decididamente, no! Baje sus rodillas y en sus patas traseras. Romper las cadenas.
Agitar de tu mente toda la maldad de la impronta. Matar el pasado. Rechazar el
mundo tal como es. Ni una sombra revoloteando sin rumbo ni un animal de realizar
para cualquiera que disfrute. No abrazo la pretensin de un intelecto indigno de un
gusano. Convertirse en el magnfico uno nuevo, porque, aunque la edad de oro est
perdido para siempre, la edad del acero est sobre vosotros.
Mire en el interior. Hay una luz tenue y frgil, casi invisible pero nunca. Este es
el centro, el ncleo, de donde provenan. Retirarse del mundo de los forasteros y
recuperar el Paraso que una vez lo saba. Las distracciones de la vida no puede
detenerse; el enojo por la prdida de autonoma se inflama el ncleo en un brasero
de certeza, de poder, de voluntad, de s mismo. No duda de que se te ha elegido
para usted tiene el descaro de desgarrar a ambos mundos, dentro y fuera, y por este
acto ninguno de los dioses ni la muerte le invada. Usted es nico y la luz del
mundo, incluso si ese mundo es slo de uno, usted.
Viaje hacia la luz, derramando todo lo que sabe. Se han ido los deseos y caprichos
de los supervisores y monstruos; se han ido los confusos los dictados de una
sociedad mal suficiente para romper su voluntad a la voluntad de todo lo que es
realmente la voluntad de unos pocos, la vida los retoos, los gobernantes de la
misma sociedad, se acabaron los jeroglficos insidiosa de los tonos de todas las
personas que he conocido jams bailando

alrededor de su cabeza tratando de distraer de borrarlas y as lograr la libertad

de la mente; se han ido los hambrientos de toda una vida, ama y odia, dolores y
deseos, logros y fracasos; todo debe haber desaparecido.
Con una pureza de corazn, la luz, el centro, el ncleo, es tuya. Pero espere. No
debe haber ningn grano de las polvorientas pasado, ningn capricho de un amor
perdido, sin duda a desequilibrar la certeza, slo est permitido nada. Slo para
los puros, ausente de la vida que llev a la cada de la Edad de Oro, puede tocar
la luz. No mentir a ti mismo que todo esto no es as, porque todo habr sido en
vano y que perecer en el ncleo el cual rechazar usted y sus mentiras.
Pero, si todo esto es as, broncearse en el amor de la luz; quema la escoria de un
uncentered pasado; y baarse en el fuego del ncleo hasta que haya creado el acero
puro que conoce la creacin, usted. Usted es un glorioso y nada de esto vendr
todo. Reconstituirse con nueva fuerza, y beber su relleno de la luz. Y, cuando esto
es hecho, y usted est listo para salir, venir y reclamar su justo lugar en el
mundo, incluso si es slo el mundo de la mentira de los perros. Y el acero en su
corazn, visto y sentido por todos, nadie duda de que usted es el gobernante de
todo lo que ve.
Y con qu forma usted venir? Por supuesto es la serpiente. Desde el incendio del
ncleo slither hacia arriba y afuera emotionless y fro. No ser afectada por las
distracciones que ofrecen y se regocijan en el temor de tu rostro

resplandece en los ojos de los dems. Aplastar los perros con el podero y la masa
de su poder. Atraviesan todos los mentirosos en sus colmillos de veneno. Crea tu
ruta, no obstruido por la huda de los cobardes, y avanzar con la certeza de que es
firme por el fuego del ncleo. El mundo es tuyo. Lo tome.
Tambin, por la belleza de sus escalas multicolores, que aquellos que no saben de
sus ncleos pero se sealan a usted por su conocimiento y deleite para despertar en
ellos su propia bsqueda de la luz se convierten en buscadores. Si lo desea,
compartir en la embriaguez del poder con estos buscadores que encuentre. Ellos no
son de preocupacin, pero es posible que lleguen a viajar por su lado tambin el
saber de la luz del ncleo y por que usted ser an ms potente. Pero primero
ejercer su voluntad sobre ti. No Dip hacia el pasado que est muerto y ser fiel a
la pureza se han recuperado. Deja que tus ojos fro encuesta del mundo. Con la
velocidad de la Mamba, la fascinacin de la Cobra, y el poder de la Python destruir
la cada.
Y, por supuesto, es el halcn. Ser el cazador que caiga del cielo. Desde ninguna
direccin conocida va a aparecer y su rapidez golpear el temor en el corazn de su
cantera. Con el nico propsito de habilidades el pjaro de venganza que vea la
situacin y tratar todos los problemas con precisin infalible. Con tranquila
certeza puede esperar a lo largo de todas las edades y ninguno puede escapar a los
ojos de la perdicin.
Confianza en tus sentidos electrificadas a cazar y a proteger. Deja que tus ojos se
vean desenfocadas en todas direcciones hasta que

algo o alguien le llama la atencin en un homicidio fijamente y luego en cero.

Permitir que sus odos para buscar sonidos camino sobre el horizonte para alertar a
usted como para estar dispuestos a luchar o en algunos casos a huir.
Al menos que destruya su audicin, ms poderoso ser esta habilidad. Cuando est
cerca de la cantera, utilizar su nariz para olfatear lo est ocultando a usted, ya
se trate de miedos, deseos sexuales, o las mentiras de los perros. Sus sentidos
mejorados ganar y todos sabrn que no pueden engaar a usted.
Si procede, la lamentacin el mochuelo del Halcn sembrar miedo en los corazones de
todos. Por este sonido anuncie su apariencia y huelga en la brusquedad con que
usted est sobre ellos y el sabor de la victoria en su incapacidad para escapar de
la rapidez de su venganza. El mochuelo ser escuchado en voz alta o silenciosamente
en la mente como lo deseas. Es mejor estar callado en el mundo de vigilia el viaje
de vuelta a su capacidad de expresin es su nica debilidad. Le da el poder de
hablar demasiado. Aprender la regla de los cinco segundos. No decir nada hasta que
se acaba el tiempo. En la mayora de los casos se alegrar usted guard silencio.
Como la serpiente es fra y tranquila, deja que tu Hawk ser ardiente y agresivo.
Ser consciente de todo. Dejar que la mente est vaca para que los sentidos estn
alerta en todo momento. Dejar que la mente vagar es una prdida de tiempo y le
pondr en peligro. Estar siempre en el borde para que usted slo necesita descansar
cuando estn disfrutando de la victoria. Volar, luchar, fiesta. Deje que sus garras
de

acero despedazar la cada.

Y, por supuesto, usted regresar finalmente como el magnfico uno. Si tienes suerte,
y que la suerte se pone a su disposicin en virtud de la depuracin en el ncleo,
nadie estar seguro de que hay un nuevo caminando por la tierra. Recuper la
certeza de auto le da la ventaja sobre todos los que encuentre.
Con el fro distanciamiento de la caucin de la serpiente nadie ser capaz de jugar
de nuevo a menos que usted est jugando ellos pretendiendo hacerles jugar contigo.
Ninguna distraccin se le impida descubrir su verdadera voluntad a menos que sea
como tal que desee participar en ella y as obtener ms poder por disfrutar de las
delicias que ofrecen. Para el fro te sientes ahora le permitir llamar a lo que
usted desea y rechazar lo que es vil golpeando el miedo en los corazones de
aquellos que odian y provocando su huida.
Confusin reinar en los corazones de quienes te conocan antes de la limpieza y
esperan que ustedes son los mismos que se fueron. Esta es la prueba de la
culpabilidad. Debilitar a s mismo para colocar de nuevo en el concepto que tenan
de usted? O son lo suficientemente fuertes como para causar dolor por rechazar sus
falsedades y caminar la ruta nueva? Amores perdidos intentar corromper a usted de
nuevo. Para qu fin? Recuerde, estaban perdidos. Aquellos que profesan el amor por
la vieja y preguntndose qu sucedi crecer enojado cuando framente rechazarlas.
Qu vas a hacer? La eleccin es tuya. La luz o el pasado; elija.
Ocultar su luz cuando entre las sombras para que usted pueda caminar

inadvertido. Es fcil para usted para pretender ser uno de ellos. Es imposible para
ellos ser como t. El desgaste camuflaje gris.
Deje que su serpiente se deja seducir por los animales en actos de placer
agonizante, aun si esta es en donde la sangre fluye libremente creando un dolor de
interaccin, este es el lugar donde la "accin".
Deje que su Hawk alentar las bolsas del viento para hablar libremente y
poderosamente sobre s mismos como usted vuela con ellas hacia arriba en el rbol
del conocimiento y les conduzca a lo largo de una rama alta hasta que se cort la
conversacin y con la longitud de su lengua mentirosa en su mano caen con una
venganza hacia abajo hasta casi tocar el plano terrenal y no terrestre sino que
cuelgan all con un fuerte complemento ntido, retorcindose y retorcindose en su
agona que ser la nica afirmacin verdadera que jams realizados.
Encuesta el mundo tal como es. Es el mismo lugar cojo como antes. Slo ustedes son
diferentes. Con un abundante desinters encontrars tu paz es tanto ms dentro de
reanudar el weaseling trek antes de la limpieza por el ncleo. Encontrar nuevos
placeres porque no se puede negar que el mundo es un lugar muy aburrido ahora.
Jugando con las sombras, animales y bolsas de viento puede parecer divertido, pero
te envejecen rpidamente y que, adems, este es el reino de los monstruos.
La fortaleza que exhiben traer a los monstruos de sus escondites para ver qu ha
cambiado en su dominio. No es como si no hubieran sido expuestos a uno como

antes, pero tienen que comprobar qu camino va a tomar con respecto a su

alimentacin. Al menos te molesta las cosas por intentar ensear a todos acerca de
la bsqueda de la esencia, ms te dejarn en paz. Mientras su obtencin de su
"viga" de la estructura de la sociedad que hemos creado, no importa lo que hagas.
Oh, ellos te whack usted uno si se les da la oportunidad, pero usted encontrar que
la sociedad prefiere guardar silencio acerca de usted para no dar el tonto que
cualquiera de las ideas para lograr una nueva vida.
Disfrute de un abundante rer entre usted y los monstruos de cmo liderar una
rebelin contra la sociedad que tanto sabe que est condenado al fracaso. Qu se
puede hacer con un ejrcito de sombras? Con la primera vista de cualquier luz de
autoridad, ellos se desvanecen en sus propias sombras y estars solo.
Lo bueno son los animales? Con su falta de disciplina son lo suficientemente
capaces para una breve revuelta, pero no para los vuelos de larga distancia. Y las
bolsas de viento, la perdicin de incluso los monstruos, es una confederacin de
abogados capaces de discutir entre ellos en cuanto a lo que las estructuras de la
sociedad debe ser visto por sus propios ojos egostas.
No, no habr sido slo una revuelta, a usted. Tome usted a un lugar ms alto.
Encontrar su verdadera voluntad. Asegrese de que el viaje a el ncleo no se
desperdicia. Si fuera a sentarse sobre una roca en el centro de todo, ver el
circling errantes de vida bobinado alrededor de usted. Qu es lo que ser ahora?
La cada no es ms.
Es mejor para gobernar en el infierno que servir en el cielo? No,

es mejor servir su propia marca del infierno por todas partes.

El precio de la libertad JAMES WASSERMAN

lissome emocin con la lujuria de la luz, oh hombre! Mi hombre!
Venga la carena de la noche de pan! Io pan!
-Aleister Crowley de himno a Pan
t cuarenta y seis aos de edad llegu a comprender la libertad hasAbeen toda la
base de mi vida Quest. He utilizado todas las tcnicas que pude encontrar para
maximizar mi libertad- la meditacin, el ritual magick, sexo, drogas, la sobriedad,
la filosofa, la economa, la orientacin profesional personal. Ahora creo que una
comprensin de la libertad poltica es una parte esencial de mi bsqueda de la
libertad espiritual.
Histricamente, los dioses de los pueblos conquistados a convertirse en los diablos
de su panten del conquistador. Los rebeldes de hoy y los demonios son aquellos de
nosotros que an adoran dioses de ayer de la libertad individual y derechos
inherentes al individuo.
Nuestros futuros conquistadores son

adictos al Nuevo Orden Mundial, cuya cuna-a-grave seguridad y obediencia modelos

contrarios a la libertad individual. Estas power- junkies desfile s
interminablemente sobre el escenario meditico, camuflar su control diario-fix bajo
el estandarte de la compasin, la interdependencia global, y la gestin de los
recursos. Su adiccin ha causado tanto por el abogado y el trabajo hacia el
abandono de la libertad exclusiva de la sociedad norteamericana.
Yo tambin una vez abraz el socialismo como parte de mi proceso de aprendizaje,
hasta que qued claro que una burocracia mundial dirigido por los planificadores
sociales y agentes de civil era una realidad tridimensional tuve realmente miedo.
Ahora me magnifican el avanzar de la edad de los expertos y la locura cultural en
la cual la mquina (diseados por la International Corporate mente-asesinos) se
convierte en Dios. As, aunque soy dueo de un negocio, padre, esposo, respetuosos
de la ley, pagando impuestos, ciudadano de los Estados Unidos, mis opiniones
polticas son las de un paria social moderna.

Foto por James Wasserman

mi camino espiritual se identifica con las enseanzas de Aleister Crowley y el
libro de la ley. Un corolario lgico de esta afirmacin es que creo en la
inspiracin divina. Tambin creo que el libro de la ley no es ni la primera ni la
ltima vez que la inspiracin divina penetr en la conciencia humana. Adems, creo
que la Declaracin de Independencia Americana, la Constitucin y la Carta de
derechos para ser modelos divinamente inspirada de un potencial Thelemic
posteriormente la sociedad articulada por Crowley en Liber OZ*. Qu hace que las
ideas de ambos Liber OZ y la Carta de Derechos tan radical es su garanta de la
libertad personal es casi ilimitado.
Implcito en procura maximizar la libertad individual es un reconocimiento de la
divinidad inherente a cada ser humano. Citando el libro de la Ley, "cada hombre y
cada mujer es una estrella" (1:3) y "...has ningn derecho sino para hacer tu
voluntad" (1:42). Estas declaraciones postulan tanto una voluntad de hacerlo, y una
naturaleza celestial alcanzables en la raz del mismo. El campen reinante del
objetivo poltico de una sociedad construida sobre estos principios deben ser el
fomento de la mxima libertad individual para la mayora un crecimiento
incontenible de lo divino potencial interior. Bastante simple: si usted cree en el
divino potencial interior.
El respeto por la naturaleza humana es un requisito imprescindible para

una visin de la libertad humana.

La Declaracin de Derechos de EE.UU. representa la primera vez en la historia que
la soberana individual se considera como principal, y el Gobierno la soberana
como secundario. La Declaracin de Independencia se enuncia los fundadores de
Amrica' comprensin del origen de los derechos en trminos inequvocos:
"Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son... dotados por
su Creador de ciertos derechos inalienables..." La intangibilidad de la supremaca
de los derechos inalienables reconocidos en la Carta de Derechos est protegido por
el Estado. Los "derechos", reconocido por la ONU y otros fraudes de nuevo orden
mundial estn condicionadas a la voluntad del Estado. Son derechos contingentes,
"dado" o "Distribudo" por el Estado. Es imposible enfatizar suficientemente la
diferencia entre estos dos puntos de vista.
La Constitucin de los Estados Unidos establece intencionadamente un gobierno
ineficaz. Esto no es accidental. Thomas Jefferson habl de un "gobierno de Amrica
que arrastran las cadenas de la Constitucin". Imaginen nuestro nuevo orden mundial
adictos voluntariamente aislarse de su dominacin-fix.
En la Edad de la experta, la visin de una humanidad inherentemente exitosa es
considerado un mito del siglo XIX que hoy en da los "expertos" han considerado
inoperante.
Los planificadores sociales se anuncia como las nuevas deidades que va a poner
orden en el caos de un inherentemente fallido y desenfrenado de la humanidad y del

canal pasiones destructivas esos instintos en caminos constructivos. Cmo lograr

este milagro moderno, por supuesto, puede requerir el uso de la fuerza. En tiempos
ms sencillos, esto sera llamado "la tirana." "Hoy, la planificacin social para
una sociedad productiva y ordenada bajo el ojo vigilante de la oligarqua
empresarial" podra ser ms prolijo, si medios polticamente correctos para
describir la misma cosa. El fin ltimo de esta filosofa se ha previsto de manera
concluyente en 1984 por George Orwell y Aldous Huxley en Brave New World.
Las cifras negras de encapuchados con armas automticas en estos das ya no son
terroristas, son agentes del gobierno.
Para confirmar esto, invoquemos a la sombra de David Koresh y la 82algunos Branch
Davidians que perecieron en las llamas con l mientras el mundo entero miraba
televisin. El 28 de febrero de 1993, un centenar de policas federales armados con
armas automticas y distintivos apareci en propiedad privada, pistolas'
deslumbrante. Pronto vinieron los centenares ms, con cientos ms armas e
insignias, la adicin de tanques, vehculos de combate Bradley, altavoces, luces de
estadio, equipo electrnico de vigilancia, y un mini-ejrcito de culto profesional
antimonopolistas y "experto deprogramrs." Luego vinieron los centenares de pginas
de artculos de peridicos y revistas, y cientos de horas de televisin y radio,
continuando la agresin con su "objetivo" un aluvin de informes de asesinato de
personalidad y el rumor sin fundamento, la pintura esta secta y su joven lder como

encarnaciones de los modernos anti-Cristo. 51 das de tormento y calumnias

finalmente como resultado la mayor conflagracin de modernos "la aplicacin de la
ley." En cuarenta y cinco minutos, la "fortaleza" de este "culto" fuertemente
armados quemaduras en el suelo, al igual que la pattica polvorn fue todo junto.
Nuestros mundialmente lderes polticos compasivo y muleta fret su hora sobre el
escenario, cada uno tan dispuesto a "asumir la responsabilidad", haba que
preguntarse cundo comenzara sus penas de crcel. Mientras tanto, ACLU, Amnista
Internacional, y otro establecimiento conciencia artfices son tan silencioso, se
poda or un quejido del nio muerto. Pginas editoriales poke unas inyecciones en
el BATF slo para demostrar su independencia, pero el BATF realmente no es tan
popular como el FBI de todos modos. La lnea inferior es, a nadie le importa.
Koresh y el Davidians eran extraos, y tena que venir.
Nunca tan slo gradualmente, el castillo de naipes empieza a desmoronarse.
Informacin superficies para contradecir el gobierno/ medios de comunicacin y la
desinformacin, muchas preguntas surgen. Entre una multitud de cuestiones que son
las siguientes:
1. El culto fuertemente armados parece haber posedo unos doscientos fusiles, o dos
por adulto residente. A nivel estatal en Texas, el promedio de la propiedad de
armas es aproximadamente cuatro por adulto.
2. Pruebas irrefutables es siempre que la prdida del elemento de sorpresa fue
conocido de ATF lderes raid antes del raid. Me minti descaradamente sobre esto
durante meses despus de la redada.

3. Tres de los cuatro agentes de la ATF muerto haba sido guardaespaldas de Clinton
durante la campaa de 1992.
Transmisiones de Video sin editar de la raid sugieren estas tres puede haber sido
asesinado por otro agente de ATF, que tiraron una granada, entonces dispararon dos
rfagas de ametralladora unaimed en la habitacin que acababa de entrar.
4. Ni Clinton ni Janet Reno se atreven a reconocer que su muy publicitada con el
deseo de "Save the children" fue la causa principal de muerte de los nios. El FBI
resulta no han sido tan seguro del abuso del nio despus de todo.
5. Abogados altamente respetado quien visit a Mt.
Carmelo acusar pblicamente a ATF de disparos desde helicpteros a travs del techo
de la mujer y del nio de las zonas habitables. Juran que la evidencia fsica apoya
Koresh pretenden que los agentes dispararon primero.
6. Una sana valoracin de tanques aplastando en paredes de madera-detrs de los
cuales fueron las balas de heno, lmparas de queroseno, generadores diesel y los
tanques de propano-arroja dudas sobre las reclamaciones por un francotirador del
FBI haber observado enmascarados vestidos de negro Davidians incendios. La
declaracin del francotirador es conocido tambin contradecir las observaciones de
periodistas durante la primera media hora de la transmisin en vivo del fuego,
antes de que el escuadrn de la desinformacin podra ensamblar.

7. Un par de expertos en investigaciones del gobierno son lo suficientemente

valientes como para hablar y fijar el extremo en Reno, et al.
8. Y finalmente una corte canguro en febrero de 1994 expone los alcances de la
venganza contra el gobierno Branch Davidians. El juez derroca el veredicto de
inocencia del jurado con tanta arrogancia que el presidente del jurado gritos en
las escaleras del palacio de justicia. Y sin duda, establece el precedente para el
xito de una apelacin.
9. De varios millones de dlares en demandas contra el
gobierno de Estados Unidos se archivan tanto aqu como en el extranjero.
10. Y, finalmente, el de A&E Network ofrece una imparciales, largas horas de
informe despus de casi dos aos de casi total la campaa de desinformacin
meditica.
Una familia en Idaho, los tejedores, baleado por agentes federales en agosto de
1992 tambin estn obteniendo algn reconocimiento, a pesar de que el bombardeo de
los medios de comunicacin anteriores contra su "supremaca blanca", "perfil"
extremistas armados. Alguaciles Federales
primero disparar y matar el perro de la familia, y luego disparar Weaver catorce-
ao-viejo hijo en la espalda, matndolo. A continuacin, 300 federales rodean el
tejedor de cabina. Un agente del FBI de blastos calibre .30 un agujero en la cabeza
de la Sra. Weaver, matando como ella cunas sus diez meses de edad en sus brazos.
Despus de 11 das, un herido gravemente Weaver se rinde. l luego es absuelto por
un jurado de sus pares. En el caso de Tejedor, que se enfrenta a un ser humano por
un juez, a diferencia de

su alma Davidian-compaeros. Una justicia secreta [sic] Informe de departamento se

filtr en diciembre de 1994, reconoce que la Sra. Weaver derechos constitucionales
han sido violados por el FBI de "reglas de compromiso" para esa operacin.
(Curiosamente, estos inconstitucional "reglas" fueron escritas por uno de los
mismos servidores pblicos que incineran los Branch Davidians ocho meses despus.)
mientras que todo el dinero o los precedentes legales en el mundo no puede traer a
un hijo o a una esposa, Randy Weaver est demandando al gobierno y, sin duda,
ganar. Es una buena sensacin saber que nuestro gobierno pueda confiar en nosotros
los contribuyentes para cubrir sus pasivos financieros cuando ha sido adjudicada a
han actuado inadecuadamente.
Nosotros los estadounidenses se enfrentan a una agresin diaria de informacin
diseadas para convencernos de la necesidad de sacrificar nuestra libertad en
nombre de la seguridad colectiva. A finales de 1992, por primera vez en la
historia, ms personas estaban empleadas por las distintas instancias
gubernamentales locales, estatales y federales que fueron empleadas por la
industria privada. Las personas empleadas por el gobierno solo tienen un propsito-
para supervisar nosotros. Ahora tenemos ms personas pagadas para supervisar
nosotros, que tenemos personas que producen el dinero para pagar a nuestros
monitores.
Los tiranos inmiscuirse en nuestras vidas son peligrosas debido a su insaciable
necesidad de mayor control. En su novela Naked Lunch, William S. Burroughs describe
brillantemente el aumento exponencial del asimiento de la adiccin como el "lgebra
de la necesidad." Nuestra poltica addict-expertos se han

lanzado en nuestra propia cama con sus cdigos de expresin sexual, y pronto la
demanda, nos hacen responsable de otorgar licencias para que produzcamos nuestros
hijos. Ms tarde se insistir en la determinacin de la escolarizacin de los
hijos, profesin y lugar de residencia (todo en nombre de la ecologa mundial,
prevencin del delito, los derechos humanos, etc., ad nauseam).
Una sumisin forzada del individuo al "bien comn" es el significado de la palabra
"liberalismo". Con el fin de captar el doublethink involucradas, leer Jack Parsons
coleccin de ensayos en libertad es un Two-Edged Sword. Escrito a principios de los
aos 1950, por Parsons, liberalismo significa lo que llamaramos hoy
"individualismo", "Constitucionalismo", incluso "conservadurismo(!)." En cualquier
procedimiento de lavado de cerebro, uno de los primeros patrones que deben
desglosarse es el significado de las palabras. "Lealtad", "patriotismo", "honor",
debe ser transformado gradualmente en sus opuestos para permitir la natural
moralmente psique dirigidas a mantener la fidelidad a sus principios rectores,
mientras actuaba en una manera condicionada -Orwell maxim clsico "La libertad es
la esclavitud."
Como cualquier persona sano y decente, estoy preocupado con la guerra y las luchas
polticas. Mi experiencia como ser humano sin embargo me ensea que la evolucin y
la paz no puede ser forzado, ni siquiera en nombre del "bien". Y YO desconfiar de
la gente que quiere obligar a m. Por ejemplo, incluso antes de la "cada" de la
Unin Sovitica y

la "liberacin" de Sudfrica, los Estados Unidos se jact el mayor porcentaje de

sus ciudadanos en prisin en todo el mundo. Y ahora, el Senado y la Cmara de
Representantes, con porras de la Casa Blanca, tratan de superarse unos a otros para
demostrar cmo "mano dura contra la delincuencia" que puede ser realmente.
Construir ms prisiones. Tiene sentido. Despus de todo, ya en 1990, el cincuenta
por ciento de los nuevos reclusos en Nueva York fueron encarcelados por la venta o
posesin de drogas. Necesitamos ms crceles para hacer espacio para los
delincuentes, as como de los fumadores de marihuana.
Sin embargo, no puedo encontrar un artculo de la Constitucin o de la Carta de
derechos que permite el Gobierno para encarcelar a personas que no estn cometiendo
crmenes contra otros. De hecho, la Primera Enmienda garantiza la libertad de
expresin; la Cuarta Enmienda garantiza la privacidad; y la novena y la Dcima
Enmienda decirle al gobierno exactamente donde debe detenerse. Si una persona
comete un delito bajo la influencia de drogas, l debe ciertamente ser
encarcelados. Si una persona comete un crimen con un arma de fuego, esa persona
tambin debe ser severamente sancionado. Pero la frase dispositiva es "si una
persona comete un delito" y no como "drogas" o "armas." En los ltimos meses de la
administracin Kennedy, a 15 miembros del Grupo Especial de Estudio fue el
encargado de evaluar las ramificaciones de un mundo en paz. El grupo se reuni
durante dos aos y medio, despus de que hayan presentado su informe secreto
unnime a la Administracin Johnson. Uno de los miembros de forma annima filtr el

informe, que fue publicado como Informe de Iron Mountain sobre la posibilidad y
conveniencia de la paz, con material introductorio por Leonard C. Lewin (Dial
Press, 1967).*
discutiendo la necesidad de encontrar un sustituto, en una sociedad pacfica, para
la funcin militar de dar salida a la agresividad de los jvenes, as como
oportunidades de empleo para los grupos pobres y menos educadas, afirma el informe,
otro posible sustituto para el control de enemigos potenciales de la sociedad es la
reintroduccin, en alguna forma coherente con la tecnologa moderna y los procesos
polticos, de la esclavitud. Hasta ahora, este ha sido sugerida slo en la ficcin,
especialmente en las obras de Wells, Huxley, Orwell, y otros dedicados a la
anticipacin imaginativa de la sociologa del futuro. Pero las fantasas
proyectadas en Brave New World y 1984 parecen tener menos y menos plausible a lo
largo de los aos desde su publicacin.
La tradicional asociacin de la esclavitud con las antiguas culturas
preindustriales no deben cegarnos a su adaptabilidad a las formas avanzadas de
organizacin social, ni su tradicional igualmente la incompatibilidad con los
valores morales y econmicos occidentales. Es totalmente posible que el desarrollo
de una sofisticada forma de esclavitud puede ser un requisito previo absoluto para
el control social de un mundo en paz.

La siniestra perpetradores del gobierno mundial hipntico engao son gente poderosa
en el gobierno, las finanzas y los medios de comunicacin, cuya legtima
importancia les permite sentir que estn mejor calificados para ejecutar nuestras
vidas que somos. La parte realmente desalentador es que hemos dado el poder para
hacerlo. Por qu? Porque lo valoraban ms de lo que hicimos. Hemos sido culpables
de negligencia en el cumplimiento del deber. El precio de la libertad es la eterna
vigilancia. Y hemos quedado dormidos al volante. Ese personal, evasin de la
responsabilidad moral individual es la clave para la esclavitud estamos
sustituyendo a diario por la libertad constitucional estadounidense, que es el
derecho de nacimiento de cada miembro de esta nacin. Vivir con, y proteger, ese
terrible libertad es la nica responsabilidad de todos aquellos que se atreven a
llamarse Iniciar.
La verdadera compasin y verdadero idealismo demanda que la sociedad americana
honor y defender su nico fundamento filosfico. Podemos compartir este modelo con
todo el mundo, por ejemplo, funciona como un faro de luz y esperanza que todos
pueden ver. El pattico, culpa- agobiados, lamentarnos y cringing propuestos por el
Nuevo Orden Mundial multitud sofisticada son meramente tcticas psicolgicas para
inducir a la sumisin. Hoy en da, auto-consciente, pensadores independientes
pueden seguir las palabras del libro de la ley, III:54, "Bahlasti!
Ompehda! Escupo en su crapulous credos." _____________________
* Crowley, Aleister. Liber OZ (libro 77). 160-palabra trabajo que expresa la
filosofa poltica de el libro de la ley, en palabras de una slaba. Crowley
escribi en 1941 y considera que es un manifiesto para la O.T.O.
* Cuando escrib este y el libro citado en el prrafo siguiente, yo no conoca el
informe de Iron Mountain fue en realidad una brillante stira. En 1996, Leonard
Lewin y Victor Navasky revelan la verdadera naturaleza de su esfuerzo en una
edicin ampliada de su publicacin de 1967. Dejo en estos dos prrafos como escrito
sin embargo, porque el proceso mental que lo utiliz con xito en la construccin
del escenario de montaa de hierro es tan precisa como si fuera la verdadera.
La auto-creado crisis ecolgica que los autores han propuesto en 1967 es el
antecedente del "calentamiento global" malarkey fomentado en el mundo cada da. El
"Climategate" escndalo de 2009, el brutal invierno de 2010, y la exposicin del
glaciar Himalyan fantasa, no han disminuido un pice en el entusiasmo de aquellos
quienes nitwits baeras s a nuestra costa a Copenhague para controlar los recursos
del mundo. Para aquellos que apoyan el gobierno de "sanidad", usted puede ser
sorprendido (incluso encantado) para aprender que el "Cap and Trade" sistemas
energticos presentadas por los mismos estafadores, pueden causar mucho dao a la
economa de Estados Unidos, mientras que el cumplimiento de tan poco de su objetivo
declarado. (Gracias a mi amigo el doctor Michael Aquino por primera me alerta a los
hechos sobre el informe de Iron Mountain en 2004.) [Esta nota escrita de enero de
2010.]

Diablo Ser mi Dios de LON MILO DUQUETTE

"Te aconsejo para frenar que menea la lengua suya." -el Obispo de El Negro Connons
"es un hbito que nunca he formado, Tu gracia." -Robin Hood
n 415 AD San Cirilo, el obispo de Alejandra, Egipto,Ifound a s mismo en una
posicin incmoda. No slo fue abrumado por la tarea de inventar doctrinas viable*
desde la confusa y contradictoria de las tradiciones de la secta cristiana joven,
l estaba obligado a hacerlo en las ms sofisticadas y esclarecida ciudad pagana de
la tierra.
Mucho antes del supuesto nacimiento virginal del Salvador crucificado, Alejandra,
con sus clebres escuelas y bibliotecas, nutri las mentes ms brillantes del mundo
Mediterrneo y Asia. Aqu, la religin y la filosofa eran amantes, y su unin dio
lugar al entorno dinmico de dilogo y debate. En ms de una ocasin, Cirilo
intent recoger convierte el cuerpo estudiantil de la

Academia platnica neo-, slo para ser atrapado por el mudo incmoda realizacin
que la incipiente filsofos eran mucho ms experimentados que l acerca de las
sutilezas y las deficiencias de su propia fe. Incmodo como tales momentos fueron
Su Gracia portan diligentemente. Que le brindaron la oportunidad de sufrir por su
fe. Su paciencia lleg a su fin, sin embargo, cuando su fe y reputacin fueron
desafiados por un brillante y carismtico luminary de la Escuela de Alejandra,
Hypatia Neo-Platonism-el mayor mujer iniciar del mundo antiguo.
Hypatia de Alejandra fue, sin duda, el pensador ms respetados e influyentes de su
tiempo. La hija del gran matemtico, Elen, ella tom el relevo de su padre, la
posicin de honor en la academia y ense all durante muchos aos. Ella, ms que
ningn otro individuo desde Plotino, el padre de Neo-Platonism, comprendido el
profundo potencial de esa escuela de pensamiento. Sus conferencias fueron
tremendamente popular y atrajo una corriente de estudiosos que vean en la
posibilidad de una Neo-Platonism verdaderamente universal de orden espiritual
supremo de la filosofa ilustrada de la religin para unir a todas las religiones.
Tal fue la promesa de oro y Neo-Platonism Hypatia de Alejandra fue su virgen
profetisa.
Preocupado por el continuo deterioro del movimiento cristiano, su intolerancia de
otras religiones y de sus peligrosas preocupacin con los milagros y maravillas,
Hypatia inici una serie de conferencias pblicas relacionadas con el culto. La
oradora

puso de manifiesto las races paganas de la fe y sistemticamente los absurdos

desenmascarado y las supersticiones que haba infectado el movimiento. Entonces,
con el poder y la elocuencia que superara el de cualquier cristiano apologista,
ella dilucidado en lo entendi a ser los verdaderos tesoros espirituales
encontrados en las enseanzas de la pretendida "Cristo." Sus argumentos fueron tan
persuasivo que muchos de los nuevos conversos a la secta renunciaron a sus
conversiones y se convirti en discpulo de Hypatia. Sus conferencias estimul el
inters enorme en el cristianismo, pero no Cristianismo, tal como fue presentado
por San Cirilo, el obispo de Alejandra.
No bendecido con la fortaleza de carcter necesaria para sufrir un enfrentamiento
personal con Hypatia, Cirilo se embarc en una campaa de denigracin personal
predicando a su deslavado y fantica grey que Hypatia era una amenaza para la fe,
una bruja en liga con el diablo. Estas diatribas parecan tener poco efecto sobre
la poblacin urbana sofisticada de Alejandra que estaban empezando a darse cuenta
de que el Obispo Cirilo el cristianismo era un culto que no juega bien con otros
nios. En lo profundo de la Nitrian postre, sin embargo, Cirilo de palabras odiosas
lleg hasta el monasterio de crudo de Pedro el lector.
Aos de predicar al viento y convertir los escorpiones haban singularmente
cualificado Pedro a ser la espada de limpieza del Prncipe de la paz, y el
pensamiento de un diablo- posea una mujer atacando a su Salvador era ms que este

hombre de Dios podra estmago. Reunir un variopinto conjunto de compaeros

ermitaos, march a Alejandra, donde se reunieron con funcionarios de la iglesia
de Cesrea, quien le inform de que cada tarde los desvergonzados Hypatia manej su
propia carroza de la academia hasta su casa. Slo armados con palos, conchas de
ostra, y la gracia de Dios, san Pedro y su mafia emboscado Hypatia en la calle,
cerca de la Academia.
Tirando de su carroza arrastrada a la iglesia de Cesrea donde despojado de ella,
la golpearon con palos y finalmente (debido a un debate en curso sobre el alma
eterna del estado si el cadver segua todo) rasp la carne de sus huesos con
conchas de ostra.
Las bocas de la carne y el resto de sus restos fueron llevados y quemadas.
La reaccin de la comunidad de Alejandra fue uno de la confusin y el shock y la
escuela Neo-Platonist recibi un golpe del que nunca se recuper. Aunque fue a
grandes longitudes para distanciarse de la incidencia, Cirilo se aprovecharon de la
situacin y utilizan el terror del momento para intimidar a la ciudad y establecer
que la voluntad del Dios cristiano se resistieron a riesgo propio.
El martirio de Hypatia ciertamente no fue el primer ejemplo de la verdad resistir
la maldad y perdiendo, pero no marca el comienzo de un delirio espiritual
prolongado temblor de que la civilizacin occidental nunca se ha recuperado
totalmente. Incluso las almas brillantes que no sucumben a
la locura universal fueron forzados a florecer contra el trenzado de las
proyecciones de la pesadilla colectiva.
El crecimiento espiritual no es imposible en un entorno de este tipo. Pero donde la
sabidura es percibido por el mundo a la ignorancia; el amor es considerado pecado,
y todo lo que es mejor para el espritu humano es condenado y reprimido, el camino
por el cual un buscador de la iluminacin debe viajar tiene muchos curiosos giros.
A tal viaje los compaeros son bandidos y rebeldes; sagrado razas en blasfemar,
verdad cae de los labios de los falsos profetas, el cielo es buscado en el
infierno, y Dios es el mismsimo Diablo.
_____________________

* Cirilo es acreditado con la formulacin del concepto de la Santsima Trinidad,

una invencin para que finalmente fue canonizado.

Thelema: el camino del fuerte!

DAVID querubines
hacer lo que quisieres ser toda la ley.
e de Thelema reconoce dos tipos de personas en theWworld: amos y esclavos. Como
iniciados de la gran obra, por supuesto, nosotros luchamos para ser maestros, para
liberarnos de la esclavitud y la restriccin. No tratamos de dominar o controlar a
otros, sino para dominar y controlar a nosotros mismos. Maestros son quienes
piensan y hacen su propia voluntad real, que viven como personas libres en el
mundo, autnomas y autosuficientes.
Los esclavos, por otro lado, son ignorantes de su verdadera voluntad, y son parte
de la conciencia de masa, perdidas y enlazado a un mundo sin sentido de la
ignorancia y el engao.
Maestros son pocos, los esclavos son muchos. Maestros son los verdaderos siervos de
Nuestra Seora Nuit, que ejercen el amor bajo la voluntad, y unirnos con todos
haciendo su verdadera voluntad. Los esclavos, por otro lado, estn enlazados a sus
naturalezas personales o inferior, y no saben a donde van.

De hecho, los esclavos son vctimas que viven a merced de la externa. Amos, por
otra parte, viven en la mayor consciencia de su verdadero ser, en el centro de la
Sublime sus almas y que estn dedicados a conocer y hacer su propia voluntad real.
No son ego-dependiente o carente de visin. Por el contrario, los capitanes
expandir su conciencia ms all de su propio personal para incluir a la mayor
conciencia de su verdadero ser, que est conectado por la naturaleza con el
verdadero yo de cada individuo. Son estrellas, nico en el universo, pero
ntimamente ligada con cualquier otra estrella en el cuerpo glorioso de Nuestra
Seora Nuit.
Los esclavos son las personas que viven en la oscuridad, la confusin y el caos de
la conciencia en masa. Ellos son parte de la manada, aburrido y al ignorante,
seguidores, no a los dirigentes del auto. Maestros son aquellos que trascienden la
conciencia de masa, que asuma la responsabilidad de su propia vida, y que viven
como individuos autnomos tanto en el pensamiento y en la accin. En esto han
vuelto verdaderamente autosuficiente, capaz de ir libremente por su propia voluntad
y en armona con su verdadera naturaleza.
Masters en vivo por su propia luz interior; son autosuficientes y no inscritos; no
depender de nadie.
Aleister Crowley escribi, "Queremos que slo aquellos que pueden conquistar a s
mismo y su entorno. En cuanto a "los que dependen de l' es uno de nuestros
principales objetivos para abolir la idea misma de la dependencia de los dems."
Amos desterrar

la restriccin de dependencia; viven como verdaderos individuos, autosuficiente y

libre, en la sublime conciencia espiritual de su verdadero yo; y por lo tanto estn
solas, verdaderos ermitaos del Espritu, lejos de la gente del mundo, sino que
viven y trabajan en el mundo, entre la gente, para llevar a cabo su verdadera
voluntad.
Maestros son hacedores de la Palabra de Thelema. Es decir, ellos hacen su propia
voluntad real. Y estn dispuestos a pagar un precio por ello. Tienen la mayor
posibilidad de todas, que es la de ser su propio Dios, su propia, su propio ser y
su propio lder y maestro en un mundo de absurda seguidores y esclavos. Aceptan la
responsabilidad completa de su propia vida y que siempre hay que tender a la
excelencia, en un movimiento continuo hacia arriba y hacia adelante, con energa y
entusiasmo, disciplina y diligencia, persistencia y energa. Son fuertes, capaces
de convertir todo en la ventaja de su verdadera voluntad, y capaz de soportar y
superar todas las pruebas y errores que conducen a la realizacin de su camino
elegido. No hay nada en contra de ellos; no son vctimas, y sin excusas.
Amos ver beneficios y valor en todo, y que utilizan para llevar a cabo la gran
obra. Son, por lo tanto, sin lmite, viviendo con posibilidades ilimitadas en la
Nuit, y tienen el poder creativo para cambiar todas las cosas en la imagen de oro
de su verdadera voluntad, haciendo todas las cosas en armona con la forma de su
verdadero yo. Amos hacer

uso de todo, incluso de sus as llamados errores y fracasos, para alcanzar el xito
en el camino de su verdadera voluntad.
Se dan cuenta de que todo es una expresin y parte de su verdadera naturaleza, que
no hay nada en contra de ellos o elegir su camino en la vida, y que cada llamada de
error y fracaso, cada aparente debilidad o minusvala, todas las tribulaciones,
pruebas y tribulaciones, pero es un paso necesario, leccin y desafo en su camino
hacia el xito. El xito es la realizacin de la voluntad. No es un objetivo, sino
una forma de vida. Es el camino del fuerte! Amos sabe que la mayor alegra y
satisfaccin en la vida viene del logro y el xito, es decir, el cumplimiento de su
verdadera voluntad, que es la razn de su encarnacin en la tierra.
Los esclavos dan su control a otro; ellos son dbiles e impotentes y dependen unas
de otras para su sentido de control y la auto-realizacin. Maestros todava
trabajo, relacionarse, cooperar y unirse con otros, pero lo hacen en un espritu de
autodeterminacin y autosuficiencia, sabiendo que ellos son los protagonistas de su
propia realidad, que son el resultado de sus propios pensamientos, decisiones y
acciones. Los esclavos no sienten esta sensacin de control. Como cuestin de
hecho, se sienten inferiores y fuera de control, y que tontamente mirar a los dems
para ganar o tener una sensacin de control o poder personal.
Ellos estn divididos a partir de los hechos de la existencia misma. Estn en
contradiccin con la realidad. Pero todo esto puede ser cambiado por la aplicacin
de la mayora de las leyes fundamentales de la naturaleza.
Cada maestro fue, al mismo tiempo, un esclavo, y uno entre

las masas. Todos nosotros empezar desde abajo. Es decir, cmo se llega a la parte
superior, comenzando por la parte inferior y gradualmente trabajar nosotros mismos
la gran montaa de xito. Y cul es el factor clave para la escalada hacia arriba?
Dndose cuenta de su verdadera voluntad. Cada paso en la montaa de xito no es
sino una extensin de este principio fundamental del progreso. La mayor
responsabilidad que aceptamos para nuestra vida, el mayor control que obtenemos a
travs de nuestra vida. Que es un simple y evidente hecho de la naturaleza. Vamos a
vivir a la merced de las condiciones externas y otras personas o vamos a tomar las
riendas de nuestra propia vida? Seremos el pattico presa de la ignorancia y la
servidumbre o los alegres nios de conocimiento y libertad? Es para nosotros de
determinar. Es para nosotros conocer y actuar.
El amor es la ley, amor bajo la voluntad.

Anatema de Zos: el sermn a los hipcritas AUSTIN OSMAN SPARE

ostile a auto-tormento, las vanas excusas calledHdevotion, Zos satisfecho el hbito
de hablar a gritos su auto. Y al mismo tiempo, volviendo a la conciencia
familiar, fue controvertida aviso a oyentes interesados -una chusma de mendicantes
involuntaria, parias, a los fornicarios, adlteros, distensin de vientres, y la
prevalencia del enfermo-grotescos que obtienen de las civilizaciones. Su irritacin
era mucho, y sin embargo, ellos lo acosaba, diciendo:
Maestro, deseamos aprender de estas cosas! Nos ensean religin!
Y viendo, con disgusto, la esperanzadora multitud de creyentes, se dirigi hacia el
valle de Stys, prejuicios contra ellos como seguidores. Y cuando l fue ennuy,
abri su boca en la irrisin, diciendo: "Oh, ye cuyo futuro est en manos de
otros! Este conocimiento no est permitido de tu sino de mi impotencia. Me conoce
como zos El Cabrero, Salvador mo y de aquellas cosas que todava no he lamentado.
De forma espontnea ye escuchar'd en mi soliloquio. Soportar entonces mi anatema.

Alimentadores de sucio! Se desliz, sois vosotros, sobre sus propios excrementos?

Los parsitos! Haber hecho el mundo psimo, imagine que sois de significacin al
cielo?
Deseando aprender a pensar ye a escapar herido en la violacin de su ignorancia?
Por lo que me ponga, mucho ms que la inocencia se sale! No trabajadoras de la
cosecha de mi debilidad, debo su moral-fed satisfacer deseos?
Yo, que disfrute de mi cuerpo con banda de rodadura unweary, preferiran el pack
con los lobos que introduzca sus casas de plagas.
Sensacin... Nutricin... La masticacin... La procreacin... Este es tu ciclo de
gusano ciego. Habis hecho un curiosamente sangriento mundo de amor en el deseo.
Deber cambiar nada excepto a travs de su acusando a dieta?
En que vosotros sois los canbales, qu debo ofrecer carne?
Habiendo comido de sus naturalezas muertas saborear con toda inmundicia, ye ahora a
raven glotn de mi mente del movimiento?
En el conflicto que habis obtenido...? Ye que creen su procreacin es Ultimate son
los barridos de creacin se manifiesta, volviendo a principios de sencillez al
hambre, a convertirse, y darse cuenta de que no sois todava. Tendris tiempo
confusa y ego. Pensis para frenar el semen sentimentalmente?
Ye negar la sexualidad con guirnaldas tica, vivir por sacrificio, oramos a ms
idiotas que todo puede ser posible ye
que son imposibles.
Para vosotros demandasteis saborea intil de placer.
Ciertamente, mucho ms fcil para los locos para entrar al cielo que la moral a los
leprosos. Lo que diferencia es la vida o la muerte? Lo que
diferencia es Sueo o Realidad? Sabed de nada ms que su propio hedor? Lo sabis
vosotros sabis pensar para algunos? Fain estara yo en silencio. Todava demasiado
tolerante es este sol que viene hasta aqu, y mi debilidad viene de mi
insatisfaccin de la solicitara, pero seris condenados antes de obtencin de
nuevos pretextos de m!
Malditos son los resurreccionistas! Slo existe el cuerpo y el alma?
No hay nada ms all de la entidad? Ninguna compra ms all de la sensacin y el
deseo de Dios de esta voladura y devorar enjambre sois?
Oh, ye favorecida por sus propias excusas, la carcajada entre bocados! El cielo es
indiferente a su salvacin o catstrofe. La curva inferior tortuosidad hiciere ye
en barbecho durante una fatalidad queer! Qu! Me ayuda a su auto engao, mejorar tu
los cuerpos en descomposicin, preservar su lamentable apoteosis de auto?
La espada-empuje-no salve-traigo!
Soy tu swineherd, aunque soy pastor las cabras? Mi placer no obtener entre
alimaas con vano ideas- con las esperanzas y los temores de absurdo significado.
An no estoy sobre-cansado de m. Todava no voy a paliar la abominacin, En YE I
mira a tus padres y los estigmas de ensuciar la alimentacin.
En este ribald intoxicacin de hipocresa, este monumento de estafadores
littlenesses', donde es el simposio mstico, la jerarqua de los nigromantes que
fue?

* * * * * Honesto fue Sodoma! Su teologa es un limo-pozo de galimatas convertido

en tica. En su mundo, donde la ignorancia y el engao constituyen la felicidad,
todo termina miserablemente- tristemente marcado con sangre fratricida.
Buscadores de la salvacin? La salvacin de su digestin; enfermos tullidos
creencias: convaleciente de deseos. Sus preceptos prestadas y oraciones-un hedor
toda buena nariz!
Indigno de un alma-su metamorfosis es laborioso del morbo renacimiento para dar a
los mezquinos sentimientos habitance, el feo familiarities, el pandemonio
caligrfico. Un mundo de abundancia adquirida de la avaricia.
As pues sois parias! Ye habitate montones de estircol: sus gloriosos palacios son
hospitales enmedio de los cementerios. Ye respirar a medias en este ceso de hoyo?
Ye obtener de la mitad-deseos bent-convicciones, de amenazas, de las promesas
realizadas por la justicia vituperatious horrible! Puedes darte cuenta de los
cielos cuando existe sin?
Creer con asociar ye son falsas y no conozco el camino de la virtud. No hay virtud
en la verdad, ni la verdad en la justicia. Se convierte en la ley del deseo es una
necesidad.
Corrupto es el maestro, para quienes hablan slo han gastado las palabras para dar.
Creer o blasfemar! No habis hablan de entre sus muslos?
A creer o unbelieve es la cuestin. Por cierto, si usted cree que los menos-ye debe
prosperar todas las cosas. Vosotros sois

de todas las cosas, de todos los conocimientos y, belike, su estupidez para auto-
miseria!
Su deseo? Tu cielo? Puedo decir que su deseo es el de las mujeres.
Su potencial deseo un burdel.
Ah, ye que temen el sufrimiento, a los que entre vosotros tienen coraje para
asaltar el turbio enemigos de credos, el estmago, los deseos piadosos?
Yo blasfemar de tus mandamientos, para provocar y disfrutar de su bar; el rechinar
de dientes!
Sabis lo que deseas? Qu habis de preguntar? Sabed virtud de maniticos
murmuracin? El pecado de la locura? Deseando un profesor, quien entre sois dignos
de aprender?
Brutalmente voy a ensear el evangelio de alma-suicidio, de anticoncepcin, no la
preservacin y la procreacin.
Los tontos! Habis hecho vital la creencia de que el ego es eterna, cumpliendo un
propsito ya perdidos para usted.
Todas las cosas se tornan de deseo; las patas a los peces; las alas al reptil. As
fue engendrado tu alma.
Oye, oh, los bichos!

El hombre ha querido hombre!

Tus deseos sern carne, tus sueos realidad y ningn temor deber alterar un pice.
Por lo tanto hago viajes ye en el encarnar los abortos de las aberraciones, los
horrores sin sexo, para vosotros son intiles para ofrecer el cielo nuevas
sexualidades.
* * * * * Una vez en este mundo, he disfrutado de la risa cuando record el valor
me dio el condenable; el significado de mis temores egostas; la absurda vanidad de
mis esperanzas; el perdn justicia llamado I.
y usted?
Ciertamente no son dignos de lgrimas de sangre, ni la risa de los dioses.
No hagis hasta parecerse a los hombres, pero la extraa prole de algunos olvidado
ridculo.
Perdido entre las ilusiones engendr de dualidad, son estas las diferenciaciones ye
hacer para la futura entidad a andar en su bestial auto? Millones de veces habis
haba renacimiento y muchas ms veces se ye sufriendo de nuevo la existencia.
Vosotros sois de cosas angustiado, viviendo abajo las verdades ye. Perder slo
desde mi desbordamiento, Ventura enseo ye a aprender de ustedes? En mi devenir
debern satisfacer el hambre de mi buen y el mal? Me esfuerzo ni me, y confen
posterior al evento.

Conocer mi objetivo: ser un extrao m, el enemigo de la verdad.

Incierto de lo que creis, belike ye la mitad-deseo? Pero creo que ye esto, servir
a su dialctica: suscribirse nicamente a auto-amor, los afloramientos de mi odio
hablar ahora. Adems, ventilar mi propia salud, me burlarse de su pueril
dignatarios' moral absurda ropa y ovina la fe en un futuro glotones y fortuita!
Perros, devorando a su propio vmito! Malditos sois todos vosotros!
Tirar de espaldas, los adlteros, aduladores, cadver devoradores, pilferers y
medicina swallowers! Pensis el cielo es una enfermera?
No sabis el placer. En su sueo lujurias, dbil y enfermiza violencia moral, que
sois ms despreciable que las bestias ye feed para alimentos.
Detesto el mamn. Enfermedad participa de su riqueza.
Habiendo adquirido, ye no saben cmo gastar.
Vosotros sois buenos asesinos solamente.
Vaco del cosmos son que tienen hambre de rectitud. Son los misericordiosos ya
pas. Se extinguieron los puros en escuchar. Los mansos son gobernados y del cielo
ganar semejante disgusto. Su sociedad es un enchapado de barbarie.
Ye, son precoces primitivas. Dnde est su xito a travs de odio?
No hay una buena comprensin de su mundo-esta
sangrienta transicin por la procreacin y la carnicera.
De necesidad ye el odio, y el amor a tu prjimo por devorar.
Los profetas son repugnantes y deben ser perseguidos.
Objetos de burla, sus obras no pueden vivir a travs de sus postulados. Las
acciones son el criterio, entonces cmo se puede hablar de ye distinto de
mentiras?
El amor es maldecido. Su deseo es su Dios y execration.
Seris juzgados de su apetito.
A mi alrededor veo su configuracin de nuevo un cerdo de la manada. Un objeto
repulsivo de la caridad! La maldicin es pronunciada; porque vosotros limo y sudor
nacido homicidally criados. Y nuevamente ser llamada a tus padres la ayuda de las
mujeres. Ye vanamente de obra podrido Reino del Bien y del mal. Yo digo que el
cielo es catlica y ninguno entrar con la susceptibilidad de ninguno de los dos.
Malditos sois vosotros quienes sern perseguidos por causa de mi nombre. Para yo
digo que tengo toda la Convencin, excesivamente mal, pervertido y nada bueno para
vosotros.
Quienquiera que estara conmigo, no es ni mucho de m ni de s mismo.
* * * * * Zos cansado, pero la repugnancia a sus oyentes demasiado, volvi a
reviled ellos diciendo:- Gusano plagado de chacales! Todava ye fiesta en mi
vmito?
Quien me sigue, se convierte en su propio enemigo; en

ese da mi exigencia ser su ruina.

Vaya trabajo! Cumplir con la repugnancia de convertirse en s mismo, de descubrir
sus creencias y, por tanto, adquirir la virtud. Deje que su buen ser accidental;
as escapar de gratitud y su vanagloria, lo siento por la ira del cielo es pesado
en fcil auto-indulgencia.
En su deseo de crear un mundo, no hagas a otros lo que lo hara cuando lo
suficientemente valiente.
A dejarlos de lado, no guardar, vengo. Inexorablemente hacia m; para aplastar a la
ley, a hacer estragos de los charlatanes, los charlatanes, los salvacionistas y
reyertas swankers con su palabra cursi fantasmagora: desilusin y despertar todo
temor de su natural, yo rapaz.
Viviendo las ms despreciable y generando todo bestial, sois tan vano de su excusa
para esperar que otros que el peor de su imaginando?
La honestidad es muda! Y me avisan para hacer holocausto de tus santos, tus
excusas: estos bellowings flatulentas de tu ignorancia. Slo entonces podra
asegurar su deseo latente-fcil bowdlerised remisin de sus pecados.
Los delincuentes de locura! Pero habis pecado contra s mismo.
No hay pecado para aquellos de Heaven's Delight. Me gustara ye resistir no ni
explotar su mal: tal es el miedo, y el sonambulismo nace de la hipocresa.
En placer cielo deber romper todas las leyes antes de esta tierra pasarn. Por lo
tanto, si yo posea, mi bondad hacia ye sera volcnica.

Lo que es ilegal es gratuito. La necesidad y el tiempo son fenmenos

convencionales.
Sin hipocresa ni temis lo podran hacer como ustedes desean.
Quienquiera que, por lo tanto, deber romper el precepto o vivir su transgresin
tendr la relatividad de los Cielos. Por si vuestra justicia no existen, no
tendris el placer libre y creativamente. En la medida en que pequis contra la
doctrina, as ser tu imaginacin puede ser requerido en el devenir.
* * * * * Se ha dicho sin broma: "No matars". Entre las bestias hombre vive
supremamente-en su propia clase.
Dientes y garras de accesorios ya no son suficientes para el apetito. Esto es lo
peor del mundo la realidad ms cruel que la conducta humana?
Sugiero a su amor endogmica de moral para desentraar el gesto del sueo real.
Rejoice Ye! Los legisladores tendrn el horrible destino de convertirse en sujeto.
En absoluto es ordenado es reemplazado a hacer equilibrio de esta conciencia
rapport con la hipocresa.
Podra ser arbitrario ye? Creencia prefigura su inversin. Rebasamiento con deseos
olvidados y luchando verdades, sois su vctima a los moribundos y engendrando la
ley.
El camino del cielo es un propsito-anterior y no inducida por el pensamiento.
Deseo, aparte de la ley, no ser en ningn sabio obtener: cree, por lo tanto,
simblicamente o con

precaucin.
Entre hombres y mujeres tengan ese deseo no hay adulterio. Pasar la gran lujuria y
cuando sois sacia haris pasar a algo nuevo. En esta fecha se ha convertido en
amable limpiador fornicate por el deseo de promulgar.
No ofende tu cuerpo ni ser tan estpido como para dejar que su cuerpo se ofenden
ye. Cmo deber servir ye reprochan a su dualidad? Deje que su juramento en serio;
aunque mejor para comunicarse por la ley de vida que por la palabra.
Este Dios-Este cockatrice es una proyeccin de su imbcil aprensiones, su calva y
grossness madhouse vanidades. Tu amor nace del miedo, pero mucho mejor que el que
ms odia el engao.
Me gustara hacer el camino difcil. Toma y daca de todos los hombres
indiscriminadamente.
S que el amor y el odio. Infrmese de la dieta roja. Dentro de su estmago es la
guerra civil.
Slo en auto-amor es el de la procreacin.
Lo que ahora! Voy a intentar por palabras de sabidura?
Verdades alfabticos con la prestidigitacin gramtica? Ti no es hablado la verdad
que no se ha pasado ms sabiamente olvidada.
Voy garabato resbaladizas con mad paradox caligrafa?
Palabras, simples palabras! Yo existo en un mundo sin palabras, sin ayer ni maana
ms all del devenir.
Todos conceivableness obtiene del tiempo y del espacio. Ah me escupe en su tica
moldering tatterdemalion, proverbios, sacerdotal y delirante inarticulations
plpito jerga. Esto

solo doy ye como seguro mandamientos en su pestilent cismas.

Mejor es ir sin tener que endeudarse.
Mucho ms fino para tener que mendigar.
Desde la pubertad hasta la muerte concretar "Auto " en todas.
No hay mayor virtud que un buen alimento.
Se alimentan de la ubre, y si la leche ser agrio, se alimentan de... La naturaleza
humana es la peor!
Una vez que he vivido entre vosotros. A partir de la auto-decencia ahora me
habitate los residuos lugares dispuestos outcast; asociado de cabras; el limpiador
lejos, ms honestas que los hombres.
Dentro de esta heterogeneidad de diferencia, en realidad es difcil de lograr;
evacuacin es difcil.
Estos espiritualistas viven los sepulcros. Qu ha decayed perezca decentemente.
* * * * * Malditos son los que suplicar. Los dioses estn con vosotros todava.
Por lo tanto, que ye que oran adquirir esta manera-
oh mi Dios, s es tu nombre extranjero salvo en la blasfemia, porque yo soy tu
iconoclasta. Me Echa tu pan sobre las aguas; que yo soy la carne suficiente.
Escondido en el

laberinto del alfabeto es mi nombre sagrado, el sigil de todas las cosas

desconocidas. En la Tierra, mi reino es la eternidad del deseo. Mi deseo se encarna
en la creencia y se hace carne, porque yo soy la verdad. El cielo es el xtasis: mi
conciencia cambiando y adquiriendo la asociacin. Puedo tener el coraje de asumir
desde mi propia super-abundancia. Permtaseme olvidar la rectitud. Me libre de la
moral. Me llevan a la tentacin de m, que soy un tambaleante reino del bien y del
mal.
Vale la pena puede ser adquirido a travs de esas cosas tengo placer.
Mi prevaricacin se merece.
Darme la muerte de mi alma. Me intoxican con auto-amor. Enseadme a sostener su
libertad; porque yo soy suficientemente el infierno. Permtanme pecar contra las
pequeas creencias.-Amn.
Concluyendo su conjuncin, Zos dijo:- Una vez ms, oh sueo-caminantes, mendigos y
enfermos, nacido del estmago; Hombres desafortunados a quien la felicidad es
necesario!
Estis en suficiente para vivir solo, todava no es lo suficientemente madura para
pecar contra la ley y el deseo de las mujeres.
Aparte de la condenacin no conozco la magia para satisfacer sus deseos; para
vosotros creer una cosa, deseo hablar de otro, al contrario, actuar de forma
diferente y obtener el valor vida.
Seguramente inclinacin hacia nuevas facultades brota de esta bastardy!

Slo social a las verdades que convengan a su valenta, una vez ms bestias sern
plantadas.
Voy a hablar de esa intensidad nica sin forma?
Sabis el xtasis dentro? Los placeres entre ego y auto?
En ese momento de xtasis no es el pensamiento de los dems; no hay pensamiento.
All voy y ninguno puede conducir.
Las mujeres Sans-tu amor es anatema!
Para m, no hay manera pero a mi manera. Por lo tanto, ir ye tu camino-ninguno
dirigir ye a caminar hacia vosotros.
Deje que sus placeres ser como puestas de sol, honesto... sangrienta... grotesco!
El propsito original era el disfrute cabal de la multitudinaria self, de xtasis?
Estas ramificaciones infinita de la conciencia en la entidad, asociando por la
boca, el sexo y el sentido!
Tiene la asediaban de sexo convertido en absoluta miseria- hizo necesaria la
repeticin de su scotomy?
O con la boca sangrienta! Voy de nuevo entretener ye con un poco de comprensin?
Una introspeccin del canibalismo en la carnicera de la dieta variating asesinato
contra la ancestral? No hay comida ms all del cadver?
Su asesinato y la hipocresa debe pasar antes de que sois incrementados para un
mundo donde el sacrificio es desconocida.
As, con una boca limpia, os digo a vosotros, yo slo de pan vive el hombre. El
sueo es competente la oracin. Toda moralidad es bestial.
Por desgracia, ha habido un gran fracaso. El hombre est muerto. Slo
las mujeres permanecen.
Con la lanza en la mejilla, yo dira: "Sgueme! Que ye darse cuenta de lo que est
oculto en todos los sufrimientos. Me gustara hacer su auto-mortificacin
voluntaria, su valiente wincing." An sois conmigo? Saludo a todos los suicidios!
* * * * * Con un bostezo Zos cansado y se durmi.
Con el tiempo el hedor le despertaron para que haba dormido en medio de los
comederos y observ que la multitud ya no estaban con l-que slo permanecan
porcina. Y l guffawed y habl as: an no he perdido la relacin y as estoy casi
asfixiado! Estoy atrapado en las fatigas de sentimiento, las alucinaciones moral en
el flujo y reflujo de esperanzas y temores?
Ser la edad solamente transmutar el deseo? An no he disentangled ilusin de la
realidad: porque no s los hombres de porcinos, la realidad de los sueos; o si yo
hablaba slo m. Tampoco s yo a quien mi anatema sera la ms impresionable mi
insensible soliloquio se come como apocalipsis! Lo que me hablaron con disco
esforzado vanidad para aumentar enterprise lleva adelante slo swinish snorts. El
agua no es solo para encontrar su nivel.
No he conocido a la tragedia, no, no en esta vida! Sin embargo, si he arrojado sus
doctrinas en la tabla de la ley o en los comederos, al menos no he desechado la
carne de los

sueos.
Y volvindose hacia su luz, Zos dijo: Esta mi voluntad, Oh glorioso sol. Estoy
cansada de mis serpientes descendente -haciendo aguanieve.
Anttesis de despedida. He sufrido. Todo se paga.
Let Me Go forth y recrear mi sueo.

Apocalipsis nunca? Una refutacin del Eschaton ROBERT BRASIL

ISTEN UP peregrinos: el mundo no acabar en 2012 ADLWe no van a ser juzgados por
una llameante-espada- llevas, gigantesca, Cristo atmosfrica. Los muertos no van a
levantarse de sus tumbas para ser reanimado por la gloria eterna en el infierno.
Quetzalcoatl es no volver a destruir la humanidad, ni legiones de platillos
piloteado por beneficent Astral Hermanos llegan en el momento oportuno para batir
lejos los verdaderos creyentes.
A medida que nos acercamos al milenio del calendario gregoriano occidental, la
gente de todo el mundo van las tuercas con anticipacin. Sorprendentemente,
millones de personas anhelan un Armagedn, por una sentencia definitiva de la
humanidad, para el final del tiempo y de la historia.
En el pasado hemos presenciado el notable martirio mesinica de David Koresh's
Branch Davidians; la incomprensible asesinato masivo/suicidio de Luc Jouret falsa
rosacruces Templo Solar; y el over-the-top travesuras del Japn el culto Aum
Shinrikyo, que, cada vez ms cansada de esperar el apocalipsis, decidi

acelerar mediante el asesinato masivo de alta tecnologa.

Sin embargo culpable del FBI y de la ATF son para la Masacre de Waco, cumplieron
Koresh la propia profeca, por lo menos simblicamente. Y este es un punto crucial.
A David Koresh, el ATF representaba las fuerzas de Satans y el Leviatn. En su
escenario, el Davidians' martirio sera seguida de inmediato su resurreccin, a
testimoniar Koresh stand con Jess en el juicio y castigo de todo el mundo. Esa
parte no sucedio, y no es demasiado difcil de averiguar por qu cada profeca de
la destruccin total de la humanidad por Dios ha fallado.
Estas son slo algunas de las formas ms extremas y ejemplos visibles. Y nadie
haba odo hablar de estos grupos antes de que vena bramando al celebrity con
pistolas, gasolina y nervio-toxinas. Igualmente peligroso, pero mucho ms sutiles,
son ultra-grupos fundamentalistas cristianos que vea la segunda venida y el
Armagedn como la nica solucin para la humanidad disonancias y lujurias. Es
razonable temer que un cristiano apocalptico presidente de EE.UU. podra "pulsar
el botn" para acelerar las cosas en la tercera guerra mundial, slo para acelerar
el "Rapto." En la dcada de los ochenta, Ronald Reagan, un verdadero creyente,
tena el motivo, medios y oportunidades para acelerar el Eschaton. "Fundies" nunca
puede tener otra oportunidad que bueno.
Ahora considere los incontables millones de cataclismo- esperando Edgar Cayceites,
Nostradamoids, UFO

contactees y devotos de la Eschatonic final del tiempo las teoras de Argelles y

McKenna. Cincuenta millones de fans de Elvis puede ser incorrecto?
La respuesta corta es: "S, Virginia, no hay ninguna clusula de escape." El
Apocalipsis reneg de su promesa en el siglo rollover en el ao 1000. Antes de que
la gente haba vendido todas sus posesiones, y dado en el mundo, a ayunar y hacer
penitencia como la hora se acercaba. Sin embargo, el nico resultado fue indirecta:
la economa y la productividad de Europa fue severamente reprimido. Trabajar en
casi todos los niveles de la sociedad (en Europa) se desaceler a un rastreo de
aproximadamente 950 d.c. a 1050 AD. Cuando finalmente se hizo evidente que el Da
del Juicio Final y el Reino de Dios no estaban prximos, el trabajo comenz de
nuevo en las catedrales, los libros fueron nuevamente Copiado e iluminado, y una
bsqueda de la razn por la cual comenz en serio. Las excursiones en cruzada y
ejrcitos envi al este pueden haber tenido esta apocalptica fracaso en mente. La
mayor pista era la dominacin musulmana de Jerusaln y Tierra Santa. Quizs el
Mesas no poda cumplir su obligacin sin su propiedad preestablecida. O as lo
pensaban. Tambin hubo temor entre los telogos que quizs sus fechas y
predicciones estaban equivocados porque de alguna informacin an no descubiertas o
artefactos. La bsqueda de tales indicios, y reliquias, y la eliminacin de los
infieles, estaban todos involucrados en la creacin de la orden de los caballeros
de la Orden del Temple.

Para este segundo milenio tiempo alrededor, un requisito previo clave se ha

cumplido: desde 1947 los judos han regresado a la Tierra Santa. Pero para el
escenario para ser completado, un templo a JHVH debe ser erigida de nuevo en el
monte del templo, donde ahora est la mezquita de la roca. Algunos sionistas
radicales en Israel estn totalmente listos para el anhelado templo, teniendo todos
los adaptadores - incluyendo equipos de estilo antiguo testamento sacrificio
animal-listo y esperando slo en caso de un terremoto o una bomba debe suceder para
que los inmuebles disponibles.
Echa un vistazo a travs de la Biblia en ingls. Usted no encontrar la palabra
"Apocalipsis". El original griego del Nuevo Testamento el Apocalipsis de Juan
ttulos Apokalupsis. La gente tiende a pensar que "apocalipsis" significa
"destruccin", pero en realidad es una palabra griega que significa simplemente
"revelacin." Apo significa "cambio" y "kaluptein cubierta." Lo que realmente
significa "Apokalupsis despegar las cubiertas." La frase "Apocalypse now" se ha
convertido en un clich asociado con horror catico, como en la guerra de Vietnam,
pero es realmente algo ms apropiado decir como usted consigue listo para irse a la
cama!
Porque Juan el Apocalipsis fue colocado como el ltimo libro de la Biblia, el
Apocalipsis combinado se asoci con el final. El idioma de la Revelacin, con sus
metforas grficas para el fin del mundo, consolidaron esta asociacin de
Apocalipsis con firmeza. El Nuevo Testamento, como un pedazo de literatura, termina
con la guerra final,

resurreccin y la Nueva Jerusaln. No terminar con una nota optimista, pero slo en
el contexto de la condicin la aniquilacin total de la humanidad pecadora.
La Biblia Hebrea establezca el molde para la historia de Juan en su captulo final,
Malaquas 4,
llega el da, ardiente como un horno: todos los soberbios y todos los malvados
sern estopa, y ese da, cuando se les va a llamas, dejndolos ni raz ni rama, ha
dicho Jehov de los Ejrcitos. Pero para vosotros, los que temis mi nombre, el sol
de la justicia se alza con la curacin en sus alas, y usted se soltarn como
terneros liberados desde el establo. El da que me tome medidas ser pisoteada los
malos, los cuales sern ceniza bajo las plantas de vuestros pies, dice Jehov de
los ejrcitos...
Este prrafo, que alienta a las personas a ser justos por tener temor de Dios, les
dice que el da que venga van a disfrutar del privilegio de recorrer a travs de
las cenizas de sus enemigos. La influencia de estos captulos finales sobre la
humanidad ha sido devastador.
Es una lstima los Libros Apcrifos fueron extirpados de la Biblia estndar porque
la palabra apcrifo significa "escondido". Si tienes una Biblia con los Libros
Apcrifos "oficial", eche un vistazo a su finalizacin, el segundo libro de los
Macabeos, Captulo 15, versos 38 y 39. Tu mente est a punto de ser quemado.

Piense cmo la civilizacin occidental podra haber desarrollado a lo largo de los

ltimos dos mil aos si estas poticas, lneas e ilustrado haba sido el mensaje
final y definitiva para la humanidad,
en este punto voy a llevar mi trabajo a un fin. Si se encuentra bien escrito y
acertadamente compuestas, eso es lo que yo encaminadas a; si superficial y
mediocre, era lo mejor que poda hacer. Porque, as como desagradables para beber
vino por agua o por s misma, mientras que la mezcla de los dos produce un
agradable y delicioso sabor, as tambin la variedad de estilo en una obra
literaria encantos la oreja del lector. Deje esto, entonces ser mi ltima palabra.
(2 Macabeos 15: 38-39)

Foto por James Wasserman,

lamentablemente, ste es el menos conocido pasaje de la Biblia, uno que muestra
rara humanidad, humildad, humor, y reconoce que el escritor es una persona, un
humano normal.
Los fundamentalistas bblicos que no usan los libros apcrifos, punto en lugar de
los libros de Daniel, Ezequiel y otros para obtener informacin detallada sobre el
catastrfico y profecas mesinicas. No hay suficiente espacio aqu o en cualquier
lugar de refutar en detalle cada horrible prediccin en la Biblia.
Sin embargo, la beca sobrio ha encontrado en contextos especficos para las
supuestas profecas de la Biblia. Recuerde, amigos, aunque usted puede haber odo
que la Biblia es la palabra de Dios, no fue escrita por Dios. Fue escrita por
cientos de personas diferentes a lo largo de un perodo de seis a doce cientos
aos. Las piezas originales no estaban relacionados anales histricos, piezas de
propaganda del gobierno, adaptaciones de antiguos mitos, e individual o potica
inspiracin proftica. Fue editado, purgado, barajan, ampliado, destruido, y
reescrito por cientos de personas ms.
Lo que tenemos hoy en da parece un texto unificado, pero slo porque est todo en
el mismo tipo de letra.
Objetivo estudios bblicos ha podido de- editar partes de la Biblia, por el estilo
y el vocabulario, de vuelta a sus componentes originales. El libro de "J" y

"Q", libro de reconstrucciones modernas de slo dos de los textos originales

enterrado en el Antiguo y Nuevo Testamento, son increblemente no apocalptico.
Muchos de los llamados secciones profticas de la Biblia son piezas que fueron
escritos originalmente tpico como comentario social, pero "Fecha" para mostrar que
la presente circunstancia haba sido predicho. Una situacin anloga sera crear un
diario de forjado de Elvis Presley, la espalda- con fecha de 1972, en el cual en un
trance Seconal, l predice "exactamente" de los acontecimientos mundiales de los
80S-90s. Hoy en da incluso unas pocas personas creyeran tales una artimaa. Pero
la gente era menos crticas en el pasado, y la prctica de inventar la historia y
la profeca para justificar el presente era una antigua ruse.
Mientras que ciertas porciones de la Biblia contienen semi- precisa de informacin
histrica, el libro como un todo es una colcha de ficcin. Incluso el ms
inverosmil la ficcin moderna tiene algunos elementos de verdad. Pero, cmo puede
un pastiche, una antologa de ficcin, ser una fuente confiable para predecir una
catstrofe universal en el ao 2000? La respuesta es: no lo era.
Cada terrible profeca basada en la Biblia, desde los Milenaristas de hace mil
aos, a la Millerites y Adventistas del ltimo siglo, los Testigos de Jehov del
siglo twentith-no ha podido hacerse realidad.
No hay exgesis o frmula matemtica aplicada a la Biblia proporcionar una fecha
ms confiable para el Armagedn (que

slo se menciona una vez en toda la Biblia, como un lugar llamado Har Meggido)
porque el Armagedn no es una verdad preconcebida, es una fantasa literaria. La
mejor venta de fin del mundo profeca libros de Hal Lindsey en el decenio de 1970
establece la frmula para los miles de libros similares que siguieron. Todas estas
cronologas han fracasado.
Ahora todo el mundo se est centrando en 2012 ya que el mundo no termina en la
cumbre del milenio en 2000. Estoy deseando que llegue el da cuando todos estos
doom predictores dar hacia arriba y la boca cerrada.
Por los derechos que deberan haber dejado ya.
La mejor estimacin para el nacimiento de "Jesucristo", si esa persona nunca
existi en todo, basado en el censo de Herodes astronmicos y recreaciones de
posibles "Estrella de Beln", escenarios, es el 6 de BC. Dos mil aos a partir del
6 A.C. fue en 1994. Pero no hay nada en la Biblia en cualquier lugar unos dos mil
aos siendo significativas en cuanto a la reaparicin del Mesas. Los dos mil aos
de cosa es una ficcin popular, no una referencia bblica. En el calendario hebreo,
el calendario islmico, y el calendario chino, no hay grandes "rollover" aos se
acercan. Y lo que es ms importante, el mundo no termin cuando el hebreo o
calendarios chinos llegaron dos o cuatro mil aos.
El destino humano est en nuestras propias manos, y slo est influida por el
calendario cuando lo hacemos de esta manera, no porque un da compulsiva de
temporizador llevas hace Dios.
Nuestro calendario "Cristiano" se divide en BC (antes de Cristo) y AD (Anno Domini,
que significa "en el ao de nuestro
Seor"). Este BC/AD sistema ni siquiera fue impuesto hasta alrededor de 800 AD.
Antes de esto, no existe sistema de datacin universalmente aceptados. El BC/AD
sistema en uso, si se corrige por nuestra mejor razonamiento histrico por el
tiempo coincidente con la supuesta del nacimiento de Jess, tiene que volver a
ponerse a seis aos. En otras palabras, el consenso social de lo que era en que
vivimos es otra ficcin arbitraria; somos demasiado estpido y supersticioso a
aceptarla.
Anhelo por el Eschaton se remonta a la gnosis. El original de los Gnsticos
creyeron que el mundo que vemos es tan sesgada porque era una chapuza de trabajo
desde el principio. Ellos ensean que el Dios verdadero es trascendental, pero
accesible a travs de la experiencia directa de la retirada de las tentaciones del
mundo impo. Algunos gnsticos interpretan la Biblia para indicar que YHVH es el
villano de la pelcula, el dios extrao manteniendo la humanidad hacia abajo, y que
Lucifer, la portadora de la luz, es el ngel valiente pueblo que promete una
salida. Si esto suena exagerado o satnico, una idea gnstica ha filtrado hacia
abajo para nosotros hoy:
la idea original de la "imperfeccin" que este mundo visible es irremediablemente
mal diseada y debe ser destruida para hacer espacio para una nueva. Pero slo
porque este concepto suene romntico no se har realidad. El mundo es imperfecto
porque de la humanidad es el miedo a la muerte y la prdida. Inspira temor
irracional violencia; escasez inspira a la competencia y la guerra.
Pero los gnsticos originales no estaban quejndose del clima. Ellos se quejaron
del poder del

Estado, y la opresin poltica y econmica. Impotentes frente a la brutal

totalitarismo, los gnsticos extrapol que si su situacin es desesperada,
eternamente fue probablemente algunos la voluntad de Dios. Pero sus propias
experiencias extticas interior, provocado por la inanicin y quizs drogas,
presenta a un Dios Interior alternativo, diametralmente opuesta a la peligrosa
"Dios de este mundo." Dada su situacin, es difcil encontrar algn fallo en su
razonamiento. Hoy sabemos que la opresin poltica no es divinamente ordenado. Pero
lo que se ha filtrado desde los gnsticos es su sospecha de que el mundo no puede
ser fijo, no es digno de fijacin. Y lo que se ha perdido es su sensacin de que la
verdadera divinidad se logra a travs del trabajo interno, en lugar de algo fuera a
ser temido y obedecido.
"Mdem" Apocalyptics han promulgado este peligroso mensaje: ningn futuro vale
trabajando, nada puede ser mejorado, la nica solucin para nuestro planeta la
mirada de problemas es la segunda venida. Este tipo de pensamiento es algunas
cosas muy peligrosas.
Afortunadamente, el pensamiento apocalptico no es universal.
Entre las iglesias cristianas, los catlicos se destacan como estar en la
vanguardia de restar importancia a la profeca y la interpretacin de la Biblia.
La Santa Iglesia Catlica Romana, en su ncleo, cree que es la nueva Jerusaln, y
que el juicio est en curso sobre una base de caso por caso.

Los papas nunca alent leer o estudiar la Biblia. Es la tecnologa de la imprenta

que incitan a la reforma, permitiendo a la Iglesia para imprimir tantas
indulgencias para la venta que comenzaron a perder credibilidad. Asimismo, las
personas tenan acceso a Biblias por primera vez, e incluso una lectura superficial
demostrado los numerosos reformadores que la Santa Iglesia estaba equivocado.
No obstante, el establecimiento Catlico Romano ha sobrevivido hasta el segundo
milenio de su propio calendario, y que no tiene intencin de ser suplantado por un
nuevo Mesas que va a destruir el viejo orden establecido.
De modo que el R. C. Iglesia sino construye para el futuro, con Papa Papa
camisetas, tazas de caf y papa jabn-on-a- cuerda. A pesar de que nunca va a
admitirlo, los catlicos ven la vida cada papa como Mesas, un "Ungido" vinculados
a Dios. Cuando la superestrella actual papa muere, su sucesor ser ganar
instantneamente todo el fan club, as como la responsabilidad mesinica. Esta
campaa de relaciones pblicas exitosas explica por qu los catlicos no estn
particularmente interesados en escenarios de Apocalipsis.
Los judos no esperan a un Mesas, pero no el final del mundo.
Judo ortodoxo pensar acerca del futuro es en general optimista. El resurgimiento
judo que siguieron a su casi eliminacin en el Holocausto Nazi, es considerada por
muchos como una especie de post-apocalipsis. (Recuerde que el Apocalipsis es un
mito popular cristiana.) El pueblo elegido de la Tor han regresado a la tierra
prometida. Todo lo que

resta es que el Mesas para establecer un nuevo reino.

Cuando Rabi Menajem Mendel Schneerson muri en 1994 y no resucitar sus seguidores
fueron totalmente estupefacto.
Otro grupo, los Hassidic ultraorthodox Satmar, incluso no reconocen la poltica
actual de la nacin israel, y proclama que la Biblia est claro que slo el Mesas
puede establecer el reino de la dispora post.
Debido al establecimiento del Estado judo de Israel mesinico, escenarios son
posibles, aunque l tendr probablemente para derrocar al gobierno existente.
Los judos no, sin embargo, predecir la ruina para los no-judos.
Los Gentiles son considerados irrelevantes e inmune a Dios la supuesta castigos y
recompensas a venir. A la ortodoxa, el nico condenado personas son judos
liberales y ateos judos.
Los pueblos de Asia tienen innumerables mitos describiendo ciclos de creacin y
destruccin, pero no esperan con impaciencia un da de juicio la forma en que los
evanglicos. El futuro Buda, Maitreya, viene con alegra y curacin, no a la
destruccin. Calendarios Hind nos colocan profundo en el Kali Yuga, la edad oscura
de la ignorancia que durar otros cien mil aos o as, que ser seguido por una
Edad de Oro.
En el cmputo de tiempo islmica, Ao Cero coincide con lo que llamamos 622 AD Este
fue el ao de la hgira de Mahoma de La Meca, diez aos antes de su muerte. La
civilizacin musulmana est ahora en su decimocuarto siglo

y tiene absolutamente ningn miedo acerca del Apocalipsis Cristiano anticipado. El

islam se ve a s mismo como el cumplimiento de toda la tradicin judeocristiana y
llega a la conclusin de que Mohammed era para l el Mesas esperado para toda la
humanidad. Caso cerrado. Sin embargo, algunas sectas dentro del Islam tienen
anhelos apocalpticos y esperan el Imam Madhi, un salvador mundial.
El calendario Maya es una increble pieza de la ciencia/ maquinaria mitolgica
recibiendo mucha atencin ltimamente. El calendario se basa en circular los ciclos
repetitivos de tiempo. Un gran ciclo ha sido calculada para concluir en el ao 2012
vulgar. Pero la idea de que este calendario "ejecuta" en 2012 es absurdo.
Calendarios circulares no se detenga, o "finalizar". Al igual que con los
incidentes de la rutina diaria de nuestros relojes de pared ordinaria, el universo
no recibe "traducido" o "mgicamente" reconstituido ms a las 12:01 de la maana
que en cualquier otro momento del da.
Armageddon Scenarioists apuntan a una conjuncin astrolgica de mayo de 2000, que
ellos creen Nostradamus mencionados. Hay una interesante geometra del sistema
solar en ese momento, pero es una repeticin cclica que nunca ha exterminado a la
humanidad en ocasiones anteriores.
La Tierra tiene miles de millones de aos. Los seres humanos modernos han estado
caminando esta tierra por al menos un milln de aos. Nosotros, como especie, han
sobrevivido las edades de hielo, volcanes, cometas, terremotos, guerras,
enfermedades, religiones y el moderno Estado corporativo. Mirado desde la
perspectiva larga, es

altamente improbable que nada va a exterminar a la humanidad hasta el ltimo

hombre, mujer y nio, y luego juzgar y procesar sus almas.
Hay otras razones para estar alegres, al menos en cuanto a la supuesta Apocalipsis
se refiere. Los inversores, bancos, fondos, fundaciones y empresas CEO's puede ser
miopes y codiciosos, pero no actan como si el final de los tiempos es inminente.
Las grandes multinacionales gigantes corporativos tienen 10 y 20 aos planes de
proyeccin de dnde quieren que sus empresas puedan crecer, y qu leyes y los
gobiernos van a tener que ser "llevado a bordo", para ayudar a hacer sus planes de
desarrollar de manera rentable y en la programacin. A un planificador empresarial,
el Armagedn prospecto no tiene una atractiva rentabilidad.
El peligro del pensamiento apocalptico es que miedo abstracto se transform en una
paranoia delirante. Anticipando el Armagedn conduce al trabajo de mala calidad, la
pereza, la mala planificacin, y la evitacin de la vida en general. No hay ningn
incentivo para arreglar o mejorar la vida en la tierra, porque de qu sirve si
todo va a frer en cinco aos?
El dinamismo, o bi-polaridad, de la historia es imparable.
Siempre hay un factor desconocido e impredecible. Y los seres humanos siempre
arraigada levantarse contra la opresin.
Cada rgimen nunca ha fallado, eventualmente. La nica va posible para poner fin a
la historia sera lograr que todos y cada uno de los derechos adicto al Prozac.
Pero incluso entonces, finalmente se producira una extraa explosin en la

fbrica de Prozac, o una mutacin desarrollara bloqueando serotonina

modificadores. La historia no es un tren sobre una va recta. Es ms como las
hlices de ADN comezclar espiral de pasta. Una aplastante victoria a corto plazo y
la dominacin por un lado slo tendr como resultado una reaccin exagerada a los
oprimidos.
Mi prediccin para el futuro es esto: todas basadas en la Biblia la profeca
continuar a fallar. Estudiando los horarios de tren para una lnea que ya no
existe, es intil. Apocalyptics s son la nica amenaza real enfrenta la humanidad.
No se preocupan por la contaminacin, o la necesidad de infraestructura, y son
mucho ms propensos a empujar el botn si se trata de ella.
El futuro pertenece a los futuristas. Extasiada Eschatonians cristianos y otros no
me gusta pensar en el futuro porque ellos sienten que no tienen lugar en un post-
religiosos, post-"moral" del mundo. Se concibe un mundo de ensueo en el futuro
slo para los verdaderos creyentes que refleja un mtico Eden desde el profundo
pasado ficticio.
Futuristas ver la mejor esperanza para la humanidad en la nueva frontera del
espacio. Atados a la tierra de la codicia, el oportunismo poltico y el
autoritarismo no van a desaparecer, la tierra en un planeta superpoblado. Estos
rasgos son evolutivos instintos de supervivencia para los sistemas cerrados. Codo
conduce a la habitacin; el optimismo y la experimentacin progresiva. Esta es la
razn por la que los pioneros y contra-culturists siempre han ido juntos.
Y hasta que podamos abrir un nuevo territorio, o encontrar una manera de
estabilizar el crecimiento de la poblacin, apocalptico. Fantasy ser rampante.
Al final, pero no
el final!

Diosas, caones, y agallas JAMES WASSERMAN

"la libertad es una necesidad del alma, y nada ms. Es en la lucha por Dios, que el
alma se esfuerza continuamente despus de una condicin de la libertad. Slo Dios
es el incitador y garante de la libertad. . . La libertad poltica, como el mundo
occidental ha conocido, es slo una poltica de la lectura de la Biblia."
-Whittaker Chambers de testimonio
oon tras el xito de la Revolucin Cubana en 1959,Sa grupo de soldados entr en el
aula. Se propagan a s mismos, ametralladoras colgados de sus hombros. Su lder se
dirigi a los reunidos siete y ocho aos. "Los nios, queremos que sepa algo acerca
de la revolucin. Pon tu cabeza sobre su escritorio y cerrar los ojos. Hacer una
oracin a Dios para que cuando abra sus ojos, usted tendr un recipiente de helado

sentado en frente de usted." Una larga pausa seguida como los nios rezaron en la
habitacin caliente. "Ahora, abre tus ojos. No hay helados. Ese es el valor de la
oracin a Dios." Otra pausa. "Esta vez, cierra tus ojos, pon tu cabeza sobre su
escritorio y orar a Fidel para el helado." El adulto que me cont esta historia ha
sido un poco cagier que la mayora de sus compaeros. l ha echado un vistazo a
partir de entre sus brazos cruzados y vio a los soldados rpidamente colocando
recipientes de helado en el escritorio de cada nio. El jefe orden a los nios en
un tono entusiasta, "Ahora, abre tus ojos." Los nios fueron, por supuesto,
encantada.
En el momento en que esto fue escrito, un juez valiente en Alabama no lograron
evitar la eliminacin de un monumento en el que los Diez Mandamientos estn
inscritos en frente de su corte. La ACLU, Southern Poverty Law Center, y otros
grupos de lobby ateo militante-fresco de su presunta victoria en la eliminacin de
"bajo Dios" en el Juramento de Fidelidad-luchan contra l y los Diez Mandamientos
en plena batalla vestido.

Foto por James Wasserman

[I]ts vista de Dios, su conocimiento de Dios, su experiencia de Dios, es lo que por
s solo da carcter a una sociedad o nacin, y el significado de su destino. . .
Nunca ha habido una sociedad o una nacin sin Dios. Pero la historia est lleno de
los restos de naciones que fue indiferente a Dios, y muri.* la
George Mason de 1776 Declaracin de Derechos de Virginia fue la influencia
principal sobre Thomas Jefferson's abriendo los prrafos de la Declaracin de la
independencia. Mason se neg a firmar la Constitucin obligaron a quienes apoyaron
su ratificacin a la promesa de agregar la Carta de Derechos, tambin sobre la base
de la Declaracin de Virginia, para estimular a otros a votar en su favor. La
Primera Enmienda, dice en parte: "El Congreso no promulgar ninguna ley con
respecto a establecer una religin o prohibiendo el libre ejercicio..." es digno de
mencin que el malinterpretado la lengua de la primera enmienda se ha convertido en
el arma de eleccin del lobby ateo para impedir que las personas ejerzan libremente
sus religiones. Como fumadores furtivos en la Ciudad de Nueva York, los adictos a
la vice de la religin debe limitar su prctica al aislamiento de iglesias y
hogares, para no contaminar una sociedad secular con fe de segunda mano.

Mason habra sido sorprendido. Considere lo que l escribi en la ltima seccin de

la Declaracin de Derechos de Virginia.
Seccin 16. Que la religin, o el deber que tenemos para con nuestro Creador, y la
forma de cumplirla, slo pueden ser dirigidas por la razn y por conviccin, no por
la fuerza o la violencia; y, por lo tanto, todos los hombres tienen igual derecho
al libre ejercicio de la religin, de acuerdo con los dictados de la conciencia; y
que es el deber comn de todos los cristianos a practicar la tolerancia, el amor y
la caridad hacia los dems.*
comentando sobre el lenguaje y el contexto de la Primera Enmienda (lo que se llama
"intencin original"), el periodista y autor David Limbaugh escribe,
la clusula de establecimiento de la Primera Enmienda prohbe al congreso
constitutivo de una iglesia nacional. Tambin se prohbe el Congreso de interferir
con el derecho de los Estados a establecer sus propias iglesias si eligen (entre
siete y nueve colonias tienen iglesias establecidas en el momento de la fundacin)
no que cualquiera considerara hoy.,
uno se puede imaginar el pobre viejo Madelyn Murray O'Hare (el original ateo
activista contra la oracin en la escuela)

volcarse en su tumba. (Aunque ya que no creen en el alma de la supervivencia de la

muerte corporal ... bueno, usted puede ver el problema.) Aqu est el punto que me
gustara hacer, declar en el lenguaje ms simple y directa; "sin una creencia en
un poder superior a quien uno est directamente y personalmente responsable, es
imposible vivir como un hombre o mujer libre."
Uno podra preguntarse por qu alguien que piensa como yo suscribira a un sistema
de creencias que afirma en su programa poltico, "no hay dios sino el hombre."*
mientras que la definicin de "dios" y "hombre" son mucho ms all del alcance de
este ensayo, es posible entender el trmino "hombre" se aplica a un ser lejano Ms
exaltado que un simio evolucionado semi- racional. La psicologa moderna acepta
ampliamente la existencia de una mente inconsciente. Sostengo la opinin que los
seres humanos tambin poseen lo que podra llamarse un "super-mente consciente", y
ah radica la verdad de la afirmacin "no hay dios sino el hombre." Tambin acepto
la alternativa al ticamente consciente, basadas en la fe, el orden poltico y
social estoy apoyando aqu, es la ONU, mundialistas, la sociedad secular siendo
empujados hacia abajo de la garganta de Amrica cada vez ms a un ritmo
vertiginoso.
En esta visin del mundo, el "realista" o el "experto", ha concluido que la mayora
de la gente no es capaz de gobernar su propia vida, de modo que el ms disciplinado
de los lderes, debe llenar el vaco proporcionando suficientes

controles sobre su moral, espiritual, intelectual y inferiores.

La raza humana requiere disciplina para su supervivencia. En el ms bsico y a
nivel personal, sin la disciplina proporcionada por nuestra estructura sea, se
colapsaran en amorfo blobs. A un nivel ms complejo, sin el correcto ordenamiento
de los deseos humanos, la sociedad va a colapsar en un marasmo de la anarqua y la
violencia tan frecuentemente observado en tiempos de crisis.
Los sistemas polticos se basan necesariamente en la disciplina.
Las leyes y costumbres sociales recompensar el comportamiento deseable y sancionar
el comportamiento indeseable. Esto est muy lejos de prudery o schoolmarmism. Es la
evolucin. Piense en las esferas de la vida en que las personas enfrentan el mayor
peligro. Los militares y a las profesiones mdicas ambos vienen a la mente. Son dos
de los ms cumplidores jerrquicamente los grupos de la sociedad, utilizando la ms
estilizada y ritualistically prescritos y proscritos reglas de conducta. Estos
lmites de comportamiento constituyen un xito en la adaptacin a las necesidades
de sus entornos.
Cualquier persona que ha planteado los nios slo est demasiado familiarizado con
las consecuencias de un comportamiento basado nicamente en desenfrenados deseos
humanos. Cuntos nios han muerto o han sido heridos por ahogamiento, siendo
golpeado por un automvil, o por electrocucin, al caer sus propios instintos
indiscutible? Los padres tambin estn bien posicionados para observar la natural,
biolgico egocntrico punto de vista del

nio normal. El proceso de socializacin humana implica, en su nivel bsico, el

aprendizaje de la debida consideracin por los derechos de los dems. Esta
instruccin transmitido culturalmente no es menos santa o antinatural porque
implica la tutela. La transmisin y asimilacin de los conocimientos y los cdigos
de conducta es totalmente compatible con la dignidad natural de nuestra especie.
La tirana es simplemente una forma de disciplina diseada para lograr el correcto
ordenamiento de la sociedad, en este caso por compulsin externa. No es ilgico en
lo ms mnimo. Los colectivistas incluso Platn lo consideraba el mayor bien de la
Repblica. Carroll Quigley, uno de los mentores de Bill Clinton y autor de tragedia
y esperanza, fue ms sencillo que la mayora acerca de la necesidad de la
dominacin poltica por parte de la lite, pero yo no necesariamente lo consideran
un "mal" hombre. Creo que l y muchos del Nuevo Orden Mundial multitud piensan que
estn haciendo lo correcto al tratar de administrar la sociedad. Despus de todo,
mire el lo que estamos en.*
En un sistema poltico que busca maximizar la libertad individual, debe haber
suficiente disciplina como para satisfacer las necesidades de la supervivencia
humana. En el caso de una sociedad libre, la disciplina ser necesaria la
autodisciplina.
La autodisciplina implica muchas facetas diferentes, de las cuales no es la menos
importante de aprendizaje y actuando sobre las lecciones del pasado, retrasar la
gratificacin a travs racionalmente, revisando los resultados de comportamiento, y
analizar la

legitimidad de una medida que se contempla. En el nivel ms bajo, satisfaciendo el

hambre por recoger alimentos de un recipiente caliente el comportamiento es pronto
reemplazado por esperando el momento adecuado y utilizando el instrumento adecuado.
A un nivel ms complejo, el instinto sexual generalmente es ms agradable cuando no
acompaados por un embarazo no deseado. Ir ms all de la cadena, la conducta
deshonrosa, suele ser muy tentador, conducir a auto recriminacin en cualquier
persona con una conciencia bien desarrollada.*
Pero, cul es el cdigo moral de una persona libre? En mi caso, me baso mis
acciones ms exitosas en lo que creo que est bien. Lo que quiero decir por
"derecho", es que el comportamiento por el que estoy dispuesto a ser juzgados por
una norma ms elevada. Me puede llamar a ese nivel superior a Dios, e imagnese que
es un blanco- barbudo figura clsica, o imaginar una sala de juicio con los
cuarenta y dos asesores Tahuti espera la proclamacin de los resultados de la
pesada de mi corazn contra la pluma de Maat. Puedo calcular el efecto de mi
conducta en la preciada relacin con lo que he aprendido a llamar a mi Santo ngel
Guardin. Pero cualquiera que sea el conjunto de smbolos podra utilizar para
representar la Divina, usted puede apostar que su prximo cheque de pago incluir
un sentimiento de miedo. Temor reverente es otro trmino para connotar el mismo
sentido.
Es una conciencia de que todo lo que soy, o pueden ser, es secundario a un
esplendor que no puedo comenzar a describir, y sobre el cual estoy totalmente
dependiente. No fue el rey Salomn,

quien dijo que el temor del Seor es el principio de la sabidura?

57. Siga estas mis palabras 58. Temo que nada.
Temo que nada.
Temo que nada.
59. Yo no soy nada, y me hars miedo.*
I puede ser de confianza, dentro de los lmites de mi propio desarrollo espiritual,
para ser honestos, veraces, respetuosos de la ley, confiable, responsable,
tolerante, cuidados, leal, respetuoso, generoso, etc. Parte de la razn de esto es
mi creencia de que mis acciones estn siendo grabados por una Potencia a quien soy
responsable en ltima instancia. Sin embargo, soy igualmente capaces de ser una
irresponsable, deshonesto, Low-life, cuyo egosmo y la insensibilidad slo es
igualada por una compulsin interior para dominar cada situacin con la que me
enfrento.
Es el "uno en la columna A, uno de la columna B" dicotoma cada auto-consciente de
ser humano podr reconocer si l o ella tiene la valenta de mirar en el espejo del
alma. "Mi adeptos en posicin vertical; su cabeza por encima de los cielos, sus
pies debajo de los infiernos".
hay una clara ventaja para la eleccin del mtodo de disciplina autoimpuesta de un
cdigo moral depende de una comprensin creciente de un poder superior, y la misin
personal en la vida o la verdadera voluntad. La recompensa es un

auto-supervisado y evolucin de la regla de comportamiento, en lugar de una

impuesta por una confusa diecinueve-ao-viejo empuando una ametralladora, en la
sumisin a los lderes ni l ni me he encontrado, siguiendo rdenes de que uno o
ambos de nosotros pueden estar en desacuerdo. La muerte de David Koresh y otros 87
miembros de su iglesia, despus de todo, recae en primer lugar sobre la hiptesis
no demostradas por un funcionario del Departamento del Tesoro que Koresh puede
haber violado los dos impuestos cien dlares dispuestas para la conversin legal de
semi- armas automticas al estado totalmente automtico.
Algunos comentarios adicionales sobre esta cuestin de respeto a la Autoridad. En
las ltimas dos dcadas, Estados Unidos ha sido testigo de muy diferentes estilos
de las administraciones polticas en Washington, D.C., al menos en la superficie.
El pas est prcticamente dividida entre los partidarios de Clinton (Nobama?) y
aquellos que apoyan a George W.
Bush (suponiendo una admite tampoco). Lo que parece diferente de cualquier momento
recuerdo es el odio visceral que muchas personas sienten por estas personas. Los
medios de comunicacin llama a esto "polarizacin del electorado".*
Pero aun si me sucedi a "como" Clinton o Bush, (o Dios me ayude, Obama) tendra
que reconocer cada uno de ellos es un ser imperfecto como yo. Todos nosotros
estamos teniendo bastante problemas con nuestras propias vidas. Todos debemos
ejercer la cortesa y humildad para permanecer fuera de el camino de los dems.
Esta vez fue llamado "actuando como un caballero" o "cuidar de su propio negocio."
Ni uno
de esos polticos o, dicho sea de paso, nadie en el mundo, tiene el derecho a
decirme qu hacer.
Por otro lado, yo podra querer hacer algo que contradice mi propia conciencia o
sentido de la moralidad. Puedo ser tan dolorosamente la tentacin que siento un
verdadero sentimiento de fastidio y rebelin en darse cuenta de que lo puedo desear
es la cosa equivocada. Si lo hago o no va a estar basada en mi progreso en el
camino espiritual. Pero al menos una cosa est clara. Tengo respeto por completo
(aunque imperfecta) obediencia a la fuente de la autoridad que supervisa mi
comportamiento y define mi sentido del bien y del mal. No existe ningn compromiso
ni ambivalencia. Pero un ser humano, si el uso de un sombrero o insignia del
gobierno o cualquier otro smbolo de autoridad, nunca ese nivel de comando de mi
lealtad.
Simplemente, soy un ser imperfecto, que reconoce la necesidad de auto-disciplina, y
est dispuesto a ser guiado por el camino de la accin correcta por parte de una
Potencia que reconozco como mi superior. La ventaja real de la libertad interior es
que tienes para servir a una potencia que respeto.
Porque, nos guste o no, todos vamos a servir a un poder superior a nosotros mismos.
Los laicos que encuentran el concepto de servir a Dios para ser tan repugnante o
anticuada que est por debajo de su dignidad, se condenan a s mismos para servir
al poder del hombre-si ser un tirano con los cascos azules de sus diecinueve aos,
otra con su ninja-revestido, jack-arrancado storm troopers, o

un cigarro-chupando, megalmana comunista cuya ametralladora esgrimiendo soldados

ser intentar demostrar a nosotros y a nuestros hijos que l es Dios.

Una Nota adicional

En vista de una conversacin con un amigo, quien se describe a s mismo como un
humanista laico y agnstico, debo aadir lo siguiente.
Hay dos tipos: humanistas seculares y religiosas.
Los humanistas seculares es un agnstico o ateo.
El Humanista religioso, al igual que la opinin comn de Thomas Jefferson, ser un
desta que cree que el mundo fue creado por un Dios que puede estar involucrado en
los asuntos despus de su creacin.
Hay ms diferencias entre los humanistas.
Individualistas creen que la preocupacin fundamental de pensamiento humanista debe
ser el bienestar y la inviolabilidad de la persona. Creen que una persona es
"propietario" de su propio cuerpo y mente, que la propiedad es inviolable, por lo
tanto uno no debe ser forzado a cualquier accin que infrinja su voluntad. (Por
supuesto, a la inversa, la persona no debe iniciar la fuerza o la violencia contra
otro.) Los estatistas o collectivists mantenga un punto de vista contrastante.
Creen que el principio rector en contra de que el pensamiento humanista debe ser
pesado es el inters y el bienestar del grupo (segn lo definido por el gobierno o
los "expertos") que sustituye cualquiera de los derechos de la persona. Ambos
individualistas y estatistas creen su programa resultar en la mayor "bueno" para
la humanidad.
Los humanistas libertario (individualistas) son aquellos que
se centran en los derechos individuales. Muchos de los fundadores de los Estados
Unidos podan ser llamados humanistas religiosos libertaria.
Comunistas y socialistas humanistas (estatistas o collectivists) siga la escuela de
pensamiento que va desde los discpulos de Rousseau durante la Revolucin Francesa,
a travs de Karl Marx, a los gustos de hoy Howard Dean o Hillary Clinton.
Estoy feliz de contar como amigo a cualquier persona con un sentido tico bien
desarrollado que no creen en Dios, si l o ella es honesto y disciplinado lo
suficiente como para entender la diferencia entre "inters propio ilustrado" y
auto-indulgencia; y que respecto a los derechos del individuo como base absoluta de
sus convicciones humanistas. Uno de mis hroes intelectuales es Ayn Rand, ateo,
cuya dedicacin a los ms altos estndares ticos, creo yo, ha sido insuperable
para los religiosos luminarias quien tambin considero con admiracin y respeto.
_____________________
*, Whittaker Chambers. Testigo. Random House: Nueva York, 1952, pgs. 16-17.
* Los Archivos Nacionales y Administracin de registros,
Www.archives.gov/exhibit_hall/charters_of_freedom/bill_of_rights/virginia_declarati
on_of_rights.html Limbaugh, David. "Una mirada ms cercana a la justicia Moore,
los Diez Mandamientos, y el imperio de la ley". Publicado el 27 de agosto de 2003,
en www.humaneventsonline.com/article.php?id=1649.
Si las jvenes Hermanos se unclench sus puos y revivir desde sus swoons
suficientemente larga para recordar el concepto de aspiracin a la HGA, todo ir

bien. Los laicos que honestamente creen que cumplan las normas descritas en la
seccin de este artculo titulada "Nueva nota" en la pgina 278 pueden sustituir
"cdigo moral." * Crowley, Aleister. Liber OZ (libro 77). 160-palabra trabajo que
expresa la filosofa poltica de el libro de la ley, en palabras de una slaba.
Crowley escribi en 1941 y considera que es un manifiesto para la O.T.O.
* La deshonestidad ms atroces de que son culpables, no es aceptar pblicamente su
responsabilidad por mucho de ese lo. Sin seguir ocupndose de la cuestin, casi
todas las polticas adelantadas por el Gobierno de los Estados Unidos en los
ltimos 60 aos ha sido creado, apoyado y/o administrada por un miembro del Consejo
de Relaciones Exteriores. Condenado traidor comunista y primer Secretario General
de la ONU, Alger Hiss fue miembro, como lo fueron los presidentes Dwight
Eisenhower, John Kennedy, Richard Nixon, Gerald Ford, Jimmy Carter, George H. W.
Bush y Bill Clinton.
* Definir el "honor" no es una tarea fcil. "Elevacin del carcter, noblesness de
mente, el desprecio de la mezquindad" son sugeridos por el Oxford English
Dictionary. "Autocontrol consciente al servicio de un ideal que encarna las
aspiraciones ms altas" puede empezar a abordar el significado.
* Liber LXVI, los libros sagrados de Thelema, Equinoccio III, N 9. Samuel Weiser:
York Beach, ME, 1983, pgs. 90-91.
Liber XC, los libros sagrados de Thelema.
* Escrito en 2004. Hoy, el gobierno de Bush das, dinstica y el Clintons, parece,
debe esperar el Chelsea para recobrar su agarre en la garganta colectiva de
Amrica. Sin embargo, al menos en los medios de comunicacin se ha movido ms all
de cualquier preocupacin acerca de la "polarizacin del electorado." ha sido casi
unnime en su impdico abrazo de su mesas, Barack Hussein Obama. Como Mara en el
Nuevo Testamento, los medios de comunicacin arrodillarse ante l, desatar su
cabello, y ungir sus pies sucios de los rigores de su peregrinacin a travs de la
mquina poltica de Chicago.
Matones, delincuentes, racistas, terroristas, y los izquierdistas han sido
santificados por las cmaras, micrfonos y procesadores de texto de sus aduladores.
Mientras tanto, John McCain, abandonado por aquellos que alguna vez consider su
base, castigados con la gobernadora Sarah Palin. Camino por recorrer Mac!
ngeles, Demonios, espiritual rebeldes WAYNE SAALMAN
[Nota: Este es un extracto del captulo final del libro de Wayne Saalman
Illuminati: El sueo de una revolucin global que toma vuelo (New Falcon
Publications). El libro apunta a desafiar a los lectores a investigar sus sistemas
de creencias con el fin de re-evaluar y, en ltima instancia, ampliar su visin de
mundo. El autor dedica el nuevo Millennium Edition de su novela a la memoria del
Dr.
Christopher S. Hyatt.]
f supuesto son diferentes pocas y diferentes timesOcan exigen un cambio de
estrategia, un nuevo enfoque.
Algunos dicen que debe haber un gobierno mundial en el pasado. Para el mundo es
ahora muy opera con una economa global. Y quizs es el momento para que la
humanidad se vea el final arraigados del nacionalismo y el sectarismo religioso...
Es un nuevo da, estas voces dicen, y los poderes que se conocen y que estn
actuando sobre ella. Quieren mover

el mundo en una determinada direccin y, para ello, ciertas cosas deben suceder y
pasar rpido. Estamos en una crisis mundial. Nadie puede dudar de ello. El hecho de
que est todo alrededor de nosotros.
No pretendo tener todas las respuestas. Pero yo tengo mis propias ideas y creo que
debo hablar hoy lo mejor que puedo. Creo que estamos viviendo un momento de grandes
cambios y gran revelacin. Un tiempo de gran despertar.
Y aunque muchos de los sabios en el pasado han conocido y nos han estado diciendo
esto durante siglos y milenios, quienes estn despertando ahora finalmente est
plenamente consciente de algo muy importante: que vivimos en un mundo de dualidad,
que todo en este mundo, de hecho, se basa en la dualidad y esa dualidad est en la
raz misma de todos nuestros problemas.
Qu es la dualidad? Es la materia y el espritu, es la luz y la oscuridad, protones
y electrones de energas positivas y negativas, sujeto y objeto, yo y otros, t y
yo... Es el bien y el mal. Desde los inicios de la vida tal como la conocemos, el
dualismo es inherente. No hay que ignorar o escapar de ella. Una vez que este
universo fue creado, absolutamente todo dentro de ella estaba sujeto al dualismo.
Sobre esta ciencia y religin totalmente de acuerdo.
El punto es: hay fuerzas positivas en este mundo y las fuerzas negativas. Estn
dentro de cada uno de nosotros y en todo el planeta. Estn en todo lo que vive
sobre la tierra. Y podemos llamar a estas

fuerzas positivas y negativas, Luciferian Christly fuerzas y fuerzas. Los hindes

dira son emanaciones de Vishnu, el creador, y Shiva, el destructor. Los budistas
vera estas fuerzas como fuerzas krmicas impersonales. Se dira que no hay seres,
o ningn Dios, generando estas fuerzas, sino simplemente la vida misma crearlas o
el mismo universo crearlas. Se dira que nosotros somos esas fuerzas, y que lo que
pensamos, decimos y hacemos sencillamente vuelve a nosotros.
Pero las etiquetas son slo eso: etiquetas. No debemos dejarnos engaar por
palabras. Las palabras son una creacin humana. No hay nada absoluto acerca del
lenguaje.
A pesar de todo, nos hacen pensar en el lenguaje como absoluta y a millones de
personas a travs de los siglos, una y otra vez, han luchado y muerto el uno al
otro a travs de palabras y etiquetas.
Pero esto es un grave error y siempre fue... Es hora de que todos nos enfrentamos a
la msica juntos, que nos enfrentamos a la realidad misma, y entiendo que por
nuestra naturaleza somos amantes de la paz a veces violentas y a veces... Para todo
el mundo se equivoca y pierde la cabeza a veces.
Se cometen errores.
Originalmente, la palabra "en" era un trmino usado en el tiro con arco donde un
bowsman da en el clavo. Ese es exactamente el pecado, digo yo. Es una falta de la
marca, as de simple. Seguramente Dios entiende eso. Sucede y es perdonable porque
seres mortales err a veces y hacer eso. Pero si una persona aprende de un error, l
o ella crece.

Por supuesto, si uno tiene la intencin de causar dao o perjuicio, que es el mal.
Que est siendo un tonto. Lo hacemos para cosechar lo que hemos sembrado y tanta
maldad sin duda volveremos sobre nosotros, y nosotros pagaremos un precio
estupendo. Haciendo que otros a sufrir en este mundo, podemos causar nosotros a
sufrir.
No creo que Jess existe la manera en que el cristianismo tradicional dice que
existe, pero creo que las enseanzas de Jess son vlidas y verdaderas. Tambin
creo que si alguien encuentra espiritualmente edificante e inspirador creer en un
Jess personal, un Jess que es el nico Salvador de la humanidad, y si ese
artculo de fe da esperanza y eso hace que la persona sea una persona mejor,
entonces muy bien. Pero no ser intolerantes con quienes ven las cosas de otra
manera.
Yo tambin no creo que Satans existe la manera en que las religiones tradicionales
en el Oeste. Pero hay Luciferian, fuerzas que dan lugar a la codicia, la envidia,
el egosmo, la envidia, odio, venganza y as sucesivamente.
Estas fuerzas son ciertamente real, pero se trata simplemente de fuerzas menores
que surgen automticamente en un mundo dualista y sirven para ofrecer un contraste
con los buenos. Sin contraste, nada puede entenderse ni tienen algn significado
para nosotros.
Por favor, comprenda que si Jess realmente existi histricamente, entonces hay un
hecho determinado sobre l que no puede ser ignorada. Y es esta: Jess fue un
rebelde en su da! Expuso deliberadamente al volcar el viejo orden y romper con
muchas de las leyes y costumbres de la

cultura juda. As que quizs ser un rebelde espiritual no es tan mala despus de
todo y tal vez es por la rebelin que culturas irrumpir en un nuevo territorio...
[I]f la verdad nos hace libres, entonces debemos afrontar la verdad libremente y
hacer lo que sabemos en nuestro corazn que es lo mejor.
Hay un nuevo cielo y una nueva tierra que tenemos ahora ante nosotros, y debemos
limpiar las lgrimas de los ojos de las otras y ver la muerte como lo que es, la
transformacin. La muerte no es lo contrario de la vida, sino simplemente un
proceso dentro de ella.
Al contrario de la vida es nada. Pero nada puede ser nunca. Para la propia vida es
la prueba de ello.
Toda evolucin dentro del conjunto se basa en la transformacin de una cosa en su
contrario. As que todo debe volver al pasado. Incluso yo e incluso usted. En
alguna forma. En cierta forma fresca.

Los autores
S. Jason Negro era un escritor profesional, ilustrador, artista fino y un
estudiante de por vida y practicante de magia y Tantra. Trabaj como profesional
psquico, y era muy buscado por su precisin.
Robert Brasil, un brillante investigador, astrlogo y mago, falleci en 2010. Un
miembro temprano de TAHUTI clave Lodge en la Ciudad de Nueva York, l era conocedor
y sofisticado, con un profundo sentido del humor irnico y una eclctica erudicin.
l persigui su fascinacin con William Shakespeare y particip activamente con la
histrica controversia sobre la identidad del escritor.
David Querubines es un msico, mago y el autor. l es la cabeza del Thelemic Orden
del Golden Dawn y autor de diario del Anticristo.
Chic Cicero ha escrito varios libros sobre temas como la Golden Dawn, el tarot, la
magia ceremonial y con su esposa, S. Abatha Cicero. Habiendo establecido un
amanecer dorado templo en 1977, Chic es una de las personas clave que ayudaron a su
amigo Israel Regardie resucitar a una legtima, rama inicitica de la Orden
Hermtica Golden

Dawn en los Estados Unidos a principios de la dcada de 1980.

S. Abatha Cicero es miembro de varias Co-Masonic, Martinist y organizaciones
rosacruces. Conoci a su marido y co-autor Chic Cicero a comienzos de la dcada de
los ochenta y la Golden Dawn sistema de magia ha sido su principal enfoque
espiritual desde entonces.
Peter Conte lleva adelante la antorcha de la Magickal Childe Librera en la Ciudad
de Nueva York, donde leer cartas del Tarot desde hace muchos aos. Pedro encarna la
tienda del lema, "ncleo duro, New Age". l est escribiendo un libro sobre el
Tarot que promete ser muy cuidadoso.
Lon Milo DuQuette es un destacado tntrico quien ha escrito la autoridad y ense
extensamente en las reas de la mstica, la Francmasonera, Tarot, Qabalah, magia
ceremonial, magia Enochian, espritu evocacin, y el Goetia. l es el co-autor con
Christopher S. Hyatt de varios nuevos ttulos de publicaciones de Falcn.
Eric Gullichsen ha participado con equipos y programacin durante ms de cuatro
dcadas. l ha escrito en las reas de hipertexto, lenguajes de programacin lgica
y lgica digital.
Steven Heller, Ph.D., fue ampliamente en la demanda como mdico, profesor y
formador de Ericksonian mtodo, que l

ayud a desarrollar, as como su propio mtodo, inconsciente de la

reestructuracin. El Dr. Heller recibi su Ph.D. en psicologa clnica de
California Western University, donde su rea especial de estudio fue la hipnosis.
William S. Hyatt, el hijo de Christopher S. Hyatt, es un empresario y un observador
crtico del comportamiento humano en el estilo de su padre.
Richard Kaczynski, Ph.D., es un psiclogo especializado en no incorporar las
creencias religiosas. Ha escrito extensamente y conferenciante internacionalmente
sobre mgicas y creencias y prcticas.
Nicole Laliberte es un estudiante universitario de especializacin en Ciencias
Polticas. Ella escribi este ensayo durante su ltimo ao de secundaria.
Timothy Leary, Ph.D., fue un respetado profesor de sicologa de Harvard que se
convirti en un gur para cientos de miles de personas, que proponan el uso del
poderoso alucingeno LSD y otras drogas que alteran la mente como medio de cambio
de cerebro. Despus de que fue expulsado de la academia, Leary se convirti en
asociado con muchos de los grandes nombres de la poca incluyendo Aldous Huxley,
Allen Ginsberg, William Burroughs y Charlie Mingus. l muri en 1996. El Dr. Leary
es el autor de los nuevos ttulos de Falcn: Qu quiere una mujer?, los
agentes de inteligencia, y Info-Psychology Neuropolitique.
Shelley Marmor es un periodista freelance para publicaciones impresas y Web. Ella
ha sido un ardiente estudioso de Christopher Hyatt desde sus estudios mgicos trajo
sus escritos en su vida. Esta es su primera gran asignacin de publicacin de
libros.
Osho, conocido tambin como Bhagwan Shree Rajneesh, naci en la India en 1932 y
muri en 1990. l permanece como uno de los ms famosos lderes religiosos de los
tiempos modernos. l es el autor de la nueva Falcon ttulo rebelin, Revolucin y
religiosidad. Su vida y su trabajo debe ser inspiraciones a los rebeldes de todo el
mundo. Para obtener informacin de contacto internacional de Osho, 410 Park Avenue,
15th Floor, New York, N.Y. 10022.
Daniel Pineda es un artista marcial, practicante del misterio de tradiciones, y un
devoto de la libertad. Posee correas negras y ensea en varias disciplinas
marciales orientales y occidentales, as como de Qigong. Vive en el sur de la
Florida con su esposa Julia, con quien opera Falcon Academia de Artes Marciales. l
es el autor del libro de los secretos publicado por Redwheel Weiser.
El Dr. Israel Regardie fue un adepto de la Golden Dawn. A temprana edad, Regardie
trabaj como secretario personal de Aleister Crowley. Regardie fue el mensajero al

mundo moderno, encargado de preservar las enseanzas de Crowley y la Golden Dawn.

Adems de su extensa escritos, Regardie practicada como un quiroprctico y
terapeuta. Ense psiquiatra en Los Angeles College of Chiropractic y contribuido
con artculos para muchas revistas de psicologa.
Wayne Saalman ha viajado extensamente por Amrica del Norte, Europa, Asia, frica y
Australia en su bsqueda de la comprensin y la comprensin de la naturaleza y
orgenes histricos de la metafsica. Un syncretist espiritual, l personalmente
prcticas tanto gnstico y formas de meditacin budista, y se basa en el
chamanismo, magick, yoga, Tantra, Tai Chi, Chi Kung.
Austin Osman Spare fue un artista ingls que desarrollaron tcnicas mgicas
incluyendo la escritura automtica, dibujo automtico y sigilization basado en sus
teoras de la relacin entre el consciente y el inconsciente de auto.
Su trabajo artstico se caracteriza por calificados ejecutoria exhibiendo su
maestra en el uso de la lnea, y a menudo emplea monstruosa o mgicas y
fantsticas imgenes sexuales.
James Wasserman ha estado estudiando y practicando el sistema mgico de Aleister
Crowley desde finales de la dcada de 1960.
l es un conocido autor de numerosos libros sobre el simbolismo esotrico, magick y
sociedades secretas, as como un

apasionado defensor de los valores expresados en la Declaracin de Independencia,

la Constitucin de los Estados Unidos, y la Carta de Derechos. Las fotos que han
contribuido a este libro se muestran en color en secretos de Washington masnica.
El Dr. Jack S. Willis tiene licenciaturas en Bioqumica y psicologa y es un doctor
de medicina quiroprctica.
Se entren en Terapia Reichian con el Dr. Israel Regardie durante nueve aos. Un
amigo cercano del Dr. Hyatt's, se desempe como director del Centro de Terapia
Reichian en Los Angeles, California.
Robert Anton Wilson fue el autor de numerosos libros sobre temas tan amplios como
la mecnica cuntica, ovnis, historia, ciencia ficcin, el sexo, las drogas que
alteran la mente, misticismo, cientficos (pomposo y de otra ndole), sociedades
secretas y, sobre todo, la conciencia humana. stas incluyen el nuevo best-seller
Falcon ttulos: Triloga disparador csmico, sexo, drogas & Magick: Un viaje
ms all de los lmites, de Prometheus Rising, La nueva inquisicin, la realidad es
lo que uno puede salirse con la suya, las paredes se derrumbaron, Coincidance: A
Head Test, Wilhelm Reich in Hell, y Quantum Psychology.

Algunos otros ttulos de nuevas publicaciones Falcon

deshaciendo con usted activa meditacin Sexo, magia, Tarot & Tantra: el camino
del amante secreta secretos del Tantra occidental: la sexualidad del Camino Medio
por Christopher S. Hyatt, Ph.D.
Cosmic Trigger I: el secreto final de los Illuminati disparador csmico II: bajar a
la tierra disparador csmico III: Mi vida despus de la muerte Coincidance la
tierra sacudir el correo electrnico para el universo, la naturaleza del Dios
Prometeo Rising TSOG: Lo que comi la Constitucin Wilhelm Reich in Hell hijo de la
Viuda de las paredes se derrumbaron sexo, drogas & Magick Quantum Psychology
por Robert Anton Wilson

Info-Psychology Neuropolitique agentes de inteligencia por Timothy Leary, Ph.D.

energa curativa, la oracin y la relajacin completa del sistema Golden Dawn Magic
(Nuevo Hyatt homenaje Edition) La Golden Dawn CDs de audio por Israel Regardie,
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