El reconocimiento de que se ha pecado y la tristeza segn

Dios son parte del verdadero arrepentimiento.

el reino de Dios no es inmundo, y ninguna cosa impura puede entrar en [l] (1 Nefi 15:34).
Tambin: ninguna cosa impura puede morar con Dios (1 Nefi 10:21). Para los profetas, la
palabra inmundo en este contexto significa lo que significa para Dios. Para el hombre la palabra
puede ser relativa en cuanto a su significado; por ejemplo, una mancha diminuta no es razn para
considerar que una camisa o un vestido blanco estn sucios. Sin embargo, para Dios, que es
perfeccin, la pureza significa pureza moral y personal. Lo que sea menos que eso es, en uno u
otro grado, impureza; y por tanto, no puede morar con Dios.

No hay ningn camino real al arrepentimiento, ninguna senda privilegiada que conduzca al
perdn. Todo hombre debe seguir el mismo curso, sea rico o pobre, educado o sin preparacin,
alto o bajo, prncipe o limosnero, rey o plebeyo, porque no hay acepcin de personas para con
Dios (Romanos 2:11)
Antes que los muchos elementos del arrepentimiento empiecen a funcionar, debe haber un primer
paso. Ese primer paso es el punto decisivo en el que el pecador reconoce conscientemente su
pecado. ste es el despertamiento, la conviccin de ser culpable. Si no hay esto, no puede haber
un arrepentimiento verdadero, porque falta el reconocimiento del pecado

Cuando nos hemos dado cuenta de la gravedad de nuestro pecado, podemos acondicionar nuestra
mente para que se gue por los procedimientos que nos librarn de los efectos del pecado. Alma
intent comunicar eso a Coriantn, cuando dijo: quisiera que te preocupen tus pecados, con
esa zozobra que te conducir al arrepentimiento No trates de excusarte en lo ms mnimo
(Alma 42:2930) 8.
El Espritu Santo puede desempear un papel importante en convencer al pecador de su error.
Ayuda al dar a conocer la verdad de todas las cosas (Moroni 10:5), al ensearnos todas las cosas,
al trarnoslas a la memoria (vase Juan 14:26) y al convencer al mundo del pecado (vase Juan
16:8).

Con frecuencia las personas indican que se han arrepentido cuando todo lo que han hecho es
expresar pesar por un acto malo el arrepentimiento verdadero se caracteriza por esa tristeza que
es segn Dios, la cual cambia, transforma y salva. Sentir pesar no es suficiente El apstol Pablo
lo expresa de esta manera a los santos de Corinto:

Ahora me gozo, no porque hayis sido contristados, sino porque fuisteis contristados para
arrepentimiento; porque habis sido contristados segn Dios, para que ninguna prdida
padecieseis por nuestra parte.

Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que
arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte (2 Corintios 7:910) 9.
Para todo perdn hay una condicin. La venda debe ser tan extensa como la herida. El ayuno, las
oraciones, la humildad deben ser iguales o mayores que el pecado. Debe haber un corazn
quebrantado y un espritu contrito. Debe haber cilicio y cenizas. Debe haber lgrimas y un
cambio sincero de corazn.

Al abandonar el pecado, uno no solamente puede desear condiciones mejores; debe causarlas.
Tal vez tenga necesidad de aborrecer las ropas contaminadas y tener repugnancia al pecado. No
slo debe estar seguro de que ha abandonado el pecado, sino de que ha alterado las situaciones
que lo rodeaban. Debe evitar los lugares, condiciones y circunstancias donde se cometi el pecado,
porque stos podran incubarlo de nuevo con suma facilidad. Debe abandonar a las personas con
quienes lo cometi. Tal vez no llegue a aborrecer a las personas involucradas, pero debe evitarlas
junto con todo aquello que se relacione con el pecado. Debe deshacerse de toda la
correspondencia, los regalitos y las cosas que le hagan evocar aquellos das y aquellos tiempos.
Debe olvidar domicilios, nmeros de telfono, personas, lugares y situaciones relacionados con el
pasado pecaminoso, y construir una vida nueva. Debe eliminar cualquier cosa que pueda
despertar en l recuerdos de lo pasado 13.

Para abandonar lo malo, transformar la vida, cambiar la personalidad, amoldar el carcter o

volver a formarlo, necesitamos la ayuda del Seor, y podemos estar seguros de recibirla si
cumplimos con nuestra parte. El hombre que depende fuertemente de su Seor se convierte en el
amo de s mismo y puede efectuar cualquier cosa que emprenda, sea obtener las planchas de
bronce, construir un barco, vencer algn vicio o conquistar una transgresin profundamente
arraigada.

La confesin del pecado es un elemento necesario del arrepentimiento y, consiguientemente, para

obtener el perdn. Es una de las pruebas del arrepentimiento verdadero, porque Por esto sabris
si un hombre se arrepiente de sus pecados: He aqu, los confesar y los abandonar (D. y C.
58:43; cursiva agregada)
Posiblemente la confesin sea uno de los ms difciles de todos los obstculos que tiene por
delante el pecador arrepentido. Su vergenza a menudo le impide revelar su culpabilidad y
reconocer su error. En ocasiones, su supuesta falta de confianza en las personas a quienes debe
confesar su pecado justifica en su mente el hecho de conservar el secreto encerrado dentro de su
propio corazn

Conociendo el corazn de los hombres, as como sus intenciones y habilidades para arrepentirse
y regenerarse, el Seor, antes de perdonar, espera hasta que el arrepentimiento haya madurado.
El transgresor debe tener un corazn quebrantado y un espritu contrito y estar dispuesto a
humillarse y a hacer todo lo que sea requerido. La confesin de sus pecados mayores a la autoridad
pertinente de la Iglesia es uno de los requisitos estipulados por el Seor. Estos pecados incluyen
el adulterio, la fornicacin, otras transgresiones sexuales y otros pecados de gravedad
comparable. Este procedimiento de la confesin asegura el debido control y proteccin para la
Iglesia y sus miembros, y encauza los pies del transgresor por la va del arrepentimiento
verdadero.

El arrepentimiento debe incluir una entrega total y completa al programa del Seor. No se ha
arrepentido completamente el transgresor que deja de pagar su diezmo, falta a sus reuniones,
quebranta el da de reposo, desatiende sus oraciones familiares, no sostiene a las autoridades de
la Iglesia, desobedece la Palabra de Sabidura, no ama al Seor ni a sus semejantes Dios no
puede perdonar a menos que el transgresor manifieste un arrepentimiento verdadero que se
extienda a todo aspecto de su vida

Cumplir los mandamientos abarca las muchas actividades que se requieren a los fieles Lo que
hace falta son obras buenas en general y la devocin, acompaadas de una actitud constructiva.
Adems, una manera sana de neutralizar los efectos del pecado en la vida de uno es llevar la luz
del Evangelio a otras personas que hoy no la disfruten. Eso puede significar hacer la obra tanto
con los miembros menos activos de la Iglesia como con los que no sean miembros, tal vez con
stos en la mayora de los casos. Notemos cmo el Seor ha relacionado el perdn de los pecados
con el testimonio que uno da tocante a la obra de los ltimos das:

porque yo os perdonar vuestros pecados con este mandamiento: Que os conservis firmes en
vuestras mentes en solemnidad y en el espritu de oracin, en dar testimonio a todo el mundo de
las cosas que os son comunicadas (D. y C. 84:61; cursiva agregada).