HISTRICAS 33

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS, UNAM BOLETN DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS, UNAM.
Gsela von Wobeser septiembre-diciembre 1991 ISSN 0187-182x
Directora
Martha Layo
Secretaria acadmica
Investigadores

Carlos Bosch Garca lvaro Matute Agurre

Johanna Broda Jos Luis Mrafuentes G.
Rosa de Lourdes Camelo Roberto Moreno de los Arcos
Vctor M. Castillo Farreras Josefina Murel
Felipe Castro Edmundo O'Gorman
Enrique Covarrubias Juan A. Ortega y Medina
Mara Jos Garca Quintana Sergio Ortega Noriega
Amaya Garritz Ruiz Ignacio del Ro
Virginia Guedea Rubn Romero Galvn
Martn Gonzlez de la Vara Pablo Serrano lvarez
Miguel Len-Portilla Marcela Terrazas
Janet Long Sals Ernesto de la Torre Villar
Teresa Lozano Armendares Carmen Vzquez Mantecn
Leonor Ludlow Silvestre Villegas Revueltas
Carlos Martnez Marn Carmen Yuste
Comit Editorial
Tcnicos acadmicos
Rosalba Alcaraz Cienfuegos Patricia Osante Carrera Johanna Broda
Guadalupe Borgonio Gaspar Ricardo Snchez Flores Rosa Camelo
Cristina Carb Juan Domingo Vidargas Cristina Carb
Javier Manrquez Amaya Garritz
Gisela von Wobeser
Directora Virginia Guedea
Maria Rosa Martinez Margarita O'Farrill
Janet Long Solis
SecretaFia administrativa Coordinadora de publicaciones
Cristina Carb Tereza Lozano Armendares
Marianela Heredia Abarca Ramn Luna Jefe de redaccin Carlos Martnez Marn
Coordinadora de biblioteca Asesor editorial lvaro Matute Aguirre
Jos Luis Mirafuentes
Ernesto de la T orrre Vi llar
Carmen Yuste
 HISTRICAS 33
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS, UNAM BOLETN DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS, UNAM.
Gsela von Wobeser septiembre-diciembre 1991 ISSN 0187-182x
Directora
Martha Layo
Secretaria acadmica
Investigadores

Carlos Bosch Garca lvaro Matute Agurre

Johanna Broda Jos Luis Mrafuentes G.
Rosa de Lourdes Camelo Roberto Moreno de los Arcos
Vctor M. Castillo Farreras Josefina Murel
Felipe Castro Edmundo O'Gorman
Enrique Covarrubias Juan A. Ortega y Medina
Mara Jos Garca Quintana Sergio Ortega Noriega
Amaya Garritz Ruiz Ignacio del Ro
Virginia Guedea Rubn Romero Galvn
Martn Gonzlez de la Vara Pablo Serrano lvarez
Miguel Len-Portilla Marcela Terrazas
Janet Long Sals Ernesto de la Torre Villar
Teresa Lozano Armendares Carmen Vzquez Mantecn
Leonor Ludlow Silvestre Villegas Revueltas
Carlos Martnez Marn Carmen Yuste
Comit Editorial
Tcnicos acadmicos
Rosalba Alcaraz Cienfuegos Patricia Osante Carrera Johanna Broda
Guadalupe Borgonio Gaspar Ricardo Snchez Flores Rosa Camelo
Cristina Carb Juan Domingo Vidargas Cristina Carb
Javier Manrquez Amaya Garritz
Gisela von Wobeser
Directora Virginia Guedea
Maria Rosa Martinez Margarita O'Farrill
Janet Long Solis
SecretaFia administrativa Coordinadora de publicaciones
Cristina Carb Tereza Lozano Armendares
Marianela Heredia Abarca Ramn Luna Jefe de redaccin Carlos Martnez Marn
Coordinadora de biblioteca Asesor editorial lvaro Matute Aguirre
Jos Luis Mirafuentes
Ernesto de la T orrre Vi llar
Carmen Yuste
 ndice

Informe anual de labores 3

Noticias
Coloquio sobre Sierra Gorda 12
Premio Maus 13
Visita a Argentina 17
Coloquio 19
Premio Universidad Nacional 21
Un historiador sin ttulo 23

Trabajos en curso
Historia de la historiografa mexicana 25

Artculos
In Memoriam ngel Palerm 27
por Johanna Broda
Los campesinos y las actividades complementarias 36
por Patricia Arias

Publicaciones
Publicaciones de! IIH 49
Otras publicaciones 51

Ensayo
1nvitacin a leer 52

Reselias
Ethela Ruiz Medrano, Gobierno y sociedad en Nueva
Espaa. Segunda Audiencia y Antonio de Mendoza, 65
por Felipe Castro Gutirrez
David W. Walker, Parentesco, negocios y poltica.
La familia Mannez del Ro en Mxico, 68
por Leonor Ludlow
 3

Instituto de Investigaciones Histricas

Informe Anual de Labores
Septiembre 1990 - Septiembre 1991
l. Personal acadmico
7. Datos estadsticos
El Instituto de Investigaciones Histricas cuenta actualmente con 40
miembros del personal acadmico, que se distribuyen de la siguiente ma-
nera: 7 tcnicos acadmicos, 23 investigadores definitivos, 7 interinos y 3
investigadores con adscripcin temporal (una proviene del Centro de Es-
tudios Mayas y dos de la Facultad de Ciencias Polticas).
En relacin al ao pasado, el cuerpo de investigadores aument con dos
acadmicos: el licenciado Jos Enrique Covarrubias y el maestro Pablo
Serrano; ambos ganaron concursos de oposicin abiertos.

2. Superacin acadmica
Estuvieron inscritos en cursos de superacin acadmica 9 investiga-
dores (3 a nivel doctorado, 1 concluy maestra, 5 tomaron cursos de
computacin); 5 tcnicos acadmicos participaron tambin en cursos de
superacin (2 en nivel maestra, 3 en cursos de computacin y un curso in-
tensivo de ingls). Adems las licenciadas Rosalba Alcaraz y Cristina Car-
b participan en un curso sobre "Pianeacin, administracin y produccin
editorial".

3. Distinciones
Varios de nuestros investigadores recibieron distinciones.
La doctora Josefina Muriel fue designada investigadora emrita por
el Consejo Universitario de esta Casa de Estudios, el 18 de octubre de
1990. Con ella suman cinco los emritos del Instituto.
El doctor Juan A. Ortega y Medina recibi un homenaje en la ENEP-
ACATLN y se le otorg el Premio Universidad Naciona/1990 en el rea de
docencia. A su vez, recibi el premio a la mejor resea publicada durante
el ao de 1989, por parte del Comit Mexicano de Ciencias Histricas.
El doctor Miguel Len-Portilla fue nombrado miembro de honor de la
American Historical Association, a finales de 1990.
El doctor lvaro Matute Aguirre y el licenciado Jos Enrique Covarru-
bias Velasco fueron merecedores de los premios Maus 1990 que otorga la
4 Histricas, 33

Facultad de Filosofa y Letras, por las mejores tesis de doctorado y licen

ciatura en historia, respectivamente.
El licenciado Ernesto de la Torre y la doctora Josefina Muriel obtuvieron
la Presea Tepuztlahcuilolli, que otorga la Academia de la Historia Regional
de Tezcoco.
11. reas de investigacin
1. Mxico prehispnico
El rea de Mxico prehispnico slo cuenta en la actualidad con 6
miembros (el 18% del total de investigadores), 2 de los cuales dedican su
tiempo parcialmente al rea colonial. Las principales lneas de investiga
cin que han seguido son las siguientes:
El maestro Carlos Martnez Marn prepara la edicin del Cdice Boturini
y trabaja sobre santuarios y peregrinaciones.
El doctor Miguel Len-Portilla ha trabajado sobre historia de las literatu
ras indgenas de Mxico; la doctora Johanna Broda sobre temas rela
cionados con el culto y la sociedad mexicas.
El Taller de estudio y traduccin de textos nahuas -seminario al que
pertenecen Josefina Garca, Vctor Castillo, Carlos Martnez Marn y Jos
Rubn Romero- se ha dado a la tarea de traducir las obras del cronis
ta Domingo Francisco de San Antn Mun Chimalpahin Cuauhtlehua
nitzin.
Uno de los objetivos para el ao prximo es ampliar esta rea, que tradi
cionalmente ha sido una de las ms importantes del Instituto.
2. Mxico colonial
El rea de historia colonial cuenta con 14 investigadores (el mayor nmero
de todas y el 43% del total). Son diversas las lneas de investigacin y los
enfoques que se abordan. Edmundo O'Gorman se dedica a la historia de
las ideas y recientemente ha investigado sobre las relaciones entre arte y
tiempo, verdad histrica y verdad mtica. Roberto Moreno de los Ar
cos trabaja sobre la historia de la ciencia y la tecnologa en Mxico. Josefi
na Muriel ha profundizado en el tema de las mujeres de hispanoamrica.
Rubn Romero est trabajandc sobre la nobleza indgena en el altiplano
central de Mxico.
Ignacio del Ro elabora un estudio regional sobre la Intendencia de Ariz
pe durante las reformas borbnicas. Ernesto de la Torre Villar se ha encar
gado del estudio de la poltica de colonizacin y poblacin en Amrica,
siglos XVI al XVIII.
Virginia Guedea se interesa por la historia poltica; su investigacin ac
tual se refiere al anlisis de las elecciones en la ciudad de Mxico durante
1810 a 1821. Felipe Castro y Jos Luis Mirafuentes estudian los movimien
informe 5

tos de .resistencia y las rebeliones indgenas, que se dieron durante la po-

ca colonial.
Teresa Lozano estudia la criminalidad y la ruptura del orden social; Rosa
Camelo se dedica a la historiografa colonial, siendo su tema de investiga-
cin La crnica provincial novohispana y Carmen Len est elaborando
una investigacin sobre la Orden de Nuestra Seora de la Merced durante
el siglo XVI.
Carmen Yuste y Gisela von Wobeser trabajan sobre historia econmica;
la primera sobre los comerciantes mexicanos en Filipinas y la segunda
sobre el crdito y las finanzas en el siglo XVIII.

3. Mxico Moderno (Siglo XIX)

El rea de Mxico moderno cuenta con 9 investigadores (28% del total).
Se abordan las siguientes lneas de investigacin.
Silvestre Villegas y Carmen Vzquez Mantecn estudian la historia
poltica: el primero est haciendo una investigacin sobre los liberales mo-
derados en la segunda mitad del siglo XIX y la segunda se ha dado a la ta-
rea de reconstruir la biografa poltica de Jos Mara Torne! y Mendvil.
La historia diplomtica ha sido estudiada por Carlos Bosch Garca,
quien est trabajando en una obra de recopilacin documental, en varios
tomos, denominada Documentos de la relacin de Mxico con los Esta-
dos Unidos y Marcela Terrazas y Basante, quien trabaja sobre los Estados
Unidos y la Baja California.
Sergio Ortega Noriega se dedica a la historia regional del Noreste de
Mxico; estudia en particular a Sonora y Sinaloa, y Martn Gonzlez estu-
dia los presidios de la frontera norte de Mxico.
Juan Antonio Ortega y Medina ha abordado diferentes temas de inves-
tigacin; durante el ao pasado trabaj sobre el primer contacto y la for-
macin de nuevas sociedades en Amrica Latina, y actualmente dirige el
proyecto Historiografa Mexicana.
Amaya Garritz realiza una investigacin sobre la Influencia de los vascos
en Mxico. Jos Covarrubias, quien ingres en mayo de 1991 como inves-
tigador, se dedica a la historia econmica, con el tema la moneda de cobre
durante el gobierno de Santa Ana.
Leonor Ludlow estudia el proceso formativo de las instituciones de cr-
dito en la segunda mitad del siglo XIX.

4. Mxico contemporneo
Esta rea es reciente en el Instituto, ya que antes estaba fusionada con la
de Historia Moderna. Cuenta nicamente con 2 investigadores (el 6% del
total). lvaro Matute estudia aspectos historiogrficos de la Revolucin
mexicana y Pablo Serrano -quien ingres al Instituto en este ltimo
6 Histricas, 33

ao- realiza una investigacin sobre Revolucin y posrevolucin en el Es-

tado de Colima.
Es importante ampliar esta rea en el futuro inmediato, ya que es de-
seable que el Instituto tenga una mayor presencia en los estudios de histo-
ria contempornea.
Janet Long se dedica al campo de la etnobotnica y se ha avocado a es-
tudiar el grupo de plantas de las solanceas, su desarrollo en Amrica y su
impacto en el resto del mundo.
111. Grupos de trabajo
Veinte investigadores (el 60%) participaron en grupos de trabajo y en se-
minarios, lo cual muestra una tendencia creciente en este sentido. Lqs
grupos de trabajo que funcionan regulamente en el Instituto son los si-
guientes:
Seminario de Historia del Norte de Mxico, que estudia el desarrollo his-
trico del norte del pas, desde la poca colonial hasta el siglo pasado.
Taller de Estudio y Traduccin de Textos Nahuas, dedicado al anlisis y
a la traduccin de escritos en lengua nhatl.
Seminario de Rebeliones y Revoluciones, cuya finalidad es estudiar los
movimientos de resistencia que diversos grupos sociales han sostenido
durante la poca colonial y el siglo pasado.
Seminario de Pictografas, organizado conjuntamente con el Instituto
de Investigaciones Estticas, est integrado por un grupo de especialis-
tas de ambos institutos dedicados a analizar informacin grfica, proce-
dente de cdices, manuscritos, pinturas murales y obras de arte.
Seminario de Historiografa, de creacin reciente, tiene la finalidad de
elaborar una Historia de la historiografa de Mxico, que pretende ser una
obra bsica y de consulta, en apoyo a la investigacin y la docencia.
Todos los seminarios tienen como objetivo colateral la formacin de
personal acadmico, participando en ellos estudiantes y becarios. Tam-
bin cuentan con la asistencia de investigadores de otras dependencias de
la UNAM e institutos de historia.
Asimismo, algunos de nuestros investigadores forman parte de semina-
rios adscritos a otras instituciones o dependencias de la UNAM, tales como
el Seminario de Crdito y Finanzas, que es interinstitucional, el Seminario
de Religiones del Centro de Estudios Mayas de la UNAM, el Taller del
Templo Mayor, y el Seminario de Historia de las Mentalidades del INAH.

IV. Produccin en investigacin

1. Proyectos de investigacin
En 1990 se continuaron 41 proyectos que se encontraban en proceso y se
iniciaron 10 nuevos, lo que da un total de 51. De estos proyectos, algunos
informe 7

fueron en coautora o colectivos y agruparon a investigadores del Instituto

y de otras instituciones o dependencias de la UNAM. Durante el ao que
abarca este informe se concluyeron 9 proyectos.

2. Trabajos concluidos
Los investigadores concluyeron en 1990 161ibros (1 libro por cada 2 inves-
tigadores) 5 de los cuales estn publicados y 11 estn en proceso de edi-
cin. Hubo asimismo 4 ediciones de fuentes que incluyen notas, ndices,
estudios crticos y en algunos casos traduccin y paleografa. Tambin se
produjeron 69 artculos y captulos de libros, (2.1 por personal, 5 reseas,
6 traducciones, 6 prlogos y 1 reedicin de libro.

3. Evaluacin
A raz del Programa de estmulos a la productividad y el rendimiento del
personal acadmico, el Consejo Tcnico de Humanidades y la DGAPA (a
travs de la convocatoria de PEPRAC) establecieron una serie de criterios
para evaluar el trabajo realizado por los investigadores y tcnicos acadmi-
cos durante los ltimos 3 aos. 32 miembros del Instituto presentaron su
solicitud de ingreso o renovacin a dicho Programa y el Consejo Acadmi-
co Interno, ampliado con tres miembros de la Comisin Dictaminadora
del Instituto, realiz las evaluaciones.
V. Formacin de personal acadmico

1. Docencia
El75% de los acadmicos particip en la docencia. 12 a nivel posgrado, 16
de licenciatura y 1 en la Preparatoria. Cabe aclarar que estos 29 cursos
fueron impartidos en la Facultad de Filosofa y Letras, lo que confirma la
tradicional vinculacin del Instituto con esa Facultad. Adems se impar-
tieron 9 fuera de la UNAM, 3 en doctorado, 3 en licenciatura y 3 en Prepa-
ratoria, lo que hace un total de 38 cursos.

2. Direccin de tesis y asesoras a proyectos de investigacin

Durante 1990, 18 investigadores dirigieron un total de 75 tesis, en su gran
mayora de alumnos de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM. De es-
tas tesis, 16 se concluyeron el ao pasado. La mayora de los investigado-
res particip en el asesoramiento de proyectos de investigacin histrica,
que se llevan a cabo en otras instituciones de la UNAM, del pas y del
extranjero. Ejemplo de este tipo de actividades son las asesoras que se
dan al Seminario de Historia de las Mentalidades del Instituto Nacional de
Antropologa e Historia, al Seminario de Investigacin de Historia de la
Medicina en el siglo XVI de la Sociedad Mexicana de Historia de la Medici-
na v la Facultad de Medicma de la UNAM.
 Histricas, 33
8
3. Becarios
Una de las preocupaciones primordiales del Instituto es la formacin de
personal acadmico. En virtud de que el oficio de investigador slo se
aprende en la prctica, hemos tratado de ampliar nuestro programa de be-
cas; contamos ahora con 9 becarios. Los becarios trabajan, bajo la direc-
cin de un tutor, en sus proyectos de investigacin los cuales se procura
que estn relacionados con el rea de investigacin del tutor.
Con el fin de estar informados sobre el trabajo de los becarios se llev a
cabo en abril una sesin en la cual presentaron sus proyectos y sus avan-
ces a la comunidad. Es importante que en el futuro se estimu1e la incorpo-
racin de becarios para lograr su vinculacin a la vida acadmica del Ins-
tituto.
4. Alumnos de servicio social
En 1990 logramos iniciar nuestro programa de alumnos de servicio sociaL
Durante el transcurso del ao trabajaron 6 alumnos en el Instituto, 3 en la
biblioteca, 2 estuvieron adscritos a proyectos de investigacin y 1 en el
rea de publicaciones. El prximo ao se pretende ampliar el programa.
VI. Actividades acadmicas
1. Segundas Jornadas de Comunicacin Acadmica
Entre las actividades acadmicas internas debe destacarse la realizacin
de las Segundas Jornadas de Comunicacin Acadmica, organizadas por
el personal acadmico con el fin de presentar, dar a conocer y discutir
dentro de la comunidad los proyectos de investigacin y las actividades
acadmicas que realizan sus miembros. Dicha reunin, que fue muy fruc-
tfera, cont con la participacin de todos los investigadores y de algunos
tcnicos acadmicos.
Conferencias
Durante los meses de marzo y abril del presente ao se llev a cabo, por
segunda vez, el ciclo de conferencias El historiador frente a la historia,
con la participacin de distinguidos historiadores: los doctores Josefina
Muriel, Carlos Marichal, Sergio Ortega, Horacio Crespo, lvaro Matute y
Carlos Martnez Assad. Dicho evento tuvo una asistencia muy nutrida,
principalmente de jvenes estudiantes. Este ciclo se pretende llevar a cabo
cada ao.
Adems se impartieron las siguientes conferencias: "Jos Vasconcelos
y Martn Luis Guzmn", por Claude Fell, el 5 de octubre de 1990. "La
muerte en la escultura azteca", por Elizabeth Baquedano, el 31 de octubre
de 1990. "La inmigracin vasca contempornea en Amrica", por Ronald
Escobedo Mancilla, el 15 de noviembre de 1990. El ciclo "Perspectivas de
nforme 9
Amrica Latina" que se realiz en la Facultad de Filosofa y Letras del 4 al
8 de marzo de 1991. "Bancos de informacin y bases de datos", por Ge-
rardo Cardoso Flores y David Guerrero Zambrano, el da 27 de junio de
1991. "Cristbal Coln. Dos polmicas", por Paolo Emilio Taviani, el 18
de septiembre de 1991.
3. Congresos
El Instituto de Investigaciones Histricas particip en la organizacin de 2
congresos: La VIII Reunin de Historiadores Mexicanos v Norteamerica-
nos, que tuvo lugar en San Diego, California, del 18 al 20 de octubre de
1990 y el Coloquio sobre Sierra Gorda. Pasado v Presente (celebrado en
memoria del doctor Lino Gmez Canedo), que se llev a cabo en Ouerta-
ro y Jalpan, del 25 al 28 de septiembre del ao en curso.
Por otra parte, investigadores del Instituto presentaron 34 ponencias en
congresos y reuniones acadmicas. 22 fueron presentadas en Mxico y 12
en el extranjero. Adems, los investigadores actuaron como organizado-
res, moderadores o presidentes de mesa en muchas ocasiones.
Intercambio acadmico
El Instituto mantuvo vnculos estrechos con el Centro de Investigaciones
Histricas UNAM-UABC y con el Centro de Investigaciones Humansticas de
Mesoamrica y el Estado de Chiapas, en ambos casos para brindar apoyo
econmico, dar asesora acadmica y hacer intercambio de publicaciones.
Se renovaron los convenios con el Instituto de Geografa, para editar
una serie dedicada a geografa e historia con el ttulo Espacio v Tiempo;
con el Comit Mexicano de Ciencias Histricas para el fomento de la his-
toria en Mxico, con el Centro lnteruniversitario di Storia del' Amrica
Latina (Italia), para dar apoyo al proyecto La formacin del estado en M-
xico; con la University of California/Mexus, para la coedicin de la revista
Mexican Studies!Estudios Mexicanos.
1. Se realizaron tres nuevos convenios: con el Centro Espaol de Estudios
de Amrica Latina (CEDEAL) para realizar el proyecto de investigacin Es-
paa v Amrica a travs de sus emigrantes. El instituto est a cargo de la
parte correspondiente a la emigracin espaola en Mxico; con el Depar-
tamento del Distrito Federal para el rescate y catalogacin del Archivo de
Notaras de la Ciudad de Mxico. A la fecha se logr terminar un Inventa-
rio General de los documentos que alberga dicho archivo y se est inician-
do la transcripcin y catalogacin de los documentos correspondientes al
siglo XVI, y con la Cruz Roja Mexicana para la edicin de la obra Hospitales
de la Nueva Espaa de josefina Muriel.
Asimismo, se mantienen vnculos estrechos con las dems instituciones
mexicanas que se dedican a la investigacin histrica, tales como El Cole-
 Histricas, 33
8
3. Becarios
Una de las preocupaciones primordiales del Instituto es la formacin de
personal acadmico. En virtud de que el oficio de investigador slo se
aprende en la prctica, hemos tratado de ampliar nuestro programa de be-
cas; contamos ahora con 9 becarios. Los becarios trabajan, bajo la direc-
cin de un tutor, en sus proyectos de investigacin los cuales se procura
que estn relacionados con el rea de investigacin del tutor.
Con el fin de estar informados sobre el trabajo de los becarios se llev a
cabo en abril una sesin en la cual presentaron sus proyectos y sus avan-
ces a la comunidad. Es importante que en el futuro se estimu1e la incorpo-
racin de becarios para lograr su vinculacin a la vida acadmica del Ins-
tituto.
4. Alumnos de servicio social
En 1990 logramos iniciar nuestro programa de alumnos de servicio sociaL
Durante el transcurso del ao trabajaron 6 alumnos en el Instituto, 3 en la
biblioteca, 2 estuvieron adscritos a proyectos de investigacin y 1 en el
rea de publicaciones. El prximo ao se pretende ampliar el programa.
VI. Actividades acadmicas
1. Segundas Jornadas de Comunicacin Acadmica
Entre las actividades acadmicas internas debe destacarse la realizacin
de las Segundas Jornadas de Comunicacin Acadmica, organizadas por
el personal acadmico con el fin de presentar, dar a conocer y discutir
dentro de la comunidad los proyectos de investigacin y las actividades
acadmicas que realizan sus miembros. Dicha reunin, que fue muy fruc-
tfera, cont con la participacin de todos los investigadores y de algunos
tcnicos acadmicos.
Conferencias
Durante los meses de marzo y abril del presente ao se llev a cabo, por
segunda vez, el ciclo de conferencias El historiador frente a la historia,
con la participacin de distinguidos historiadores: los doctores Josefina
Muriel, Carlos Marichal, Sergio Ortega, Horacio Crespo, lvaro Matute y
Carlos Martnez Assad. Dicho evento tuvo una asistencia muy nutrida,
principalmente de jvenes estudiantes. Este ciclo se pretende llevar a cabo
cada ao.
Adems se impartieron las siguientes conferencias: "Jos Vasconcelos
y Martn Luis Guzmn", por Claude Fell, el 5 de octubre de 1990. "La
muerte en la escultura azteca", por Elizabeth Baquedano, el 31 de octubre
de 1990. "La inmigracin vasca contempornea en Amrica", por Ronald
Escobedo Mancilla, el 15 de noviembre de 1990. El ciclo "Perspectivas de
nforme 9
Amrica Latina" que se realiz en la Facultad de Filosofa y Letras del 4 al
8 de marzo de 1991. "Bancos de informacin y bases de datos", por Ge-
rardo Cardoso Flores y David Guerrero Zambrano, el da 27 de junio de
1991. "Cristbal Coln. Dos polmicas", por Paolo Emilio Taviani, el 18
de septiembre de 1991.
3. Congresos
El Instituto de Investigaciones Histricas particip en la organizacin de 2
congresos: La VIII Reunin de Historiadores Mexicanos v Norteamerica-
nos, que tuvo lugar en San Diego, California, del 18 al 20 de octubre de
1990 y el Coloquio sobre Sierra Gorda. Pasado v Presente (celebrado en
memoria del doctor Lino Gmez Canedo), que se llev a cabo en Ouerta-
ro y Jalpan, del 25 al 28 de septiembre del ao en curso.
Por otra parte, investigadores del Instituto presentaron 34 ponencias en
congresos y reuniones acadmicas. 22 fueron presentadas en Mxico y 12
en el extranjero. Adems, los investigadores actuaron como organizado-
res, moderadores o presidentes de mesa en muchas ocasiones.
Intercambio acadmico
El Instituto mantuvo vnculos estrechos con el Centro de Investigaciones
Histricas UNAM-UABC y con el Centro de Investigaciones Humansticas de
Mesoamrica y el Estado de Chiapas, en ambos casos para brindar apoyo
econmico, dar asesora acadmica y hacer intercambio de publicaciones.
Se renovaron los convenios con el Instituto de Geografa, para editar
una serie dedicada a geografa e historia con el ttulo Espacio v Tiempo;
con el Comit Mexicano de Ciencias Histricas para el fomento de la his-
toria en Mxico, con el Centro lnteruniversitario di Storia del' Amrica
Latina (Italia), para dar apoyo al proyecto La formacin del estado en M-
xico; con la University of California/Mexus, para la coedicin de la revista
Mexican Studies!Estudios Mexicanos.
1. Se realizaron tres nuevos convenios: con el Centro Espaol de Estudios
de Amrica Latina (CEDEAL) para realizar el proyecto de investigacin Es-
paa v Amrica a travs de sus emigrantes. El instituto est a cargo de la
parte correspondiente a la emigracin espaola en Mxico; con el Depar-
tamento del Distrito Federal para el rescate y catalogacin del Archivo de
Notaras de la Ciudad de Mxico. A la fecha se logr terminar un Inventa-
rio General de los documentos que alberga dicho archivo y se est inician-
do la transcripcin y catalogacin de los documentos correspondientes al
siglo XVI, y con la Cruz Roja Mexicana para la edicin de la obra Hospitales
de la Nueva Espaa de josefina Muriel.
Asimismo, se mantienen vnculos estrechos con las dems instituciones
mexicanas que se dedican a la investigacin histrica, tales como El Cole-
 -......__
Histricas, 33
10
gio de Mxico, El Instituto Jos Mara Luis Mora, el Centro de Investiga-
ciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, entre otras universi-
dades y centros de investigacin de la ciudad de Mxico, del interior del
pas y del extranjero. Por ltimo, es importante mencionar la participacin
del Instituto en la mesa directiva del Comit Mexicano de Ciencias Histricas.
VIII. Departamento editorial
Los siete tcnicos acadmicos del Instituto se dedican a la revisin y pre-
paracin de originales, correccin de pruebas y otras actividades edito-
riales, entre ellas, la edicin de nuestras revistas y del boletn Histricas.
Debido a su esfuerzo y al trabajo sostenido y entusiasta del seor Ramn
Luna se ha podido avanzar en el proyecto editorial del instituto. En el
transcurso del ao se publicaron 15 ttulos y 34 estn en proceso de
edicin.
Hemos iniciado un programa de reediciones, ya que muchas de nues-
tras obras estn agotadas y tienen gran demanda por parte de estudiantes
e investigadores.
Con el fin de reforzar las labores del Departamento editorial y de impul-
sar la distribucin de nuestras publicaciones se ha incorporado reciente-
mente la licenciada Margarita O'Farrill como coordinadora general de
publicaciones.
IX. Publicaciones
Entre septiembre de 1990 y septiembre de 1991 se han publicado 10 libros;
entre ellos se cuentan: Impresos Novohispanos 1808-1821, tomos 1y 11, de
Amaya Garritz, Virginia Guedea y Teresa Lozano; Los intereses norteame-
ricanos en el noroeste de Mxico, de Marcela Terrazas; Odontologa y
publicidad en la prensa mexicana, de Clementina Daz y de Ovando; Un-
neo en Mxico, de Roberto Moreno de los Arcos; Hospitales de la Nueva
Espaa, tomos 1 y 11, de Josefina Muriel; Yancuic Tlahtolli: La Nueva Pa-
labra, 3a. parte, de Miguel Len-Portilla; Tratado de Hechiceras y Sortile-
gios, de fray Andrs de Olmos, edicin de Georges Baudot; Comerciantes
mexicanos en el siglo XVII/, de Carmen Yuste, y Las relaciones iglesia-
estado durante el segundo imperio, de Patricia Galeana de Valads.
De las publicaciones peridicas, salieron los nmeros 29 al 31 del boletn
Histricas, el 20 de Estudios de Cultura Nhuatl y el ndice de los diez pri-
meros volmenes de Estudios de Historia Moderna y Contempornea de
Mxico.
X. Distribucin de las publicaciones
En la librera del Instituto aumentaron las ventas en un 30% en relacin al
ao anterior. Con el fin de mejorar la circulacin de las publicaciones, par-
informe 11
ticipamos en noviembre del ao pasado en la Feria deiiNAH en Oaxaca. A
pesar de estos avances, la distribucin de nuestros libros es demasiado
lenta y limitada, de manera que se impulsar este rengln en el futuro in-
mediato.
XI. Servicios de infraestructura
1. Biblioteca
La biblioteca Rafael Garca Granados increment su acervo por compra,
donacin o intercambio, con 800 volmenes, correspondientes a 650
ttulos, con lo cual se alcanz un total de 24,450 volmenes. Tambin se
logr la suscripcin a 2 revistas nuevas, lo que aument a 53 los ttulos de
revistas que recibimos.
:.~ 2. Cmputo
La seccin de cmputo del Instituto ha crecido, aunque todava est lejos
de cubrir la demanda que es amplia y tiende a crecer rpidamente. Ahora
la mayora de los investigadores preparan sus trabajos en computadora y
se ha logrado emplear la computacin en la Biblioteca, Secretara acad-
mica y Secretara administrativa.
Actualmente se cuenta con 12 microcomputadoras para la investiga-
cin y 5 para servicios (Secretara acadmica, Secretara administrativa y
Biblioteca), con sus respectivas impresoras, lo que significa un incremen-
to de un 100% en relacin al ao pasado.
Con el fin de prestar la asesora necesaria en materia de software, se im-
partieron en el instituto 2 cursos de iniciacin a la computacin, 2 cursos
sobre el procesador de palabras Word y un curso acerca de base de datos
Microisis.
Agradecemos la valiosa asesora que en este campo nos han brindado
Alejandro Jurez Martnez y David Guerrero Zambrano.
Slo me resta decir que los logros obtenidos son el resultado del esfuer-
~- zo de todos los miembros del Instituto, investigadores, tcnicos acadmi-
cos y personal administrativo. En particular, quiero dar las gracias al apo-
yo que me han brindado en todo momento Martha Loyo y Mara Rosa Mart-
nez, secretarias acadmica y administrativa del instituto, respectivamente.
Gisela van Wobeser
directora
Instituto de Investigaciones Histricas
 -......__
Histricas, 33
10
gio de Mxico, El Instituto Jos Mara Luis Mora, el Centro de Investiga-
ciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, entre otras universi-
dades y centros de investigacin de la ciudad de Mxico, del interior del
pas y del extranjero. Por ltimo, es importante mencionar la participacin
del Instituto en la mesa directiva del Comit Mexicano de Ciencias Histricas.
VIII. Departamento editorial
Los siete tcnicos acadmicos del Instituto se dedican a la revisin y pre-
paracin de originales, correccin de pruebas y otras actividades edito-
riales, entre ellas, la edicin de nuestras revistas y del boletn Histricas.
Debido a su esfuerzo y al trabajo sostenido y entusiasta del seor Ramn
Luna se ha podido avanzar en el proyecto editorial del instituto. En el
transcurso del ao se publicaron 15 ttulos y 34 estn en proceso de
edicin.
Hemos iniciado un programa de reediciones, ya que muchas de nues-
tras obras estn agotadas y tienen gran demanda por parte de estudiantes
e investigadores.
Con el fin de reforzar las labores del Departamento editorial y de impul-
sar la distribucin de nuestras publicaciones se ha incorporado reciente-
mente la licenciada Margarita O'Farrill como coordinadora general de
publicaciones.
IX. Publicaciones
Entre septiembre de 1990 y septiembre de 1991 se han publicado 10 libros;
entre ellos se cuentan: Impresos Novohispanos 1808-1821, tomos 1y 11, de
Amaya Garritz, Virginia Guedea y Teresa Lozano; Los intereses norteame-
ricanos en el noroeste de Mxico, de Marcela Terrazas; Odontologa y
publicidad en la prensa mexicana, de Clementina Daz y de Ovando; Un-
neo en Mxico, de Roberto Moreno de los Arcos; Hospitales de la Nueva
Espaa, tomos 1 y 11, de Josefina Muriel; Yancuic Tlahtolli: La Nueva Pa-
labra, 3a. parte, de Miguel Len-Portilla; Tratado de Hechiceras y Sortile-
gios, de fray Andrs de Olmos, edicin de Georges Baudot; Comerciantes
mexicanos en el siglo XVII/, de Carmen Yuste, y Las relaciones iglesia-
estado durante el segundo imperio, de Patricia Galeana de Valads.
De las publicaciones peridicas, salieron los nmeros 29 al 31 del boletn
Histricas, el 20 de Estudios de Cultura Nhuatl y el ndice de los diez pri-
meros volmenes de Estudios de Historia Moderna y Contempornea de
Mxico.
X. Distribucin de las publicaciones
En la librera del Instituto aumentaron las ventas en un 30% en relacin al
ao anterior. Con el fin de mejorar la circulacin de las publicaciones, par-
informe 11
ticipamos en noviembre del ao pasado en la Feria deiiNAH en Oaxaca. A
pesar de estos avances, la distribucin de nuestros libros es demasiado
lenta y limitada, de manera que se impulsar este rengln en el futuro in-
mediato.
XI. Servicios de infraestructura
1. Biblioteca
La biblioteca Rafael Garca Granados increment su acervo por compra,
donacin o intercambio, con 800 volmenes, correspondientes a 650
ttulos, con lo cual se alcanz un total de 24,450 volmenes. Tambin se
logr la suscripcin a 2 revistas nuevas, lo que aument a 53 los ttulos de
revistas que recibimos.
:.~ 2. Cmputo
La seccin de cmputo del Instituto ha crecido, aunque todava est lejos
de cubrir la demanda que es amplia y tiende a crecer rpidamente. Ahora
la mayora de los investigadores preparan sus trabajos en computadora y
se ha logrado emplear la computacin en la Biblioteca, Secretara acad-
mica y Secretara administrativa.
Actualmente se cuenta con 12 microcomputadoras para la investiga-
cin y 5 para servicios (Secretara acadmica, Secretara administrativa y
Biblioteca), con sus respectivas impresoras, lo que significa un incremen-
to de un 100% en relacin al ao pasado.
Con el fin de prestar la asesora necesaria en materia de software, se im-
partieron en el instituto 2 cursos de iniciacin a la computacin, 2 cursos
sobre el procesador de palabras Word y un curso acerca de base de datos
Microisis.
Agradecemos la valiosa asesora que en este campo nos han brindado
Alejandro Jurez Martnez y David Guerrero Zambrano.
Slo me resta decir que los logros obtenidos son el resultado del esfuer-
~- zo de todos los miembros del Instituto, investigadores, tcnicos acadmi-
cos y personal administrativo. En particular, quiero dar las gracias al apo-
yo que me han brindado en todo momento Martha Loyo y Mara Rosa Mart-
nez, secretarias acadmica y administrativa del instituto, respectivamente.
Gisela van Wobeser
directora
Instituto de Investigaciones Histricas
 noticias 13
12

Premio Maus

El premio denominado "Marcos y Celia

Noticias
Coloquio sobre Sierra Gorda: pasado y presente
En homenaje al doctor Lino Gmez Canedo
Los das 25 a 28 de septiembre del resantes sobre la arqueologa y la
presente ao se efectu en las etnohistoria de la regin, la vida en
!.
ciudades de Quertaro y Jalpan de esos territorios durante los prime-
Serra, el Coloquio sobre Sierra Gor- ros siglos del gobierno colonial, la
da : pasado y presente, en homena- metodologa misional en la Sierra
je al doctor Lino Gmez Canedo. El Gorda y en California, las rebelio-
evento fue organizado por el Cen- nes en los siglos XVIII y XIX y la
tro de Estudios e Investigaciones problemtica indgena actual. Par-
Antropolgicas de la Universidad ticiparon los arquelogos Mara
Autnoma de Ouertaro, el Institu- Teresa Muoz y Alberto Herrera M.;
to de Investigaciones Histricas de los antroplogos Dominique Che-
la Universidad Nacional Autnoma min, Heidi Chemin, Antonio Alca-
de Mxico y el Museo Histrico de cer, Jos Luis Noria Snchez y
Sierra Gorda, Gobierno del Estado Gaspar Real Cabello y los histo-
de Ouertaro. riadores Felipe Castro G., Leticia
Los das 25 y 26 se realizaron las Reyna , Toms Calvillo U., Carmen
sesiones en la ciudad de Ouertaro Vzquez Mantecn, Ral Guerrero
y el da 27 en Jalpan. La temtica G., Hctor Samperio G., Norman
estudiada fue muy amplia , ya que Neverburg y Rosa Camelo. Se dio
se presentaron ponencias muy inte- fin al coloquio con una visita a las
interesantes misiones de Jalpan
y Conc y un recorrido por el re-
cientemente inaugurado Museo de
Sierra Gorda , cuya museografa es
digna de encomio, el da 28.
La interdisciplinariedad del Colo-
quio sobre Sierra Gorda abri ri cas
perspectivas para futuros trabajos
en la regin.
Rosa Camelo
Instituto de Investigaciones
Histri cas de la UNAM
Maus" existe a partir de septiembre de
1987 y se destina a las mejores tesis
de licenciatura, maestra y doctorado
en historia, presentadas en la Facultad
de Filosofa y Letras de la UNAM.
El ao de 1990 los premios corres-
pondieron a dos miembros del Instituto
de Investigaciones Histricas : Alva-
ro Matute, en el nivel de doctorado, y
Jos Enrique Covarrubias en el de li-
cenciatura . Felicitaciones a ambos .
Enseguida ofrecemos una breve re-
sea de la ceremonia de entrega, un
resumen de la tesis de Jos Enrique
Covarrubias y el discurso de Alvaro
Matute.
La ceremonia de entrega de los pre-
mios tuvo lugar el mircoles 17 de
julio, en el aula magna de la Facul-
tad de Filosofa y Letras. Al acto
asistieron la directora de la Facultad
de Filosofa y Letras, doctora Ju- nuel Romero Rubio, factor poltico
liana Gonzlez; la secretaria aca-
dmica de esta misma facultad,
maestra Gloria Villegas, el doctor
Ricardo Pozas, director del Institu-
to de Investigaciones Sociales de la
UNAM , y el maestro Jorge Alberto
Manrique quien , como el anterior,
-~
form parte del jurado calificador.
Todas estas personas tuvieron
asiento en el proscenio , el cual fue
presidido por el propio seor Mar-
cos Maus. Una primera parte del
acto consisti en algunos discur-
sos, el ms breve de ellos por parte
del creador del premio, Marcos
Maus. Anteriormente, la maestra
Villegas haba hablado en torno al
oficio del historiador.
Se hizo entrega de los premios ,
de tres, cinco y siete millones, res-
pectivamente, para las mejores te-
sis de licenciatura , maestra y doc-
torado (Jos E. Covarrubias, Edgar
Velador Castaeda y lvaro Matu-
te). Los ttulos de las tesis son:
Mxico, pas y gente segn tres
autores alemanes del siglo XIX; Ma-
primordial en el Porfiriato y Las difi-
cultades del nuevo Estado: 1917-
1920. Tras la premiacin, el maestro
Manrique pronunci un discurso de
cierta extensin en el que enfatiz
que los tres premiados fueran do-
centes en la UNAM (nivel licenciatura
y preparatoria). Asimismo, seal la
necesidad de dar la enseanza uni-
versitaria con una base de investiga-
cin: el mejor maestro es _el que
tambin investiga. Una v~. hecho
esto, los premiados pasaron al fren-
te a dar una versin resumida de sus
trabajos.
Jos Enrique Covarrubias V.
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
 noticias 13
12

Premio Maus

El premio denominado "Marcos y Celia

Noticias
Coloquio sobre Sierra Gorda: pasado y presente
En homenaje al doctor Lino Gmez Canedo
Los das 25 a 28 de septiembre del resantes sobre la arqueologa y la
presente ao se efectu en las etnohistoria de la regin, la vida en
!.
ciudades de Quertaro y Jalpan de esos territorios durante los prime-
Serra, el Coloquio sobre Sierra Gor- ros siglos del gobierno colonial, la
da : pasado y presente, en homena- metodologa misional en la Sierra
je al doctor Lino Gmez Canedo. El Gorda y en California, las rebelio-
evento fue organizado por el Cen- nes en los siglos XVIII y XIX y la
tro de Estudios e Investigaciones problemtica indgena actual. Par-
Antropolgicas de la Universidad ticiparon los arquelogos Mara
Autnoma de Ouertaro, el Institu- Teresa Muoz y Alberto Herrera M.;
to de Investigaciones Histricas de los antroplogos Dominique Che-
la Universidad Nacional Autnoma min, Heidi Chemin, Antonio Alca-
de Mxico y el Museo Histrico de cer, Jos Luis Noria Snchez y
Sierra Gorda, Gobierno del Estado Gaspar Real Cabello y los histo-
de Ouertaro. riadores Felipe Castro G., Leticia
Los das 25 y 26 se realizaron las Reyna , Toms Calvillo U., Carmen
sesiones en la ciudad de Ouertaro Vzquez Mantecn, Ral Guerrero
y el da 27 en Jalpan. La temtica G., Hctor Samperio G., Norman
estudiada fue muy amplia , ya que Neverburg y Rosa Camelo. Se dio
se presentaron ponencias muy inte- fin al coloquio con una visita a las
interesantes misiones de Jalpan
y Conc y un recorrido por el re-
cientemente inaugurado Museo de
Sierra Gorda , cuya museografa es
digna de encomio, el da 28.
La interdisciplinariedad del Colo-
quio sobre Sierra Gorda abri ri cas
perspectivas para futuros trabajos
en la regin.
Rosa Camelo
Instituto de Investigaciones
Histri cas de la UNAM
Maus" existe a partir de septiembre de
1987 y se destina a las mejores tesis
de licenciatura, maestra y doctorado
en historia, presentadas en la Facultad
de Filosofa y Letras de la UNAM.
El ao de 1990 los premios corres-
pondieron a dos miembros del Instituto
de Investigaciones Histricas : Alva-
ro Matute, en el nivel de doctorado, y
Jos Enrique Covarrubias en el de li-
cenciatura . Felicitaciones a ambos .
Enseguida ofrecemos una breve re-
sea de la ceremonia de entrega, un
resumen de la tesis de Jos Enrique
Covarrubias y el discurso de Alvaro
Matute.
La ceremonia de entrega de los pre-
mios tuvo lugar el mircoles 17 de
julio, en el aula magna de la Facul-
tad de Filosofa y Letras. Al acto
asistieron la directora de la Facultad
de Filosofa y Letras, doctora Ju- nuel Romero Rubio, factor poltico
liana Gonzlez; la secretaria aca-
dmica de esta misma facultad,
maestra Gloria Villegas, el doctor
Ricardo Pozas, director del Institu-
to de Investigaciones Sociales de la
UNAM , y el maestro Jorge Alberto
Manrique quien , como el anterior,
-~
form parte del jurado calificador.
Todas estas personas tuvieron
asiento en el proscenio , el cual fue
presidido por el propio seor Mar-
cos Maus. Una primera parte del
acto consisti en algunos discur-
sos, el ms breve de ellos por parte
del creador del premio, Marcos
Maus. Anteriormente, la maestra
Villegas haba hablado en torno al
oficio del historiador.
Se hizo entrega de los premios ,
de tres, cinco y siete millones, res-
pectivamente, para las mejores te-
sis de licenciatura , maestra y doc-
torado (Jos E. Covarrubias, Edgar
Velador Castaeda y lvaro Matu-
te). Los ttulos de las tesis son:
Mxico, pas y gente segn tres
autores alemanes del siglo XIX; Ma-
primordial en el Porfiriato y Las difi-
cultades del nuevo Estado: 1917-
1920. Tras la premiacin, el maestro
Manrique pronunci un discurso de
cierta extensin en el que enfatiz
que los tres premiados fueran do-
centes en la UNAM (nivel licenciatura
y preparatoria). Asimismo, seal la
necesidad de dar la enseanza uni-
versitaria con una base de investiga-
cin: el mejor maestro es _el que
tambin investiga. Una v~. hecho
esto, los premiados pasaron al fren-
te a dar una versin resumida de sus
trabajos.
Jos Enrique Covarrubias V.
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
14
Mxico, pais y gente, segn tres autores alemanes del siglo
"Landeskunde" de Mhlenpfordt, Sartorus y Ratzel.
El trabajo busca encontrar lineas
generales en la evolucin de la cien-
cia de la geografa humana, la cual
parece haber tenido en este tipo de
obras de "Landeskunde" (difcil-
mente traducible) un campo para la
expresin de problemas que poste-
riormente formarn parte de su ob-
jeto de estudio. Aunque en tr-
minos muy generales pueden ser
incorporadas al gnero llamado co-
mnmente literatura de viajeros
por la regularidad de sus enfo-
ques y la constante referencia a una
inspiracin comn (el Ensayo polti-
co sobre el reino de la Nueva Espa-
a, de Humboldt), se destacan co-
mo un cuerpo definido dentro de
dicho gnero de escritos.
La alabanza de la gran obra de
Humboldt sobre Nueva Espaa se
ha hecho de lo ms comn, y con
justicia. Mas tambin es preciso re-
conocer el gran esfuerzo realizado
por estos exploradores del panora-
ma natural y humano en el Mxico
que conocieron. A diferencia del
Ensayo . .. de Humboldt, ellos ba-
saron su interpretacin, fundamen-
talmente, en la propia observacin
y el intento de sintetizar los conoci-
mientos que por entonces difun-
dan disciplinas an no del todo
consolidadas (antropologa, etno-
grafa y la propia geografa huma-
na). Ambas caractersticas
empiricidad en el conocimiento
de lo humano y carcter sintti-
co de su aproximacin- han que-
Histricas, 33
XIX. Las obras de
dado para lo que an actualmente
llevan a cabo en colaboracin los
gegrafos e historiadores bajo la
denominacin de Landeskunde.
Pero para el periodo en cuestin,
1844-1878, estas obras muestran
tres elementos bsicos que guan la
curiosidad de sus autores: el paisaje
natural (visto como resultado de la
morfologa de la tierra); la nocin
de la influencia del medio en lo hu-
mano, sobre todo en la historia de
los pueblos, y la dimensin poltica
de la situacin geogrfica (estimu-
lada enormemente por la vecindad
con un pueblo anglosajn).
Todos estos elementos fueron
tomados de la gran obra humbold-
tiana en torno a Amrica, los cuales
adems quedaron mejor plasmados
en las obras del prusiano que tenan
un contenido ms afn al de un rela-
to de viaje (Relacin histrica, etc-
tera) o descriptiva de la naturaleza
(Cuadros de la naturaleza), que el
prestigiado Ensayo. . . sobre
....
noticias
Nueva Espaa. En suma, de la parte
de la obra del naturalista que ms
explcitamente apuntaba la posibili-
dad de entender las formas cultura-
les a partir de la calidad natural
de las colectividades y de asumir
que el espacio (Raum) tambin for-
Las dificultades del nuevo Estado, 1917-1920
Todas las revoluciones tienen dos
historias: la que corresponde a su
etapa destructiva, cuando la finali-
dad es acabar con el "antiguo rgi-
men", cualquiera que ste sea, y la
que toca a la etapa llamada cons-
tructiva, es decir, cuando se supo-
ne que los ideales por los cuales
luch una multitud se convertirn
en un cuerpo de leyes justas, trans-
formadoras de la vida social. En ge-
neral, cuando se inicia la etapa
constructiva, lo efectivamente re-
volucionario comienza a declinar.
Es tal vez por ello que la mayora
de quienes han escrito la historia de
la revolucin mexicana no se han
ocupado de las etapas que corres-
ponden a los primeros gobiernos
15
ma parte del clculo poltico entre
los estados.
Las obras analizadas son:
Mhlenpfordt, Edwird, Versuch
einer getreuen schilderung der Re-
oublik Mjico Untento de una fiel
descripcin de la Repblica de M-
xico), Hannover, Kius, 1844.
Sartorius, Carl, Mxico about
1852 (versin inglesa del original
alemn publicado en Darmstadt en
1852), Stuttgart, Brockhaus, 1961.
Ratzel, Friedrich, Aus Mexico
(Desde Mxico), Stuttgart,
Brockhaus, 1969.
Jos Enrique Covarrubias V.
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
emanados de ella. Parecera que al-
gunas de sus medidas, insoslaya-
bles, los haran quedar mal como
revolucionarios. Sin embargo, al-
guien tiene que ocuparse de ellos,
aunque se trate de figuras indignas
del poster en la cabecera. Venus-
tiano Carranza es uno de ellos.
Por qu me ocup de l y de su
gobierno constitucional y no de los
prestigiantes Villa o Zapata? Bue-
no, como ya dije, porque a alguien
le debera tocar. Desde hace mucho
tiempo, me interes saber con de-
talle qu ocurri despus del 5
de febrero de 1917, fecha en que
muchos historiadores colocaban el
punto final. Producto de ese inters
fue Las dificultades del nuevo Esta-
14
Mxico, pais y gente, segn tres autores alemanes del siglo
"Landeskunde" de Mhlenpfordt, Sartorus y Ratzel.
El trabajo busca encontrar lineas
generales en la evolucin de la cien-
cia de la geografa humana, la cual
parece haber tenido en este tipo de
obras de "Landeskunde" (difcil-
mente traducible) un campo para la
expresin de problemas que poste-
riormente formarn parte de su ob-
jeto de estudio. Aunque en tr-
minos muy generales pueden ser
incorporadas al gnero llamado co-
mnmente literatura de viajeros
por la regularidad de sus enfo-
ques y la constante referencia a una
inspiracin comn (el Ensayo polti-
co sobre el reino de la Nueva Espa-
a, de Humboldt), se destacan co-
mo un cuerpo definido dentro de
dicho gnero de escritos.
La alabanza de la gran obra de
Humboldt sobre Nueva Espaa se
ha hecho de lo ms comn, y con
justicia. Mas tambin es preciso re-
conocer el gran esfuerzo realizado
por estos exploradores del panora-
ma natural y humano en el Mxico
que conocieron. A diferencia del
Ensayo . .. de Humboldt, ellos ba-
saron su interpretacin, fundamen-
talmente, en la propia observacin
y el intento de sintetizar los conoci-
mientos que por entonces difun-
dan disciplinas an no del todo
consolidadas (antropologa, etno-
grafa y la propia geografa huma-
na). Ambas caractersticas
empiricidad en el conocimiento
de lo humano y carcter sintti-
co de su aproximacin- han que-
Histricas, 33
XIX. Las obras de
dado para lo que an actualmente
llevan a cabo en colaboracin los
gegrafos e historiadores bajo la
denominacin de Landeskunde.
Pero para el periodo en cuestin,
1844-1878, estas obras muestran
tres elementos bsicos que guan la
curiosidad de sus autores: el paisaje
natural (visto como resultado de la
morfologa de la tierra); la nocin
de la influencia del medio en lo hu-
mano, sobre todo en la historia de
los pueblos, y la dimensin poltica
de la situacin geogrfica (estimu-
lada enormemente por la vecindad
con un pueblo anglosajn).
Todos estos elementos fueron
tomados de la gran obra humbold-
tiana en torno a Amrica, los cuales
adems quedaron mejor plasmados
en las obras del prusiano que tenan
un contenido ms afn al de un rela-
to de viaje (Relacin histrica, etc-
tera) o descriptiva de la naturaleza
(Cuadros de la naturaleza), que el
prestigiado Ensayo. . . sobre
....
noticias
Nueva Espaa. En suma, de la parte
de la obra del naturalista que ms
explcitamente apuntaba la posibili-
dad de entender las formas cultura-
les a partir de la calidad natural
de las colectividades y de asumir
que el espacio (Raum) tambin for-
Las dificultades del nuevo Estado, 1917-1920
Todas las revoluciones tienen dos
historias: la que corresponde a su
etapa destructiva, cuando la finali-
dad es acabar con el "antiguo rgi-
men", cualquiera que ste sea, y la
que toca a la etapa llamada cons-
tructiva, es decir, cuando se supo-
ne que los ideales por los cuales
luch una multitud se convertirn
en un cuerpo de leyes justas, trans-
formadoras de la vida social. En ge-
neral, cuando se inicia la etapa
constructiva, lo efectivamente re-
volucionario comienza a declinar.
Es tal vez por ello que la mayora
de quienes han escrito la historia de
la revolucin mexicana no se han
ocupado de las etapas que corres-
ponden a los primeros gobiernos
15
ma parte del clculo poltico entre
los estados.
Las obras analizadas son:
Mhlenpfordt, Edwird, Versuch
einer getreuen schilderung der Re-
oublik Mjico Untento de una fiel
descripcin de la Repblica de M-
xico), Hannover, Kius, 1844.
Sartorius, Carl, Mxico about
1852 (versin inglesa del original
alemn publicado en Darmstadt en
1852), Stuttgart, Brockhaus, 1961.
Ratzel, Friedrich, Aus Mexico
(Desde Mxico), Stuttgart,
Brockhaus, 1969.
Jos Enrique Covarrubias V.
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
emanados de ella. Parecera que al-
gunas de sus medidas, insoslaya-
bles, los haran quedar mal como
revolucionarios. Sin embargo, al-
guien tiene que ocuparse de ellos,
aunque se trate de figuras indignas
del poster en la cabecera. Venus-
tiano Carranza es uno de ellos.
Por qu me ocup de l y de su
gobierno constitucional y no de los
prestigiantes Villa o Zapata? Bue-
no, como ya dije, porque a alguien
le debera tocar. Desde hace mucho
tiempo, me interes saber con de-
talle qu ocurri despus del 5
de febrero de 1917, fecha en que
muchos historiadores colocaban el
punto final. Producto de ese inters
fue Las dificultades del nuevo Esta-
16
do, 1917-1920. No se trata de una
historia del gobierno de Venustiano
Carranza, aunque la implica . Es una
historia de la realidad estatal, pero
de la realidad histrica, no la
jurdica. De ah el nfasis en las difi-
cultades. Cules fueron ellas? En
principio, muchas. Tal vez sea im-
posible distinguirlas. La respuesta
que ofrezco trata de clasificarlas en
tres grandes rubros, el exterior, el
regional y el de la propia competen -
cia del Estado o, si se quiere, el na-
cional. La revolucin desarticul el
Estado porfiriano de tal manera que
hubo un verdadero desgobierno y
la realidad estatal qued a la deriva .
Si bien la nueva Constitucin le dio
una organizacin y, sobre todo, un
nuevo sentido a dicha realidad no
dejaba de ser apenas un documen-
to escrito que tena que ser cote-
jado con lo que verdaderamente es-
taba sucediendo . La ndole trans-
formadora se enfrent a un exterior
reacio a aceptar el artculo 27, debi -
do a que necesitaba el petrleo,
cuando se incorporaron los Estados
Unidos a la Gran Guerra . Asimis-
mo, la desarticulacin nacional
Histricas, 33
haca que el mapa del pas estuviese
formado por una serie de islas inco-
municadas, algunas hostiles, otras
en paz, pero con tendencia autono-
mista, de manera que el Estado
careca del elemental control terri-
torial que requiere para fincar su
organizacin. Finalmente, en los
sectores que aparentemente domi-
naba, tambin haba resistencia a
aceptar la nueva legislacin . Mitra-
bajo intenta esclarecer las posibles
conexiones entre los elementos ad-
versos al nuevo Estado o, simple-
mente, sealar la suma de factores
hostiles, aunque no tuvieran cohe-
rencia entre ellos. As, la trada in-
ternacional, regional y nacional son
los tres mbitos proveedores de di-
ficultades para el Estado mexicano
que surgi de la Revolucin.
No es, desde luego, la historia de
un solo hombre, en este caso Ca-
rranza, ni tampoco la de multitudes
annimas. S es !a historia de
muchos protagonistas individuales,
asociados a grupos, cada uno due-
o de su propia voz, la cual a veces
se una a la de otros para fortale-
cerse en torno a un enemigo co-
mn. Sin embargo, destaco al final
el "factor Carranza" como eje fun-
damental de lo que fue salvar al Es-
tado de las mltiples dificultades a
las que se enfrent . Hay, pues, un
desfile de personajes , espacios geo-
grficos, situaciones, coyunturas,
decisiones, todo lo cual se integra .
en un cuatrienio difcil, antes esca-
samente explorado, que espero que
ahora , para quien se acerque a mi
texto , resulte ms claro que antes.
noticias
Como en toda historia, en ella al-
ternan situaciones muy familiares,
con otras antes apenas advertidas.
Le sirvieron de sustento principal
los archivos de la Defensa Nacional
y del Departamento de Estado nor
teamericano, los peridicos Excl-
sior y El Universal, y toda una red
de fuentes secundarias y primarias
empleadas de una manera menor
que las ya aludidas.
Quiero expresar mi agradeci-
miento, en primersimo lugar a los
seores Maus, porque la donacin
que han hecho, fruto de la verdade-
ra filantropa, est dirigida a los que
nos dedicamos a la investigacin his-
trica en esta Facultad que nos ha
formado y a la cual sirvo desde ha-
ce un veintenio. A don Luis Gonz-
lez, mi director de tesis, y con l a
El Colegio de Mxico, por el patro-
cinio y las facilidades que me otor-
g para emprender la investigacin
dentro de su Programa de Historia
de la Revolucin Mexicana, as co-
mo al Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM, por permitir-
me utilizar parte de mi tiempo en
Visita a Argenti .. 't'
El maestro Pablo Serrano Alvarez fue
invitado por el Departamento de Histo-
ria, perteneciente a la Facultad de Filo-
sofa y Humanidades de la Universidad
de Buenos Aires, a desarrollar varias
actividades acadmicas el pasado mes
de septiembre. El inters por el conoci-
miento de los estudios actuales sobre
Mxico as como la vinculacin con el
Instituto de Investigaciones Histricas
fueron las principales motivaciones de
la invitacin .
17
dicho Programa. Dentro de l a to-
dos los que me dieron algo ms que
una mano. Tambin quiero expre-
sar mi gratitud a dos jurados. Por
orden cronolgico, al que me exa-
min hace casi un ao en una ma-
ana calurosa de julio y que se dis-
tingui por haber ledo con cuidado
e inters crtico las 404 pginas que
puse a su consideracin. Los siete
me aportaron muchas cosas valio-
sas. El otro jurado es el integrado
por un grupo de profesores de la
Facultad que tuvo a bien proponer
mi trabajo como merecedor del pre-
mio que he recibido y que tuvo que
enfrascarse en la lectura de mi tex-
to. Por ltimo, quiero expresar que
estoy jubiloso por compartir el pre-
mio con los compaeros Velador y
Covarrubias, de quienes curiosa-
mente fui sinodal y de cuyas tesis
puedo asegurar que son magn-
ficas.
Muchas gracias.
Alvaro Matute Aguirre
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
_ _ = . ,. . . .
noticias
Como en toda historia, en ella al
ternan situaciones muy familiares,
con otras antes apenas advertidas.
Le sirvieron de sustento principal
los archivos de la Defensa Nacional
y del Departamento de Estado nor'
teamericano, los peridicos Excl
sior y El Universal, y toda una red
de fuentes secundarias y primarias
empleadas de una manera menor
que las ya aludidas.
Quiero expresar mi agradeci
miento, en primerlsimo lugar a los
seores Maus, porque la donacin
que han hecho, fruto de la verdade
ra filantropa, est dirigida a los que
nos dedicamos a la investigacin his
trica en esta Facultad que nos ha
formado y a la cual sirvo desde ha
ce un veintenio. A don Luis Gonz
lez, mi director de tesis, y con l a
El Colegio de Mxico, por el patro
cinio y las facilidades que me otor
g para emprender la investigacin
dentro de su Programa de Historia
de la Revolucin Mexicana, as co
mo al Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM, por permitir
me utilizar parte de mi tiempo en
Visita a Argentina
El maestro Pablo Serrano Alvarez fue
invitado por el Departamento de Histo
ria, perteneciente a la Facultad de Filo
sofa y Humanidades de la Universidad
de Buenos Aires, a desarrollar varias
actividades acadmicas el pasado mes
de septiembre. El inters por el conoci
miento de los estudios actuales sobre
Mxico as como la vinculacin con el
Instituto de Investigaciones Histricas
fueron las principales motivaciones de
la invitacin.
17
dicho Programa. Dentro de l a to
dos los que me dieron algo ms que
una mano. Tambin quiero expre
sar mi gratitud a dos jurados. Por
orden cronolgico, al que me exa
min hace casi un ao en una ma
ana calurosa de julio y que se dis
tingui por haber leido con cuidado
e inters crtico las 404 pginas que
puse a su consideracin. Los siete
me aportaron muchas cosas valio
sas. El otro jurado es el integrado
por un grupo de profesores de la
Facultad que tuvo a bien proponer
mi trabajo como merecedor del pre
mio que he recibido y que tuvo que
enfrascarse en la lectura de mi tex
to. Por ltimo, quiero expresar que
estoy jubiloso por compartir el pre
mio con los compaeros Velador y
Covarrubias, de quienes curiosa
mente fui sinodal y de cuyas tesis
puedo asegurar que son magnl
ficas.
Muchas gracias.
Alvaro Matute Aguirre
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM

18
Entre el 11 y el 13 de septiembre
tuvo lugar el desarrollo de las Ter-
ceras Jornadas lnterescuelas-De-
partamentos de Historia, con sede
en la Facultad de Filosofa y L~tras
de la Universidad de Buenos Aires,
donde particip en el Simposio titu-
lado "El movimiento obrero en
Amrica Latina a partir de la Prime-
ra Guerra Mundial" -coordinado
por Alberto J. Pl y Cristina
Carnevale- con la ponencia "Los
obreros sinarquistas mexicanos en
el umbral de la Segunda Guerra
Mundial".
Dentro del Departamento de His-
toria dict un curso de posgrado
durante los das 9, 10,16,23 y 24 de
septiembre, que vers sobre "La
Revolucin mexicana y la Iglesia ca-
tlica (1910-1940)", donde asis-
tieron estudiantes y docentes de la
Facultad de Filosofa y Letras de
la mencionada Universidad.
El da 20 de ese mes, dict una
conferencia en la Universidad Na-
cional de Crdoba, Repblica Ar-
gentina, bajo el tema "Teora y me-
todologa de la historia regional, un
esbozo". Posteriormente fui invita-
do a la Universidad Nacional del
Comahue, en la provincia de Neu-
qun, donde dict el curso "Ten-
dencias y mtodos de los estudios
regionales. Una propuesta terico-
metodolgica"; di una charla, abier-
ta a todo pblico, sobre "La Revolu-
cin mexicana, 1910-1940", y desa-
rroll asesorias a diversos proyectos
de investigacin acerca de historia
regional e historia de Amrica Latina
en el periodo contemporneo.
Histricas, 33
Entre el 7 y el 9 de octubre, estu-
ve invitado por la Universidad Na-
cional de la Patagonia, San Juan
Bosco, donde dict dos seminarios,
uno titulado "Un recorrido por la
historia regional mexicana en el
siglo xx" (abierto a todo pblico) y
otro, "Notas metodolgicas en tor-
no a los estudios regionales" (para
los docentes y estudiosos de la his-
toria regional en la provincia argen-
tina del Chubut). Aqu, adems, di crece con abundancia durante
asesora a distintos grupos de in-
vestigacin dedicados a la historia
de los movimientos sociales y la
historia regional.
En la Universidad de Buenos
Aires, fui invitado tambin a dar
dos charlas, una que vers sobre
"El campesinado durante la Revolu-
cin mexicana, 1910-1940" (en la
carrera de historia) y otra acerca de
~~Oligarcas, caciques y caudillos en
el Mxico posrevolucionariotl (en el
taller de investigacin de sociologa
histrica, de la Facultad de Ciencias
Sociales de la misma Universidad).
noticias 19
Con esta visita se abre la posibi- Historia, publicada por el Departa-
lidad de un contacto frecuente mento de Historia de la Universidad
entre los miembros de nuestro Ins- Nacional del Comahue, en la pro-
tituto y los colegas argentinos, vincia de Neuqun, de la que for-
sobre todo, en materia de intercam- man parte en su Consejo Editorial la
bio docente, publicaciones conjun- doctora Gisela von Wobeser y yo,
tas y eventos binacionales. Una est abierta a recibir las colabora-
muestra de esto es la invitacin a ciones de los miembros de nuestro
varios investigadores a participar en Instituto.
charlas, congresos y conferencias,
tanto en la Universidad de Buenos Pablo Serrano lvarez
Aires como en las de provincia, du- Instituto de Investigaciones
rante el prximo ao. La Revista de Histricas de la UNAM
Coloquio*
El 19 de septiembre de 1991, el espaoles la bautizaron pericn. La
Centro Universitario de Comunica- coordinadora ae Educacin y Difu-
cin de la Ciencia organiz un colo- sin del Jardn Botnico de la UNAM,
quio sobre "El pericn: una planta maestra Edelmira Linares, precis
con historia en Mxico", evento que el nombre de pericn le fue
que tuvo lugar en el Auditorio Na- atribuido por su parecido con el hy-
bar Carrillo de la UNAM. pericum, planta opaca pero seme-
El pericn es una planta milenaria jante con la cual estaban familiari-
con aplicaciones medicinales que zados los espaoles, aunque tam-
bin tiene otros nombres como
meses de septiembre y octubre en hierba de ans, por su gran con-
el Altiplano Central. Los antiguos centracin de aceites esenciales
mexicanos la llamaron yau.htli y los aromticos, o hierba de Santa
Mara. Un nombre apropiado para
el yauhtli de la poca prehispnica
es hierba de Tia/oc (B. Ortiz de
Montellanol.
La doctora Johanna Broda, del
habl sobre su gran importancia
Algunas referencias en este texto fueron
tomadas del articulo de Gerardo Moneada, "El
pericn, planta milenaria con aplicaciones medi-
cinales", aparecida en la Gaceta UNAM, nm.
2594, septiembre 26, 1991,

18
Entre el 11 y el 13 de septiembre
tuvo lugar el desarrollo de las Ter-
ceras Jornadas lnterescuelas-De-
partamentos de Historia, con sede
en la Facultad de Filosofa y L~tras
de la Universidad de Buenos Aires,
donde particip en el Simposio titu-
lado "El movimiento obrero en
Amrica Latina a partir de la Prime-
ra Guerra Mundial" -coordinado
por Alberto J. Pl y Cristina
Carnevale- con la ponencia "Los
obreros sinarquistas mexicanos en
el umbral de la Segunda Guerra
Mundial".
Dentro del Departamento de His-
toria dict un curso de posgrado
durante los das 9, 10,16,23 y 24 de
septiembre, que vers sobre "La
Revolucin mexicana y la Iglesia ca-
tlica (1910-1940)", donde asis-
tieron estudiantes y docentes de la
Facultad de Filosofa y Letras de
la mencionada Universidad.
El da 20 de ese mes, dict una
conferencia en la Universidad Na-
cional de Crdoba, Repblica Ar-
gentina, bajo el tema "Teora y me-
todologa de la historia regional, un
esbozo". Posteriormente fui invita-
do a la Universidad Nacional del
Comahue, en la provincia de Neu-
qun, donde dict el curso "Ten-
dencias y mtodos de los estudios
regionales. Una propuesta terico-
metodolgica"; di una charla, abier-
ta a todo pblico, sobre "La Revolu-
cin mexicana, 1910-1940", y desa-
rroll asesorias a diversos proyectos
de investigacin acerca de historia
regional e historia de Amrica Latina
en el periodo contemporneo.
Histricas, 33
Entre el 7 y el 9 de octubre, estu-
ve invitado por la Universidad Na-
cional de la Patagonia, San Juan
Bosco, donde dict dos seminarios,
uno titulado "Un recorrido por la
historia regional mexicana en el
siglo xx" (abierto a todo pblico) y
otro, "Notas metodolgicas en tor-
no a los estudios regionales" (para
los docentes y estudiosos de la his-
toria regional en la provincia argen-
tina del Chubut). Aqu, adems, di crece con abundancia durante
asesora a distintos grupos de in-
vestigacin dedicados a la historia
de los movimientos sociales y la
historia regional.
En la Universidad de Buenos
Aires, fui invitado tambin a dar
dos charlas, una que vers sobre
"El campesinado durante la Revolu-
cin mexicana, 1910-1940" (en la
carrera de historia) y otra acerca de
~~Oligarcas, caciques y caudillos en
el Mxico posrevolucionariotl (en el
taller de investigacin de sociologa
histrica, de la Facultad de Ciencias
Sociales de la misma Universidad).
noticias 19
Con esta visita se abre la posibi- Historia, publicada por el Departa-
lidad de un contacto frecuente mento de Historia de la Universidad
entre los miembros de nuestro Ins- Nacional del Comahue, en la pro-
tituto y los colegas argentinos, vincia de Neuqun, de la que for-
sobre todo, en materia de intercam- man parte en su Consejo Editorial la
bio docente, publicaciones conjun- doctora Gisela von Wobeser y yo,
tas y eventos binacionales. Una est abierta a recibir las colabora-
muestra de esto es la invitacin a ciones de los miembros de nuestro
varios investigadores a participar en Instituto.
charlas, congresos y conferencias,
tanto en la Universidad de Buenos Pablo Serrano lvarez
Aires como en las de provincia, du- Instituto de Investigaciones
rante el prximo ao. La Revista de Histricas de la UNAM
Coloquio*
El 19 de septiembre de 1991, el espaoles la bautizaron pericn. La
Centro Universitario de Comunica- coordinadora ae Educacin y Difu-
cin de la Ciencia organiz un colo- sin del Jardn Botnico de la UNAM,
quio sobre "El pericn: una planta maestra Edelmira Linares, precis
con historia en Mxico", evento que el nombre de pericn le fue
que tuvo lugar en el Auditorio Na- atribuido por su parecido con el hy-
bar Carrillo de la UNAM. pericum, planta opaca pero seme-
El pericn es una planta milenaria jante con la cual estaban familiari-
con aplicaciones medicinales que zados los espaoles, aunque tam-
bin tiene otros nombres como
meses de septiembre y octubre en hierba de ans, por su gran con-
el Altiplano Central. Los antiguos centracin de aceites esenciales
mexicanos la llamaron yau.htli y los aromticos, o hierba de Santa
Mara. Un nombre apropiado para
el yauhtli de la poca prehispnica
es hierba de Tia/oc (B. Ortiz de
Montellanol.
La doctora Johanna Broda, del
habl sobre su gran importancia
Algunas referencias en este texto fueron
tomadas del articulo de Gerardo Moneada, "El
pericn, planta milenaria con aplicaciones medi-
cinales", aparecida en la Gaceta UNAM, nm.
2594, septiembre 26, 1991,

20
ritual en la sociedad mexicana del
momento de la conquista espaola.
Su uso estaba intimamente ligado
al culto de Tlaloc, a la peticin de
lluvias y la humedad de los cerros.
Los aztecas usaban estas hierbas
frescas o secas como incienso, en
los ritos que acompaaban al ciclo
agricola; tambin las empleaban
para fines medicinales. El uso ritual
del yauhtli perdura hasta la actuali-
dad, sobre todo en el valle de Mxi-
co y en Morelos, y marca fechas del
ao en las que se produjo un sincre-
tismo entre las fiestas agricolas pre-
hispnicas y el calendario cristiano.
La maestra Dora Sierra, de la
Subdireccin de Etnografa del
seo Nacional de Antropologa e
Historia, aport un cmulo de da-
tos etnogrficos modernos sobre la
celebracin de estas fiestas en el
estado de Morelos. La principal
fiesta del yauhtli es la de San Mi-
guel (29 de septiembre), cuando se
hacen pequeas cruces de pericn
que se colocan en las casas y en las
milpas, conocidas tambin bajo el
nombre de "periconada", "elata-
da" o "enflorada".
Esta fiesta sigue teniendo una
gran importancia para la identidad
colectiva de las comunidades
nahuas de Morelos, y en algunas
comunidades tradicionales, como
por ejemplo en Coatetelco, se vin-
cula tambin con el culto de los
muertos en el contexto de ritos que
invocan la fertilidad agrcola.
La especialista en etnobotnica
de plantas medicinales, maestra
Edelmira Linares, abund acerca de
Histricas, 33
la permanencia de algunas cos-
tumbres tradicionales en la recolec-
cin y el uso del pericn. En la
medicina popular se emplea para
curar "espanto", "mal de aire",
esterilidad, fiebre, clicos y enfer-
medades gastrointestinales (en el
mercado de Sonora an se prescri--
be contra estos males). Tambin es
efectivo como tranquilizante y
es usado en baos de temazcal, por
su aroma y aceites. El pericn tiene
adems propiedades de bacterici-
da, lo que explica quizs su uso en
las milpas, o la quema de la flor
en las brasas.
El director del Jardin Botnico
del Instituto de Biologa y espe-
cialista en etnobotnica u etnoeco-
loga, doctor Robert Bye, coment
las propiedades biolgicas y taxo-
nmicas de esta planta. En el mo-
mento de la conquista, al yauhtli se
le atribua tal importancia que los
mexicas trataron de esconder su
existencia a los espaoles (por eso,
en el Cdice Badiano abundan las
referencias, pero no hay representa-
cin de la planta). De alguna manera
esperaban que el conquistador la
confundiera, toda vez que pertene-l
ce a las astarceas, la familia ms
grande de Mxico con alrededor de
240 variantes.
En la a<:;tualidad se trata, a nivel
cientfico, de recuperar algunas de
las propiedades y aprovechamien-
tos del pericn. Se investigan sus
componentes qumicos: las piretri-
nas, por ejemplo, son eficaces in-
secticidas biolgicos. Es fuente de
aceites esenciales, de saborizantes
noticias 21
naturales e, incluso, se investiga su de una perspectiva interdiscipli-
posible uso en el combate del virus naria. "Se trata de una plartta de
de inmunodeficiencia adquirida, inters botnico, etnogrfico, his-
causante del sida. Robert Bye sea- trico y religioso que posiblemente
l que deber estudiarse su impac- adquiera importancia industrial,"
to sobre el corazn, pues ya se coment el doctor Jorge Flores, di-
ha demostrado que otras plantas, rector del Centro Universitario de
como la magnolia y el toronjil, por Comunicacin de la Ciencia, al fina-
su prescripcin excesiva, generan lizar el coloquio.
efectos negativos.
Por su compleja historia, conclu- Johanna Broda
yeron los especialistas, es necesario Instituto de Investigaciones
abordar el estudio del pericn des- Histricas de la UNAM
Carlos Bosch Garcfa
Premio Universidad Nacional
Cataln por nacimiento, mexica- incansable labor docente durante
no por naturalizacin y decisin, ms de treinta y cinco aos.
Carlos Bosch Garca inici sus estu- La Guerra Civil dej en Carlos
dios en Espaa, Francia e Ingla- Bosch la angustia por la libertad,
terra, los que prosigui y concluy ansiedad que encontramos en la
en la Escuela Nacional de Antropo- bsqueda y eleccin de sus temas
loga e Historia, la Facultad de Fi- de estudio. Su primer esfuerzo en
losofa y Letras de la Universidad este sentido fue el ensayo compara-
Nacional Autnoma de Mxico tivo entre la esclavitud prehispni-
(UNAMl y El Colegio de Mxico. ca y las formas de trabajo explota-
Form parte de la primera genera- das en la colonia novohispana, que
cin de becados de El Colegio de se public con el titulo de La es-
Mxico y fue, poco ms tarde, be- clavitud prehispnica entre los azte-
cario de las fundaciones John Si- cas (Mxico, El Colegio de Mxico,
mon Guggenheim y Rockefeller. 1944). Su inquietud por la libertad
Muy pronto se convirti en profe- se reflej asimismo en el inters por
sor de historia y geografa del Co- Texas, que lo adentr en el proble-
legio Americano de Mxico, del ma del centralismo mexicano y del
Mexico City College, de la Facultad expansionismo norteamericano.
de Ciencias Polticas y de la Facul- Esto explica el curso de sus investi-
tad de Filosofa y Letras, de la gaciones siguientes, as como su
UNAM, donde ha desarrollado una especializacin en la historia de las

20
ritual en la sociedad mexicana del
momento de la conquista espaola.
Su uso estaba intimamente ligado
al culto de Tlaloc, a la peticin de
lluvias y la humedad de los cerros.
Los aztecas usaban estas hierbas
frescas o secas como incienso, en
los ritos que acompaaban al ciclo
agricola; tambin las empleaban
para fines medicinales. El uso ritual
del yauhtli perdura hasta la actuali-
dad, sobre todo en el valle de Mxi-
co y en Morelos, y marca fechas del
ao en las que se produjo un sincre-
tismo entre las fiestas agricolas pre-
hispnicas y el calendario cristiano.
La maestra Dora Sierra, de la
Subdireccin de Etnografa del
seo Nacional de Antropologa e
Historia, aport un cmulo de da-
tos etnogrficos modernos sobre la
celebracin de estas fiestas en el
estado de Morelos. La principal
fiesta del yauhtli es la de San Mi-
guel (29 de septiembre), cuando se
hacen pequeas cruces de pericn
que se colocan en las casas y en las
milpas, conocidas tambin bajo el
nombre de "periconada", "elata-
da" o "enflorada".
Esta fiesta sigue teniendo una
gran importancia para la identidad
colectiva de las comunidades
nahuas de Morelos, y en algunas
comunidades tradicionales, como
por ejemplo en Coatetelco, se vin-
cula tambin con el culto de los
muertos en el contexto de ritos que
invocan la fertilidad agrcola.
La especialista en etnobotnica
de plantas medicinales, maestra
Edelmira Linares, abund acerca de
Histricas, 33
la permanencia de algunas cos-
tumbres tradicionales en la recolec-
cin y el uso del pericn. En la
medicina popular se emplea para
curar "espanto", "mal de aire",
esterilidad, fiebre, clicos y enfer-
medades gastrointestinales (en el
mercado de Sonora an se prescri--
be contra estos males). Tambin es
efectivo como tranquilizante y
es usado en baos de temazcal, por
su aroma y aceites. El pericn tiene
adems propiedades de bacterici-
da, lo que explica quizs su uso en
las milpas, o la quema de la flor
en las brasas.
El director del Jardin Botnico
del Instituto de Biologa y espe-
cialista en etnobotnica u etnoeco-
loga, doctor Robert Bye, coment
las propiedades biolgicas y taxo-
nmicas de esta planta. En el mo-
mento de la conquista, al yauhtli se
le atribua tal importancia que los
mexicas trataron de esconder su
existencia a los espaoles (por eso,
en el Cdice Badiano abundan las
referencias, pero no hay representa-
cin de la planta). De alguna manera
esperaban que el conquistador la
confundiera, toda vez que pertene-l
ce a las astarceas, la familia ms
grande de Mxico con alrededor de
240 variantes.
En la a<:;tualidad se trata, a nivel
cientfico, de recuperar algunas de
las propiedades y aprovechamien-
tos del pericn. Se investigan sus
componentes qumicos: las piretri-
nas, por ejemplo, son eficaces in-
secticidas biolgicos. Es fuente de
aceites esenciales, de saborizantes
noticias 21
naturales e, incluso, se investiga su de una perspectiva interdiscipli-
posible uso en el combate del virus naria. "Se trata de una plartta de
de inmunodeficiencia adquirida, inters botnico, etnogrfico, his-
causante del sida. Robert Bye sea- trico y religioso que posiblemente
l que deber estudiarse su impac- adquiera importancia industrial,"
to sobre el corazn, pues ya se coment el doctor Jorge Flores, di-
ha demostrado que otras plantas, rector del Centro Universitario de
como la magnolia y el toronjil, por Comunicacin de la Ciencia, al fina-
su prescripcin excesiva, generan lizar el coloquio.
efectos negativos.
Por su compleja historia, conclu- Johanna Broda
yeron los especialistas, es necesario Instituto de Investigaciones
abordar el estudio del pericn des- Histricas de la UNAM
Carlos Bosch Garcfa
Premio Universidad Nacional
Cataln por nacimiento, mexica- incansable labor docente durante
no por naturalizacin y decisin, ms de treinta y cinco aos.
Carlos Bosch Garca inici sus estu- La Guerra Civil dej en Carlos
dios en Espaa, Francia e Ingla- Bosch la angustia por la libertad,
terra, los que prosigui y concluy ansiedad que encontramos en la
en la Escuela Nacional de Antropo- bsqueda y eleccin de sus temas
loga e Historia, la Facultad de Fi- de estudio. Su primer esfuerzo en
losofa y Letras de la Universidad este sentido fue el ensayo compara-
Nacional Autnoma de Mxico tivo entre la esclavitud prehispni-
(UNAMl y El Colegio de Mxico. ca y las formas de trabajo explota-
Form parte de la primera genera- das en la colonia novohispana, que
cin de becados de El Colegio de se public con el titulo de La es-
Mxico y fue, poco ms tarde, be- clavitud prehispnica entre los azte-
cario de las fundaciones John Si- cas (Mxico, El Colegio de Mxico,
mon Guggenheim y Rockefeller. 1944). Su inquietud por la libertad
Muy pronto se convirti en profe- se reflej asimismo en el inters por
sor de historia y geografa del Co- Texas, que lo adentr en el proble-
legio Americano de Mxico, del ma del centralismo mexicano y del
Mexico City College, de la Facultad expansionismo norteamericano.
de Ciencias Polticas y de la Facul- Esto explica el curso de sus investi-
tad de Filosofa y Letras, de la gaciones siguientes, as como su
UNAM, donde ha desarrollado una especializacin en la historia de las
22 Histricas, 33 noticias 23

ron tambin en la preocupacin por

Historia de las finanzas la historia de grandes lineamientos; bor. Pero es en el aula donde realiza como en la Universidad de Nuevo
y el crdito en Mxico Carlos Bosch se ha interesado por particularmente su tarea como for- Len.
las visiones amplias de la historia mador de nuevas generaciones de El Premio Universidad Nacional
.El evento "Historia de las finan- mundial y por la historia de larga historiadores. Ha impartido cursos en el rea de Docencia en Humani-
zas y el crdito en Mxico" duracin; historiador concienzudo sobre historia latinoamericana, his- dades, que le otorg recientemente
tendr verificativo los das 1O a y analtico, rebasa los lmites de los toria de las relaciones mexicano- nuestra mxima casa de estudios,
14 de febrero de 1992. El mismo estudios locales y va en busca de la norteamericanas, tcnica de inves- constituye un justo reconocimiento
es preparado por el Instituto de explicacin que permita interpretar tigacin documental, historia de a su tarea como formador de ge-
Investigaciones Histricas de la las modificaciones mundiales re- Mxico en el siglo XIX e historia neraciones de profesionales de la
UNAM y el Instituto "Doctor Jos cientes. Esto se plasma en sus de Europa, en la Escuela Nacional historia.
Mara Luis Mora". Para mayores libros sobre navegacin martima, de Antropologa e Historia, El Cole-
informes dirigirse a Leonor Edad Media, centralismo y conquis- gio de Mxico, las facultades de Maree/a Terrazas
Ludlow en eiiiH. tadores. Frutos de tales inquietudes Ciencias Polticas y Sociales y Instituto de Investigaciones
son sus volmenes: Latinoamrica, de Filosofa y Letras de la UNAM, as Histricas de la UNAM
relaciones diplomticas entre Mxi- una interpretacin global de la dis-
co y los Estados Unidos. Sobre es- persin en el siglo XIX (Mxico,
tos asuntos ha escrito varias obras, UNAM, 1975), Mxico frente al mar. Premio Tepuztlahcuilolli
las ms de ellas indispensables a El conflicto histrico entre la nove-
los estudiosos del tema. Destacan, dad marinera y la tradicin terrestre
entre otras: Problemas diplomti- (Mxico, UNAM, 1981) y Tres ciclos El 6 de septiembre de este ao la mediante el premio Tepuztlahcuilo-
cos del Mxico independiente (M- de navegacin mundial se concen- Academia de Historia Regional de lli (los escritos de cobre) que les fue
xico, El Colegio de Mxico, 1945); traron en Amrica Mxico, UNAM, Texcoco distingui a dos miembros entregado en la ciudad de T excoco
Materiales para la historia diplo- 1985). del 1nstituto de 1nvestigaciones His- con motivo del Tercer Congreso In-
mtica de Mxico. Mxico y los Es- Su principal preocupacin en el tricas, la doctora Josefina Muriel y ternacional de la Crnica 91.
tados Unidos, 1820-1848 (Mxico, campo de la docencia es la forma- el licenciado Ernesto de la Torre,
UNAM, 1957); La base de la poltica cin de los estudiantes; le intere-
exterior estadounidense, cuya ter- san, sobre todo, aquellos que cur-
cera edicin realiz el Instituto de san estudios superiores y empren-
Investigaciones Histricas de la den la ardua tarea de la investi- Un historiador sin ttulo
UNAM en 1957, los cuatro volme- gacin. Ha procurado dar a sus
nes de Documentos de la relacin disclpulos visiones histricas He sido el afortunado conducto custre (1969), Hojas de un diario
de Mxico con los Estados Unidos amplias y las herramientas metodo- para que el seor Hans Lenz se re- (1975), Cosas del papel en Meso-
(Mxico, UNAM, 1983-1985). Alre- lgicas que considera fundamenta- lacionara con el Instituto de Inves- amrica (1984) e Historia del papel
dedor de estas cuestiones giran les para la comprensin de nuestro tigaciones Histricas de nuestra en Mxico y cosas relacionadas,
igualmente sus obras ms recien- mundo. Sus trabajos La tesis profe- Universidad Nacional Autnoma de 1525-1950 (1990); todos ellos son el
tes: La transicin de Nicho/as P. sional. Mtodos de investigacin Mxico. producto de una vida esforzada y
Trista James Gadsden y Desde la (Mxico, Ed. Promaca, 1966) y Tc- Esta relacin la establece el seor dedicada a la actividad industrial del
concesin de Garay hasta la empre- nicas de investigacin documental Lenz mediante la donacin de sus papel. Adems de los ttulos men-
sa privada, actualmente en prensa. (Mxico, Editorial Trillas, 1985) libros: Reminiscencias sobre la Re- cionados el seor Hans Lenz cuen-
Las experiencias de la Guerra fueron concebidos con el propsito volucin (1967), Paseos y viajes a ta en su bibliografa con los siguien-
Civil en Espaa y su conviccin pro- de facilitar a los futuros investiga- San Angel en el siglo XIX ( 1968), tes: Loreto, historia y evolucin de
funda en la libertad humana deriva- dores el instrumental til para su la- Mxico- Tenochtit/an, ciudad la- una fbrica de papel (1957), Mexi-
22 Histricas, 33 noticias 23

ron tambin en la preocupacin por

Historia de las finanzas la historia de grandes lineamientos; bor. Pero es en el aula donde realiza como en la Universidad de Nuevo
y el crdito en Mxico Carlos Bosch se ha interesado por particularmente su tarea como for- Len.
las visiones amplias de la historia mador de nuevas generaciones de El Premio Universidad Nacional
.El evento "Historia de las finan- mundial y por la historia de larga historiadores. Ha impartido cursos en el rea de Docencia en Humani-
zas y el crdito en Mxico" duracin; historiador concienzudo sobre historia latinoamericana, his- dades, que le otorg recientemente
tendr verificativo los das 1O a y analtico, rebasa los lmites de los toria de las relaciones mexicano- nuestra mxima casa de estudios,
14 de febrero de 1992. El mismo estudios locales y va en busca de la norteamericanas, tcnica de inves- constituye un justo reconocimiento
es preparado por el Instituto de explicacin que permita interpretar tigacin documental, historia de a su tarea como formador de ge-
Investigaciones Histricas de la las modificaciones mundiales re- Mxico en el siglo XIX e historia neraciones de profesionales de la
UNAM y el Instituto "Doctor Jos cientes. Esto se plasma en sus de Europa, en la Escuela Nacional historia.
Mara Luis Mora". Para mayores libros sobre navegacin martima, de Antropologa e Historia, El Cole-
informes dirigirse a Leonor Edad Media, centralismo y conquis- gio de Mxico, las facultades de Maree/a Terrazas
Ludlow en eiiiH. tadores. Frutos de tales inquietudes Ciencias Polticas y Sociales y Instituto de Investigaciones
son sus volmenes: Latinoamrica, de Filosofa y Letras de la UNAM, as Histricas de la UNAM
relaciones diplomticas entre Mxi- una interpretacin global de la dis-
co y los Estados Unidos. Sobre es- persin en el siglo XIX (Mxico,
tos asuntos ha escrito varias obras, UNAM, 1975), Mxico frente al mar. Premio Tepuztlahcuilolli
las ms de ellas indispensables a El conflicto histrico entre la nove-
los estudiosos del tema. Destacan, dad marinera y la tradicin terrestre
entre otras: Problemas diplomti- (Mxico, UNAM, 1981) y Tres ciclos El 6 de septiembre de este ao la mediante el premio Tepuztlahcuilo-
cos del Mxico independiente (M- de navegacin mundial se concen- Academia de Historia Regional de lli (los escritos de cobre) que les fue
xico, El Colegio de Mxico, 1945); traron en Amrica Mxico, UNAM, Texcoco distingui a dos miembros entregado en la ciudad de T excoco
Materiales para la historia diplo- 1985). del 1nstituto de 1nvestigaciones His- con motivo del Tercer Congreso In-
mtica de Mxico. Mxico y los Es- Su principal preocupacin en el tricas, la doctora Josefina Muriel y ternacional de la Crnica 91.
tados Unidos, 1820-1848 (Mxico, campo de la docencia es la forma- el licenciado Ernesto de la Torre,
UNAM, 1957); La base de la poltica cin de los estudiantes; le intere-
exterior estadounidense, cuya ter- san, sobre todo, aquellos que cur-
cera edicin realiz el Instituto de san estudios superiores y empren-
Investigaciones Histricas de la den la ardua tarea de la investi- Un historiador sin ttulo
UNAM en 1957, los cuatro volme- gacin. Ha procurado dar a sus
nes de Documentos de la relacin disclpulos visiones histricas He sido el afortunado conducto custre (1969), Hojas de un diario
de Mxico con los Estados Unidos amplias y las herramientas metodo- para que el seor Hans Lenz se re- (1975), Cosas del papel en Meso-
(Mxico, UNAM, 1983-1985). Alre- lgicas que considera fundamenta- lacionara con el Instituto de Inves- amrica (1984) e Historia del papel
dedor de estas cuestiones giran les para la comprensin de nuestro tigaciones Histricas de nuestra en Mxico y cosas relacionadas,
igualmente sus obras ms recien- mundo. Sus trabajos La tesis profe- Universidad Nacional Autnoma de 1525-1950 (1990); todos ellos son el
tes: La transicin de Nicho/as P. sional. Mtodos de investigacin Mxico. producto de una vida esforzada y
Trista James Gadsden y Desde la (Mxico, Ed. Promaca, 1966) y Tc- Esta relacin la establece el seor dedicada a la actividad industrial del
concesin de Garay hasta la empre- nicas de investigacin documental Lenz mediante la donacin de sus papel. Adems de los ttulos men-
sa privada, actualmente en prensa. (Mxico, Editorial Trillas, 1985) libros: Reminiscencias sobre la Re- cionados el seor Hans Lenz cuen-
Las experiencias de la Guerra fueron concebidos con el propsito volucin (1967), Paseos y viajes a ta en su bibliografa con los siguien-
Civil en Espaa y su conviccin pro- de facilitar a los futuros investiga- San Angel en el siglo XIX ( 1968), tes: Loreto, historia y evolucin de
funda en la libertad humana deriva- dores el instrumental til para su la- Mxico- Tenochtit/an, ciudad la- una fbrica de papel (1957), Mexi-
24 Histricas, 33 25

can lndian Paper (1961) y El papel temporneos, polcromos borda-

en la poca colonial de Mxico dos, pinturas rupestres, iglesias co-
( 1965), adems de La industria pa- loniales, adems de los deslum-
pelera en Mxico, bosquejo histri- brantes paisajes de esas zonas.
co (1940) y El bosque y la conserva- Me constan su entusiasmo y sus
cin del suelo (1948, 1949, 1950, inquietudes por la investigacin Trabajos en curso
1989) que realiza como coautor con toda vez que a invitacin suya pudi-
don Federico Gmez de Orozco mos conocer los petroglifos de San Historia de la historiografa mexicana
quien fuera mi estimado maes- Rafael, lugar prximo a la ciudad de
tro y con el doctor Helmut Wag- Torren, Coahuila, sitio inhspito Con fecha 15 de mayo de 1991 la corresponsables de cada una de
ner, respectivamente. donde Hans Lenz subi cerros, sin Direccin General de Asuntos del ellas.
Hans Lenz, d~dicado en cuerpo y acusar fatiga, para fotografiar los Personal Acadmico en su Progra- La seccin "Historiografa colo-
alma a la industria papelera, no petroglifos. Ya en sesin con los ma de Apoyo a Proyectos de Inves- de tradicin indgena" est
tuvo oportunidad de adentrarse en conocedores del lugar recibimos al- tigacin y de Innovacin Docente coordinada por el maestro Carlos
la historia por la puerta de los recin- gunas luces sobre dichas antiqusi- acept, con prioridad 1, el proyecto Martnez Marin (IIH), responsable, y
tos acadmicos. Sin embargo, su mas representaciones. de investigacin propuesto por el en la actualidad colaboran en ella
talento y una oculta devocin hacia El gozar de su amistad me ha per- doctor Juan Antonio Ortega y Med- los investigadores doctor Jos' Ru-
las disciplinas histricas lo llevan a mitido acercarme a su rica bibliote- na, Historia de la historiograffa bn Romero Galvn (IIH), corres-
asimilar la tcnica de la investiga- ca as como a su importante acervo mexicana. pensable; maestra Ma. del Carmen
cin. A esto contribuyen tambin fotogrfico -pelculas y transpa- Se trata de la primera investiga- de Luna Moreno (tGl; licenciado Mi-
sus ininterrumpidas lecturas que rencias-, que ha recopilado duran- cin colectiva a gran escala del Ins- guel Pastrana (FFyL- becario IIH);
aprovecha cabal y rotundamente. te sus viajes por buena parte del tituto de Investigaciones Histricas licenciada Mara Luisa Pazos (UtA);
Otra faceta de la personalidad de planeta. de la Universidad Nacional Autno- licenciada Carmen Valverde Valds
L~nz es su inters por la antropolo- Larga y fructfera ha sido la vida ma de Mxico. Dicho proyecto es- (CEM, IIFil).
ga, que lo ha llevado hacia las zo- de este modesto amigo. Como l tar bajo la direccin general del La seccin "Historiografa colo-
nas occidental y norte de nuestro. mismo expresa en el epgrafe de su doctor Juan Antonio Ortega y Me- nial de tradicin europea" est
pas, donde ha investigado a ltimo libro, su abundante produc- dina. La maestra Carmen Vzquez coordinada por la maestra Rosa de
chales y tarahumaras. Tambin ha cin ha sido "para huir del ocio y no Mantecn ser corresponsable, y la Lourdes Camelo Arredondo (IIH),
"peinado" la pennsula californiana para procurar gloria". coordinacin general estar a cargo responsable; en ella colaboran la
-de la que se ha enamorado since- de la licenciada Amaya Garritz Ruiz. doctora Mara del Carmen Len C-
Jos Servfn Palencia
ramente- en busca del hombre y
sus productos, ya sean tejidos con- .. Desde su inicio oficial, el 1o. de
julio de 1991, colaboran en l cua-
ceres, corresponsable (CEM-IIFiLl.;
maestra Aurora Ma. Diez-Canedo
renta personas de diversas institu- Flores (FFyL-becaria doctorado
ciones acadmicas del pas y del licenciada Patricia Escandn Bola-
extranjero. L~ obra se realizar en os (CECYDELl; licenciada Mara de
Conferencia tres aos y ser editada en tres vo- Lourdes !barra Herreras (UtA); Dan-
lmenes. na Alexandra Levn Rojo (FFvL-:
"Cristbal Coln: dos polmicas" de Juntas del Instituto de Investiga- La investigacin, dada su magni- becaria IIH); licenciado Carlos Artu-
es el titulo de la conferencia que ciones Histricas el da 18 de sep- tud, ha sido dividida para su mejor ro Poo Ramrez (FFyL-becario
dict el profesor Paolo Emilio Ta- tiembre de este ao. En nuestro manejo en varias secciones, y el maestra IIH):
viani, del Instituto Italiano de Cultu- prximo nmero presentaremos doctor Ortega y Medina ha nom- La parte titulada "Los inicios de la
ra. L~ misma tuvo lugar en la Sala una resea de la misma. brado a su vez responsables y historiografa nacional", est
24 Histricas, 33 25

can lndian Paper (1961) y El papel temporneos, polcromos borda-

en la poca colonial de Mxico dos, pinturas rupestres, iglesias co-
( 1965), adems de La industria pa- loniales, adems de los deslum-
pelera en Mxico, bosquejo histri- brantes paisajes de esas zonas.
co (1940) y El bosque y la conserva- Me constan su entusiasmo y sus
cin del suelo (1948, 1949, 1950, inquietudes por la investigacin Trabajos en curso
1989) que realiza como coautor con toda vez que a invitacin suya pudi-
don Federico Gmez de Orozco mos conocer los petroglifos de San Historia de la historiografa mexicana
quien fuera mi estimado maes- Rafael, lugar prximo a la ciudad de
tro y con el doctor Helmut Wag- Torren, Coahuila, sitio inhspito Con fecha 15 de mayo de 1991 la corresponsables de cada una de
ner, respectivamente. donde Hans Lenz subi cerros, sin Direccin General de Asuntos del ellas.
Hans Lenz, d~dicado en cuerpo y acusar fatiga, para fotografiar los Personal Acadmico en su Progra- La seccin "Historiografa colo-
alma a la industria papelera, no petroglifos. Ya en sesin con los ma de Apoyo a Proyectos de Inves- de tradicin indgena" est
tuvo oportunidad de adentrarse en conocedores del lugar recibimos al- tigacin y de Innovacin Docente coordinada por el maestro Carlos
la historia por la puerta de los recin- gunas luces sobre dichas antiqusi- acept, con prioridad 1, el proyecto Martnez Marin (IIH), responsable, y
tos acadmicos. Sin embargo, su mas representaciones. de investigacin propuesto por el en la actualidad colaboran en ella
talento y una oculta devocin hacia El gozar de su amistad me ha per- doctor Juan Antonio Ortega y Med- los investigadores doctor Jos' Ru-
las disciplinas histricas lo llevan a mitido acercarme a su rica bibliote- na, Historia de la historiograffa bn Romero Galvn (IIH), corres-
asimilar la tcnica de la investiga- ca as como a su importante acervo mexicana. pensable; maestra Ma. del Carmen
cin. A esto contribuyen tambin fotogrfico -pelculas y transpa- Se trata de la primera investiga- de Luna Moreno (tGl; licenciado Mi-
sus ininterrumpidas lecturas que rencias-, que ha recopilado duran- cin colectiva a gran escala del Ins- guel Pastrana (FFyL- becario IIH);
aprovecha cabal y rotundamente. te sus viajes por buena parte del tituto de Investigaciones Histricas licenciada Mara Luisa Pazos (UtA);
Otra faceta de la personalidad de planeta. de la Universidad Nacional Autno- licenciada Carmen Valverde Valds
L~nz es su inters por la antropolo- Larga y fructfera ha sido la vida ma de Mxico. Dicho proyecto es- (CEM, IIFil).
ga, que lo ha llevado hacia las zo- de este modesto amigo. Como l tar bajo la direccin general del La seccin "Historiografa colo-
nas occidental y norte de nuestro. mismo expresa en el epgrafe de su doctor Juan Antonio Ortega y Me- nial de tradicin europea" est
pas, donde ha investigado a ltimo libro, su abundante produc- dina. La maestra Carmen Vzquez coordinada por la maestra Rosa de
chales y tarahumaras. Tambin ha cin ha sido "para huir del ocio y no Mantecn ser corresponsable, y la Lourdes Camelo Arredondo (IIH),
"peinado" la pennsula californiana para procurar gloria". coordinacin general estar a cargo responsable; en ella colaboran la
-de la que se ha enamorado since- de la licenciada Amaya Garritz Ruiz. doctora Mara del Carmen Len C-
Jos Servfn Palencia
ramente- en busca del hombre y
sus productos, ya sean tejidos con- .. Desde su inicio oficial, el 1o. de
julio de 1991, colaboran en l cua-
ceres, corresponsable (CEM-IIFiLl.;
maestra Aurora Ma. Diez-Canedo
renta personas de diversas institu- Flores (FFyL-becaria doctorado
ciones acadmicas del pas y del licenciada Patricia Escandn Bola-
extranjero. L~ obra se realizar en os (CECYDELl; licenciada Mara de
Conferencia tres aos y ser editada en tres vo- Lourdes !barra Herreras (UtA); Dan-
lmenes. na Alexandra Levn Rojo (FFvL-:
"Cristbal Coln: dos polmicas" de Juntas del Instituto de Investiga- La investigacin, dada su magni- becaria IIH); licenciado Carlos Artu-
es el titulo de la conferencia que ciones Histricas el da 18 de sep- tud, ha sido dividida para su mejor ro Poo Ramrez (FFyL-becario
dict el profesor Paolo Emilio Ta- tiembre de este ao. En nuestro manejo en varias secciones, y el maestra IIH):
viani, del Instituto Italiano de Cultu- prximo nmero presentaremos doctor Ortega y Medina ha nom- La parte titulada "Los inicios de la
ra. L~ misma tuvo lugar en la Sala una resea de la misma. brado a su vez responsables y historiografa nacional", est
26
coordinada por la doctora Virginia
Guedea Rincn Gallardo (IIH), res-
ponsable, y colaboran en ella la licen-
ciada Teresa Lozano Armendares
(IIH), corresponsable; Yael Alejandra
Bitrn (FFyL-becaria tiH); licenciado
Jos Enrique Covarrubias Velasco
(IIH); licenciado Martin Gonzlez de
la Vara (IIH); doctor Carlos Herrejn
(Col. Mich.l; maestra Maria de Lour-
des Pirad Posada (CCH-Naucalpan);
doctor Jaime Rodriguez (U. Cal. lrvi-
nel; doctora Anne Staples (Col.
Mex.l; maestra Carmen Vzquez
Mantecn (FCPyS).
"La crisis de identidad y la bs-
queda de una definicin poltica
(1846-1879)" est coordinada por la
doctora Antonia Pi-Suer Llorens
, responsable, y co-
laboran en esta parte la licenciada
Begoa Arteta Gamerdinger (UAM-
Azcapotzalco); maestro Hctor
Dlaz Zermeo (ENEP-Acatln);
maestra Aurora Flores Olea (ENEP-
Acatln); doctora Nicole Girn)
(IJML Mora); licenciada Silvia
Limn Olvera (CCYDELl; maestro
Csar Morn Alvarez
Acatln); licenciado Enrique Plas-
cencia de la Parra (FFyL-becario
maestra IIH); maestra Beatriz Ruiz
Gaytn (FFyLl; licenciado Silvestre
Villegas Revueltas (IIHl.
"El porfirismo" est coordinado
por el doctor Juan Antonio Ortega
y Medina. Colaboran en esta parte
la doctora Carmen Ramos (Col.
Mex.); Sonia Plaza Calva
becaria !IH); licenciado Javier
Torres Medina (ENEP-Acatln).
Un captulo especial se dedica a
Histricas, 33
"La novela histrica mexicana",
a cargo de la maestra Mara Tere-
sa Bosque Lastra, responsable
(CCYDELl.
Las bibliografas e ndices estarn
coordinados por la licenciada Ama-
ya Garritz (HH), responsable; colabo-
ran en esta seccin Mireya Gonzlez
Pealoza (FFyL-becaria IIH); Martn
Ubaldo Lpez Rubio (FFyL-servicio
social IIH), y Othn Nava Martnez
(FFyL-servicio social
Se proyecta incluir una seccin
de "Historiografa Regional" rea-
lizada por investigadores de pro-
vincia.
Se han realizado varias reuniones
de trabajo a partir del mes de febre-
ro de este ao y continuarn con
una periodicidad mensual hasta la
conclusin de la investigacin.
Amaya Garritz
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
1492: el encuentro de dos
comidas
El Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM se en-
cuentra organizando el evento
que llevar por ttulo "1492: el
encuentro de dos comidas", que
se realizar los das 6 a 8 de julio
de 1992 en Puebla. Para mayores
informes dirigirse a Janet
Sals y/o Martn Gonzlez de la
Vara en la sede del mismo Ins-
tituto.
27
'"
Artculos
In Memoriam ngel Palerm *
Johanna Broda * *
Es para m un gran honor haber sido invitada a hablar sobre Angel Palerm,
su vida y obra, y mis recuerdos personales, en este maravilloso lugar de
las islas Baleares, Ibiza, donde Parlem naci en 1917, y donde muy joven y
con valor, particip en las movilizaciones sociales a principios de los aos
treinta.
Quisiera iniciar este homenaje con unas breves palabras que expliquen
las circunstancias que me permiten hablar sobre la obra de Palerm con
base en mi experiencia personal. Conoc a Angel en Madrid a fines de los
aos sesenta. En aquel entonces, despus de haber terminado mis estu-
dios de etnologa y del Mxico Antiguo en la Universidad de Viena, era
profesora del Departamento de Antropologa y Etnologa de Amrica de la
Universidad Complutense de Madrid. Palerm lleg desde Mxico a impar-
tir unas conferencias en nuestro departamento de Madrid. El arquelogo y
profesor del Departamento, don Jos Alcina nos present al doctor Pa-
con mucha estima por los importantes trabajos que estaba realizando
en la investigacin antopolgica as como en la labor docente del mundo
acadmico mexicano.
Fue gracias a la invitacin de Palerm que llegu a Mxico por primera
vez en el verano de 1971, para asistir como enviada del Departamento de
(. Madrid, ai"Seminario de verano sobre la sociedad del Mxico prehispni-
co" que haba organizado Palerm en la Universidad Iberoamericana. En
este seminario, de duracin de seis semanas, participaron, aliado del
mo Palerm, los profesores y destacados mexicanistas, Paul Kirchhoff,
Pedro Carrasco y Edward Calnek. Este evento acadmico de alto nivel
-con las discusiones estimulantes que gener en acaloradas sesiones
Conferencia presentada el17 de agosto de 1991 como parte de la ix Semana Universitaria de For-
mentera, Islas Baleares. Quiero expresar mis agradecimientos al doctor Po Tur Mayans, coordinador
de la Semana Universitaria, y al doctor Hanns-Aibert Steger, coorganizador de la conferencia, por su
invitacin para participar en este evento.
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.
/
26
coordinada por la doctora Virginia
Guedea Rincn Gallardo (IIH), res-
ponsable, y colaboran en ella la licen-
ciada Teresa Lozano Armendares
(IIH), corresponsable; Yael Alejandra
Bitrn (FFyL-becaria tiH); licenciado
Jos Enrique Covarrubias Velasco
(IIH); licenciado Martin Gonzlez de
la Vara (IIH); doctor Carlos Herrejn
(Col. Mich.l; maestra Maria de Lour-
des Pirad Posada (CCH-Naucalpan);
doctor Jaime Rodriguez (U. Cal. lrvi-
nel; doctora Anne Staples (Col.
Mex.l; maestra Carmen Vzquez
Mantecn (FCPyS).
"La crisis de identidad y la bs-
queda de una definicin poltica
(1846-1879)" est coordinada por la
doctora Antonia Pi-Suer Llorens
, responsable, y co-
laboran en esta parte la licenciada
Begoa Arteta Gamerdinger (UAM-
Azcapotzalco); maestro Hctor
Dlaz Zermeo (ENEP-Acatln);
maestra Aurora Flores Olea (ENEP-
Acatln); doctora Nicole Girn)
(IJML Mora); licenciada Silvia
Limn Olvera (CCYDELl; maestro
Csar Morn Alvarez
Acatln); licenciado Enrique Plas-
cencia de la Parra (FFyL-becario
maestra IIH); maestra Beatriz Ruiz
Gaytn (FFyLl; licenciado Silvestre
Villegas Revueltas (IIHl.
"El porfirismo" est coordinado
por el doctor Juan Antonio Ortega
y Medina. Colaboran en esta parte
la doctora Carmen Ramos (Col.
Mex.); Sonia Plaza Calva
becaria !IH); licenciado Javier
Torres Medina (ENEP-Acatln).
Un captulo especial se dedica a
Histricas, 33
"La novela histrica mexicana",
a cargo de la maestra Mara Tere-
sa Bosque Lastra, responsable
(CCYDELl.
Las bibliografas e ndices estarn
coordinados por la licenciada Ama-
ya Garritz (HH), responsable; colabo-
ran en esta seccin Mireya Gonzlez
Pealoza (FFyL-becaria IIH); Martn
Ubaldo Lpez Rubio (FFyL-servicio
social IIH), y Othn Nava Martnez
(FFyL-servicio social
Se proyecta incluir una seccin
de "Historiografa Regional" rea-
lizada por investigadores de pro-
vincia.
Se han realizado varias reuniones
de trabajo a partir del mes de febre-
ro de este ao y continuarn con
una periodicidad mensual hasta la
conclusin de la investigacin.
Amaya Garritz
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
1492: el encuentro de dos
comidas
El Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM se en-
cuentra organizando el evento
que llevar por ttulo "1492: el
encuentro de dos comidas", que
se realizar los das 6 a 8 de julio
de 1992 en Puebla. Para mayores
informes dirigirse a Janet
Sals y/o Martn Gonzlez de la
Vara en la sede del mismo Ins-
tituto.
27
'"
Artculos
In Memoriam ngel Palerm *
Johanna Broda * *
Es para m un gran honor haber sido invitada a hablar sobre Angel Palerm,
su vida y obra, y mis recuerdos personales, en este maravilloso lugar de
las islas Baleares, Ibiza, donde Parlem naci en 1917, y donde muy joven y
con valor, particip en las movilizaciones sociales a principios de los aos
treinta.
Quisiera iniciar este homenaje con unas breves palabras que expliquen
las circunstancias que me permiten hablar sobre la obra de Palerm con
base en mi experiencia personal. Conoc a Angel en Madrid a fines de los
aos sesenta. En aquel entonces, despus de haber terminado mis estu-
dios de etnologa y del Mxico Antiguo en la Universidad de Viena, era
profesora del Departamento de Antropologa y Etnologa de Amrica de la
Universidad Complutense de Madrid. Palerm lleg desde Mxico a impar-
tir unas conferencias en nuestro departamento de Madrid. El arquelogo y
profesor del Departamento, don Jos Alcina nos present al doctor Pa-
con mucha estima por los importantes trabajos que estaba realizando
en la investigacin antopolgica as como en la labor docente del mundo
acadmico mexicano.
Fue gracias a la invitacin de Palerm que llegu a Mxico por primera
vez en el verano de 1971, para asistir como enviada del Departamento de
(. Madrid, ai"Seminario de verano sobre la sociedad del Mxico prehispni-
co" que haba organizado Palerm en la Universidad Iberoamericana. En
este seminario, de duracin de seis semanas, participaron, aliado del
mo Palerm, los profesores y destacados mexicanistas, Paul Kirchhoff,
Pedro Carrasco y Edward Calnek. Este evento acadmico de alto nivel
-con las discusiones estimulantes que gener en acaloradas sesiones
Conferencia presentada el17 de agosto de 1991 como parte de la ix Semana Universitaria de For-
mentera, Islas Baleares. Quiero expresar mis agradecimientos al doctor Po Tur Mayans, coordinador
de la Semana Universitaria, y al doctor Hanns-Aibert Steger, coorganizador de la conferencia, por su
invitacin para participar en este evento.
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.
/
28 Histricas, 33
que se prolongaron muchas veces en la cafetera de la Universidad
Iberoamericana-, fue el primero de una serie de seminarios especializa-
dos (llamados "cursos de verano") que Palerm organiz en los aos subsi-
guientes: dos en la Ibero (en 1971 y 1972), y tres (de 1974 a 1976) en el re-
cin fundado Centro de Investigaciones Superiores de/Instituto Nacional
de Antropologa e Historia (CISINAH l, centro dedicado a la investigacin
antropolgica del cual Palerm fue nombrado su primer director en 1973.
El ambiente acadmico que conoc en aquel entonces, muy propio del
clima intelectual de esos aos, y en el cual ngel Palerm desempe un
papel fecundo, me apasion de tal manera que decid trasladarme a Mxi-
co. A partir de 1973 y gracias al apoyo brindado por ngel y su com-
patriota, el tambin exiliado espaol y naturalizado mexicano Pedro
Carrasco, tuve la oportunidad de integrarme al CISINAH y trabajar en los
primeros aos de este centro aliado de ellos. 1 Permanec all como investi-
gadora hasta diciembre de 1979, cuando cambi mi adscripcin de trabajo
a la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAMl. Por esta coyun-
tura personal me toc vivir de cerca las actividades acadmicas que
desarroll Palerm en la ltima dcada de su vida y que hoy en da, a ms
de diez aos de su muerte prematura, quedan debida y dignamente valo-
rados en los dos volmenes de homenaje que recientemente han salido
publicados en Mxico (Giantz, ed., 1987; Surez, ed., 1990; dos tomos).
Los editores de estos homenajes destacan en sus notas biogrficas los
logros y aptitudes de Palerm, que adems quedan evidenciados en los va-
riados artculos que componen ambos homenajes (30 artculos en cada
homenaje). Sus autores son conocidos antroplogos, socilogos, arque-
logos y etnohistoriadores mexicanos y extranjeros; todos ellos fueron
amigos personales o alumnos de Palerm, cuyas contribuciones son un tes-
timonio vivo de las muchas facetas que tuvieron las actividades y la pro-
duccin acadmicas de Palerm en las diferentes etapas de su rica tra-
yectoria intelectual. Mi propia experiencia referida, de la dcada de los
setenta, comprueba plenamente estas afirmaciones. Son principalmente
dos las vertientes que quiero destacar:
1. Su produccin intelectual expresada en sus numerosas publica-
ciones. Palerm hizo importantes aportaciones al estudio de la antro-
pologa, la arqueologa y la historia de Mxico. En arqueologa e historia
prehispnicas trabaj sobre las bases materiales y el papel de la agricultura
hidrulica en la dinmica del desarrollo de la civilizacin en Mesoamrica.
Sus publicaciones al respecto, algunas de ellas conjuntamente con el co-
nocido antroplogo austriaco-norteamericano Eric Wolf, son aporta-
ciones fundamentales y pioneras sobre la agricultura de riego en el Mxico
1 Carrasco, Broda et al. 1976; Carrasco y Broda, eds. 1978.
artculos 29
Antiguo. 2 Como antroplogo, Palerm asign un papel preeminente al tra-
bajo de campo para la investigacin emprica, y en su labor pedaggica,
desarrollada durante los setenta, insisti mucho en este aspecto funda-
mental de la etnologa (Cfr. Palerm, 1976b; Palerm y Kelly, 1952).
Otra faceta de su produccin intelectual se refiere a sus aportaciones
tericas. Modesto Surez destaca en su nota biogrfica que "como antro-
plogo perteneciente a la tradicin clsica, ngel Palerm tena un conoci-
miento ... profundo de las teoras y los resultados de las diversas discipli-
nas sociales. Su pensamiento era coherente (ciertos temas esenciales
subordinaban y daban sentido a otros intereses) y su perspectiva interdis-
ciplinaria." (1990:32,33). Por eso, su presencia constitua un estmulo
constante para el planteamiento de nuevas hiptesis y nuevos problemas.
En este pensamiento confluy el impacto del materialismo dialctico a tra-
vs de la obra de Marx con la de otros clsicos de la sociologa y la eco-
noma poltica. Estas influencias ciertamente tuvieron sus orgenes en la
militancia poltica de su juventud en Ibiza y su participacin como comba-
tiente de la Guerra Civil; posteriormente, su formacin terica recibi im-
portantes impulsos del ambiente intelectual mexicano, sobre todo en la
Escuela Nacional de Antropologla e Historia en la que curs sus estudios
de etnologa en los aos cuarenta.
Esta formacin se matiz a partir de estos aos en un claro distan-
ciamiento del estalinismo, y en la influencia terica que ejerci la obra de
Karl A. Wittfogel, referente al papel de las obras hidrulicas en la forma-
cin de los estados arcaicos, sotJre l. Hubo tambin otros impulsos inte-
lectuales como el de Julin Steward y la escuela del neoevolucionismo o
evolucionismo multilineal. "De acuerdo con esta idea, las sociedades
siguen cursos evolutivos diferentes, por lo que es imposible imaginar un
desarrollo nico y paralelo entre ellas que incluye el paso por etapas seme-
jantes ... ngel Palerm, basado en su experiencia personal y en los resul-
tados de los anlisis histricos y antropolgicos, rechaz [la] visin simpli-
ficada de la evolucin social, e hizo del evolucionismo multilinealla piedra
...~ angular de su pensamiento cientfico y poltico." (Surez, 1990: 34, 35).
Sus interpretaciones sobre la sociedad prehispnica en trminos del modo
asitico de produccin encuadran tambin dentro de este contexto. En es-
tos estudios colabor al principio con P. Kirchhoff y P. Armillas; en los
aos cincuenta con K. A. Wittfogel y con arquelogos norteamericanos
como J. Steward y W. Sanders, y en los sesenta, en relacin al descubri-
miento de las notas etnolgicas de Marx, entr en contacto con el antro-
plogo y terico norteamericano L. Krader. 3
En los ltimos aos de su vida, Palerm incursion tambin en la historia
2 Palerm y Wolf 1972 (1980); Palerm 1972a (1980), 1973, 1974b, 1974d.
3 Palerm 1955, 1972a, 1976g, 1977d, 1978a, 1980.
28 Histricas, 33
que se prolongaron muchas veces en la cafetera de la Universidad
Iberoamericana-, fue el primero de una serie de seminarios especializa-
dos (llamados "cursos de verano") que Palerm organiz en los aos subsi-
guientes: dos en la Ibero (en 1971 y 1972), y tres (de 1974 a 1976) en el re-
cin fundado Centro de Investigaciones Superiores de/Instituto Nacional
de Antropologa e Historia (CISINAH l, centro dedicado a la investigacin
antropolgica del cual Palerm fue nombrado su primer director en 1973.
El ambiente acadmico que conoc en aquel entonces, muy propio del
clima intelectual de esos aos, y en el cual ngel Palerm desempe un
papel fecundo, me apasion de tal manera que decid trasladarme a Mxi-
co. A partir de 1973 y gracias al apoyo brindado por ngel y su com-
patriota, el tambin exiliado espaol y naturalizado mexicano Pedro
Carrasco, tuve la oportunidad de integrarme al CISINAH y trabajar en los
primeros aos de este centro aliado de ellos. 1 Permanec all como investi-
gadora hasta diciembre de 1979, cuando cambi mi adscripcin de trabajo
a la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAMl. Por esta coyun-
tura personal me toc vivir de cerca las actividades acadmicas que
desarroll Palerm en la ltima dcada de su vida y que hoy en da, a ms
de diez aos de su muerte prematura, quedan debida y dignamente valo-
rados en los dos volmenes de homenaje que recientemente han salido
publicados en Mxico (Giantz, ed., 1987; Surez, ed., 1990; dos tomos).
Los editores de estos homenajes destacan en sus notas biogrficas los
logros y aptitudes de Palerm, que adems quedan evidenciados en los va-
riados artculos que componen ambos homenajes (30 artculos en cada
homenaje). Sus autores son conocidos antroplogos, socilogos, arque-
logos y etnohistoriadores mexicanos y extranjeros; todos ellos fueron
amigos personales o alumnos de Palerm, cuyas contribuciones son un tes-
timonio vivo de las muchas facetas que tuvieron las actividades y la pro-
duccin acadmicas de Palerm en las diferentes etapas de su rica tra-
yectoria intelectual. Mi propia experiencia referida, de la dcada de los
setenta, comprueba plenamente estas afirmaciones. Son principalmente
dos las vertientes que quiero destacar:
1. Su produccin intelectual expresada en sus numerosas publica-
ciones. Palerm hizo importantes aportaciones al estudio de la antro-
pologa, la arqueologa y la historia de Mxico. En arqueologa e historia
prehispnicas trabaj sobre las bases materiales y el papel de la agricultura
hidrulica en la dinmica del desarrollo de la civilizacin en Mesoamrica.
Sus publicaciones al respecto, algunas de ellas conjuntamente con el co-
nocido antroplogo austriaco-norteamericano Eric Wolf, son aporta-
ciones fundamentales y pioneras sobre la agricultura de riego en el Mxico
1 Carrasco, Broda et al. 1976; Carrasco y Broda, eds. 1978.
artculos 29
Antiguo. 2 Como antroplogo, Palerm asign un papel preeminente al tra-
bajo de campo para la investigacin emprica, y en su labor pedaggica,
desarrollada durante los setenta, insisti mucho en este aspecto funda-
mental de la etnologa (Cfr. Palerm, 1976b; Palerm y Kelly, 1952).
Otra faceta de su produccin intelectual se refiere a sus aportaciones
tericas. Modesto Surez destaca en su nota biogrfica que "como antro-
plogo perteneciente a la tradicin clsica, ngel Palerm tena un conoci-
miento ... profundo de las teoras y los resultados de las diversas discipli-
nas sociales. Su pensamiento era coherente (ciertos temas esenciales
subordinaban y daban sentido a otros intereses) y su perspectiva interdis-
ciplinaria." (1990:32,33). Por eso, su presencia constitua un estmulo
constante para el planteamiento de nuevas hiptesis y nuevos problemas.
En este pensamiento confluy el impacto del materialismo dialctico a tra-
vs de la obra de Marx con la de otros clsicos de la sociologa y la eco-
noma poltica. Estas influencias ciertamente tuvieron sus orgenes en la
militancia poltica de su juventud en Ibiza y su participacin como comba-
tiente de la Guerra Civil; posteriormente, su formacin terica recibi im-
portantes impulsos del ambiente intelectual mexicano, sobre todo en la
Escuela Nacional de Antropologla e Historia en la que curs sus estudios
de etnologa en los aos cuarenta.
Esta formacin se matiz a partir de estos aos en un claro distan-
ciamiento del estalinismo, y en la influencia terica que ejerci la obra de
Karl A. Wittfogel, referente al papel de las obras hidrulicas en la forma-
cin de los estados arcaicos, sotJre l. Hubo tambin otros impulsos inte-
lectuales como el de Julin Steward y la escuela del neoevolucionismo o
evolucionismo multilineal. "De acuerdo con esta idea, las sociedades
siguen cursos evolutivos diferentes, por lo que es imposible imaginar un
desarrollo nico y paralelo entre ellas que incluye el paso por etapas seme-
jantes ... ngel Palerm, basado en su experiencia personal y en los resul-
tados de los anlisis histricos y antropolgicos, rechaz [la] visin simpli-
ficada de la evolucin social, e hizo del evolucionismo multilinealla piedra
...~ angular de su pensamiento cientfico y poltico." (Surez, 1990: 34, 35).
Sus interpretaciones sobre la sociedad prehispnica en trminos del modo
asitico de produccin encuadran tambin dentro de este contexto. En es-
tos estudios colabor al principio con P. Kirchhoff y P. Armillas; en los
aos cincuenta con K. A. Wittfogel y con arquelogos norteamericanos
como J. Steward y W. Sanders, y en los sesenta, en relacin al descubri-
miento de las notas etnolgicas de Marx, entr en contacto con el antro-
plogo y terico norteamericano L. Krader. 3
En los ltimos aos de su vida, Palerm incursion tambin en la historia
2 Palerm y Wolf 1972 (1980); Palerm 1972a (1980), 1973, 1974b, 1974d.
3 Palerm 1955, 1972a, 1976g, 1977d, 1978a, 1980.
~l'f.k#:'i*;ft;MJ""~'f!'fff'7l
30 Histricas, 33
:1
1 colonial de Mxico, estudio en el cual hizo unas interesantes propuestas
,lli para enfocar el estudio de la economa y sociedad novohispanas y la ar-
ticulacin de los modos de produccin coloniales, ms especficamente el
1
papel que la hacienda jug en el desarrollo econmico de la Nueva Espaa
~i
y en la formacin del sistema mundial segn E. Wallerstein. 4 En las investi-
ilii gaciones sobre el campesinado que Palerm impuls entre sus estudiantes,
1 1
le atribuy gran importancia a la obra de Chayanov. 5
Sobre todo en relacin a su labor docente, A. Palerm consider de fun-
rIIJ
lii damental importancia el conocimiento de los "clsicos de la antropologa"
haciendo remontar estos textos hasta los precursores de la disciplina,
entre ellos los cronistas del siglo XVI. Producto de este empeo son sus
libros sobre la historia de la etnologa, publicados en Mxico (una serie de
varios tomos que desgraciadamente qued inconclusa). 6
2. La otra faceta fundamental de la vida de A. Palerm fue su obra peda-
ggica y docente, y el destacado papel que lleg a desempear como or-
ganizador en la vida acadmica. A nivel humano ciertamente es la faceta
de ngel que ms impacto dej en los muchos colegas, amigos y alumnos
que tuvo, y que as lo recordarn siempre. Es probable que las races de
esta labor se encuentren en su temprana actividad poltica dentro del mo-
vimiento anarquista en las islas Baleares y posteriormente en su militancia
en la Guerra Civil. Esta dedicacin apasionada la traslad despus a sus
compromisos acadmicos y a su labor docente. Adems de la capacidad
de liderazgo que era inherente a su personalidad, seguramente influy en
los proyectos acadmicos que Palerm realiz en los aos setenta, la va-
riada experiencia que haba tenido primero en Espaa, despus en Mxi-
co, entre 1952 y 1968 en Estados Unidos y finalmente, a partir de 1968 de
nuevo en Mxico. Como profesor de tiempo completo del Departamento
de Antropologa Social de la Universidad Iberoamericana y posteriormen-
te como director de su Programa de Posgrado, Palerm empez a poner en
prctica un proyecto acadmico de enseanza y formacin de antroplo-
gos sociales que enriqueci mediante la presencia temporal de profesores
invitados, la mayora de ellos provenientes de instituciones acadmicas de
Estados Unidos y Europa, y de un programa de estudios y de investigacin
lo ms variado y rico, adaptable a las caractersticas personales y los inte-
reses intelectuales de cada alumno. "Ah promovi el estudio de las
teoras sociolgicas, del campesinado, del Estado, de la burocracia y
las lites, de la industrializacin, de los barrios proletarios y marginales
de las ciudades, de los grupos tnicos de Mxico, de los sistemas locales y
4 Palerm 19761, 1976h, 1979a.
5 Palerm 1977c, 1980.
6 Palerm 1974a 11982), 1976d 11982), 1977a; cfr tambin el "Prlogo" a la obra terica de Aguirre
Beltrn, Palerm 1976a
artculos 31
regionales de dominio, y estimul la publicacin de los resultados
analticos en Comunidad, la revista de la U/A, de la cual fue uno de sus
fundadores, y en libros." (Surez, 1990:30) (Palerm, 1976c).
Este proyecto acadmico de ngel Palerm culmin en 1973 cuando fue
nombrado director del recin fundado CISINAH, centro de estudios supe-
riores en antropologa social (posteriormente CIESAS) cuyo propsito era
estimular la investigacin al ms alto nivel. Ante el desafo de darle forma
a un centro cuyo fin primordial era la investigacin, la enseanza especiali-
zada y la publicacin de estos trabajos, y el cual con el tiempo lleg a tener
ms de cien investigadores, Palerm respondi con singulares capacidades
de liderazgo intelectual y de organizacin. En el CISINAH se generaron
nuevos enfoques y especializaciones dentro de la antropologa de Mxico,
y se puso un decidido nfasis en la investigacin emprica y de primera
mano (sea de campo, de archivo, o traducciones de textos en lenguas
indgenas). ngel sola decir: "En cuanto un antroplogo se convierte en
un ser de escritorio, deja de ser un buen antroplogo ... "El antroplogo
es por vocacin un hombre del trabajo de campo, de la observacin parti-
cipativa, de la relacin con la naturaleza, calidades humanas que Palerm
quizs aprendi en su juventud en Ibiza.
Al mismo tiempo Palerm impulsaba la discusin terica en el CISINAH.
Se organizaron cursos de verano y seminarios dedicados a la intepretacin
de los materiales empricos, o a la presentacin de enfoques novedosos,
con la participacin de destacados especialistas extranjeros con los cuales
Palerm haba entablado contactos cientficos a lo largo de su carrera pro-
fesional y los que, por el vnculo personal con l, aceptaban con entusias-
mo su participacin en los eventos del CISINAH. El impulso generado
por Palerm entre 1973 y 1976, los breves aos en los que fue director del
CISINAH, se tradujo en un elevado nmero de excelentes publicaciones,
producidas por la institucin misma (que hoy en da cuenta con una im-
portante labor editorial), y dej huella profunda en numerosos proyectos
de investigacin que, en parte, se trasladaron despus a otras institu-
ciones acadmicas del D.F. y de provincia _7
Como director del CISINAH, la autoridad de ngel era ante todo una pre-
sencia acadmica, fundada en sus conceptos claros sobre la investigacin
y la discusin terica, en su creatividad, en su dedicacin apasionada a la
vida acadmica y, aunque no ltimo, en su generosidad al colaborar con
7 ngel Palerm dise el programa de la carrera de antropologa social de la Universidad Autnoma
Metropolitana lulA), lztapalapa. Varios de sus alumnos de posgrado y colaboradores del CISINAH
tuvieron que ver despus de 1976 con la fundacin de los centros de provincia del CIESAS donde han
desarrollado proyectos concebidos originalmente por Palerm. Tambin hay antiguos alumnos de l
que se incorporaron a la UIA, a El Colegio de Michoacn, a la Universidad de Chapingo y a otras institu-
ciones ms (cfr. Glantz ed. 1987; Surez ed. 1990).
~l'f.k#:'i*;ft;MJ""~'f!'fff'7l
30 Histricas, 33
:1
1 colonial de Mxico, estudio en el cual hizo unas interesantes propuestas
,lli para enfocar el estudio de la economa y sociedad novohispanas y la ar-
ticulacin de los modos de produccin coloniales, ms especficamente el
1
papel que la hacienda jug en el desarrollo econmico de la Nueva Espaa
~i
y en la formacin del sistema mundial segn E. Wallerstein. 4 En las investi-
ilii gaciones sobre el campesinado que Palerm impuls entre sus estudiantes,
1 1
le atribuy gran importancia a la obra de Chayanov. 5
Sobre todo en relacin a su labor docente, A. Palerm consider de fun-
rIIJ
lii damental importancia el conocimiento de los "clsicos de la antropologa"
haciendo remontar estos textos hasta los precursores de la disciplina,
entre ellos los cronistas del siglo XVI. Producto de este empeo son sus
libros sobre la historia de la etnologa, publicados en Mxico (una serie de
varios tomos que desgraciadamente qued inconclusa). 6
2. La otra faceta fundamental de la vida de A. Palerm fue su obra peda-
ggica y docente, y el destacado papel que lleg a desempear como or-
ganizador en la vida acadmica. A nivel humano ciertamente es la faceta
de ngel que ms impacto dej en los muchos colegas, amigos y alumnos
que tuvo, y que as lo recordarn siempre. Es probable que las races de
esta labor se encuentren en su temprana actividad poltica dentro del mo-
vimiento anarquista en las islas Baleares y posteriormente en su militancia
en la Guerra Civil. Esta dedicacin apasionada la traslad despus a sus
compromisos acadmicos y a su labor docente. Adems de la capacidad
de liderazgo que era inherente a su personalidad, seguramente influy en
los proyectos acadmicos que Palerm realiz en los aos setenta, la va-
riada experiencia que haba tenido primero en Espaa, despus en Mxi-
co, entre 1952 y 1968 en Estados Unidos y finalmente, a partir de 1968 de
nuevo en Mxico. Como profesor de tiempo completo del Departamento
de Antropologa Social de la Universidad Iberoamericana y posteriormen-
te como director de su Programa de Posgrado, Palerm empez a poner en
prctica un proyecto acadmico de enseanza y formacin de antroplo-
gos sociales que enriqueci mediante la presencia temporal de profesores
invitados, la mayora de ellos provenientes de instituciones acadmicas de
Estados Unidos y Europa, y de un programa de estudios y de investigacin
lo ms variado y rico, adaptable a las caractersticas personales y los inte-
reses intelectuales de cada alumno. "Ah promovi el estudio de las
teoras sociolgicas, del campesinado, del Estado, de la burocracia y
las lites, de la industrializacin, de los barrios proletarios y marginales
de las ciudades, de los grupos tnicos de Mxico, de los sistemas locales y
4 Palerm 19761, 1976h, 1979a.
5 Palerm 1977c, 1980.
6 Palerm 1974a 11982), 1976d 11982), 1977a; cfr tambin el "Prlogo" a la obra terica de Aguirre
Beltrn, Palerm 1976a
artculos 31
regionales de dominio, y estimul la publicacin de los resultados
analticos en Comunidad, la revista de la U/A, de la cual fue uno de sus
fundadores, y en libros." (Surez, 1990:30) (Palerm, 1976c).
Este proyecto acadmico de ngel Palerm culmin en 1973 cuando fue
nombrado director del recin fundado CISINAH, centro de estudios supe-
riores en antropologa social (posteriormente CIESAS) cuyo propsito era
estimular la investigacin al ms alto nivel. Ante el desafo de darle forma
a un centro cuyo fin primordial era la investigacin, la enseanza especiali-
zada y la publicacin de estos trabajos, y el cual con el tiempo lleg a tener
ms de cien investigadores, Palerm respondi con singulares capacidades
de liderazgo intelectual y de organizacin. En el CISINAH se generaron
nuevos enfoques y especializaciones dentro de la antropologa de Mxico,
y se puso un decidido nfasis en la investigacin emprica y de primera
mano (sea de campo, de archivo, o traducciones de textos en lenguas
indgenas). ngel sola decir: "En cuanto un antroplogo se convierte en
un ser de escritorio, deja de ser un buen antroplogo ... "El antroplogo
es por vocacin un hombre del trabajo de campo, de la observacin parti-
cipativa, de la relacin con la naturaleza, calidades humanas que Palerm
quizs aprendi en su juventud en Ibiza.
Al mismo tiempo Palerm impulsaba la discusin terica en el CISINAH.
Se organizaron cursos de verano y seminarios dedicados a la intepretacin
de los materiales empricos, o a la presentacin de enfoques novedosos,
con la participacin de destacados especialistas extranjeros con los cuales
Palerm haba entablado contactos cientficos a lo largo de su carrera pro-
fesional y los que, por el vnculo personal con l, aceptaban con entusias-
mo su participacin en los eventos del CISINAH. El impulso generado
por Palerm entre 1973 y 1976, los breves aos en los que fue director del
CISINAH, se tradujo en un elevado nmero de excelentes publicaciones,
producidas por la institucin misma (que hoy en da cuenta con una im-
portante labor editorial), y dej huella profunda en numerosos proyectos
de investigacin que, en parte, se trasladaron despus a otras institu-
ciones acadmicas del D.F. y de provincia _7
Como director del CISINAH, la autoridad de ngel era ante todo una pre-
sencia acadmica, fundada en sus conceptos claros sobre la investigacin
y la discusin terica, en su creatividad, en su dedicacin apasionada a la
vida acadmica y, aunque no ltimo, en su generosidad al colaborar con
7 ngel Palerm dise el programa de la carrera de antropologa social de la Universidad Autnoma
Metropolitana lulA), lztapalapa. Varios de sus alumnos de posgrado y colaboradores del CISINAH
tuvieron que ver despus de 1976 con la fundacin de los centros de provincia del CIESAS donde han
desarrollado proyectos concebidos originalmente por Palerm. Tambin hay antiguos alumnos de l
que se incorporaron a la UIA, a El Colegio de Michoacn, a la Universidad de Chapingo y a otras institu-
ciones ms (cfr. Glantz ed. 1987; Surez ed. 1990).
 32
11 alumnos y colegas. 8 Susana Glantz (1987:46,47) recuerda que "todas sus
actividades en favor de la formacin profesional e intelectual de sus alum-
nos, las hizo con una generosidad sin lmite, respetando siempre la forma
de pensar de stos, sin intEJrferir en ella, mas provocando, con una crtica
respetuosa pero firme, el mejoramiento y avance de sus trabajos. A dife-
rencia de otros, su preocupacin esencial fue la de dar, orientar, sugerir,
guiar; en fin, abrir caminos, perspectivas, temas de investigacin; todo
ello sin un sustrato funcional o ideolgico impositivo ... "
En cuanto a su papel de funcionario pblico como director del CIESAS,
Palerm era un organizador dinmico que ejerca sin ambigedades ni pre-
tensiones su autoridad. Tena muy clara la idea de que la burocratizacin
de la vida acadmica es el mayor enemigo para la creatividad en la investi-
gacin. S. Glantz reproduce sus propias palabras al respecto: " ... Lo
que me aterra es ver que [as como] hay una ley newtoniana que dice que
los cuerpos se atraen en razn directa de las masas e inversa al cuadrado
de las distancias, pues hay una ley newtoniana de las instituciones que
dice que cuantas ms secretarias veas, menos libros vas a publicar."
(Qp. cit.: 45).
Fueron estos conceptos quizs un resabio del discurso anarquista de
su juventud? Parece legtimo hacer esta pregunta aqu en Ibiza donde n-
gel recibi su primera formacin. Quizs sea as. Pero de ninguna manera
pienso que esta faceta de ngel ni toda su actividad como director del
CISINAH y generador de proyectos acadmicos en los aos setenta, tengan
slo inters biogrfico e histrico. Quiero terminar mis breves palabras In
Memoriam de ngel Palerm con las siguientes apreciaciones desde mi
perspectiva personal.
Sin duda, Palerm fue un hombre destacado en los mbitos acadmicos,
como pensador y maestro. Perteneci a una generacin privilegiada en un
sentido, y envuelta en la tragedia en otro. La tragedia fue haber sufrido la
Guerra Civil y el exilio en su juventud. 1AIIIegar tena veintids aos! Vivi
el resto de su vida como extranjero en Mxico, despus en Estados Uni-
dos, y nuevamente en Mxico -aunque bien integrado pero nunca total-
mente asimilado. Sin embargo, en otro sentido ngel fue un hombre privi-
legiado, porque fue producto de esa ebullicin de ideales y compromisos
polticos que fueron los aos treinta en las islas Baleares, en Espaa y en
toda Europa. A nivel acadmico, le toc vivir otro momento de gran crea-
tividad durante sus estudios en la ENAH en los aos cuarenta, con grandes
maestros tambin refugiados anti-fascistas como P. Kirchhoff y P. Ar-
millas. Durante su estancia en Estados Unidos en la dcada posterior se
B Glantz ed. 1987: 48-55; cfr. tambin Fbregas, Alonso y Martnez en el mismo volumen ( 1987:
97-116, 147-166,396-4:261.
Histricas, 33
artculos 33
vincul con el auge de la arqueologa de enfoque materialista y de
ecologa cultural que surgi en aquel entonces alrededor de J. Steward,
P. Armillas, K. A. Wittfogel, W. Sanders, J. Parsons, E. Wolf, y otros. A
su regreso a Mxico a fines de los sesenta, finalmente, tuvo la etapa ms
creativa y productiva de su vida cuyo fruto fueron sus numerosas publi-
caciones y la realizacin de los proyectos acadmicos en la UIA y en el
CISINAH.
Esta ltima actividad a la que me he referido aqu largamente, en mi opi-
nin, cobra hoy en da, casi veinte aos despus, una actualidad y vigen-
cia insospechadas. La apenas iniciada dcada de los noventa se caracteri-
za por un resurgimiento de la filosofa positivista y la poltica econmica
"neoliberal", que en Mxico como pas piloto del desarrollo econmi-
co del Tercer Mundo, se est implantando con un vigor inusitado. La
nueva poltica hacia las universidades -en Mxico y en el mundo- es al-
tamente preocupante. Viejas pautas de conocimiento estn amenazadas
por los principios tecncratas de la modernizacin y la introduccin del
principio de produccin capitalista transnacional en la investigacin y la
generacin del saber, principios que ponen en peligro la creatividad, el co-
nocimiento holstico y el humanismo como modo de vida del cientfico
social.
.ngel Palerm representaba este principio humanista de la bsqueda
apasionada del conocimiento; la investigacin, la docencia y el dilogo
como manera de ser, como estilo de vida. Pienso que de hombres como
ngel -y de la reflexin histrica sobre su vida-, podemos aprender
mucho hoy en da; ms an, es mi conviccin que existe una necesidad
apremiante de recuperar estos valores humanistas en la coyuntura poltica
y acadmica actual.
Bibliografa
Carrasco, Pedro, Johanna Broda et al.
1976 Estratificacin social en la Mesoamrica prehispnica, Mxico,
SEP-INAH.
Carrasco, Pedro y Johanna Broda (eds.)
1978 Economa poltica e ideologa en el Mxico prehispnico, Mxico,
Editorial Nueva Imagen-Centro de Investigaciones Superiores del INAH
(CISINAH).
Glantz, Susana (ed.)
1987 La heterodoxia recuperada: En torno a ngel Palerm, Mxico, Fondo
de Cultura Econmica.
 32
11 alumnos y colegas. 8 Susana Glantz (1987:46,47) recuerda que "todas sus
actividades en favor de la formacin profesional e intelectual de sus alum-
nos, las hizo con una generosidad sin lmite, respetando siempre la forma
de pensar de stos, sin intEJrferir en ella, mas provocando, con una crtica
respetuosa pero firme, el mejoramiento y avance de sus trabajos. A dife-
rencia de otros, su preocupacin esencial fue la de dar, orientar, sugerir,
guiar; en fin, abrir caminos, perspectivas, temas de investigacin; todo
ello sin un sustrato funcional o ideolgico impositivo ... "
En cuanto a su papel de funcionario pblico como director del CIESAS,
Palerm era un organizador dinmico que ejerca sin ambigedades ni pre-
tensiones su autoridad. Tena muy clara la idea de que la burocratizacin
de la vida acadmica es el mayor enemigo para la creatividad en la investi-
gacin. S. Glantz reproduce sus propias palabras al respecto: " ... Lo
que me aterra es ver que [as como] hay una ley newtoniana que dice que
los cuerpos se atraen en razn directa de las masas e inversa al cuadrado
de las distancias, pues hay una ley newtoniana de las instituciones que
dice que cuantas ms secretarias veas, menos libros vas a publicar."
(Qp. cit.: 45).
Fueron estos conceptos quizs un resabio del discurso anarquista de
su juventud? Parece legtimo hacer esta pregunta aqu en Ibiza donde n-
gel recibi su primera formacin. Quizs sea as. Pero de ninguna manera
pienso que esta faceta de ngel ni toda su actividad como director del
CISINAH y generador de proyectos acadmicos en los aos setenta, tengan
slo inters biogrfico e histrico. Quiero terminar mis breves palabras In
Memoriam de ngel Palerm con las siguientes apreciaciones desde mi
perspectiva personal.
Sin duda, Palerm fue un hombre destacado en los mbitos acadmicos,
como pensador y maestro. Perteneci a una generacin privilegiada en un
sentido, y envuelta en la tragedia en otro. La tragedia fue haber sufrido la
Guerra Civil y el exilio en su juventud. 1AIIIegar tena veintids aos! Vivi
el resto de su vida como extranjero en Mxico, despus en Estados Uni-
dos, y nuevamente en Mxico -aunque bien integrado pero nunca total-
mente asimilado. Sin embargo, en otro sentido ngel fue un hombre privi-
legiado, porque fue producto de esa ebullicin de ideales y compromisos
polticos que fueron los aos treinta en las islas Baleares, en Espaa y en
toda Europa. A nivel acadmico, le toc vivir otro momento de gran crea-
tividad durante sus estudios en la ENAH en los aos cuarenta, con grandes
maestros tambin refugiados anti-fascistas como P. Kirchhoff y P. Ar-
millas. Durante su estancia en Estados Unidos en la dcada posterior se
B Glantz ed. 1987: 48-55; cfr. tambin Fbregas, Alonso y Martnez en el mismo volumen ( 1987:
97-116, 147-166,396-4:261.
Histricas, 33
artculos 33
vincul con el auge de la arqueologa de enfoque materialista y de
ecologa cultural que surgi en aquel entonces alrededor de J. Steward,
P. Armillas, K. A. Wittfogel, W. Sanders, J. Parsons, E. Wolf, y otros. A
su regreso a Mxico a fines de los sesenta, finalmente, tuvo la etapa ms
creativa y productiva de su vida cuyo fruto fueron sus numerosas publi-
caciones y la realizacin de los proyectos acadmicos en la UIA y en el
CISINAH.
Esta ltima actividad a la que me he referido aqu largamente, en mi opi-
nin, cobra hoy en da, casi veinte aos despus, una actualidad y vigen-
cia insospechadas. La apenas iniciada dcada de los noventa se caracteri-
za por un resurgimiento de la filosofa positivista y la poltica econmica
"neoliberal", que en Mxico como pas piloto del desarrollo econmi-
co del Tercer Mundo, se est implantando con un vigor inusitado. La
nueva poltica hacia las universidades -en Mxico y en el mundo- es al-
tamente preocupante. Viejas pautas de conocimiento estn amenazadas
por los principios tecncratas de la modernizacin y la introduccin del
principio de produccin capitalista transnacional en la investigacin y la
generacin del saber, principios que ponen en peligro la creatividad, el co-
nocimiento holstico y el humanismo como modo de vida del cientfico
social.
.ngel Palerm representaba este principio humanista de la bsqueda
apasionada del conocimiento; la investigacin, la docencia y el dilogo
como manera de ser, como estilo de vida. Pienso que de hombres como
ngel -y de la reflexin histrica sobre su vida-, podemos aprender
mucho hoy en da; ms an, es mi conviccin que existe una necesidad
apremiante de recuperar estos valores humanistas en la coyuntura poltica
y acadmica actual.
Bibliografa
Carrasco, Pedro, Johanna Broda et al.
1976 Estratificacin social en la Mesoamrica prehispnica, Mxico,
SEP-INAH.
Carrasco, Pedro y Johanna Broda (eds.)
1978 Economa poltica e ideologa en el Mxico prehispnico, Mxico,
Editorial Nueva Imagen-Centro de Investigaciones Superiores del INAH
(CISINAH).
Glantz, Susana (ed.)
1987 La heterodoxia recuperada: En torno a ngel Palerm, Mxico, Fondo
de Cultura Econmica.
 1
34 Histricas, 33
l! Glantz, Susana
1987a "ngel Palerm (1917-1980)", en Glantz (ed.) 1987:13-47.
1987b "ngel Palerm, maestro", en Glantz (ed.) 1987:48-55.
Surez, Modesto (ed.)
1990 Historia, Antropologa y Poltica. Homenaje a ngel Palerm, 2 to-
mos, Universidad Iberoamericana (compiladora), Mxico, Alianza Edi-
torial Mexicana.
Surez, Modesto
1990 "Un naturista de la sociedad humana: Ensayo introductorio", en
Surez (ed.) 1990:11-58.
Bibliografa escogida de ngel Palerm
Palerm, ngel
1955 (Con Julin H. Steward, Robert Me. Adams, Donald Collier, Karl A.
Wittfogel, Ralph H. Beals), Las civilizaciones antiguas del Viejo Mundo
y de Amrica: Symposium sobre las civilizaciones de regado, Washing-
ton, Unin Panamericana de Ciencias Sociales.
1952 (Con Isabel Kelly), The Tajn Totonac. Part 1, History, Subsistence,
Shelterand Technology, Washington, Smithsonian lnstitution, lnstitu-
te of Social Anthropology, Publication 13.
1972 (Con Eric Wolf), Agricultura y civilizacin en Mesoamrica, SepSe-
tentas 32, Mxico, SEP (Reeditado en SepSetentas Diana, 1980).
1972a Agricultura y sociedad en Mesoamrica, SepSetentas 55, Mxico,
Secretara de Educacin Pblica (Reeditado en SepSetentas Diana en
1980).
1972b "Sobre las construcciones militares y la guerra en Mesoamrica",
estudio en los Cuadernos de Antropologa Social y Etnologa, nm. 4,
Madrid, Universidad Completense.
1973 Obras hidrulicas prehispnicas en el sistema lacustre del valle de
Mxico. Mxico, SEP-INAH, Instituto Nacional de Antropologa e Historia.
1974a Historia de la etnologa: los precursores, Mxico, SEP-INAH, Instituto
Nacional de Antropologa e Historia (Segunda edicin, Editorial
Alhambra, Mxico, 1982).
1974b Nuevas noticias sobre las obras hidrulicas prehispnicas y colo-
males en el valle de Mxico, por Teresa Rojas, Rafael Strauss y Jos La-
meiras, Mxico, SEP-INAH, Instituto Nacional de Antropologa e Historia
(Edicin y prlogo).
1974c El ejido colectivo de Nueva Italia, por Susana Glantz, SEP-INAH, M-
xico, Instituto Nacional de Antropologa e Historia (Edicin y prlogo).
1974d. Terminologa agrohidrulica prehispnica nahua, por Brigitte B. de
L!meiras, Mxico, Instituto Nacional de Antropologa e Historia, Colec-
cin Cientfica (Edicin y prlogo).
anculos 35
1976a. Aguirre Beltrn: obra polmica, Mxico, SEP-INAH, Instituto Na-
cional de Antropologa e Historia (Edicin y prlogo).
1976b. Gua para la clasificacin de datos culturales, por G. P. M u rdock y
otros, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana-lztapalapa. (Tra-
duccin y edicin. Introduccin con Juan Vicente Palerml.
1976c. "La universidad y la socializacin de la educacin", ensayo en la
revista Comumdad, vol. XI, nm. 56, Mxico, Universidad Iberoameri-
cana (ponencia en las Jornadas Educativas de la Universidad Autno-
ma Metropolitana).
1976d. Historia de la etnologa: los evolucionistas, Mxico, SEP-INAH, Insti-
tuto Nacional de Antropologa e Historia (segunda edicin corregida,
Editorial Alhambra, Mxico, 1982).
1976e. Modos de produccin y formaciones socioeconmicas, Mxico, CI-
SINAH, La Casa Chata, Centro de Investigaciones Superiores, (edicin
mimeografiada).
1976f. Sobre la formacin del sistema colomal en Mxico: apuntes para
una discusin, Mxico, La Casa Chata.
1976g. "La teora de la sociedad oriental aplicada: Mesoamrica", estudio
en el volumen Antropologa poltica: una antologa, de Andrs Fbre-
gas, Mxico, Coleccin Antropolgica, Editorial Prisma.
1976h. Modos de Produccin y formaciones socioeconmicas, Mxico,
Coleccin Sociolgica, Editorial Edicol.
1977a. Historia de la etnologa: Tylor y los profesionales britnicos, Mxi-
co, Ediciones de La Casa Chata, CIS-INAH.
1977b. "Sobre los antroplogos espaoles de Mxico desde el exilio de
1939", ensayo en la revista Comunidad, vol. XII, nm. 51, Mxico, Uni-
versidad Iberoamericana (Conferencia en el Primer Congreso Espaol
de Antropologa, Barcelona).
1977c. "Sobre la frmula M-D-M y la articulacin del modo campesino de
produccin al sistema capitalista dominante", Mxico, Cuadernos de la
Casa Chata, nm. 5.
1977d. "Teoras sobre la evolucin de Mesoamrica", ponencia en la Me-
sa Redonda de la Sociedad Mexicana de Antropologa, Nueva Antropo-
loga, nm. 7, Mxico.
1978a. "Sobre el modo asitico de produccin y la teora de la sociedad
oriental: Marx y Wittfogel: una aplicacin a Mesoamrica", en The
Science of Society: Toward an Understanding of the Lite of Karl
August Wittfogel, Ed. G. L .. Ulmen, La Haya, Mouton Publishers.
1979. "Sobre la formacin del sistema colonial: Apuntes para una discu-
sin", en Enrique Florescano (ed.), Ensayos sobre el desarrollo econ-
mico de Mxico v Amrica Latina, Mxico, Fondo de Cultura Econmica.
1980. Antropologa v marxismo, Mxico, Editorial Nueva lmagen-CISINAH.
 1
34 Histricas, 33
l! Glantz, Susana
1987a "ngel Palerm (1917-1980)", en Glantz (ed.) 1987:13-47.
1987b "ngel Palerm, maestro", en Glantz (ed.) 1987:48-55.
Surez, Modesto (ed.)
1990 Historia, Antropologa y Poltica. Homenaje a ngel Palerm, 2 to-
mos, Universidad Iberoamericana (compiladora), Mxico, Alianza Edi-
torial Mexicana.
Surez, Modesto
1990 "Un naturista de la sociedad humana: Ensayo introductorio", en
Surez (ed.) 1990:11-58.
Bibliografa escogida de ngel Palerm
Palerm, ngel
1955 (Con Julin H. Steward, Robert Me. Adams, Donald Collier, Karl A.
Wittfogel, Ralph H. Beals), Las civilizaciones antiguas del Viejo Mundo
y de Amrica: Symposium sobre las civilizaciones de regado, Washing-
ton, Unin Panamericana de Ciencias Sociales.
1952 (Con Isabel Kelly), The Tajn Totonac. Part 1, History, Subsistence,
Shelterand Technology, Washington, Smithsonian lnstitution, lnstitu-
te of Social Anthropology, Publication 13.
1972 (Con Eric Wolf), Agricultura y civilizacin en Mesoamrica, SepSe-
tentas 32, Mxico, SEP (Reeditado en SepSetentas Diana, 1980).
1972a Agricultura y sociedad en Mesoamrica, SepSetentas 55, Mxico,
Secretara de Educacin Pblica (Reeditado en SepSetentas Diana en
1980).
1972b "Sobre las construcciones militares y la guerra en Mesoamrica",
estudio en los Cuadernos de Antropologa Social y Etnologa, nm. 4,
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1973 Obras hidrulicas prehispnicas en el sistema lacustre del valle de
Mxico. Mxico, SEP-INAH, Instituto Nacional de Antropologa e Historia.
1974a Historia de la etnologa: los precursores, Mxico, SEP-INAH, Instituto
Nacional de Antropologa e Historia (Segunda edicin, Editorial
Alhambra, Mxico, 1982).
1974b Nuevas noticias sobre las obras hidrulicas prehispnicas y colo-
males en el valle de Mxico, por Teresa Rojas, Rafael Strauss y Jos La-
meiras, Mxico, SEP-INAH, Instituto Nacional de Antropologa e Historia
(Edicin y prlogo).
1974c El ejido colectivo de Nueva Italia, por Susana Glantz, SEP-INAH, M-
xico, Instituto Nacional de Antropologa e Historia (Edicin y prlogo).
1974d. Terminologa agrohidrulica prehispnica nahua, por Brigitte B. de
L!meiras, Mxico, Instituto Nacional de Antropologa e Historia, Colec-
cin Cientfica (Edicin y prlogo).
anculos 35
1976a. Aguirre Beltrn: obra polmica, Mxico, SEP-INAH, Instituto Na-
cional de Antropologa e Historia (Edicin y prlogo).
1976b. Gua para la clasificacin de datos culturales, por G. P. M u rdock y
otros, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana-lztapalapa. (Tra-
duccin y edicin. Introduccin con Juan Vicente Palerml.
1976c. "La universidad y la socializacin de la educacin", ensayo en la
revista Comumdad, vol. XI, nm. 56, Mxico, Universidad Iberoameri-
cana (ponencia en las Jornadas Educativas de la Universidad Autno-
ma Metropolitana).
1976d. Historia de la etnologa: los evolucionistas, Mxico, SEP-INAH, Insti-
tuto Nacional de Antropologa e Historia (segunda edicin corregida,
Editorial Alhambra, Mxico, 1982).
1976e. Modos de produccin y formaciones socioeconmicas, Mxico, CI-
SINAH, La Casa Chata, Centro de Investigaciones Superiores, (edicin
mimeografiada).
1976f. Sobre la formacin del sistema colomal en Mxico: apuntes para
una discusin, Mxico, La Casa Chata.
1976g. "La teora de la sociedad oriental aplicada: Mesoamrica", estudio
en el volumen Antropologa poltica: una antologa, de Andrs Fbre-
gas, Mxico, Coleccin Antropolgica, Editorial Prisma.
1976h. Modos de Produccin y formaciones socioeconmicas, Mxico,
Coleccin Sociolgica, Editorial Edicol.
1977a. Historia de la etnologa: Tylor y los profesionales britnicos, Mxi-
co, Ediciones de La Casa Chata, CIS-INAH.
1977b. "Sobre los antroplogos espaoles de Mxico desde el exilio de
1939", ensayo en la revista Comunidad, vol. XII, nm. 51, Mxico, Uni-
versidad Iberoamericana (Conferencia en el Primer Congreso Espaol
de Antropologa, Barcelona).
1977c. "Sobre la frmula M-D-M y la articulacin del modo campesino de
produccin al sistema capitalista dominante", Mxico, Cuadernos de la
Casa Chata, nm. 5.
1977d. "Teoras sobre la evolucin de Mesoamrica", ponencia en la Me-
sa Redonda de la Sociedad Mexicana de Antropologa, Nueva Antropo-
loga, nm. 7, Mxico.
1978a. "Sobre el modo asitico de produccin y la teora de la sociedad
oriental: Marx y Wittfogel: una aplicacin a Mesoamrica", en The
Science of Society: Toward an Understanding of the Lite of Karl
August Wittfogel, Ed. G. L .. Ulmen, La Haya, Mouton Publishers.
1979. "Sobre la formacin del sistema colonial: Apuntes para una discu-
sin", en Enrique Florescano (ed.), Ensayos sobre el desarrollo econ-
mico de Mxico v Amrica Latina, Mxico, Fondo de Cultura Econmica.
1980. Antropologa v marxismo, Mxico, Editorial Nueva lmagen-CISINAH.
!.:
~ li
1 36
Los campesinos y las actividades complementarias*
Patricia Arias
La dcada de los setenta fue testigo y testimonio de un verdadero par-
teaguas de la investigacin antropolgica nacional, de una discusin que
dio lugar a uno de los mejores pero ms inacabados debates de la discipli-
na: la polmica en torno al futuro del campesinado. Los diversos proyec-
tos que en ese tiempo se llevaban a cabo en los distintos rumbos de la
geografia nacional se nutrian y confluan en la interrogante propuesta por
Eric Wolf (1971) acerca de las maneras en que el campesinado enfrentaba
a la sociedad ms amplia y el impacto que esto tendra en su vida y su or-
ganizacin econmica, politica y social. Interrogante que, como es bien
sabido, se remitia tambin a la discusin ms general sobre la articulacin
de modos de produccin.
La discusin, aunque centrada en el quehacer agrcola de los campesi-
nos, aluda con porfiada insistencia a las otras actividades, a las dems ta-
reas que llevaba a cabo la gente del campo. La existencia y el papel de
esas actividades de los campesinos a las que se llamaba "complementa-
rias" estuvieron en el trasfondo del debate entre campesinistas y prole-
taristas. De un modo u otro las interrogantes en cuanto a la persistencia o
disolucin del campesinado tenan que ver con esos quehaceres no agrcolas.
de los campesinos. La carencia de tierras -por crecimiento demogrfico,
acaparamiento, despojo, agotamiento de los suelos, o cualquier combina-
cin posible- era cada dia ms acuciante; la crisis agrcola, es decir, la
incapacidad de garantizar el abasto de alimentos que la poblacin deman-
daba, una evidencia de mil modos denunciada. En esas condiciones resul-
taba importante saber cul era y en especial cul sera el rol econmico y
social de los quehaceres no agrcolas de la poblacin rural, la manera en
que ellos afectarian la definicin y por lo tanto la movilizacin poltica del
campesinado.
Las actividades complementarias
Casi cualquier trabajo de investigacin de los aos setenta menciona o
enlista la serie de labores no agrcolas que desempeaban las familias
campesinas. Las labores "complementarias", como se las defina, eran de
dos tipos fundamentalmente. Por un lado, los quehaceres de tipo "tradi-
cional", vinculados a una economa casi natural y a sistemas de produccin
muy simples que se encontraban en toda la geografa rural nacional. La
Ponencia presentada en More/os en una Economla Global. Una Conferencia lnterdisciplinar sobre
las Transiciones hacia el Capitalismo en el Altiplano Central de Mxico. Cocoyoc, Mor., 19 a 22 de no-
viembre de 1989.
artculos 37
Histricas, 33
extraccin de resina en diversas regiones boscosas del pas (Warman,
1972), la pesca a pequea escala en Jicayn, Oaxaca, en el lago de Ptz-
cuaro en Michoacn o en San Pedro Tlaltizapn en el valle de Toluca en el
estado de Mxico (Pepin-Lehalleur, 1976; Pietri, 1976; Cullar, 1986), la
elaboracin de cal y carbn en muchas localidades como en los munici-
pios indgenas de Zacapoaxtla en la sierra de Puebla (Par, 1975) eran
ejemplos de complementariedad econmica obtenida por la via de la reco-
leccin o extraccin de recursos naturales, en muchos casos a travs de
intercambios directos, no monetarios, entre comunidades con diferentes
recursos naturales y distintas tradiciones productivas.
Estaban tambin las comunidades, por lo regular indgenas, donde
exista alguna tradicin artesanal especializada y generalizada de elabora-
cin de artculos. En los estados de Chiapas, Hidalgo, Michoacn, Oaxa-
ca, Puebla o Yucatn abundaban las localidades dedicadas a las produc-
ciones de artculos y objetos de loza, madera, papel, textiles de infinidad
de fibras duras y blandas, de todo tipo de metales (Medina, 1975; Novelo,
1976; Pietri, 1976; Rubn de la Borbolla, 1974; Tapia, 1984). Artesanias
donde el trabajo femenino sola tener un papel central en la elaboracin de
los objetos yi en algunos casos, tambin en su comercializacin (Newbold
de Chias, 1975).
Aunque algunas artesanas se encontraban en una etapa de transforma-
cin y auge (Novelo, 1976; Pietri, 1976) en general la literatura constataba
en los hechos y haca hincapi en el anlisis de la declinacin, a veces la
total desaparicin de este tipo de actividades con que los campesinos
"complementaban" sus ingresos agrcolas. L! llegada de productos ma-
nufacturados de la ciudad acarreaba la crisis y la extincin de artesanas y
oficios. El fenmeno se constataba en diferentes regiones del pas, en di-
versos productos: la competencia de artculos industriales haca languide-
cer las artesanas de uso cotidiano y ceremonial de las comunidades del
valle del Mezquital (Arizpe, 1976; Gutirrez, 1975), los artculos tradiciona-
les de Arandas, en los Altos de Jalisco (Garca, 1975).
Del otro lado, la literatura daba cuenta de varias de las nuevas activida-
des "complementarias" en las que se tena que ocupar cada da ms la
poblacin del campo. De hecho, la crisis agrcola y agraria, la polarizacin
de la agricultura, el intercambio desigual con los productos de la ciudad,
haban desencadenado la aparicin y en muchos casos la difusin del tra-
bajo complementario en el medio rural, a travs de dos vas en especial: la
intensificacin de las labores agropecuarias tradicionales en los pueblos o
la bsqueda de nuevos quehaceres normalmente fuera de las localidades
de origen.
Para sobrevivir, los campesinos se vean obligados a incrementar la in-
tensidad de su trabajo agrcola o artesanal, a introducir cultivos comer-
!.:
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1 36
Los campesinos y las actividades complementarias*
Patricia Arias
La dcada de los setenta fue testigo y testimonio de un verdadero par-
teaguas de la investigacin antropolgica nacional, de una discusin que
dio lugar a uno de los mejores pero ms inacabados debates de la discipli-
na: la polmica en torno al futuro del campesinado. Los diversos proyec-
tos que en ese tiempo se llevaban a cabo en los distintos rumbos de la
geografia nacional se nutrian y confluan en la interrogante propuesta por
Eric Wolf (1971) acerca de las maneras en que el campesinado enfrentaba
a la sociedad ms amplia y el impacto que esto tendra en su vida y su or-
ganizacin econmica, politica y social. Interrogante que, como es bien
sabido, se remitia tambin a la discusin ms general sobre la articulacin
de modos de produccin.
La discusin, aunque centrada en el quehacer agrcola de los campesi-
nos, aluda con porfiada insistencia a las otras actividades, a las dems ta-
reas que llevaba a cabo la gente del campo. La existencia y el papel de
esas actividades de los campesinos a las que se llamaba "complementa-
rias" estuvieron en el trasfondo del debate entre campesinistas y prole-
taristas. De un modo u otro las interrogantes en cuanto a la persistencia o
disolucin del campesinado tenan que ver con esos quehaceres no agrcolas.
de los campesinos. La carencia de tierras -por crecimiento demogrfico,
acaparamiento, despojo, agotamiento de los suelos, o cualquier combina-
cin posible- era cada dia ms acuciante; la crisis agrcola, es decir, la
incapacidad de garantizar el abasto de alimentos que la poblacin deman-
daba, una evidencia de mil modos denunciada. En esas condiciones resul-
taba importante saber cul era y en especial cul sera el rol econmico y
social de los quehaceres no agrcolas de la poblacin rural, la manera en
que ellos afectarian la definicin y por lo tanto la movilizacin poltica del
campesinado.
Las actividades complementarias
Casi cualquier trabajo de investigacin de los aos setenta menciona o
enlista la serie de labores no agrcolas que desempeaban las familias
campesinas. Las labores "complementarias", como se las defina, eran de
dos tipos fundamentalmente. Por un lado, los quehaceres de tipo "tradi-
cional", vinculados a una economa casi natural y a sistemas de produccin
muy simples que se encontraban en toda la geografa rural nacional. La
Ponencia presentada en More/os en una Economla Global. Una Conferencia lnterdisciplinar sobre
las Transiciones hacia el Capitalismo en el Altiplano Central de Mxico. Cocoyoc, Mor., 19 a 22 de no-
viembre de 1989.
artculos 37
Histricas, 33
extraccin de resina en diversas regiones boscosas del pas (Warman,
1972), la pesca a pequea escala en Jicayn, Oaxaca, en el lago de Ptz-
cuaro en Michoacn o en San Pedro Tlaltizapn en el valle de Toluca en el
estado de Mxico (Pepin-Lehalleur, 1976; Pietri, 1976; Cullar, 1986), la
elaboracin de cal y carbn en muchas localidades como en los munici-
pios indgenas de Zacapoaxtla en la sierra de Puebla (Par, 1975) eran
ejemplos de complementariedad econmica obtenida por la via de la reco-
leccin o extraccin de recursos naturales, en muchos casos a travs de
intercambios directos, no monetarios, entre comunidades con diferentes
recursos naturales y distintas tradiciones productivas.
Estaban tambin las comunidades, por lo regular indgenas, donde
exista alguna tradicin artesanal especializada y generalizada de elabora-
cin de artculos. En los estados de Chiapas, Hidalgo, Michoacn, Oaxa-
ca, Puebla o Yucatn abundaban las localidades dedicadas a las produc-
ciones de artculos y objetos de loza, madera, papel, textiles de infinidad
de fibras duras y blandas, de todo tipo de metales (Medina, 1975; Novelo,
1976; Pietri, 1976; Rubn de la Borbolla, 1974; Tapia, 1984). Artesanias
donde el trabajo femenino sola tener un papel central en la elaboracin de
los objetos yi en algunos casos, tambin en su comercializacin (Newbold
de Chias, 1975).
Aunque algunas artesanas se encontraban en una etapa de transforma-
cin y auge (Novelo, 1976; Pietri, 1976) en general la literatura constataba
en los hechos y haca hincapi en el anlisis de la declinacin, a veces la
total desaparicin de este tipo de actividades con que los campesinos
"complementaban" sus ingresos agrcolas. L! llegada de productos ma-
nufacturados de la ciudad acarreaba la crisis y la extincin de artesanas y
oficios. El fenmeno se constataba en diferentes regiones del pas, en di-
versos productos: la competencia de artculos industriales haca languide-
cer las artesanas de uso cotidiano y ceremonial de las comunidades del
valle del Mezquital (Arizpe, 1976; Gutirrez, 1975), los artculos tradiciona-
les de Arandas, en los Altos de Jalisco (Garca, 1975).
Del otro lado, la literatura daba cuenta de varias de las nuevas activida-
des "complementarias" en las que se tena que ocupar cada da ms la
poblacin del campo. De hecho, la crisis agrcola y agraria, la polarizacin
de la agricultura, el intercambio desigual con los productos de la ciudad,
haban desencadenado la aparicin y en muchos casos la difusin del tra-
bajo complementario en el medio rural, a travs de dos vas en especial: la
intensificacin de las labores agropecuarias tradicionales en los pueblos o
la bsqueda de nuevos quehaceres normalmente fuera de las localidades
de origen.
Para sobrevivir, los campesinos se vean obligados a incrementar la in-
tensidad de su trabajo agrcola o artesanal, a introducir cultivos comer-
 38 Histricas, 33
ciales, a criar aves de corral y cerdos, a dedicarse al comercio de pequea
escala; haban tenido que aprender a salir del terruo, a trabajar como
peones agrcolas estacionales en otras regiones y en los Estados Unidos,
como obreros y sirvientas en las grandes ciudades que vivan los momen-
tos ms espectaculares y todava poco dramticos de su expansin in- los que vivan en realidad de su trabajo como jornaleros u obreros; los
dustrial y urbana (Bartra, 1974; Daz-Polanco, 1976; Warman, 1972). Fren-
te a esta constatacin se organiz el debate.
Campesinistas y proletaristas
Para ngel Palerm (1980) y Arturo Warman (1972), la ruptura del auto-
abasto que suscitaba el capitalismo en la e~.-onoma campesina obligaba a
los campesinos a buscar diversos ingresos complementarios, sobre todo
en forma de salario. Pero estos ingresos, aunque jugaban un papel econ-
mico "vital", eran slo complementarios, es decir, se buscaban y procura-
1.
ban slo hasta cubrir el dficit entre la produccin agrcola de autoabasto
y las necesidades familiares de consumo (Warman, 1972: 129). De esta
manera no se afectaba la definicin persistente del poblador rural como
campesino. Y es que para los "campesinistas", como se llam a estos
autores, uno de los elementos centrales en la definicin del campesinado
no era tanto el quehacer concreto que realizaban en un momento determina-
do sino la pertenencia a una comunidad, porque era ella la que garantizaba el
acceso a la tierra y, por lo tanto, a la subsistencia individual y familiar.
Mientras el campesino no perdiera el arraigo a su comunidad y mantuviera
su involucramiento en los sistemas horizontales que caracterizaban las re-
laciones sociales campesinas, seguira siendo un campesino. De este mo-
do, aunque se alejara de la agricultura "no se aniquila en cuanto campesino
sino que se fortalece como tal, aunque rente su tierra" (Warman, 1972: 120).
El supuesto bsico de la "complementariedad" era que la agricultura
segua siendo la actividad y el objetivo central compartido por todos los
miembros de la sociedad rural, es decir, que eran las tareas y los calenda-
rios agrcolas los que organizaban y delimitaban las dems actividades
econmicas de cada localidad y de las familias que la formaban. El campe-
sino era un productor real o potencial de su propia subsistencia alimenticia
(Warman, 1972).
Para Bartra o Par, en cambio, las modificaciones en el empleo campe-
sino acarreaban al mismo tiempo transformaciones en la definicin y des-
tino del campesinado. Ya en 1960, sealaba Bartra, la mitad de los campe-
sinos tena que complementar sus ingresos con el trabajo asalariado y se
preguntaba si no sera mejor decir que eran "proletarios que complemen-
tan sus ingresos con la agricultura" ( Bartra, 1974: 30). El desarrollo rural
capitalista haba polarizado a la sociedad rural -agricultores capitalistas
vs. campesinos sin tierra- lo que significaba la descomposicin y diferen-
artculos 39
ciacin del campesinado: haba surgido as "un mar de campesinos se-
miproletarizados y pauperizados y de jornaleros sin tierra" (Bartra, 1974:
31). La semiproletarizacin y la pauperizacin formaban parte de un proceso
general de descampesinizacin de la sociedad rural: los semi proletarios eran
campesinos pauperizados los que se dedicaban a actividades terciarias
(pequeo comercio, servicios, oficios) Ub. 92). Realmente, dira Bartra, las
actividades complementarias son las que permiten absorber las prdidas
monetarias de la produccin agrcola campesina. Desde este punto de vis-
ta, el ejido no era tanto la base de la produccin agrcola campesina, sino
una institucin con la que se haba buscado concientemente frenar la pro-
letarizacin "para mantener arraigada a la tierra a una masa grande de
campesinos que ni la industria ni las empresas agrcolas seran capaces
de absorber" Ub. 31).
En verdad, cada enfoque haca una evaluacin distinta del papel y el
sentido de las actividades complementarias. Para los campesinistas esos
quehaceres aparecan como mecanismos viables de adaptacin a si-
tuaciones cambiantes por parte de la propia sociedad campesina en su re-
lacin con el capitalismo; para los proletaristas, eran ms bien la expresin
ltima y desesperada de formas de sobrevivencia ya muy desgastadas de
la sociedad rural.
Comoquiera, el debate no fue alimentado con ulteriores estudios. Los
trabajos de campo profundos, prolongados y comprehensivos que los
antroplogos haban promovido y realizado en la primera mitad de la dca-
da de los setenta en mltiples localidades rurales del centro y occidente
del pas, en especial en los estados de Hidalgo, Jalisco, Mxico, Morelos,
Puebla, Tlaxcala fueron sustituidos por investigaciones ms especficas y
simultneamente mucho ms generales. En manos de funcionarios y pla-
nificadores, los hallazgos y debates antropolgicos se convirtieron en la-
mentables y paralizantes caricaturas. Durante aos se repiti y generaliz,
ya sin matices, aquello de la desaparicin de los quehaceres productivos
no agrcolas en el medio rural, sobre todo los supuestamente tradiciona-
les; se reiter, ya sin evidencia, la absoluta dependencia campesina de los
productos manufacturados que provenan de las grandes ciudades. Y es
que en verdad el argumento de la desaparicin de actividades en el mundo
rural pas a formar parte de una discusin -aunque muchas veces ya s-
lo la reiteracin- que consumi mucho papel: los mltiples mecanismos
de subordinacin de la sociedad agraria a la dinmica de la economa y la
poltica urbanas.
Pero la ausencia de investigacin acarre otro fenmeno: con el tiempo
y las reiteraciones los campesinos empezaron a desdibujarse, a perder niti-
dez. Funcionarios y administradores los transformaron en cifras y tenden-
 38 Histricas, 33
ciales, a criar aves de corral y cerdos, a dedicarse al comercio de pequea
escala; haban tenido que aprender a salir del terruo, a trabajar como
peones agrcolas estacionales en otras regiones y en los Estados Unidos,
como obreros y sirvientas en las grandes ciudades que vivan los momen-
tos ms espectaculares y todava poco dramticos de su expansin in- los que vivan en realidad de su trabajo como jornaleros u obreros; los
dustrial y urbana (Bartra, 1974; Daz-Polanco, 1976; Warman, 1972). Fren-
te a esta constatacin se organiz el debate.
Campesinistas y proletaristas
Para ngel Palerm (1980) y Arturo Warman (1972), la ruptura del auto-
abasto que suscitaba el capitalismo en la e~.-onoma campesina obligaba a
los campesinos a buscar diversos ingresos complementarios, sobre todo
en forma de salario. Pero estos ingresos, aunque jugaban un papel econ-
mico "vital", eran slo complementarios, es decir, se buscaban y procura-
1.
ban slo hasta cubrir el dficit entre la produccin agrcola de autoabasto
y las necesidades familiares de consumo (Warman, 1972: 129). De esta
manera no se afectaba la definicin persistente del poblador rural como
campesino. Y es que para los "campesinistas", como se llam a estos
autores, uno de los elementos centrales en la definicin del campesinado
no era tanto el quehacer concreto que realizaban en un momento determina-
do sino la pertenencia a una comunidad, porque era ella la que garantizaba el
acceso a la tierra y, por lo tanto, a la subsistencia individual y familiar.
Mientras el campesino no perdiera el arraigo a su comunidad y mantuviera
su involucramiento en los sistemas horizontales que caracterizaban las re-
laciones sociales campesinas, seguira siendo un campesino. De este mo-
do, aunque se alejara de la agricultura "no se aniquila en cuanto campesino
sino que se fortalece como tal, aunque rente su tierra" (Warman, 1972: 120).
El supuesto bsico de la "complementariedad" era que la agricultura
segua siendo la actividad y el objetivo central compartido por todos los
miembros de la sociedad rural, es decir, que eran las tareas y los calenda-
rios agrcolas los que organizaban y delimitaban las dems actividades
econmicas de cada localidad y de las familias que la formaban. El campe-
sino era un productor real o potencial de su propia subsistencia alimenticia
(Warman, 1972).
Para Bartra o Par, en cambio, las modificaciones en el empleo campe-
sino acarreaban al mismo tiempo transformaciones en la definicin y des-
tino del campesinado. Ya en 1960, sealaba Bartra, la mitad de los campe-
sinos tena que complementar sus ingresos con el trabajo asalariado y se
preguntaba si no sera mejor decir que eran "proletarios que complemen-
tan sus ingresos con la agricultura" ( Bartra, 1974: 30). El desarrollo rural
capitalista haba polarizado a la sociedad rural -agricultores capitalistas
vs. campesinos sin tierra- lo que significaba la descomposicin y diferen-
artculos 39
ciacin del campesinado: haba surgido as "un mar de campesinos se-
miproletarizados y pauperizados y de jornaleros sin tierra" (Bartra, 1974:
31). La semiproletarizacin y la pauperizacin formaban parte de un proceso
general de descampesinizacin de la sociedad rural: los semi proletarios eran
campesinos pauperizados los que se dedicaban a actividades terciarias
(pequeo comercio, servicios, oficios) Ub. 92). Realmente, dira Bartra, las
actividades complementarias son las que permiten absorber las prdidas
monetarias de la produccin agrcola campesina. Desde este punto de vis-
ta, el ejido no era tanto la base de la produccin agrcola campesina, sino
una institucin con la que se haba buscado concientemente frenar la pro-
letarizacin "para mantener arraigada a la tierra a una masa grande de
campesinos que ni la industria ni las empresas agrcolas seran capaces
de absorber" Ub. 31).
En verdad, cada enfoque haca una evaluacin distinta del papel y el
sentido de las actividades complementarias. Para los campesinistas esos
quehaceres aparecan como mecanismos viables de adaptacin a si-
tuaciones cambiantes por parte de la propia sociedad campesina en su re-
lacin con el capitalismo; para los proletaristas, eran ms bien la expresin
ltima y desesperada de formas de sobrevivencia ya muy desgastadas de
la sociedad rural.
Comoquiera, el debate no fue alimentado con ulteriores estudios. Los
trabajos de campo profundos, prolongados y comprehensivos que los
antroplogos haban promovido y realizado en la primera mitad de la dca-
da de los setenta en mltiples localidades rurales del centro y occidente
del pas, en especial en los estados de Hidalgo, Jalisco, Mxico, Morelos,
Puebla, Tlaxcala fueron sustituidos por investigaciones ms especficas y
simultneamente mucho ms generales. En manos de funcionarios y pla-
nificadores, los hallazgos y debates antropolgicos se convirtieron en la-
mentables y paralizantes caricaturas. Durante aos se repiti y generaliz,
ya sin matices, aquello de la desaparicin de los quehaceres productivos
no agrcolas en el medio rural, sobre todo los supuestamente tradiciona-
les; se reiter, ya sin evidencia, la absoluta dependencia campesina de los
productos manufacturados que provenan de las grandes ciudades. Y es
que en verdad el argumento de la desaparicin de actividades en el mundo
rural pas a formar parte de una discusin -aunque muchas veces ya s-
lo la reiteracin- que consumi mucho papel: los mltiples mecanismos
de subordinacin de la sociedad agraria a la dinmica de la economa y la
poltica urbanas.
Pero la ausencia de investigacin acarre otro fenmeno: con el tiempo
y las reiteraciones los campesinos empezaron a desdibujarse, a perder niti-
dez. Funcionarios y administradores los transformaron en cifras y tenden-
 40 Histricas, 33
tii
cias que eran slo una prolongacin agravada de lo que ya se saba, de lo
que se haba constatado en los estudios de los setenta. As las cosas, en
los ochenta ya casi nadie conoda la verdad y mucho menos saba lo que
haban hecho efectivamente los campesinos en los ltimos aos. Se supu-
so mucho ms de lo que se supo. Y quiz fue lo mejor para ellos.
La diversificacin de la sobrevivencia
Con todo, la nueva realidad que empezaban a forjar los campesinos seco-
l por algunas rendijas. De los trabajos publicados el de Arizpe (1976) fue
el ms explicito en reconocer la existencia de lo que parecan ser dos ten-
dencias en la economa y el empleo de las comunidades del valle del Mez-
quital: all la extincin de actividades productivas tradicionales iba acom-
paada de un proceso de aparicin de nuevas labores aunque, sealaba
Arizpe, estas ltimas no lograban compensar los empleos perdidos por la
desaparicin de los primeros. El rumbo que se insinuaba qued mucho
ms claro en una tesis, desafortunadamente no publicada, sobre el muni-
cipio de Arandas, en los Altos de Jalisco. All Garcla (1975) constat que
muchas de las aosas actividades productivas como la fabricacin de
cuerdas y reatas, huaraches, velas, jabn, cigarros, la alfarera, la flfstera,
los obrajes, la curtidura, languidedan ante la competencia externa pero,
al mismo tiempo, descubri que se iniciaban o estaban en pleno auge va-
rios nuevos quehaceres: la fabricacin de trapeadores, esferas navideas
de vidrio soplado, tacones de calzado, dulces, el tejido de punto. Queha-
ceres que no parecan nutrirse ni emanar de tradiciones productivas locales.
La investigacin de urtlefield (1986) en Yucatn puso en evidencia el
ejemplo que faltaba: la modalidad maquilara que haba tomado la expan-
sin y transformacin de una vieja artesana rural. Porque el tejido de la
hamaca o el bordado del huipil, como muestra muy bien la autora, haban
dejado de ser quehaceres artesanales independientes para convertirse en
dos verdaderos complejos sistemas de maquila, con una bien definida di-
visin del trabajo entre comunidades y al interior de las familias.
Pero la constatacin de esos fenmenos no impuls la investigacin ni
conmovi el debate. En los aos siguientes los ejemplos de situaciones si-
milares se siguieron acumulando en las bibliotecas de universidades y
centros de estudio. Revisarlos resulta una sorpresa. All han quedado re-
gistrados los rumbos de un gran cambio, de la manera como los campesi-
nos empezaron a recuperar y transformar su espacio para un objetivo de
siempre: permanecer en su tierra, el viejo anhelo campesino que estuvo a
punto de sucumbir.
A principios de los setenta las familias yucatecas, tlaxcaltecas o mexi-
quenses estudiadas por Littlefield (1976), Lpez (1977), Cullar 11986)
tenan todava algo de tierra, aunque muy poca, que dedicaban al cultivo
anculos 41
del maz, casi siempre slo "para los elotes", es decir, para el consumo de
poco tiempo. Aqu y all se adverta un regreso a la produccin de autoabas-
to, que era una expresin ms de la imposibilidad de proveer la sobrevivencia
familiar con los recursos provenientes de la agricultura exclusivamente: en
el yucateco Cachalqun, el trabajo agrcola "en lo propio" representaba
poco ms de la mitad (54. 7% l del ingreso familiar, contabiliz Littlefield.
El resto se obtena de una combinacin de actividades de acuerdo a la
edad, el sexo y la poca del ao. Esto era muy conocido. Lo nuevo eran
las proporciones y su impacto. En pocos aos el salario, en este caso en la
maquila, se haba convertido en la segunda fuente de los ingresos mone-
tarios familiares. Puesto de otro modo se puede decir que el trabajo asala-
riado femenino era cada da ms crucial para la sobrevivencia familiar entre
las familias de esa pequea porcin del Yucatn henequenero.
La situacin en Tlaxcala era todava ms clara. All, en Santa Ana
Chiautempan, la mayor parte de los maquileros estudiados por Lqpez
(1977) tenia tierra -que variaba entre una y cuatro hectreas- que dedi-
caban al cultivo del maz, casi todo para consumo de la familia. Pero en
todos los casos tambin se adverta que no era la agricultura la que pro-
porcionaba los ingresos principales, ni la que haba generado los recursos
para la compra de las mquinas ni era un rubro hacia el cual los maquileros
orientaran sus inversiones. Adems, en Santa Ana Chiautempan como en
Chiconcuac, la compra de ganado pareca, desde entonces, haber susti-
tuido a la compra de tierras. Comoquiera, el que todava la tena, la
mantena: los maquileros de Chiautempan encargaban a peones los traba-
jos agrcolas de sus parcelas. El incremento en el uso de mano de obra
asalariada incluso entre los minifundistas fue detectado tambin en el sur
del valle de Toluca. AIH la mitad de las milpas eran trabajadas por peones
como resultado de la ocupacin no agrcola de sus propietarios, emplea-
dos en la zona industrial Toluca-Lerma o en la capital mexiquense !Ba-
taillon, 1980).
Pero adems empez a insinuarse otro fenmeno. El crecimiento de la
poblacin en Chiconcuac haba dado pie a pensar en un nuevo uso que re-
'"' novaba el inters por la tierra: la posibilidad de transformar las parcelas
cultivables en suelo urbanizable. En el Chiconcuac que conoci Cree! en
esos aos (1977) era evidente ya que la agricultura era un quehacer
complementario y se dejaba sentir la tendencia al abandono de la agricul-
tura. En el decenio 1960-1970 la proporcin de la poblacin dedicada a la
agricultura en la llanura texcocana -que incluye los municipios de Aten-
eo, Chiautla, Chiconcuac, Papalotla, Tepletlaoxtoc, Texcoco y Tezoyu-
ca- baj de 59.4% a 33.7%, en tanto que en la manufactura subi de
19.2% a 27.5% (Eiizalde y Pelez, 1986).
El deterioro de la condicin agraria abarcaba desde comunidades de
 40 Histricas, 33
tii
cias que eran slo una prolongacin agravada de lo que ya se saba, de lo
que se haba constatado en los estudios de los setenta. As las cosas, en
los ochenta ya casi nadie conoda la verdad y mucho menos saba lo que
haban hecho efectivamente los campesinos en los ltimos aos. Se supu-
so mucho ms de lo que se supo. Y quiz fue lo mejor para ellos.
La diversificacin de la sobrevivencia
Con todo, la nueva realidad que empezaban a forjar los campesinos seco-
l por algunas rendijas. De los trabajos publicados el de Arizpe (1976) fue
el ms explicito en reconocer la existencia de lo que parecan ser dos ten-
dencias en la economa y el empleo de las comunidades del valle del Mez-
quital: all la extincin de actividades productivas tradicionales iba acom-
paada de un proceso de aparicin de nuevas labores aunque, sealaba
Arizpe, estas ltimas no lograban compensar los empleos perdidos por la
desaparicin de los primeros. El rumbo que se insinuaba qued mucho
ms claro en una tesis, desafortunadamente no publicada, sobre el muni-
cipio de Arandas, en los Altos de Jalisco. All Garcla (1975) constat que
muchas de las aosas actividades productivas como la fabricacin de
cuerdas y reatas, huaraches, velas, jabn, cigarros, la alfarera, la flfstera,
los obrajes, la curtidura, languidedan ante la competencia externa pero,
al mismo tiempo, descubri que se iniciaban o estaban en pleno auge va-
rios nuevos quehaceres: la fabricacin de trapeadores, esferas navideas
de vidrio soplado, tacones de calzado, dulces, el tejido de punto. Queha-
ceres que no parecan nutrirse ni emanar de tradiciones productivas locales.
La investigacin de urtlefield (1986) en Yucatn puso en evidencia el
ejemplo que faltaba: la modalidad maquilara que haba tomado la expan-
sin y transformacin de una vieja artesana rural. Porque el tejido de la
hamaca o el bordado del huipil, como muestra muy bien la autora, haban
dejado de ser quehaceres artesanales independientes para convertirse en
dos verdaderos complejos sistemas de maquila, con una bien definida di-
visin del trabajo entre comunidades y al interior de las familias.
Pero la constatacin de esos fenmenos no impuls la investigacin ni
conmovi el debate. En los aos siguientes los ejemplos de situaciones si-
milares se siguieron acumulando en las bibliotecas de universidades y
centros de estudio. Revisarlos resulta una sorpresa. All han quedado re-
gistrados los rumbos de un gran cambio, de la manera como los campesi-
nos empezaron a recuperar y transformar su espacio para un objetivo de
siempre: permanecer en su tierra, el viejo anhelo campesino que estuvo a
punto de sucumbir.
A principios de los setenta las familias yucatecas, tlaxcaltecas o mexi-
quenses estudiadas por Littlefield (1976), Lpez (1977), Cullar 11986)
tenan todava algo de tierra, aunque muy poca, que dedicaban al cultivo
anculos 41
del maz, casi siempre slo "para los elotes", es decir, para el consumo de
poco tiempo. Aqu y all se adverta un regreso a la produccin de autoabas-
to, que era una expresin ms de la imposibilidad de proveer la sobrevivencia
familiar con los recursos provenientes de la agricultura exclusivamente: en
el yucateco Cachalqun, el trabajo agrcola "en lo propio" representaba
poco ms de la mitad (54. 7% l del ingreso familiar, contabiliz Littlefield.
El resto se obtena de una combinacin de actividades de acuerdo a la
edad, el sexo y la poca del ao. Esto era muy conocido. Lo nuevo eran
las proporciones y su impacto. En pocos aos el salario, en este caso en la
maquila, se haba convertido en la segunda fuente de los ingresos mone-
tarios familiares. Puesto de otro modo se puede decir que el trabajo asala-
riado femenino era cada da ms crucial para la sobrevivencia familiar entre
las familias de esa pequea porcin del Yucatn henequenero.
La situacin en Tlaxcala era todava ms clara. All, en Santa Ana
Chiautempan, la mayor parte de los maquileros estudiados por Lqpez
(1977) tenia tierra -que variaba entre una y cuatro hectreas- que dedi-
caban al cultivo del maz, casi todo para consumo de la familia. Pero en
todos los casos tambin se adverta que no era la agricultura la que pro-
porcionaba los ingresos principales, ni la que haba generado los recursos
para la compra de las mquinas ni era un rubro hacia el cual los maquileros
orientaran sus inversiones. Adems, en Santa Ana Chiautempan como en
Chiconcuac, la compra de ganado pareca, desde entonces, haber susti-
tuido a la compra de tierras. Comoquiera, el que todava la tena, la
mantena: los maquileros de Chiautempan encargaban a peones los traba-
jos agrcolas de sus parcelas. El incremento en el uso de mano de obra
asalariada incluso entre los minifundistas fue detectado tambin en el sur
del valle de Toluca. AIH la mitad de las milpas eran trabajadas por peones
como resultado de la ocupacin no agrcola de sus propietarios, emplea-
dos en la zona industrial Toluca-Lerma o en la capital mexiquense !Ba-
taillon, 1980).
Pero adems empez a insinuarse otro fenmeno. El crecimiento de la
poblacin en Chiconcuac haba dado pie a pensar en un nuevo uso que re-
'"' novaba el inters por la tierra: la posibilidad de transformar las parcelas
cultivables en suelo urbanizable. En el Chiconcuac que conoci Cree! en
esos aos (1977) era evidente ya que la agricultura era un quehacer
complementario y se dejaba sentir la tendencia al abandono de la agricul-
tura. En el decenio 1960-1970 la proporcin de la poblacin dedicada a la
agricultura en la llanura texcocana -que incluye los municipios de Aten-
eo, Chiautla, Chiconcuac, Papalotla, Tepletlaoxtoc, Texcoco y Tezoyu-
ca- baj de 59.4% a 33.7%, en tanto que en la manufactura subi de
19.2% a 27.5% (Eiizalde y Pelez, 1986).
El deterioro de la condicin agraria abarcaba desde comunidades de
 42 Histricas, 33
tierras pobres y agotadas como las del noreste guanajuatense o inconce-
biblemente fragmentadas como Santa Ana Chiautempan o San Pedro
Tlaltizapn en donde, como muestra Cullar (1986) el tamao promedio
de una parcela era de 3/4 de hectrea de temporal; lo mismo que localida-
des que no tenan un solo rgimen de propiedad como los ejidos colectivos
de Cachalqun en Yucatn, Pursima del Rincn en Guanajuato o Santiago
Cuautlalpan en el estado de Mxico, que compartan la tenencia privada y
1
1
ejidal de la tierra; en localidades muy dependientes de las agencias del es-
:
]1
tado como la henequenera Cachalqun y entre los que preferan arreglr-
11
selas por cuenta propia como los pequeos propiet.arios de San Diego de
Alejandra en los Altos de Jalisco e incluso los ejidatarios de ciudad Ma-
nuel Doblado en el extremo occidental de Guanajuato; en localidades don-
de slo campeaba el temporal como las de la meseta purpecha en Mi-
choacn y tambin en aquellas donde haba tierras irrigadas como San
Francisco del Rincn o lrapuato en Guanajuato.
,_,
Durante la dcada siguiente el rumbo que se anunciaba se mostr de
manera mucho ms ntida. Ahora s y por doquier empezaron a abundar y
a ser mayora los trabajadores y propietarios que no tenan ni tendran tierra,
los que sobrevivan o acumulaban a partir de otros quehaceres en el cam-
po. Los padres de las obreras que conoci LE!ero (1983) en Santa Ana
Chiautempan eran en su mayora campesinos, pero la generacin siguien-
te, es decir, la de sus hermanos, era ya irremediablemente proletaria; en el
Santiago Cuautlalpan que estudiaron Elizalde y Pelez a principios de los
ochenta se haba suscitado un decrecimiento de la poblacin dedicada a la
agricultura y al mismo tiempo se adverta un desinters de la gente joven
por esa actividad (1986); en San Pedro Tlaltizapn la agricultura era una
labor marginal en los trabajos de sus pobladores. Y no era para menos:
con los diez o diecisis surcos que posean los pequeos propietarios, los
uno y uno y medio almudes que obtenan los ejidatarios y donde los "aca-
paradores" eran los que explotaban diez hectreas no poda ser de otro
modo. En Tenango de Arista la mayor parte de los das anuales trabaja-
dos por los call)pesinos era en actividades diferentes de la agricultura,
~
en las cuales obtenan ingresos mayores a los de sus parcelas (Vzquez
Mellado, 1986).
En el occidente del pas las cosas no pintaban muy diferentes. En los Al-
tos de Jalisco los fenmenos simultneos de fragmentacin y concentra-
cin de la tierra dejaban cada vez ms excluidas la ganadera y la agricultu-
ra (Fbregas, 1986); en Nahuatzen, un puAblo de la meseta purpecha,
ms de la mitad de los lugareos (60%) ya no tena tierras y dependa de
los ingresos en efectivo que poda obtener all y fuera de su terruo
(Garca, 1984). En la Caada de los Once Pueblos, tambin en Michoacn,
Ramrez (1986) mostr que la agricultura haba dejado de ser la ocupacin
; i
artculos 43
principal de los chilchotenses. En veinte aos (1960-80) se haba reducido
a la mitad (de 74% a 35% l la proporcin de la gente dedicada a las labores
del campo.
En el bajo leons, es decir, en los municipios de Ciudad Manuel Dobla-
do, Len, Pursima del Rincn, Ramita, San Francisco del Rincn y Silao,
la poblacin dedicada a las labores agrcolas disminuy abruptamente en
diez aos: la proporcin del 27% en 1970 se desplom al 8% en 1980. En
San Francisco del Rincn la proporcin del producto interno bruto in-
dustrial (40.4%) superaba ampliamente al agrcola (12.4%len 1980 Ub.l.
En el Rincn y los Altos se volvi a utilizar semilla criolla para el cultivo del
maz, lo que era testimonio simultneo de un regreso al autoabasto y del
uso ganadero -pastura para forraje- que le daban los medieros al maz
que dejaban cultivar en sus tierras, algo ciertamente menos generalizado
en las dcadas anteriores.
As, en varios rumbos de la geografa nacional, en tierras muy pobres y
en otras de buena calidad se constataba el decrecimiento de la produc-
cin, la inversin y el empleo agrcolas; la concentracin de las tierras en
pocas, cada vez menos, manos; el retorno al cultivo bsico de subsisten-
cia en parcelas dramticamente diminutas; la bsqueda de nuevos usos
de la tierra. La posibilidad de vivir de la tierra y de la agricultura pareca ha-
ber llegado al lmite en cualquier combinacin posible. La agricultura y el
maz parecan haber dejado de ser los elementos que articulaban la
economa local y extralocal, la correa por donde transitaban los intercam-
bios desiguales para el campesino.
Los impactos sociales de la diversificacin econmica
Al mismo tiempo se constataba por doquier la generalizacin de la diversi-
ficacin econmica como base de la sobrevivencia familiar campesina.
Los campesinos de ahora vivan de los ingresos provenientes de una com-
binacin compleja y cambiante de ingresos mltiples que mostraba matices
importantes respecto a la situacin de las dcadas anteriores. Para
muchos, los ms, la agricultura no les permita cubrir la sobrevivencia fa-
miliar y los quehaceres agrcolas eran los que haban pasado a cumplir un
papel complementario en la organizacin econmica de la familia campe-
sina. Los ingresos monetarios jugaban ahora el rol central y crucial en la
vida y los avatares ecnomicos campesinos, los que definan la jerarqua
de empleos y prioridades. La monetarizacin de la economa haba despla-
zado al ingreso en productos por la retribucin en efectivo, regular.
El problema no es slo la inversin de los papeles jugados por una u otra
actividad. De hecho, el cambio ha conmovido todo el entramado de rela-
ciones comunitarias y familiares que eran otra parte fundamental de la de-
finicin del campesinado. En verdad ya no son los deberes y el calendario
 42 Histricas, 33
tierras pobres y agotadas como las del noreste guanajuatense o inconce-
biblemente fragmentadas como Santa Ana Chiautempan o San Pedro
Tlaltizapn en donde, como muestra Cullar (1986) el tamao promedio
de una parcela era de 3/4 de hectrea de temporal; lo mismo que localida-
des que no tenan un solo rgimen de propiedad como los ejidos colectivos
de Cachalqun en Yucatn, Pursima del Rincn en Guanajuato o Santiago
Cuautlalpan en el estado de Mxico, que compartan la tenencia privada y
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ejidal de la tierra; en localidades muy dependientes de las agencias del es-
:
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tado como la henequenera Cachalqun y entre los que preferan arreglr-
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selas por cuenta propia como los pequeos propiet.arios de San Diego de
Alejandra en los Altos de Jalisco e incluso los ejidatarios de ciudad Ma-
nuel Doblado en el extremo occidental de Guanajuato; en localidades don-
de slo campeaba el temporal como las de la meseta purpecha en Mi-
choacn y tambin en aquellas donde haba tierras irrigadas como San
Francisco del Rincn o lrapuato en Guanajuato.
,_,
Durante la dcada siguiente el rumbo que se anunciaba se mostr de
manera mucho ms ntida. Ahora s y por doquier empezaron a abundar y
a ser mayora los trabajadores y propietarios que no tenan ni tendran tierra,
los que sobrevivan o acumulaban a partir de otros quehaceres en el cam-
po. Los padres de las obreras que conoci LE!ero (1983) en Santa Ana
Chiautempan eran en su mayora campesinos, pero la generacin siguien-
te, es decir, la de sus hermanos, era ya irremediablemente proletaria; en el
Santiago Cuautlalpan que estudiaron Elizalde y Pelez a principios de los
ochenta se haba suscitado un decrecimiento de la poblacin dedicada a la
agricultura y al mismo tiempo se adverta un desinters de la gente joven
por esa actividad (1986); en San Pedro Tlaltizapn la agricultura era una
labor marginal en los trabajos de sus pobladores. Y no era para menos:
con los diez o diecisis surcos que posean los pequeos propietarios, los
uno y uno y medio almudes que obtenan los ejidatarios y donde los "aca-
paradores" eran los que explotaban diez hectreas no poda ser de otro
modo. En Tenango de Arista la mayor parte de los das anuales trabaja-
dos por los call)pesinos era en actividades diferentes de la agricultura,
~
en las cuales obtenan ingresos mayores a los de sus parcelas (Vzquez
Mellado, 1986).
En el occidente del pas las cosas no pintaban muy diferentes. En los Al-
tos de Jalisco los fenmenos simultneos de fragmentacin y concentra-
cin de la tierra dejaban cada vez ms excluidas la ganadera y la agricultu-
ra (Fbregas, 1986); en Nahuatzen, un puAblo de la meseta purpecha,
ms de la mitad de los lugareos (60%) ya no tena tierras y dependa de
los ingresos en efectivo que poda obtener all y fuera de su terruo
(Garca, 1984). En la Caada de los Once Pueblos, tambin en Michoacn,
Ramrez (1986) mostr que la agricultura haba dejado de ser la ocupacin
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principal de los chilchotenses. En veinte aos (1960-80) se haba reducido
a la mitad (de 74% a 35% l la proporcin de la gente dedicada a las labores
del campo.
En el bajo leons, es decir, en los municipios de Ciudad Manuel Dobla-
do, Len, Pursima del Rincn, Ramita, San Francisco del Rincn y Silao,
la poblacin dedicada a las labores agrcolas disminuy abruptamente en
diez aos: la proporcin del 27% en 1970 se desplom al 8% en 1980. En
San Francisco del Rincn la proporcin del producto interno bruto in-
dustrial (40.4%) superaba ampliamente al agrcola (12.4%len 1980 Ub.l.
En el Rincn y los Altos se volvi a utilizar semilla criolla para el cultivo del
maz, lo que era testimonio simultneo de un regreso al autoabasto y del
uso ganadero -pastura para forraje- que le daban los medieros al maz
que dejaban cultivar en sus tierras, algo ciertamente menos generalizado
en las dcadas anteriores.
As, en varios rumbos de la geografa nacional, en tierras muy pobres y
en otras de buena calidad se constataba el decrecimiento de la produc-
cin, la inversin y el empleo agrcolas; la concentracin de las tierras en
pocas, cada vez menos, manos; el retorno al cultivo bsico de subsisten-
cia en parcelas dramticamente diminutas; la bsqueda de nuevos usos
de la tierra. La posibilidad de vivir de la tierra y de la agricultura pareca ha-
ber llegado al lmite en cualquier combinacin posible. La agricultura y el
maz parecan haber dejado de ser los elementos que articulaban la
economa local y extralocal, la correa por donde transitaban los intercam-
bios desiguales para el campesino.
Los impactos sociales de la diversificacin econmica
Al mismo tiempo se constataba por doquier la generalizacin de la diversi-
ficacin econmica como base de la sobrevivencia familiar campesina.
Los campesinos de ahora vivan de los ingresos provenientes de una com-
binacin compleja y cambiante de ingresos mltiples que mostraba matices
importantes respecto a la situacin de las dcadas anteriores. Para
muchos, los ms, la agricultura no les permita cubrir la sobrevivencia fa-
miliar y los quehaceres agrcolas eran los que haban pasado a cumplir un
papel complementario en la organizacin econmica de la familia campe-
sina. Los ingresos monetarios jugaban ahora el rol central y crucial en la
vida y los avatares ecnomicos campesinos, los que definan la jerarqua
de empleos y prioridades. La monetarizacin de la economa haba despla-
zado al ingreso en productos por la retribucin en efectivo, regular.
El problema no es slo la inversin de los papeles jugados por una u otra
actividad. De hecho, el cambio ha conmovido todo el entramado de rela-
ciones comunitarias y familiares que eran otra parte fundamental de la de-
finicin del campesinado. En verdad ya no son los deberes y el calendario
 44 Histricas, 33
agrcolas los que organizan la vida social y familiar de un pueblo; los que
sustentan y jerarquizan las autoridades pblicas y privadas; los que defi-
nen el tipo y el tiempo de la migracin de los miembros de la familia; los
que marcan los periodos de escasez y abundancia de dinero en cada loca-
lidad. El cambio del eje articulador ha diversificado asimismo las fuentes y
mecanismos de los poderes pblicos y privados.
Tambin se ha modificado la territorialidad que hace posible la diversifi-
cacin. Como es de todos sabido, los empleadores nacionales se cobija-
ron durante casi cinco dcadas en las ventajas que les ofrecian las metr-
polis. As, la migracin hacia las grandes ciudades o, como era lo usual en
algunas regiones del pas, rumbo a los campos de los Estados Unidos, fue
una de las principales modalidades campesinas de acceso al dinero en
efectivo para la sobrevivencia cotidiana, para llevar a cabo inversiones que
hicieran posible un mejor regreso (Durand, 1988). Pero en los ltimos aos
se observa el inters empresarial -de grandes y pequeos capitales- por
instalar o trasladar establecimientos industriales al medio rural. Se em-
pieza a saber de la creacin de grandes y sofisticadas maquiladoras en el
campo, como la fbrica de cigeales que estudi Vzquez Mellado en el Es-
tado de Mxico, como las empacadoras de frutas y verduras ahora tan fa-
miliares como mviles en los bajos guanajuatense y michoacano o en el
suroeste jalisciense (Barrn, 1988), como las fbricas de artculos de tejido
de punto, ropa, calzado, juguete, dulce, esferas navideas, en ms de
treinta municipios del occidente del pas (Arias, 1988). De este modo se ha
ampliado notablemente la oferta de empleo en las ciudades pequeas y en
las localidades rurales.
Pero no slo eso. De paso se ha modificado tambin la oferta de mano
de obra. La apertura local de mercados de trabajo que acercan fsicamente
la demanda y la oferta de mano de obra han favorecido la aparicin de
nuevas fuerzas de trabajo asalariado, en particular las femenina e infantil.
Y es que en estas nuevas condiciones han entrado a tallar muy duro, co-
mo nunca antes, las mujeres y los nios. La actual diversificacin de la
economa campesina pone de relieve o, en todo caso, impide desestimar
la participacin de las mujeres en el logro de la sobrevivencia familiar. Esto
es muy viejo, sumamente conocido. Pero antes el trabajo femenino en las
tareas agrcolas o el dinero que enviaban las hijas desde la ciudad, queda-
ban encubiertos en el producto agrcola obtenido, inmersos y ocultos en el
trabajo masculino. Algo similar suceda con las tareas femeninas de reco-
leccin cuyo esfuerzo aparecia diluido, obscurecido en el consumo.
La diversificacin que hoy hace posible la sobrevivencia familiar se ha
sin duda feminizado, es decir tiene, cada vez ms, un elevado componen-
te de trabajo e ingreso en salario de las mujeres de una casa. Ingresos que
por ser en efectivo y ms o menos regulares son ms difJciles de omitir y
1
1
anculos 45
de hecho han empezado a modificar la relacin de la mujer frente al traba-
jo, en lo que se refiere al valor y al uso del tiempo y el dinero, respecto a
las relaciones familiares.
La diversificacin ha acarreado una expansin y complejizacin de los
mercados de trabajo asalariados rurales, pero en un sentido que no se re-
suelve fcilmente en la nocin de proletarizacin, que supone una
dicotoma donde los pobres y desposedos de la tierra sern siempre ven-
dedores de fuerza de trabajo. La verdad es que a travs de la diversifica-
cin lo que se busca, de manera ardua y a veces muy conciente, son
nichos, aunque sea pequeos, de trabajo independiente, de obtencin de
ingresos por cuenta propia. La proletarizacin como forma de sobreviven-
ca a perpetuidad y como cultura del trabajo tiene muy poca vigencia entre
la gente del campo, por lo menos en algunas regiones del pafs.
Ciertamente en los estudios de los setenta, la unidad domstica, vista
desde ambas trincheras del debate, tena un papel central en la economa
campesina. Como es bien sabido, la familia era una de las grandes claves
para entender la sobrevivencia rural en un contexto de intercambio desi-
gual con la sociedad y economa ms amplias. La desigualdad que impera-
ba en las relaciones que los campesinos establecian hacia afuera, se
enfrentaba y paliaba, insistan los campesinistas, con la igualdad, la soli-
daridad y el equilibrio en el interior de las unidades domsticas.
Pero esta viabilidad de la familia campesina dependa de algunos su-
puestos bsicos: la combinacin de quehaceres en una estrategia compleja
donde no se individualizaban los ingresos de cada miembro, donde predomi-
naban las relaciones no salariales, donde todos colaboraban sin divergen-
cia ni discusin para lograr el nivel de subsistencia necesario y adquirir los
faltantes indispensables, donde no haba duda sobre la subordinacin de
la mujer y la gratuidad de sus servicios y tareas. Hoy por hoy es dificil
constatar y aceptar la existencia de solidaridades y acuerdos familiares tan
indiscutibles, unvocos, compartidos y estticos: la familia campesina,
... que parecia inmune, absolutamente refractaria ql cambio, ha tenido que
empezar a manejar las influencias externas, las divergencias y los conflic-
tos internos, las disidencias ms complejas, ya no slo generacionales, de
sus miembros. La etnografa de hoy muestra dinmicas y tendencias fami-
liares ciertamente menos homogneas y consensuales de las que nos dej
la bibliografa y, en cualquier caso, sustentadas en fuertes desigualdades y
autoritarismos por sexo.
Pero la situacin parece ser an ms complicada. L~s opiniones certe-
ras de los campesinos muestran un cambio sustancial en las expectativas
de la gente rural. En verdad, los campesinos aprendieron hace tiempo que
la tierra y los quehaceres agrcolas no podan dar para ms, menos an pa-
ra todos. En el bajo occidental de Guanajuato muchos de los nacidos a
 44 Histricas, 33
agrcolas los que organizan la vida social y familiar de un pueblo; los que
sustentan y jerarquizan las autoridades pblicas y privadas; los que defi-
nen el tipo y el tiempo de la migracin de los miembros de la familia; los
que marcan los periodos de escasez y abundancia de dinero en cada loca-
lidad. El cambio del eje articulador ha diversificado asimismo las fuentes y
mecanismos de los poderes pblicos y privados.
Tambin se ha modificado la territorialidad que hace posible la diversifi-
cacin. Como es de todos sabido, los empleadores nacionales se cobija-
ron durante casi cinco dcadas en las ventajas que les ofrecian las metr-
polis. As, la migracin hacia las grandes ciudades o, como era lo usual en
algunas regiones del pas, rumbo a los campos de los Estados Unidos, fue
una de las principales modalidades campesinas de acceso al dinero en
efectivo para la sobrevivencia cotidiana, para llevar a cabo inversiones que
hicieran posible un mejor regreso (Durand, 1988). Pero en los ltimos aos
se observa el inters empresarial -de grandes y pequeos capitales- por
instalar o trasladar establecimientos industriales al medio rural. Se em-
pieza a saber de la creacin de grandes y sofisticadas maquiladoras en el
campo, como la fbrica de cigeales que estudi Vzquez Mellado en el Es-
tado de Mxico, como las empacadoras de frutas y verduras ahora tan fa-
miliares como mviles en los bajos guanajuatense y michoacano o en el
suroeste jalisciense (Barrn, 1988), como las fbricas de artculos de tejido
de punto, ropa, calzado, juguete, dulce, esferas navideas, en ms de
treinta municipios del occidente del pas (Arias, 1988). De este modo se ha
ampliado notablemente la oferta de empleo en las ciudades pequeas y en
las localidades rurales.
Pero no slo eso. De paso se ha modificado tambin la oferta de mano
de obra. La apertura local de mercados de trabajo que acercan fsicamente
la demanda y la oferta de mano de obra han favorecido la aparicin de
nuevas fuerzas de trabajo asalariado, en particular las femenina e infantil.
Y es que en estas nuevas condiciones han entrado a tallar muy duro, co-
mo nunca antes, las mujeres y los nios. La actual diversificacin de la
economa campesina pone de relieve o, en todo caso, impide desestimar
la participacin de las mujeres en el logro de la sobrevivencia familiar. Esto
es muy viejo, sumamente conocido. Pero antes el trabajo femenino en las
tareas agrcolas o el dinero que enviaban las hijas desde la ciudad, queda-
ban encubiertos en el producto agrcola obtenido, inmersos y ocultos en el
trabajo masculino. Algo similar suceda con las tareas femeninas de reco-
leccin cuyo esfuerzo aparecia diluido, obscurecido en el consumo.
La diversificacin que hoy hace posible la sobrevivencia familiar se ha
sin duda feminizado, es decir tiene, cada vez ms, un elevado componen-
te de trabajo e ingreso en salario de las mujeres de una casa. Ingresos que
por ser en efectivo y ms o menos regulares son ms difJciles de omitir y
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de hecho han empezado a modificar la relacin de la mujer frente al traba-
jo, en lo que se refiere al valor y al uso del tiempo y el dinero, respecto a
las relaciones familiares.
La diversificacin ha acarreado una expansin y complejizacin de los
mercados de trabajo asalariados rurales, pero en un sentido que no se re-
suelve fcilmente en la nocin de proletarizacin, que supone una
dicotoma donde los pobres y desposedos de la tierra sern siempre ven-
dedores de fuerza de trabajo. La verdad es que a travs de la diversifica-
cin lo que se busca, de manera ardua y a veces muy conciente, son
nichos, aunque sea pequeos, de trabajo independiente, de obtencin de
ingresos por cuenta propia. La proletarizacin como forma de sobreviven-
ca a perpetuidad y como cultura del trabajo tiene muy poca vigencia entre
la gente del campo, por lo menos en algunas regiones del pafs.
Ciertamente en los estudios de los setenta, la unidad domstica, vista
desde ambas trincheras del debate, tena un papel central en la economa
campesina. Como es bien sabido, la familia era una de las grandes claves
para entender la sobrevivencia rural en un contexto de intercambio desi-
gual con la sociedad y economa ms amplias. La desigualdad que impera-
ba en las relaciones que los campesinos establecian hacia afuera, se
enfrentaba y paliaba, insistan los campesinistas, con la igualdad, la soli-
daridad y el equilibrio en el interior de las unidades domsticas.
Pero esta viabilidad de la familia campesina dependa de algunos su-
puestos bsicos: la combinacin de quehaceres en una estrategia compleja
donde no se individualizaban los ingresos de cada miembro, donde predomi-
naban las relaciones no salariales, donde todos colaboraban sin divergen-
cia ni discusin para lograr el nivel de subsistencia necesario y adquirir los
faltantes indispensables, donde no haba duda sobre la subordinacin de
la mujer y la gratuidad de sus servicios y tareas. Hoy por hoy es dificil
constatar y aceptar la existencia de solidaridades y acuerdos familiares tan
indiscutibles, unvocos, compartidos y estticos: la familia campesina,
... que parecia inmune, absolutamente refractaria ql cambio, ha tenido que
empezar a manejar las influencias externas, las divergencias y los conflic-
tos internos, las disidencias ms complejas, ya no slo generacionales, de
sus miembros. La etnografa de hoy muestra dinmicas y tendencias fami-
liares ciertamente menos homogneas y consensuales de las que nos dej
la bibliografa y, en cualquier caso, sustentadas en fuertes desigualdades y
autoritarismos por sexo.
Pero la situacin parece ser an ms complicada. L~s opiniones certe-
ras de los campesinos muestran un cambio sustancial en las expectativas
de la gente rural. En verdad, los campesinos aprendieron hace tiempo que
la tierra y los quehaceres agrcolas no podan dar para ms, menos an pa-
ra todos. En el bajo occidental de Guanajuato muchos de los nacidos a
h,iAWFfF'3;w~~7!f~,,
46 Histricas, 33
partir de los aos cincuenta supieron desde nios que para ellos no habra
tierras y nunca trazaron proyectos con ese horizonte; sus descendientes,
menos todava. De hecho hay ya dos generaciones de gente del campo
que no conoce bien a bien las tareas agrcolas que supone una parcela
porque nunca la ha tenido. De un modo u otro la posesin de tierra ya no
es el objetivo central de todos los pobladores del campo y la cultura
agrcola ha dejado de ser un patrimonio homogneamente compartido por
todos los miembros de una comunidad rural. Hoy por hoy en las localida-
des rurales existe cada da ms gente que no posee tierra ni se dedica a las
labores agrcolas; gente que se procura la sobrevivencia sin una base agra-
ria ni un quehacer agrcola.
La diversificacin econmica que en un primer momento apareci co-
mo un complemento a las labores y los ciclos agrcolas en realidad ha per-
mitido cada vez ms el desplazamiento de ciertos sectores hacia activida-
des no agrcolas. De hecho, la diversificacin ha estimulado el crecimiento
y consolidacin de sectores que obtienen sus principales ingresos, en ver-
dad ganancias, de fuentes no agrcolas, pero firmemente asentadas en el
medio rural. La diversificacin familiar como estrategia de sobrevivencia
ha dado lugar a las especializaciones local y regional como formas de acu-
mulacin. La agricultura se convierte as en el oficio de algunos, en un
quehacer que ya no es la labor ni la aspiracin de todos los miembros de
!l una comunidad pero que puede ser la va de trabajo y riqueza de unos
j:' cuantos. La vida y el espacio se comparten y se convive con gentes que
hacen otras cosas, que tienen habilidades, relaciones e intereses en otros
mbitos econmicos. Hoy por hoy podemos reconocer procesos muy
acabados de microespecializaciones pecuarias y manufactureras en el
i'
i centro y el occidente del pas.
'1
:
il Microespecializaciones que han dado nueva y mejor vida a las ciudades
medias y pequeas, que han permitido el desarrollo de relaciones ml-
tiples, complejas y mutuamente imprescindibles con sus entornos rurales.
La sociedad rural de hoy ha empezado a dejar obsoleto el esquema de
1 ciudad invariablemente comercial, a hacer desaparecer su impacto
,,
unvocamente dpredador sobre las microrregiones que la rodean.
La diversificacin a nivel de sobrevivencia y de acumulacin ha representa-
do sin duda un desahogo de las viejas presiones econmicas y de las aosas
tensiones polticas centradas en una tierra cada vez ms escasa, en un siste-
ma oficial de promocin agrcola ineficiente y corrupto. Aunque la geografa
poltica nacional presenta todava fuertes matices, hay ya varias regiones en
que el cacique no asusta a nadie, si es que an existe. Pero ha significado al
mismo tiempo el surgimiento de nuevos sectores de trabajadores y de empre-
1 sarios que dependen de otros recursos, que cotidianamente crean y recrean
nuevas culturas, intereses, conflictos y solidaridades.
artculos 47
.
!
Bibliografa
Arias, Patricia, "La pequea empresa en el occidente rural", en Estu-
dios Sociolgicos, v. VI, nm. 17, Mxico, El Colegio de Mxico, 1988, p.
405-436.
Arizpe, Lourdes, "La ideologa del indio y la economa campesina", en
varios autores, Capitalismo y campesinado en Mxico, Mxico, Seplnah,
1976, p. 99-132.
Barrn, Ma. Antonieta, "La incorporacin de la fuerza de trabajo feme-
nina a mercados de trabajo", en Josefina Aran da (comp.), Las mujeres en
el campo, Oaxaca, Uabjo, Instituto de Investigaciones Sociolgicas,
1988, p. 163-176.
Bartra, Roger, Estructura agraria y clases sociales en Mxico, Mxico,
Serie popular ERA, 1974.
Bataillon, Claude, "Poblacin campesina y suburbanizacin en el Valle
de Toluca", en lvn Restrepo (coord.), Conflicto entre ciudad y campo en
Amrica Latina, Mxico, Nueva Imagen, 1980, p. 315-342.
Creel, Martha, Chiconcuac: pueblo de anesanos y capitalistas. Mxico,
tesis de licenciatura en Antropologa Social, UIA, 1977.
Cullar, Claudia, El papel de la mujer en la produccin maqui/era y su
imponancia en la reproduccin de la fuerza de trabajo de la unidad fami-
liar, Mxico, tesis de licenciatura en Antropologa Social, UAM-1, 1983.
Departamento de Culturas Populares, Diagnstico sociocultural del Es-
tado de Guanajuato, Guanajuato, Secretara de Educacin, Cultura y
Recreacin del Estado de Guanajuato, 1987.
Daz-Polanco, Hctor, "L~ economa campesina y el impacto capitalis-
ta. Un caso mexicano", en varios autores, Capitalismo y campesinado en
Mxico, Mxico, Seplnah, 1976, p. 69-97.
Durand, Jorge, "Los migradlares: cien aos de inversin en el medio
rural", en Argumentos, nm. 5, Mxico, UNAM-X, 1988, p. 7-21.
,j. Elizalde, Gloria y Manuel Pelez, Santiago Cuautla/pan. Una comunidad
rural en proceso de cambio, Mxico, tesis de licenciatura en Antropologa
Social, UIA, 1986.
Fbregas, Andrs, La formacin histrica de una regin: los Altos de
Jalisco, Mxico, Ediciones de la Casa Chata, 1986.
Garca, Virginia, La organizacin del trabajo anesanal e industrial en
Arandas, Jalisco, Mxico, tesis de licenciatura en Antropologa Social,
UIA, 1975.
Garca, Luca, Nahuatzen. Agricultura y comercio en una comunidad
serrana, Zamora, El Colegio de Michoacn, 1984.
Leero, Estela, El huso y el sexo (la mujer obrera en dos industrias de
Tlaxcala), Mxico, Cuadernos de la Casa Chata, 1984.
h,iAWFfF'3;w~~7!f~,,
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partir de los aos cincuenta supieron desde nios que para ellos no habra
tierras y nunca trazaron proyectos con ese horizonte; sus descendientes,
menos todava. De hecho hay ya dos generaciones de gente del campo
que no conoce bien a bien las tareas agrcolas que supone una parcela
porque nunca la ha tenido. De un modo u otro la posesin de tierra ya no
es el objetivo central de todos los pobladores del campo y la cultura
agrcola ha dejado de ser un patrimonio homogneamente compartido por
todos los miembros de una comunidad rural. Hoy por hoy en las localida-
des rurales existe cada da ms gente que no posee tierra ni se dedica a las
labores agrcolas; gente que se procura la sobrevivencia sin una base agra-
ria ni un quehacer agrcola.
La diversificacin econmica que en un primer momento apareci co-
mo un complemento a las labores y los ciclos agrcolas en realidad ha per-
mitido cada vez ms el desplazamiento de ciertos sectores hacia activida-
des no agrcolas. De hecho, la diversificacin ha estimulado el crecimiento
y consolidacin de sectores que obtienen sus principales ingresos, en ver-
dad ganancias, de fuentes no agrcolas, pero firmemente asentadas en el
medio rural. La diversificacin familiar como estrategia de sobrevivencia
ha dado lugar a las especializaciones local y regional como formas de acu-
mulacin. La agricultura se convierte as en el oficio de algunos, en un
quehacer que ya no es la labor ni la aspiracin de todos los miembros de
!l una comunidad pero que puede ser la va de trabajo y riqueza de unos
j:' cuantos. La vida y el espacio se comparten y se convive con gentes que
hacen otras cosas, que tienen habilidades, relaciones e intereses en otros
mbitos econmicos. Hoy por hoy podemos reconocer procesos muy
acabados de microespecializaciones pecuarias y manufactureras en el
i'
i centro y el occidente del pas.
'1
:
il Microespecializaciones que han dado nueva y mejor vida a las ciudades
medias y pequeas, que han permitido el desarrollo de relaciones ml-
tiples, complejas y mutuamente imprescindibles con sus entornos rurales.
La sociedad rural de hoy ha empezado a dejar obsoleto el esquema de
1 ciudad invariablemente comercial, a hacer desaparecer su impacto
,,
unvocamente dpredador sobre las microrregiones que la rodean.
La diversificacin a nivel de sobrevivencia y de acumulacin ha representa-
do sin duda un desahogo de las viejas presiones econmicas y de las aosas
tensiones polticas centradas en una tierra cada vez ms escasa, en un siste-
ma oficial de promocin agrcola ineficiente y corrupto. Aunque la geografa
poltica nacional presenta todava fuertes matices, hay ya varias regiones en
que el cacique no asusta a nadie, si es que an existe. Pero ha significado al
mismo tiempo el surgimiento de nuevos sectores de trabajadores y de empre-
1 sarios que dependen de otros recursos, que cotidianamente crean y recrean
nuevas culturas, intereses, conflictos y solidaridades.
artculos 47
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!
Bibliografa
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405-436.
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1976, p. 99-132.
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el campo, Oaxaca, Uabjo, Instituto de Investigaciones Sociolgicas,
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imponancia en la reproduccin de la fuerza de trabajo de la unidad fami-
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Recreacin del Estado de Guanajuato, 1987.
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Mxico, Mxico, Seplnah, 1976, p. 69-97.
Durand, Jorge, "Los migradlares: cien aos de inversin en el medio
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,j. Elizalde, Gloria y Manuel Pelez, Santiago Cuautla/pan. Una comunidad
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Social, UIA, 1986.
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Jalisco, Mxico, Ediciones de la Casa Chata, 1986.
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Arandas, Jalisco, Mxico, tesis de licenciatura en Antropologa Social,
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serrana, Zamora, El Colegio de Michoacn, 1984.
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Tlaxcala), Mxico, Cuadernos de la Casa Chata, 1984.
 48 Histricas, 33 49

Littlefeld, Alice, La industria de las hamacas en Yucatn, Mxico, M-

xico, Instituto Nacional Indigenista, 1976.
Lpez, Jacqueline, "Talleres y fbricas pequeas en Santa Ana Chiau-
tempan, Tlaxcala. Un estudio de caso", ponencia presentada en el Semi-
nario de Antropologfa Industrial, Mxico, Universidad Iberoamericana,
enero de 1977. Publicaciones
Medina, Andrs y Noem Ouezada, Panorama de las artesanas otomes
del Valle del Mezquital, Mxico, UNAM, Instituto de Investigaciones Antro- Publicaciones del IIH
polgicas, 1975.
Newbold de Chias, Beverly, Mujeres de San Juan. La mujer zapoteca Ttulos recientes del Segundo Imperio; 111. Funda-
delltsmo en la economa, Mxico, SepSetentas, 1975. mentos de la poltica eclesistica im-
Novelo, Victoria, Artesanas y capitalismo en Mxico, Mxico, Seplnah, Patricia Galeana de Valads, Las re- perial; IV. Polftica ltberal conciliado-
1976. laciones Iglesia-Estado durante el ra; V. El enfrentamiento del poder
Palerm, ngel, "Articulacin campesino-capitalismo: sobre la frmula Segundo Imperio, Mxico, Univer- imperial y del poder eclesistico; VI.
M-D-M", en ngel Palerm, Antropologfa y Marxismo, Mxico, Cislnah- sidad Nacional Autnoma de Mxi- La Tercera Reforma; VIl. Poltica cle-
Nueva Imagen, 1980. co, Instituto de Investigaciones ricalsta de salvacin, y VIII. Refle-
Par, Luisa, "Caciquismo y estructura de poder en la sierra norte de Histricas, 1991, viii-209 p. (Serie xiones finales.
Puebla", en varios autores, Caciquismo y poder polftico en el Mxico ru- Historia Moderna y Contempor- En estas ltimas llega a algunas
ral, Mxico, Siglo XXI Editores, 1975, p. 31-61. nea/23). conclusiones, por ejemplo, sobre la
Pepin-Lehalleur, Marielle, "El empleo de trabajo ajeno por la unidad El tema de los dos imperios es figura del emperador, de quien afir-
campesina de produccin", en varios autores Capitalismo y campesinado uno de varios del siglo XIX mexica- ma que a pesar de tener un proyec-
en Mxico, Mxico, Seplnah, 1976, p. 133-162. no que no ha sido suficientemente to equitativo, justo y definido y de
Petri, Anne Lise y Ren, Empleo y migracin en la regin de Ptzcuaro, tratado, segn la autora de este poseer informacin sobre el pas
Mxico, Instituto Nacional Indigenista, 1976. libro, porque subsiste la idea de que que gobernarla, fracas por no ha-
Ramrez, Luis Alfonso, Chilchota, un pueblo al pie de la sierra, Mxico, "los temas que uno estudia son ber comprendido la realidad mexi-
El Colegio de Michoacn, 1986. aquellos con los que ... se identifi- cana as como por carecer de la su-
Rubn de la Borbolla, Daniel, Arte popular mexicano, Mxico, Fondo de ca y por ello se eluden los concer- ficiente decisin poltica; sobre las
Cultura Econmica, 1974. nientes a los vencidos, a pesar de relaciones entre el Segundo Impe-
Tapia, Carlos Enrique, "Comercio y produccin de artesanas en Ha- que su anlisis resulte imprescin- rio y Napolen 111, en quien Maximi-
lach, Yucatn (1950-1980)", en Memorias del Seminario sobre Capitalis- dible". liano confi plenamente; sobre las
mo y Vida Rural en Yucatn, Mrida, Departamento de Estudios Econmi- Un asunto de suma importancia expectativas contradictorias que tu-
cos y Sociales, Universidad Autnoma de Yucatn, 1984, p. 153-175. en la historia poltica de Mxico han vieron la Iglesia y el emperador que
Vzquez Mellado, Rosa Mara, La fbrica se va al campo: "donde antes sido las relaciones entre la Iglesia y por consiguiente chocaron; sobre
se daban maizales, ahora producimos cigeales", Mxico, tesis de licen- el Estado. En esta obra Patricia Ga- los tres movimientos de Reforma y
ciatura en Antropologa Social, UIA, 1986. leana analiza el gobierno de Maxi- sus intentos de realizar cambios en
Warman, Arturo, Los campesinos, hijos predilectos del rgimen, Mxi- miliano y sus intentos por conciliar las estructuras basndose en el es-
co, Editorial Nuestro Tiempo, 1972. una monarqua catlica, que pre- tablecimiento de gobiernos fuertes,
Wolf, Eric, Los campesinos, Mxico, Editorial Labor, 1971. tenda el ejercicio del Regio Patro- con el modelo republicano las dos
nato, con la Reforma. f)rimeras y con el modelo monr-
La obra se divide en ocho captu- quico durante el periodo de Maxi-
los: l. La Iglesia y el Estado antes de
la tercera Reforma; 11. La gnesis Para la investigacin que susten-

i 1
1 J
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Littlefeld, Alice, La industria de las hamacas en Yucatn, Mxico, M-

xico, Instituto Nacional Indigenista, 1976.
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tempan, Tlaxcala. Un estudio de caso", ponencia presentada en el Semi-
nario de Antropologfa Industrial, Mxico, Universidad Iberoamericana,
enero de 1977. Publicaciones
Medina, Andrs y Noem Ouezada, Panorama de las artesanas otomes
del Valle del Mezquital, Mxico, UNAM, Instituto de Investigaciones Antro- Publicaciones del IIH
polgicas, 1975.
Newbold de Chias, Beverly, Mujeres de San Juan. La mujer zapoteca Ttulos recientes del Segundo Imperio; 111. Funda-
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Nueva Imagen, 1980. co, Instituto de Investigaciones ricalsta de salvacin, y VIII. Refle-
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Puebla", en varios autores, Caciquismo y poder polftico en el Mxico ru- Historia Moderna y Contempor- En estas ltimas llega a algunas
ral, Mxico, Siglo XXI Editores, 1975, p. 31-61. nea/23). conclusiones, por ejemplo, sobre la
Pepin-Lehalleur, Marielle, "El empleo de trabajo ajeno por la unidad El tema de los dos imperios es figura del emperador, de quien afir-
campesina de produccin", en varios autores Capitalismo y campesinado uno de varios del siglo XIX mexica- ma que a pesar de tener un proyec-
en Mxico, Mxico, Seplnah, 1976, p. 133-162. no que no ha sido suficientemente to equitativo, justo y definido y de
Petri, Anne Lise y Ren, Empleo y migracin en la regin de Ptzcuaro, tratado, segn la autora de este poseer informacin sobre el pas
Mxico, Instituto Nacional Indigenista, 1976. libro, porque subsiste la idea de que que gobernarla, fracas por no ha-
Ramrez, Luis Alfonso, Chilchota, un pueblo al pie de la sierra, Mxico, "los temas que uno estudia son ber comprendido la realidad mexi-
El Colegio de Michoacn, 1986. aquellos con los que ... se identifi- cana as como por carecer de la su-
Rubn de la Borbolla, Daniel, Arte popular mexicano, Mxico, Fondo de ca y por ello se eluden los concer- ficiente decisin poltica; sobre las
Cultura Econmica, 1974. nientes a los vencidos, a pesar de relaciones entre el Segundo Impe-
Tapia, Carlos Enrique, "Comercio y produccin de artesanas en Ha- que su anlisis resulte imprescin- rio y Napolen 111, en quien Maximi-
lach, Yucatn (1950-1980)", en Memorias del Seminario sobre Capitalis- dible". liano confi plenamente; sobre las
mo y Vida Rural en Yucatn, Mrida, Departamento de Estudios Econmi- Un asunto de suma importancia expectativas contradictorias que tu-
cos y Sociales, Universidad Autnoma de Yucatn, 1984, p. 153-175. en la historia poltica de Mxico han vieron la Iglesia y el emperador que
Vzquez Mellado, Rosa Mara, La fbrica se va al campo: "donde antes sido las relaciones entre la Iglesia y por consiguiente chocaron; sobre
se daban maizales, ahora producimos cigeales", Mxico, tesis de licen- el Estado. En esta obra Patricia Ga- los tres movimientos de Reforma y
ciatura en Antropologa Social, UIA, 1986. leana analiza el gobierno de Maxi- sus intentos de realizar cambios en
Warman, Arturo, Los campesinos, hijos predilectos del rgimen, Mxi- miliano y sus intentos por conciliar las estructuras basndose en el es-
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Wolf, Eric, Los campesinos, Mxico, Editorial Labor, 1971. tenda el ejercicio del Regio Patro- con el modelo republicano las dos
nato, con la Reforma. f)rimeras y con el modelo monr-
La obra se divide en ocho captu- quico durante el periodo de Maxi-
los: l. La Iglesia y el Estado antes de
la tercera Reforma; 11. La gnesis Para la investigacin que susten-

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ta este trabajo la autora revis
fuentes bibliogrficas, fuentes do-
cumentales tales como la corres-
pondencia de Maximiliano y otros
personajes de la poca contenida
en archivos nacionales y extranje-
ros, adems de fuentes hemerogr-
ficas -incluidos tambin los abun-
dantes folletos sobre la polmica
que se desarroll entre las autori-
dades del Segundo Imperio y el cle-
ro mexicano.
Coediciones
David Piera Ramrez, Ocupacin y quistadores -expediciones de Cor-
uso del suelo en Baja California. De
los grupos aborgenes a la urbaniza-
cin dependiente, Mxico, Univer-
sidad Nacional Autnoma de M-
il"
xico/Centro de Investigaciones His-
tricas UNAM-UABC, 1991, 224 p.
Las caractersticas geogrficas y
fsicas de la pennsula de Baja Cali-
fornia, separada del resto del conti-
nente, influyeron en su desarrollo
histrico, el cual resulta ntidamen-
te diferente al del resto de Mxi-
co. Su estudio resulta de particular
inters.
La tenencia de la tierra es un as-
pecto bsico a considerar para ana-
lizar su historia, como seala Piera
Ramrez en la introduccin de su
libro. Desde los primeros asenta-
mientos aborgenes en suelo penin-
sular hasta la aparicin de pujantes
ciudades vinculadas con la expan-
sin econmica del suroeste de los
Estados Unidos, el pasado de Baja
California est marcado en buena
medida por los diferentes procesos
de dicha apropiacin de! suelo. Ese
Histricas, 33
es el motivo de la investigacin que
dio origen a su obra, que se de-
sarrolla a lo largo de diez captulos.
El primero est dedicado a la
descripcin del medio geogrfico
bajacaliforniano, como "factor que
orienta los procesos histricos". En
los captulos 11, 111, IV y V analiza el
precario asentamiento de los indios
californios, de cultura rudimentaria
y dedicados a la recoleccin, la ca-
za y la pesca, que caracteriza como
posesin transitoria en grupo; los pri-
meros y fallidos intentos de los con-
ts, viajes auspiciados por el virrey
Mendoza- por penetrar y asentar-
se en la pennsula; la posesin
jesutica, a la que denomina pose-
sin misional, que coexisti con la
forma anterior, y la colonizacin ci-
vil. Los captulos siguientes versan
sobre la poltica colonizadora de los
primeros regmenes del Mxico in-
dependiente; la polmica sobre los
terrenos misionales; los problemas
que se suscitaron a causa de las rela-
ciones con el vecino pas del nrte y
la inseguridad que se produjo en re-
lacin con la tenencia de la tierra;
las leyes sobre colonizacin y terre-
nos baldos, y los inicios de la plani-
ficacin para uso urbano del suelo.
La investigacin concluye en la
dcada de los ochenta del siglo XIX,
fecha que seala el fin de la historia
unida de las regiones sur y norte de
la pennsula.
En prensa
Johanna Broda, Stanislaw lwanis-
zewski, Lucrecia Maupom, eds.,
publicaciones
Arqueoastronoma y etnoastrono-
ma en Mesoamrica, Memoria del
Simposio que tuvo lugar en Ciudad
Universitaria del 24 al 28 de sep-
tiembre de 1984 organizado por el
Instituto de Investigaciones Antro-
polgicas, Instituto de Investigacio- Investigaciones Histricas (Serie
nes Histricas, Instituto de Astrono-
ma, Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas (Serie His-
toria de la Ciencia y la Tecnologa).
Domingo Francisco de San Antn
Mun Chimalpahin Cuauhtlehua-
Otras publicaciones
El da 24 de septiembre se present
en la Casa de la Cultura Jess Re-
yes Heroles el libro Independencia y
nacionalismo a la luz del discurso
conmemorativo (1825-1867) de En-
rique Plasencia de la Parra, quien es
becario de este Instituto desde 1989.
La obra est publicada por el Consejo
Nacional para la Cultura y las Artes,
en su coleccin Regiones.
Hablaron en este acto los docto-
res Juan A. Ortega y Medina, quien
seal la buena impresin que le dej
este trabajo, por su estructura, por su
temtica y por su agradable lectura y
lvaro Matute quien dijo que la obra
nos lleva a una seria reflexin sobre
la formacin del nacionalismo mexi-
cano en el siglo XIX; Miguel Soto,
por su parte, destac la importancia
de acercarse a este tipo de temas ya
que ni las fiestas ni los hroes de la
independencia han sido siempre
iguales. El autor resalt el sentido
que tienen los discursos conmemo-
rativos, que si bien buscan adecuar
51
nitzin, Memorial breve acerca de la
ciudad de Culhuacan, estudio, pa-
leografa, traduccin, notas e ndi-
ce analtico por Vctor M. Castillo
F., Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
de Cultura Nhuatl, Fuentes).
Virginia Guedea, Las Gacetas de M-
xico y la medicina. Un ndice, Mxi-
co, Universidad Nacional Autnoma
de Mxico, Instituto de Investiga-
ciones Histricas (Serie Bibliogrfica).
un hecho poltico del pasado para
ensalzar una figura o legitimar un
rgimen, tambin buscan crear una
conciencia nacional, en base al re-
cuerdo de grandes hombres y gran-
des hechos.
El libro de Enrique Plasencia ana-
liza los discursos conmemorativos
de la independencia, que era el acto
principal de las celebraciones. En
una primera etapa, (1825-1836) la fi-
gura preponderante ser Hidalgo, y
la fiesta la del16 de septiembre; en un
segundo momento (1837-1854) sur-
ge la celebracin de lturbide, el 27
de septiembre. En esta etapa van a
convivir las dos fechas, y en varias
ocasiones se intentar darles un
sentido unitario, como parte de
un mismo proceso, el inicio y la
consumacin; en la ltima etapa
analizada (1854-1867) con el triunfo
de los liberales, la fiesta ser el 16 de
septiembre y el hroe, el padre de la
patria, Miguel Hidalgo.
 50
il
ta este trabajo la autora revis
fuentes bibliogrficas, fuentes do-
cumentales tales como la corres-
pondencia de Maximiliano y otros
personajes de la poca contenida
en archivos nacionales y extranje-
ros, adems de fuentes hemerogr-
ficas -incluidos tambin los abun-
dantes folletos sobre la polmica
que se desarroll entre las autori-
dades del Segundo Imperio y el cle-
ro mexicano.
Coediciones
David Piera Ramrez, Ocupacin y quistadores -expediciones de Cor-
uso del suelo en Baja California. De
los grupos aborgenes a la urbaniza-
cin dependiente, Mxico, Univer-
sidad Nacional Autnoma de M-
il"
xico/Centro de Investigaciones His-
tricas UNAM-UABC, 1991, 224 p.
Las caractersticas geogrficas y
fsicas de la pennsula de Baja Cali-
fornia, separada del resto del conti-
nente, influyeron en su desarrollo
histrico, el cual resulta ntidamen-
te diferente al del resto de Mxi-
co. Su estudio resulta de particular
inters.
La tenencia de la tierra es un as-
pecto bsico a considerar para ana-
lizar su historia, como seala Piera
Ramrez en la introduccin de su
libro. Desde los primeros asenta-
mientos aborgenes en suelo penin-
sular hasta la aparicin de pujantes
ciudades vinculadas con la expan-
sin econmica del suroeste de los
Estados Unidos, el pasado de Baja
California est marcado en buena
medida por los diferentes procesos
de dicha apropiacin de! suelo. Ese
Histricas, 33
es el motivo de la investigacin que
dio origen a su obra, que se de-
sarrolla a lo largo de diez captulos.
El primero est dedicado a la
descripcin del medio geogrfico
bajacaliforniano, como "factor que
orienta los procesos histricos". En
los captulos 11, 111, IV y V analiza el
precario asentamiento de los indios
californios, de cultura rudimentaria
y dedicados a la recoleccin, la ca-
za y la pesca, que caracteriza como
posesin transitoria en grupo; los pri-
meros y fallidos intentos de los con-
ts, viajes auspiciados por el virrey
Mendoza- por penetrar y asentar-
se en la pennsula; la posesin
jesutica, a la que denomina pose-
sin misional, que coexisti con la
forma anterior, y la colonizacin ci-
vil. Los captulos siguientes versan
sobre la poltica colonizadora de los
primeros regmenes del Mxico in-
dependiente; la polmica sobre los
terrenos misionales; los problemas
que se suscitaron a causa de las rela-
ciones con el vecino pas del nrte y
la inseguridad que se produjo en re-
lacin con la tenencia de la tierra;
las leyes sobre colonizacin y terre-
nos baldos, y los inicios de la plani-
ficacin para uso urbano del suelo.
La investigacin concluye en la
dcada de los ochenta del siglo XIX,
fecha que seala el fin de la historia
unida de las regiones sur y norte de
la pennsula.
En prensa
Johanna Broda, Stanislaw lwanis-
zewski, Lucrecia Maupom, eds.,
publicaciones
Arqueoastronoma y etnoastrono-
ma en Mesoamrica, Memoria del
Simposio que tuvo lugar en Ciudad
Universitaria del 24 al 28 de sep-
tiembre de 1984 organizado por el
Instituto de Investigaciones Antro-
polgicas, Instituto de Investigacio- Investigaciones Histricas (Serie
nes Histricas, Instituto de Astrono-
ma, Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas (Serie His-
toria de la Ciencia y la Tecnologa).
Domingo Francisco de San Antn
Mun Chimalpahin Cuauhtlehua-
Otras publicaciones
El da 24 de septiembre se present
en la Casa de la Cultura Jess Re-
yes Heroles el libro Independencia y
nacionalismo a la luz del discurso
conmemorativo (1825-1867) de En-
rique Plasencia de la Parra, quien es
becario de este Instituto desde 1989.
La obra est publicada por el Consejo
Nacional para la Cultura y las Artes,
en su coleccin Regiones.
Hablaron en este acto los docto-
res Juan A. Ortega y Medina, quien
seal la buena impresin que le dej
este trabajo, por su estructura, por su
temtica y por su agradable lectura y
lvaro Matute quien dijo que la obra
nos lleva a una seria reflexin sobre
la formacin del nacionalismo mexi-
cano en el siglo XIX; Miguel Soto,
por su parte, destac la importancia
de acercarse a este tipo de temas ya
que ni las fiestas ni los hroes de la
independencia han sido siempre
iguales. El autor resalt el sentido
que tienen los discursos conmemo-
rativos, que si bien buscan adecuar
51
nitzin, Memorial breve acerca de la
ciudad de Culhuacan, estudio, pa-
leografa, traduccin, notas e ndi-
ce analtico por Vctor M. Castillo
F., Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
de Cultura Nhuatl, Fuentes).
Virginia Guedea, Las Gacetas de M-
xico y la medicina. Un ndice, Mxi-
co, Universidad Nacional Autnoma
de Mxico, Instituto de Investiga-
ciones Histricas (Serie Bibliogrfica).
un hecho poltico del pasado para
ensalzar una figura o legitimar un
rgimen, tambin buscan crear una
conciencia nacional, en base al re-
cuerdo de grandes hombres y gran-
des hechos.
El libro de Enrique Plasencia ana-
liza los discursos conmemorativos
de la independencia, que era el acto
principal de las celebraciones. En
una primera etapa, (1825-1836) la fi-
gura preponderante ser Hidalgo, y
la fiesta la del16 de septiembre; en un
segundo momento (1837-1854) sur-
ge la celebracin de lturbide, el 27
de septiembre. En esta etapa van a
convivir las dos fechas, y en varias
ocasiones se intentar darles un
sentido unitario, como parte de
un mismo proceso, el inicio y la
consumacin; en la ltima etapa
analizada (1854-1867) con el triunfo
de los liberales, la fiesta ser el 16 de
septiembre y el hroe, el padre de la
patria, Miguel Hidalgo.
52

Invitacin a leer*

Carmen Vzquez M. * ..

Breves comentarios a propsito del libro Los Siglos de Mxico, Patricia Galeana
de Valads (coordJ, colaboradores: Xavier Noguez, Rosa Camelo, Gisela van
Wobeser, Gloria Villegas, Mxico, Nueva Imagen, 1991.

Estos Siglos de Mxico estn escritos como una cronologa. Cronologa

es una palabra griega que se forma con las voces khronos, tiempo, y la
gos, tratado. En nuestra lengua se utiliza para designar a la ciencia de las
fechas histricas. Se usa asimismo como la manera de computar los tiem
pos. Se refiere a la serie de personas o acontecimientos histricos que ~e
colocan por orden de fechas. En este libro del que me ocupo, hay series
de sujetos y sucesos, y tambin hay un modo de agrupar y contar los
acontecimientos.
Abrumados como estamos con el peso de algunas "fechas histricas",
nos es difcil asociar estas dos palabras a hechos que tambin nos gustan
o nos emocionan. Las fechas son el signo que indica el paso de cada da.
Se antoja imaginar el momento en el que los hombres se apropian del
tiempo e inician su cuenta. Es paralelo quizs el registro de las fechas jun
to a los sucesos ms importantes de los grandes personajes. Cada cultura,
cada poca, da al tiempo, a su manera de fechar, su propio significado.
Las fechas histricas nos preceden, ordenan nuestra cotidianidad, nos
programan para el futuro. Las hay memorables por dramticas o por feli
ces. Unas las compartimos con casi toda la humanidad. Las ms, nos con
ciernen dentro de cada Patria. Nuestro calendario marca las que son reli
giosas y las civiles. Las fechas son el registro de nuestra estancia en el
mundo.
Esta cronologa abarca desde la prehistoria (40 000 aos antes de
nuestra era) hasta 1985. Se detiene a slo quince aos de que se inicie el
2000 de nuestra cuenta. Da orgullo descubrir en estas pginas que tene
mos una historia que data de milenios .

Agradezco a Vctor Castillo F. la lectura de este escrito y sus sugerencias. Tambin las indica
ciones de Carlos Martnez Marn, Johanna Broda, Rosa Camelo y Pablo Escalante .
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.

52
Invitacin a leer*
Carmen Vzquez M.**
Breves comentarios a propsito del libro Los Siglos de Mxico, Patricia Galeana
de Valads (coord.l, colaboradores: Xavier Noguez, Rosa Camelo, Gisela van
Wobeser, Gloria Villegas, Mxico, Nueva Imagen, 1991.
Estos Siglos de Mxico estn escritos como una crono1ogia. Cronologa
es una palabra griega que se forma con las voces khronos, tiempo, y lo-
gas, tratado. En nuestra lengua se utiliza para designar a la ciencia de las
fechas histricas. Se usa asimismo como la manera de computar los tiem-
pos. Se refiere a la serie de personas o acontecimientos histricos que se
colocan por orden de fechas. En este libro del que me ocupo, hay series
de sujetos y sucesos, y tambin hay un modo de agrupar y contar los
acontecimientos.
Abrumados como estamos con el peso de algunas "fechas histricas",
nos es dificil asociar estas dos palabras a hechos que tambin nos gustan
o nos emocionan. Las fechas son el signo que indica el paso de cada dia.
Se antoja imaginar el momento en el que los hombres se apropian del
tiempo e inician su cuenta. Es paralelo quizs el registro de las fechas jun-
to a los sucesos ms importantes de los grandes personajes. Cada cultura,
cada poca, da al tiempo, a su manera de fechar, su propio significado.
Las fechas histricas nos preceden, ordenan nuestra cotidianidad, nos
programan para el futuro. Las hay memorables por dramticas o por feli-
ces. Unas las compartimos con casi toda la humanidad. Las ms, nos con-
ciernen dentro de cada Patria. Nuestro calendario marca las que son reli-
giosas y las civiles. Las fechas son el registro de nuestra estancia en el
mundo.
Esta cronologia abarca desde la prehistoria (40 000 aos antes de
nuestra era) hasta 1985. Se detiene a slo quince aos de que se inicie el
2000 de nuestra cuenta. Da orgullo descubrir en estas pginas que tene-
mos una historia que data de milenios.
;1
1 Agradezco a Vctor Castillo F. la lectura de este escrito y sus sugerencias. Tambin las indica-
11 ciones de Carlos Martfnez Marn, Johanna Broda, Rosa Camelo y Pablo Escalante.
! 1
! Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.
i 1
1
'1
ensayo 53
La Luna y el Sol en el cielo estrellado.
Aunque bsicamente se explaya en las fechas de los siglos de Mxico,
stos estn acompaados por los sucesos ms importantes de un otro que
ha sido llamado "Resto del Mundo". Al ver los dos mundos enfrentados
me asombro de nueva cuenta al leer varios hechos. He dejado correr la
imaginacin en muchas de las pginas de esta cronologia.
Como una invitacin a que transiten por sus caminos me permito con-
tarles dos pequeas historias que me sugiere la lectura, hacia la pgina 79.
La fecha: 1513. El acontecimiento del Viejo Mundo: "Miguel ngel escul-
pe El Moiss". El acontecimiento mexicano: "Motecuhzoma ordena es-
culpir su efigie en las peas del cerro de Chapultepec".
El suceso en Roma
En 1503 Julio 11 es designado papa de la Iglesia catlica. Se empea por
restaurar el poder de los Estados Pontificios a los que convierte en la pri-
mera potencia italiana. Es un diplomtico hbil y un politice que toma par-
te en las guerras de la peninsula itlica. Protege a los artistas y es mecenas
de las grandes obras arquitectnicas, escultricas y pictricas que enri-
quecen notablemente a la ciudad de Roma. Durante su papado florece el
Renacimiento. El papa Julio 11 es uno de sus principales promotores. 1
Hacia 1505, Julio 11 decide que quiere ser enterrado en un gran mauso-
leo. Encarga la obra al escultor toscano Miguel ngel Buonarroti. Este ar-
tista se ha creado fama tambin como pintor, arquitecto y poeta. El tosca-
no proyecta un monumento para la tumba. Contiene 40 figuras de tamao
natural. El mausoleo es para la iglesia de San Pietro in Vincoli, construc-
cin que se inicia al mismo tiempo.
Ese verano Miguel ngel se traslada a Carrara. Se queda ahi ocho me-
ses. Se integra con la naturaleza pedregosa. Elige los inmensos bloques
de mrmol que necesita para cada figura. Dirige el trabajo de los lapida-
rios. Toma parte de lo que la naturaleza le ofrece. Reconoce la forma y la
1 Enciclopedia del Renacimiento Italiano, dirigida por J. R. Hale, versin espaola de Fernando
Villaverde, Madrid, Alianza, 1984, p. 219 a 220 y 257 a 259.
54 Histricas, 33
textura de la piedra caliza. De regreso en Roma, trabaja durante varios
aos. Por una disputa con el papa el proyecto se interrumpe.
Una de las esculturas que Miguel ngel logra acabar es la que represen-
ta al patriarca de los israelitas, Moiss. L~ termina precisamente en tiem-
pos cercanos a la muerte de Julio 11, en 1513. Miguel ngel tiene treinta y
ocho aos. Le restan por vivir cuarenta y nueve de fecunda creatividad, en
los que utiliza la representacin del cuerpo humano para expresar los sen-
timientos del alma. 2
Como los artistas de su tiempo, Miguel ngel aprecia el peculiar com-
portamiento del mrmol blanco frente a la luz. sta penetra en su interior
unos milimetros para ser luego reflejada. El Moiss posee esa bella lumino-
sidad. Representa a uno de los hombres ms importantes del Antiguo
Testamento cuya historia conocemos porque est narrada en el Penta-
teuco. Nace a fines del siglo XIV antes de nuestra era, tiempos en los que
el faran egipcio ordena la matanza de los hijos varones de los judos. En
aguas del Nilo, una mujer de la tribu de L~v deposita a su hijo en una ca-
nasta. La hija del faran lo encuentra, lo nombra Moiss y lo educa.
Moiss quiere decir "salvado de las aguas". A los cuarenta aos huye al
desierto y tras una vida errante, Dios se le manifiesta y le ordena la libera-
cin de su pueblo de la esclavitud de los egipcios y su conduccin a la
tierra prometida.
El suceso en Tenochtitln
En el tiempo en el que Miguel ngel esculpe al luminoso Moiss, est en el
poder Moctezuma Xocoyotzin, noveno monarca. "El que se enoja como
seor", "ltimo de su nombre" -eso quiere decir Moctezuma
Xocoyotzin- 3 est lleno de supersticiones y de presagios porque siente
cerca el fin de su reino y el suyo. Manda que quede memoria de l en una de
las peas de Chapultepec. Es la costumbre. Lo han hecho sus antecesores.
Los cronistas del suceso
El relato lo encontramos en la obra de dos cronistas del siglo XVI: L~ Histo-
ria de las Indias de la Nueva Espaa e islas de la tierra firme del dominico
2 El Renacimiento, Cultura y Arte de una Epoca, dirigida por Richard M. Ketchum, texto de J. H.
Plumb, Barcelona, Editorial Labor, 1963, p. 111.
3 Rmi Simon, Diccionario de la lengua nhuatl o mexicana, Mxico, Siglo XXI, 1983, p. 291. Gu-
'tierre Tibn, en Historia del nombre y de la fundacin de Mxico, escribe en la pgina 65 que el sent-
do del nombre de Moctezuma es "Vuestro seor que frunce el ceo", Mxico, Fondo de Cultura Eco-
nmica, 1985, p. 65.
ensayo 55
fray Diego Durn y la Crnica mexicana de Hernando Alvarado Tezoz-
moc.4
Ambos tienen probablemente los mismos informantes. Su discurso
sobre los hechos es sin embargo distinto. El del dominico es, para los es-
tudiosos del tema, un habla criolla. Durn llega de cinco aos a la Nueva
Espaa y aprende el castellano con los giros de ac. Adems de las tradi-
ciones orales, las fuentes escritas y las pictografas en las que se abreva,
cuenta con una gran imaginacin creadora. 5 Tezozmoc insiste en que l
es el depositario de la tradicin de sus mayores. Es un cronista de rancia
estirpe indgena. Se detiene ms_en la narracin de los acontecimientos, y
su lenguaje es corts y reverencial.
Moctezuma, Flechador del cielo, deja memoria
El primer antepasado que hace grabar su imagen es el quinto monarca
Motecuhzoma 1 el viejo, tambin llamado llhuicamina, "Fiechador del
cielo". Cuenta Durn que deseoso ste de "dejar su memoria y figura para
siempre", pide a su hermano Tlacalel que contrate a los mejores tallado-
res y canteros para que hagan sus figuras "muy al vivo". Hacen los cante-
ros en tan breve tiempo su trabajo, que el rey se espanta y les da en pago
vestidos y preseas "de honra". Una maana, sin ser vistos, los hermanos
van al cercado de Chapultepec y encuentran que las estatuas estn "muy
a propio as en el aderezo como en el modo de sus personas". 6 Tlacalel
dice: "La obra me ha cuadrado mucho." 7 En el acto, Moctezuma evoca la
memoria de Ouetzalcatl que al irse deja grabada su imagen.
Despus de Moctezuma llhuicamina "pintan su figura" 8 Axaycatl,
Ahutzotl y Moctezuma Xocoyotzin - Tizoc muere joven y de l slo se
hace una estatua de madera en tamao natural.
Los presagios del Xocoyote
El inters de Moctezuma 11 es hacer alguna labor que deje de l memoria.
Piensa, antes de que tallen su imagen, en labrar una gran piedra igual a la
que est en el templo de Huitzilopochtli. Escogen un monolito inmenso en
4 Fray Diego Durn, Historia de las Indias de la Nueva Espaa e islas de fa tierra firme, Mxico,
Porra, 1967, dos tomos. Introduccin y notas de ngel Ma. Garibay y Hernando Alvarado Tezoz-
moc, Crnica Mexicana, Mxico, Ed. Leyenda, 1944, notas de Manuel Orozco y Berra. Tambin con-
sult y cito la edicin del mismo autor que hace Mario Mariscal, Mxico, UNAM, 1943.
5 Angel Ma. Garibay, op. cit., tomo 11, p. 7.
6 Durn, op. cit., p. 246.
7 Hernando Alvarado Tezozmoc, op. cit., edicin de Manuel Orozco y Barra, p. 170.
8 Manuscrit Tovar, Austria, 1972, p. 63 y Alvarado Tezozmoc, p. 39, 40,84 y 178 de la edicin de
Mariscal y 498 a 500 de la de Orozco y Berra.
54 Histricas, 33
textura de la piedra caliza. De regreso en Roma, trabaja durante varios
aos. Por una disputa con el papa el proyecto se interrumpe.
Una de las esculturas que Miguel ngel logra acabar es la que represen-
ta al patriarca de los israelitas, Moiss. L~ termina precisamente en tiem-
pos cercanos a la muerte de Julio 11, en 1513. Miguel ngel tiene treinta y
ocho aos. Le restan por vivir cuarenta y nueve de fecunda creatividad, en
los que utiliza la representacin del cuerpo humano para expresar los sen-
timientos del alma. 2
Como los artistas de su tiempo, Miguel ngel aprecia el peculiar com-
portamiento del mrmol blanco frente a la luz. sta penetra en su interior
unos milimetros para ser luego reflejada. El Moiss posee esa bella lumino-
sidad. Representa a uno de los hombres ms importantes del Antiguo
Testamento cuya historia conocemos porque est narrada en el Penta-
teuco. Nace a fines del siglo XIV antes de nuestra era, tiempos en los que
el faran egipcio ordena la matanza de los hijos varones de los judos. En
aguas del Nilo, una mujer de la tribu de L~v deposita a su hijo en una ca-
nasta. La hija del faran lo encuentra, lo nombra Moiss y lo educa.
Moiss quiere decir "salvado de las aguas". A los cuarenta aos huye al
desierto y tras una vida errante, Dios se le manifiesta y le ordena la libera-
cin de su pueblo de la esclavitud de los egipcios y su conduccin a la
tierra prometida.
El suceso en Tenochtitln
En el tiempo en el que Miguel ngel esculpe al luminoso Moiss, est en el
poder Moctezuma Xocoyotzin, noveno monarca. "El que se enoja como
seor", "ltimo de su nombre" -eso quiere decir Moctezuma
Xocoyotzin- 3 est lleno de supersticiones y de presagios porque siente
cerca el fin de su reino y el suyo. Manda que quede memoria de l en una de
las peas de Chapultepec. Es la costumbre. Lo han hecho sus antecesores.
Los cronistas del suceso
El relato lo encontramos en la obra de dos cronistas del siglo XVI: L~ Histo-
ria de las Indias de la Nueva Espaa e islas de la tierra firme del dominico
2 El Renacimiento, Cultura y Arte de una Epoca, dirigida por Richard M. Ketchum, texto de J. H.
Plumb, Barcelona, Editorial Labor, 1963, p. 111.
3 Rmi Simon, Diccionario de la lengua nhuatl o mexicana, Mxico, Siglo XXI, 1983, p. 291. Gu-
'tierre Tibn, en Historia del nombre y de la fundacin de Mxico, escribe en la pgina 65 que el sent-
do del nombre de Moctezuma es "Vuestro seor que frunce el ceo", Mxico, Fondo de Cultura Eco-
nmica, 1985, p. 65.
ensayo 55
fray Diego Durn y la Crnica mexicana de Hernando Alvarado Tezoz-
moc.4
Ambos tienen probablemente los mismos informantes. Su discurso
sobre los hechos es sin embargo distinto. El del dominico es, para los es-
tudiosos del tema, un habla criolla. Durn llega de cinco aos a la Nueva
Espaa y aprende el castellano con los giros de ac. Adems de las tradi-
ciones orales, las fuentes escritas y las pictografas en las que se abreva,
cuenta con una gran imaginacin creadora. 5 Tezozmoc insiste en que l
es el depositario de la tradicin de sus mayores. Es un cronista de rancia
estirpe indgena. Se detiene ms_en la narracin de los acontecimientos, y
su lenguaje es corts y reverencial.
Moctezuma, Flechador del cielo, deja memoria
El primer antepasado que hace grabar su imagen es el quinto monarca
Motecuhzoma 1 el viejo, tambin llamado llhuicamina, "Fiechador del
cielo". Cuenta Durn que deseoso ste de "dejar su memoria y figura para
siempre", pide a su hermano Tlacalel que contrate a los mejores tallado-
res y canteros para que hagan sus figuras "muy al vivo". Hacen los cante-
ros en tan breve tiempo su trabajo, que el rey se espanta y les da en pago
vestidos y preseas "de honra". Una maana, sin ser vistos, los hermanos
van al cercado de Chapultepec y encuentran que las estatuas estn "muy
a propio as en el aderezo como en el modo de sus personas". 6 Tlacalel
dice: "La obra me ha cuadrado mucho." 7 En el acto, Moctezuma evoca la
memoria de Ouetzalcatl que al irse deja grabada su imagen.
Despus de Moctezuma llhuicamina "pintan su figura" 8 Axaycatl,
Ahutzotl y Moctezuma Xocoyotzin - Tizoc muere joven y de l slo se
hace una estatua de madera en tamao natural.
Los presagios del Xocoyote
El inters de Moctezuma 11 es hacer alguna labor que deje de l memoria.
Piensa, antes de que tallen su imagen, en labrar una gran piedra igual a la
que est en el templo de Huitzilopochtli. Escogen un monolito inmenso en
4 Fray Diego Durn, Historia de las Indias de la Nueva Espaa e islas de fa tierra firme, Mxico,
Porra, 1967, dos tomos. Introduccin y notas de ngel Ma. Garibay y Hernando Alvarado Tezoz-
moc, Crnica Mexicana, Mxico, Ed. Leyenda, 1944, notas de Manuel Orozco y Berra. Tambin con-
sult y cito la edicin del mismo autor que hace Mario Mariscal, Mxico, UNAM, 1943.
5 Angel Ma. Garibay, op. cit., tomo 11, p. 7.
6 Durn, op. cit., p. 246.
7 Hernando Alvarado Tezozmoc, op. cit., edicin de Manuel Orozco y Barra, p. 170.
8 Manuscrit Tovar, Austria, 1972, p. 63 y Alvarado Tezozmoc, p. 39, 40,84 y 178 de la edicin de
Mariscal y 498 a 500 de la de Orozco y Berra.
56 Histricas, 33
-=
-=-
Moteczuma hace esculpir su imagen en Chapu!tepec.
Acolco y all se dirigen los talladores. Una vez terminada la figura tienen
que ir a traerla ms de diez o doce mil hombres. Con dificultad logran tra-
erla hasta lztapalapa. Caminan un poco ms. L~ piedra, que ha venido re-
sistindose, se niega a continuar. En vano sacrifican codornices, danzan,
cantan, la sahuman con copal blanco. De nada sirve que traten de mo-
verla los tecpanecas, los serranos, los montaeses. Era -dice
Tezozmoc- como querer arrancar un cerro. La piedra, que no haba pa-
rado de hablar, dice: "No acabis de entender vosotros? Qu me
queris llevar? ... Decidle a Moctezuma que para qu me quiere ... Que
ya no es tiempo de hacer lo que ahora acuerda." En el puente de Xoloco
cae dentro del agua y ni los buzos ni los encantadores la encuentran. Apa-
recer en el lugar donde la sacaron primero.
Para gratificar a los canteros por su trabajo en la obstinada piedra de
Acolco, Moctezuma Xocoyotzin les ordena que vayan a Chapultepec y
que labren su figura en "la mejor piedra de pea" que hallen. Est temero-
so por lo que la de Acolco ha dicho y porque no ha mucho ha visto desde
la azotea de su palacio la luz en plena noche. Lo toma como presagio de
muy mal augurio. Colma a los canteros de regalos. Les da objetos finos:
sal, cacao, algodn, el tributo completo que acaba de llegar de
Cuetlaxtlan, dos esclavos a cada uno para su servicio.
El cometa de Moctezuma
Una de las lminas que los tlacuilos pintan a Durn para su Crnica del
siglo XVI representa a Moctezuma en un mirador de su palacio. Observa el
cielo. Ve el ncleo y la cauda de un cometa. Al llegar la maana observa
como su resplandor se confunde con el del Sol. Moctezuma se atemoriza,
consulta a Nezahualpilli. Le pregunta: Qu es lo que hay en mundo o en
<.,
ensayo 57
el cielo aparecido, o hay algo en los cielos?" 9 Nezahualpilli le pide que se
esfuerce para recibir esos golpes de fortuna. "Es tiempo -concluye- de
que esto se acabe y sta es despedida ma." Corre el ao de 1516 cuando
muere el rey de Texcoco. 10
Casi todos los manuscritos, cdices, pictografas y crnicas del siglo XVI
se refieren a una serie de fenmenos lumnicos acaecidos entre 1508 y
1516. Los describen como "una claridad de noche que dura cuarenta
das", o como un "espanto", o "una luz que permanece en el cielo duran-
te un ao", o como "un humo blanco que se espesa". Por las descrip-
ciones pueden referirse a un cometa, a un meteoro, a una aurora boreal o
a cualquier otro fenmeno solar.
Las fuentes no se ponen de acuerdo en las fechas en que ocurren. El
fuego es visto por muchos, en distintos tiempos. Adems, ni los infor-
l mantes de Sahagn, ni Sahagn, ni Alvarado Tezozmoc, mencionan la
palabra cometa, que en mexicano tiene varias maneras de decirse. Se usa
la voz citlalimpopoca para nombrar al "cometa encendido". Citlalintlami-
na es "cometa que corre". Xihuitl designa al cometa grande "que parece
como globo o gran llama" . 11 En el cdice Telleriano Remensis aparece,
por ejemplo, "una claridad de noche que dura cuarenta das". Tezozmoc
cuenta la visin que tiene Moctezuma desde el mirador de su palacio: El
Xocyotl ve salir "un humo blanco ms que la nieve (que) venase engro-
sando que parecfa que sala un hombre muy alto que vena en el aire con el
cielo" .12
~
Quienes hablan de un cometa hacia fines del siglo XVI son Durn y el je-
1' suita Joseph Acosta. El titulo del capitulo L)_(lll de la crnica de fray Diego
lo anuncia: "De cmo apareci en el cielo una cometa y de la turbacin
que Motecuhzoma tom y de cmo envi llamar al rey de Tezcuco para
que le dijese lo que significaba". Dice que Tzocoztli, vigilante del cielo
nocturno, "vida en la parte de oriente una cometa poderosa". Atemoriza-
,, do Motecuhzoma "vido salir la cometa con aqulla coma [sic] tan linda y
9 Alvarado Tezozmoc, op. cit., p. 485 de la edicin de Orozco y Berra.
10 Segn Orozco y Berra asl asientan la fecha Torquemada, lxtlixchit! y las Pinturas Acolhuas, op.
cit., p. 491.
11 Molina, Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana, Mxico, Porra,
1977, p. 27.
12 Hernando A!varado Tezozmoc, op. cit., p. 484.
<:~
~
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Moteczuma hace esculpir su imagen en Chapu!tepec.
Acolco y all se dirigen los talladores. Una vez terminada la figura tienen
que ir a traerla ms de diez o doce mil hombres. Con dificultad logran tra-
erla hasta lztapalapa. Caminan un poco ms. L~ piedra, que ha venido re-
sistindose, se niega a continuar. En vano sacrifican codornices, danzan,
cantan, la sahuman con copal blanco. De nada sirve que traten de mo-
verla los tecpanecas, los serranos, los montaeses. Era -dice
Tezozmoc- como querer arrancar un cerro. La piedra, que no haba pa-
rado de hablar, dice: "No acabis de entender vosotros? Qu me
queris llevar? ... Decidle a Moctezuma que para qu me quiere ... Que
ya no es tiempo de hacer lo que ahora acuerda." En el puente de Xoloco
cae dentro del agua y ni los buzos ni los encantadores la encuentran. Apa-
recer en el lugar donde la sacaron primero.
Para gratificar a los canteros por su trabajo en la obstinada piedra de
Acolco, Moctezuma Xocoyotzin les ordena que vayan a Chapultepec y
que labren su figura en "la mejor piedra de pea" que hallen. Est temero-
so por lo que la de Acolco ha dicho y porque no ha mucho ha visto desde
la azotea de su palacio la luz en plena noche. Lo toma como presagio de
muy mal augurio. Colma a los canteros de regalos. Les da objetos finos:
sal, cacao, algodn, el tributo completo que acaba de llegar de
Cuetlaxtlan, dos esclavos a cada uno para su servicio.
El cometa de Moctezuma
Una de las lminas que los tlacuilos pintan a Durn para su Crnica del
siglo XVI representa a Moctezuma en un mirador de su palacio. Observa el
cielo. Ve el ncleo y la cauda de un cometa. Al llegar la maana observa
como su resplandor se confunde con el del Sol. Moctezuma se atemoriza,
consulta a Nezahualpilli. Le pregunta: Qu es lo que hay en mundo o en
<.,
ensayo 57
el cielo aparecido, o hay algo en los cielos?" 9 Nezahualpilli le pide que se
esfuerce para recibir esos golpes de fortuna. "Es tiempo -concluye- de
que esto se acabe y sta es despedida ma." Corre el ao de 1516 cuando
muere el rey de Texcoco. 10
Casi todos los manuscritos, cdices, pictografas y crnicas del siglo XVI
se refieren a una serie de fenmenos lumnicos acaecidos entre 1508 y
1516. Los describen como "una claridad de noche que dura cuarenta
das", o como un "espanto", o "una luz que permanece en el cielo duran-
te un ao", o como "un humo blanco que se espesa". Por las descrip-
ciones pueden referirse a un cometa, a un meteoro, a una aurora boreal o
a cualquier otro fenmeno solar.
Las fuentes no se ponen de acuerdo en las fechas en que ocurren. El
fuego es visto por muchos, en distintos tiempos. Adems, ni los infor-
l mantes de Sahagn, ni Sahagn, ni Alvarado Tezozmoc, mencionan la
palabra cometa, que en mexicano tiene varias maneras de decirse. Se usa
la voz citlalimpopoca para nombrar al "cometa encendido". Citlalintlami-
na es "cometa que corre". Xihuitl designa al cometa grande "que parece
como globo o gran llama" . 11 En el cdice Telleriano Remensis aparece,
por ejemplo, "una claridad de noche que dura cuarenta das". Tezozmoc
cuenta la visin que tiene Moctezuma desde el mirador de su palacio: El
Xocyotl ve salir "un humo blanco ms que la nieve (que) venase engro-
sando que parecfa que sala un hombre muy alto que vena en el aire con el
cielo" .12
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Quienes hablan de un cometa hacia fines del siglo XVI son Durn y el je-
1' suita Joseph Acosta. El titulo del capitulo L)_(lll de la crnica de fray Diego
lo anuncia: "De cmo apareci en el cielo una cometa y de la turbacin
que Motecuhzoma tom y de cmo envi llamar al rey de Tezcuco para
que le dijese lo que significaba". Dice que Tzocoztli, vigilante del cielo
nocturno, "vida en la parte de oriente una cometa poderosa". Atemoriza-
,, do Motecuhzoma "vido salir la cometa con aqulla coma [sic] tan linda y
9 Alvarado Tezozmoc, op. cit., p. 485 de la edicin de Orozco y Berra.
10 Segn Orozco y Berra asl asientan la fecha Torquemada, lxtlixchit! y las Pinturas Acolhuas, op.
cit., p. 491.
11 Molina, Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana, Mxico, Porra,
1977, p. 27.
12 Hernando A!varado Tezozmoc, op. cit., p. 484.
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 Histricas, 33 ensayo 59
58 ,,..
1

tan resplandeciente, que qued como atnito ... que pens en aquella
hora ser muerto" .13
Acosta, al referirse a todos los prodigios de la naturaleza que se dan por
esos tiempos, se refiere adems del cometa a una llama de fuego muy
grande y de figura piramidal, que "comenzaba a aparecer en la media

/'-""
noche yendo subiendo, y al amanecer, cuando sala el sol, llegaba al pues-
to de Medioda, donde desaparec1a". 14 tambin dice que "otros" ven salir
un cometa. Cuentan que cuando pasa es de da, que corre de Poniente a /S;:' j ',

/~ ~~~---
Oriente. Echa multitud de centellas: "Tiene una cola larga y al principio
tres como cabezas." 15 /~ ~ -~.-::~..,...~- "'-
En este escrito Acosta llama cometa a un fenmeno que tiene semejan-
zas en el relato con la descripcin de la serpiente que ocupa el cielo de la-
:t::;;;.,~>?"~~ . ,:? ----....

do a lado, que Moctezuma ve con figura humana. Es Durn quien a

modo de ver le asigna un contenido que se acerca ms hacia la tradicin ~.
del Viejo Mundo. De hecho, el dibujo que hacen los tlacuilos para su
Atlas representa un cometa tal como stos se dibujan en occidente.
Sobre el paso de los cometas hay registros muy antiguos. L~s compu-
tadoras y los astrnomos que las manejan han podido contabilizar una
gran cantidad de rbitas cometarias, incluso desde algunos siglos antes
de nuestra era. Antes de esta revolucin cientfica tambin hubo intentos
por catalogar el paso de los cometas. A fines del siglo XVIII el francs M.
Pingret elabora un pequeo trabajo que titula de "Cometografa" en el
que habla de un cometa en 1516 que tiene que ver con la muerte de Fer-
nando el Catlico. Cita a Joseph Acosta quien seala el paso de un come- decir, sin el uso de telescopios, y el tercero, de cometas con elementos
ta en la Nueva Espaa. Sin embargo, Pingret pone en duda la informacin parablicos. En ste agrega la duracin de su visibilidad. En el de los cal-
americana y no cree que se trate de un cometa. 16 Este dato se cuela sin culados registra el paso de un cometa en 1490, el siguiente, el 3 de sep-
embargo en un catlogo en Francia. tiembre de 1506, y da cuenta del que le sigue hasta 1532.
El cientfico francs Franc;:ois Arago, autor, entre otros trabajos de Para el segundo catlogo echa mano de lo que dicen los cronistas y de
Astronomie Populaire en varios volmenes, propone un catlogo de paso otras fuentes documentales. Aqu registra muchos cometas para el pe-
de cometas que abarque desde el ao 136 antes de nuestra era hasta 1853, riodo 1500-1550: 1500, 1505, 1506, 1512, 1514, 1516, 1518, 1521, 1522,
fecha de su muerte. Para la edicin del volumen XII dedicado en buena 1530, 1531, 1532 y 1533. No hace referencia a que alguno de estos come-
parte a los cometas -que aparecer en 1872 como obra pstuma- M. J.
< tas haya sido visto en Amrica. Para el de 1516 seala que se trata de un
A. Barra! agrega a la lista de Arago el recuento de los cometas que han pa- cometa visible durante pocos das, que es visto como el anunciante de la
sado hasta 1864. muerte de Fernando el Catlico, rey de Aragn. 17 En el tercero slo men-
De hecho, Franc;:ois Arago propone tres catlogos. El primero es de co- ciona uno en 1506 que se ve durante quince das. 18
metas calculados; el segundo, de cometas apreciables a simple vista, es Orozco y Berra consulta los catlogos de Arago. Inquieto por saber si se
1
trata o no de un cometa, escribe que no hay ninguno en la lista que corres-
Durn, op. cit., p. 468 del tomo 11.
13 ponda a 1508, como se seala en el Manuscrito de los Anales de
Joseph Acosta, Historia natural y moral de las Indias, 2a. ed., preparada por Edmundo O'Gor-
14
Cuautitln. 19
man, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1962, libro sptimo, captulo 23, p. 362.
15/bid.
16 La fotocopia de este trabao de Pinget, cuyo nombre traducido podra ser "Cometografa oTra-
17 Francois Arago, Astronomie Populaire, Pars, L .. Guerin, 1872, tomo XII, p. 301 y 332-333.
tado histrico y terico de los cometas", Pars, 1783, me fue proporcionada amablemente por el doc- 18 /bid., p. 350.
19 Nota de pie de Orozco y Berra, op. cit., p. 487.
tor Jess Galindo del Instituto de Astronoma de la UNAM.
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tan resplandeciente, que qued como atnito ... que pens en aquella
hora ser muerto" .13
Acosta, al referirse a todos los prodigios de la naturaleza que se dan por
esos tiempos, se refiere adems del cometa a una llama de fuego muy
grande y de figura piramidal, que "comenzaba a aparecer en la media

/'-""
noche yendo subiendo, y al amanecer, cuando sala el sol, llegaba al pues-
to de Medioda, donde desaparec1a". 14 tambin dice que "otros" ven salir
un cometa. Cuentan que cuando pasa es de da, que corre de Poniente a /S;:' j ',

/~ ~~~---
Oriente. Echa multitud de centellas: "Tiene una cola larga y al principio
tres como cabezas." 15 /~ ~ -~.-::~..,...~- "'-
En este escrito Acosta llama cometa a un fenmeno que tiene semejan-
zas en el relato con la descripcin de la serpiente que ocupa el cielo de la-
:t::;;;.,~>?"~~ . ,:? ----....

do a lado, que Moctezuma ve con figura humana. Es Durn quien a

modo de ver le asigna un contenido que se acerca ms hacia la tradicin ~.
del Viejo Mundo. De hecho, el dibujo que hacen los tlacuilos para su
Atlas representa un cometa tal como stos se dibujan en occidente.
Sobre el paso de los cometas hay registros muy antiguos. L~s compu-
tadoras y los astrnomos que las manejan han podido contabilizar una
gran cantidad de rbitas cometarias, incluso desde algunos siglos antes
de nuestra era. Antes de esta revolucin cientfica tambin hubo intentos
por catalogar el paso de los cometas. A fines del siglo XVIII el francs M.
Pingret elabora un pequeo trabajo que titula de "Cometografa" en el
que habla de un cometa en 1516 que tiene que ver con la muerte de Fer-
nando el Catlico. Cita a Joseph Acosta quien seala el paso de un come- decir, sin el uso de telescopios, y el tercero, de cometas con elementos
ta en la Nueva Espaa. Sin embargo, Pingret pone en duda la informacin parablicos. En ste agrega la duracin de su visibilidad. En el de los cal-
americana y no cree que se trate de un cometa. 16 Este dato se cuela sin culados registra el paso de un cometa en 1490, el siguiente, el 3 de sep-
embargo en un catlogo en Francia. tiembre de 1506, y da cuenta del que le sigue hasta 1532.
El cientfico francs Franc;:ois Arago, autor, entre otros trabajos de Para el segundo catlogo echa mano de lo que dicen los cronistas y de
Astronomie Populaire en varios volmenes, propone un catlogo de paso otras fuentes documentales. Aqu registra muchos cometas para el pe-
de cometas que abarque desde el ao 136 antes de nuestra era hasta 1853, riodo 1500-1550: 1500, 1505, 1506, 1512, 1514, 1516, 1518, 1521, 1522,
fecha de su muerte. Para la edicin del volumen XII dedicado en buena 1530, 1531, 1532 y 1533. No hace referencia a que alguno de estos come-
parte a los cometas -que aparecer en 1872 como obra pstuma- M. J.
< tas haya sido visto en Amrica. Para el de 1516 seala que se trata de un
A. Barra! agrega a la lista de Arago el recuento de los cometas que han pa- cometa visible durante pocos das, que es visto como el anunciante de la
sado hasta 1864. muerte de Fernando el Catlico, rey de Aragn. 17 En el tercero slo men-
De hecho, Franc;:ois Arago propone tres catlogos. El primero es de co- ciona uno en 1506 que se ve durante quince das. 18
metas calculados; el segundo, de cometas apreciables a simple vista, es Orozco y Berra consulta los catlogos de Arago. Inquieto por saber si se
1
trata o no de un cometa, escribe que no hay ninguno en la lista que corres-
Durn, op. cit., p. 468 del tomo 11.
13 ponda a 1508, como se seala en el Manuscrito de los Anales de
Joseph Acosta, Historia natural y moral de las Indias, 2a. ed., preparada por Edmundo O'Gor-
14
Cuautitln. 19
man, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1962, libro sptimo, captulo 23, p. 362.
15/bid.
16 La fotocopia de este trabao de Pinget, cuyo nombre traducido podra ser "Cometografa oTra-
17 Francois Arago, Astronomie Populaire, Pars, L .. Guerin, 1872, tomo XII, p. 301 y 332-333.
tado histrico y terico de los cometas", Pars, 1783, me fue proporcionada amablemente por el doc- 18 /bid., p. 350.
19 Nota de pie de Orozco y Berra, op. cit., p. 487.
tor Jess Galindo del Instituto de Astronoma de la UNAM.
60 Histricas, 33

Segn Alfredo Chavero, en Mxico a travs de los siglos, el cometa

pasa en 1516. 20 El astro, dice, no slo impresiona a Moctezuma y predice
la muerte de Nezahualpilli. Los astrlogos europeos tambin atribuyen al
cometa de 1516 el anuncio de la muerte de Fernando el Catlico. 21 No cita,
desgraciadamente, la fuente en la que se basa para decir esto, pero tal
parece que consulta a Arago. Se ha sugerido tambin que la luz que ve
el gran seor no sea la de un cometa sino posiblemente la de una aurora
boreal. 22
El catlogo computarizado sobre las rbitas de los cometas registra el
paso de uno en 1500, otro en 1506 y el Halley en 1531. 23 ,Se referirn las
crnicas a alguno de los dos primeros? Cules de esos fuegos son come
tas y cules otro fenmeno de luz? A qu juego de luz blanca le ve el Xo
coyote forma de un hombre inmenso?

Xocoyotzin frente a su retrato

Ante su imagen Moctezuma se admira de ver "tan hermosa labor" y llora.
Su llanto acompaa al recuerdo de que l es mortal, como lo han sido sus
antepasados, como lo es Quetzalcatl, que ha prometido volver. Su regre
so se presiente muy prximo en los tiempos de Xoc6yotl. Alvarado Tezo
zmoc describe con detalle la figura:
Pintronle como l era, de cuerpo bajo, bien hecho, buen rostro, con una ca
bellera trenzada, de pluma de tlauhquechol, yen la nariz le pintaron un cauto
de oro muy sutil y orejeras de esmeraldas que llamaban Xiuhtezcanacochtli,
bezolera de oro muy sublimemente labrada; en las muequeras del brazo de
recho y del pie derecho collarejos de cuero de tigre, con su rodela y una sonaja
que llamaban Omichicahuaz, asentado en un estrado tigreado el asiento y silla,
y los grandes espaldares de cuero de tigre, mirando con mucha gravedad. 24

Durn relata que despus de ver Moctezuma su estatua va a su casa y

se sie,lta entre sus principales. Les revela un mal pronstico que le ha da
do a l Nezahualpilli antes de morir por la presencia del cometa. Recuerda
de nuevo a la aferrada piedra de Acolco. Llora amargamente. Todos los
seores lloran con l. "Hermanos mos, les dice, cmo puedo yo conso
lame pues me veo cercado de tantas angustias y sobresaltos?"25 Los gran

20 En otro trabajo, Chavero seala que el cometa pasa en 1509: Explicacin del Cdice Gerogllfico
de Mr. Aubin, publicado como apndice a la edicin de la Historia de las Indias . .. de Durn, Mxico,
Editora Nacional, 1951, p. 170.
21 Alfredo Chavero, Mxico a travs de los siglos, Barcelona, Ballesca, 1887, tomo 1, p. 824.
22 Gutierre Tibn. op. cit., p. 57.
23 Brian G. Marsden, Catalog of Cometary Orbits, Smithsonian Astrophysical Observatory, 1983.
24 Alvarado Tezozmoc, op. cit., p. 499 de la ed. de Orozco y Berra.
25 Durn, op cit., cap. LXVI, p. 490.
 Histricas, 33
60
Segn Alfredo Chavero, en Mxico a travs de los siglos, el cometa
pasa en 1516. 20 El astro, dice, no slo impresiona a Moctezuma y predice
la muerte de Nezahualpilli. Los astrlogos europeos tambin atribuyen
21
al
cometa de 1516 el anuncio de la muerte de Fernando el Catlico. No cita,
desgraciadamente, la fuente en la que se basa para decir esto, pero tal
parece que consulta a Arago. Se ha sugerido tambin que la luz que ve
el gran seor no sea la de un cometa sino posiblemente la de una aurora
boreal. 22
El catlogo computarizado sobre las rbitas de los cometas registra el
23
paso de uno en 1500, otro en 1506 y el Halley en 1531. Se referirn las
crnicas a alguno de los dos primeros? Cules de esos fuegos son come-
tas y cules otro fenmeno de luz? A qu juego de luz blanca le ve el Xc-
coyote forrha de un hombre inmenso?
Xocoyotzin frente a su retrato
Ante su imagen Moctezuma se admira de ver "tan hermosa labor" y llora.
Su llanto acompaa al recuerdo de que l es mortal, como lo han sido sus
antepasados, como lo es Quetzalcatl, que ha prometido volver. Su regre-
so se presiente muy prximo en los tiempos de Xocyotl. Alvarado Tezo-
zmoc describe con detalle la figura:
Pintronle como l era, de cuerpo bajo, bien hecho, buen rostro, con una ca-
bellera trenzada, de pluma de tlauhquechol, y en la nariz le pintaron un cauto
de oro muy sutil y orejeras de esmeraldas que llamaban Xiuhtezcanacochtli,
bezolera de oro muy sublimemente labrada; en las muequeras del brazo de-
recho y del pie derecho collarejos de cuero de tigre, con su rodela y una sonaja
que ttamaban Omichicahuaz, asentado en un estrado tigreado el asiento y silla,
y los grandes espaldares de cuero de tigre, mirando con mucha gravedad.2
4
Durn relata que despus de ver Moctezuma su estatua va a su casa y
se sie,lta entre sus principales. Les revela un mal pronstico que le ha da-
do a l Nezahualpilli antes de morir por la presencia del cometa Recuerda
de nuevo a la aferrada piedra de Acolco. Llora amargamente. Todos los
seores lloran con l. "Hermanos mos, les dice, cmo puedo yo canso-
25
lame pues me veo cercado de tantas angustias y sobresaltos?" Los gran-
20 En otro trabajo, Chavero seala que el cometa pasa en 1509: Explicacin del Cdice Geroglfico
de Mr. Aubin, publicado como apndice a la edicin de la Historia de las Indias . .. de Durn, Mxico,
Editora Nacional, 1951, p. 170.
21 Alfredo Chavero, Mxico a travs de los siglos, Barcelona, Ballesca, 1887, tomo 1, p. 824.
22 Gutierre Tibn, op.cit., p. 57.
23 Brian G. Marsden, Catalog of Cometary Orbits, Smithsonian Astrophysical Observatory, 1983.
24 Alvarado Tezozmoc, op. cit., p. 499 de la ed. de Orozco y Berra.
25 Durn, op cit., cap. LXVI, p. 490.
ensayo 61
des del reino intentan consolarlo. Ese consuelo, concluye Durn, le durar
muy poco.
Las peas labradas en Chapu/tepec
Durn cuenta que cuando Ahufzotl siente cercano su fin "se manda escul-
pir junto a su padre en el cerro de Chapultepec". Dice que cualquier cu-
26
rioso podr verlo ah "pues dura hasta el dfa de hoy su estatua y figura".
Dcadas despus, fray Juan de Torquemada da fe en su Monarqufa In-
diana de que ha visto dos peas labradas. "El que pudiere -escribe-
podr ver dos figuras hechas a lo antiguo en el bosque de Chapultepec
que son retratos de dos reyes mexicanos." 27 A fray Juan se le hacen ms
de cera que de piedra, lisas y limpias "que no parecen, concluye, hechas a
mano".
Muchos aos despus, don Antonio Len y Gama escribe su impresin
sobre esas peas labradas. Cuenta que en los dursimos peascos de Cha-
pultepec, en medio de un espeso de bosques de altsimos sabinos o
ahuehuetes, todavia pueden verse a principios del siglo XVIII dos estatuas.
Una de gran tamao, dice, mira al Norte y representa a Axaycatl. La ms
pequea mira a la ciudad por el rumbo del Oriente: Es, segn l, el retrato
de Moctezuma llhuicamina. A principios de ese siglo, sigue contando Len
y Gama, se da la orden de picar la efigie grande. "As borrada, conclu-
ye, vi la pea donde estuvo esculpida, cuando vea juntamente la segun-
da que permaneci grabada con tal perfeccin hasta los aos 1753 o 1754
en que tambin se mand borrar. " 28
En tiempos de Miguel Lerdo de Tejada, veinticinco aos antes de que
termine el XIX, un conserje del Castillo destruye unos restos prehispnicos
para que no induzcan a idolatrla. 29
En 1961 H. B. Nicholson publica un largo articulo con abundantes
fotografias e ilustraciones titulado "The Chapultepec cliff sculpture of
Moctecuhzoma Xocoyotzin." El autor estudia con detalle una pea que
conserva muchos signos grabados en redondo que se encuentra en la ba-
se oriental del Cerro, un poco al norte con respecto al antiguo monumento
a los Nios Hroes. Sostiene que es la efigie de Motecuhzoma 11, cuya
probable fecha de construccin es 1519. Propone que la figura lleva el tra-
je y las insignias del dios Xipe Totec. Encuentra tres fechas: 2 Acatl, que
261bid., p. 389.
27 Fray Juan de Torquemada. Monarqua Indiana, edicin facsimilar de la de 1723, Mxico, ed. Sal-
vador Chvez Hayhoe, 1943, tomo 11, p. 487.
2B Antonio de Len y Gama, Descripcin histrica y cronolgica de las piedras que con ocasin del
nuevo empedrado que se est formando en la Plaza principal de Mxico, se hallaron en ella en el ao
de 1790, Mxico, Alejandro Valdz, 1832, p. 80-81.
29 Mariscal, op. cit., p. 190.
62
hace corresponder a 1507, fecha del ltimo Fuego Nuevo; 1 catl, que se
refiere posiblemente a 1467, ao del nacimiento de Motecuhzoma, y
quizs tambin a 1519 en que se talla la piedra y, por ltimo, 1 Cipactli,
quizs, el da de la coronacin del Xocyotl. 30
Adems de la interpretacin de los glifos, Nicholson sigue a los cronis-
tas coloniales. De los que cuentan el suceso agrega, a los ya citados por
m, a Lpez de Gmara, Cervantes de Salazar, fray Alonso Ponce y Jo-
seph Acosta. De los historiadores decimononos que lo registran cita a
Prescott -quien se basa en Torquemada- a Jos Fernando Ramrez y a
Adolfo Bandelier, quien visita Mxico en 1881, conoce la pea y propone
que el animal es un ahutzotl. Cita a Seler quien tambin iden~ifica el
smbolo con un ahuizote, aunque el 2 catl lo refiere a Moctezurna 11.
Tambin en el siglo xx ha habido menciones e intentos de explicacin: W.
H. Holmes publica, en 1903, en una revista popular sobre arte prehispni-
co mesoamericano una foto de la pea con algunos comentarios. En 1935
aparece un libro del estudioso mexicano Ignacio Alcocer titulado Apuntes
sobre la Antigua Mxico Tenochtitlan, en el que se refiere largamente a la
pea y concluye lo mismo que Bandelier y Seler, tro al que se opone
Nicholson bsicamente ya que dice que se trata de cipactli, "monstruo de
31
la tierra cubierto de espinas" y no de un ahutzotl.
30 H. B. Nicholson, "The Chapultepec Chff Sculpture of Motecuhzoma Xocoyotzin', en El Mxico
Antiguo, Mxico, Sociedad Alemana Mexicanista, v. IX, 1961, p. 379 a 444.
31 /bid.
Fotografas de Carmen V azquez lVI.
Histricas, 33 l ensayo
63
En el cerro de Chapultepec mandan tallar su efigie Moctezuma 1, Axay-
catl, Ahutzotl y Moctezuma 11. Nicholson interpreta los signos de la piedra
Nor-oriental y la asocia al Xocoyote. Queda sin embargo pendiente el tes-
timonio de Len y Gama quien ve una pea labrada en la parte Norte y
otra en el Este, que atribuye a Moctezuma llhuicamina. Las peas natura-
les que forman parte del cerro de Chapultepec guardan todava signos
tallados. En una visita reciente he podido fotografiar dos lajas con glifos:
la que mira hacia el Oriente, que conserva los restos de un escudo
-chimalli- y algunos signos ms y la Nor-oriental, descrita por Nichol-
son. Nuevas excursiones y mucha investigacin son todava necesarias, aun-
que es preciso decirlo, el camino hecho hasta ahora es muy importante.
Epilogo
El Moiss de mrmol blanco contina en la tumba inacabada del papa Ju-
11 en San Pietro in Vncoli, mientras sus restos mortales reposan en el
Vaticano. Miguel ngel une en un mismo smbolo al papa caudillo con el
hroe de los judos. Esta estatua forma parte de un monumento a la mor-
talidad. sta se vuelve inmortal en el retrato, en la figura, en la escultura.
Es la memoria doble de la historia del profeta que gua a su pueblo a la
tierra prometida y del papa protector del arte. Es tambin el testimonio de
un artista.
Del otro lado del mar, los abuelos canteros dejan memoria en unas pe-
as del paso del caudillo Moctezuma Xocoyotzin y de su estirpe. "Pintan
su imagen" para que, dice Durn, su memoria sea perpetua. L! tradicin
que recogen Durn, Alvarado Tezozmoc, Torquemada, Len y Gama y
Alfredo Chavero, entre otros, as lo cuenta.
En Los Siglos de Mxico asignan romnticamente la misma fecha a dos
acontecimientos que ocurren cercanos en el tiempo en ambos mundos. Es
difcil determinar si en efecto pasa un cometa. Despus de un intento mi-
nucioso de interpretacin, H. B. Nicholson propone que por las fechas
inscritas en la piedra, la orden de Moctezuma pudo haberse llevado a cabo
en 1519. En todo caso, los sucesos de Roma y Tenochtitlan tienen ms
que una temporalidad compartida. Manifiestan la conciencia humana de
la mortalidad. Reflejan la tristeza profunda de los hombres poderosos
frente al eclipse de su reinado, de su grandeza. Los artistas en sus tallas de
piedra reproducen ese sentimiento del alma que aspira a la inmortalidad y
que queda grabado como un registro del paso de estos hombres por el
mundo.
62
hace corresponder a 1507, fecha del ltimo Fuego Nuevo; 1 catl, que se
refiere posiblemente a 1467, ao del nacimiento de Motecuhzoma, y
quizs tambin a 1519 en que se talla la piedra y, por ltimo, 1 Cipactli,
quizs, el da de la coronacin del Xocyotl. 30
Adems de la interpretacin de los glifos, Nicholson sigue a los cronis-
tas coloniales. De los que cuentan el suceso agrega, a los ya citados por
m, a Lpez de Gmara, Cervantes de Salazar, fray Alonso Ponce y Jo-
seph Acosta. De los historiadores decimononos que lo registran cita a
Prescott -quien se basa en Torquemada- a Jos Fernando Ramrez y a
Adolfo Bandelier, quien visita Mxico en 1881, conoce la pea y propone
que el animal es un ahutzotl. Cita a Seler quien tambin iden~ifica el
smbolo con un ahuizote, aunque el 2 catl lo refiere a Moctezurna 11.
Tambin en el siglo xx ha habido menciones e intentos de explicacin: W.
H. Holmes publica, en 1903, en una revista popular sobre arte prehispni-
co mesoamericano una foto de la pea con algunos comentarios. En 1935
aparece un libro del estudioso mexicano Ignacio Alcocer titulado Apuntes
sobre la Antigua Mxico Tenochtitlan, en el que se refiere largamente a la
pea y concluye lo mismo que Bandelier y Seler, tro al que se opone
Nicholson bsicamente ya que dice que se trata de cipactli, "monstruo de
31
la tierra cubierto de espinas" y no de un ahutzotl.
30 H. B. Nicholson, "The Chapultepec Chff Sculpture of Motecuhzoma Xocoyotzin', en El Mxico
Antiguo, Mxico, Sociedad Alemana Mexicanista, v. IX, 1961, p. 379 a 444.
31 /bid.
Fotografas de Carmen V azquez lVI.
Histricas, 33 l ensayo
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En el cerro de Chapultepec mandan tallar su efigie Moctezuma 1, Axay-
catl, Ahutzotl y Moctezuma 11. Nicholson interpreta los signos de la piedra
Nor-oriental y la asocia al Xocoyote. Queda sin embargo pendiente el tes-
timonio de Len y Gama quien ve una pea labrada en la parte Norte y
otra en el Este, que atribuye a Moctezuma llhuicamina. Las peas natura-
les que forman parte del cerro de Chapultepec guardan todava signos
tallados. En una visita reciente he podido fotografiar dos lajas con glifos:
la que mira hacia el Oriente, que conserva los restos de un escudo
-chimalli- y algunos signos ms y la Nor-oriental, descrita por Nichol-
son. Nuevas excursiones y mucha investigacin son todava necesarias, aun-
que es preciso decirlo, el camino hecho hasta ahora es muy importante.
Epilogo
El Moiss de mrmol blanco contina en la tumba inacabada del papa Ju-
11 en San Pietro in Vncoli, mientras sus restos mortales reposan en el
Vaticano. Miguel ngel une en un mismo smbolo al papa caudillo con el
hroe de los judos. Esta estatua forma parte de un monumento a la mor-
talidad. sta se vuelve inmortal en el retrato, en la figura, en la escultura.
Es la memoria doble de la historia del profeta que gua a su pueblo a la
tierra prometida y del papa protector del arte. Es tambin el testimonio de
un artista.
Del otro lado del mar, los abuelos canteros dejan memoria en unas pe-
as del paso del caudillo Moctezuma Xocoyotzin y de su estirpe. "Pintan
su imagen" para que, dice Durn, su memoria sea perpetua. L! tradicin
que recogen Durn, Alvarado Tezozmoc, Torquemada, Len y Gama y
Alfredo Chavero, entre otros, as lo cuenta.
En Los Siglos de Mxico asignan romnticamente la misma fecha a dos
acontecimientos que ocurren cercanos en el tiempo en ambos mundos. Es
difcil determinar si en efecto pasa un cometa. Despus de un intento mi-
nucioso de interpretacin, H. B. Nicholson propone que por las fechas
inscritas en la piedra, la orden de Moctezuma pudo haberse llevado a cabo
en 1519. En todo caso, los sucesos de Roma y Tenochtitlan tienen ms
que una temporalidad compartida. Manifiestan la conciencia humana de
la mortalidad. Reflejan la tristeza profunda de los hombres poderosos
frente al eclipse de su reinado, de su grandeza. Los artistas en sus tallas de
piedra reproducen ese sentimiento del alma que aspira a la inmortalidad y
que queda grabado como un registro del paso de estos hombres por el
mundo.
 65

EL COLEGIO DE MXICO
NOVEDADES

Reseas

Ethelia Ruiz Medrano, Gobierno y sociedad en Nueva Espaa: Segunda Audien.

ca y Antonio de Mendoza, Zamora, Gobierno del Estado de Michoacn-EI Cole-
gio de Michoacn, 1991, 412 p., 4 mapas.

El estudio de las caractersticas y funcionamiento del Estado colonial

cuenta ya con una respetable bibliografa que, sin embargo, se ha centra-
Anenecullco. Memoria y vida do primordialmente en los aspectos formales e institucionales. Mucho
de un pueblo
ms escasos son Jos trabajos sobre la realidad, sentido y funcin de la ac-
Lorenzo Meyer tuacin cotidiana de los funcionarios coloniales.
Su Majestad Brltnlca Desde este punto de vista, este libro es particularmente bienvenido y
contra la Revolucin
representa una saludable renovacin en nuestra comprensin de la vida
Mexicana, f900-1950~
iin de- u"n Imperio lnft~rmat poltica novohispana. Es un excelente ejemplo de erudicin bien emplea-
da, que no se destina a mostrar frente al lector un masivo e ingente cono-
cimiento de datos que pueden ser en s mismos banales, sino que es utili-
zada para construir un argumento partiendo de un gran nmero de hechos
y acontecimientos aislados, cuya conexin fcilmente podrfa pasar inad-
Alicia Hemndez Chvez y
vertida para un investigador menos atento y acucioso. No es casual que
Manuel Mio Grijalva (coordinadores) haya recibido, a mi parecer con justicia, el Premio Francisco X. Clavijero,
Cincuenta anos de historia en Mxico que otorga el Instituto Nacional de Antropologa e Historia a la mejor tesis
Vols. doctoral en etnohistoria.
Ruiz Medrana dedica la parte fundamental de su labor a reconstruir la
participacin de algunos miembros de la Segunda Audiencia y del virrey
Mendoza en las actividades econmicas de la naciente colonia, dejando
en claro que utilizaron su privilegiada posicin para establecer una apreta-
da y muy eficiente red de asociados, intermediarios, cmplices y presta-
nombres y as obtener amplios y muy jugosos beneficios. Describe la ma-
nera en que estos personajes formaron un vasto patrimonio mediante
Berta Ulloo lllllililllllillllililillllli mercedes, compra y trueques de tierras, concesiones de encomiendas y
La Revolucin ms all trabajo personal indgena, participacin en empresas ganaderas, agrcolas
de documentos relativos a Mxico en y, secundariamente, comerciales y mineras.
archivos de Estados Unidos, 1900.19.48 Algunos ejemplos son particularmente llamativos. El oidor Lorenzo de
Tejada, llegado a la Nueva Espaa para suceder nada menos que a Vasco
 65

EL COLEGIO DE MXICO
NOVEDADES

Reseas

Ethelia Ruiz Medrano, Gobierno y sociedad en Nueva Espaa: Segunda Audien.

ca y Antonio de Mendoza, Zamora, Gobierno del Estado de Michoacn-EI Cole-
gio de Michoacn, 1991, 412 p., 4 mapas.

El estudio de las caractersticas y funcionamiento del Estado colonial

cuenta ya con una respetable bibliografa que, sin embargo, se ha centra-
Anenecullco. Memoria y vida do primordialmente en los aspectos formales e institucionales. Mucho
de un pueblo
ms escasos son Jos trabajos sobre la realidad, sentido y funcin de la ac-
Lorenzo Meyer tuacin cotidiana de los funcionarios coloniales.
Su Majestad Brltnlca Desde este punto de vista, este libro es particularmente bienvenido y
contra la Revolucin
representa una saludable renovacin en nuestra comprensin de la vida
Mexicana, f900-1950~
iin de- u"n Imperio lnft~rmat poltica novohispana. Es un excelente ejemplo de erudicin bien emplea-
da, que no se destina a mostrar frente al lector un masivo e ingente cono-
cimiento de datos que pueden ser en s mismos banales, sino que es utili-
zada para construir un argumento partiendo de un gran nmero de hechos
y acontecimientos aislados, cuya conexin fcilmente podrfa pasar inad-
Alicia Hemndez Chvez y
vertida para un investigador menos atento y acucioso. No es casual que
Manuel Mio Grijalva (coordinadores) haya recibido, a mi parecer con justicia, el Premio Francisco X. Clavijero,
Cincuenta anos de historia en Mxico que otorga el Instituto Nacional de Antropologa e Historia a la mejor tesis
Vols. doctoral en etnohistoria.
Ruiz Medrana dedica la parte fundamental de su labor a reconstruir la
participacin de algunos miembros de la Segunda Audiencia y del virrey
Mendoza en las actividades econmicas de la naciente colonia, dejando
en claro que utilizaron su privilegiada posicin para establecer una apreta-
da y muy eficiente red de asociados, intermediarios, cmplices y presta-
nombres y as obtener amplios y muy jugosos beneficios. Describe la ma-
nera en que estos personajes formaron un vasto patrimonio mediante
Berta Ulloo lllllililllllillllililillllli mercedes, compra y trueques de tierras, concesiones de encomiendas y
La Revolucin ms all trabajo personal indgena, participacin en empresas ganaderas, agrcolas
de documentos relativos a Mxico en y, secundariamente, comerciales y mineras.
archivos de Estados Unidos, 1900.19.48 Algunos ejemplos son particularmente llamativos. El oidor Lorenzo de
Tejada, llegado a la Nueva Espaa para suceder nada menos que a Vasco

66 Histricas, 33
de Ouiroga, obtuvo tierras en la regin de Chalco mediante mercedes de
tierras que haban pertenecido a las comunidades indgenas, de forma tan
irregular que hace suponer que no podra haber logrado sus fines sin al
menos la aquiescencia del virrey -una idea que se refuerza cuando ve-
mos que fue precisamente este oidor quien se encarg de la visita y dio
por buenas las varias y prsperas estancias ganaderas fundadas por Men-
doza. Tejada seguidamente utiliz estas tierras para forzar a los indios de
Tacuba y Tlatelolco a cambirselas por terrenos ubicados al norte del
valle, en una regin particularmente productiva y codiciada por los colo-
nos de esa poca. En este conjunto de terrenos se dedic a la produccin
agrcola en gran escala, sobre todo de vid y trigo; plant tambin 4 000
moreras (destinadas en principio para los vecinos de Puebla) y construy
muy notables y masivas obras hidrulicas, un molino y un batn, utilizan-
do el trabajo de indgenas de comunidad, al parecer sin pagarles justamen-
te, adems de contar con indios operarios y buen nmero de esclavos
indgenas. Con el producto de estas operaciones construy en la ciudad
de Mxico un gran edificio, con 38 casas y tiendas, que fue una de las edi-
ficaciones ms notables de su poca y finalmente sali del virreinato con
una considerable fortuna.
Ruiz Medrano hace precisiones muy pertinentes sobre estos hechos.
Seala que Tejada y otros de estos emprendedores funcionarios cuidaron
siempre de guardar las formalidades jurldicas y amparar sus operaciones
con documentos, respetando la letra aunque no el espritu de las normas
legales; observa en su conducta un hecho que luego se repetira en la his-
toria de Mxico -el funcionario que utiliza maosamente su influencia y
funciones para su propio provecho- y nota que, en virtud de estas si-
tuaciones, resultaba que quienes deban defender al indgena acababan
por ser actores y asociados en su despojo.
Sostiene la autora que gran parte de la poltica de la Audiencia y el
virrey sobre puntos fundamentales de la vida socioeconmia novohispa-
na, como las encomiendas y los corregimientos, fue influida de manera
significativa por sus intereses, nexos personales y nexos de inters con
otros empresarios. Muestra una vez ms que el autoritarismo monrquico
era tan total como nominal, y que en su aplicacin concreta y cotidiana
poda ser falseado, distorsionado o incluso anulado por la sociedad colo-
nial. Aunque este mecanismo haba sido estudiado y reconocido tiempo
atrs para el caso de los alcaldes mayores y sus vnculos con los comer-
ciantes "aviadores", no haba tal cosa para los altos niveles, que se
supona haban permanecido libres de tales distorsiones.
Por otro lado, el libro tiene el indudable mrito de no derivar en fciles
reflexiones moralistas acerca de la corrupcin, sino que trata de arribar a
conclusiones acerca de su funcin en la vida sociopoltica de la colonia.
reseas
67
Seala que estas diferencias entre dichos y hechos representaron un ajus-
te de la legislacin metropolitana protectora del indgena a las realidades
polticas y econmicas de la colonia. Estos ~~ajustes" semilegales permi-
tieron a los funcionarios combatir las tendencias seoriales de los colonos
al mismo tiempo que cooptaban a muchos de los individuos ms podero-
sos e influyentes, abrindoles la posibilidad de beneficios econmicos y
prerrogativas particulares de riqueza y poder.
Sobre estas conclusiones, que en general parecen inteligentes y bien
trabadas, cabe hacer algunas observaciones.
Una de ellas es la representatividad de personajes como el oidor Tejada.
Aunque no cabe duda razonable de que los personajes de la alta burocra-
cia desarrollaron actividades empresariales, si podra preguntarse qu tan-
ta importancia tuvieron sus negocios en otros casos, como el de los
miembros originales de la Segunda Audiencia - Ramirez de Fuenleal, Sal-
mern, Ceynos y Ouiroga.
Aun dando por aceptada esta generalizacin, es preciso poner en discu-
sin los efectos concretos de su preocupacin por allegarse un patrimo-
nio. Afirmar, como hace la autora, que la actividad econmica privada de
la jerarqua poltica colonial fue el eslabn necesario para el funcionamien-
to del sistema en su conjunto (p. 18) es, por lo menos, un tanto excesivo.
Desde luego, la historiografa tradicional exager en su consideracin de
las motivaciones humanistas, cristianas y juridicas como determinante de
la conducta y actitudes de virreyes y oidores; pero tampoco parece en ra-
zn descartarlas enteramente. Si se considera el desarrollo de la teorfa y la
prctica de la poltica colonial a travs del tiempo puede verse, dentro de
sus rectificaciones, desvos, fracasos y xitos, una linea general que va en
el sentido apuntado por Ruiz Medrano: un cuidadoso equilibrio entre el
reseas 67

Seala que estas diferencias entre dichos y hechos representaron un ajus

te de la legislacin metropolitana protectora del indgena a las realidades
polticas y econmicas de la colonia. Estos "ajustes" semilegales permi
tieron a los funcionarios combatir las tendencias seoriales de los colonos
al mismo tiempo que cooptaban a muchos de los individuos ms podero
sos e influyentes, abrindoles la posibilidad de beneficios econmicos y
prerrogativas particulares de riqueza y poder.
Sobre estas conclusiones, que en general parecen inteligentes y bien
trabadas, cabe hacer algunas observaciones.
Una de ellas es la representatividad de personajes como el oidor Tejada.
Aunque no cabe duda razonable de que los personajes de la alta burocra
cia desarrollaron actividades empresariales, s podra preguntarse qu tan
ta importancia tuvieron sus negocios en otros casos, como el de los
miembros originales de la Segunda Audiencia - Ramrez de Fuenleal, Sal
mern, Ceynos y Quiroga.
Aun dando por aceptada esta generalizacin, es preciso poner en discu
sin los efectos concretos de su preocupacin por allegarse un patrimo
nio. Afirmar, como hace la autora, que la actividad econmica privada de
la jerarqua polltica colonial fue el eslabn necesario para el funcionamien
to del sistema en su conjunto (p. 18) es, por lo menos, un tanto excesivo.
Desde luego, la historiografa tradicional exager en su consideracin de
las motivaciones humanistas, cristianas y jurdicas como determinante de
la conducta y actitudes de virreyes y oidores; pero tampoco parece en ra
zn descartarlas enteramente. Si se considera el desarrollo de la teora y la
prctica de la poltica colonial a travs del tiempo puede verse, dentro de
sus rectificaciones, desvos, fracasos y xitos, una lnea general que va en
el sentido apuntado por Ruiz Medrano: un cuidadoso equilibrio entre el

"'" d- __ S~;::=:::~
~===:~=~S
------ -..:- ~- .....- -=:::::::::;::::
 Histricas, 33
68
deseo de reafirmar el poder de la Corona y preservar a la poblacin
tndgena mientras simultneamente se cuidaba no irritar excesivamente a
los grupos de poder colonial. Esta politica fue guiada por el poder relativo
de los grupos en pugna y sus proyectos particulares para la construccin de
una sociedad colonial. Dentro de este amplio y complejo contexto, no pa-
rece que los intereses econmicos particulares de los altos funcionarios,
de todas forrnas muy restringidos y vigilados despus de las Leyes Nue-
vas., hayan tenido un peso considerable.
En fin, se trata de temas abiertos a la polmica y la discusin, que esta
obra presenta e introduce al escenario de la discusin acadmica.
Felipe Castro Gutirrez
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.
\ tir de los textos de estudiosos anglosajones -especiaimente norte-
David W. Walker, Parentesco, negocios y polltica. La familia Martlnez del Rfo en
Mxico, 1823-1867, Mxico, Alianza Editorial, 1991, 332 p. (Ralees y razones).
Durante mucho tiempo la historiografa mexicana se ha mantenido en-
cerrada en la interpretacin que los autores porfirianos dieron sobre el Mxico
i
independiente. De esta forma anarqua y atraso han sido las directrices para
comprender una etapa que abarca los aos de 1821 a 1867, interpretacin
elaborada a partir del recuento de una serie de viscisitudes que caracteri-
zaron la vida polltica a travs de diversas asonadas, motines, rebeliones,
cuartelazos y golpes de estado, sin olvidar las invasiones externas.
Por ende, los temas primordiales han dado nfasis a la actividad de los
actores o agentes, sobre quienes ha recado la responsabilidad de haber
propiciado tal estado de cosas. En el nivel interno estos trabajos han des-
tacado a los caciques, los militares y la iglesia como elementos irruptores
de la estabilidad, as como el papel de los hacendados y de las comunida-
des indgenas en tanto que factores de inmovilidad; adems son varios los
estudios que destacan la inestabilidad e incertidumbre reinantes, a partir
de la intromisin del elemento externo, trtese de las abiertas interven-
ciones de los gobiernos norteamericanos y europeos de aquel periodo, o
bien de la actividad de sus agentes, que en ocasiones fueron comercian-
tes, diplomticos o simples filibusteros y mercenarios.
Recientemente esta visin historiogrfica de origen liberal ha comenza-
do a ser matizada, perdiendo el carcter universal y totalizador que haba
mantenido, gracias a los aportes de los estudios regionales y al incipiente
desarrollo de los anlisis histricos sobre grupos sociales. Estos trabajos
han enriquecido la interpretacin centralista, dado que han proporcionado
otros elementos analticos y nuevos conocimientos histricos, de donde
reseas
69
se deriva la reconstruccin de una realidad ms compleja y diversa, no su-
jeta solamente a ese binomio atraso ms desorden, que durante tanto
tiempo fue considerado como el motor de la historia decimonnica.
Tal es el caso del texto de David Walker recientemente publicado en
espaol-, en el cual se estudia el desenvolvimiento de una connotada fa-
milia del periodo, como es el caso de los Martinez del Ro. Esta historia se
reconstruye a partir de la revisin de las pautas de comportamiento eco-
nmico que caracterizaron el mundo de los negocios de aquel periodo; en
el trabajo se analizan asimismo las formas especificas de las alianzas
polticas y las relaciones sociales que mantuvo, en el plano interno y con
el exterior, la lite del Mxico independiente; de esta forma el estudio de
una familia permite a Walker poner a revisin la interpretacin general
del periodo.
Esta revisin forma parte del captulo de introduccin, elaborado a par-
americanos- publicados en la dcada de los aos veinte o producto de
recientes tesis de doctorado. Esta tarea fue completada con un breve tra-
tamiento crtico sobre los textos, el cual tampoco hace referencia a inter-
pretaciones de estudiosos mexicanos o de otras nacionalidades.
El autor considera que en la historiografa mexicana -cabe advertir que
la de origen anglosajn- se reconocen tres directrices tericas funda-
mentales como la teorfa de la dependencia, y ms recientemente han co-
menzado a difundirse interpretaciones voluntaristas sobre el empresariado
mexicano (denominadas "afn de emprendimiento") y sobre el peso de lo
estructural-institucional.
Ubicado entre estas dos ltimas interpretaciones, Walker revisa el de-
senvolvimiento econmico del periodo a travs del mundo de los negocios
y del comportamiento empresarial de una familia.
El autor hace suya la opinin, recientemente difundida en los estudios
anglosajones, acerca de la importancia de la estructura familiar en el de-
sarrollo latinoamericano, cuyo origen lo remite Walker al comportamiento
de la lite y la familia a fines del siglo XVIII y principios del XIX, segn apor-
taciones que han proporcionado los trabajos de Kicza, Lindley, Socolow y
Harris, entre otros.
En tanto que la argumentacin acerca del peso econmico-histrico del
marco institucional que utiliza Walker se fundament en las tesis de
Coatsworth referentes al rezago econmico del periodo "que hunda las
races en ese dudoso legado colonial: un tipo de organizacin institucional
caracterizado por un estado intervencionista y una economa en alto gra-
do politizada" (p. 31).
La obra contiene diversos elementos de gran valor para la historiografa
del periodo; en primer trmino es importante resaltar que nueve de los
 Histricas, 33
68
deseo de reafirmar el poder de la Corona y preservar a la poblacin
tndgena mientras simultneamente se cuidaba no irritar excesivamente a
los grupos de poder colonial. Esta politica fue guiada por el poder relativo
de los grupos en pugna y sus proyectos particulares para la construccin de
una sociedad colonial. Dentro de este amplio y complejo contexto, no pa-
rece que los intereses econmicos particulares de los altos funcionarios,
de todas forrnas muy restringidos y vigilados despus de las Leyes Nue-
vas., hayan tenido un peso considerable.
En fin, se trata de temas abiertos a la polmica y la discusin, que esta
obra presenta e introduce al escenario de la discusin acadmica.
Felipe Castro Gutirrez
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.
\ tir de los textos de estudiosos anglosajones -especiaimente norte-
David W. Walker, Parentesco, negocios y polltica. La familia Martlnez del Rfo en
Mxico, 1823-1867, Mxico, Alianza Editorial, 1991, 332 p. (Ralees y razones).
Durante mucho tiempo la historiografa mexicana se ha mantenido en-
cerrada en la interpretacin que los autores porfirianos dieron sobre el Mxico
i
independiente. De esta forma anarqua y atraso han sido las directrices para
comprender una etapa que abarca los aos de 1821 a 1867, interpretacin
elaborada a partir del recuento de una serie de viscisitudes que caracteri-
zaron la vida polltica a travs de diversas asonadas, motines, rebeliones,
cuartelazos y golpes de estado, sin olvidar las invasiones externas.
Por ende, los temas primordiales han dado nfasis a la actividad de los
actores o agentes, sobre quienes ha recado la responsabilidad de haber
propiciado tal estado de cosas. En el nivel interno estos trabajos han des-
tacado a los caciques, los militares y la iglesia como elementos irruptores
de la estabilidad, as como el papel de los hacendados y de las comunida-
des indgenas en tanto que factores de inmovilidad; adems son varios los
estudios que destacan la inestabilidad e incertidumbre reinantes, a partir
de la intromisin del elemento externo, trtese de las abiertas interven-
ciones de los gobiernos norteamericanos y europeos de aquel periodo, o
bien de la actividad de sus agentes, que en ocasiones fueron comercian-
tes, diplomticos o simples filibusteros y mercenarios.
Recientemente esta visin historiogrfica de origen liberal ha comenza-
do a ser matizada, perdiendo el carcter universal y totalizador que haba
mantenido, gracias a los aportes de los estudios regionales y al incipiente
desarrollo de los anlisis histricos sobre grupos sociales. Estos trabajos
han enriquecido la interpretacin centralista, dado que han proporcionado
otros elementos analticos y nuevos conocimientos histricos, de donde
reseas
69
se deriva la reconstruccin de una realidad ms compleja y diversa, no su-
jeta solamente a ese binomio atraso ms desorden, que durante tanto
tiempo fue considerado como el motor de la historia decimonnica.
Tal es el caso del texto de David Walker recientemente publicado en
espaol-, en el cual se estudia el desenvolvimiento de una connotada fa-
milia del periodo, como es el caso de los Martinez del Ro. Esta historia se
reconstruye a partir de la revisin de las pautas de comportamiento eco-
nmico que caracterizaron el mundo de los negocios de aquel periodo; en
el trabajo se analizan asimismo las formas especificas de las alianzas
polticas y las relaciones sociales que mantuvo, en el plano interno y con
el exterior, la lite del Mxico independiente; de esta forma el estudio de
una familia permite a Walker poner a revisin la interpretacin general
del periodo.
Esta revisin forma parte del captulo de introduccin, elaborado a par-
americanos- publicados en la dcada de los aos veinte o producto de
recientes tesis de doctorado. Esta tarea fue completada con un breve tra-
tamiento crtico sobre los textos, el cual tampoco hace referencia a inter-
pretaciones de estudiosos mexicanos o de otras nacionalidades.
El autor considera que en la historiografa mexicana -cabe advertir que
la de origen anglosajn- se reconocen tres directrices tericas funda-
mentales como la teorfa de la dependencia, y ms recientemente han co-
menzado a difundirse interpretaciones voluntaristas sobre el empresariado
mexicano (denominadas "afn de emprendimiento") y sobre el peso de lo
estructural-institucional.
Ubicado entre estas dos ltimas interpretaciones, Walker revisa el de-
senvolvimiento econmico del periodo a travs del mundo de los negocios
y del comportamiento empresarial de una familia.
El autor hace suya la opinin, recientemente difundida en los estudios
anglosajones, acerca de la importancia de la estructura familiar en el de-
sarrollo latinoamericano, cuyo origen lo remite Walker al comportamiento
de la lite y la familia a fines del siglo XVIII y principios del XIX, segn apor-
taciones que han proporcionado los trabajos de Kicza, Lindley, Socolow y
Harris, entre otros.
En tanto que la argumentacin acerca del peso econmico-histrico del
marco institucional que utiliza Walker se fundament en las tesis de
Coatsworth referentes al rezago econmico del periodo "que hunda las
races en ese dudoso legado colonial: un tipo de organizacin institucional
caracterizado por un estado intervencionista y una economa en alto gra-
do politizada" (p. 31).
La obra contiene diversos elementos de gran valor para la historiografa
del periodo; en primer trmino es importante resaltar que nueve de los
 Histricas, 33
70
diez captulos fueron elaborados a partir de la informacin del archivo fa-
miliar de los Martnez del Ro, el cual es el basamento documental de la in-
vestigacin. Experiencia que, por otra parte, es pionera en la investigacin
histrica en Mxico, ya que este tipo de acervos no ha sido utilizado por
los investigadores, ya sea porque en numerosos casos estos fondos no
existen, pero tambin por ignorancia de los estudiosos o por recelo de los
familiares que no dan acceso a esta informacin valorada solamente en lo
privado.
Por otra parte, la limitante que una fuente de tal naturaleza puede pre-
sentarle al investigador, por ejemplo -entre otros aspectos- lo in-
completo de la informacin, fue resuelta por David W. Walker a travs de
la consulta de archivos pblicos (de notaras, el Judicial del Distrito Fede-
ral y el de Relaciones Exteriores). Con lo cual el autor pudo reconstruir una
sucesin ms completa de los negocios llevados a cabo por los Martnez
del Ro, tanto con otras familias o personalidades, como con los gobier-
nos de aquel periodo.
En el segundo captulo el autor hace una breve presentacin de las per-
sonalidades que compusieron esta dinasta, que cubre los aos de 1792 a
1860, es decir, desde los negocios del comerciante panameo en el pe-
riodo borbnico hasta el traslado al extranjero del heredero de la familia a
causa de la incertidumbre de mediados del siglo XIX. Adems, en este
captulo se presentan algunos rasgos fundamentales de las diversas eta-
pas o tipos de empresa que en conjunto formaron parte de la economa fa-
miliar de los Martnez del Ro a lo largo del tiempo.
Desde el punto de vista de la reconstruccin de los hechos, el trabajo
sobre los Martnez del Ro sin duda ser un texto fundamental para los es-
tudiosos del periodo, por varias razones. En primer trmino por la visin
de la temporalidad, dado que el estudio se construy en base a la
cronologa, lo que no slo presenta una visin coherente de los sucesos,
sino que permite conocer el ritmo de los negocios a travs de los cuales se
reconoce la diversificacin de esa economa familiar.
El autor lleva con facilidad al lector a lo largo del texto a ubicar los cam-
bios e irrupciones de las empresas, movimientos que -como el ttulo del
libro seala- estn determinados por:
al Las redes de parentesco y de amistad, las cuales son consideradas a
partir de la capacidad o la ineptitud de los miembros de esta dinasta para
insertarse en el mundo mexicano, dado su origen extranjero, rasgo que
habra de constituirse en mayores dificultades para las primeras genera-
ciones de esta familia, en virtud de las condicionantes que en ocasiones le
impuso la lite del periodo.
b) El mundo de los negocios, en ntima relacin con la politica, el cual
recupera Walker a travs de las grandes empresas que caracterizaron la
reseas
71
fortuna familiar, principalmente en los ramos del tabaco y del agio. El n-
fasis dado a las relaciones con las finanzas pblicas no deja de lado temas
que son centro de atencin de este estudio, como es el caso de los prsta-
mos a particulares o la adquisicin de plantas textiles y propiedades
agrcolas, inversiones que por otro lado nos proporcionan un detallado y
cuidadoso panorama del proceso de diversificacin econmica de
aquellos aos.
El autor reconstruye el mbito territorial y sectorial sobre el cual se ex-
tiende la influencia de esa economa familiar a partir de la ciudad de Mxi-
co, as como los cambios en las actividades de los Martnez del Ro, los
cuales son precisados con atencin al momento de aparecer estas activi-
dades, pero cuyo fracaso o quiebra son referidos especialmente al medio
ambiente poltico, considerndose en pocos casos el peso de las fi-
liaciones polticas de la familia o el papel de los ritmos econmicos que,
L conjuntamente la llevaron a una paulatina prdida de influencia.
A lo largo de la lectura del texto de Walker, el lector aprende ms sobre
el ascenso social y econmico de los Martfnez del Ro que sobre su ocaso, el
cual se avisora con el ltimo miembro que, con rasgos aristocratizantes,
abandon el mundo de los negocios para alcanzar a ser el primer profe-
sionista de la dinasta y que parece ms un rentista que un inversionista o
promotor de la riqueza econmica como fueron sus antecesores.
Sin embargo, ni el texto de Walker ni otras investigaciones similares
nos han explicado an la suerte de los agiotistas tras el fracaso imperial.
Es decir que no conocemos si desaparecieron del mundo de los negocios
los individuos que participaron en el arribo de Maximiliano; si stos fueron
sucedidos por nuevos personajes o si los anteriores se adecuaron a las
nuevas circunstancias, trasladndose a otros sectores productivos o per-
maneciendo en el mbito de los acreedores y los prestamistas.
La incorporacin en la investigacin de nuevos temas, por ejemplo, los
agentes de cambio, tales como los empresarios de Mxico, debe ser expli-
cada a partir de la conjugacin de situaciones internas y externas, as co-
mo de los miembros econmicos que incidieron de manera directa en la
capacidad para invertir y en el xito de esas empresas. De nueva cuenta la
sola referencia poltica para entender el ocaso de estas personalidades nos
regresa a la visin dicotmica que se circunscribi a explicar los procesos a
partir de la llamada lucha del progreso contra la reaccin. Es deseable que
la visin liberal pueda ser enriquecida por los aportes y nuevos aspectos
analticos que proporcione la investigacin histrica de nuestros das y del
futuro.
Leonor Ludlow
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM
 Histricas, 33
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diez captulos fueron elaborados a partir de la informacin del archivo fa-
miliar de los Martnez del Ro, el cual es el basamento documental de la in-
vestigacin. Experiencia que, por otra parte, es pionera en la investigacin
histrica en Mxico, ya que este tipo de acervos no ha sido utilizado por
los investigadores, ya sea porque en numerosos casos estos fondos no
existen, pero tambin por ignorancia de los estudiosos o por recelo de los
familiares que no dan acceso a esta informacin valorada solamente en lo
privado.
Por otra parte, la limitante que una fuente de tal naturaleza puede pre-
sentarle al investigador, por ejemplo -entre otros aspectos- lo in-
completo de la informacin, fue resuelta por David W. Walker a travs de
la consulta de archivos pblicos (de notaras, el Judicial del Distrito Fede-
ral y el de Relaciones Exteriores). Con lo cual el autor pudo reconstruir una
sucesin ms completa de los negocios llevados a cabo por los Martnez
del Ro, tanto con otras familias o personalidades, como con los gobier-
nos de aquel periodo.
En el segundo captulo el autor hace una breve presentacin de las per-
sonalidades que compusieron esta dinasta, que cubre los aos de 1792 a
1860, es decir, desde los negocios del comerciante panameo en el pe-
riodo borbnico hasta el traslado al extranjero del heredero de la familia a
causa de la incertidumbre de mediados del siglo XIX. Adems, en este
captulo se presentan algunos rasgos fundamentales de las diversas eta-
pas o tipos de empresa que en conjunto formaron parte de la economa fa-
miliar de los Martnez del Ro a lo largo del tiempo.
Desde el punto de vista de la reconstruccin de los hechos, el trabajo
sobre los Martnez del Ro sin duda ser un texto fundamental para los es-
tudiosos del periodo, por varias razones. En primer trmino por la visin
de la temporalidad, dado que el estudio se construy en base a la
cronologa, lo que no slo presenta una visin coherente de los sucesos,
sino que permite conocer el ritmo de los negocios a travs de los cuales se
reconoce la diversificacin de esa economa familiar.
El autor lleva con facilidad al lector a lo largo del texto a ubicar los cam-
bios e irrupciones de las empresas, movimientos que -como el ttulo del
libro seala- estn determinados por:
al Las redes de parentesco y de amistad, las cuales son consideradas a
partir de la capacidad o la ineptitud de los miembros de esta dinasta para
insertarse en el mundo mexicano, dado su origen extranjero, rasgo que
habra de constituirse en mayores dificultades para las primeras genera-
ciones de esta familia, en virtud de las condicionantes que en ocasiones le
impuso la lite del periodo.
b) El mundo de los negocios, en ntima relacin con la politica, el cual
recupera Walker a travs de las grandes empresas que caracterizaron la
reseas
71
fortuna familiar, principalmente en los ramos del tabaco y del agio. El n-
fasis dado a las relaciones con las finanzas pblicas no deja de lado temas
que son centro de atencin de este estudio, como es el caso de los prsta-
mos a particulares o la adquisicin de plantas textiles y propiedades
agrcolas, inversiones que por otro lado nos proporcionan un detallado y
cuidadoso panorama del proceso de diversificacin econmica de
aquellos aos.
El autor reconstruye el mbito territorial y sectorial sobre el cual se ex-
tiende la influencia de esa economa familiar a partir de la ciudad de Mxi-
co, as como los cambios en las actividades de los Martnez del Ro, los
cuales son precisados con atencin al momento de aparecer estas activi-
dades, pero cuyo fracaso o quiebra son referidos especialmente al medio
ambiente poltico, considerndose en pocos casos el peso de las fi-
liaciones polticas de la familia o el papel de los ritmos econmicos que,
L conjuntamente la llevaron a una paulatina prdida de influencia.
A lo largo de la lectura del texto de Walker, el lector aprende ms sobre
el ascenso social y econmico de los Martfnez del Ro que sobre su ocaso, el
cual se avisora con el ltimo miembro que, con rasgos aristocratizantes,
abandon el mundo de los negocios para alcanzar a ser el primer profe-
sionista de la dinasta y que parece ms un rentista que un inversionista o
promotor de la riqueza econmica como fueron sus antecesores.
Sin embargo, ni el texto de Walker ni otras investigaciones similares
nos han explicado an la suerte de los agiotistas tras el fracaso imperial.
Es decir que no conocemos si desaparecieron del mundo de los negocios
los individuos que participaron en el arribo de Maximiliano; si stos fueron
sucedidos por nuevos personajes o si los anteriores se adecuaron a las
nuevas circunstancias, trasladndose a otros sectores productivos o per-
maneciendo en el mbito de los acreedores y los prestamistas.
La incorporacin en la investigacin de nuevos temas, por ejemplo, los
agentes de cambio, tales como los empresarios de Mxico, debe ser expli-
cada a partir de la conjugacin de situaciones internas y externas, as co-
mo de los miembros econmicos que incidieron de manera directa en la
capacidad para invertir y en el xito de esas empresas. De nueva cuenta la
sola referencia poltica para entender el ocaso de estas personalidades nos
regresa a la visin dicotmica que se circunscribi a explicar los procesos a
partir de la llamada lucha del progreso contra la reaccin. Es deseable que
la visin liberal pueda ser enriquecida por los aportes y nuevos aspectos
analticos que proporcione la investigacin histrica de nuestros das y del
futuro.
Leonor Ludlow
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM
 Diseo y cuidado de la edicin:
Cristina Carb
Todo material sin firmar
es responsabilidad de la jefe de redaccin

En historia,
como que es una manifestacin de la vida,
hay no s qu dinamismo
que hace imposible, quitando la muerte,
que sus procesos se ahoguen en apora.
Por eso, en historia
los conceptos de error, contradiccin y fracaso
apenas tienen vigencia verdadera.
Todo es movimiento
y es maravilloso comprobar
cmo una situacin que parece insoluble
Para este nmero se utilizaron ilustraciones de Eduard Seler, Comentarios al Cdice Borga; no es sino nuevo y vigoroso punto de partida
Durn, Historia de las Indias de Nueva Espaa e islas de la tierra firme; El Mxico Antiguo, to- hacia algunas metas imprevisibles.
mo x, y Anderson and Dibble, Florentine Codex, Books 10, 11.

Edrnundo O'Gorrnan

Composicin tipogrfica e impresin:

Talleres Hemes Impresores
Tiraje: 1 500 ejemplares

Para cualquier asunto relacionado con Histricas,

favor de dirigirse a: Lic. Cristina Carb
Instituto de Investigaciones Histricas
Circuito doctor Mario de la Cueva
Ciudad Universitaria, 04510, Mxico, D F.
Telfonos: 548-38-09 y 665-13-44, extensin 7721
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En historia,
como que es una manifestacin de la vida,
hay no s qu dinamismo
que hace imposible, quitando la muerte,
que sus procesos se ahoguen en apora.
Por eso, en historia
los conceptos de error, contradiccin y fracaso
apenas tienen vigencia verdadera.
Todo es movimiento
y es maravilloso comprobar
cmo una situacin que parece insoluble
Para este nmero se utilizaron ilustraciones de Eduard Seler, Comentarios al Cdice Borga; no es sino nuevo y vigoroso punto de partida
Durn, Historia de las Indias de Nueva Espaa e islas de la tierra firme; El Mxico Antiguo, to- hacia algunas metas imprevisibles.
mo x, y Anderson and Dibble, Florentine Codex, Books 10, 11.

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