Assalamu alalikum

El modelo comercial islamico tiene como fundamento la practica de

Madina (amal of Madina). Se basa en los preceptos de muamalat.

Respecto a la moneda, el Islam prescribe la necesidad de que TODO

comercio se ejecute de MUTUO ACUERDO. No hay mutuo acuerdo con el
papel moneda. El oro y la plata, en su forma de dinar y dirham, han sido
las monedas mas usadas por los musulmanes mientras teniamos
libertad. Y lo seran posiblemente si ganamos de nuevo esa libertad de
comercio de acuerdo mutuo.

el modelo islamico no se fundamenta en el credito sino en el comercio.

Este modelo incluye otras instituciones tan importantes como la moneda
libre: el mercado publico (suq), la organizacion gremial (caravanas y
gremios profesionales), y contratos justos (shirkat, qirad). En conjunto
representan la estructura basica de todas las sociedades pre-capitalistas,
y por supuesto de las sociedades islamicas.

Tenemos todos los recursos para aplicar el muamalat. No obstante, es

muy desconocido, en parte por la propaganda del Islam reformista que
lleva un siglo abogando por el capitalismo islamico (como el banco
islamico).

RADICALIZACION DOCTRINA ISLAM XII LAS

SOLUCIONES DONDE ESTA EL ISLAM
VERDADERO
ltima actualizacin octubre 22, 2017 by mezquitaglobal
En el Nombre de Allh el Todo Misericordioso; el Que Manifiesta Su Misericordia.
Y la plegaria y la paz sean para Muhammad, el servidor y enviado de Allh, as
como sobre su familia purificada y sus nobles compaeros.

Ya hemos completado, ms o menos exhaustivamente una lista de todas aquellas

sectas, doctrinas y grupos de inters, que contribuyen, algunos desde hace siglos,
a perjudicar a la Doctrina Islmica original, aquella la cual se encuentra acorde con
las realidades de orden superior que trata de describir, apoyndose para ello en el
Libro de Allh exaltado sea y la Sunna del profeta sobre l la plegaria y la paz
-. Esta doctrina ha persistido indemne en nuestra Comunidad desde la Revelacin
hasta la llegada del Wahabismo de la mano del corrupto Muhammad Ibn Abdi-l-
Wahhab quien la inaugur recibiendo la inestimable ayuda de sus aliados
britnicos.
Creo que la mayora de vosotros, si habis seguido todas las entradas realizadas
sobre este asunto, os habis hecho una idea general de la situacin en la que se
encuentra la Umma; habris comprendido adems la veracidad de ese hadiz que
dice:

Dos naciones ayudarn a los Banu Israil en los ltimos tiempos. Sus
nombres son: Amirika wa Inkilatirra (Amrica e Inglaterra)
Efectivamente, esto es y ha sido as; el Sionismo, apoyado por los anglosajones y
sus primos hermanos de Norte Amrica, ha sido el adalid de la destruccin de la
doctrina islmica. Ayudados en unos pases y otros por sus clientes polticos y sus
sufragados econmicos han extendido la corrupcin por doquier. Desde Indonesia,
pasando por Centro Asia, Turqua, Oriente Prximo y llegando al Magreb y Europa,
extendindose ms tarde al continente americano, el Islm original ha quedado
casi borrado del recuerdo de los propios musulmanes.

Las instituciones
Sin embargo, y haciendo honor al hadiz que asegura que un grupo de extraos
representaremos al Islm en estos tiempos, existen, mejor dicho, existimos, un
grupo ms o menos numeroso de personas que lo practicamos y lo encarnamos
de una manera efectiva. Existe adems una institucin de las pioneras que se ha
salvado y que ahora mismo se encuentra extendiendo este Islm original en el
Africa francfona, salvo Argelia. Esta institucin es la conocidsima y muy reputada
Universidad al Qarawiyyin de Fes que Allh les ayude e ilumine en su gran
labor-. Ahora bien, eso no quiere decir que para aprender bien el Islm hayamos
de frecuentar un sabio licenciado de dicha universidad; precisamente porque si la
ciencia aprendida es correcta, no sabemos si la persona la aplica o no. El mundo
es complejo, y entre los ulama que han aprendido la ciencia correctamente existen
rencillas y competencias desleales que no deberan producirse. Pero la realidad es
esa; es decir: el amor por el dinero y el poder tienen ms peso en nuestros sabios
que la propia ciencia. Por no hablar del racismo religioso del que son protagonistas
los rabes hacia los convertidos.

Vivimos en Marruecos y lo constatamos a diario; la gran mayora de los ulama

tienen como meta principal conseguir dinero y prestigio.

Qu se puede hacer entonces ante una situacin as? A quin o a quines

acudir habida cuenta de la situacin? Vayamos paso a paso.

Primeramente, hemos comenzado a localizar donde se encuentran las personas,

grupos o instituciones en las cuales an se practica o imparte el Islm original.
Hemos localizado una sola institucin, la Universidad Qarawiyyin de Fes; ahora
veamos donde se encuentra el resto.

Los grupos
A nivel de grupos tampoco encontramos ninguno que sea un exponente de dicho
Islm. Algunos de ellos en Norte Amrica se encuentran teidos de mutazilismo,
el cual es una de las doctrinas desechadas y amputadas del Islam original. No las
nombraremos porque no es interesante para lo que estamos tratando aqu.

Otro grupo, muy pequeo por cierto, pero con una gran inyeccin econmica de
USA e UK, intenta hacer creer que son representantes de esta doctrina original del
Islm; este grupo de rara estirpe regenta la pgina Sunnismo en Internet. No es
cierto por dos razones fundamentales:

a/ Porque su formador y jefe, o cappo, Muhammad al Yaqoubi es el primer alim

que declar obligatorio levantarse en armas contra el rgimen sirio, dejando con
ello un reguero de sangre inocente, y escribiendo una de las pginas necrolgicas
ms negras en la Historia del Islm.

b/ Porque son financiadas por UK y USA va Muslim Soufi Council, tal y como
cualquiera podr comprobar.

El Islm que preconizan, as como el sufismo es una fotocopia adulterada del

original; un cuerpo contrahecho sin alma.

Si ya en los grupos conocidos, lo sean mucho o no, no encontramos un Islm de

acuerdo con su naturaleza original y autntica, qu nos queda?

Seguramente en cuestin de grupos, los solos que puedan guardar la doctrina

original del Islm sean aquellos en los que se practica el verdadero Tasawwuf.
Hay que saber que el verdadero Sufismo no se puede practicar sino se practica el
verdadero Islm. As es pues, sin duda, en lo que respecta a los grupos.

Los conversos detentores de la doctrina del Islm

Ahora solamente quedan las personas. Despus de hacer un anlisis exhaustivo
de en qu personas podra encontrarse encarnado este verdadero Islm, hemos
descubierto que en los solos en los que ste puede persistir es en aquellos
convertidos quienes lo aprendimos antes de la entrada de las sectas en nuestro
pas. Estamos hablando en concreto, de todos aquellos espaoles conversos en la
dcada de los 70 que nunca nos adherimos a secta alguna.

Efectivamente; al no haber escuelas ni mezquitas, debimos aprender el Islm

desde la raz; debimos especializarnos en el Fiqh para poder ayudar a otros
conversos que venan detrs de nosotros. La Gua del Nuevo Musulmn editada
en esta web es un exponente de ello.

Resumiendo
Podemos encontrar el verdadero Islm en la Universidad Qarawiyyin de Fes, el los
grupos practicantes del verdadero Sufismo y en los conversos que aprendimos el
Fiqh antes de la entrada de las sectas en nuestro pas. Ahora bien,, como hemos
dicho, en cuanto a los ulama que estudiaron en el Qarawiyyin se refiere, no es
conveniente seguirlos debido a ese racismo religioso que siempre han practicado
con nosotros los conversos por amor del dinero y del poder.

QUE PODEMOS HACER? CUALES SON LAS SALIDAS Y LAS

SOLUCIONES?
He de deciros que para ello diseamos esta web, la cual aunque ahora es humilde,
esperemos que con el tiempo tome cuerpo, entidad y haga llamada al inters, al
menos de todos aquellos convertidos de habla hispana. Aunque, por supuesto, es
asimismo recomendable para todos aquellos que quieran practicar el Islm tal
como Allh y Su Enviado sobre l la oracin y la paz han enseado en Su Libro
y en la Sunna.

Rasul no puede mentir, y si l dijo que en estos tiempos el Islm es un extrao, es

indudablemente as, y por lo tanto no podemos presuponer a la mayora de los
musulmanes de seguir la buena va. Ello no quiere decir que la mayor parte de la
Umma est condenada, ya que la gran mayora no es consciente de esta
situacin; ello quiere decir simple y llanamente que el verdadero Islm no se ha
conservado como se debe; como se merece.

Muchos musulmanes siguen el Islm sin complicarse la vida con falsas doctrinas:
atestiguan las dos ahadas, rezan, ayunan, pagan la zakat, peregrinan, se
abstienen de lo prohibido y creen en los seis pilares del Imm. Y si esto les habilita
a merecer el anna, no por ello es menos verdad que no podemos considerarlos
como depositarios del legado religioso.

Dicho legado se encuentra francamente en pocas manos. Si ya hemos

recomendado no vincularse a los ulama del Qarawiyyin debido al mal uso general
que hacen de su conocimiento, tambin podemos asegurar que hay que desconfiar
de los cantos de sirena de aquellos grupos quienes claman ser seguidores del
Kitab y de la Sunna, habida cuenta de que el noventa por ciento de las sectas lo
claman asimismo.

Sin embargo, sera desconfiar de Allh, de Su Poder y Gracia infinitos, pensar que
nadie conoce ms que nadie y que nadie es depositario del legado del Islm. Si
nadie conociera ms que nadie no podra haber maestros. El maestro pues es el
padre y los alumnos son los hijos, hasta que estos se hacen mayores son
educados por l.

Hemos dicho que el verdadero Islm se encuentra en los pequeos grupos donde
se practica el autntico Tasawwuf. Pero tambin hemos dicho, si habis ledo lo
escrito en la entrada precedente, que un servidor no conoce otro grupo de este
que en el que l se encuentra, a saber: La Tariqa Alawiyya. Se trata de un grupo
poco numeroso que no sigue al falso ayj llamado Jalid Ibn Tunas, presa de
masones y perseguidor incesante de bienes materiales.

Ahora mismo, con la cantidad de recursos que tenemos en nuestras manos no

conocemos a nadie que tenga un discurso profundo en el conocimiento del
Tasawwuf. Muchos hacen copy-paste de las palabras de maestros antiguos, al
igual que el papagayo repite lo que oye; pero la luz viva, el agua pura del discurso
profundo del Sufismo adaptado a la situacin y a las personas concretas,
sinceramente, fuera de nuestro grupo, an no lo hemos visto. Allh sabe mejor si
hay algn grupo como el nuestro, pues significando las palabras de mi maestro:
Dars la vuelta al mundo y no encontrars nada mejor que lo que yo te enseo; a
lo sumo encontrars igual, si es que lo encuentras, pero ms no.
Y efectivamente, esto es as.

Esto no quiere decir que todos los musulmanes deban seguir el Tasawwuf, sino
que es del verdadero Tasawwuf, de sus detentores, de quienes se puede aprender
el resto de las ciencias del Islm en una poca como esta.

El ayj al Alawi asegur la continuidad de la transmisin espiritual de su tariqa

diciendo:

Mi Tariqa permanecer indemne hasta el fin de los tiempos

En una ocasin, el ayj Al Alawi se paseaba por la playa de Mostaganem con
alguno de sus discpulos. Uno de ellos, sealando al Norte, dijo:

ayj, ah al norte se encuentra Alicante, que es de dnde venan los corsarios

espaoles para saquear estas costas

A esto, dijo el ayj:

De acuerdo; pero no hablis mal de los espaoles porque un da vendrn y se

llevarn el Dikre (recuerdo de Allh)
Hemos dicho que la otra fuente de conservacin del Kitab y la Sunna hemos sido
los conversos de los 70 que no nos hemos adscrito a secta alguna. Efectivamente,
como ya he significado en ms de una ocasin, en aquellas fechas, al no haber ni
escuelas ni mezquitas en nuestro pas, debimos hacernos autnomos en el Fiqh,
para practicarlo nosotros y ensear a su vez a nuestras familias y a los nuevos
convertidos.

Pero muchos conversos se adscribieron a sectas como los Morabitum,

Naqshbandi, wahabs, salafis, etc, y esto les ha inhabilitado para dicha labor.
Puede ser entonces que de este grupo quedemos una cantidad inferior a la
decena. Y es de ah, de nosotros, de quienes se puede aprender asimismo el
verdadero Islm.

As pues, solamente queda cerrar filas. Medios los hay, personas que enseen
tambin. Todo, absolutamente toda la doctrina del Islm, se encuentra conservada
y bien guardada. Y es ahora el momento en el que los depositarios debemos
transmitirla a fin de que quede a disposicin de las generaciones que vengan
detrs.

No voy a dar en esta web pistas de cmo podemos hacerlo; pues las ideas se
roban, y cuando el plagiador no se encuentra a la altura de la idea, el resultado es
una criatura contrahecha.

Los hermanos y hermanas que deseis formar conmigo y con los otros hermanos
que ahora estn, un grupo de base que sustente este proyecto tenis a disposicin
mi direccin email.

jmullorgarrido@yahoo.fr
En esta empresa seguramente no se trata del nmero de personas que os
adscribis, ya que sinceramente no espero una respuesta masiva. Se trata antes
bien de establecer un grupo de unas 50 a 100 personas, que bien formadas con el
tiempo, pueden constituir una base suficiente para responsabilizarse de este
legado y transmitirlo.

Con la ayuda y el permiso Divinos todo es posible.

Que Allh nos perdone, nos gue, nos dirija de las tinieblas a la luz y nos otorgue el
Firdaws.

Abdul Karim Mullor

RADICALIZACION DOCTRINA DEL ISLAM XI

CORANISMO Y MODERNISMO
ltima actualizacin octubre 20, 2017 by mezquitaglobal
En el Nombre de Allh el Todo Misericordioso el que Manifiesta Su
Misericordia. Y la plegaria y la paz sean sobre la corona y sello de los Enviados,
nuestro seor Muhammad, as como sobre su familia purificada y nobles
compaeros.

Hablemos hoy de dos errores y deformaciones, aparentemente de signo contrario

a las anteriores, aunque al fin y al cabo resultan ser totalmente complementarias.
Lo que llamamos Coranismo, representado en un principio por la secta Ahmadiyya,
formada en el siglo XIX en Pakistn, posee un carcter mucho ms elaborado que
el otro que vamos a explicar, el cual podramos bautizar como modernista.
Efectivamente, mientras el Coranismo es una secta de diseo como las anteriores,
lo que llamamos modernismo es un producto contemporneo de la voluntad de
algunos por querer conciliar el antagonismo natural entre la doctrina islmica y la
doctrina materialista post modernista; la cual resulta ser un atesmo de hecho,
aunque en algunos casos se intente teir con un halo espiritual. Comencemos con
el Coranismo.

EL CORANISMO
Podemos definir como Coranismo a la doctrina de la secta de diseo la cual
pretende que el Islm debe apoyarse nicamente sobre el Libro de Allh y nunca
sobre la Sunna del Profeta sobre l la plegaria y la paz -. Aunque se trata de una
misin imposible vistas las mltiples evidencias que presenta el Libro de Allh
sobre el carcter obligado de seguir la costumbre del Enviado, los Coranistas han
intentado teir el cielo azul de negro en pleno da, defendiendo lo imposible.
Pues si Allh nos ordena seguir al Profeta sobre l la plegaria y la paz es
absolutamente absurdo pretender que El Creador no nos ha dejado claros los
medios para ejecutar esa Orden, la cual puede ser llevada a cabo nicamente en
el caso de que la costumbre del Profeta sobre l la plegaria y la paz haya sido
conservada como se debe. Y de esto no puede haber duda porque, en caso de
asegurar lo contrario, estaramos acusando a Allh de contradecirse a S Mismo.

Los coranistas fundamentan sus pesadillas fantasiosas en argumentos tales como

que la ciencia del hadiz, al ser recopilada por humanos, debe tener defectos. Este
razonamiento nos lleva a, como hemos dicho, dudar de la Capacidad Infinita y
Todo Poderosa de Allh.

Qu pretenden pues los componentes de esta secta con estos argumentos?

Pues simplemente dejar el camino llano para interpretar el Quran segn sus
propios intereses. Cules son pues estos intereses? Evidentemente se trata de
intereses econmicos y polticos. Y aunque estos sean los intereses generales, no
olvidemos la promesa de Iblis de intentar separar a los hombres del camino, y no
olvidemos tampoco que, como dice la Surat A-n-Nas Los Hombres , los diablos
son de naturaleza humana as como de naturaleza de genio. Debemos aadir pues
a estos intereses econmicos y polticos, el inters satnico y el morbo de ver
cmo se extravan las gentes y cmo pueden ser manipuladas.

No nos vamos a extender ms de la cuenta en el anlisis de esta secta, habida

cuenta de lo pueril de sus argumentos, los cuales son fcilmente rebatibles como
acabis de ver. Debemos saber que existe y que sus miembros se alan con quien
sea necesario para hacerse notar. Es este el caso de Adnan Ibrhm, un
pretendido sabio, nacido en Gaza y residente creo que en Austria. El origen y su
residencia nos acercan sin duda de nuevo a los Hermanos Musulmanes,
organizacin malvada y mafiosa la cual apoya y canaliza toda clase de sectas.

EL MODERNISMO
La finalidad del Modernismo es simple y clara: transformar, adulterar y manipular el
Islm para adaptarlo al atesmo de hecho existente en la mentalidad de esta
sociedad consumista y ultra materialista.

Aunque esta ideologa es antes bien de corte no-planificado, s podemos decir que
tanto la Masonera como el Sionismo se encuentran azuzndola desde bastidores
para que cobre fuerza, aprovechando la ocasin; pues lo que hace mal al Islm
les hace bien a ellos.

Son fcilmente localizables, pues lo que manifiestan y defienden se puede reducir

a unos cuantos principios sin principios y tesis sin argumentos:

Reinterpretar el Corn para caer bien a los ateos practicantes.

Implantar el Imamato femenino.

Reinventar un Feminismo militante el cual resulta ser anti femenino, anti masculino
y anti familia.

Decir que la homosexualidad no est prohibida en el Islm.

Proponer una igualdad funcional entre hombres y mujeres forzando la naturaleza
de ambos.

Por supuesto, despreciar la Sunna como explicacin del Quran para as

interpretarlo ellos.

Calumniar al Islm practicado durante tantos siglos antes de la venida del

Wahabismo acusndolo de Patriarcado y no s yo de qu ms trminos de ciencia-
ficcin que desafan la inteligencia humana ms elemental.

Vamos a explicar todo esto para as desmontar de una vez estas burdas y poco
elaboradas tesis, que toman como origen los impulsos ms primarios del ser
humano, en lugar de basarse sobre la inteligencia y la sabidura.

Habremos de decir primeramente que la ceguera nunca ha sido una forma de

mostrar inteligencia y sagacidad. Efectivamente, ciego est aquel que cree que sin
integridad puede agradar a unos y a otros. La integridad personal es la base de
toda relacin; all donde nos presentemos hemos de mostrar abiertamente nuestra
personalidad y convicciones. Un servidor ha trabajado durante muchsimos aos
con ateos y personas de otras confesiones, y puedo decir que lo que ms han
valorado de m es mi integridad y sinceridad. Por decirlo de una manera coloquial,
siempre es mejor conducirse con los pantalones bien abrochados y apretados que
el que se le caigan a uno en cualquier sitio por querer parecer simpticos. A buen
entendedor

Reinterpretar el Quran
Por eso, para caer bien, se reinterpreta en Corn como uno cree que pudiera
agradar a otros. Esto es un error de ciegos, pues precisamente el Quran tiene su
fuerza cuando no se lo interpreta de mala manera y le hacemos caer bajo cuando
queremos hacerle decir lo que nunca dijo.

El Imamato Femenino
Aquel quien comprenda un mnimo del Islm coincidir conmigo que el hecho de
dirigir un salat no dice nada de nadie; salvo que, quizs, esa persona haya
aprendido de memoria ms aleyas que cualquier otra, inclusive si esta ltima es
100 veces mejor y ms sabia que la primera.

Por qu habra de dirigir el salat mixto una mujer, habida cuenta de que nunca se
hizo, ni se estableci como norma, y habida cuenta de que, como dice el Profeta
sobre l la plegaria y la paz en un hadiz:

Mi Umma no puede ponerse de acuerdo sobre una mentira?

Otro hadiz dice: La Mano de Allh est con la amaa (consenso)
Otro hadiz nos muestra como una mujer no debe realizar los movimientos del salat
antes que un hombre y otro nos dice que las mejores filas de las mujeres son las
que se encuentran detrs de los hombres.

Algo que pasa inadvertido es que el Profeta sobre l la plegaria y la paz dijo:

Quien no tiene pudor no tiene fe

Una impudicia sera, hermanos/hermanas, que por el hecho de que una seora se
pusiera de Imm tuviramos que enterarnos en qu semana del mes se
encontrara indispuesta; lo cual, dejadme decir, siempre ha sido impudoroso
hacerlo pblico; sea en la religin que sea, o se trate incluso de ateos o
descredos, la mujer nunca ha pregonado cundo Es un hecho que hace
enrojecer al hombre y a la mujer y quien no enrojece ante ello es sin duda por una
falta clamorosa de pudor. Y recuerdo: Quien no tiene pudor no tiene fe.
De hecho, yo debo de ser ya algo impdico por haber nombrado un tema del que
nadie se ha atrevido a hablar cuando se trata de este asunto. Seguro que muchos
lo han pensado pero han sentido pudor en decir lo que piensan. Si yo, que como
os he dicho he de ser poco pdico por haber hecho alusin a este tema, digo lo
que digo, imaginad lo que llegaran a decir los pdicos que hasta ahora han
callado por pudor.

Es por esto la mujer menos o peor que el hombre? En absoluto, habida cuenta de
que un Imm ni es mejor ni ms sabio que nadie.

El mal de esta sociedad de egos es querer sobresalir y yo comprendo que haya

seoras que no quieran pasar desapercibidas. Pero, por favor, que lo hagan por su
sabidura, su bondad, su generosidad, su gracia en la manera de ser; pero no
gritando como pescaderos y verduleros por esos mercados de Dios.

Dicen que hay un hadiz segn el cual el profeta aconsej a una mujer servir de
Imm de las gentes de su casa. Pero el caso es que no hay evidencias suficientes
de que en ellas hubiera hombres. No haba hombres, eso lo demuestra el hecho
de que hubo de encargar los servicios de un muezzin externo, no habiendo indicios
de que dicho muezzin hiciera otra cosa que el Azam. Si hubiera habido hombres
en casa, uno de ellos hubiera hecho el Azam sin duda, a no ser que estuviera
atacado de mudez. Y, como sabemos, los hombres y las mujeres que no sean de
la familia consangunea ms allegada no pueden cohabitar bajo el mismo techo. Y
aun en caso contrario esto no hubiera constituido jams una evidencia, ya que
nunca se hizo, ni en la vida del Profeta, ni en la de los compaeros ni en pocas
posteriores. Y, como ya hemos dicho: La Mano de Allh est con el consenso.
El hecho deleznable de que el seor Jalid Ben Tunas, masn y falso ayj de la
tariqa Alawiyya, haya apoyado esta contrahechura solamente nos hace ver hasta
dnde puede llegar una persona que ha vendido zawiyyas hechas con el dinero de
gente de la cofrada para montar, junto con otros dos socios, una empresa de
exportacin de ctricos para su lucro personal y mantenimiento de su chalet de
Niza. Si el seor Ibn Tunas es capaz de apropiarse del dinero de los musulmanes
para su enriquecimiento personal, imaginaos entonces qu no ser capaz de hacer
en materia de Religin. Y es precisamente con un individuo de esta especie que se
juntan los defensores del imamato femenino. Porque las almas son como los
soldados y cada una forma filas con sus semejantes.

La homosexualidad
Nunca me ha gustado tratar de este tema, de hecho pienso que es la primera vez
que lo hago. La homosexualidad es como comer cerdo, peor incluso, ya que todo
un pueblo fue castigado por ella. Es de los prohibidos ms claros que existen en el
Libro de Allh y creo que no merece ms comentarios, ni mucho menos debate. El
homosexual ha de ser tratado como un enfermo o como un vicioso, segn los
casos. Y que Allh nos proteja a nosotros y a nuestros hijos de este mal.

Feminismo y patriarcado
Ante todo dejadme decir que siempre estos dos trminos me han hecho rer; ya
que el primero es una reaccin visceral ante un hecho, ya est presente o no, al
que se le ha inventado el nombre de patriarcado; dicho con un poco de guasa, el
poder de los paps. S, es verdad me hacen rer, se moleste quien se moleste y
duela a quien duela.

Este problema surge porque, en estos tiempos, tanto el hombre como la mujer, han
perdido de vista cules son sus responsabilidades y cuales las tareas que se
corresponden con la naturaleza de cada uno. Hablar de supremaca resulta ser un
discurso muy pobre, ms que pobre, enfermo.

Hay cierta clase de mujeres que se sienten atacadas porque ellas consideran que
el hombre se ha aprovechado histricamente de la inercia popular para desarrollar
un papel superior al suyo. Yo creo, sinceramente, que dichas mujeres no tienen ni
una clara ni una acertada nocin de lo que es superior y de lo que no lo es.

Allh nos ha creado de naturalezas diferentes, en cuanto a lo fsico y en cuanto a

lo mental o psquico. Conocido es cmo la mujer es ms corta de memoria y tiene
ms dificultades para ubicarse geogrficamente; as como conocido es que ella
posee una mayor constancia y capacidad de sufrimiento que el hombre.

Hablar pues de supremaca es recurrir a un lenguaje de ignorancia. Mientras Rasul

sobre l la plegaria y la paz dijo:

Desdichado sea el pueblo que deja sus asuntos en manos de una mujer
El Libro de Allh, haciendo mencin a la Virgen Mara y a la molestia de su madre
por no haber dado a luz un varn, dice que Allh sabe ms a quien El escoge para
Su servicio.

Mientras, como es de actualidad y se verifica da a da, podemos encontrar ms en

el varn el sentido de la justicia, llegando a veces a testificar en contra suya si es
necesario; y por lo tanto la mujer por protegerse a ella y a la familia podra llegar a
dar un falso testimonio. Es por eso y por el tema de la memoria que en asuntos de
justicia ellas son menos cualificadas.

Hago todas estas observaciones para que se comprenda que entre el hombre y la
mujer no puede tratarse de supremaca, ya que el uno posee unas cualidades
necesarias para la vida y la otra posee otras. Ambas cualidades, al ser necesarias,
no podran encontrarse ni en el hombre solo, ni en la mujer sola.

Me diris que en estos ltimos tiempos, en los pases llamados musulmanes, la

mujer ha sido tratada como un objeto y se le ha pisoteado la dignidad. Es verdad,
en eso estamos de acuerdo. Tengo una hija de 16 aos a la que veo difcilmente
casada con un rabe en el futuro. Tampoco la veo sin estudios y sin carrera,
habida cuenta de las mentalidades retorcidas y malvolas que existen en estos
pases en estos tiempos.

Ahora bien, esto no implica nada en concluir superioridad o inferioridad en un sexo

u otro. Simplemente, hay que decirlo claro, el hombre y la mujer estn creados
para diferentes responsabilidades y tareas; no ver esto es querer ser ciego
tapndose los ojos. Qu sentido pues tiene en un matrimonio musulmn esas
palabras absurdas feminismo y patriarcado? Palabras que sirven para preparar
a la guerra al uno contra al otro, para sembrar discordia donde ms unidad debera
de haber.

Somos grandes, hermanos/as, no jugamos a las casitas, ni a las barbis, ni a las

barbas, ni al pap de tetera. Seamos pues, ya que somos grandes, maduros.

En cuanto al feminismo militante se trata de una ideologa asistida y fomentada por

el sionismo, cuya finalidad es destruir la familia. Si, ya como dijimos, deformar la
Sunna se hace adrede para deformar el Din, atacar a la familia se hace para
destruirla, y, destruyndola, destruir la Religin.

Y todo eso, hermanos, se hace siguiendo el mismo criterio destructivo, que es,
como ya lo hemos dicho, poner en tela de juicio la Sunna del Profeta sobre l la
plegaria y la paz a fin de interpretar el Libro de Allh como cada uno crea
conveniente.

El prximo y ltimo captulo de esta serie tratar de las soluciones. No somos de

aquellas personas negativas que se dedican a criticar el mal sin decir dnde se
encuentra el bien.

Que Allh nos perdone, nos gue, nos dirija de las tinieblas a la luz y nos otorgue el
Firdaws.

Abdul Karim Mullor

MUCHO SE HABLA DEL EGO - PERO QUE ES EL EGO?

El Ego es, en principio de todo, la consciencia de ser "Yo"; la

identidad del ente individual por el cual cada uno de nosotros es
reconocible de manera distintiva de cualquier otro.

Esto es algo innato de la naturaleza del Ser Humano. Si no hubiera

Ego no habra individualidades, y, por consiguiente, cada ser
humano no se podra diferenciar de otro.

Ahora bien, el trmino Ego, con el transcurso del tiempo ha alcanzado

connotaciones negativas y su significado se le ha hecho derivar en algo
relacionado con egosmo y auto afirmacin.

Si no hubiera Ego no podramos nacer separadamente, ni morir, ni ser

juzgados como personas individuales.

No obstante, ese Ego es limitado por naturaleza. Es decir, cada uno de

nosotros no puede percibir sino una parte de la realidad, estando como
estamos limitados para observar y conocer las realidades que se
escapan a nuestro mundo sensorial y mental. A no ser que Allh nos
haga ver con Su luz y nos otorgue un conocimiento que ningn ojo vio, ni
odo oy, ni intelecto fue capaza de concebir. Y a esto ltimo le
llamamos, aquellos que hemos emprendido el camino espiritual, "La
liberacin del Ego" o "La victoria sobre el propio Ego".
Tenemos pues dos personalidades en la propia individualidad:

Una que nos hace distintos del resto de la creacin, a la cual se le pide
que acte segn las reglas de la buena convivencia con el resto de
hermanos y de seres humanos. Si somos esclarecidos e inteligentes
veremos que esta individualidad es necesaria, en tanto y en cuanto no
traspase los lmites que la han sido otorgados. Por ella, no lo olvidemos,
seremos recompensados y perdonados en el Da del Juicio. Es decir,
dicha personalidad es necesaria, intransferible, y porqu no decirlo,
sagrada.

La otra personalidad, a la cual se la ha dado en llamar comunmente Ego,

es aquella que nos hace afirmarnos en nuestra ignorancia, pequeeces
vicios y defectos. Podemos decir que es la otra cara de la individualidad,
la cara oscura de sta. Este aspecto es pues aquel que hay que combatir
y educar hasta que se someta al bien, y en razn de esta sumisin, y
como consecuencia de ella recibir conocimiento, luz, pureza y
educacin.

Saber desgranar la naturaleza de la individualidad, y separar los

aspectos positivos y negativos de sta, es imposible llevarlo a cabo por
nosotros mismos, pues partimos de la ignorancia, la ceguera y la
limitacin de nuestro conocimiento. Esta educacin pues, solamente
puede darse si es monitorizada y guiada por alguien quien ya haya
resuelto las contradicciones de su individualidad, y haya recibido por
consiguiente las luces divinas del conocimiento de la Verdad. Este, desde
su atalaya de conocimiento, en la cima del universo, desapegado de la
vida de aqu abajo, podr vernos andando por las veredas para alcanzar
a nuestra vez la cima del Saber.

Que Allh nos perdone, nos gue, nos dirija de las tinieblas a la luz y nos
otorgue el Firdaws.

YUMU'A MUBARAK - AQUELLA FRASE HECHA "EL ISLAM ES

PERFECTO, LOS MUSULMANES NO"

Feliz yumu'a

El mejor da sobre el que sale el sol; mejor que los dos Aid; el da
de la splica concedida.

Es este un lugar de frases y sentencias originales, no lo discuto;

pero a veces lo son tanto, o pretenden serlo tanto, que no reflejan
la realidad. Tampoco voy a ser yo quien diga que la frasecita en
cuestin que podis ver en el ttulo represente una falsedad. No
representa una falsedad, es cierto, pero tampoco representa la
realidad. Me explico.
En cuanto a que el 'Islm es perfecto no me queda la menor duda;
la incoherencia se encuentra en lo que se refiere a los
musulmanes. Veamos:

En efecto, el Din es la Palabra Increada de Allh, que es el Qur'an,

y la explicacin o desarrollo de esa Palabra, a la cual llamamos
Sunna. Y sin embargo, si no se hubiera hecho descender la primera
sobre un hombre, y si la Sunna no hubiera sido reproducida por el
Profeta - sobre l la plegaria y la paz -, el Din no nos hubiera
llegado. En esto, no creo que nadie est en desacuerdo.

Qu sera del Din del 'Islm sino hubiera hombres y mujeres que
le dieran vida? Simplemente no existira, no hubiera sido Revelado.
Pues la Revelacin ha sido hecha descender para que tome cuerpo
en el Ser Humano Creyente que la acepta y la aplica. Creo que
estamos de acuerdo en que sino hubiera Humanidad no habra
Revelacin.

Y la Religin alcanza el sumun de belleza y perfeccin cuando es

practicada por servidores de Allh que se encuentren a la altura de
lo revelado.

Decs: "nadie es perfecto". Pues os equivocis!

Habis olvidado lo esencial aunque lo citis una y otra vez.

Creo que conocis ese hadiz qudsi que termina por las siguienes
palabras:

"Y cuando Yo le amo, Yo soy su odo a travs del cual oye. Yo soy su
vista a travs del cual percibe. Y soy su lengua con la que habla, Y
soy su mano con la que atrapa, Yo soy su pie con el que camina. Y
si Me solicita, Yo le concedo sin duda lo que pide, y si busca
refugio en Mi, Yo le acordar sin duda Mi proteccin.

Recopilado por Bujari

Si es Allh Quien acta a travs de aquellos a quienes El ama,

podran ellos ser imperfectos?

Para contestar esta pregunta debemos distinguir entre

pensamientos+actos y naturaleza.

En efecto, hay personas que en pensamientos+actos son perfectos,

pues ambos son realizados por Allh.
Ahora bien, en cuanto a naturaleza no pueden serlo porque
solamente Allh es el Seor, es Infinito y Todo Poderoso.

Creo que hoy os he comentado algo en lo que no habais cado la

mayora. Y en realidad no es un razonamiento que releve de una
gran ciencia, sino del conocimiento de los hadices y de su
aplicacin. Creo que es algo simple porque s que lo habis
entendido todos.

As pues hermanos, no metamos todos en el mismo saco, ya que en

la especie humana existen personas que han sido poseidas por
Allh a un nivel inimaginable para el resto. Esto siempre existi y
existir hasta que una vez fallecidos todos los creyentes de la
tierra queden solamente inicuos esperando el toque de la
trompeta.

Que Allh nos perdone, nos gue, nos dirija de las tinieblas a la luz
y nos otorgue el Firdaws.