La Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena (CONADI), a travs de su Unidad de Cultura y

Educacin de la Subdireccin Nacional Temuco, con el objeto de avanzar y fomentar la enseanza/

aprendizaje de la lengua y cultura mapuche, pone a disposicin de las instituciones vinculadas al
rea de la educacin de un nuevo material para trabajar a nivel del aula. Dentro de este contexto,
este libro de EPEW MAPUCHE, viene a satisfacer en parte la necesidad de materiales didcticos
pertinentes para apoyar este desafo en nios y nias que ingresan recin al sistema de educacin
preescolar.

El cuento El Zorro y la Perdiz, fue recopilado en la comunidad indgena Juan Antinao, del sector
Cautinche, de la comuna de Chol- Chol, Regin de la Araucana, por lo que tiene el carcter de
autntico. Es un cuento mapuche de gran valor cultural, que servir como instrumento idneo para
transmitir el conocimiento de esta cultura a las nuevas generaciones.
Un da, mientras lavaba mote,
estaba la perdiz cantando en la
orilla del ro. Lo que ella no saba
era que detrs de unas rocas
estaba el zorro escuchndola
cantar. Entonces ste se dijo qu
bonito canta la perdiz!, qu bonito
se escucha!, como me gustara
cantar como ella!. Estaba diciendo
eso cuando de pronto perdi el
equilibrio y se dio un porrazo que
delat su presencia.
Kie rupa, nagaltu kucha kako
mekelu inche, allkun zillo i
ulkantun inaful lewfu, welu ga
kimlay ta. Furi kurantu mew
muley ga guru allkutuleluulkatu;
fey mew gamuna kume ulkatuy
zillo, muna kume allkungey,
chumwechifel ulkatuafun fey
reke, feipilu ga, guyuy i lonko
txiali i inaful zillo.
Entonces la perdiz se asust
mucho y muy desconfiada lo
salud diciendo hola zorro, qu
necesitas?; entonces el zorro le
respondi mari mari lamgen zillo,
inche txekaletuan, yo pasaba por
aqu no ms y la escuch cantar,
entonces la perdiz le contest
no es bueno andar mirando a
escondidas, tenga cuidado. Las
palabras de la perdiz avergonzaron
al zorro y ste se fue rpidamente
del lugar dicindose hmm, como
me gustara cantar como la
perdiz!.
Few mew ga, txupefi zillo
ochika chalifi: mari mari futa
guru chem zuamimi? fey mew
ga guru feipi: mari mari lamgen
zillo, inche txekaletun faw pule
rupapen. Fey mew ga alkutun
tami ul zillo ga feipi kumelay
ellka lelin, kuuwtukuwaimi,
zillo i pin yewentukey guru
matu amutuy uyupule fei piley;
hmmm zillo reke ayufun i
ulkatual!.
Dicen que mientras el zorro se
retiraba del lugar iba tratando de
imitar el canto de la perdiz, pero
por ms que lo intentaba, no poda
imitar el canto de la perdiz y slo
le sala un guaak guaaak!. Fey mew ga txipanochi ulkantun
Dicen entonces dio un gran
grito diciendo quiero tener la
boca de la perdiz y cantar como
ellaaaaa!.
Fei mew ga feipigekey amutulu
chi guru zillo reke ulkatukely,
rewall mekelu tai ulkatun reke
guak guak guak piley.
futxa wirari. fey mew ga feipi:
rume wulafun tai zillo, reke
ulkatual, rume ayufun ta zillo
reke, ulkatual, rume nieal i wun
ka femuechi ulkatual.

Entonces dicen que su grito Fei mew ga feipi i tai wiray,

fue escuchado por una anciana allkuy kuse raki purrum
bandurria, que vio en el ruego del rakizuami tufata kuzaw, fei mew
zorro un gran negocio. Entonces ga chaliafin: mari mari lamgen
lo salud diciendo cmo est?. guru, chumleimi am?.
Entonces el zorro le respondi,
hola hermana bandurria, no
estoy bien. Mi corazn tiene una
pena; me gustara cantar como al
perdiz.
Entonces la bandurria le dijo yo
te puedo ayudar; yo tengo un
remedio para poder ayudarte,
pero tiene con qu pagarme?.
Entonces el zorro respondi
si, yo tengo para pagar! voy a
buscar mi bolso donde tengo unas
hermosas perlas. Voy y vuelvo.
Fei mew guru ga feipi: mari
mari lamgen raki, inche
kumelkalelan, piwke munen
yaskuley. Ayufun ulkatual zillo
reke.
Fey mew raki kay feipi:
inche keyuwayu, nien lawen,
lawentuayu, niaimi kuyiael?
guru ga feipi feley may inche
nienta kuyi. Yemean ta karpa,
monuitu muley wiluf llanka
amutu wiomean.
Dicen que la bandurria vio como
el zorro sali en busca de su bolso
con perlas y ella se fue a preparar
sus implementos que eran una
aguja de madera y un hilo de
voki.
Ka feipigekey chumuechi amuy
i lelin kuse raki txeka amutulu
guru yemael karpa wiluf llanka
nielu kisu kay raki txekakunuwi
azkunuy i mamull akucha fuw
foki.
Al regresar el zorro le dijo aqu Wiolu ga guru feipi: tufa
traigo el bolso con las perlas, pero kupalun karpa wiluf llanka nielu,
primero quiero que me hagas el wune zewmalelen ta kuzaw fey
remedio y despus te pago. ula kuyiayu.

Entonces la bandurria le respondi Raki kay feipi kupae faw pule,

muy bien, sintate por aqu y anu pae faw pule, umerge tami
cierra tus ojos. ge.
Fue as que la bandurria comenz Zillo reke ulkatuami pieyu raki
a coser la boca por ambos lados. kie pichi wechaf mulewey epe
Dicen que el zorro soportaba el zeumai.
dolor por que quera cantar como
la perdiz. Fey mew izufayu tami wun
newentuaymi.
Entonces la bandurria le dijo una
ltima puntadita y terminamos.
Aguanta no ms!.
Dicen que cuando termin el
trabajo el zorro cantaba igual que
la perdiz diciendo pi pi pi pi!.
Dicen que cuando la bandurria le
pidi su pago el zorro le dijo pip
pipi huyyyyy! Te dejo mi morral,
pero mejor brelo cuando yo me
haya ido porque le tengo mucho
cario a mis perlas.
Entonces la bandurria le dijo muy
bien as lo har.
Fey ula kulliaen ka, zeulu kuzaw
numa kume ulkatuy guru zillo
reke.
Pipi p huyyyy faw muley i karpa
mulelu kuyi. Tufey nulayami
kuse raki inche amutuly, rume
poyen i wiluf llanka rume
llaskuafun.
Kuse raki kay feipi felepe may.
Entonces, cuando se haba alejado Zewma amulu i txekan guru,
lo suficiente el zorro, la bandurria raki nulay karpa lelilu. Feipi
abri el morral y dijo pppero!, chem anta tu fa koilatuenew
miren el tramposo zorro, aqu, weza guru, re karpa muley
aqu hay solo piedras y mas gelayta wiluf llanka, fei mew
piedras, ninguna perlaaaaaaaa! y wirari iwa kulliaen.
grit con mucha fuerza te voy a
encontrar zorro tramposo!.
Entonces dicen que, al otro da, el
zorro iba muy feliz cantado as pi
pi pi! yo canto igual que la perdiz.
Pero de pronto, entre unos
matorrales, apareci la bandurria
que dijo all va ese zorro, lo voy
asustar.
Ka antu pegergeki chi guru
ayun ulkatulelu pi pi re zillo i
ulkatu txipay, welu fey mew ga
pu mawiza txipali kuse raki
azkintuy chew amulelu guru
pefilu ga feipi kulliaenew iwa
guru.
Dicen que salt sobre l. Entonces Mupu tu fi fei mew ga guru
el zorro dio un gran grito diciendo txupefi guak guak pi.
guak guak!.
Pilu wukurri wun yaskulu feipi:
Y con ello se le rompi la boca y pepi ulkatulayan zillo reke.
con mucha pena dijo ya no podr
cantar ms como la perdiz.
Y sali corriendo del lugar. Feipi lu ga lef amutuy ka lof.

Mientras la bandurria se rea Raki kay ayekawi: kullifilu guru

mucho de la leccin que le haba tai koilatun ka femuechi gulan
dado al zorro. zugu.

Hasta aqu llega este cuento!. Fente puyi tufachi epew!

Recomendaciones El concepto epew se traduce como relato,
narracin o cuento. ste est basado en la
oralidad que se transmite de generacin en
para la narracin generacin, aportando valores y costumbre
ancestrales. Personificadas por animales, stas
de un Epew pueden narrar historias sagradas, verdades del
pasado o sucesos ficticios.

La forma de narrar un epew es anukunugekey,

wupulkunugekey ina kutxaltuwe, (sentados
alrededor del fogn). Como relator puede
actuar, un adulto, anciano o educadora.

Al narrar desarrolle un propio estilo e identifique

su particular manera de hacerlo, ya que narrar
es un acto de entrega que lleva amor y respeto.
Puede permanecer sentado o de pie, lo
importante es que se sienta cmoda. Sitese
en el espacio de tal forma que logre la mayor
atencin de los nios y nias. Refuerce el
bilingismo desde el mapuzugun al espaol
y destaque las palabras mapuche, sobre todo
cuando invoque a los tiempos RUF KUIFI EM
(en el pasado), KIE ANTU (un da), FEI MEW
(entonces). Recuerde que la voz es el principal
instrumento para narrar, por tanto, proyecte la
voz y juegue matizando volumen, utilice un tono
natural (no es necesario exagerar) y desarrolle
meloda y ritmo; que permitan mantener a los
nios y nias con un alto grado de atencin.
Por ultimo, juegue con la mirada, realice
movimientos para darle ms nfasis algunas
acciones y haga pausas de suspenso que sean
marcadas por un instrumento musical mapuche
ejecutado por los nios. Con ello se promueve
la participacin y la interaccin.

Al finalizar la narracin realice preguntas

movilizadora y pida a los nios y nias que
utilicen cualquier expresin artstica para
representar lo ms significativo de la narracin.

Recuerde, los epew de la narrativa Mapuche,

contribuyen al desarrollo de la imaginacin y
del pensamiento generando condiciones para
la lectura y adems fortalecen el sentido de
identidad individual y colectiva de los nios y
nias de origen Mapuche.

Juan Pablo Manquenahuel

Educador de Prvulos
Equipo Editor AMCHE
Juan Pablo Manquenahuel
Rodrigo Daz A.
Daniel Bernal P.

Diseo y Diagramacin
Rodrigo Daz A.
Daniel Bernal P.

Ilustracin
Rodrigo Diaz A.
Daniel Bernal P.

Financiado
Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena