Acto I Cena VIII

1. Contextualiza a cena na estrutura interna e externa da obra em que se insere.

Relativamente estrutura externa, o excerto insere-se no acto primeiro, cena VIII, da obra Frei Lus de Sousa,
de Almeida Garrett; quanto estrutura interna, integra-se no conflito.
2. Nesta cena esto em confronto Manuel de Sousa e Madalena.
2.1. Organiza os substantivos da lista que se segue, em funo das personagens a que eles se
reportam.

razo determinao emoo honra

lealdade patriotismo hesitao terror
lucidez presente passado individualismo

Madalena: emoo, hesitao, passado, terror, individualismo.

Manuel de Sousa: razo, lealdade, lucidez, determinao, patriotismo, presente, honra.

2.2. Faz o levantamento dos argumentos que Manuel de Sousa Coutinho apresenta para convencer
Madalena da necessidade de se mudarem para a casa que foi de D. Joo.

Manuel de Sousa apresenta-se decidido, racional, tentando mostrar a Madalena que os receios que ela
revela so apenas caprichos: No temos outra casa para onde ir;; Eu no tenho cimes de um
passado que me no pertencia. ; No h seno um temor justo (...) das ms aces que fazemos.

3. Baseando-te nas suas falas, explica por que razo podemos afirmar que Madalena de Vilhena
uma personagem dominada pela emoo.
Madalena reage emocionalmente, de forma excessiva, possibilidade de ter de mudar para a casa onde viveu
com o primeiro marido. Revela-se incapaz de argumentar de forma coerente, limitando-se a enunciar temores
que no consegue fundamentar, a profetizar catstrofes que recairo sobre a famlia, evidenciando a
convico de que o passado poder regressar e abater-se sobre o presente. Reconhece mesmo que se trata
de loucura. A emoo perpassa ao nvel do prprio discurso, pleno de hesitaes, suspenses, frases
exclamativas, interjeies e apelos pungentes.

4. Pelo contrrio, de Manuel de Sousa Coutinho poder dizer-se que se caracteriza pela
racionalidade.
4.1. Refere todos os elementos que, no discurso desta personagem, fundamentem a afirmao
anterior.
Manuel de Sousa Coutinho revela lucidez e capacidade de ajuizar sem se deixar perturbar pelas emoes. A
sua primeira fala revela-o como um homem que, embora respeite o passado, vive o presente, agindo de modo
pragmtico e determinado, de acordo com os seus valores, nomeadamente o patriotismo e a honra: H-de
saber-se no mundo que ainda h um portugus em Portugal.
Na segunda fala, Manuel de Sousa Coutinho revela uma f inquestionvel, embora temperada pela lucidez que
resulta da sua convico na dignidade humana e na responsabilidade individual de cada um pelos seus actos.
exactamente f que recorre como forma de aquietar D. Madalena, afirmando que rezaro ambos pela alma
 da figura que Madalena tanto teme. O seu apelo final esposa vai no sentido de ela recuperar a postura digna
que deve a si prpria e aos seus antepassados e de no perturbar com receios injustificados uma aco que
exige um empenho total de razo e emoo que as preciso inteiras nesta hora.
5. Identifica as linhas dominantes do retrato que Manuel de Sousa elabora de D. Joo de Portugal.
No retrato de D. Joo de Portugal elaborado por Manuel de Sousa predominam linhas semnticas que
remetem para o conceito de santo: aquela santa alma que est no cu, santa batalha, pelejando por seu
Deus, acabou mrtir so expresses que conferem a D. Joo de Portugal a marca da santidade. Deste
modo, Manuel de Sousa afasta D. Joo do mundo dos vivos, colocando-o num patamar de abstraco que o
transforma necessariamente num espectro, ou seja, lhe retira o estatuto de ameaa real, concreta, felicidade
da famlia,
6. Encontra indcios do final trgico da aco nas falas de D. Madalena.
Os indcios que anunciam o final trgico consistem na referncia a D. Joo de Portugal como sombra
despeitosa, expresso que remete para o carcter pernicioso da sua presena sombra e para o receio
da sua reaco de cimes, e ainda na descrio da sua figura como ameaadora e portadora de destruio
com uma espada de dous gumes (...) que a atravessa no meio de ns, entre mim e ti e a nossa filha, que nos
vai separar para sempre . As referncias de Madalena sua infelicidade e morte certas corroboram tambm a
anteviso do desenlace trgico da famlia.

7. Estabelece uma ligao entre estas duas figuras e as caractersticas da cosmoviso romntica.
D. Madalena de Vilhena e Manuel de Sousa Coutinho apresentam como trao comum a afirmao sem peias
da sua personalidade, caracterstica evidenciada na busca de felicidade atravs da realizao amorosa e no
valor que atribuem aos seus sentimentos e ansiedades, ou seja, na valorizao que fazem da sua prpria
subjectividade. Partilham ainda uma religiosidade essencial, que condiciona as suas vidas ao mais ntimo e
nfimo pormenor e que ser o impedimento final que encontraro ao seu amor, valor que at a tinham
apresentado como absoluto. Estas so algumas das caractersticas das personagens que permitem inseri-las
na cosmoviso romntica.

8. Explica de que modo os conectores discursivos presentes na segunda fala de Madalena veiculam a
sua instabilidade interior.
Os conectores pois e mas estruturam a fala da personagem em dois sentidos opostos. No primeiro caso,
este veicula um carcter conclusivo, visto que, para Madalena, se Manuel de Sousa quer, logo tambm ela
querer, caracterstica que tem sido uma constante da relao de ambos. O conector mas introduz na fala da
personagem a sua diviso interior, a fora dos seus receios, que a impedem de aderir incondicionalmente,
como desejaria, deciso do marido.
9. Comenta o contedo da frase vou dar um exemplo a este povo que os h-de alumiar tendo em
conta o conceito de pressuposio e identifica as figuras de estilo a presentes.
Atendendo a que a pressuposio um processo inferencial que consiste na deduo, a partir de um
enunciado, de informao no explicitada, Manuel de Sousa Coutinho pressupe que o domnio filipino imps
ao povo portugus uma espcie de escurido (cegueira) que o seu gesto ir dissipar [curar).
As figuras de estilo presentes so a metfora e a ironia. A metfora tem a ver com a identificao da luz com o
conhecimento: Manuel de Sousa protagonizar um gesto que ir criar luminosidade e essa luminosidade,
simbolicamente, ir despertar as conscincias dos seus contemporneos para a urgncia de lutar pela ptria.
Por outro lado, ao usar o termo alumiar, Manuel de Sousa f-lo no sentido metafrico, mas querendo
significar o seu sentido literal, ou seja, eles sero realmente alumiados por labaredas reais.