~

Ethnos
Quaderni di etnologia
Ce ntro Studi di Tradizioni Popolari
"Turidd u Bella" - Siracusa n . 9/2009
 eWKQRV  6DJJLVWLFD

Gli zingari nella cultura (popolare) siciliana

  5

Chi ha letto +  

  attestata con alquanta certezza dalla


   ricorde- seconda met del Quattrocento, anche
r senzaltro che nel capitolo intitolato  6        
/0! il Pitr volle inse- possano avervi messo piede in data
 3Y (molto) anteriore: ci sarebbe avallato,
  4
      {  con tutte le precauzioni del caso, dalla
       [ |    1  (e pre-
in Sicilia, ma la loro memoria molto       
   
viva nella tradizione e pi nel dialetto della Terra di Naso, in prov. di Messi-
popolare palermitano12 "- G         -
zione lapidaria che stata ripresa im-  $&%34.
mancabilmente da quanti sinteressano Soffermandoci ancora sullonoma-
         F G     
 
                 -
    >    santi su cui basare qualche ipotesi se-
Lasciata lIndia intorno allanno ducente. I 1 del Barberi4', ad
Mille, per motivi che non ci dato sa- 
    
  $'
 

           2
3 , un probabile
port attraverso la Persia, lIraq, dove se non sicuro matronimico, che nella
si dovettero fermare per molto tempo, variante 4  ritroviamo come
e lArmenia che faceva parte dellIm-      >    
 #  
   ( XVI secolo: precisamente, nelle citt
^   
  ! 
 > 
 > 
 -
dopo una sosta di qualche secolo, ver- fonte e Mineo56. Ci troviamo in piena
so lEuropa. NellItalia meridionale, Inquisizione e, quindi, si pu supporre
     23  
   

si ebbe, nel XV sec., in contemporanea          >   

       -  >
-
 =#
   -     #

sore turco o con la prospettiva di una pi che venivano a supplire la mancan-
        ## 
 (   
da coltivare. alla cacciata di questi ultimi, presso i
5     >    quali, a detta del La Lumia, larte del
 6HEDVWLDQR5L]]D  Zingari e cultura popolare

ferro era divenuta quasi un monopolio76.     D  -

"   ##  ne che mi viene dal fatto che quando
pensare a matrimoni misti fra marrani     (-
 
   ]  -  (
   o 
 ## Z-     #   { -
    
   (...)  D
##     6      #   Y 8
 (rom ebrei)7%. E ancora una volta          
  #      ) = {_
   !  
due popoli erranti. Z
!
7#
+ 
`  

7        ( - da ritenersi che  abbia la fun-

  
    7 zione di etnonimo e che debba essere
(con le varianti meno comuni 7, #-  

 e #), che si fa risalire alleponi-  ##         
  #) F$$$'G
          
   @  - 8 8, il francese 
  
le, pubblicati dal Trinchera, e derivante  , tutti da 8  in quan-
dal latino 8   
         

   ( 89. A mio av-  [     Piccolo
viso, la sua sfera semantica dovrebbe ;1113
. La riprova mi viene dallArez-

>  - zo, erudito siracusano vissuto nel Cin-
 
 #     (  
     [

 D6           
fatta probabilmente per la scarsa cono-    >    
     
scenza di questo popolo, la cui storia siciliani erano chiamati zicari (cio,
tuttora sottovalutata e passata sotto   G {     
silenzio. Ne riassumo la motivazione.       12 14
. Il che mi au-
Se consultiamo i vocabolari sicilia- torizza - ribadisco - a credere che fos-
ni (ad es., Scobar, Traina, Vocabolario
siciliano) troviamo che (9-
88) chiosato servo nato
in casa del padrone, come si ricava, o
si creduto di ricavare, da atti notarili,
alcuni pubblicati da Corrado Avolio in
appendice al suo articolo / ):
in Sicilia nel secolo XVI109 . Da unatten-

  
altrove10
11
,  non pu intendersi n
come schiavo tout-cour, n implica la  7 : Caminanti siciliana.
 eWKQRV  6DJJLVWLFD


]
     
  #!%  


     
 
   9   

stesso periodo, rob schiavo e <    
     13 $'
.    

14 17
.
Dopo questa pur breve premessa, Questoccupazione, ritenuta uni-
             
(]
un posto nella storia delluomo, pos-          
 6
siamo tornare a considerare la loro pre-   divenne sinonimo di fabbro
senza nella tradizione popolare (e non  4
      (  
solo) siciliana di cui parlava il Pitr. 5  
@         delle strade
  Y w  
siciliano pu anche essere testimonia- $%&  

to da un discreto numero di toponimi 
 
come 1
4  a Panarea, {@ ]  F G   (corsivo
Contrada 4  a Cerda (PA), Grot- mio) non possono situarsi a lavorare

4  a Scopello e Ciminna,    ##   
 
4 sullEtna, e la ben        >-
nota 5 
 4  nel Tra- 
    
D      il parafuoco, onde non recar danno al
   
     [  ( Pubblico ci che deve espressarsi nella
che pi citt dovettero ospitare quar- licenza15$%
.
tieri a loro riservati, in ottemperanza Concorda un proverbio romeno,
     che recita: >< ?@
B-
popolazione in base al mestiere eserci- nul     
tato. Troviamo cos un =
 E un proverbio darea carpatico-danu-
4  a Caltanissetta, un  
 #   {`   
  
4    
  
 fabbri1619
.
4  a Polizzi Generosa e una du- Ancora la tradizione ci tramanda
plice Strada (ora )
4  a       ##   
 -
Palermo. In queste stradine del capo- prattutto chiodaioli, che si trascinava-
    
    F
 - no dietro unincudine bassa di piccole
 
   
        = 
(   -
Y 6G 7#]
    cenni fa, presso i quadarari (calderai)

      
   
    

         
   , detta
di fabbro ferraio. E il poeta palermi- bbrocciusa (lett. cornuta, per i suoi
 ^   7 F$=$%'G due corni laterali) - e unaltrettanto
]  
   
      
  
componimento /
0:            -
 6HEDVWLDQR5L]]D  Zingari e cultura popolare

liani, che coniarono il modo di dire: cattini: '

)E -
+        ,
cio fermarsi qua e l a chiacchierare
o, per dirla col Pasqualino che lo ripor-
ta, far come lasino del pentolajo17 20
, che equivale, pi o meno, a fare
il bastian contrario o comportarsi in
maniera inconsueta, fuori dallordina-
.  >  
#  -
Grazie allesercizio di questarte, lo   D  

 
  

    

     ( 
dei 
 
  {
 Eccolo:
   

 {"   -

 
18 21
, per cui no accampati, con il loro carrozzone,
  { ##     
   "  

risultati [fondere e trasformare metalli,    


=    il torrente strarip, spazzando via tutto
 =     
     
esoterica o a un    
- 7 
  
boliche19 22
      8    8   

 -
   
   
 larme. Accorsero alcuni contadini, che
perch riportato soprattutto dal Pitr, incominciarono a perlustrare la zona,
 

 
   
 >

   

   
?-
diventa indovino20 23
, che trova riscon- 
   
    
      D  
        

 "  sia nel sardo 

 travolta dalle acque, si sarebbe dovuta

   F  ! 


questo contesto  equivale a zin-   
     

 8 @    ## 

     ^ D  non lo sarebbe sicuramente stato nel
sicuramente noto allo Scobar che chio-   23 27
.
sa    {5 = 
   - Riconducibile ancora una volta alle
nari della Murea)21 24
. Va detto, per i facolt dei  era la creden-
    ) 
    
 za melillese24 w%
(ma conosciuta un po
pu essere intesa sia in senso proprio G      
   (
 6       @Y 6

ferro, dette appunto 
 -   
 { 
ru
   ]    (    loro si ricorda il nostro popolino spe-
        cialmente quando per le pubbliche vie
capacit divinatorie22 w'
.    
  
Sempre in tema di modi di dire, ne #  
   D
riporto un altro da me raccolto a Cani-             
 eWKQRV  6DJJLVWLFD

temporali, o uccelli di maltempo25 29

.    (   
7 > 
@ 
 -  ( -
      )   
di ambulanti,   caldera-   -
ri e      
  ##            >   
 
    
 - quale, purtroppo, non ci pervenuta
denza, testimoniata anche da uno scrit- uno straccio di notizia: non vanno ov-
  ^    {  viamente tenute in considerazioni le
         otto voci riportate dal Pitr29 33
, perch
rame, in cambio di quelli nuovi (una da fonte imprecisata, e il lessico pub-
      
  #   30 34

8 
il popolo, annunzia un cambiamento    

 #  G26 30
.  >
      -
@     -    
    

    #  ormai ridotta a 
, secondo
lunario erano sicuramente tanti. Ce lo            

   #  )
 cio dialetto rotto, perch risultante
ormai sconosciuto alle nostre piazze e         
forse da tanto tanto tempo: lo iocu    
 

   
  6     - testimonianza - se si esclude qualche
minella, che ritroviamo anche in Spa- parola o frase isolate e senza tener con-
)
 , le cui to del Lessico del Vulcanius, di dubbia
  
   
  localizzazione (v. infra) - a partire dalla
    met del sec. XVIII, epoca in cui, sicu-
  
 - ramente, si concludeva in Sicilia lulti-
    27 31
. ma fase del processo di assimilazione.
Non invece certo se  

 @      -

#        - siamo collocare, perch sicuramente
            la pi nota,  , che vale indi-
a  , come vien da supporre di viduo sconclusionato, di poco conto.
   D     - Letimo inconfutabile , infatti, lo zin-
pletamente, a mio parere, la derivazione  31 '
F oF -
dallincrocio di   funned- 32
36
ro) , che non ha connotazione spre-
da bottone di madreperla postulato dal       7
Vocabolario siciliano28 32

          
per S. Caterina Villarmosa (CL). meno noto , preso di peso dal-
Diversamente dal folclore, il dia-     HF/ uomo non
letto siciliano non ha fatto certamente  33 %
, che il Vocabolario sici-
          34
39
liano      FG

 6HEDVWLDQR5L]]D  Zingari e cultura popolare

 
   

  di almeno un secolo la data canonica
trasmissione, anche in questo caso,       -
deve essere avvenuta per via indiretta,   @    FZ
essendo la voce presente nel  ]$wwG
      + 
 Ancora da   il Prati38 '
tenta di
(
  coltello, riportato con trarre il popolare cianca #
 -
  Vocabolario sieme a cianco   #
siciliano3540

  - per passare una fossa o altro, addu-
ruso e dal J    cendo come prova la mancanza di at-
tutti, rimasto manoscritto, di Giuseppe testazioni antiche e luso scherzoso in
`  ! D#  certi dialetti.
#  - Ritenendo valida questa proposta,
vita. Il Calvaruso36 41
ne d unetimolo- si sarebbe quasi tentati di ricondurvi,
  {       -
    
   tica, anche il siciliano ciancu(

che si tratta invece dun adattamento tanto pi che cianca dei dialetti roma-
     , di no, abruzzese e, poi, toscano sembra
  (
      
sanscrita ksur  Sennonch i conti non tornano, anche
+      , in questo caso, per questione di data-
perch riportato dal Calvaruso, che nel zione: se chanca appare esclusivamen-
    (
  -     (-
)(da non confondere con quello dei rentini del Duecento (1274-1310)39 46
, il
cosiddetti caminanti di Noto), il carabi- siciliano chanki( 6 La istoria
niere era detto    , dalla
 ;   , un testo della
forma del cappello dellalta uniforme e prima met del Trecento (1316-1337)
8        7   40 47
. Ma
5   Y    -        
durre  
  )   F@ @

'@
&G > 
F_@@@G
{   -
        
 
indica proprio la parte inferiore della
#
{  
 
indiano 9 )KM, iranico  KM37 44
mi
appare alquanto dubbia: perch, se pur
        -
scono    #
 6 
# ##     7 : Gitana catalana.
 eWKQRV  6DJJLVWLFD

   >   
  - cui si evince come essa fosse elemento
   
       -
di l di unipotesi e, pertanto, almeno   >7
per la voce siciliana, letimo pi vero- {Y   
   -
simile sembra essere lantico francese  >7
-
O (
   41 %
. do nelluna mano la Croce, nellaltra la
@       , `#7 ]
  
 ^   {   la statua della Santa s la Bara. Poi se-
vocabolo o discorso alquanto disones-      
 
to42
49
7{   dinotava S. Caterina, era armata del-
 (

 
 la ruota, S. Barbara della torre, e cos
mostra voler favorire e, col fatto, prova    
   
   
 D  - dimostrazione, che ciascheduno per
rola alquanto disonesta. 43Il Gioeni pro-   >#  
      quella esser dessa. Altre rappresentava-
{!     no le Sibille, altre i Profeti, chi un coro
      # -  _ 
      | 

vano di oscenit, mentre lArezzo si altre da Soldato.
rif seccamente al lat.   Q Ma In assenza di motivazioni storiche,
mi si permetta di proporre una terza    -
via, che non mi risulta sia stata percorsa   
da altri studiosi. Infatti, in       = 
   [       le sibille, i profeti, le ninfe, i soldati -
   F/F 
   
    

 F  G
     - 6   X  -
(
    tico con il suo fardello di fascino e mi-
dalla semantica, che lascia trasparire il 
     
 8#           7-
 
    ](  
  
  )     @   -     
      
punto il nome di   , che non con in testa una 0


 


sar probabilmente di matrice latina.   , in un canto natalizio o ninna-
5 (     ] redda44dellinizio del 700, attribuito al
   )   
 ^ X
    + O 


"    1) 
   
offerta dallopera di Pietro Carrera 1 0


R) )
!
 R 


  (
Catania, data alle stampe nel 1641, da 1
T
  
 6HEDVWLDQR5L]]D  Zingari e cultura popolare

5 .45   (8

o nella variante, breve, del Pitr    +  
  -
raccolta a Resuttano: | 
 

U  

 di incantesimi e della chiromanzia, in-

U 
W        

Porta n testa na cannistredda   
R 


  .46 {       Y 

e in un dramma sacro che si rappre- 67  F 
 | 
 -
sentava a Chiaramonte, nella chiesa di  G  
   
>  
   - manuum inspectiones exerceant: nam
sione.47 facil his artibus simpliciores animi in
7          (      -
        Z#  cuntur (...)51
'
.
Ges nella capanna di Betlemme fa da Alla letteratura popolare siciliana
contrappunto la 4  
 , manca invece, diversamente che in al-
mesta e sibillina, dun canto diffuso     
   -
nellItalia meridionale,48attribuito a fra   {  -
Pietro da Palermo e apparso in stampa di nella sportella52 '
, che serviranno
 $'x $x
   
si deve a Salomone-Marino che ne ri-
vendic la paternit siciliana. 49In questo
       
+  >    -
 )   

quale rievoca a Maria i fatti che pre-
cedettero la nascita del Redentore, e le
 
      
 
   
   -
bolazioni cui sarebbe andato incontro
( 
;
 

   'x.
Y 
    
 

nella realt, la Chiesa siciliana condan-
 [
  >  
di Mazara, Palermo, Messina e Siracu-
sa. La 8 
 R  8  

    $'$  
Giovanni Antonio Capobianco, rivol-
Cingara orientale con la 'bern' (C. Vecellio,
Degli abiti antichi e moderni, Venezia, 1590)
 eWKQRV  6DJJLVWLFD

(^[D 6      (   

     tipica dei Rom abruzzesi, imitata,
chiodi maledetti53 ''
, sostituito dal fabbro  [
  -
senza connotazione etnica. sto, dai Y57 60
.
Se fin qui ci siamo trattenuti E chiudo il discorso sul sacro con
#  
 (-      -
 
( 
  @   >5 

alla realt veniamo a sapere che a Pa-   "  

  > =>
       
   
        
       -
p. Lanuzza (o La Nuza)54 '

        #    
       58 61
D#-
tutta propria che, sul modello di quel- no, poi, tutte insieme nellolio bollente

      ) 
    55 '%
.   " 
"            
 # - associata al patronato della vista as-
  (    >  
  
di far procedere il feretro su un tap- che ritroviamo, non casualmente, nel
4  (       
   
    
non sembra trovare riscontro in Sicilia del presepe ha nome Lucia.
      7 - La letteratura siciliana, colta e popo-
tino e della comunit dei caminanti lare, non ha trascurato di fornirci qual-
e in accordo con i rom abruzzesi. Ed         -
ecco come descrive il funerale fra la    )           

 # 
          
pittore e scultore Bruno Morelli56 '&
: 
  
{@#6-      

       (   Nei primi due versi di unottava,
dello scambio fra elementi tradiziona- il poeta siracusano Girolamo DAvila
li roman e usanze locali. Le corone, F$'x'=$'G
   -
  
     (
     
 
  

  altri, lepiteto di  :
 (  - /)   
D ]  (    59 62
.

     Di contro, a compensare limprope-
#    @    
 rio del DAvila, troviamo lappellativo,

    3  4
  -
musica della banda del corteo. Questa 

, con cui il monrealese An-

 6HEDVWLDQR5L]]D  Zingari e cultura popolare

  F$'x=$'&G    ##G  

  
alla sua donna amata: ella , infatti, co- riporto due testimonianze illustri. In
   / 
 , un Acto sa-
            Joseph de Valdivielso (ca.
monti e dalle linee della mano. $'x=$%G
1
   -
1   
 
          
4 

  # 

1)    Cara buena, linda,
  % T linda buena cara,
>:
:
   
J 
  
 )
62 '
.
Dirrissi (nun curandu daffruntarti) (...)
1)  )!60 63
. E precedentemente, sempre in boc-
> 6    
 Villancico de Na-
! F$%x=$&w$G 

  ^#   F$'%x=$%G

1)*

] ^  _] maestro di cappella de D. Joo IV re

1)  Y
 
  )9 ]
E chi su, russetti, m O Q
gMj
 ]61 64
Cara buena linda63 66
.
Il poeta belpassese ci fornisce, in  >
   

    (   la voce sbernia, che un Vocabolario
         
  siciliano ms. di autore anonimo secen-
cui ci dice che, ai suoi tempi, in Sici- tesco, conservato presso la Biblioteca
   -   Y Fw ?  wG64 67
,
mente  8 {     F  -
   

        D 

  { #    (G
-
costume catalano. ta in molti dialetti e anche in italiano,
Al di l della possibile invenzione insieme alla variante bernia (attestata,
 
            
$&' _# 65 %
e, in
siciliani, dovettero senzaltro esserci e    
  $'$&  >#66), per
69

non sar pura coincidenza se la cami- indicare prima un tipo di stoffa prove-
        -   @ F # D   
   
  nome?) e, successivamente, un tipo di
cambio di qualche spicciolo in passato     -
e di qualche euro ora, lo apostrofa con scimento. E mi sembra opportuno se-
facci bedda
   ] cara 
      
buena linda o linda buena cara (fac-   
    
 eWKQRV  6DJJLVWLFD

o del salto semantico, discorso che ci pv *


 wQ
porterebbe lontano, una possibile con- 5   

T
nessione (o semplice coincidenza?) fra p>   T
la nostra bernia e la bern che appare v *
  w7277
.
   F- _     (-
tantuno) contenuta nel brevissimo stu-      
 
dio De Nubianis erronibus quos Itali talvolta riprendono fatti di cronaca,
1     %   spesso dimportanza poco rilevante,
F$'&G #Z- accaduti qualche secolo prima, e li re-
 F$'%=$$G67 70
, con la quale era   
      ## 

   {    sotto forma di racconti popolari o po-
capiti imponunt mulieres Nubianae,   
il caratteristico copricapo della donna Pubblicata postuma, / 4 
nubiana
  6  68 73
. A supporto una novella che il licatese Vincenzo
allipotesi di una correlazione fra le 5  F$%x=Y $%G73 79
am-
     
  ##
 #     $&
   
sempre che trovi conferme, la tesi del  ^ 

     
  ( 7
  {
Clavera, secondo il quale il lessico
  ##   -
## >
Sempre in versi, in ottave, appar-

X
/ )

 , attribuito a un certo Vito Ca-
tarinicchia, palermitano, del quale non
 
  
 
titolo esteso,    

/
69 74
_    
70
'
  tenutosi in una taverna di Pa-
lermo per determinare 


     , ovvero su
  # { -
re prima e dopo del vino71 76
, che in sici-
liano erano chiamati  
" 
cullisca o, pi semplicemente, isca. A
questo racconto si fa risalire la face-
zia proverbiale prizzitana, che il Pitr
chiama semplicemente proverbio:
RT
 6HEDVWLDQR5L]]D  Zingari e cultura popolare

  #   )

   (- invalso nei secoli), sono presi di mira
re, non una rosa, e lo 4 , senza dalla folla inferocita. Luomo viene as-

{ # 
 
 sassinato in un immondezzaio, mentre
nero alle mani, e, come se questo non    
 
bastasse, a capo di una banda di mani-     

   Qui mi fermo nella convinzione
fanciulla, rapisce il padre e la stessa che ulteriori ricerche potrebbero rile-
Antonella, liberati poi dalla forza pub-         
# !|      ) * =

   
   [  -
 ^  
  [       

(  

;T

che nel frattempo si incendiato.    
m
 -
5%    $$w
    cidentale, tenutesi a Verona nel 2007
      -  wxx% =      
 -
  Y =          
         
Paruta, nobile e diarista palermitano  
   {  
  $&w =    - minoritario, per dirla con la storica
  
       Elisa Novi Chavarria, 79alla formazione
     D  +
-
colluttazione: il marito viene condan-  
 [  
 
            Sicilia, nonostante la sua posizione pe-
74
5   5       -
_ F$%'=$&$G
 #  
 6

lo pubblic col titolo  ,75 tempo, che ne fosse rimasta fuori.
      F   
G     
di Sicilia.
+   ( ^   -
 F$%x=$&wwG 
      
       $% 
76
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     Quelli
77
del colera
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        =  { 
  
 { 
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  (  { #-
la bruna, la quale doveva averne fatte
molte78- che, ritenuti untori (stereotipo  7: Caminanti siciliani.
 eWKQRV  6DJJLVWLFD

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Giuseppe Pitr, +  
 

  
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2
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 -

 #   
3
S. Rizza, v   4  23, in Lacio Drom, Roma, 1996, n. 2,
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4
Giovanni Luca Barberi, 71
 ^> 
Y
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'
       37  ^ +4 > -

  7#^(##  37  > >   -
no nelle annate 1913-1921 e, pi recentemente, dai documenti dellArchivio di Stato di Palermo
      /0 

  , Palermo,
$&& (               
1  e 7
 .
6
?  6 )    
 
   -
 , in Lacio Drom, Roma, 1999, n. 1, pp. 34-36.
7
Leonardo Piasere, 7
;
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wxx%3
_    
balcanica  il pl.  lett. uomo (per antonomasia), passato poi a autonimo del popolo
 
%
Girolamo Caracausi, / 

7
 2 yMy7J3, Palermo,
1990, p.139.
9
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10
S. Rizza, 7W
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 35 4

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11
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  ^ 
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-
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#    )   
12
Claudio Mario Arezzo, z  
   1   
, Palermo,
$&$w$'
$    #   
W   ,
3@ 4
 !75Y 

wxx%
$=$%
13
L. Piasere, 7QQQ, cit., pp. 36-37.
14
G. Alcozer, Poesie siciliane
 5 5 
! 
$&%
$xx
$'
5
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# 
{|}~ 
Y
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16
 @  8 (ant.  8D )G      -
 D  (  ) .
17
Michele Pasqualino, J    
'
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j2j 3
( 
Alfonso M. di Nola.
19
 
# Qm   , Milano, 1990, p. 117.
20
 @      -
(   #    )    6  
   ) >   {_  8
-
   
   
     ))
         -
tazione, precipue di particolari circostanze (>>:
! 
$&
$$%=$$&G
21
Alfonso Leone (a cura), Il Vocabolario siciliano-latino di L. C. Scobar, Palermo, 1990 (nuova ediz.
 6HEDVWLDQR5L]]D  Zingari e cultura popolare

del J   &      


 
$'$&G

22
 >      
 ##
   

si tramutavano in lupi mannari.
23
Questa storiella da me raccolta nel 1992, inform. Emanuele Gallo di Canicattini, apparsa nel mio
articolo /   
  
 35 4

$&&
w
'
24
Da me raccolta, appunto a Melilli, circa trentanni fa.
w'
G. Pitr, Usi...
 
@@
5 6  > 
7

  , in Sicania, Caltanissetta, 1921, n. 9, p. 91.
26
G. Deledda, >  

 3_7 4
 
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^     [   
27
 ? 6   fast and loose K  >   1-
tra e in  

@ #          
scacciapensieri, dove chiamato, rispettivamente, 
  e (o chitarreda)

? .
w%
 
 >`
 =Y
wxxw
$w%'
29
G. Pitr, Usi...
 
@@
'
30
 > 
7..., cit.
31
 5     6   , chiamata anche  )
     
32
1F/6( K, pali )K, pracrito )K   F^  
SoraviaJ  
J 
 35 4
$&%$
$wG
33
Per let., si rimanda alla disamina in G. Soravia (R  ), in Archivio
^ @ 4
 
$&%%
$
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 H99K, nati HK9K
 HK9K
e HK9 donna, kolhati HK99donna, kanjari HK9, dom HK9K uomo, contadino.
34
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 =Y
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  (F)), v. G.M. Calvaruso, +)QR -


 

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36
G.M. Calvaruso, +)QQQ, cit., s. vc.
37
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 ( chanki: et tandu
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   (5          

    FTLIO)
41
 Y   OMa ci-
   
5   Y 
meridionale, si veda Gerhard Rohlfs, # 
  
 
,
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$&
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42
Giuseppe Gioeni, 
  
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43
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 Q,
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44
Ninnaredda, dim. di ninna ninnananna, vc. fonosimbolica. Per quanto concerne questa ca-
  
  ^  
z  
 , Torino, 1973, pp.
='
'
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 eWKQRV  6DJJLVWLFD

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come Pasturali.
46
G. Pitr, 1   , Palermo, 1979, vol. II, pp. 471-472.
47
Alessandro DAncona, z 
 
` 
$%&$2, vol. II, p. 222.
%
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   `


   , Livorno,
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49
          
  Y 6   {@     -
      D # 6
  #    _        FStudi di
 
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## -
ta in dialetto napoletano, anche la celebre 1 
 , del palermitano Andrea Perrucci
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     ##  5   FzQ5 -

   
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1 pubblicata da Emilio
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predisse la ventura (1  
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Pars I, caput V.
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Paolo Toschi, / 
 
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  8## ##        Y   
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   Y7 
1 

 
4 ,
in Lacio Drom, Roma, 1977, n. 3-4, pp. 2-16.
'
        ]  {@|  
da lui riconobbero lhauere stanza ferma, e lessere coltiuati spesso colla dottrina di Christo (1-


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S. Rizza, /
   
$%x=$%$
 3@ -
man (a cura di S. Pontrandolfo e L. Piasere), Roma, 2002, pp. 177-197. Si veda, appunto, per la
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1

v 
 
1 F-
cisco Bejarano Robles, /    m
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    -
   
   
   >    7
'
B. Morelli, 7 5 Q' , in Lacio Drom, 1996, n. 2, p.13.
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 "  [    >    >5  
   D

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# F  G 
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 Taiu lant.
fr. taiF8 8 ^ 
Lxique de lancien franais , publi par J. Bonnard et Am.
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60
 {   
# 
    
attraverso i monti e le linee della mano. / Tu che con me vuoi fare lindovina / visto che la sfortuna
  
  F G   / 
 
  
, raccolte da Pier Giuseppe Sanclemente,
Y
$'
 6HEDVWLDQR5L]]D  Zingari e cultura popolare

61
 _ ! 
Centona,  
$&%
@! sono le appiole, una qualit di

   id., lett.mela-pera.
62
In R    8
 
 
  por el maestro Joseph de Valdivielso, Toledo,
1662, fol. 49v.
63


&

 
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 58R77J,
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$%=$&5       cara buena linda
$&
   FGenesi...
 
$%$G
 $%

della morte del Daz. Non avendo ancora reperito fonti scritte, non mi possibile attribuire una
datazione a facci bedda.
64
Cit. in Vocabolario siciliano, vol. IV, a cura di Giovanni Tropea, Palermo-Catania, 1997, s.vc.
'
Elio Antonio de Nebrija,J M 
>
$&'{#  
 
# 
    = F@G
66
Leone, Scobar...
 {#  ) )M    M [vesti pilu-


 -idis
67
In B. Vulcanius, R/ / # #)
5  Z
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 @            _# 
69
Salvatore Salomone-Marino,     
  
 
XVI, XVII, XVIII
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5

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  #     [ 
ventennio. Nel siciliano antico 
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 (  #  5
70
  ( 
  # 
     
 
parodia, la kris
       

 #
 krisis   

       
   
 krisnitoria, cui
6(       #      )
  
   D    ( 
71
G. Pitr, Studi..., cit., pp. 269-271.
72
G. Pitr,   
Y
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@
%&
73
V. Linares, 5 
 >
Y
$%%
x=x%D
# =# # ( 5 
74
 Y
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!
, in G. Di Marzo, Biblioteca storica e letteraria di Sicilia,
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L. Natoli, 

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mando al mio /
 QQQ
 
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76
 @    
> 
      
il colera, del cittadino francese Joseph Schweitzer, detto il Cosmorama dallo spettacolo che porta-
  
  ! 5
    
   
   
Lepik che, durante quella nuova ondata di colera, si esibiva a Leonforte con il suo circo equestre

  
]  F+
Papa, La Sicilia nella testa, Siracusa, $&&$
$=w'G
77
 ^
> 
! 
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%
 7 6  # ! 5
    F+
Papa, La Sicilia..., cit., p. 22).
79
E. Novi Chavarria, 
 Q7 5 
vyJMyJ777,
Napoli, 2007, $%w
 Per citare questarticolo in formato elettronico:

Sebastiano Rizza, Gli zingari nella cultura (popolare) siciliana

(Pubblicato in thnos, n. 9/2009)

A bardanella - Ricerche sugli zingari di Sicilia

Url pagina: http://digilander.libero.it/zingaridisicilia/zingari-culturapopolare.pdf
Homepage: http://digilander.libero.it/zingaridisicilia

Il n. 9 di "thnos" pu essere scaricato, integralmente, dal sito:

http://www.cstb.it/docs/ethnos2009.pdf