FILOSOFA CONTENPORANEA

La filosofa contempornea es el perodo actual de la historia de la

filosofa. Por extensin, se llama tambin con este nombre a la
filosofa producida por filsofos que an estn vivos. Es el perodo que
sigue a la filosofa moderna, y su inicio se suele fijar a finales del siglo
XIX o principios del siglo XX.
En este perodo la mayora de los filsofos ms importantes trabajaron
desde las universidades,
Filosofa, una ciencia que es profundamente vocacional y que en
nuestros das no goza de muy buena salud pese a que a nivel histrico,
la filosofa ha sido considerada la Sabidura Primera. La historia de esta
ciencia cuenta con nombres iluestres como Platn, Epicuro, San
Agustn, Descartes, Kant, Heidegger...

INTRODUCCIN HISTRICA

Suele situarse el punto de partida de la Edad Contempornea en el

ao 1789, fecha del inicio de la Revolucin Francesa.

El siglo XIX se inaugura bajo el influjo de la Revolucin

Francesa y las conquistas napolenicas. El Congreso de Viena (1815)
supuso en principio, el triunfo de la Restauracin y la reconstruccin
del mapa de Europa. Pero el equilibrio no se restablece.
Las revoluciones de 1820, 1830, 1848, 1871 se inician en Francia
(excepto la de 1820, en Espaa) y se extienden por toda Europa. Los
impulsos proceden del liberalismo, de los movimientos
democrticos, el socialismo, y el anarquismo. Al mismo tiempo otro
movimiento recorre el continente: el nacionalismo, que hacia fin de
siglo deriva, en algunos casos, en imperialismo colonialista. Las
transformaciones econmicas y sociales producidas por la extensin
de la Revolucin Industrial contribuyen de forma definitiva a un
cambio radical del panorama histrico .
REVOLUCIN FRANCESA
Revoluciones de 1820. Se inician en Alemania y Espaa, ambas se
alzan contra el Antiguo Rgimen restaurado, y exigen reformas
liberales. En las universidades alemanas, se lucha por una monarqua
constitucional. En Espaa Riego se protagoniza un pronunciamiento
militar contra Fernando VII e instituye el trienio liberal. Interviene
la Santa Alianza: los Cien Mil Hijos de San Lus, liderados por el
Duque de Angulema, y aliados con los realistas espaoles, imponen el
absolutismo en 1823. Sin embargo, el clima revolucionario se extiende
a Portugal (que mantendr el rgimen liberal), Piamonte, Npoles y
Grecia (que se independiza del Imperio Otomano). En estos mismos
aos , la Amrica espaola contina luchando por su emancipacin y
los nuevos Estados norteamericanos introducen instituciones liberales
en su organizacin poltica.

Revoluciones de 1830: una nueva oleada revolucionaria de

mayor envergadura asola Europa; el punto de partida de estas
agitaciones es el alzamiento de orleanistas y republicanos en Pars en
julio de 1830; triunfan los primeros, los cuales hacen abdicar a Carlos
X, ltimo rey francs de la casa de Borbn y proclaman a Luis Felipe
de Orlens como rey de Francia.

Desde Francia la revolucin se extiende a Blgica, que obtiene

la independencia de Holanda, con la que formaba hasta entonces el
reino de los Pases Bajos. Los Estados centrales de la confederacin
germnica sern los siguientes en sufrir la oleada revolucionaria,
seguidos de Polonia y los pequeos Estados de la Italia central.

Las revoluciones de 1830 acaban dando el triunfo al

liberalismo en la Europa Occidental. El siguiente ciclo revolucionario,
en 1848, liberalizar los regmenes de Europa Central.

La Revoluciones de 1848. Es el tercer golpe contra la

Restauracin. La novedad respecto a las de los aos 30 es el cambio
de agentes revolucionarios: ya no son las clases ilustradas las que
promueven el cambio, sino que entran en la escena histrica
los sindicatos obreros. Su presencia y la evolucin de los otros grupos
hace que los ideales sean distintos: no se lucha por una constitucin
liberal, sino por la democracia, el sufragio universal, la libertad de
prensa, etc

LIBERALISMO, SOCIALISMO, ANARQUISMO

Son las principales ideologas polticas del siglo XIX. La

relacin entre ellas ha sido variada: unas veces se han unido contra la
Restauracin, otras se han combatido entre si. El liberalismo
econmico, claro defensor del capitalismo, ha sido combatido por el
anarquismo y el socialismo. Socialismo y anarquismo a su vez se han
combatido mutuamente porque, para los segundos, los socialistas no
eran lo suficientemente revolucionarios y radicales.

EL LIBERALISMO SOCIAL
defiende la no intromisin del Estado o de los colectivos en la
conducta privada de los ciudadanos y en sus relaciones sociales no-
mercantiles, admitiendo grandes cotas de libertad de expresin y
religiosa. El liberalismo econmico defiende la no intromisin del
Estado en las relaciones mercantiles (reduciendo los impuestos a su
mnima expresin y eliminando cualquier regulacin sobre comercio,
produccin, condiciones de trabajo, etc.), sacrificando toda proteccin
a "dbiles" (subsidios de desempleo, pensiones pblicas, beneficencia
pblica) o "fuertes" (aranceles, subsidios a la produccin, etc.).

EL ANARQUISMO (BAKUNIN, KROPOTKIN)

es una doctrina poltica que se opone a cualquier clase de jerarqua,

tanto si se ha consolidado por la tradicin o el consenso como si se ha
impuesto de forma coactiva. Los anarquistas creen que el mayor logro
de la humanidad es la libertad del individuo para poder expresarse y
actuar sin que se lo impida ninguna forma de poder, sea terrena o
sobrenatural, por lo que es bsico abatir todo tipo de gobierno,
luchar contra toda religin o secta organizada, en cuanto que stas
representan el desprecio por la autonoma de los hombres y la
esclavitud econmica. Combatir al Estado como entidad que
reprime la autntica libertad econmica y personal de todos los
 ciudadanos se convierte en una necesidad inmediata y la desaparicin
del Estado se considera un objetivo revolucionario a corto plazo

EL SOCIALISMO
no es una corriente poltica nica: el socialismo
utpico, de Fourier, Owen, Saint Simon, al hilo de la degradacin
humana que supona la extensin de la Revolucin Industrial,
proponan la necesidad de reformar la sociedad de modo pacfico.
Fueron criticados por los socialistas partidarios del materialismo
cientfico, Marx y Engels, que por el contrario proponan no reformas,
sino una revolucin basada en un anlisis exhaustivo del sistema
capitalista capaz de transformar la estructura econmica de la
sociedad.

Nuestro pas debe de tomar conciencia y apoyar a la

investigacin cientfica y filosfica, ya que gracias a ella podremos
hacer que nuestra educacin y modo de pensar mejore cada da, y
que surja ms progreso en nuestro pas.
El objetivo principal de nuestro trabajo es difundir de manera clara y
precisa, los resultados de una investigacin realizada sobre un rea
determinada del conocimiento.
Se puede decir que, el conocimiento cientfico no parte de la
observacin directa del problema sino el problema inicialmente dado
por una teora, lo que esta misma logra explicar, los problemas
surgidos son producto de dificultades descubiertas por la refutacin en
dichas teoras