Marcos Mateo Lucas Juan

Lugar Roma (persecuc. de Nern). Antioquia Algn lugar de la dispora feso o Antioqua.
Otros: Siria, Decpolis, Norte griega.
de Transjordania.
Fecha Hacia el 70 d. C Hacia el 80 d. C Hacia el 80 d. C Posterior al 80 (quizs
ltimos aos de siglo I)
Destin Comunidad perseguida y Comunidad de origen Comunidad que amenaza
atarios con experiencia de fracaso. judeo-cristiano. Iglesia con dividirse: judos que
separada del judasmo y en pensaban en Israel como el
contexto de polmica. nico pueblo elegido y la
nica manera de integrarse a
ese pueblo era circuncidarse y
aceptando Ley y tradiciones.
Lucas hace una sntesis
conciliadora: recoge la
herencia juda y abrirse a
las naciones.
Carac greco-parlante. No era un Hay indicios de la existencia Evangelio de Lucas y 1) Para que crean que Jess
tersti testigo ocular del ministerio de un Evangelio s/ san Hechos son una sola obra. es el Hijo de Dios
cas de Jess y tiene Mateo hebreo (o arameo). A diferencia de los dems
afirmaciones inexactas sinpticos, va ms all de la - Hijo de Dios igual al
sobre la geografa palestina. resurreccin. Padre.
Se bas en tradiciones Incluye la predicacin a - Usa de tradiciones
previas sobre Jess (orales y todas las naciones sapienciales.
probablemente escritas). (esencial al Kerygma). - Jess es la Palabra de
Dios, que es La Ley y
La Sabidura.
- yo Soy

-
Probablemente terminaba Frecuencia de expresin Esquema de la obra: sigue a 2) Y para que creyendo
en 16,8. Algunos Reino de los Cielos. Para Marcos e introduce tengan vida en su nombre
manuscritos agregaron otros
 finales secundarios evitar pronunciar el nombre adaptaciones y material - La vida es la vida
relatando la(s) aparicin(es) de Dios propio, dos parntesis. eterna.
de Jess resucitado. El Constante referencia al AT. Pone en el centro a - Con la fe pueden
final largo (16,9-20) es el En ocasiones explcitamente Jerusaln. El relato es acceder a la vida.
ms frecuentemente o utilizando expresiones que ordenado de manera que - Los que no reconocen a
considerado cannico. refieren al AT. queda como un viaje hacia Jess son el mundo o
Jerusaln. Una vez all el los judos. Mundo y
Seor no sale hasta su judo tienen muchas
muerte y resurreccin. acepciones. Estos
permanecen en la
muerte.
- Presenta signos o
seales y no milagros.
Signos que revelan al
Padre y significan lo
que es Jess.
DIVISIN: 1,1-8,26: Alterna discursos y relatos. Como va ms all de Jess
Ministerio de Curacin y Son 5 discursos. No ser en incluye la predicacin a
predicacin en Galilea. una nueva Torah? todas las naciones, Destaca
8,27-16,8: Prediccin de Los 5 discursos ms los el ES.
sufrimientos muerte en relatos de la infancia y la La misericordia de Dios.
Jerusaln Resurreccin. pasin y resurreccin del Predica a paganos y
Seor completan 7 partes pecadores. No incluye las
(nmero de perfeccin). discusiones con fariseos
(deja fuera elementos de
discordia)
Israel y el pueblo de Dios: Mensaje central: Cristo es Preferencia de Jess por los
Jerusaln, sede del judasmo el enviado de Dios en el que pobres. Habla de los ricos y
incrdulo. Frecuentes se cumplen todas las pobres.
juicios a Jerusaln. En los expectativas del AT. Los Presenta una comunidad
Viadores homicidas, Jess personajes del AT eran cristiana ideal.
predice cada del Templo. figuras de Cristo. Por esto la Sensibilidad de Jess con
personajes femeninos
 Jess entregado a Pilato,
es expulsado del pueblo
judo. En contraposicin
hay un nuevo pueblo de
Dios compuesto por los
pueblos donde se predica el
Evangelio. Abierto y que no
excluye a los judos.
La sirofenicia y la
confesin del centurin.
Reino de Dios: futuro y
cercano. Misterio del Reino
relacionado al secreto
mesinico.
Secreto mesinico: Jess
no quiere que lo proclamen
Mesas. Antes de la cruz
poda malinterpretarse su
mesianismo.
Centro teolgico: CRUZ y
RESURECCIN. Solo
bajo la Cruz se puede
interpretar bien su
mesianismo.
Juan Bautista: precursor,
lo asocia a Elas. Lo inserta
al inicio.
muerte de Cristo se presenta
como el fin de los tiempos.
Reino de los cielos viene y
est cerca. Ese reino ya se
hace presente en la persona
de Jess.
Insiste ms en la venida
gloriosa de la resurreccin
y deja en suspenso la
venida al final de los
tiempos.
Habla de Iglesia.
Comunidad ms en torno a
los apstoles. Pedro es el
principal.
La ley principal es el
mandamiento del amor.
Con los milagros
manifiesta que la fuerza del
reino va transformando el
mundo.