ESTAMOS EN EL MUNDO, PERO NO SOMOS DE ESTE

MUNDO

Estar en el mundo pero no pertenecer al

mundo
Aprender a estar en el mundo pero no pertenecer al mundo es una meta de muchas
de las sabias tradiciones antiguas. Esto implica que los humanos son seres espirituales
encarnados en el mundo material y deben aprender a navegar por este territorio esencial y
fundamentalmente extranjero sin perderse o desprenderse de l en el proceso.

Esto implica tambin una gran nobleza de propsito de parte de nosotros, los seres
humanos, al comprometernos activamente en la vida del mundo, entregando nuestras
almas y nuestros corazones para enriquecerlo sin olvidar jams quienes somos y cual es
nuestro verdadero hogar.

Estar en el mundo pero no pertenecerle es una dificultad y un desafo constante a

mantener a raya la tensin entre olvidarnos de nosotros en nuestros quehaceres mundanos o
imaginarnos que de alguna manera estamos ms all del mundo en cierta forma de
trascendencia que deja a fuera a los otros y al mundo. La tensin de estar en el mundo
pero no pertenecerle solo se resuelve si aprendemos a vivir el momento presente. Sin
embargo, si aprendemos a estar presentes, inevitablemente nos movemos rpidamente hacia
el primer obstculo para lograrlo: Nuestra personalidad, con todas sus fantasas, defensas y
rasgos escondidos.

De hecho, nuestra personalidad es la primera barrera para nuestro despertar porque uno de
los principales aspectos de la personalidad es hacer invisible su fisonoma. En trminos
simples, no nos vemos a nosotros mismos como somos en realidad. Nos vemos como una
versin idealizada de nuestro ser actual. Necesitamos ayuda para mirarnos de forma real,
generalmente a travs de un verdadero maestro o de una fuente con conocimiento objetivo
y sabio de nosotros: Aqu es donde el Eneagrama aparece como uno de los
mejores recursos para nuestro trabajo interior y para el viaje del alma para hallar el camino
de regreso hacia su verdadero hogar.

Nuestro conocimiento del sistema de personalidade del Eneagrama que hoy da es mucho
ms que una tipologa de la personalidad nos ensea que hay nueve tipos fundamentales
de la naturaleza humana nueve formas para estar en el mundo.

Cada tipo es un arquetipo de un aspecto de la conciencia humana con un rango completo

de cualidades positivas y negativas. Todos tenemos los nueve tipos en nuestro interior pero
uno se ha formado en respuesta a una catstrofe de nuestra infancia olvidando la
conexin con la Divinidad que vive en nosotros. En trminos cristianos la primera
catstrofe es el pecado original, estado de conciencia separada en la cual nacimos y con
ella, el olvido de nuestra verdadera esencia como hijos de Dios por derecho de nacimiento.
El resultado de olvidarnos de nuestro propio ser conduce a impedir nuestra percepcin del
amor de la luz divina en nuestra conciencia y como resultado nos sumergimos en la
oscuridad de nuestra aparente separacin y de nuestro sentido de culpa y falta de amor,
sintiendo que no tenemos nada real en nuestro propio ser, que no sabemos quienes somos y
ms. De hecho, estas reacciones son las que en nuestra interpretacin del Eneagrama
llamamos Miedo Bsico lo cual inconscientemente afecta profundamente cada tipo. (Los
nueve Miedos Bsicos estn relacionados con las pasiones tradicionales del cristianismo del
siglo IV conocidas como los Siete Pecados Capitales y por Oscar Ichazo, padre del
Eneagrama moderno) .
Si nuestro sentido primordial de unin y orientacin con la realidad ha sido interrumpido,
necesitamos tiempo para sanar y reorientarnos antes de poder sentirnos completos y
suficientemente bien para permitir a nosotros mismos la rendicin de regreso al Ser, para
dejar ir conscientemente el sentido individual del ser que se form. Necesitamos volver
para darnos cuenta de la Unicidad y necesitamos tiempo para entregarnos a esa Unicidad.
El desarrollo del Ego sano nos da tiempo y experiencia para lograrlo. Pero, al final,
necesitamos aprender cmo rendirnos nosotros mismos a la Gracia y permitir ser trabajados
por fuerzas superiores.

Si , en todo caso, persistimos en olvidarnos de la Unicidad, continuamos identificndonos

con el Ego y con el sentido de separacin y alienacin que lo crea, la mente crea el Deseo
Bsico que es la conviccin errada de que el Ego puede ser sanado por algo que puede
hacer en el mundo o por lo que puede conseguir de otra persona o por sus propios
esfuerzos.

Como resultado del Deseo Bsico, tomamos un "giro equivocado" al identificar lo que
parece ser la fuerza principal que nos ayudar a lograr nuestro ego-ideal y nuestra meta
inconsciente: racionalidad y orden (tipo Uno) , amor e intimidad (tipo Dos), afirmacin del
valor y lo apetecible (tipo Tres) , identidad y autodefinicin (tipo Cuatro) , conocimiento y
dominio (tipo Cinco) , cuidado y seguridad (tipo Seis) , felicidad y libertad (tipo Siete) ,
autodefensa y fortaleza (tipo Ocho) y no esforzarse y olvidarse de s (tipo Nueve).

Pero para ir tras estos bienes limitados, nuestra personalidad comienza a crear un ego-
identidad ms limitado e inevitablemente los conflictos internos, la dislocacin del yo real,
la pena y el sufrimiento aumentan.

Lamentablemente en varios momentos de la vida de cada quien, suceden muchas penas,

amenazas, rompimientos. En la nuestra, en la de quienes amamos y en el mundo entero
creando una crisis de fe en cada uno de nosotros. Continuamos viviendo en el momento
presente despiertos y en conexin con la consciencia y la presencia o retornamos al ego y
nos identificamos ms completamente con eso? Si sucumbimos a esta tentacin nos
movemos en los niveles promedio de los tipos de personalidad y en el desbalance de la
fijacin de nuestra personalidad.

En los niveles promedio el desbalance est marcado por un cambio cuya consecuencia es
la identificacin ms directa y cerrada con el ego y por el olvido rpido y desconexin del
Ser, la verdad y la esencia divina. El peso y la energa de la psique comienza dirigindose
hacia la identificacin con el ego y hacia mantener e intensificar la identificacin con
nuestro ego en contra de toda razn, conciencia o sabidura. En lugar de tener una identidad
flexible y un ego estructurado (como en los Niveles sanos), comenzamos a tener una
fijacin y una estructura ms rgida del ego con unas consecuencias negativas muy
devastadoras para nosotros y para los dems.

Al comienzo de este proceso, hay usualmente suficiente auto conciencia para darnos cuenta
de la Llamada a Despertar- la seal que tenemos,de hecho, cuando ya nos hemos movido
hacia los niveles promedio con el peligro de la posibilidad de movernos ms hacia abajo en
una identificacin mas profunda con el ego. La Llamada a Despertar no es un boleto
autmtico de regreso a los niveles saludables, pero si estamos suficientemente despiertos
para recordar la Llamada a Despertar y observar cmo opera en nuestro ser, estaremos,
probablemente, lo suficientemente despiertos para desidentificarnos con nuestra fijacin y
al hacerlo, movernos de vuelta a los Niveles saludables.

El Eneagrama es una ayuda para nuestro trabajo interior no solo porque especifica nuestro
tipo de personalidad sino que muestra qu buscar en cada momento mientras nos
movemos en ms altos o ms bajos niveles de Presencia y conciencia a travs de lo que
llamamos Niveles de Desarrollo. Los Niveles son nueve estados internos en cada tipo,
desde mayor presencia, libre y abierto (en el Nivel 1, el Nivel de Liberacin) hasta el ms
constreido, compulsivo y fuera de control (en el Nivel 9, el Nivel de la Destruccin
Patolgica) Vea nuestros libros The Wisdom of the Eneagram (Bantam,1999) y Pesonality
Types (Houghton Miffin,1996) para ms informacin.

Por ejemplo, cuando el tipo Cuatro se da cuenta que est teniendo conversaciones en su
imaginacin o est atrapado en sentimientos del pasado, en sus fantasas, es que se han
movido a los niveles intermedios de su tipo y estn en peligro de identificarse con las
estructuras defensivas de su personalidad y encerrado en su fijacin en numerosas formas.
En otras palabras, que cuando se queda apegado a los sentimientos y los intensifica a travs
de su imaginacin es la Llamada a despertar para el Tipo Cuatro y puede servirle como
una alarma de un reloj despertador mental para despertarle y salir de ese estado en que se
encuentran.
Las siguientes son las Llamadas a Despertar caractersticas para cada uno de los nueve
tipos de personalidad que suceden al comienzo de los niveles promedio de cada tipo.

de cada tipo.
Para el Tipo Uno, Cuando Sienten que tienen la obligacin personal de componer todo por s
El Reformador mismos
Para el Tipo Dos
Cuando creen que deben hacer ms por los dems para ganrselos
El Ayudador
Para el Tipo Tres
Cuando se dirigirse a s mismos constantemente hacia estatus y atencin
El Realizador
Para el Tipo Cuatro
Cuando permanecen en, e intensifican los sentimientos a travs de la imaginaci
El individualista
Para el Tipo Cinco
Cuando escapan de la realidad hacia los conceptos y mundos mentales
El investigador
Para el Tipo Seis
Cuando dependen de algo fuera para su propia conduccin
El Leal
Para el Tipo Siete
Cuando piensan que algo mejor se consigue en cualquier otro lugar
El Entusiasta
Para el Tipo Ocho
Cuando sienten que deben empujar y luchar para que las cosas sucedan
El Retador
Para el Tipo Nueve Cuando aparentemente ellos mismos se acomodan a otros.
El Pacificador
Trabajando con el Eneagrama
En el proceso de despertar y hacerse ms presente nada es automtico. Sin embargo, el
Eneagrama puede ayudarnos de las siguientes formas

1. Necesitamos ver nuestro tipo correctamente y comprender en profundidad y totalidad sus

mecanismos.

2.Necesitamos estar claros especialmente acerca de nuestras pasiones y fijaciones y cmo

operan y se manifiestan en nosotros.

3. Necesitamos experimentar e investigar con exactitud nuestro grado de enredo en nuestra

propia Passion y Fijacin, es decir, en cual nivel operamos. Es difcil, debido a nuestra
tendencia a vernos en el Nivel 2- tan bueno como nuestro ego-ideal porque los
mecanismos de defensa del ego tratan de mantenernos en la oscuridad y la ignorancia.

4. Necesitamos encontrar una forma de permanecer presente cuando una contradiccin,

mentira, amenaza real acerca de nosotros ha sido vista o desenmascarada. El mecanismo de
la personalidad es ir al ataque, cambiar de tema disociarse entre otras reacciones. Cmo
permanecer averiguando una vez que algo importante ha sido descubierto? -Cmo detener
la tensin?.

5. Necesitamos aprender a observarnos, an cuando la auto observacin sola puede ser un

proceso lento y que puede parar todo el conjunto. Aun, podemos utilizar libros para
preparar nuestra estado de alerta para pillarnos en el acto As cuando aflora algo,
reconozcamos los mecanismos de nuestra personalidad en accin. Pronto, sabiendo qu
buscar nos ayudar a ver cosas.

Sin embargo, la tendencia es detener el proceso de auto observacin y recuerdo de S a

menos que haya una fuerza superior u otra buena influencia constantemente trabajando.
Todo se vuelve mecnico muy rpido y muy fcil, habitual e inconsciente a menos que la
presencia y la conciencia estn constantemente vigilantes en todo lo que hacemos. En
ltimo trmino, el desafo siempre se viene abajo para aprender cmo permanecer
presente y en contacto con el yo durante la auto observacin en todo momento.

Por Don Richard Riso y Russ Hudson

Para aprender ms sobre eneagrama visita:
http://www.portaldimensional.com/el-eneagrama.html